第一篇：略論古代詩歌中的梅花意象及其他文化內(nèi)涵

略論古代詩歌中的梅花意象及其他文化內(nèi)涵

內(nèi)容提要：

享有“花之魁”之譽的梅花，具有形神兼?zhèn)?，色香俱佳，獨領(lǐng)天下春的風姿；玉骨冰心，圣潔高雅，俏也不爭春的品格；不畏嚴寒，堅韌頑強，爭報人間春的精神。因此，梅花歷來為許多詩人所詠嘆，而梅花意象也在不斷被賦予新的內(nèi)涵。同時，梅花的自然習性等亦增添了梅花的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：古詩梅花意象自然內(nèi)涵

一、梅花的貞士情操

（一）脫俗高潔的形象

魯迅先生曾精辟地用梅花作比：“中國真同梅樹一樣，看它衰老腐朽到不成一個樣子，一忽兒挺生一兩條新梢，又回復到繁花密綴，綠葉蔥蘢的景象了。”他還請人為他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒發(fā)自己的高潔情操。可見，梅花在中國文人眼中是不同于其它花卉的，它的高潔更是與眾不同。

南朝鮑照的《梅花落》：“庭中有雜樹，偏為梅咨嗟?！畣柧为毴唬俊钇渌心茏骰?，露中能作實。搖落春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質(zhì)’。”這里詩人筆下的梅是節(jié)操高尚的曠達賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達了對節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對曠達賢士的贊揚。

元代貫云石的《雙調(diào).清江引詠梅（其一）》：“南枝夜來先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時節(jié)暗香來夢里。”他筆下的梅花不招蜂惹蝶，孤高純潔。

隋朝宮女侯夫人《春日看梅花（其二）》：“香清寒艷好，誰惜是天真。玉梅謝后陽和至，散與群芳自在春。”這“天真”二字既是詩人對梅花的高度評價，亦是詩人的 自評。作者是孤芳自賞的佳人，同是天真，詩人與玉梅便是化而為一成高潔形象了。

“梅花之通體清澄、內(nèi)外俱凈，引發(fā)了文人潔身凈心的自覺意識，映襯了他們冰清玉潔的品格，于是凈土信仰、凈土意識就以梅花意象為載體，滲透于詩詞之中?！?吳藻的借梅花意象來寄托逃禪心跡，就是因之而來的。

宋代女詞人李清照《滿庭芳》的結(jié)句：“難言處，良宵淡月，疏影尚風流?！辟澝懒艘环N飽經(jīng)苦難折磨之后，仍孤高自傲，歲人生存在信心的高尚的精神品格。

從以上例子中，我們可以看出歷代文人墨客對于梅花的高潔、孤芳自賞是肯定的，也是有其作為人生追求的價值所在的。

（二）凌寒不屈的形象

明代李漁曾論賞梅：“風送香來，香來而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍?！笨梢姡┡c梅常常是不可分開的，盧梅坡的《雪梅》詩更是將兩者的關(guān)系寫得形象極至：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”可見，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。

張謂《早梅》詩云：“一樹寒梅白玉條，迥臨春路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！痹S渾《早梅》亦云：“素艷雪凝樹。”寒梅花發(fā)，似玉如雪，“遙知不是雪，為有暗香來?！?李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》：“匝路亭亭艷，非時裊裊香。素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。為誰成早秀，不待作年芳?！笨v然青女要下霜來摧折梅花，但過早開放的梅花依然是亭亭玉立，花容清麗，足見其傲骨。

楊億《少年游》的上片“江南節(jié)物，水昏云淡，飛雪滿前村。千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人。”在雪里尋梅，從梅花處得到春的訊息。詩人以廣闊的江南為背景，把梅的傲雪精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

吳鎮(zhèn)《南呂.金字經(jīng)梅邊》：“雪冷松邊路，月寒湖上樹?？~緲梨花入夢云。巡小檐芳樹春。江南信，翠禽啼問人?！痹诒煅┑乩?，作者巡尋著，突然間耳目一新，小檐下的“芳樹”即梅樹，預報著春天，傲雪凌霜便是梅的性格。

馮山《山路梅花》：“莫作尋?；ㄈ锟?，江南音信隔年回?！泵坊ú粌H在冬天含香開放，而且還帶回了春回人間的消息?？v使是開放在山路旁，無人賞識，但她卻給行人帶來了溫慰之情！開放在雪中的梅花，不僅色白如雪，清峻高雅，還是春的使者，傳遞溫情的驛使！

二、梅花的隱者風標

詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

張可久《越調(diào).天凈沙魯卿庵中》：“青苔古木蕭蕭，蒼云秋水迢迢。紅葉山齋小小，有誰曾到？探梅人過溪橋。”詩人將我們帶入渺無人跡的深幽境地，但秋高氣爽，何來“探梅”之說，其實這“梅”便是如梅之高潔隱士——魯卿。以梅比隱者，隱者亦是梅。

蕭德藻《古梅（其二）》：“百千年蘚著枯樹，三兩點春供老枝。絕壁笛聲那得到，只愁斜日凍蜂知。”作者筆下的古梅樹花極少，但還是怕被冬日黃昏的蜜蜂知道，淡泊寧靜的生活被破壞，借梅自詠，以明終隱著志。

方岳《夢尋梅》：“野經(jīng)深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華?！霸娨婚_始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。周密《疏影梅影》中詞句：“記夢回，紙帳殘燈，瘦倚數(shù)枝清絕?！彼稳酥圃烀坊垘ぃ[士好用，燈已燒殘，正照紙帳上的幾枝梅花瘦影上。這樣的清幽生活也只堪隱者所享。

三、梅花的美人姿態(tài)

梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龍城錄》中記載梅花傳說，隋開皇中趙師雄于寒冬時節(jié)在羅浮山中見一淡妝素服的美人，此女便是梅花所化。于是，后世常以梅花比美人，不僅因為它本身具有美人姿態(tài)，還因為它有清冷淡雅的美。

張雨《中呂.喜春來》：“泰定三年丙寅歲除夜玉山舟中賦江梅的的依茅舍，石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌蓬底送年華。問暮鴉，何處阿戎家?！痹娭小暗牡摹倍中稳菝坊ㄔ谀荷腥燥@得鮮明耀眼，把灰黃的茅舍也輝映得富有了神氣?！暗摹痹诠糯嘀概幽樕涎b飾的紅點，《釋名.釋首飾》云：“以丹注面曰的。”傅成《鏡賦》亦云：“點雙的以發(fā)姿?！笨梢?，梅花如美人頰上的艷艷紅點，益發(fā)增添了梅花的美艷。

張可久《黃鐘.人月圓雪中游虎丘》中云：“梅花渾似真真面，留我倚闌干?！痹娭小罢嬲妗敝该琅娜菝?，見于《太平廣記.畫工》所載一張神畫上的美女，名叫真真。

武元衡《贈道者》：“麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。若到越溪逢越女，紅蓮池里白蓮開?！痹娭小奥橐氯缪被昧恕对娊?jīng).曹風.蜉蝣》中的句子，這里借用來描畫女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣著后，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態(tài)、風韻，可謂傳神。

蘇軾《定**紅梅》：“好睡慵開莫厭遲，自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜姿。”這是詞的上片，開始便以擬人手法，花似美人，美人似花，饒有情致。因“遲”開而與桃杏同放。梅花生就冰清玉潔之姿，怎合姹紫嫣紅之群？所以“喬裝改扮”，盡顯美姿豐神。

姜夔《疏影》：“想佩環(huán)，月夜歸來，化作此花幽獨。”寫王昭君的月夜歸魂，給梅花形象增添了血肉?！翱屠锵喾辏h角黃昏，無言自倚修竹。”化杜甫《佳人》詩：“絕代有佳人，幽居在空谷。??天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！边@位佳人，正是詩人理想中的藝術(shù)形象。（其實，本詞共五個典故，五位女性，此處僅以二者為例）

四、梅花傳情

梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。南朝陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！闭勖坊馁浻讶?，正是借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)。南朝民歌《西洲曲》：“憶梅下西洲，者梅寄江北?！?/p>

從此，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。2王安石《梅花》：“驛使何時發(fā)，憑君寄一枝?！薄逗褪氛\這謝送張明叔梅臺三種梅花》：“殷勤手折遙相贈，不欲花前獨舉觴。”繼承了這一意象，梅花成為傳達友情的信物。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。

蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》：“嶺北霜枝最多忍，忍寒留待使君來?！睆埶疵瘢骸盀閹X北客飄

流遠，偷報東君信息回。香氣輕于新釀熟，襟懷重似故人來。舟中莫問無兼有，急急呼兒覓酒杯?！?/p>

也有抒發(fā)對友人情人的相思之情。朱松《飲梅花下贈客》：“且當醉倒此花前，猶勝相似寄愁絕?！敝祆洹肚褰乐幸娒贰罚骸八昵Ю飰?，誰與寄相思?！碧K軾《西江月》：“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面長嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空，不與梨花同夢?！倍纪嘎冻鲇朴葡嗨嫉那椴?。

當然，梅花還是人與人之間傳達祝福的媒介。

《詩經(jīng).召南.摽有梅》：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！边@里講的是“拋梅求婚”的故事。在古代，梅常被視為“媒合之果”。《傳疏》：“梅媒聲同，故詩人見梅以起興?！?傳說李清照喪夫后有一上聯(lián)：“獨梅隆冬遺孀戶”，后有一喪妻讀書人對曰：“杏林春暖第一家?！倍饲橥兑夂?，成為終身伴侶。

五瓣梅花形狀代表“梅開五?！保础翱鞓?、幸運、長壽、順利、太平?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f：“初生為元，開花為享，結(jié)子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。

五、“梅妻鶴子”與《山園小梅》

林逋一聯(lián)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”將梅花的風韻寫盡寫絕，它神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸。于是成為千古絕唱，而《山園小梅》整首詩亦把“以梅為妻，以鶴為子”的林逋的情操趣味和盤托出，使詠物與抒懷達到水乳交融的地步。也便因此，林逋與梅花就不可分了。

楊朝英《雙調(diào).水仙子失題七首（之一）》：“雪晴天地一冰壺，竟往西湖探老逋，騎驢踏雪溪橋路?！痹娭小袄襄汀逼鋵嵕褪侵该坊?。

陳與義《和張鉅臣水墨梅（其五）》：“自讀西湖處子詩，年年臨水看幽姿。晴窗畫出橫斜影，絕勝前村夜雪時。”說自從讀了林和靖“疏影”“暗香”名句之后，便愛上梅花?？梢婂屠系挠绊?。

吳淑姬《長相思令》：“醉眼開，睡眼開，疏影橫斜安在哉？”借用林老的名句，不止使詞語增加了文采，也使失卻美好事物的意思得到了形象的體現(xiàn)。

葉燮《梅花開到九分》：“祝汝一分留作伴，可憐處士已無家?！绷粢环直３志欧?，就可以長久與人為伴了。至于留作誰伴，那是語出有典的。而此典便是“梅妻鶴子”之典。晁沖之《漢宮春梅》：“清淺小溪如練，問玉堂何似，茅舍疏籬？傷心故人去后，冷落新詩。微云淡月，對孤芳、分付他誰?？兆砸校逑阄礈p，風流在人知?！边@里寫的便是林逋逝后，梅失去了知

音，而只能孤芳自賞了。

六、花的地理習性與文化內(nèi)涵

梅花傳說在江西大庾嶺上甚多，于是稱此嶺為梅嶺。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。宋之問《題大庾嶺北驛》：“陽月南飛雁，傳聞至此回?！?楊億《少年游》：“千尋翠嶺，一枝芳艷，迢遞寄歸人?！贝颂帯按鋷X”亦是指位于粵、贛交界處的梅嶺，據(jù)傳張九齡為相，令人開鑿新路，沿途植梅，故有是稱。

于是，梅嶺人遠在異鄉(xiāng)時若見到梅花便會勾起無限鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)思。朱松在《答林康民見和梅花詩》中便是如此。

由于梅樹原產(chǎn)地廣泛，在西藏自治區(qū)、西南及長江中下游直至臺灣省均有野生梅花。因此便有了“民族融合”的象征。5在辛亥革命時期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結(jié)。

梅花的耐旱力相當強，畏澇，喜日曬，忘蔭蔽。所以梅花永遠站在高處，面向太陽，迎接光明。6《紅梅贊》便是因之而來。

梅性耐瘠薄，對各種土壤有較強的適應性，又特耐整形、修剪、抗根癌，不遭根線蟲的危害，喊少發(fā)生其他毀滅性的病蟲害，而花芽分化甚易。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發(fā)童顏、枯木逢春之感。7

七、結(jié)語

歷來詠梅詩眾多，而且梅又被推為國花有爭議，所以，姑且淺論些許以明梅之志及其文化內(nèi)涵。而其意象的發(fā)生亦是有其歷史、社會原因在其中的。

[注釋]阮玲《從梅花意象看吳藻的逃禪心跡》，《浙江師范大學學報（社會科學版）》2003年增刊，P《漢語大詞典（第四卷）》，漢語大詞典出版社1989年11月版，P1043~1050《詩經(jīng)詞典》，四川人民出版社1986年8月版，P29

張孝岳（主編）《梅與梅文化》，中國農(nóng)業(yè)出版社2005年2月版，P79~806 7陳峻愉《梅花漫談》，上?？茖W技術(shù)出版社1990年2月版，P38，P66，P67

[參考資料]

1.呂晴飛等（編著）《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》，中國和平出版社1990年10月版

2.蕭滌非等（撰寫）《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1983年12月版

3.賀新輝、張厚余（主編）《宋詞精品鑒賞辭典》，中國社會科學出版社2003年1月版

4.賀新輝、李德身（主編）《元曲精品鑒賞辭典》，中國社會科學出版社2003年1月版

5.王步高（執(zhí)行主編）《金元明清詞鑒賞辭典》，南京大學出版社1989年4月版

6.《元明清詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1994年7月版

7.張孝岳（主編）《梅與梅文化》，中國農(nóng)業(yè)出版社2005年2月版

第二篇：古代詩歌意象

古代詩歌意象

一、草木類

1、柳：

惜別，留戀，祝愿。

古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，寄托了送別人對離人的美好祝愿。

例1：李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？”

例2：李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦蛾夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”折柳贈別的習俗在唐時最盛，唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。

★ 像“柳”這樣的意象，中國古典詩歌中還有許多。如歲寒三友中的“松”，中國文化賦予它“堅韌挺拔”的性格，“竹”則賦予“剛正有節(jié)”的節(jié)操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍

附：“楊柳”：傷別情懷

堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。（冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。）

2、梅花

梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。歷覽前代詩詞，“梅花”意象中所表達之意主要有：

（1）引領(lǐng)眾芳，敢為天下先的勇氣。

例：宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。

（2）凌寒不屈的頑強

例：盧梅坡《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！笨梢?，梅之傲骨，同時它還擔當了春的使者。

（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志

例：陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟?/p>

（4）隱者高士的象征

詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。

例1：方岳《夢尋梅》：“野經(jīng)深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華?！痹娨婚_始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。

（5）傳遞情感與祝福的媒介

梅花在成為春之使的同時，也成了傳遞友情的工具。

例1：南朝陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春?！闭勖坊馁浻讶?，正是借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情，預示不久的將來春天也將到北方。自己對友人的感情也像梅花，雖遭嚴寒而不凋謝。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中。折梅代書亦是詩人高雅情操的表現(xiàn)。

從此，“梅花使”便成了驛使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。

五瓣梅花形狀代表“梅開五?！?，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平?！庇钟小懊肪咚牡隆敝f：“初生為元，開花為亨，結(jié)子為利，成熟為貞。”喜鵲在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“和和美美”、“十全十美”亦取其諧音。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。

3、菊花

高尚、純潔、高潔、堅貞、堅強、頑強

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

例：屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

4、松柏

孤直、頑強、高潔

《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ盟砂叵笳鞴轮蹦秃钠犯?。

例：李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。

5、蓮

愛情

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

例：南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。“蓮子”即“憐子”，“青”即：“情”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

6、梧桐

凄涼、悲傷

梧桐是凄涼悲傷的象征。中國古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人的悲涼情緒，而梧桐樹是典型的落葉喬木，“望秋先殞”，所謂“一葉落而知天下秋”。所以，用梧桐來寫悲秋，就成為古人常用的手法。

例1：元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。

例2：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴?！?/p>

7、草：

生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微

（1）芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。

例1：《楚辭?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

例2：李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

（2）草木繁盛

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

例1：“過春風十里，盡薺麥青青?！保ń纭稉P州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

例2：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

例3：“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的

8、芭蕉

孤獨憂愁、離情別緒、凄涼

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

10、豆蔻

少女美貌、清純、風華綽約

豆蔻是一種多年生草本植物。

例如：杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

11、竹

正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛

例：鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。

12、黍離

對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

典出《詩經(jīng)?王風?黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。

例如：姜夔《揚州慢》中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！?/p>

13、丁香：

愁思或情結(jié)

例如：“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），14黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝 15綠葉：生命力 希望 活力

16紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。17花開：希望 青春 人生的燦爛

18花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。19桃花：象征美人 如崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！? 20蘭：高潔

21牡丹：富貴 美好

二、動物類

1、蟬 ：

（1）品行高潔。

由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。

古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑

悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

例1：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！?/p>

例2：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

3、鷓鴣

鄉(xiāng)思、羈旅行役

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻?書江西造口壁》）

4、鴻雁

思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

例1：隋人薛道衡《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。

例2：李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠?！贝笱阍谶@里是傳書的信使。

鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。

5、烏鴉

衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。

例1：馬致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！?/p>

6、蟋蟀

思鄉(xiāng)

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。

8、精衛(wèi)

復仇、奮斗、不畏艱難

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

9、青鳥

信使

傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。

例1：南唐中主李璟有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！?/p>

例2：李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。

10、燕子：

燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。

相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。

（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。

例：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野。”（《詩經(jīng)?燕燕》）。

正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。

（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨。

例1：劉禹錫的《烏衣巷》 ：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

例2：晏殊的《浣溪沙》 ：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊?！?/p>

（4）書信，幽訴離情之苦。

（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽?！保ㄖ馨顝?《滿庭芳》）

例2：身世浮沉：“望長安，前程渺渺鬢斑斑，南來北往隨征燕，行路艱難?！保◤埧删?《殿前歡》）

例3：相見又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送?！保ㄌK軾?《送陳睦知潭州》；

例4：時時相隔：“磁石上飛，云母來水，土龍致雨，燕雁代飛?！保▌?《淮南子》）

11、猿啼

14、魚：

自由 愜意

15、鷹：

剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功

16、狗、雞：

生活氣息 田園生活

17、（瘦)馬：

奔騰 追求 漂泊

三、地理氣象類

1、月亮：

思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈

例1：唐王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。

例2：“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望，望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。

例3：杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。

例4：劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。

例5：張九齡“海上生明月，天涯共此時?！?希冀和渴盼。

（2）明月蘊涵邊人的悲愁。

例1：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。”悲亢幽怨；

例2：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。”悲壯雄渾。

（3）明月蘊涵時空的永恒。

例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

例2：“人生代代無窮已，江月年年望相似?！保◤埲籼摗洞航ㄔ乱埂罚?/p>

2、斜陽（夕陽、落日）

（1）失落 消沉美好而短暫的人生或事物；

例1：唐代李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

例2：秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村?！?/p>

（2）雄渾、蒼莽

例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！?/p>

例2：范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，長煙落日孤城閉?！?/p>

（3）思古幽情

夕陽與時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。

例1：“青山依舊在，幾度夕陽紅?！?/p>

3、水

愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情

（1）感嘆時光易逝，生命苦短。

例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，是人生有限而宇宙無窮。

例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人?！?/p>

例3：李白：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！?/p>

例4：李煜：“流水落花春去也，天上人間?！?/p>

（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。

例1：李煜：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。

例2：秦觀《江城子》：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

例3：李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

例4：宋?黃庭堅《寄黃幾復》：“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤?！边@是一首濃情厚意的詩文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過回顧二人的交往，敘述當下的處境，展現(xiàn)友人的品質(zhì)，表達作者對他的關(guān)切和懷念?！敖褂晔隉簟蹦懼禾旄饕环?、秋夜苦雨相伴的凄涼境況，其基調(diào)是悲的。寫江湖、夜雨、孤燈，在于感慨自己十年來的江湖飄泊，夜雨中只有孤燈一盞和自己作伴的凄苦不平之情。

4、冰雪

（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。

例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前?！?/p>

5、朝陽：希望 朝氣 活力

6、海：遼闊 力量 深邃 氣勢

海浪：人生的起伏

海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎

7、江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢

8、秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指眉。

9、煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅

10、小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

11、暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

12、春風：曠達 歡愉 希望

13、東風：春天 美好

14、西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸

15、狂風：作亂 摧毀舊世界的力量

16、霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

17、露：人生的短促 生命的易逝

18、云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

19、天陰：壓抑 愁苦 寂寞

20、天晴：歡愉 光明

21、金風：秋風

22、雨

喜樂、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機）

例：杜甫：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”。

★喜雨詩歌的一般特征：

A、應時而降的時間意義；B、無聲潤物的生命特征；C、煥發(fā)生機的心理反應。

愁苦、幻滅與絕望

（1）歷時彌久，陰云不開，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。常表現(xiàn)詩人的孤獨、幻滅和愁苦。

例1：唐?戒昱：“日長巴峽雨蒙蒙，又說歸舟路未通”。

例2：溫庭筠：“咸陽橋上雨如懸，萬點空蒙隔釣船”。

例3：陸游：“數(shù)間茅屋誰知處，煙雨蒙蒙隔斷橋”。

（2）急驟迅猛，破壞尤烈，凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。

例1：文天祥：“江湖行客夢，風雨故鄉(xiāng)情”。

例2：宋?汪元量：“萬葉秋心孤館夢，一燈夜故鄉(xiāng)心”。

例3：明?袁凱：“一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸”。

23、秋

悲愁、悲戚、悲郁、離愁、思鄉(xiāng)、遲暮之感（萬物凋零）

（1）悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

例：漢?劉徹（武帝）：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮奈老何?！?/p>

（2）游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人、離別之苦、思鄉(xiāng)之情。

例1：王實甫：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”。

例2：李清照：《聲聲慢》

例3：馬致遠：《天凈沙?秋思》。

例4：杜甫：《登高》

（3）豪邁、豪放、開朗、豁達、喜悅（天高、氣爽、云淡）

例：劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！?/p>

四、器物類

1酒

歡悅 得意 失意 愁苦

酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

更多的酒是和愁緒連在一起的?！皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維），“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”（白居易），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保ǘ鸥Γ?，這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。在中國歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數(shù)南宋時期的主戰(zhàn)士人群體，山河破碎，強敵虎視，欲揮戈殺敵卻報國無門，憤恨憂愁郁積在心，時代的“大愁”既然無法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”。“萬里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”（張孝祥），“醉里挑燈看劍。夢回吹角連營”（辛棄疾）。這就是深受儒家思想浸潤的中國傳統(tǒng)文人，與民族、國家的滄桑巨變同呼吸共命運，即便以酒澆愁也不甘沉淪，在一杯杯或濃或淡或清或濁的瓊漿玉液里映照出的依舊是慷慨悲壯、豪邁強健的身影！

（1）悲

例：“不堪身外悲前事，強向杯中覓舊春?！保ɡ钜妫１磉_歷經(jīng)世事回首往昔的獨酌，凄涼感慨，恍然如夢。

（2）歡

例：“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。”（王維《少年行》），寫出了少年游俠的昂揚意氣，富有浪漫主義氣息。

（3）離

例1：“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）。這兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。其中既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。

例2：柳永的《雨霖鈴》是一首餞別之作，其中“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。是千古傳誦的名句，表面上是在寫離人酒醒之后，看到岸邊蕭疏的楊柳，殘月在天，清光如水，更加觸發(fā)了離別的傷感。而其中的意蘊卻不止于此，它甚至使人聯(lián)想到，人生的許多痛苦在人的清醒之時，將會愈發(fā)感到痛苦，所以不如不醒。

（4）合例：“莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚”（陸游）。相聚總是一種歡樂，人生喜相逢。酒在這時充分展現(xiàn)了相聚的心境。

（5）喜

例1：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！保ǘ鸥Α堵劰俦蘸幽虾颖薄罚?/p>

例2：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”（李白），這是盛唐的美酒，酒香濃烈，洋溢著唐帝國雄健開朗、自信樂觀的民族豪情。

（6）樂

例1：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷?！保ǘ鸥Α犊椭痢罚＠?：“我醉君復樂，陶然共忘機?！保ɡ畎住断陆K南山過斛斯山人宿置酒》）。閑暇無事與朋友對飲，其樂也融融。

（7）哀

例：“三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘，守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”以酒御寒，而酒敵不過寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此時的菊花滿地堆積，雖言其盛，卻已憔悴凋零，它隱含著生命將逝的悲哀。這種悲哀來自于作者所經(jīng)歷的國破、家忘、夫死、獨守的苦難的人生經(jīng)歷，表達了一種久經(jīng)憂患的絕望之情。

（8）愁

例：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！?/p>

（李清照《醉花陰》）。李清照與趙明誠結(jié)婚后，趙一度“負笈遠游”，重九飲酒賞菊，本是詩人雅興。如今，美酒無人共飲，好菊只能獨賞。不言其愁，但愁在其中，但這只是一種淡淡的憂傷，雖然，“人比黃花瘦”，但卻是既有對菊花的賞識，也有孤芳自賞的味道。因為她與丈夫的離別只是暫時的缺憾。

2、舟：

漂泊、自由

中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊“之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺?。蝗嗽诼猛?，所見多異鄉(xiāng)風物，更易觸發(fā)無限的思緒。

杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈：

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。

3、笛聲

（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭。

例：李白《春夜洛城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”借滿城飄蕩、無處不在的笛聲傳萬千游子飄泊天涯、思念故園的殷殷情懷。

（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。

例1：王之渙千古名篇《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！苯枨脊苡朴疲闳f千感慨。

例2：邊塞詩人李益的《從軍北征》：“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》。磧里征人三十萬，一時回首月中看。”更是將戍邊將士的荒寒苦怨、思家念親之情渲染得格外悲壯動人。

附：羌笛

羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！?/p>

4、吳鉤：

泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。

5、琴瑟：

（1）

比喻夫婦感情和諧?！对?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

6燈：

（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切

例1：“秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前?！保ㄐ翖壖病赌咎m花慢》）

例2： “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”（辛棄疾《青玉案》））

（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡

例1：“孤燈不明思欲絕，卷帷望腔長嘆?！保ɡ畎住堕L相思》）

例2：“寒燈思舊事，斷雁警愁眼?！保ǘ拍痢堵盟蕖罚?/p>

例3：“雨中黃葉樹，燈下白頭人?！保ㄋ究帐铩断餐獾鼙R綸見宿》）

7珍珠：美麗 無瑕

8簪纓(冠)：官位 名望

9搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

五、顏色類

白：純潔 無暇 凄涼

紅：熱情奔放 青春 喜事

綠：希望 活力 和平

藍：高雅 憂郁

黃：溫暖平和

紫：高貴 神秘

黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

六、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動類

英雄：追慕 自愧自嘆

小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

七、地點類

1南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。

例：屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！?/p>

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

2長亭 是陸上的送別之所。

例1：柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚?！?/p>

例2：李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?/p>

3柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。

4古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))

5鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

6草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

7城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

8仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

9憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。

10南山 ：代表隱居的地方

11桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人

12西樓、小樓：閨怨之情；

八、其他類

1白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。

例1：杜甫《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓q如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。

2破曉：初現(xiàn)希望

3深夜：愁思懷舊

4鴻雁、尺牘、尺素： 信

5后庭花：亡國。

6天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨

7浮生：表示短暫虛幻的人生。

8正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘

9白發(fā)： 愁苦、遲暮

例1：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”

例2：“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚?！?/p>

附錄：詩歌意象簡述（兩分法）

A、自然意象

1.自然景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等。

（1）月（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。

例1：李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

例2：杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

例3：劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！?/p>

例4：張九齡《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時?！?/p>

例5：杜牧《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?/p>

（2）流水。多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。

例1：李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間?！?/p>

例2：《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/p>

（3）斜陽（夕陽、落日）。多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。

例1：李商隱《樂游原》：“夕陽無限好，只是近黃昏。”

例2：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓?！蓖醢彩豆鹬ο?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽里，背西風酒旗斜矗?！?/p>

（4）風、煙、霜。多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。

例1：李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！?/p>

例2：柳永《雨霖鈴》：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/p>

例3：陸游《蝶戀花》：“一夜清霜，染盡湖邊樹。”

2.植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。

（1）楊柳（垂柳、柳枝、柳）。“柳”與“留”諧音，多傳達怨別、懷遠等情思?！对娊?jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！贝魇鍌悺兜躺狭罚骸按沽f條絲，春來織別離?！?/p>

（2）落花（落紅、殘紅）。多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”陸游《落花》：“滿地殘紅點綠苔?！?/p>

（3）松、菊、梅。多傳達高潔、堅貞之志。陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存。”陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”

（4）梧桐、萍、芭蕉。多傳達光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！蔽奶煜椤哆^零丁洋》：“山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍?！庇秩纾骸耙宦曃嗳~一聲秋，一點芭蕉一點愁?！?/p>

3.動物類：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣等。

（1）鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓。”白居易《琵琶行》：“此間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！庇禾铡断s》：“高樹蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君?！?/p>

（2）鴻、雁、青鳥、魚、鴛鴦、鷓鴣。多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成紋?！崩钌屉[《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！睔W陽修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽?！苯鹬菊隆耳p鴣塘》：“忽聽一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼?！?/p>

B、人或事意象

1.人造物象類：舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。

多傳達離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風?！崩畎住端兔虾迫恢畯V陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！瘪R致遠《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。”白居易《照鏡》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

2.行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。

（1）登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”

（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆?，秦娥夢斷秦樓月?！瘪T延巳《拋球樂》：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡?！?/p>

（3）飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?/p>

例1：例2：

（4）折柳。多傳達惜別懷遠、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨柳》：“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手?！?/p>

（5）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下?lián)v衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催。

第三篇：古代詩歌常用意象集錦

古代詩歌常用意象集錦

1．寫景詠物詩常用意象

哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫(zhěn，悲痛)哀鴻思，九月無襦淮水湄。

野渡 常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。韋應物《滁州西澗》：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

漁舟 表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機的春天景象。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

蝴蝶 表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。杜甫《江畔獨步尋花》：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

草木 常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深。

西風 表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。李瓃《攤破浣溪沙》：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。

夕陽 表現(xiàn)對年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

錦瑟 表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

蟬

常用來表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的《蟬》：居高聲自遠，非是藉秋風。梅花 一種高潔人格的象征。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。

松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

竹子 竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深 林人不知，明月來相照。

菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。鄭思肖《畫菊》：花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

楊花 飄零之意。鄭谷《淮上與友人別》：揚子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。

采薇 借指隱居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。

松 喻傲霜斗雪的堅貞品德。李白《贈書侍御黃裳》：愿君學長松，慎勿作桃李。

蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

2．傷春作別詩常用意象

遼西 邊關(guān)地名，借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

玉階 臺階，借以表現(xiàn)思婦遠眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠《菩薩蠻》：懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。

羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對遠人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。歐陽修《蝶戀花》：門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

危樓 高樓，多指女主人公眺望遠處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死 亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。李煜《浪淘沙》：流水落花春去也，天上人間。

南浦 南浦是水邊的送別之所，表達送別之意。范成大《橫塘》：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

長亭 長亭是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。3．山水田園詩常用意象

綠樹 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然《過故人莊》：綠樹村邊合，青山郭外斜。

黃鸝 常以黃鸝鳴叫強化環(huán)境的幽靜。曾幾《山衢道中》：綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

空山 常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。

明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的《竹里館》：深林人不知，明月來相照。

春山 渲染靜寂的環(huán)境。于良史《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時。

海棠 表現(xiàn)對美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

白鷗 一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

細雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

蛙 寫農(nóng)村風光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀《約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

4．羈旅行役詩常用意象

月亮 對月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

柳樹 以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞折柳，何人不起 故園情？

丁香 常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。

芭蕉 常表達孤獨憂愁的離情別緒。李商隱《代贈》：芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁。

梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

杜鵑 古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

鷓鴣 鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏《長安秋望》：殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。也用來指代書信、音訊。晏殊《清平樂》：紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。

日暮 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

落日 表現(xiàn)遲暮的老年。杜甫《江漢》：片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。

高樓 借人在樓上或登樓遠眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉？

沙鷗 是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》：名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

5．詠史詩與邊塞詩常用意象

吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩人報效祖國、建功立業(yè)的情懷。李賀《南園十三首(其五)》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書 生萬戶侯？

烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

折戟 指戰(zhàn)爭的慘烈。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

后庭花 荒淫而亡國的陳后主所做的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

第四篇：古代詩歌常用意象集錦

古代詩歌常用意象集錦

一、寫景詠物詩常用意象

哀鴻 比喻哀傷苦痛、流離失所的人。龔自珍《己亥雜詩》：三更忽軫（zhěn，悲痛）哀鴻思，九月無襦淮水湄。

野渡 常表現(xiàn)詩人自由自在的生活。韋應物《滁州西澗》：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。漁舟 表現(xiàn)一種恬靜幽美的景象。王維的《山居秋暝》：竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。鴛鴦 表現(xiàn)自然界一派生機、和諧寧靜的景象。杜甫《絕句》：泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。桃花 表現(xiàn)充滿著蓬勃生機的春天景象。張志和《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青山 表現(xiàn)賞心悅目的絢麗景色。杜牧《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

蝴蝶 表現(xiàn)一種寧靜安謐的生活環(huán)境。杜甫《江畔獨步尋花》：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

早鶯 表現(xiàn)一種融和駘蕩的春意。白居易《錢塘湖春行》：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。草木 常以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深。

爛柯 喻離家時間之長。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

雙鯉 借代遠方來信。宋琬《喜周華岑見過》：不見伊人久，曾貽雙鯉魚。西風 表現(xiàn)思念與離鄉(xiāng)之愁。李璟《山花子》：菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。夕陽 表現(xiàn)對年華易老的慨嘆。晏殊《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

彩袖 表現(xiàn)對心上人的一種愛戀、珍惜之情。晏幾道《鷓鴣天》：彩袖殷勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。

錦瑟 表現(xiàn)一種美好的往事或青春年華。賀鑄《青玉案》：錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

蟬 常用來表現(xiàn)品行的高潔。虞世南的《蟬》：居高聲自遠，非是藉秋風。梅花 一種高潔人格的象征。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。

松柏 松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象，用以象征孤直耐寒的品格。劉禹錫《將赴汝州途出浚下留辭李相公》：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。竹子 竹子、竹林深為隱者所愛。竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以表現(xiàn)君子的品德修養(yǎng)。王維《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。菊花 作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。鄭思肖《畫菊》：花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

楊花 飄零之意。鄭谷《淮上友人別》：揚子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人。采薇 借指隱居生活?！妒酚洝げ牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。文天祥《南安軍》：山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇。折桂 比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。

紅葉 代稱傳情之物。朱淑真《恨春》：碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋。松 喻傲霜斗雪的堅貞品德。李白《贈書侍御黃裳》：愿君學長松，慎勿作桃李。

蓮花 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。南朝樂府《西洲曲》：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！吧徸印奔础皯z子”，“清如水”象征愛情的純潔。這里是實寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

二、傷春作別詩常用意象

水晶簾 閨中的一種簾子，借以表現(xiàn)思婦的寂寞之情。李白《玉階怨》：玉階生白露，夜久濕羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

遼西 邊關(guān)地名，借以表達思婦懷念出征在外的丈夫。金昌緒《春怨》：打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不能到遼西。

玉階 臺階，借以表現(xiàn)思婦遠眺而思念丈夫。李白《菩薩蠻》：玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

屏風 古代用來隔離或擋風的飾物，借以表現(xiàn)閨中人思念親人。李商隱《嫦娥》：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

娥眉 女子的眉毛，多指美人的梳洗或攬鏡自照、顧影自憐的情景。溫庭筠《菩薩蠻》：賴起畫娥眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月相輝映。

羅幕 精美的簾子，多表現(xiàn)思婦對遠人的思念。晏殊《蝶戀花》：檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

亂紅 指落花，借以表現(xiàn)女主人公對花慨嘆年華的逝去。歐陽修《蝶戀花》：門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

危樓 高樓，多指女主人公眺望遠處，思念心上人。柳永《蝶戀花》：佇倚危樓風細細，望極離愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題。如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”。

冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞和品格的高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

南浦 南浦是水邊的送別之所，表達送別之意。范成大《橫塘》：南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

長亭 長亭是陸上的送別之所。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚。

芳草 在中國古代詩歌中，常用來比喻離恨。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》：青青河邊草，綿綿思遠道。

班馬 班馬意為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

三、山水田園詩常用意象

綠樹 常表現(xiàn)一種幽靜的環(huán)境。孟浩然《過故人莊》：綠樹村邊合，青山郭外斜。黃鸝 常以黃鸝鳴叫強化環(huán)境的幽靜。曾幾《山衢道中》：綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

空山

常表現(xiàn)空曠、幽靜的環(huán)境。王維《山居秋瞑》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月 常以明月渲染一種清幽的環(huán)境。王維的《竹里館》：深林人不知，明月來相照。柳綠 渲染一種如詩如畫的意境。王維《田園樂》：桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙?；浼彝磼撸L啼山客猶眠。

桂花 表現(xiàn)一種寧靜、清遠的情境。王維《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。春山 渲染靜寂的環(huán)境。于良史《春山夜月》：春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。

竹 常寄托主人公一種清高脫俗的情懷。柳宗元《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

云 常表現(xiàn)主人公的恬淡隱逸之情。王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時。海棠 表現(xiàn)對美好景物的珍惜。蘇軾《海棠》：東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

白鷗 一種水鳥，多借來表現(xiàn)自由恬靜的生活。杜甫《客至》：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

白鷺 一種飛在水田或沙灘上的鳥，常表現(xiàn)一種安謐清幽的環(huán)境。王維《積雨輞川莊作》：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

稻香 表現(xiàn)農(nóng)村環(huán)境及農(nóng)村生活的恬靜與清幽。辛棄疾《西江月》稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

細雨 寫環(huán)境的寧靜、恬淡。杜甫《春夜喜雨》：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

蛙 寫農(nóng)村風光與環(huán)境，襯托人的悠閑心情。趙師秀《約客》：黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

四、羈旅行役詩常用意象

月亮 對月思親，常引發(fā)離愁別緒、思鄉(xiāng)之愁。李白《靜夜思》：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。柳樹 以折柳表惜別。李白《春夜洛城聞笛》：此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 丁香 常常與孤獨憂愁，特別是離情別緒相聯(lián)系。李煜《浣溪沙》：青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁。

芭蕉 常表達孤獨憂愁的離情別緒。李商隱《代贈》：芭蕉不展丁香結(jié),同向春風各自愁。梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。

杜鵑 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。秦觀《踏莎行》：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

鷓鴣 鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。一般而言，古代詩歌中的鷓鴣已不是純粹客觀意義上的一種鳥了。辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

烏鴉 常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。猿啼 在詩歌中常象征一種悲傷的感情。杜甫《登高》：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。水 在中國古代詩歌中常和綿綿的愁絲連在一起。歐陽修《踏莎行》：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

鴻雁

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷懷之感。趙嘏《長安秋望》：殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。也用來指代書信、音訊。晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。紅豆 又名相思豆，借指男女愛情的信物。王維《相思》：紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。

日暮 常用來表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)。孟浩然《宿建德江》：移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

落日 表現(xiàn)遲暮的老年。杜甫《江漢》：片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。

高樓 借人在樓上或登樓遠眺表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

茅店 指荒郊野外，多表達漂泊之意與思鄉(xiāng)之情。溫庭筠《商山早行》：晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。

青鳥

青鳥是傳書的信使。李商隱《無題》：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。莼羹鱸膾 指家鄉(xiāng)風味，借指思鄉(xiāng)之情。辛棄疾《泌園春·帶湖新居將成》：意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉? 沙鷗 沙鷗，是詩人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》：名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

白云 見月懷人，望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。杜甫《恨別》：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。白云也往往同隱者聯(lián)系在一起，白云自由不羈，潔白無瑕，是隱者品格的最好象征。李白《白云歌送劉十六歸山》：楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。

五、詠史詩與邊塞詩常用意象

吳鉤 泛指寶刀、利劍，借指詩人報效祖國，建功立業(yè)的情懷。李賀《南園十三首（其五）》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

烏衣巷 原是東晉王謝兩大豪門的住宅地，借指極其繁華之所在。劉禹錫《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

淮水 秦淮河是歷代王公貴族醉生夢死、徹夜笙歌的游樂場，常借指繁華之所。劉禹錫《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。山河 指國家或祖國。張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

折戟 指戰(zhàn)爭的慘烈。杜牧《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

柳營

指軍營。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：鐵馬云雕共絕塵，柳營高壓漢宮春。

后庭花 荒淫而亡國的陳后主所作的樂曲，借指統(tǒng)治者的荒淫無度。杜牧《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。蘆荻 一種秋天的植物，借以渲染蕭索的氣氛。劉禹錫《西塞山懷古》：人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

第五篇：古代詩歌意象

古代詩歌意象大全

1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮 對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠砻魍鰢赜械膫?。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝儯衬?，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

3、柳樹 以折柳表惜別。

漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情?！暗阎新務哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。

“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？

4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?/p>

由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚?！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥?河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

7、長亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

8、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o?招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城?！崩铎稀肚迤綐贰罚骸半x恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

9、芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

10、梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン蕖陡┳印罚骸拔嗤?，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕氂?，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

11、梅花 “以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張澤民：“一白雪相似，獨清春不知?！薄凹∧w姑射白，風骨伯夷清?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

12、松柏 《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵税俪哐┲鞋F(xiàn)，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗猓缇栈ㄏ笳鞲邼嵉钠焚|(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13.啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

14、烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村?！瘪R致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉?！?/p>

15、蟋蟀 作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)?豳風?七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

16、猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。

17、關(guān)山 關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。

18、羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

19、明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月?！睆埦琵g：“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊?。

20、水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！薄白允侨松L恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙?常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

22、螟蛉 《詩?小雅?小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。

23、鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時，月滿西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。

24、神器 指帝位、政權(quán)。《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?/p>

25、月老 傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見《續(xù)幽怪錄?定婚店》）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。

26、陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

27、祝融 傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。

28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼緭p他淡淡春山。”春山，指眉。

29、連理枝、比翼鳥 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”有了這些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。

30、孔方兄 因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31、青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

32、問鼎 《左傳?宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33、見背 背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/p>

34、逐鹿 《漢書?蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”

36、杜康 《說文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康?！?/p>

37、鴻鵠 鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠的人?！妒酚?陳涉世家》：“陳涉太息曰：‘燕雀安知鴻鵠之志哉！’”

38、秦晉 春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

39、彭祖 彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。

40、謝家 唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。《世說新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?）指山水詩人謝靈運之事?！端螘?謝靈運傳》載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、雞肋 雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于《三國志?魏書?武帝紀》）。

42、嬋娟 嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。

43、獻芹 《列子?楊朱》有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻芹心，無因見明主?！?/p>

44、執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導地位?！蹲髠?哀公十七年》：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳？”后常指在某一方面居領(lǐng)導地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：“太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）

45、作壁上觀 壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出《史記?項羽本紀》。

46、虞美人 罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑?，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，賤妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。

47、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。

48、豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。

49、精衛(wèi) 古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50、擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書?祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括《滿江紅?辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌?登多景樓》：“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓?！?/p>