第一篇：大學(xué)生村官中國夢征文總結(jié)演講

青春助力中國夢 實干譜寫新篇章

提到夢想，會想到馬丁路德金發(fā)表的《I have a dream》著名演講為打破種族主義吹響的號角，想到馬云為了讓天下沒有難做的生意致力于推動電子商務(wù)的發(fā)展，想到吳仁寶老書記“有難民先享、有福官先當”的信條，生命不息、服務(wù)不止成為新農(nóng)村建設(shè)的一面旗臶。因為有夢這些原本弱小的個體充分發(fā)揮自身的正能量，為推動社會的發(fā)展甚至人類的歷史進程做出了卓越的貢獻。

人是感性，除了物質(zhì)需要要求我們?nèi)M足溫飽，更重要的是要有不懈的追求、堅定的信念，或者說是要有一種夢想的東西，去激勵我們不斷攀登、砥礪前行，通過提高自我、完善自我、實現(xiàn)自我為社會創(chuàng)造價值。正如吳仁寶老書記把“老百姓過上富裕的生活，是我最大幸?！?，作為自己的工作宗旨和目標，走出了一條獨具特色的華西發(fā)展之路。正是我們這一個個小人物的夢想、家庭的夢、組織的夢交融匯合在了一起形成了習(xí)主席提出的“中國夢”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的民族夢。而我的夢想是踐行四年前“到基層去，到祖國需要的地方去”的號召，像老書記一樣成為一名新農(nóng)村建設(shè)者，扎根基層、奉獻青春，在轉(zhuǎn)型期全面提速的城鎮(zhèn)化進程中做一顆小小的螺絲釘。

村居社區(qū)是社會管理的基本單元，一頭連著黨政機關(guān)需要貫徹執(zhí)行各項方針政策，一頭連著千家萬戶需要聽民情、解民憂、幫民困，是溝通上下級的重要紐帶，也是各級行政機關(guān)的神經(jīng)末梢，可以說雖然層級較低但地位十分重要。近年來所在的園區(qū)經(jīng)歷了開發(fā)建設(shè)、拆遷安臵，傳統(tǒng)的以土地為依靠，以地緣、宗族、血親為紐帶的傳統(tǒng)農(nóng)村生產(chǎn)生活方式正在逐漸被打破，由社會保障、社會福利、社會救助等編織成的基本公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)正在全面覆蓋，新的城鎮(zhèn)化生活正在逐步形成。有人迷惘認為自己賣了父母留下來的土地斷了根，有人困惑離開了熟悉的村巷、告別了鄰居和舊友。在這樣的大背景下，作為基

層的大學(xué)生村官要充分發(fā)揮正能量，立足平臺、服務(wù)群眾、構(gòu)建和諧，起到穩(wěn)定劑的重要作用。

要讓群眾擁有對美好生活的夢想。習(xí)近平主席在關(guān)于中國夢的闡述中提到：“有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來的?！逼渲杏袎粝胧乔疤岷突A(chǔ)。因為拆遷安臵，對農(nóng)村原有的利益格局進行了深刻的調(diào)整，有些群眾對于新的集中居住的生活方式不適應(yīng)，也有的群眾還在為拆遷過程中自身的利益問題耿耿于懷，要化解這些心結(jié)，讓群眾有希望、有盼頭、有夢想，大學(xué)生村官在本職工作中要學(xué)習(xí)掌握好市委黃書記提出的“一線工作法”、“問題工作法”、“績效工作法”，深入百姓家中了解戶情、民情，及時介紹上級部門的各項惠民、利民、便民的方針政策，深入宣傳園區(qū)建設(shè)現(xiàn)代化空港新城的美麗愿景，鼓勵居民群眾通過自身的努力去實現(xiàn)美好生活。

要讓群眾獲得實現(xiàn)夢想的支撐。夢想目標的設(shè)定是短期行為，而要把夢想一步一步付諸實施，保持居民群眾敢想、敢干的熱情，需要村居社區(qū)層面創(chuàng)造良好的環(huán)境，搭建各種平臺來對接、助力群眾的需求?？梢越ⅰ稗r(nóng)家書屋”，開辟閱讀角，推行流動書屋，舉辦閱讀會、讀書交流會等活動，為居民群眾圓夢提供智力支持。組織有特長的熱心群眾為骨干、社區(qū)居民廣泛參與的文藝團隊定期開展文體活動，主動邀請上級相關(guān)文化單位送戲、送電影，讓居民群眾擁有高品質(zhì)的精神文化生活，為居民群眾圓夢提供文化支撐。及時了解社區(qū)居民的就業(yè)情況，登記失業(yè)下崗人員相關(guān)信息，利用社區(qū)居委與機關(guān)企事業(yè)單位結(jié)對的優(yōu)勢資源，組織相關(guān)社區(qū)專場招聘會，利用社區(qū)宣傳欄、qq群、飛信群等平臺資源發(fā)布符合本社區(qū)居民就業(yè)需求的用工信息，為居民群眾提供就業(yè)支撐。

要讓群眾在實現(xiàn)夢想的累計中不斷前行。人的夢想是多方面的，有生活的夢想、家庭的夢想、娛樂的夢想、事業(yè)的夢想，是多階段的有短期夢想、中期夢想、長期夢想，也正是從完成小的夢想、簡單的夢想開始，逐步拉近與自己的人生追求的距離，逐步積累起對于未來的信心和勇氣。大學(xué)生村官在日常的走訪過程中，要特別注意去關(guān)注和搜集群眾的各方面的夢想和希望，及時向社區(qū)反映了解的具體情況。社區(qū)黨支部居委根據(jù)“能者可為”的原則，從社區(qū)日常工作的角度，利用各類社會資源幫群眾實現(xiàn)愿望。同時可以采取愿望認領(lǐng)的方式，在宣傳欄公開居民群眾的夢想，由社區(qū)居民中的各方面能人進行認領(lǐng)，構(gòu)建起居民互幫互助、團結(jié)和諧的社區(qū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

人生如船，夢想是帆。作為新時期的大學(xué)生村官，四年的歷練讓我從一名基層服務(wù)的新兵逐步成長，但比照吳仁寶老書記這面先進黨員的鏡子，還存在的很多不足和差距，需要進一步立足基層平臺，以老書記為楷模，有福民享、有難“官”當，為群眾解決一點問題、干好一些實事。有了機會、有了夢想，通過下一個四年的奮斗，相信我的大學(xué)生村官之路會越走越寬、越走越平坦。

第二篇：中國夢大學(xué)生村官征文：村官夢,中國夢

村官夢，中國夢 重慶市巴南區(qū)一品街道橋口壩村黨總支部書記助理、大學(xué)生村官 余靜

2013年04月16日09:23 來源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

有夢想才有未來，有夢想才有力量。每個人的都有夢想，無論多么偉大的事業(yè)都是從夢想起航。一個人的力量是渺小的，整個中國人民的力量是不可估量，中國夢，是全中國人民的夢想，從你開始也從我開始，每個中華兒女都是夢想家，每個中華兒女都以自己的小夢成就中國夢，中國夢需要我們每個人的的參與。在這個無數(shù)的小中國夢里，也有我的夢想，作為一名村官，我的夢想是在農(nóng)村這邊廣闊的天地上，踏實前行，當好一名村官，為人民群眾干實事，給村民的生活帶來新的改變。

農(nóng)村是一個大舞臺，深處這個大舞臺中，有過迷茫，有過誤解，但唯有夢想未曾改變，因為它是一個值得我奮斗的夢想，指引了我前進的方向，讓我一步一步，腳踏實地，要成就夢想首先就要加強學(xué)習(xí)。學(xué)海無涯苦作舟，要真正扎根基層，就要了解基層，熟悉基層，最好的方法就是虛心學(xué)習(xí)。初來咋到的我們，農(nóng)村工作所需的知識和經(jīng)驗就是我們的弱項，因此我們需要向書本學(xué)習(xí)、向村民學(xué)習(xí)、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與農(nóng)村工作相關(guān)的各種知識，彌補自身知識水平上的不足。學(xué)習(xí)老黨員老干部管理村務(wù)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、處理矛盾糾紛的方法和經(jīng)驗，在不斷的學(xué)習(xí)中注重總結(jié)與積累，注重用心學(xué)習(xí)和踏實工作，加強鍛煉以提高自己的工作能力。

夢想最終需要照進現(xiàn)實，因此追尋夢想，必須行動?；鶎庸ぷ鹘^不是嘴上說說，手上寫寫就能做好的，只有穩(wěn)扎穩(wěn)打，對工作要充滿熱情，對村民要充滿真情，堅定為村民服務(wù)的信念，才能做好農(nóng)村工作。在農(nóng)村工作，也許沒有大工程、大項目，但涉及到群眾利益的，都應(yīng)該慎重對待，時刻明確工作對象就是廣大人民群眾。上到落實中央方針政策，下到調(diào)解鄰里糾紛矛盾，都是需要做耐心細致地宣傳、解釋工作，深入調(diào)研，了解實際情況。讓村民得到真正的實惠，是一名村官應(yīng)該做到的事情，力所能及為村民服務(wù)，就是努力為自己的夢想撐起一片天空。

（責(zé)編：楊媚、權(quán)娟)

第三篇：大學(xué)生村官征文演講

大學(xué)生村官征文演講

美麗的蛻變

“青春是一次痛苦的綻放，更是一種美麗的蛻變；成長是一串跋涉的足跡，更是一首生命的樂章。走在村官的路上，品味農(nóng)村工作的苦辣酸甜，欣賞人生別樣的風(fēng)景?！边@是一位村官小伙伴的心語，而我也很喜歡這段話。

把青春奉獻在最基層，是一次看似痛苦的綻放。在這里，我們看不到城里美麗的霓虹燈，看不到繁華的街市，也嘗不到各種美食。農(nóng)村生活條件有限，沒有便捷的交通，沒有便利的服務(wù)，有時候充個話費、取個快遞都要花上大半天時間去趟鎮(zhèn)里。在這里，我們看不到健身房，更沒有KTV、網(wǎng)吧這些年輕一代喜歡的娛樂場所?，F(xiàn)今，村民的思想雖然有所進步，但還是沒有完全開放，那些女孩子熱衷的化妝品、高跟鞋、漂亮?xí)r尚的服裝，我們要壓在箱底，只有休息日出去玩的時候才可以穿穿。目前農(nóng)村老齡化還是很嚴重，我們也沒有可以一起聊聊八卦，談?wù)剷r尚的小伙伴。

把青春奉獻在最基層，同時也是一次美麗的蛻變。在這里，我們學(xué)會了享受鄉(xiāng)村帶來的寧靜與純凈，不知何時起，我也喜歡在布滿星辰的夜晚獨自坐在陽臺仰望星空、凈化心靈，從浮躁迷茫蛻變成淡定與平靜。離開了城里擁堵的交通，我們可以在鄉(xiāng)村寬闊的水泥路上盡情地練練車技，在樓基村一年的時間里，我也完成了從步行到自行車再到電瓶車的蛻變。我們沒有高檔的娛樂場所，但是我們幾乎每個自然村都有健身廣場，我們有廣闊的“露天舞臺”，還有一群捧場的村民為我們每一次精彩的表現(xiàn)而喝彩。離開了時尚，我們展現(xiàn)了農(nóng)村人特有的樸素與真實。在這里，有一群熱情樸實的農(nóng)民與我們成為朋友，雖聊不起來八卦，但他們始終關(guān)心的是我們的工作與生活，他們永遠相信我們身上有一股服務(wù)于農(nóng)村的力量，并總是在第一時間出來支持與鼓勵我們。

“百煉”方能成鋼，農(nóng)村是最能鍛煉人的地方，青春在這里綻放，我不曾猶豫與后悔過。

第四篇：中國夢征文演講

先下，國人無不熱議的一個詞就是“中國夢”?？倳泴崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想定義為近代以來的“中國夢”，因此，可以看出，“中國夢”實際上是中國夢想。夢與夢想的區(qū)別，表面上看，只有一字之差——少了一個“想”字，而“想”是一個具有主觀能動性的詞語。大家知道，在做夢時，我們總是閉著眼，什么事都不用做，什么努力也無需付出，在虛無縹緲的夢境里，遇到困難我們可以選擇逃避，成功與否對我們毫無意義。這就是夢，一種不需要有目標、擔當和結(jié)果的虛幻。我們控股公司已經(jīng)確定了“五化”發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略可以比作我們的“控股夢”，為了使“控股夢”在將來變成一個可以真正實現(xiàn)的夢想，我們就應(yīng)當有所作為。而首先，就要“想”，踏踏實實地想我們應(yīng)當怎樣做，想我們怎么踏踏實實地去做？我在想，我們年輕人在想，我們大家都在想。因此，前段時間，盛總分別以“講政治”、“敢擔當”、“求圓滿”為議題進行了三次講話，先后從目標、過程和結(jié)果的層面對我們提出了將來工作的標準和要求。“講政治”、“敢擔當”、“求圓滿”，一共九個字，我卻反反復(fù)復(fù)看來很多遍，而每看一遍都會有不同的收獲。我試著想將這些收獲用最簡練的一個詞語來詮釋，概括和表達出來，可卻著實無法辦到。于是，我勉強找出了三個詞——“定位”、“奉獻”和“創(chuàng)新”。當然，單憑這三個詞是不可能涵蓋“講政治”、“敢擔當”、“求圓滿”全部內(nèi)容的。在這里，我只是基于這三個詞的含義，從個人的角度，立足于公司的未來發(fā)展談?wù)勎覍Α爸v政治”、“敢擔當”、“求圓滿”的理解和收獲。

首先，我想說的第一個詞，就是“定位”。定位的直觀意思是指某一事物在一定環(huán)境中的位置。大家知道，沒有一個明確的、真實的定位，就不會有發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)就意味著沒有原點，沒有原點，我們又何談方向，如何發(fā)展呢？所以，我認為任何事物，只要你想發(fā)展，定位是非常關(guān)鍵的。控股公司發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)歷了很多風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，然而，我們以堅實的步伐終于走出了一條屬于自己的道路，時至今日，公司已經(jīng)整體初具規(guī)模。但同時，也要明白我們所面臨的問題仍非常多，并且，隨著將來改革發(fā)展的深入，我們還會遇到很多新的問題和挑戰(zhàn)。

因此，就“定位”而言，我首先說說對“講政治”的理解：我們控股公司雖然是帶有政府職能的企業(yè)，但我們還是企業(yè)，所以我們早晚要進入市場，去真刀真槍地和別人競爭。然而，必須承認現(xiàn)在我們的基礎(chǔ)還相對薄弱，市場經(jīng)驗也不足。大家知道，我們控股公司系統(tǒng)有很多企業(yè)，它們都或多或少的存在這樣或者那樣的問題，有些更是處于低水平維持或停產(chǎn)停業(yè)狀態(tài)。誠然，它們曾經(jīng)有過輝煌的歷史，但歷史代替不了現(xiàn)實。這就如同一支曾經(jīng)功勛卓著的部隊，在經(jīng)過戰(zhàn)場的殘酷廝殺之后，已是損失慘重，傷兵滿營，失去了戰(zhàn)斗力，不宜再戰(zhàn)?？蓡栴}是，這支部隊要想生存，就必須重新殺出去，否則，就意味著解散和滅亡！怎么辦，是放棄嗎？想想曾經(jīng)的輝煌，想想那些戰(zhàn)士，甘心嗎？可現(xiàn)在就殺出去，現(xiàn)實嗎？都說，修身，起家，然后才能治國平天下。在外面，炮火連天，而自己又兵不滿千，彈藥奇缺的情況下，就殺出去，無異于自取滅亡。所以，對于這么一支部隊而言，當下所要做的是，趕緊把戰(zhàn)士們的傷治好，重整隊伍，積累彈藥，只有這樣才有可能在將來的征戰(zhàn)中取勝。通過這個事例，我想，控股公司現(xiàn)在是否尚處于企業(yè)發(fā)展的原始積累階段，如果是的話，在這個階段當中，我們要做的就是盡快解決好自身內(nèi)部問題，積累有效資金，觀時待變，以求在大勢上立于不敗之地，同時，這個時期也將是我們最累，最辛苦的階段，在這個階段，一絲一毫的放松和懈怠都有可能使我們功敗垂成。換句話說，至少現(xiàn)如今，真不是我們打大仗的時候。說句不太中聽的，現(xiàn)在的控股公司應(yīng)該還是屬于實力較強的游擊隊，但游擊隊怎么了，只要決策和行為得當，游擊隊同樣可以成為大部隊！因此，為了“五化”戰(zhàn)略的實現(xiàn)，我們現(xiàn)在除了進行一些前期必要的準備外，更應(yīng)耐心地積累經(jīng)驗和積蓄實力。應(yīng)該說，有耐心，能忍耐同樣是一個企業(yè)成熟的表現(xiàn)。當然，積累經(jīng)驗和積蓄實力的最好方法還是不斷地參加實戰(zhàn)，所以我們可以出擊，有時也必須出擊，但由于現(xiàn)在出擊的目的還是為了原始積累，因此要盡可能做到必勝。一句話，我們輸不起，這個要求可能跟市場自身規(guī)律有些不符，然而這就是現(xiàn)實，我們應(yīng)當正視這個現(xiàn)實。說實話，對于是否出擊的問題，我說的有些矛盾，但世間萬物本不就是一個個矛盾體嗎？問題的關(guān)鍵是要看我們怎樣把握住這個度，而這個度就是我們的共識。

下面就“定位”而言，我再說說對“敢擔當”的理解。盛總講，敢擔當是一個能力問題，是一個責(zé)任心問題，是一個綜合素質(zhì)問題，因此，“敢擔當”之于“定位”來說，就是對自身能力要有一個清晰地定位。如果將“講政治”的定位定義為宏觀的定位的話，那么，“敢擔當”的定位，我認為在這里，就是一個微觀的概念。只有能夠清楚地認識到自身能力的大小和不足，我們才能真正做到查

缺補漏，有的放矢地提升自己。同時對于“責(zé)任心”，也是有必要做一個準確定位的。要知道，一個人的精力和時間都是有限的，如何將自己有限的精力放置于無限的工作，特別是像實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略這么龐大的系統(tǒng)工程，這是一個選擇的問題。知道自己負責(zé)什么，負責(zé)的工作處于整個系統(tǒng)的那一部分，起什么作用，從而明確自己要負責(zé)到什么程度。這就如同我們需要明白在未來，那架龐大的控股公司號飛機中我們在其中扮演的是一個什么樣的角色。當然，這里說的負責(zé)只是基于微觀的具體工作而言，對于宏觀的整體目標，又要另當別論。

然后，就“定位”而言，我再說說對“求圓滿”的理解。大家知道，圓滿是一種狀態(tài)，而且是一種相當狀態(tài)，世上本就沒有絕對圓滿的事物，因此，對于圓滿的定位，真的很難，既然很難，那么我們在工作時，難道有必要為自己畫上一條圓滿的意識紅線呢？要知道，沒有絕對的圓滿，只有更加的圓滿，在“五化”戰(zhàn)略的宏偉目標面前，我想永遠都會存在更加圓滿的狀況和可能在等待著我們?yōu)橹畩^斗與實現(xiàn)。

說完第一個詞“定位”，我想說的第二個詞就是“奉獻”。說實話，我本來只打算從“定位”和“創(chuàng)新”兩個層面闡述我對“講政治、敢擔當、求圓滿”的認識，但在寫這篇論文時，正趕上神十飛天和端午節(jié)。神十飛天讓國人再次為之自豪，然而航天工程背后的英雄們，在短短14年的時間里，連續(xù)十次成功發(fā)射神舟飛船，為實現(xiàn)這些，他們放棄了什么，失去了什么，卻很難用一個詞來概括，但可以用一個詞來解釋——奉獻。我們總說被他們的“精神”所感動，所以這跟成功與失敗是沒有什么關(guān)系的。第二天，就是端午節(jié)，大家知道，端午節(jié)是為紀念愛國詩人屈原而來的。在我看來，端午節(jié)紀念的不是屈原的文采，也不是他的功績，因為從當時的情況來看，屈原最后還是失敗了，他也憤然跳入汨羅江，但屈原那種舍身為國，不計個人得失的奉獻精神，卻感動了后世千千萬萬的人們，所以大家紀念他，頌揚他！通過這兩件事例，我認為，奉獻精神對于正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展重要時機的控股公司，對于最終實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略是很重要的。因為“五化”戰(zhàn)略發(fā)展目標是非常遠大的，為了這個目標的實現(xiàn)，我們有時必須有所取舍，而且，只有本著一顆奉獻之心，我們的能力和勇氣才有可能更加有效和長久地為“五化”目標的實現(xiàn)做出貢獻。

因此，就“奉獻”而言，我對“講政治”是這么認識的：“講政治”的核心是統(tǒng)一思想，但事物發(fā)展的方向習(xí)慣是分散且不規(guī)律的，所以要將任何一件事物歸于統(tǒng)一，都需要一種力的約束和限制。這種力，從外部來看是制度管理，但說實話，這是一種被動的，強制性的管理方式，短期內(nèi)雖然有效，但時間一長，難免出現(xiàn)偏差，故此我們一直在強調(diào)管理上的長效機制，目的就在于此?？墒侨绻覀儗⑦@種力從外部的被動轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自身內(nèi)部的主動，情況又會如何呢？顯而易見，由于降低了管理成本，使我們可以將更多的時間和精力投入到工作當中，同時，工作環(huán)境也可以變得愈加和諧和融洽。而這種內(nèi)部的力量的始發(fā)點，我認為就是一種奉獻精神、奉獻欲望。在這種精神的作用下，人們會自發(fā)地，不由自主地統(tǒng)一到一個方向和思路上來。

下面就“奉獻”而言，我再說說對“敢擔當”的認識。“敢擔當”要求我們有能力同時又要敢于承擔我們的工作責(zé)任與義務(wù)。我認為這句話的深意告訴我們，人的能力和膽量是有限的，而跟整個大千世界相比，那就更加不值一提，可問題是，為實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略，我們將來所可能遇到的困難與挑戰(zhàn)會非常多。如何用有限的能力面對無限的問題，用有限的膽量克服無限的挑戰(zhàn)，我們就需要一個放大器——奉獻精神。有了這個放大器，我們就可以完成很多在我們看來幾乎不可能完成的工作和任務(wù)。誰實話，再難的工作，放置于一個時間點上的，難度也有限，而再容易的工作，一旦被拉伸到一個很長的時間里持續(xù)完成，就會變得很難，而奉獻精神恰恰強調(diào)的就是長時間的付出，時間點上的奉獻不是真正的奉獻。在這里，我無意強調(diào)精神至上論，但精神卻真的是一個很好的成倍放大器。

然后，就“奉獻”而言，我再說說對“求圓滿”的認識。圓滿本身的定義是至余至善，盡善盡美，然而依據(jù)對象主體的差別，其內(nèi)涵或外延亦會出現(xiàn)不同。對于一項具體工作而言，我們應(yīng)本著負責(zé)的，智慧的態(tài)度和方法使工作成績趨于圓滿，而放置于“五化”戰(zhàn)略的而言，圓滿的含義則要更加復(fù)雜和深遠。誠然，每一項具體工作的圓滿完成促就了“五化”戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)，這是微觀與宏觀的關(guān)系，但我認為，這種關(guān)系是一種包含的關(guān)系，卻不一定是一種組成的關(guān)系。換句話說，眾多的微觀具體的工作在最終實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略的過程當中，彼此之間必然會存在諾干空白與漏洞，因此微觀具體工作的圓滿實現(xiàn)并不意味著宏觀的整體目標的圓滿完成。當然，這種空白和漏洞可能是人為的，也可能是制度上的，但問題的關(guān)鍵不在這里，而是有了空白和漏洞誰去填補，怎么填補的問題。對于具體的每個人，他們可能都已完成了本職工作，但要知道，我們完成工作的目的并不是為了工作本身，而是為了實現(xiàn)“五化”戰(zhàn)略。為了實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，我們是否應(yīng)當本著奉獻精神，在必要地時候，去填補那些可能的空白和漏洞呢。在論文的前面，在說到就“定位”而言的“敢擔當”時，我提到，負責(zé)的含義對于“微觀的具體工作”和“宏觀的整體目標”而言，內(nèi)容是不一樣的。在一項具體的工作內(nèi)部，我強調(diào)的是負責(zé)的定位性，而在不同工作之間所可能出現(xiàn)的空白和漏洞地帶，為了宏觀目標的實現(xiàn)，我認為應(yīng)當更加強調(diào)的則是負責(zé)的奉獻性。而且，通過奉獻精神將各項具體工作連接粘合起來所實現(xiàn)的目標也將會更加堅固并至于長久，所以說，奉獻不但是放大器而且是整體目標圓滿實現(xiàn)的填充劑和粘合劑。

說完了第二個詞“奉獻”，最后我再說說第三個詞“創(chuàng)新”?！皠?chuàng)新”簡單來說就是創(chuàng)作革新。大家知道，我們控股公司確定了“五化”發(fā)展戰(zhàn)略，這一戰(zhàn)略將指引我們不斷向前邁進，然而正是因為如此，前進的道路對我們而言，將可能是非常陌生和幾乎未知的，因此不管我們愿意不愿意，過去舊的，我們所習(xí)慣的一切可能都要改變，而這就必須要創(chuàng)新?？蓡栴}是，新的東西太多了，有別人創(chuàng)造的，也有我們自己創(chuàng)造的，但我們不可能全盤接受，這時，則需要我們立足于當前現(xiàn)狀，基于實際需求，有選擇的使用。這不是對創(chuàng)新的不恭，恰恰是我們睿智的表現(xiàn)。故此，我們的創(chuàng)新應(yīng)當基于一個方向，只有符合這個方向的要求，我們的創(chuàng)新才有意義和價值，同時創(chuàng)新的效率也可以得到有效地提升。

下面我就“創(chuàng)新”而言，先說說對“講政治”的理解。前面說了，“創(chuàng)新”要有一個統(tǒng)一的方向性，這不是對“創(chuàng)新”的約束，更不是扼殺“創(chuàng)新”，恰恰相反，這是在鼓勵“創(chuàng)新”！我們知道，“創(chuàng)新”是突破現(xiàn)有的思維模式，跳出當前的視野范圍，去審視、思考和處理事務(wù)。這種跳出和突破可不是一件輕而易舉的事，甚至可以說，這是世界上最難的事，有些人窮其一生，可能也未成功一次。所以，像這么一件費時費力的工作，我們?nèi)绻荒芗杏邢薜牧α浚テ湟稽c，而是選擇四面出擊，后果可想而知。打個比方吧，一個水球，如果它足夠結(jié)實，大概我們怎么擠壓，里面的水也不會突破水球的限制噴涌而出，但如果在水球的表面，用針扎一個哪怕很小的眼，大概只需輕輕擠壓，水就會破洞而出，而且，這個洞還會隨著噴涌的過程，不斷變大。通過這個比喻可以明白，方向上的統(tǒng)一約束性，不是束縛，它的作用其實是那個小小的針孔，目的恰恰是為了最終更多更有效地實現(xiàn)。

下面就“創(chuàng)新”而言，我再說說對“敢擔當”的理解。前面說了，敢擔當是在工作時，你要有能力，同時敢于承擔起你的責(zé)任和義務(wù)。我認為這句話的深意在這里告訴我們，做任何工作時，我們都應(yīng)當以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，盲目的蠻干和逞能是解決不了問題的，有時還可能會使問題復(fù)雜化，所以，實際工作上不斷創(chuàng)新對于我們真正擔負起本職工作是非常重要的，當然這種創(chuàng)新的能力也是工作能力的一種表現(xiàn)。這種創(chuàng)新更多的是一種基于經(jīng)驗和學(xué)識上的創(chuàng)新，這很難，它的難點實際上是經(jīng)驗和學(xué)識本身的積累，但當積累到一定程度，有時這種創(chuàng)新會不由自主的迸發(fā)出來。這種能力是很可貴的，但卻也是不能強求的，換句話說，不是我們咬咬牙，跺跺腳就能實現(xiàn)的。因此在這里我更強調(diào)的創(chuàng)新是一種怎樣加快經(jīng)驗和學(xué)識積累的創(chuàng)新，這對于我們年輕人尤為重要。因為每天我們所接觸的工作內(nèi)容難保不會超出我們的經(jīng)驗與學(xué)識，為了能夠真正的做到敢擔當，能擔當，我們在接觸每一項具體新的工作時就要適時地轉(zhuǎn)化我們的工作思路，打破長久產(chǎn)生的慣性思維，這不但是對工作的負責(zé)，更是我們能力的提升。另一個方面講，既然是“創(chuàng)新”，就必然伴隨著不可預(yù)見性和風(fēng)險性，也就是說，可能會出現(xiàn)某種不利的結(jié)果，這種情況下，我們應(yīng)當有能力，敢于承擔這種結(jié)果，并且不會因為不利結(jié)果的出現(xiàn)，阻礙或喪失我們對于創(chuàng)新的追求！

最后，就“創(chuàng)新”而言，我再說說對“求圓滿”的理解。從創(chuàng)新的角度討論“求圓滿”，說實話，這是一個很難寫的議題，因為它沒有任何經(jīng)驗和現(xiàn)實可以借鑒。但可以清楚的是，如果說“敢擔當”的創(chuàng)新是一種微觀的創(chuàng)新，那么“求圓滿”的創(chuàng)新就是一種宏觀的創(chuàng)新。而且盛總在講“求圓滿”時提了四點，這四點都決定了“求圓滿”的創(chuàng)新是具有不同于一般意義上的創(chuàng)新，或者說，是一種更大范圍上的創(chuàng)新。大家知道，我們一直在說，控股公司現(xiàn)在處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，為此，我們提出了全新的，超出我們以前所接觸到的所有實際工作和經(jīng)驗的發(fā)展戰(zhàn)略——“五化”發(fā)展戰(zhàn)略。為實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，真正地圓滿地實現(xiàn)這一戰(zhàn)略，我們就要徹底打破現(xiàn)有的思維框框和行為模式，而不是僅僅停留在就某項具體工作的改革和創(chuàng)新層面之上，這種創(chuàng)新將作用于我們的方方面面，用一老句話，這是從靈魂深處發(fā)生的改變和革新。可是說了這些，我卻是一點具體的思路都沒有，且不說這種創(chuàng)新的具體內(nèi)容，就是怎么創(chuàng)新，我也如同霧里看花，花清我不清。然而正是這種創(chuàng)新，卻是我們將來必須完成的，否則，我們就只是在改良，我們的“五化”戰(zhàn)略就不可能實現(xiàn)。其實對于“求圓滿”這一宏觀意義上的創(chuàng)新，我也曾有過一些小小的具體想法，但每每又都讓我自己否定了。這時，我真正體會到，思維視野之內(nèi)的具體建議好提，一旦跳出這一范圍，事情就不那么簡單了。很慚愧，我在這里提不出任何具體的思路和建議，但這又何妨呢？前面說了，我們現(xiàn)在正處于企業(yè)發(fā)展的原始積累階段，在這一階段，積累的不但是資金，還有經(jīng)驗、視野和思路。當我們的經(jīng)濟基礎(chǔ)達到一定水平和程度后，我想，我們的上層建筑也必將會呈現(xiàn)出一個全新的構(gòu)造。而我們現(xiàn)在，正如盛總所說的，首先應(yīng)著眼于“干”，只要踏踏實實地干好，我們必定能換回控股公司一個美好的未來。

第五篇：村官情,中國夢(演講)

村官情中國夢

余秋雨說過，選擇你愛的事業(yè)，愛你選擇的事業(yè)，并用百倍的信心、勇氣和努力去澆灌，無論將來成功與否，你都能說：“我終身無悔”!

行走在清晨農(nóng)家的小路上，切身體味著村民們勞作的艱辛，慢慢回憶著走過和正在走的村官日子，我在小路的拐角處停下腳步，望著一片片綠油油的稻田，綿延起伏，錯落有致。

在這充滿希望的土地上有一所孕育希望和未來，充滿夢想和期待的村莊——XXX村。這是我扎根的普通村莊，一個蘊含力量的村莊。

當習(xí)近平主席關(guān)于中國夢的聲音響徹神州大地時，我的內(nèi)心難以平靜。我為我所做的選擇和付出感到無上榮光。兩年的村官生活又多了一份深層次的價值和意義，農(nóng)村的復(fù)興是民族復(fù)興中國夢的一部分。而我作為一名大學(xué)生村官正在為這個夢想奉獻青春和智慧，積聚平凡卻又不凡的正能量。

作為新時代的大學(xué)生村官，我們更是中國夢的參與者，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在學(xué)習(xí)貫徹十八大精神中，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

農(nóng)村是一個廣闊的舞臺，不怕懷才不遇，只怕遇而無才。大學(xué)生村官大多缺少基層鍛煉，缺少艱苦復(fù)雜環(huán)境考驗，不能很好地將豐厚的知識底蘊轉(zhuǎn)-1-

化為推動工作的有效辦法。登上農(nóng)村的大舞臺，有助于豐富閱歷、砥礪品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，了解民情民意，增進與群眾感情，為扎實做好當前和今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。我們堅持不懈地扎實工作，虛心向老黨員、老同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們豐富的工作經(jīng)驗、優(yōu)秀的思想品德和敬業(yè)精神、堅強的黨性和優(yōu)良作風(fēng)，將之融合我們青年奮發(fā)的朝氣和飽滿的熱情中，一步一個腳印，踏踏實實地把每一項工作做細、做實、做到位。我們只有沉下身子、扎根基層發(fā)揮聰明才智，使自己的所作所為令群眾滿意。

XX村成為我靜心堅守的“圣地”。貧窮讓鄉(xiāng)親們充滿了改變現(xiàn)狀的決心和勇氣，努力，探求，今天的金山村今非昔比。鄉(xiāng)親們用自己的勤勞讓土地?zé)òl(fā)希望，昏沉的大地出現(xiàn)生機。村里面貌擁有了全新的生命力。我自豪于自己是接力者之一，我們戮力同心，奉獻了屬于自己最美好的青蔥年華。

兩年村官行，一生基層情。青春無悔的無數(shù)大學(xué)生村官也是中國夢不可或缺的一部分。我們樸實無華，用自己的青春踐行村官服務(wù)精神，把自己的美好獻與祖國和需要我們的人。我們用苦干續(xù)寫了服務(wù)基層，用實干托起了偉大的中國夢。我們的夢想談不上偉大，更談不上驚天動地，但是那么的真切。兩年的時間也許太短，但服務(wù)于社會是一生的事情。我們愿用一生的點滴積累成無堅不摧的力量，為中國夢助力！