第一篇：2013高考作文解析——現(xiàn)實不可棄,夢想不可無

現(xiàn)實不可棄，夢想不可無

——2013年安徽省高考作文解析

2013年安徽高考作文還是材料作文，與去年相比，也是將兩種情況放在一塊，屬于“比較式”材料作文。

蕭伯納說過：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問 ‘為什么會這樣’；我去年作文將兩種做法放在一起比較，其結(jié)果差異明顯，人們的價值取向也非常明晰，那就是“梯子不用請橫放”的條幅，與前面“請注意安全”條幅相比，前者將事情“落到了實處”，從而“根本上解決了問題”，究其原因，可從“角度”、“細(xì)節(jié)”入手。可今年的作文，兩個方面的比較就不那么簡單了。雖有差異卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問 ‘為什么不能這樣’?！备鶕?jù)材料寫不少于800字的作文。（2013年作文題），但不能簡單判斷誰好誰差。

“千古文章立意高”，這個“高”也透著一個“難”字。怎樣找出思維的突破口，去引爆思維，找出核心立意是作文分析的關(guān)鍵。

一、層層追問，撥云見日

我們先來比較這兩種情況，看看所給材料包括的要素，這些要素有何差異。前面一種情況，是已經(jīng)發(fā)生的事；后者是夢想一些從未發(fā)生的事情。前面對已發(fā)生的事，有疑惑，于是進(jìn)行思考：為什么會這樣？后面對從未發(fā)生的事有夢想，為什么不能這樣？前者是疑問，后者是追問，且是一個否定之否定的肯定句。前者是被動的思考，是現(xiàn)實的逼迫；后者是主動思考，是對未來的預(yù)期。從中可以看出這二者的差異是：一個是對現(xiàn)實的思考，一個是對未來的追問。

我們接著分析材料的前種情況。現(xiàn)實生活中，每天都會發(fā)生許多事，我們逃避不了，我們必須面對現(xiàn)實中所發(fā)生的一切，并對現(xiàn)實中發(fā)生的一切進(jìn)行思考和探究，要問“怎么會這樣？”只有對其發(fā)生的原因有疑問，就能找出應(yīng)對的方法，矯正不當(dāng)?shù)男袨?。所以對已然的事，我們要學(xué)會思考。有了疑惑與思考，就有了解釋或解決現(xiàn)實問題的可能。所以這種“疑問”是值得肯定的。

但我們不應(yīng)該僅僅停留在現(xiàn)實的層面，我們必須前瞻未來，夢想未來。對個人來說，勇于夢想未來，就有了一個理想，有了一個希冀，就有了前進(jìn)的目標(biāo)，若加個“有機(jī)會”、“有奮斗”，這個目標(biāo)實現(xiàn)就有可能。對一個國家或民族來說，有一個夢想，就為人民畫了一個藍(lán)圖，也即有了一個信仰。若人民抓住現(xiàn)有的大好時機(jī)，堅持改革開放，為夢想而奮斗，“中國夢”就一定能實現(xiàn)。而恰恰對未來的思考是我們所缺乏的。

二、立意定位，多維拓展

“比較式”材料作文最忌將兩者割裂開來考慮。所以我們要將兩者聯(lián)系起來，用辯證的觀點去分析它們。那就是我們“不僅要立足現(xiàn)實思考”，“而且也要思考未來”。我們“雖然要有現(xiàn)實思考”，但我們更要“思考未來”。我們生活在現(xiàn)實中，但一定要懷揣夢想。從“現(xiàn)實”與“未來”或“夢想”著手，并以遞進(jìn)式、轉(zhuǎn)折式的多向度思考，就基本掌握其核心立意了。圍繞這核心立意，可以談“讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實”、“守成與改革創(chuàng)新”，談“治與防”，談“被動與主動”等。即使你以后面一種類型去“單邊”擬題，但在行文時，也要辯證的論述“前后兩種類型”的關(guān)系。用遞進(jìn)式或轉(zhuǎn)折式結(jié)構(gòu)，如不僅要重視治，更要重視防；不但要治，而且要防??但不能對兩者平均用力，否則文章太過平坦，少了動感，也就少了一點深度。

“大道至簡”，其實生活中的道理也就那么幾個，但它們都隱在各種形態(tài)之中，我們必須條分縷析，撥開云霧，找出真諦。今年的高考題若揭開材料的外衣，好像與“腳踏實地與仰望天空”同出一轍。當(dāng)然有些小區(qū)別，那就是安徽今年的高考題，著重對現(xiàn)實和未來的“思考”。審作文是應(yīng)該審生活的。聯(lián)系現(xiàn)實，我們對發(fā)生的事，做了哪些思考？當(dāng)我們成績出了滑坡，我們會思考“怎么會這樣？”當(dāng)自己春風(fēng)得意的時候，朋友卻怒而相向，我們會思考人性“怎么會這樣？”當(dāng)一個老人倒在地上，只有人圍觀，沒有人扶起，我們不禁問，“怎么會這樣？”當(dāng)江蘇某地自從化工廠遷入，就有了一個“癌癥村”，我們不禁要問，“怎么會這樣？”??

三、辯證分析、鞭辟入理

人類都是在總結(jié)經(jīng)驗中發(fā)展的，沒有現(xiàn)實的質(zhì)問，就不可能喚醒良知，杜絕傷害，就可能找不出問題的原因，就不可能有對人類生存質(zhì)量的改善。所以生活中，我們必須敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑是社會進(jìn)步的一劑良方，質(zhì)疑是人類完善自我的初始動力。

但人類不能停留在質(zhì)疑后的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的手忙腳亂之中，人類的發(fā)展要有前瞻性，要面向未來，要考慮尚未發(fā)生的事。就像人不僅活在有形的現(xiàn)實中，而且還要活在無形的精神世界里。只有將物質(zhì)世界和精神世界做個辯證的統(tǒng)一，才是一個完整健全的人。所以人類要有夢想，特別要敢于有夢想。沒有夢想，人類就如無頭蒼蠅，嗡嗡著沒有方向；沒有夢想，人類如貪婪的動物，只顧眼前的風(fēng)光?；夜媚镎驗橛辛藟粝耄妥哌M(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲正因為有了夢想，就長出飛上天空的翅膀；俞敏洪因為有夢想，就有了新東方的輝煌；喬布斯因為有夢想，才有了蘋果品牌的新視窗??

按照這種思路，去寫“現(xiàn)實思考”的的正反兩方面，以及“未來和夢想”的正反兩方面，應(yīng)該說學(xué)生有話可說，有例可舉。不過若只寫后面的夢想，而否定前者或不提到前者，我認(rèn)為是有失偏頗的。

習(xí)近平說過，每個人要“有夢想”“有機(jī)會”“有奮斗”，這樣的人生才出彩。現(xiàn)實不可棄，夢想不可無。有夢想，就有創(chuàng)新；有夢想，一切皆有可能。

附下水文：

讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實

“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問 ‘為什么會這樣’；我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問 ‘為什么不能這樣’?！薄挷{

草木搖落露為霜，怎么會這樣？水落石出瘦河床，水又流向了何方？

眼前發(fā)生的一切，讓人沉思，現(xiàn)實存在的事情叫人思量。但我們還應(yīng)抬起眼光，朝未來張望，因為生活也有“詩與遠(yuǎn)方”，生活也需要一點夢想。

思考生活，因為生活給我們以啟迪。當(dāng)茅草割破手指時，魯班想到怎么會這樣？于是他發(fā)明了鋸；當(dāng)蘋果落地時，牛頓想到怎么會這樣？于是他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；當(dāng)開水頂起茶壺蓋時，瓦特想怎么會這樣？于是他發(fā)明了蒸汽機(jī)??對已經(jīng)發(fā)生的事情，多問幾個為什么，我們就可以從中汲取智慧，將人類文明引向遠(yuǎn)方。

思考生活，因為生活還不盡人意。當(dāng)你學(xué)習(xí)成績下降時，你不去捫心自問，哪能找到下降的原因？當(dāng)毒奶粉事件出現(xiàn)時，你不拷問良心，哪能找到解決的根本？當(dāng)老人倒在街頭無人敢扶，當(dāng)被朋友暗中下毒，當(dāng)城管表現(xiàn)野蠻，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)惡化，當(dāng)爭端無法消彌??這些足以讓人類進(jìn)行思考而找出根絕的辦法。到底是法制的缺失，還是道德的滑坡？是欲望的驅(qū)使，還是人性的蒼涼？

現(xiàn)實思考推動著現(xiàn)實改進(jìn)與前行，但我們也要對未來追問，要有夢想。正如一哲人發(fā)問：如果沒有夢想，人類將會怎樣？

若要我回答，我估計人類仍生存在蠻荒時代，沒有生活色彩，不能前瞻未來。因為有夢想的人生才有色彩。人的生存不能只著眼于現(xiàn)實，以單色呈現(xiàn)，也就是說人生必須有一個愿景，有一個夢想。有了夢想就有了追求的方向，也就有了生活的動力。《基督山伯爵》中有這樣一句話，人類的一切美好就在于等待和希望之中。希望就是夢想，沒有了夢想，就沒有期盼，沒有期盼和等待，也就沒有幸?？裳?。對人類社會有夢想，對中國改革有夢想，對自己前途有夢想。灰姑娘懷揣夢想，最終走進(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲懷揣夢想，最終長出飛上天空的翅膀；俞敏洪懷揣夢想，最終走向新東方的輝煌???那怕對一個具體且微小的事情有

夢想，再難的生活也能閃出一絲光亮。夢若在，心就在。有夢的人生才有可能精彩。

因為有夢想的人生才有未來。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。正如海爾總裁張瑞敏所言：“眼光是用來看未來的?！币挥[風(fēng)云際，遐想未來事。若從一顆小芽，看到碩果累累；從一脈水線，看到河水滔滔；從一滴汗水，看見了豐收的喜悅；從一絲慈悲，你看到人性的光輝。那你活得自信而陽光，體恤而堅強(qiáng)。當(dāng)然你從蝴蝶振動的翅上，看見了風(fēng)暴的影子；從黑煙升騰的空中，看到了人類的呻吟；從草的枯萎，你看見了黃沙烈烈；從人的貪念，看到了資源的枯竭。那你懂得了善待和預(yù)知，珍惜和克制。夢想，其實就是美好的未來的預(yù)設(shè)與創(chuàng)新。

沒有夢想，哪有未來？沒有未來，怎能精彩？搖落的霜，未來變成了水珠，折射著七彩陽光；落下的水，未來走過山川，匯入了海洋??

若讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，讓現(xiàn)實輝映夢想，那么現(xiàn)實更顯絢麗，夢想更為出彩。

第二篇：現(xiàn)實不可棄,夢想不可無——2013年安徽省高考作文解析

現(xiàn)實不可棄，夢想不可無

——2013年安徽省高考作文解析安徽省示范高中東至三中 張峪銘

摘要：安徽省2013年高考作文，系“比較式”材料作文。在審題時，要將前后兩種狀況作一個整體思考。層層追問，撥云見日，得出核心立意：既要對現(xiàn)實的思考，又要對未來的追問。然后圍繞這個核心立意，進(jìn)行拓展思維，辯證分析，真正寫出一篇立意準(zhǔn)確，思維全面，語言優(yōu)美的考場作文。

關(guān)鍵詞：安徽 高考作文 現(xiàn)實思考 未來追問

2013年安徽高考作文還是材料作文，與去年相比，也是將兩種情況放在一塊，屬于“比較式”材料作文。

【作文真題】有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會這樣？”我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”——蕭伯納

要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

去年作文將兩種做法放在一起比較，其結(jié)果差異明顯，人們的價值取向也非常明晰，那就是“梯子不用請橫放”的條幅，與前面“請注意安全”條幅相比，前者將事情“落到了實處”，從而“根本上解決了問題”，究其原因，可從“角度”、“細(xì)節(jié)”入手?？山衲甑淖魑?，兩個方面的比較就不那么簡單了。雖有差異，但不能簡單判斷誰好誰差。

“千古文章立意高”，這個“高”也透著一個“難”字。怎樣找出思維的突破口，去引爆思維，找出核心立意是作文分析的關(guān)鍵。

一、層層追問，撥云見日

我們先來比較這兩種情況，看看所給材料包括的要素，這些要素有何差異。前面一種情況，是已經(jīng)發(fā)生的事；后者是夢想一些從未發(fā)

生的事情。前面對已發(fā)生的事，有疑惑，于是進(jìn)行思考：為什么會這樣？后面對從未發(fā)生的事有夢想，為什么不能這樣？前者是疑問，后者是追問，且是一個否定之否定的肯定句。前者是被動的思考，是現(xiàn)實的逼迫；后者是主動思考，是對未來的預(yù)期。從中可以看出這二者的差異是：一個是對現(xiàn)實的思考，一個是對未來的追問。

我們接著分析材料的前種情況?，F(xiàn)實生活中，每天都會發(fā)生許多事，我們逃避不了，我們必須面對現(xiàn)實中所發(fā)生的一切，并對現(xiàn)實中發(fā)生的一切進(jìn)行思考和探究，要問“怎么會這樣？”只有對其發(fā)生的原因有疑問，就能找出應(yīng)對的方法，矯正不當(dāng)?shù)男袨椤Ｋ詫σ讶坏氖?，我們要學(xué)會思考。有了疑惑與思考，就有了解釋或解決現(xiàn)實問題的可能。所以這種“疑問”是值得肯定的。

但我們不應(yīng)該僅僅停留在現(xiàn)實的層面，我們必須前瞻未來，夢想未來。對個人來說，勇于夢想未來，就有了一個理想，有了一個希冀，就有了前進(jìn)的目標(biāo)，若加個“有機(jī)會”、“有奮斗”，這個目標(biāo)實現(xiàn)就有可能。對一個國家或民族來說，有一個夢想，就為人民畫了一個藍(lán)圖，也即有了一個信仰。若人民抓住現(xiàn)有的大好時機(jī)，堅持改革開放，為夢想而奮斗，“中國夢”就一定能實現(xiàn)。而恰恰對未來的思考是我們所缺乏的。

二、立意定位，多維拓展

“比較式”材料作文最忌將兩者割裂開來考慮。所以我們要將兩者聯(lián)系起來，用辯證的觀點去分析它們。那就是我們“不僅要立足現(xiàn)實思考”，“而且也要思考未來”。我們“雖然要有現(xiàn)實思考”，但我們更要“思考未來”。我們生活在現(xiàn)實中，但一定要懷揣夢想。從“現(xiàn)實”與“未來”或“夢想”著手，并以遞進(jìn)式、轉(zhuǎn)折式的多向度思考，就基本掌握其核心立意了。圍繞這核心立意，可以談“讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實”、“守成與改革創(chuàng)新”，談“治與防”，談“被動與主動”等。即使你以后面一種類型去“單邊”擬題，但在行文時，也要辯證的論述“前后兩種類型”的關(guān)系。用遞進(jìn)式或轉(zhuǎn)折式結(jié)構(gòu)，如不僅要重視治，更要重視防；不但要治，而且要防??但不能對兩者平均用力，否則文章太過平坦，少了動感，也就少了一點深度。

“大道至簡”，其實生活中的道理也就那么幾個，但它們都隱在各種形態(tài)之中，我們必須條分縷析，撥開云霧，找出真諦。今年的高考題若揭開材料的外衣，好像與“腳踏實地與仰望天空”同出一轍。當(dāng)然有些小區(qū)別，那就是安徽今年的高考題，著重對現(xiàn)實和未來的“思考”。審作文是應(yīng)該審生活的。聯(lián)系現(xiàn)實，我們對發(fā)生的事，做了哪些思考？當(dāng)我們成績出了滑坡，我們會思考“怎么會這樣？”當(dāng)自己春風(fēng)得意的時候，朋友卻怒而相向，我們會思考人性“怎么會這樣？”當(dāng)一個老人倒在地上，只有人圍觀，沒有人扶起，我們不禁問，“怎么會這樣？”當(dāng)江蘇某地自從化工廠遷入，就有了一個“癌癥村”，我們不禁要問，“怎么會這樣？”??

三、辯證分析、鞭辟入里

人類都是在總結(jié)經(jīng)驗中發(fā)展的，沒有現(xiàn)實的質(zhì)問，就不可能喚醒良知，杜絕傷害，就可能找不出問題的原因，就不可能有對人類生存質(zhì)量的改善。所以生活中，我們必須敢于質(zhì)疑，質(zhì)疑是社會進(jìn)步的一劑良方，質(zhì)疑是人類完善自我的初始動力。

但人類不能停留在質(zhì)疑后的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的手忙腳亂之中，人類的發(fā)展要有前瞻性，要面向未來，要考慮尚未發(fā)生的事。就像人不僅活在有形的現(xiàn)實中，而且還要活在無形的精神世界里。只有將物質(zhì)世界和精神世界做個辯證的統(tǒng)一，才是一個完整健全的人。所以人類要有夢想，特別要敢于有夢想。沒有夢想，人類就如無頭蒼蠅，嗡嗡著沒有方向；沒有夢想，人類如貪婪的動物，只顧眼前的風(fēng)光?；夜媚镎驗橛辛藟粝?，就走進(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲正因為有了夢想，就長出飛上天空的翅膀；俞敏洪因為有夢想，就有了新東方的輝煌；喬布斯因為有夢想，才有了蘋果品牌的新視窗??

按照這種思路，去寫“現(xiàn)實思考”的的正反兩方面，以及“未來和夢想”的正反兩方面，應(yīng)該說學(xué)生有話可說，有例可舉。不過若只寫后面的夢想，而否定前者或不提到前者，我認(rèn)為是有失偏頗的。習(xí)近平說過，每個人要“有夢想”“有機(jī)會”“有奮斗”，這樣的人生才出彩?，F(xiàn)實不可棄，夢想不可無。有夢想，就有創(chuàng)新；有夢想，一切皆有可能。

附下水文：

讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實

“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問 ‘為什么會這樣’；我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問 ‘為什么不能這樣’?！薄挷{

草木搖落露為霜，怎么會這樣？水落石出瘦河床，水又流向了何方？

眼前發(fā)生的一切，讓人沉思，現(xiàn)實存在的事情叫人思量。但我們還應(yīng)抬起眼光，朝未來張望，因為生活也有“詩與遠(yuǎn)方”，生活也需要一點夢想。

思考生活，因為生活給我們以啟迪。當(dāng)茅草割破手指時，魯班想到怎么會這樣？于是他發(fā)明了鋸；當(dāng)蘋果落地時，牛頓想到怎么會這樣？于是他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；當(dāng)開水頂起茶壺蓋時，瓦特想怎么會這樣？于是他發(fā)明了蒸汽機(jī)??對已經(jīng)發(fā)生的事情，多問幾個為什么，我們就可以從中汲取智慧，將人類文明引向遠(yuǎn)方。

思考生活，因為生活還不盡人意。當(dāng)你學(xué)習(xí)成績下降時，你不去捫心自問，哪能找到下降的原因？當(dāng)毒奶粉事件出現(xiàn)時，你不拷問良心，哪能找到解決的根本？當(dāng)老人倒在街頭無人敢扶，當(dāng)被朋友暗中下毒，當(dāng)城管表現(xiàn)野蠻，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)惡化，當(dāng)爭端無法消彌??這些足以讓人類進(jìn)行思考而找出根絕的辦法。到底是法制的缺失，還是道德的滑坡？是欲望的驅(qū)使，還是人性的蒼涼？

現(xiàn)實思考推動著現(xiàn)實改進(jìn)與前行，但我們也要對未來追問，要有夢想。正如一哲人發(fā)問：如果沒有夢想，人類將會怎樣？

若要我回答，我估計人類仍生存在蠻荒時代，沒有生活色彩，不能前瞻未來。

因為有夢想的人生才有色彩。人的生存不能只著眼于現(xiàn)實，以單色呈現(xiàn)，也就是說人生必須有一個愿景，有一個夢想。有了夢想就有了追求的方向，也就有了生活的動力。《基督山伯爵》中有這樣一句話，人類的一切美好就在于等待和希望之中。希望就是夢想，沒有了夢想，就沒有期盼，沒有期盼和等待，也就沒有幸?？裳浴θ祟惿鐣袎粝?，對中國改革有夢想，對自己前途有夢想?；夜媚飸汛粝耄罱K走進(jìn)白馬王子的心房；毛毛蟲懷揣夢想，最終長出飛上天空的翅膀；俞敏洪懷揣夢想，最終走向新東方的輝煌;喬布斯懷揣夢想，最終讓蘋果品牌有了新視窗??那怕對一個具體且微小的事情有夢想，再難的生活也能閃出一絲光亮。夢若在，心就在。有夢的人生才有可能精彩。

因為有夢想的人生才有未來。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。正如海爾總裁張瑞敏所言：“眼光是用來看未來的?！币挥[風(fēng)云際，遐想未來事。若從一顆小芽，看到碩果累累；從一脈水線，看到河水滔滔；從一滴汗水，看見了豐收的喜悅；從一絲慈悲，你看到人性的光輝。那你活得自信而陽光，體恤而堅強(qiáng)。當(dāng)然你從蝴蝶振動的翅上，看見了風(fēng)暴的影子；從黑煙升騰的空中，看到了人類的呻吟；從草的枯萎，你看見了黃沙烈烈；從人的貪念，看到了資源的枯竭。那你懂得了善待和預(yù)知，珍惜和克制。夢想，其實就是美好的未來的預(yù)設(shè)與創(chuàng)新。沒有夢想，哪有未來？沒有未來，怎能精彩？搖落的霜，未來變成了水珠，折射著七彩陽光；落下的水，未來走過山川，匯入了海洋??

若讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實，讓現(xiàn)實輝映夢想，那么現(xiàn)實更顯絢麗，夢想更為出彩。

通聯(lián)：安徽省示范高中東至縣三中（247200）電話：*** QQ542135874 簡介：省作協(xié)會員、中國散文家協(xié)會會員，市學(xué)科帶頭人。著有個人文集《昨夜星辰今夜風(fēng)》《南山雨一犁》和教育文集《杏林雜彈》?！陡裱浴冯s志簽約作家，《思維與智慧》雜志特邀作家，《經(jīng)典美文》雜志特邀主持“名師激賞”欄目作家。在各大報刊發(fā)表文章千余篇次。

張峪銘文學(xué)與教育博客http://photo.blog.sina.com.cn/dzjixiangren

第三篇：班主任的教育智慧：不可無德，不可無我（本站推薦）

班主任的教育智慧：不可無德，不可無我古語說，救人一命，勝造七級浮屠。我相信這一條，做一個好班主任勝造七級浮屠，因為他在致力于完善他的學(xué)生的生命——當(dāng)然，只有“圣母式”班主任才會這樣。智利著名的女作家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者米斯特拉爾的《一個女教師的祈禱》中有個句子深鍥內(nèi)心難以忘懷：我要把每個學(xué)生都陶冶成一首最美麗的詩歌，當(dāng)我停止歌唱，我要讓最動人的旋律留在他們心上！

但是，一個“后媽式”或“狼外婆式”的班主任。他可能會在給學(xué)生制造人間地獄，讓學(xué)生生活在恐懼之中，生活在痛苦之中，生活在嘲笑之中，生活在仇恨之中，生活在謾罵之中，生活極度的緊張之中。他就是活閻王，這樣的閻王，我們經(jīng)?？梢钥吹健?/p>

班主任要成為學(xué)生的精神牧師，我不敢用“領(lǐng)袖”這樣一個詞語。不能成為“牧師”，也要成為學(xué)生的偶像。不能成為學(xué)生的偶像，至少也要成為學(xué)生的信賴者，不能成為信賴者也要成為學(xué)生的朋友。一旦學(xué)生信賴你，親近你，那么班主任工作就會左右逢源。教育的真諦——首先是一種尊重，一種保護(hù)，一種幫助，一種支持，一種滿足，一種寬容，一種溫暖。如何走進(jìn)學(xué)生心靈，是班主任工作的第一要著。90后的學(xué)生，教師們感到最困難的是走不進(jìn)他們，不可理解，甚至不可理喻。前幾屆的畢業(yè)生回到母校，看到他們的一言一行，疾呼：我們只比他們大兩三歲，就感到有代溝了。教育生活是常新的，因此不要發(fā)“一代不如一代”的感慨，其實我們的社會就是在一代一代人的傳承中在不斷進(jìn)步著。要用現(xiàn)在進(jìn)行時的“眼光”來看待學(xué)生。有人說過，當(dāng)你對周圍的事物看不順眼，說明你老了。所以一個班主任當(dāng)你看不慣學(xué)生的時候，就要反問自己：你是不是老了？

受學(xué)生歡迎的老師并不是一味媚俗，不是低級迎合，不是想法牽就。利用學(xué)生的年幼無知，錯誤引導(dǎo)，這是班主任職業(yè)道德所不允許的。班主任不要忘了自己的引領(lǐng)的責(zé)任。不要忘了應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)格要求，“嚴(yán)”不是“愛”的反義詞，“嚴(yán)”要用愛來調(diào)和，愛要用嚴(yán)來加溫?！皣?yán)”就是抱著，偎著，注視著。

杜威說：兒童的生活是瑣碎和粗糙的，他們總是在以自己心目中最突出的東西暫時地構(gòu)成整個宇宙，但那個宇宙是變化的和流動的，它的內(nèi)容在以驚人的速度消失和重新組合。如果放任兒童按著他自己的無指導(dǎo)的自發(fā)地去發(fā)展，那么，從粗糙的東西發(fā)展出來的只能是粗糙的東西。兒童的可能性及可能性的引導(dǎo)是一個深刻的話題。

第四篇：《北京遇上西雅圖》影評：夢想不照進(jìn)現(xiàn)實

小時代2青木時代

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《北京遇上西雅圖》影評：夢想不照進(jìn)現(xiàn)實

(網(wǎng)易電影)（文/大頭馬）《北京遇上西雅圖》到底算是個什么片子？看完后我陷入了思考。其實也沒什么好思考的。但是，它偏偏非要引起你的思考。比如，女主角是一個如今公共社會語義上常見的詞匯，小三。比如，男主角僅僅因為賺的沒有老婆多，便被奚落，冷淡，瞧不起，成為一個失敗者（盡管在國內(nèi)他是一個只要你夜里3點去同仁掛過號就知道他地位有多高的名醫(yī)）。比如，借著女主角之口喊出來的“心酸”：北京生孩子之難，房價之高，當(dāng)小三之不易。除此以外，還有同性戀合法生子，在美華人謀生艱辛，等等問題。嘩——這片子好像一下子拋出了很多當(dāng)下最熱門的現(xiàn)實問題。難怪讓很多人看完后幾欲落淚。他們不是為電影哭，是為自己哭。

但是，仔細(xì)一想，不對啊?！侗本┯錾衔餮艌D》所打出的這一發(fā)發(fā)子彈，并非是直射靶心，更像是從一個現(xiàn)實的基準(zhǔn)點拋物線般丟出，卻落在的不一樣的平臺上。更高的平臺上。從常人之現(xiàn)實出發(fā)，落在了常人完全摸不到也看不見的地方。這才是讓我感到矛盾，引起我思維混亂的原因。

比如，湯唯的信用卡被凍結(jié)后，感嘆“我變成窮光蛋了”?？墒?，除了看她做做普通人通常都要做的家務(wù)工作外，好像沒看出她哪兒變成窮光蛋了。再說了，做做家務(wù)就能抵消一個月4、5千的美國月子中心服務(wù)、居住費？一個人，流落異國，語言基本不通，還大著肚子，沒有工作能力，還在被國內(nèi)警方通緝，因非法來美國生孩子隨時有可能被美國遣返。這位女主角表現(xiàn)的也太淡定了吧？除了換下名牌衣

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服，做做簡單的勞動，上街賣賣名牌包。一點兒都看不出她有什么焦慮、害怕、擔(dān)憂的地方。還沒我們觀眾焦慮呢。——還好她男人也很快的就安全出局了。

月子中心本身就是個奇怪的地方。人都好的仿佛地藏王菩薩。臺灣大嬸、河南口音的富婆、同性戀女強(qiáng)人，都不似有常人的體溫：臺灣大嬸好像一點兒不在乎錢。富婆雖然已經(jīng)富得能跑到美國來生孩子了，還在乎一點兒國內(nèi)外奢侈品的差價（莫非她是開淘寶店致富的）。同性戀女強(qiáng)人好像只要兇一點就可以當(dāng)女強(qiáng)人了（不過這是偶像劇的御用人物套路）。都比較像人偶，不像有性格的活人。

一個小三，能夠在泡夜店的時候突然小宇宙爆發(fā)，講出超出她人物刻板印象的話語，而此前對這個人沒有一點兒這方面的鋪墊，這看起來好像也是很隨意的事情。隨意，就是這樣。這部電影的所有劇情，都過于隨意了。甚至效仿《西雅圖夜未眠》的橋段，也好像一點兒沒有分量。我是說，這部片把片名換換，里面的城市換換，效仿任何一個經(jīng)典愛情片不都是有可能的嗎。這跟致敬一點兒關(guān)系都沒有。且不說致敬的電影就是一個大俗片，這種背景、橋段的戲仿，更讓人覺得是制作方不動腦子，挪用人家的劇情大綱。再加點兒螃蟹腿、龍蝦須，整個劇組就能跑去西雅圖玩咯。

說實話，批評電影劇情整兒邏輯不通，不夠“現(xiàn)實主義”，人物蒼白單薄，價值觀簡單粗暴，一點兒意義都沒有。只要它老老實實承認(rèn)，自己是個時裝片，或者都市輕喜劇，誰會為這些東西為難它？里面的小三就是再悲再苦再要強(qiáng)，看完后，我們最感興趣的還是里面第幾場

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第幾鏡湯唯身穿的長裙，簌簌發(fā)抖下吆喝叫賣的包包，在男主角家里做菜穿的短靴，那個能裝神弄鬼的發(fā)簪，都是什么牌子的，有地址嗎，伸手黨死開。真的，只要它老老實實的承認(rèn)。我們也不會為男主角作為一個司機(jī)，穿著與過于大片范兒的發(fā)型不搭，這年頭醫(yī)生也懂帶復(fù)古眼鏡啦，人好得對所有女人一個樣以至于跟湯唯發(fā)生什么也就是好人屬性發(fā)作吧，這些不值一提的小事糾結(jié)。不會的。

但是，提那些劇中人物根本不可能關(guān)心，也根本不影響人物心理和行為、劇情不顧一切的走勢的所謂現(xiàn)實問題。這就有點兒超過它的本分了。怎么看都讓人覺得是春晚小品，一年到頭攢點兒最熱門微薄話題，不痛不癢表演出來。是啊，這也姑且算是戲仿，以喜劇的姿態(tài)把最廣大而真實的焦慮輕描淡寫表現(xiàn)出來，讓我們看看什么叫源于生活，高于生活。真的是太高了。高的讓我們差點兒就注滿了正能量，紛紛也要去搞網(wǎng)站，談風(fēng)投了。死路一條。

如果不以最認(rèn)真、最嚴(yán)肅、最誠懇的方式告訴我們，你們知道真正的問題所在，那么，至少也要以自嘲、反諷、荒誕的態(tài)度勸慰我們，那些問題不值一提。如果兩者都沒有，只是覺得加上這些，就觸及到所謂現(xiàn)實的話，還不如日日貪歡沒有盡頭，電影本來就是造夢的機(jī)器。

以下內(nèi)容為繁體版(網(wǎng)易電影)（文/大頭馬）《北京遇上西雅圖》到底算是個什麼片子？看完後我陷入瞭思考。其實也沒什麼好思考的。但是，它偏偏非要引起你的思考。比如，女主角是一個如今公共社會語義上常見的詞匯，小三。比如，男主角僅僅因為賺的沒有老婆多，便

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被奚落，冷淡，瞧不起，成為一個失敗者（盡管在國內(nèi)他是一個隻要你夜裡3點去同仁掛過號就知道他地位有多高的名醫(yī)）。比如，借著女主角之口喊出來的“心酸”：北京生孩子之難，房價之高，當(dāng)小三之不易。除此以外，還有同性戀合法生子，在美華人謀生艱辛，等等問題。嘩——這片子好像一下子拋出瞭很多當(dāng)下最熱門的現(xiàn)實問題。難怪讓很多人看完後幾欲落淚。他們不是為電影哭，是為自己哭。但是，仔細(xì)一想，不對啊。《北京遇上西雅圖》所打出的這一發(fā)發(fā)子彈，並非是直射靶心，更像是從一個現(xiàn)實的基準(zhǔn)點拋物線般丟出，卻落在的不一樣的平臺上。更高的平臺上。從常人之現(xiàn)實出發(fā)，落在瞭常人完全摸不到也看不見的地方。這才是讓我感到矛盾，引起我思維混亂的原因。

比如，湯唯的信用卡被凍結(jié)後，感嘆“我變成窮光蛋瞭”?？墒?，除瞭看她做做普通人通常都要做的傢務(wù)工作外，好像沒看出她哪兒變成窮光蛋瞭。再說瞭，做做傢務(wù)就能抵消一個月4、5千的美國月子中心服務(wù)、居住費？一個人，流落異國，語言基本不通，還大著肚子，沒有工作能力，還在被國內(nèi)警方通緝，因非法來美國生孩子隨時有可能被美國遣返。這位女主角表現(xiàn)的也太淡定瞭吧？除瞭換下名牌衣服，做做簡單的勞動，上街賣賣名牌包。一點兒都看不出她有什麼焦慮、害怕、擔(dān)憂的地方。還沒我們觀眾焦慮呢?！€好她男人也很快的就安全出局瞭。

月子中心本身就是個奇怪的地方。人都好的仿佛地藏王菩薩。臺灣大嬸、河南口音的富婆、同性戀女強(qiáng)人，都不似有常人的體溫：臺灣

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大嬸好像一點兒不在乎錢。富婆雖然已經(jīng)富得能跑到美國來生孩子瞭，還在乎一點兒國內(nèi)外奢侈品的差價（莫非她是開淘寶店致富的）。同性戀女強(qiáng)人好像隻要兇一點就可以當(dāng)女強(qiáng)人瞭（不過這是偶像劇的禦用人物套路）。都比較像人偶，不像有性格的活人。

一個小三，能夠在泡夜店的時候突然小宇宙爆發(fā)，講出超出她人物刻板印象的話語，而此前對這個人沒有一點兒這方面的鋪墊，這看起來好像也是很隨意的事情。隨意，就是這樣。這部電影的所有劇情，都過於隨意瞭。甚至效仿《西雅圖夜未眠》的橋段，也好像一點兒沒有分量。我是說，這部片把片名換換，裡面的城市換換，效仿任何一個經(jīng)典愛情片不都是有可能的嗎。這跟致敬一點兒關(guān)系都沒有。且不說致敬的電影就是一個大俗片，這種背景、橋段的戲仿，更讓人覺得是制作方不動腦子，挪用人傢的劇情大綱。再加點兒螃蟹腿、龍蝦須，整個劇組就能跑去西雅圖玩咯。

說實話，批評電影劇情整兒邏輯不通，不夠“現(xiàn)實主義”，人物蒼白單薄，價值觀簡單粗暴，一點兒意義都沒有。隻要它老老實實承認(rèn)，自己是個時裝片，或者都市輕喜劇，誰會為這些東西為難它？裡面的小三就是再悲再苦再要強(qiáng)，看完後，我們最感興趣的還是裡面第幾場第幾鏡湯唯身穿的長裙，簌簌發(fā)抖下吆喝叫賣的包包，在男主角傢裡做菜穿的短靴，那個能裝神弄鬼的發(fā)簪，都是什麼牌子的，有地址嗎，伸手黨死開。真的，隻要它老老實實的承認(rèn)。我們也不會為男主角作為一個司機(jī)，穿著與過於大片范兒的發(fā)型不搭，這年頭醫(yī)生也懂帶復(fù)古眼鏡啦，人好得對所有女人一個樣以至於跟湯唯發(fā)生什麼也就是好

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人屬性發(fā)作吧，這些不值一提的小事糾結(jié)。不會的。

但是，提那些劇中人物根本不可能關(guān)心，也根本不影響人物心理和行為、劇情不顧一切的走勢的所謂現(xiàn)實問題。這就有點兒超過它的本分瞭。怎麼看都讓人覺得是春晚小品，一年到頭攢點兒最熱門微薄話題，不痛不癢表演出來。是啊，這也姑且算是戲仿，以喜劇的姿態(tài)把最廣大而真實的焦慮輕描淡寫表現(xiàn)出來，讓我們看看什麼叫源於生活，高於生活。真的是太高瞭。高的讓我們差點兒就註滿瞭正能量，紛紛也要去搞網(wǎng)站，談風(fēng)投瞭。死路一條。

如果不以最認(rèn)真、最嚴(yán)肅、最誠懇的方式告訴我們，你們知道真正的問題所在，那麼，至少也要以自嘲、反諷、荒誕的態(tài)度勸慰我們，那些問題不值一提。如果兩者都沒有，隻是覺得加上這些，就觸及到所謂現(xiàn)實的話，還不如日日貪歡沒有盡頭，電影本來就是造夢的機(jī)器。

《太極》影評：娛樂功夫片也有世界觀

本文摘選自紐約時報中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實意味——風(fēng)雨飄搖的帝國，面對內(nèi)憂外患，國人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮斗向上，以及整個國家要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合了中國大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿于現(xiàn)實的心態(tài)幾乎成了中國的“國民心態(tài)”。

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2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個月的拍攝和后制，在中國內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國產(chǎn)電影少見的游戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合了奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、游戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計劃拍攝的第二部影片并非后來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大家宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗涂地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述了楊露禪學(xué)拳自救的故事，并最終擴(kuò)容為國人習(xí)

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新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為了自救，必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫實”）；而為了抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅并置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合了當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“游戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話?？粗湫g(shù)運(yùn)動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。

香港導(dǎo)演、臺灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國際幕后團(tuán)隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營電影公司的小時代2青木時代

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舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國富，憑借開闊的國際視野和扎實的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行了一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示了未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)了對話現(xiàn)實的聲部。

也許是首集過于游戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳家溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭生存，成為主要線索。通過陳長興（梁家輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤家父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這里，陳家溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除了一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自??？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建家長陳長興與從小沉溺于“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，并趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞了既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都

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被塑造成了一個不囿門戶之見、敢于接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴(yán)又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮(zhèn)靜的膽識和氣度讓人折服），這也許正體現(xiàn)了中國富有智識的知識分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對于現(xiàn)代性有包容之心。

影片后半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過后者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳家溝。這是一個“改良派”的信號——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回家鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，家園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢與草根、國家與個人的矛盾，在這里得到了一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評人：胡不鬼）

以下內(nèi)容為繁體版 本文摘選自紐約時報中文網(wǎng)：

雖然是系列娛樂功夫片，電影《太極》依然頗具現(xiàn)實意味——風(fēng)雨飄搖的帝國，面對內(nèi)憂外患，國人如何自救自強(qiáng)，底層人如何奮鬥向上，以及整個國傢要往何處去，這些都可以在電影中窺見；而片方高調(diào)打出的“從白癡到大師”高調(diào)宣傳語，迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風(fēng)行——這是一種社會底層自嘲的稱呼，“屌絲”對拜金主義和成功學(xué)既無奈又渴望，這種渴望成功又囿於現(xiàn)實的心態(tài)幾乎成瞭中國的“國民心態(tài)”。

2012年9月27日，由華誼兄弟公司的陳國富監(jiān)制、馮德倫導(dǎo)演的功夫電影《太極1：從零開始》結(jié)束一年零四個月的拍攝和後制，在小時代2青木時代

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中國內(nèi)地正式上映，雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰(zhàn)，但憑借國產(chǎn)電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效，影片上映一個月，票房收入約1.5億元人民幣；11月1日，系列續(xù)作《太極2：英雄崛起》接棒上映，制作水準(zhǔn)、品相觀感乃至觀眾口碑，超過首集。至此，“兩極”連綴，電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術(shù)設(shè)計葉錦添和香港金牌武術(shù)指導(dǎo)洪金寶，是部“混血功夫片”，走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構(gòu)俠義神話的路數(shù)，也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統(tǒng)中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學(xué)片”，而是企圖另辟蹊徑，在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下，有一顆諷喻歷史、映照現(xiàn)實的內(nèi)核。

二十多年前，完成處女座《推手》的導(dǎo)演李安，原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》，而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公，不是別人，正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經(jīng)歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉，身處兩次西方工業(yè)革命之間，目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉(zhuǎn)衰的命運(yùn)，“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強(qiáng)大異己力量。電影《太極》由此切入，講述瞭楊露禪學(xué)拳自救的故事，並最終擴(kuò)容為國人習(xí)新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類，可以說是各種類型片的雜燴：主人公為瞭自救，小時代2青木時代

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必須百折不撓習(xí)武強(qiáng)身（勵志）；但學(xué)功夫不夠，還要泡師妹（愛情）；泡師妹不夠，還要打洋人（愛國）；打洋人不過癮，還要反抗強(qiáng)拆（“寫實”）；而為瞭抗拆遷，更要過關(guān)斬將，終極比武，成為一代宗師（武俠）。這種類型混搭的手法，讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型，花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機(jī)等西方的舶來品，同長袍、馬褂、功夫、中醫(yī)、族規(guī)等傳統(tǒng)圖景雜糅並置，除卻還原西風(fēng)東漸華洋雜處的時代氛圍，更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色，進(jìn)行一番天馬行空的視覺呈現(xiàn)?？粗捌心敲黠@不合史實的龐然大物般的拆房機(jī)器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖投彈的載人飛行器“天威翼”，對中國觀眾而言，不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合瞭當(dāng)下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風(fēng)潮，也在一定程度上解構(gòu)著以往以“高富帥”為主角的的傳統(tǒng)武俠神話?？粗湫g(shù)運(yùn)動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪，通過艱苦努力，不僅習(xí)得絕世武功，拯救蒼生，更抱得美人歸，成為事業(yè)愛情雙豐收的“成功人士”，這在同樣擁有“屌絲”心態(tài)且不滿自身現(xiàn)狀的大部分年輕觀眾看來，這簡直就是“中國夢”啊。

香港導(dǎo)演、臺灣編劇、香港武指、內(nèi)地新人、三地明星、國際幕後團(tuán)隊、超越文化地域性的題材，在華誼這座內(nèi)地最大民營電影公司的舞臺上，曾任美國哥倫比亞（亞洲）制作總監(jiān)的陳國富，憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養(yǎng)，整合各方資源，進(jìn)行瞭一次雖不完美卻

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激動人心的中國電影實驗，用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當(dāng)年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環(huán)殺人案的俗套故事，浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣，他原創(chuàng)發(fā)起的項目《太極》，在娛樂化的外表之下，同樣強(qiáng)調(diào)瞭對話現(xiàn)實的聲部。

也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現(xiàn)方式有些喧賓奪主，第二集形式更加簡樸，線索也更單一。楊露禪學(xué)拳的戲份，在續(xù)集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條，陳傢溝人如何“反抗強(qiáng)拆”，力爭生存，成為主要線索。通過陳長興（梁傢輝飾演）與陳栽秧（馮紹峰飾演）這對冤傢父子的父子情怨，巧妙轉(zhuǎn)換為傳統(tǒng)與現(xiàn)代、封閉與開放、狹隘與包容之間的矛盾。

在這裡，陳傢溝成為彼時中國的縮影：面對外敵入侵，中國人要想生存下去，除瞭一身蠻力、不畏強(qiáng)暴外，是不是也需要少一份妄自尊大，多一份清醒自??？少一點抱殘守缺，多一些開放包容？至此，封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面，一方面這種矛盾繼續(xù)為影片表層故事服務(wù)——陳栽秧制造各種恐慌，試圖阻止楊露禪學(xué)拳，並趕走他；另一方面，陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程，以感性的方式，傳遞瞭既珍視傳統(tǒng)又包容新事物的理性態(tài)度。

有趣的是，無論是小說《偷拳》還是電影《太極》，楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象（陳長興既威嚴(yán)又搞怪，面對敵人巨炮轟炸時異常鎮(zhèn)靜的膽識和氣度

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讓人折服），這也許正體現(xiàn)瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統(tǒng)，又不陷入思古幽情的囹圄，對於現(xiàn)代性有包容之心。

影片後半程，陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王，希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷，保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統(tǒng)的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”；迂回作戰(zhàn)，借助上層的努力曲線救國，何嘗不是“俠”的另一種體現(xiàn)方式。影片結(jié)尾，眾人返回傢鄉(xiāng)，欣喜地發(fā)現(xiàn)，鐵路繞道，傢園得保。至此，西方和東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、權(quán)勢與草根、國傢與個人的矛盾，在這裡得到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調(diào)和。（影評人：胡不鬼）

第五篇：我的初級護(hù)士夢想,不輕易言棄,永不言棄

醫(yī)學(xué)敎育網(wǎng)

我的初級護(hù)士夢想，不輕易言棄，永不言棄

本來我是沒有打算寫些什么，因為自己今年第一次參加初級護(hù)士的考試，而且報了兩門基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識到最后只考了基礎(chǔ)知識一門，沒有什么經(jīng)驗之談。08年快過去了，得留下點什么吧，下面說說我護(hù)士人生的開始，我覺得自己的人生剛剛開始————都說窮人的孩子早當(dāng)家，我想我就是這樣的，我86年生在一個比較貧困的農(nóng)村，看看現(xiàn)在自己能和大家一起考初級護(hù)師覺得自己很幸運(yùn)。2002年的時候高中都沒有讀完就退學(xué)打工了，家里姐妹三個還有一個弟弟，父母靠種地掙點錢要供我們四個讀書的話，困難可想而知。從退學(xué)的那天開始，我就夢想著有一天可以重返校園學(xué)習(xí)。02年9月6號，我去了姐姐打工的地方——上海，開始了我的第一份工作，是一個巧克力廠，包裝巧克力。工作的期間我一直一直都想哪一天我還要去學(xué)習(xí)。2003年6月2號，我回老家，那時爸爸已在老家市區(qū)的一家超市做出納，媽媽說那里離家近，我就在那里開始了我的第二份工作，超市收銀員。我是一個對生活充滿熱愛的女孩，我對生活充滿了熱情和希望，我堅信明天一定比今天更好！也許從那時，我的命運(yùn)也從此改變了。在這里我要告訴那些沒有機(jī)會和沒有受過高等教育的朋友，只要自己好學(xué)，肯學(xué)，上進(jìn)，一樣可以有份不錯的工作。你對生活微笑，生活就對你微笑！

05年初我就開始醞釀上學(xué)的事情了，雖然工作也很舒服，但是我要圓我的繼續(xù)上學(xué)夢。上了三年的班自己也差不多把學(xué)費攢夠了。就這一年我報了函授的大專，那時是想考公務(wù)員什么的，拿到這個文憑。我是個說做什么就做什么的女孩，因為年輕吧，呵呵，一開始自己聯(lián)系學(xué)校，7月份確定了我們市的一個職業(yè)中專，因為收費是全市最低的且是國辦的，就選它了，直接交了學(xué)費，9月16號開學(xué)，就又開始了我的校園生活，專業(yè)是護(hù)理學(xué)。職業(yè)中專是兩年的，我想能盡快的完成學(xué)習(xí)早點工作掙錢，所以就選了兩年的。在學(xué)校的這兩年，我每一天都是非常努力和認(rèn)真的學(xué)習(xí)的，也許不是最優(yōu)秀的，但是最努力的。在學(xué)校的生活費一分都沒有問家里要過，自己還可以給自己買上幾件打折的新衣服，過節(jié)還可以給家人送禮物呢！06年10月份，過完黃金周回學(xué)校，在宿舍里收拾著衣服，想工作的愿望都要想瘋了，才學(xué)了一年就覺得自己什么都會了似的，好想工作。

07年7月份中專畢業(yè)，又開始工作了，學(xué)校是可以分配工作的，那時想國企醫(yī)院應(yīng)該是比較能學(xué)得到東西的。

08年也就是今年，到了補(bǔ)報名最后一天的上午才知道，打了好幾個電話才問到，總算報上了。今年的考完試走出考場，覺得比考完初級護(hù)士時的感覺要好。我對了醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)論壇上的答案在66分左右，因為沒有經(jīng)驗，所以覺得復(fù)習(xí)的方法也不是很好。雖然沒有什么經(jīng)驗之談，就說下我的考試經(jīng)歷吧！

由于考試前兩個月工作都比較多，所以，到了考前我在自己房間貼了一張大紙，寫著到計時的時間，另外就是準(zhǔn)備一個筆記本提前寫好一周具體的學(xué)習(xí)計劃，一天復(fù)習(xí)到哪里到什么程度，那樣每一天完成了計劃就夸獎自己一下，自己心里還美滋滋的。每一天都超額完成的，那一個月覺得復(fù)習(xí)的效率還可以，因為本身專業(yè)知識的底子就比較薄弱，所以學(xué)習(xí)還是比較刻苦的。到現(xiàn)在自己也還沒有找到多么好的學(xué)習(xí)方法，但是我相信只要計劃好時間，腳踏實地的完成好學(xué)習(xí)計劃，相信可以通過考試的。我09年的課程已經(jīng)在醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)報了精品班4門，我想在09年把四門全部通過，雖然難度也挺大，但是，我有信心，信心是成功的一半，再加上努力有什么做不到的呢！和網(wǎng)校的同學(xué)一起加油，共同進(jìn)步！

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