第一篇：紅樓夢(mèng)賦詠紅梅花中含有會(huì)計(jì)文化

紅樓夢(mèng)賦詠紅梅花中含有會(huì)計(jì)文化

155、《賦詠紅梅花》“疏是枝條艷是花，春妝兒女競(jìng)奢華。閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。前身定是瑤臺(tái)種，無復(fù)相疑色相差。”[1]381出自《紅樓夢(mèng)》第五十回《詠紅梅》之三，是薛寶琴的作品，其寓意為花與花的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)手法不同，有的梅花含葆待放，有的梅花競(jìng)相綻放，有的梅花枯萎收放，但不管她怎么表現(xiàn)，但都曾經(jīng)有過芬芳的那一時(shí)光，那一歲月，所以，我們財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作者在自己的一生中有留給人們一段美好的回味、回憶。倘若春水付東流，三條道路任云游。積極進(jìn)取到上海，消極壓抑達(dá)杭州。再者遁門當(dāng)和尚，不結(jié)塵埃與糞土。加強(qiáng)糧食安全，確保社會(huì)穩(wěn)定?！耙?yàn)槲覈Z食生產(chǎn)和糧食消費(fèi)的制約因素主要有耕地面積逐年減少，水利資源逐年弱化，土力資源逐年惡化，病中害逐年增加，干旱、水澇情況嚴(yán)重，運(yùn)輸加工管理不力，消費(fèi)觀念鋪張浪費(fèi)等，所以要加強(qiáng)對(duì)糧食生產(chǎn)和糧食消費(fèi)的安全性教育，確保人民有飯吃，確保人民繁衍生息，確保社會(huì)繁榮富強(qiáng)?！盵]徐漢峰，徐達(dá)，馬文濤.加強(qiáng)糧食安全，確保社會(huì)穩(wěn)定[J].湖北水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）：56-60.

第二篇：紅樓夢(mèng)賦詠紅梅花1中含有會(huì)計(jì)文化

紅樓夢(mèng)賦詠紅梅花1中含有會(huì)計(jì)文化

153、《賦詠紅梅花》“桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風(fēng)。魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹?？磥碡M是尋常色，濃淡由他冰雪中。”[1]381出自《紅樓夢(mèng)》第五十回《詠紅梅》，是邢岫煙的作品。其寓意正包涵潔身自好守法紀(jì)，克儉恪守行正道?？释偌覉A秋夢(mèng)，續(xù)琴重奏天臺(tái)歌。這里的“杏未紅”、“笑東風(fēng)”、“春難辨”、“夢(mèng)未通”、“融寶炬”、“跨殘虹”、“尋常色”、“冰雪中”都是寫物寫景，筆者認(rèn)為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作人員若以平常心態(tài)待人待物，形成良好的工作作風(fēng)，就會(huì)在制度面前站得住腳，就會(huì)在“冰雪中”行走得長遠(yuǎn)，與高大的人生觀、世界觀和價(jià)值觀就會(huì)有高大的言論和行動(dòng)。近年來，有一些財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作人員在物流騰飛的年代，經(jīng)不起金錢、權(quán)力的誘惑，成了金錢、權(quán)力的奴隸，走向了犯罪的深淵，其根本的原因就是忽視了人生觀、世界觀和價(jià)值觀的錘煉和鍛造，在錯(cuò)誤的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的指引下，使行為人個(gè)體產(chǎn)生了行為偏離公眾道德標(biāo)準(zhǔn)，人們要好好學(xué)習(xí)梅花精神，“梅花香自苦寒來”，說明梅花就是在艱苦環(huán)境下適應(yīng)生存環(huán)境，而最終得到人民的欣賞、品嘗與贊賞。

第三篇：紅樓夢(mèng)大觀園題詠之一中含有會(huì)計(jì)文化

紅樓夢(mèng)大觀園題詠之一中含有會(huì)計(jì)文化

72、《大觀園題詠之一》“銜山抱水建來精，多少工夫筑始成；天上人間諸景備，芳園應(yīng)錫大觀名?！盵1]129出自《紅樓夢(mèng)》第十八回，是賈元春所題《銜山抱水》，其寓意為精心設(shè)計(jì)，精心施工，保質(zhì)保量，示范工程。現(xiàn)實(shí)生活中，有危險(xiǎn)性極大的垃圾工程、豆腐渣工程、胡子工程等各種惡性工程，筆者希望人們用歷史的眼光去審視中國歷朝歷代的歷史性工程、千秋工程、惠民工程、文明工程。至此，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)工作人員應(yīng)該遵守。《企業(yè)財(cái)務(wù)通則》第二十六條規(guī)定，一是“企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立固定資產(chǎn)購建、使用、處置制度?！盵]財(cái)政部企業(yè)司.企業(yè)財(cái)務(wù)通則解讀[M].中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2007：101.二是企業(yè)可以自行選擇，確定固定資產(chǎn)的折舊方法，如年限法、年數(shù)合計(jì)法、雙倍余額遞減法、最短年限法、工作量法等等，但固定資產(chǎn)折舊方法一經(jīng)選用就不得隨意變更。如果確屬需要變更折舊方法的應(yīng)當(dāng)向投資者說明充分理由，并經(jīng)股東大會(huì)審議通過。三是企業(yè)購建重要的固定資產(chǎn)需要進(jìn)行技術(shù)改造時(shí)，事前應(yīng)該經(jīng)過可行性研究報(bào)告，進(jìn)行縝密的思考，按照企業(yè)內(nèi)部審批制度履行財(cái)務(wù)決策程序，落實(shí)決策和執(zhí)行責(zé)任。四是企業(yè)在建工程項(xiàng)目交付使用后，應(yīng)當(dāng)在一個(gè)內(nèi)辦理竣工決策手續(xù)。所以，賈府大觀園內(nèi)里的省親工程包括屋、橋、渠、園、亭等固定資產(chǎn)，以及樹木、花草、家具用具、裝飾裝潢等流動(dòng)資產(chǎn)都要做到立卡、驗(yàn)收、建賬、保管、領(lǐng)用、審批，在使用環(huán)節(jié)做到制度化、規(guī)范化，對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略、投資回收、資金籌集、技術(shù)裝備、經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)都要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)控、調(diào)控、可控手段。

第四篇：紅樓夢(mèng)螃蟹詠1中含有會(huì)計(jì)文化

紅樓夢(mèng)螃蟹詠1中含有會(huì)計(jì)文化

137、《螃蟹詠》“持螯更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子卻無腸。臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙?！盵1]288出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回《螃蟹詠》之一，此詩為賈寶玉而作《持螯》，其寓意是橫行霸道一世，最終落個(gè)他人口物。賈珍是賈府族長，掌管著族中大小事務(wù)，對(duì)寧國府的興衰負(fù)有重大責(zé)任，其具體表現(xiàn)在：凡族中事，自有掌管；戴權(quán)賣官，賈珍捐款；打發(fā)禮物，壓歲銀子；莊頭進(jìn)孝，萬福金安；算定五千，僅收一半；再回省親，只怕精窮；多頭坐支，應(yīng)以規(guī)范；三人商議，事事妥貼；兄弟情深，封銀相救；游蕩紈褲，習(xí)射為由；風(fēng)清月朗，上下如銀；引誘賭博，凌逼致死等生活層面。賈珍的族長觀對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于“三公”原則、真才實(shí)學(xué)、贈(zèng)與行為、貨幣計(jì)量、分析考核、嚴(yán)禁坐支、相互通氣、封銀相救、習(xí)練才藝、規(guī)范列支、見義勇為等方面。在用人問題上，要堅(jiān)持正確地用人導(dǎo)向，按照德才兼?zhèn)洌⒅貙?shí)績(jī)，群眾公認(rèn)的原則去選拔干部，培養(yǎng)干部，提高選用、用人的公信度，加倍培養(yǎng)優(yōu)秀干部、年輕干部、基礎(chǔ)干部、民族干部、女杰干部的選拔和培養(yǎng)，“創(chuàng)新人才工作體制機(jī)制，激發(fā)各類人才創(chuàng)造活力和創(chuàng)業(yè)熱情，開創(chuàng)人才輩出，人盡其才新局面。”[]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：53.

第五篇：紅樓夢(mèng)訪妙玉乞紅梅中含有會(huì)計(jì)文化

紅樓夢(mèng)訪妙玉乞紅梅中含有會(huì)計(jì)文化

156、《訪妙玉乞紅梅》“酒未開樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來。槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔?！盵1]381-382出自《紅樓夢(mèng)》第五十回，是賈寶玉和史湘云的作品，其意蘊(yùn)正如曹操所云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多，慨當(dāng)以慷，憂思難望。何以解憂？唯有杜康?！奔t梅一般指臘梅，臘梅開花一般在寒冷的環(huán)境之中，說明梅花自苦寒來，在會(huì)計(jì)工作中，會(huì)計(jì)工作者就是要在冰冷制度中生根開花，其條件要取決于人際誠信。長期以來，制度管人，人際誠信，是中國幾千年以來所追求的工作環(huán)境?！懊裰鞣ㄖ?，公平正義，誠信友愛，安定有序是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)，而社會(huì)主義和諧社會(huì)首先應(yīng)該是一個(gè)存在著高度社會(huì)信任的社會(huì)?！盵]揚(yáng)明，孟天廣，方然.變遷社會(huì)中的社會(huì)信任：存量與變化[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011年第6期第100頁.只要會(huì)計(jì)工作人員始終如一的堅(jiān)持會(huì)計(jì)原則辦理各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，正確處理國家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，那么，這個(gè)會(huì)計(jì)工作人員就如同佛院里的菩薩一樣，“尋春、求露、乞梅、桃紅、割紫??”普渡眾生。