第一篇：大連理工大學(xué)學(xué)習(xí)總結(jié)

大連理工大學(xué)第三十一期新疆企業(yè)管理干部培訓(xùn)班2011.4.3-2011.7.3

學(xué)習(xí)總結(jié)

新疆廣匯液化天然氣發(fā)展有限責(zé)任公司鄯善分公司謝亮

二〇一一年六月十九日

在中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會組織部、新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟和信息化委員會的安排下，2011年4月3日至2011年7月3日新疆各企業(yè)及政府部門等40人，組成了大連理工大學(xué)第三十一期新疆企業(yè)管理干部培訓(xùn)班，在大連理工大學(xué)進(jìn)行了為期3個月的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。在各級領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷和各位學(xué)員的共同努力下，3個月緊張而又漫長的學(xué)習(xí)，承載著豐盛的收獲劃上了一個完滿的句號。在這3個月的時間里，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)的熱情關(guān)懷和真誠幫助，感激不盡！同時，班組內(nèi)部各學(xué)員通過互相探討、互相啟發(fā)，都從這次培訓(xùn)活動中獲得了教益和提升。

下面，我將本次的培訓(xùn)情況和心得體會做一匯報，敬請指正！

培訓(xùn)內(nèi)容：此次學(xué)習(xí)的內(nèi)容是公共管理碩士（MPA）進(jìn)修。主要課程有《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》、《人力資源管理》、《市場營銷》、《項目管理》、《經(jīng)濟法》、《公共經(jīng)濟》、《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》、《現(xiàn)代企業(yè)管理》。主要的講座有《管理思維變革》、《管理者的形象》、《音樂鑒賞》、《輿論控制與媒體溝通》、《古今偉人的領(lǐng)導(dǎo)智慧》、《包容性增長視野下的新疆發(fā)展》、《論領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)行力》、《機關(guān)文化管理》、《技術(shù)邊緣化背景下生存與升級路徑策略》、《管理者的全面素質(zhì)與能力》、《認(rèn)真學(xué)習(xí)十七屆五中全會精神、全力推進(jìn)大連經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型發(fā)展》。主要考察了上海市、浙江省、江蘇省、山東省、吉林省、遼寧省和黑龍江省的部分工業(yè)企業(yè)、歷史建筑和自然景觀。此次學(xué)習(xí)時間之長、學(xué)習(xí)內(nèi)容之多、考察范圍之廣，在我工作的這七年里都是前所未有的，真正體會到了讀萬卷書、行萬里路的確切含意。此次的學(xué)習(xí)，充分鍛煉了我各方面的能力、挖掘了各方面的潛力，努力以最快的速度實現(xiàn)了各方面的轉(zhuǎn)變。重新回到闊別已久的校園，在知識的海洋里翱翔，真的讓自己受益非淺。在工作中受到的困惑和不解，在這3個月的學(xué)習(xí)當(dāng)中大多數(shù)都已找到答案。通過學(xué)習(xí)，讓自己看到了自己工作中的不足和缺點，在老師的講解下，明白了自己今后改進(jìn)和努力的方向和范圍，為今后更好的做好自己的本職工作打/ 6

下了一定的基礎(chǔ)。也讓自己的理論和工作實踐找到了一個很好的結(jié)合點。帶著這3個月所學(xué)到的理論知識，回到單位，也會對解決單位所面對的一些問題有一定的幫助和理論支持。

作為一個技術(shù)管理人員的我，是在工廠由一個普通員工一步一步走向管理崗位的。技術(shù)上的業(yè)務(wù)與能力還算可以，但是，在管理方面卻是自己發(fā)展的一塊短板。在實際工作中面對的問題有人力資源管理、檢修項目的進(jìn)度管理、怎樣更好的做好領(lǐng)導(dǎo)交付的各項工作等。

《人力資源管理》課程在實際問題的應(yīng)用：目前全球各個企業(yè)都有一些人力資源管理問題存在，怎樣做好人力資源的管理，將對企業(yè)今后發(fā)展起著決定性作用。21世紀(jì)最缺的資源就是人力資源，以人為本的理念將會更加深入人心，成為管理者的最低準(zhǔn)則。通過聆聽楊炳君教授對《人力資源管理》的講解。讓我對今后怎樣做好人力資源管理有了一個系統(tǒng)的框架?！度肆Y源管理》課程共分12章：導(dǎo)論（觀念決定命運）、第1章以人為本的人力資源管理、第2章概述、第3章人力資源規(guī)劃、第4章工作分析、第5章招聘、第6章培訓(xùn)、第7章績效考評、第8章薪酬管理、第9章職業(yè)生涯、第10章組織文化、第11章國際人力資源管理。現(xiàn)在我單位所存在的問題是：對于人力資源的規(guī)劃沒有一個系統(tǒng)目標(biāo)，不能有效的補充人力資源保證正常的人力資源更替現(xiàn)象。對于人力資源的招聘工作沒有一個完整的體系，只是將人招聘進(jìn)來，在員招聘的招募、選拔、錄用、評估四個階段中，缺少評估階段，對于招聘來的員工上崗率沒有一個統(tǒng)計、對于招聘來的員工是否滿足需要沒有一個調(diào)查、對于員工的招聘成本沒有一個核算。在員工的選拔過程中，面試主考官的綜合能力有待提高，對于面試的一些知識及技巧需要加強。在績效管理過程中，雖然也采用了KPI、BSC等方法，但是在執(zhí)行的過程中，不能很好的運用，只停留于形式，沒有實際意義。不能很好的達(dá)到預(yù)期的效果，不能達(dá)到激勵作用。在薪酬管理過程中，沒有很好的將員工的工作表現(xiàn)、技能和訓(xùn)練水平、工作的時間性、工作的危險性、年齡與工齡（資歷）、福利及優(yōu)惠權(quán)利等方面和員工薪酬掛鉤，只將職務(wù)的高低與薪酬進(jìn)行了掛鉤，但是，公司的職務(wù)崗位都是有限的，這就導(dǎo)致員工不能較好的實現(xiàn)個人愿望，不能較好的為公司服務(wù)、為崗位貢獻(xiàn)。通過對《人力資源管理》的學(xué)習(xí)及楊炳君教授的講解，結(jié)合公司實際情況，對處理現(xiàn)在存在的問題有一定的幫助。

《項目管理》課程在檢修項目的進(jìn)度管理問題中的應(yīng)用：

? 檢修項目的進(jìn)度管理問題產(chǎn)生的原因：

該工廠自建成投產(chǎn)到現(xiàn)在，已連續(xù)運行7年，各設(shè)備也逐漸出現(xiàn)老化現(xiàn)象，所以一年一度的計劃停車檢修工作顯的尤為重要。每年的檢修對象涉及機械、電氣、儀表、工藝、控制系統(tǒng)、特種設(shè)備等專業(yè)，檢修人員涉及本工廠的技術(shù)人員、國外設(shè)備廠家人員（還有各種語言的翻譯人員）、國內(nèi)檢修公司、國內(nèi)質(zhì)量監(jiān)督部門、消防安保人員等多人，檢修涉及空間從地面到地上50米等各層交叉作業(yè)，檢修時間每次都將專家推薦時間壓縮一半，在這種參與人員多、檢修項目廣、檢修時間緊、空間交叉作業(yè)多的情況下，怎樣在檢修前、檢修時進(jìn)行合理的統(tǒng)籌安排、在檢修后進(jìn)行總結(jié)就變得非常重要。如不能如期完成檢修，一方面各類檢修費用會增加、停車的成本會增加。另一方面對上下游客戶的損失無法估計，對今后開展工作帶來很大的困難。

? 目前為避免問題所采取的措施：

目前，在現(xiàn)有能力的基礎(chǔ)上，在檢修前與各方面的專家及設(shè)備廠家進(jìn)行溝通，制定出每項檢修工作的最小時間及費用。并制定出檢修計劃時間表。在檢修時，每天下班前，將每個檢修小組負(fù)責(zé)人集合在一起，對照檢修計劃時間表，標(biāo)出實際完成的進(jìn)度，如能提前完成或如期完成，則不需要調(diào)整。如不能如期完成，及時采用相應(yīng)的措施進(jìn)行調(diào)整。

? 不能徹底解決問題的原因：1、2、3、不能確定最后一項工作完成的時間。結(jié)果影響整個進(jìn)度。在檢修時缺少工具或備件，在等待到貨時，無法進(jìn)行此項工作。檢修人員技術(shù)達(dá)不到要求，在等待技術(shù)支持時，停止工作。

通過對《項目管理》課程的學(xué)習(xí)，基本掌握了項目管理的一些方法，將這些方法運用到檢修項目管理上，相信會還到較好的效果。

《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》課程在實際工作中的應(yīng)用：此課程主要講解的是Microsoft Office應(yīng)用軟件，通過教授的講解和實例練習(xí)，讓我知道了許多之前還沒有掌握的操作技巧，這對今后Microsoft Office的應(yīng)用會有一個質(zhì)的提升，會更加縮短自己文件處理的速度。通過聆聽教授的講解，也掌握了計算機的另一個教學(xué)方法，這種方法也是我之前沒有掌握的，這對我以后做計算機培訓(xùn)工作很有幫助。

《市場營銷》課程收獲：該課程主要傳授方式是理論加案例。先講解一定的理論基礎(chǔ)，然后再通過案例加深對理論的理解。主要內(nèi)容就是交換，在交換過程中，要通過分析顧客市場、對手、宏觀和微觀環(huán)境等因素，形成一系列的策略，最終達(dá)到自己想要的戰(zhàn)略。從此次課程中學(xué)到的理論同樣也可以應(yīng)用到人力資源管理中。各級經(jīng)營管理人員應(yīng)開闊視野、打開思路，多研究現(xiàn)代出名企業(yè)的營銷實例及競爭對手的市場戰(zhàn)略，加以借鑒、消化并吸收，真正造就一支善“營”的精兵。同時通過優(yōu)勝劣汰機造，激勵各級營銷人員勤于謀劃，多出點子、出好點子，能適時推出操作性強、效果好的營銷謀劃方案。目前，人員的流失是我公司的一大損失，通過對營銷理念和方法的靈活運用，對人員流失的控制能起到一定的作用。

《公共經(jīng)濟》、《經(jīng)濟法》的心得：這兩門課程重點是講解案例，通過案例理解理論。市場經(jīng)濟其實就是在市場規(guī)律制約下的社會分工體制。每個人都按照自己的利益采取行動，但每個人的行動都致力于滿足他人的需要以及他自己的需要。每個行動的人都服務(wù)于他人同時接受他人的服務(wù)。每個人都既是手段，又是目的，對于他本人來說是最終目的，對于他人來說是他們實現(xiàn)各自目的手段。貨幣就是聯(lián)系需要和被需要、手段和目的之間的媒介。你個人的價值就是這樣被社會所逐漸認(rèn)定的。在這兩門課程中，教會我們的是怎樣從不同的角度看問題、怎樣將情理法進(jìn)行完美的結(jié)合、怎樣收集證據(jù)、怎樣實現(xiàn)自己的人生價值。如今中國已進(jìn)入法制社會，怎樣拿起法律的武器保護好自己，已經(jīng)成為我們必須面對的事情。

《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的心得：學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問題，使我明白人不能僅僅在個人主義和自由主義的天空下生存，還必需有一定的集體意識，不能僅僅站在個人的角度來看問題，還要會換位思考，進(jìn)而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來思考問題，最終樹立一種全局觀念。讓我懂得了先進(jìn)性意識的重要性。在一個社會中，難免會有不同的階級存在，雖然在人格上，每一個階級是平等的，但是，在現(xiàn)實中，社會總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級，通過學(xué)習(xí)，使我能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會中獲得滿意的社會地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會上的精英，因此，就要奮發(fā)圖為、自強不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來面對人生和社會。必須有一種擔(dān)當(dāng)意識，意識到自己是社會的中堅力量，進(jìn)而主動的承擔(dān)一些社會責(zé)任。要更加積極的向自己的目標(biāo)靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個人，也必須具有這些基本的素養(yǎng)，如思想政治素質(zhì)、知識業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個人應(yīng)該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，就要不斷的加強自己的學(xué)習(xí)、實踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強不息?！痹趯W(xué)習(xí)中，最重要的是使我對基本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個大概的了解，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進(jìn)而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出基本的判斷，通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點和缺點，在現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，應(yīng)博采眾長，才能做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。理論必須聯(lián)系實際，對照中國的現(xiàn)實，我認(rèn)為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，要加強民主的建設(shè)，把以人為本的理念實行開來；讓我認(rèn)識到了人際關(guān)系的重要性，要良好的處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說過：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”置身于人世之間，就必須重視人際關(guān)系，要深刻的認(rèn)識到，人際關(guān)系對于每一個人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實踐意義，一定要將這些方法具體的運用到現(xiàn)實中來。通過學(xué)習(xí)，使我掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和現(xiàn)實生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調(diào)查研究的方法”是在很多研究中要運用到的，而比如“組織會議的方法”對于每一個人來說都是很重要的，這些，在實際生活中都會得到運用，所以，這些方法對我們有很重大的現(xiàn)實意義。

人們常說：中國的社會是一個精英社會，領(lǐng)導(dǎo)無疑是社會精英中的一員，人們又常說：“親其師，而信其道”。也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能把握自己的歷史、現(xiàn)狀和將來。

通過此次培訓(xùn)，使我更加清醒的認(rèn)識到我所處的時代是一個變革的時代；一個快魚吃慢魚的時代；一個智慧魚吃憨包魚的時代；領(lǐng)導(dǎo)力的時代！靠膽量致富、勤勞致富的時代已經(jīng)過去了，靠智慧致富的時代已經(jīng)到來了！這個時代要求我必須有超前的想象力、創(chuàng)新力、領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力和學(xué)習(xí)力，才能具備很強的管理能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。只有不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)變化的環(huán)境，才能提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力。只有不斷的學(xué)到新知識、新理念、新技能，才能擁有強有力的競爭武器，才會不致于手無寸鐵，學(xué)習(xí)就是要學(xué)思維、學(xué)知識、學(xué)方法，努力實現(xiàn)白天工作求生存，晚上學(xué)習(xí)求發(fā)展！做為一名企業(yè)管理人員必須在營利性、成長

性和風(fēng)險性之間探求一種良好的動態(tài)平衡。使我更加清晰地認(rèn)識到一個企業(yè)的成功依賴于正確的決策、高效的運作、持續(xù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。一個企業(yè)的競爭力=領(lǐng)導(dǎo)決策力+團隊執(zhí)行力。沒有一個職業(yè)化的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有一個職業(yè)化的團隊。如果把企業(yè)比做人，則觀念是大腦；機制是心臟；產(chǎn)業(yè)是骨架；現(xiàn)金流是血液！只有觀念新、心臟強、骨架硬、血液多，人才會有生命力，企業(yè)才會有活力，才會基業(yè)長青！管理的精髓是找到問題、解決問題。要樹立發(fā)現(xiàn)問題是能力，解決問題是職責(zé)的意識，只有會領(lǐng)導(dǎo)會執(zhí)行，才能解決工作中的主要問題。只有練就高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能提升領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，才能成為卓越的企業(yè)管理人員。

通過本次培訓(xùn)使自己學(xué)到了新觀念、新知識和新方法，更加深切地體會和感受到在競爭日益白熱化的今天，作為一名企業(yè)管理人員必須著力培養(yǎng)和打造自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和管理能力，只有不斷的提升自己的管理水平和領(lǐng)導(dǎo)力，才能創(chuàng)建一個優(yōu)秀團隊，才能提升組織的執(zhí)行力，才能創(chuàng)造高績效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。雖然為期3個月的培訓(xùn)結(jié)束了，有了一定的收獲，但使我更加認(rèn)識到自己知識的潰乏，必須把這次培訓(xùn)做為一個新的起點，強化學(xué)習(xí)力才能更好的履職，才不至于被時代所拋棄。

第二篇：大連理工大學(xué)學(xué)習(xí)交流發(fā)言稿

大連理工大學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)交流發(fā)言稿

尊敬的中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及在坐的各位同仁：

大家下午好。

在中心學(xué)校的關(guān)心支持下，我有幸參加了大連理工大學(xué)教育管理專題培訓(xùn)，在為期4天的培訓(xùn)中，雖然時間短暫，但還是能讓我本人見識了大世面，增長了許多見識，受益匪淺。下面根據(jù)會議安排我就對本次培訓(xùn)簡單作如下交流發(fā)言：

一、培訓(xùn)內(nèi)容。

本次培訓(xùn)安排聆聽了三場專家講座，兩所學(xué)校校長學(xué)校管理經(jīng)驗交流，深入到課堂聽了兩節(jié)課，一堂是高中課、一堂是小學(xué)課。實地參觀了大連理工大學(xué)校容校貌及大連理工大學(xué)的4號圖書館（規(guī)模大、藏書多、設(shè)備先進(jìn)）。

二、大連理工大學(xué)的基本概況。

大連理工大學(xué)是教育部直屬全國重點大學(xué)，是國家“211工程”和“985工程”重點建設(shè)高校。學(xué)校教職工3638人，學(xué)生40000萬多人。學(xué)校占地面積廣，規(guī)模大，文化底蘊深。

三、培訓(xùn)所得。

開班典禮結(jié)束后，我們參加了鄭保章《政府官員如何與媒體打交道》的講座。

1、積極應(yīng)對全新的信息傳播格局，指出互聯(lián)網(wǎng)、手機媒體、微博、微信等成為了輿論的集散地、放大器和傳播的重 1

要工具?，F(xiàn)在是人人都有麥克風(fēng)、不需舉手就可以發(fā)言、無需理會官職的大小想怎么說就怎么說。（途徑：記事、互動、觀點、分享）現(xiàn)在，中國網(wǎng)民每天上網(wǎng)2.6小時，（QQ和MSN）：6億，博客2.95億，BBS：1.48億，微博客超過1億。還舉了很多許多網(wǎng)絡(luò)輿論造成較大影響的例子。

2、統(tǒng)一口徑說，限制公開發(fā)布。

3、應(yīng)對輿論的方法和技巧：重視網(wǎng)絡(luò)問政，加強對虛擬社會管理水平；處理突發(fā)事件要有大局意識。解決問題是第一位，輿論引導(dǎo)第二位。

蔡小慎《公共管理者的形象》形象是人的精神風(fēng)貌、性格特征、言談舉止、表情姿勢以及工作行為等的具體表現(xiàn)，并以此引起他人的認(rèn)可和不認(rèn)可。

一、公共管理者的儀容和形象，儀容美觀、自然協(xié)調(diào)，服飾美能增強自信和自尊，能反映出文化素養(yǎng)，能樹立良好形象。服飾的分類男士西裝、女士連衣裙、旗袍，如何更合體，搭配更得當(dāng)（系領(lǐng)帶分場合、顏色的搭配、穿西裝應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)）過于時髦不適合工作場合。服裝的飾物佩戴（眼鏡有講究）、站姿、注意位置（三人并行中間為尊，三人前后行前者為尊，坐車位置……..）介紹人，領(lǐng)導(dǎo)的個性特征：身體特征（行為、活力、外表、穿著）；社會背景（教育、社會地位、流動性）；知識和能力（智力、果斷力、果斷程度、知識、表達(dá)的流暢）；個性（適應(yīng)性、調(diào)節(jié)能力、常態(tài)、闖勁、自信度、機敏性、支配性、優(yōu)勢地位、情感的平衡、控制力獨立性、不墨守成規(guī)的客觀性、堅強程度、獨創(chuàng)能力、創(chuàng)造性、人格的完整、道德操行、謀略、說服力、承受壓力的能力）；與任務(wù)相關(guān)的特征（成就感、勝過他人的愿望、責(zé)任感、事業(yè)心、主動性、面對困難時的執(zhí)著、對完成目標(biāo)的責(zé)任感、以任務(wù)為導(dǎo)向）；社會特征（謀求合作的能力、管理能力、合作性、受歡迎程度、威望、社交能力、人際溝通能力、社會參與性、老連程度、外交手腕）

西寶《危機管理》：背景（為什么危機與突發(fā)事件管理重要，2003年的非典等事件造成的損失是由于消息的封鎖）、危機與突發(fā)事件內(nèi)涵和管理特點、危機與突發(fā)事件發(fā)生機制、如何避免危機與突發(fā)事件管理失誤?，F(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)輿論傳播機制：傳統(tǒng)媒體報道或網(wǎng)友爆料—網(wǎng)友討論—形成網(wǎng)絡(luò)輿論壓力—媒體跟進(jìn)，呼吁網(wǎng)絡(luò)議題，挖掘新的事實政府應(yīng)對—如不當(dāng)則再掀波瀾—政府解決問題和官員問責(zé)—網(wǎng)友注意力轉(zhuǎn)移—網(wǎng)絡(luò)輿論消解

大連理工大學(xué)附屬高中校長：校長在平時工作中要堅持八個要（要善于做學(xué)者；要保證自己的管理理路科學(xué)、創(chuàng)新；要有與現(xiàn)代教育發(fā)展要求相適應(yīng)的理念；要健全并及時更新規(guī)章制度做到為文治而先法制；要讓教師有尊嚴(yán)感，化管理為自覺行為；要善于建立人脈，調(diào)動學(xué)校內(nèi)外的一切積極因素，為我所用。要自覺樹立教師第一的意識，以人為本。要

堅持實行人格化管理。

大連理工大學(xué)附屬學(xué)校校長

1、管理體制：大連理工大學(xué)與高新園區(qū)共同管理。

2、辦學(xué)理念：實施情之教育，培養(yǎng)自主發(fā)展的人

3、教師隊伍的建設(shè)。注重教師團隊建設(shè)，不允許孤軍奮

戰(zhàn)，個人英雄主義。

會議室墻壁四周每一個角落幾乎都是獎狀，學(xué)生課前就齊背千字文（震撼），仰望天空，腳踩實地。最難做的兩件事：把別人的錢淘到自己的腰包，把自己的思想塞到別人的大腦。教師團隊的打造。一二年級不留作業(yè)2:30放學(xué)，三四年級3:30放學(xué)，五六年級4:30放學(xué)。討論熱烈，課前背誦古詩詞太投入，教研方面實施集體備課。有自己的校本教案。

四、總體感悟。

此次大連理工大學(xué)短期干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，內(nèi)容安排得比較豐富，比較緊湊，通過聆聽專家講座、實地參觀學(xué)習(xí)、深入課堂聽課等活動。令我耳目一新，深受啟發(fā)，收獲很大，充分理解了校長應(yīng)具備的理論素養(yǎng)和能力素質(zhì)。也充分理解了“教育的發(fā)展關(guān)鍵看學(xué)校，學(xué)校的發(fā)展看校長”這句話。校長要善于轉(zhuǎn)換角色，要有獨特的辦學(xué)理念，學(xué)校才有生機和活力。應(yīng)該說，這次學(xué)習(xí)讓我開闊了眼界，拓寬了思維，明確了使命。

第三篇：大連理工大學(xué)自薦信

尊敬的大連理工大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)：

我是XXX高中高三的一名學(xué)生，我的名字叫XXX，性別男，現(xiàn)年18歲。古有毛遂，今有XXX，今天，我鄭重向大連理工大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，因為我渴望成為大工校園里的一份子，渴望走近那碧海藍(lán)天的海濱城市。

孩提時代，就有一份美好的憧憬，就有一個走進(jìn)名校的夢想，這份夢想伴隨著我一步步成長，也讓我不斷地努力充實自己，完善自己。到高中之后，各大名校都耳熟能詳，而唯有大連理工大學(xué)卻讓我情有獨鐘，那源于大工響亮的名字和“團結(jié)、進(jìn)取、求實、創(chuàng)新”的校訓(xùn)，使我對大工有了新的認(rèn)識，他不僅是一座與共和國同齡的名校，更是追求求實創(chuàng)新精神的時代名校。求實創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時代前列，永遠(yuǎn)立于不敗之地，創(chuàng)新是一個社會動力之源。我知道，這就是我夢中的名校，這就是我夢中的追求，那海濱的大工，將是我追夢的天堂。

從小到大，深受父親的熏陶，父親是一名鐵路設(shè)備高級工程師，我對父親充滿了崇拜，也決心做一名工程師，為人類的進(jìn)步，為社會的文明盡一份自己的力量，那一定是一份崇高而令人向往的事業(yè)。而大工正是我理想的選擇，大工的專業(yè)正是我想要學(xué)的，正是我將來要從事的職業(yè)，而我從小動手能力就很強，曾經(jīng)參加過四驅(qū)車大賽，親手組裝過很多四驅(qū)車，使我在玩樂中鍛煉了自己的實際動手能力。

從學(xué)習(xí)成績上看，我的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和幾何在學(xué)校各次考試中都名列前茅，我喜歡數(shù)學(xué)演算，那讓我從中鍛煉了頭腦，也變得更加聰慧；我喜歡物理，牛頓定律讓我對大自然中存在的諸多物理現(xiàn)象充滿了猜想，物理也曾在學(xué)校的模擬考試中得到過滿分，這讓我更加自豪；我喜歡化學(xué)，那些化學(xué)實驗每每讓我癡迷，那多么化學(xué)現(xiàn)象總是令我獲得意外的欣喜；我喜歡幾何，從小學(xué)習(xí)素描的基礎(chǔ)，讓我對空間感覺特別敏感，尤其是立體幾何，我總能在頭腦中展現(xiàn)他的模樣，找到答案。自然科學(xué)的知識博大精深，對科學(xué)的探索使我充滿了激情，我相信，我一定能通過大工的學(xué)習(xí)，通過大工的培養(yǎng)，成為一名工程師，成為一名科學(xué)知識的探索者。

作為新時期的一代學(xué)子，我興趣廣泛，愛好多多，這要感謝父母，他們從小就注意培養(yǎng)我多方面的興趣和愛好，避免我成為一名死讀書和讀死書的書呆子。音樂是我的最愛，我從小開始學(xué)了八年的手風(fēng)琴，考過了手風(fēng)琴八級。我還練過聲樂，喜歡唱歌，曾經(jīng)在小學(xué)的卡拉OK大獎賽上以一曲《中國人》奪得優(yōu)勝獎，在高中舉辦的英文歌曲比賽中得到二等獎。廣泛的興趣和愛好，不僅使我變得活潑開朗，也讓我學(xué)會了用快樂的心態(tài)去面對生活和學(xué)習(xí)，學(xué)會健康地成長。父母總是時刻提醒我，一個孩子不只是要學(xué)習(xí)好，還要有良好的道德品質(zhì)，要善良正直，要懂得愛，要學(xué)會關(guān)心別人，學(xué)會溫暖別人。這是一個愛的世界，每一個世界中的人，都能得到別人的愛，同時也要付出愛給別人，讓世界充滿愛。這不也正是大工校風(fēng)里“以德為先”的教育理念嗎？培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生、培養(yǎng)合格人才，優(yōu)秀的品德不也是其中最為重要的一環(huán)嗎？我相信，經(jīng)過大工的洗禮，我也一定能成一個具有良好思想品德和綜合素質(zhì)的高質(zhì)量人才。

碧海藍(lán)天，大工坐落在美麗的濱海城市大連，在我的心中，大工就是這美麗城市中的一顆明珠，我將采擷其光澤，潤澤自己，飛揚自己年輕的夢想。

尊敬的大連理工大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，我現(xiàn)在是一名高中生，但我即將考入大學(xué)，即將投入您的懷抱，請您張開雙臂，給我一個溫暖的擁抱吧，我一定會交給您一份滿意的答卷！

自薦人：XXX

二0一二年XX月XX日

第四篇：2014大連理工大學(xué)“戴爾”宣講會總結(jié)

2014大連理工大學(xué)

“戴動你我，與爾同行”——外企文化§購機指導(dǎo)宣講會總

結(jié)

2014年3月23日，我校運載自強社于綜合教學(xué)二號樓B103舉行了“戴動你我，與爾同行”宣講會。宣講會舉辦的非常成功，達(dá)到了介紹2+4活動的目的。也達(dá)到了戴爾公司的要求。

整個活動主要分為三個部分：1.外企文化介紹。2.購機指導(dǎo)。3.戴爾課戴表項目介紹。宣講會氣氛活躍，同學(xué)們踴躍參與互動。宣講會專門加設(shè)的禮品贈送環(huán)節(jié)和電腦免費義診環(huán)節(jié)得到了同學(xué)們的一致好評。

但是，本次宣講會還存在一點不足。由于參加宣講會人數(shù)超出預(yù)計，簽到表準(zhǔn)備不足，簽到時排隊同學(xué)較多，略顯混亂。

總的來說，這是一次非常成功的宣講會。

第五篇：大連理工大學(xué)共產(chǎn)黨宣言讀后感

大連理工大學(xué)《馬原》作業(yè)——共產(chǎn)

黨宣言讀后感

《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會發(fā)展觀。《宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測了未來社會的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會獲得頗多教益。

一、考察社會發(fā)展問題的哲學(xué)基礎(chǔ)恩格斯在《宣言》的1888年英文版序言中指出：“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想”是：“每一歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說明；因此人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級斗爭的歷史，既剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史；這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個階級（資產(chǎn)階級）的奴役下解放出來。”這是《宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理；階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理；無產(chǎn)階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《宣言》的靈魂，《宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預(yù)測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。早在《宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。[1]馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。歷史唯物主義認(rèn)為：社會是活的機體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會結(jié)構(gòu)及其矛盾運動的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動力，使經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進(jìn)步。歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”?！?〕歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人?！薄瞝〕作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點，與資產(chǎn)階級人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā)；不是“實現(xiàn)人的本質(zhì)”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。早在《宣言》發(fā)表前的1844年，馬克思、恩格斯在《神圣家族》一書中就指出：“歷史活動是群眾陶事業(yè)，隨著歷史活動的深人，必將是群眾隊伍的擴大?！盵3〕科學(xué)發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。歷史唯物主義認(rèn)為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟社會的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來。

二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示《宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會制度。由于社會主義首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經(jīng)濟社會的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)中獲得有益的啟示?！缎浴分赋觯骸百Y產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。??過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有進(jìn)樣的生產(chǎn)力呢？”[1〕資本主義社會的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產(chǎn)力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《宣言》指出：元產(chǎn)階級取得政權(quán)后，在對生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”[1〕在《宣言》作者的預(yù)想中，社會主義國家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國家產(chǎn)生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經(jīng)濟比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)?！薄?」我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。中共十六屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。” 《宣言》指出：資產(chǎn)階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！缎浴愤€指出：資產(chǎn)階級關(guān)于自由、教育、法等等的觀念“是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級“進(jìn)行教育時所處的那種社會關(guān)系決定的”。〔1〕任何社會的發(fā)展都包括經(jīng)濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進(jìn)社會全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去?！缎浴分赋觯骸百Y產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵5〕所不同的是資本主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進(jìn)社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質(zhì)也會由非對抗性轉(zhuǎn)化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證?！缎浴分赋觯骸百Y產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓挘凑兆约旱拿婷矠樽约簞?chuàng)造出一個世界?！癧1]《宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經(jīng)對資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！薄?〕所以，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內(nèi)建設(shè)和諧社會，對外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！缎浴分赋觯骸斑^去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！薄瞝〕不同階級的運動是如此，不同社會的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說∫生產(chǎn)剩余價值或賺錢，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。”〔7〕這樣的生產(chǎn)目的必然會產(chǎn)生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調(diào)和的危機。而社會主義社會的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標(biāo)，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”〔8〕《宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運動中同時代表運動的未來”。[1]共產(chǎn)黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設(shè)時期也同樣適用。社會主義國家的經(jīng)濟建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級對工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災(zāi)難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。《宣言》指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！盵1]在資本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產(chǎn)階級增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。

三、社會和諧的最高境界《宣言》對未來社會的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄?〕《宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。[1]接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《宣言》中的那個經(jīng)典論斷。這件事表明，《宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱??；律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟；建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼；安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。[10]既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。｜要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會和諧才能達(dá)到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。實現(xiàn)《宣言》提出的這個偉大目標(biāo)是一個漫長的歷史過程。我黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實步驟。當(dāng)前我國還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構(gòu)建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。新世紀(jì)新階段，重讀《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來，使我們更加堅定對社會主義的信念和信心。