第一篇：《紅樓夢》肅貪賈赦對會計文化的貢獻(xiàn)

《紅樓夢》肅貪賈赦通鑒對會計文化的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北孝感432000）

摘要：在曹雪芹、高鶚著作的《紅樓夢》小說第一百零五回、第一百零六回、第一百零七回中，可以見到賈赦等人依勢凌弱、貪積無疣，最終落得個辜負(fù)皇恩、有忝祖德、革去世職、查抄家產(chǎn)、登記物件、資產(chǎn)充公的悲慘結(jié)局。在前因后果、宣布查抄、搜查證據(jù)、官官相護(hù)、登記財產(chǎn)、調(diào)查取證、初步處理、借貸事實、內(nèi)部審計、緊急措施諸要素中，有一些進(jìn)步的理念、方式和方法，對中國會計文化的建設(shè)具有一定的進(jìn)步作用。關(guān)鍵詞：紅樓夢；查抄家產(chǎn)；地契、借票；登記物件；賭博；七八萬金；肅貪 中圖分類號：F230文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

一、前因后果

賈赦的大侄子賈珍身為三品爵威烈將軍，是賈家一族之長，仗勢欺人干了一些壞事，其一是“引誘世家子弟賭博?！盵1]845其二是“強占民女，凌逼至死?！逼淙琴Z赦身為朝庭交通部外交官“迎合上司，虐害百姓?！逼渌氖琴Z赦“包攬詞訟，火上澆油，”知法犯法。由于這些不法行為對朝風(fēng)和民風(fēng)有所傷化，自然引火燒身，埋下了被政府追究責(zé)任、查抄財產(chǎn)的禍根。

二、宣布查抄

在《紅樓夢》第一百零五回“錦衣軍查抄寧國府”中，西平王用兩手扶起，笑嘻嘻的說道：“無事不敢輕造，有奉旨交辦事件，要赦老接旨。如今滿堂中筵席未散，想有親友在此未便，且請眾位府上親友各散，獨留本宅的人聽候?！盵1]841這位朝庭執(zhí)法官有禮有節(jié)的疏散著滯留在賈府的親朋好友，不要打攪和防阻公務(wù)的執(zhí)行，接著西平王慢慢的說道“小王奉旨帶領(lǐng)錦衣府趙全來查看賈赦家產(chǎn)?！辟Z赦等人都跪拜在地上聽旨，王爺繼續(xù)說道：“有旨意：‘賈赦交通外官，依勢凌弱，辜負(fù)朕恩，有忝祖德，著革去世職。飲此?！敝么耍?zhí)法官西平王傳達(dá)了政府的決定。于是，執(zhí)法長官趙堂官接著宣布：“拿下賈赦，其余皆看守?！盵1]841說明賈赦平日為非作歹，應(yīng)該繩之以法。

三、搜查證據(jù)

只見錦衣司官跑稟說：“在內(nèi)查出御用衣裙并多少禁用之物，不敢擅動，回來請示王爺?！?/p>

[1]842一回兒又有一起人來攔住王爺說道：“東跨所抄出兩箱房地契又一箱借票，卻都是違例取利的。”[1]842這位執(zhí)法官憤憤不平的說道：“好個重利盤剝！很該全抄，請王爺就此坐下，叫奴才去全抄來再候定奪罷?！痹谶@里，也可以看出政府工作人員的態(tài)度是認(rèn)真的、是氣憤的、是執(zhí)法的。經(jīng)執(zhí)法人員初步搜查到違法的物品及兩箱子房產(chǎn)和地產(chǎn)文書，其中最大的不利證據(jù)就是賈府發(fā)放高利貸的借據(jù)，是盤剝勞動人民的罪證，從這里可以看出賈府發(fā)放高利貸這一行為嚴(yán)重地觸犯了國家關(guān)于金融管理的法令法規(guī)，其證據(jù)確鑿，應(yīng)嚴(yán)懲不貸。

四、官官相護(hù)

正當(dāng)中央執(zhí)法官在執(zhí)行搜查中，又來了一位手持圣旨的北靜王宣布：“有旨意，錦衣府趙全聽宣，著錦衣官惟提賈赦質(zhì)審，余交西平王遵旨查辦。欽此?！盵1]842北靜王還說道：“政老（指賈政）方知老趙在這里的時候，番役呈稟有禁用之物并重利欠票，我們也難掩過。這禁用之物原為貴妃（指賈元春省親時）用的，我們可以向政府申明一下也無礙，唯獨是借券想個什么法兒才好。如今政老且?guī)締T實在將赦老家產(chǎn)呈出，也就了事，切不可再有隱匿，自干罪戾?！盵1]842從這個北靜王的話中可以看出四層意思：一是將寧國府的“禁用之 1

物”的責(zé)任，根據(jù)“實事求是”的原則推卸到既是皇帝的妃子又是朝庭命官賈元春的身上，由他們向朝庭說明情況一推了之。二是對于發(fā)放高利貸的唯一證據(jù)就是“借券”，作為紀(jì)檢或司法方面的高級干部暗示“想個什么法兒才好”，要賈府找出一個充分的理由，也可以推卸責(zé)任，這一點在現(xiàn)實生活中是不容存在的錯誤行為，這叫做“引導(dǎo)”。三是要賈赦的胞弟賈政配合執(zhí)法人員的工作，“將赦老家產(chǎn)呈出”也就了事，說明親人們在調(diào)查案件中，應(yīng)該積極配合司法人員的調(diào)查，這是值得肯定的。四是“切不可再有隱匿，自干罪戾?！盵1]842警告親人們不要隱瞞和包紕，從這個情景中可以看出北靜王是在和稀泥，是在幫助搜查對象“出謀獻(xiàn)策”，其本質(zhì)是官官相護(hù)的一種表現(xiàn)，這說明“官官相護(hù)”是有歷史背景的，這怎么就不叫勞苦大眾傷心，這怎么就不叫善良的勞動人民寒心，作為生活在今天的司法人員和紀(jì)檢人員應(yīng)該反省“官官相護(hù)”的錯誤行為對政府對人民所造成的損失和傷害是多么嚴(yán)重地。

五、登記財產(chǎn)

只見賈政同司法人員登記物件，“赤金首飾共一百二十三件，珠寶俱全。”[1]843其登記的物件有七十二種累計達(dá)二千四百八十四件之多，還有潮銀五千二百兩，赤金五十兩，銅錢七千吊。一切物品都貼上了政府的查抄封條，并且一一登記在案。另外，還要將政府賞賜給賈府的物品也一一開列，也好進(jìn)行區(qū)別處理，這也是實事求是原則的體現(xiàn)，對于“其房地契紙，家人文書，亦俱封裹?！盵1]844將所有的法律證據(jù)一一登記造冊封存，由中央執(zhí)法隊予以監(jiān)管，防止銷毀證據(jù)事件的發(fā)生。

六、調(diào)查取證

只見西平王和北靜王兩位中央司檢工作人員在調(diào)查中向賈政問道：“所抄家資內(nèi)有借券，實系盤剝，究是誰行的？政老據(jù)實才好。”[1]884因為賈政是賈赦的弟弟，不知賈赦哥哥家里的內(nèi)情，于是把責(zé)任推向?qū)巼Z赦的兒子賈璉身上。無奈，賈璉當(dāng)著政府官員的面交待說“這一箱文書，既在奴才屋內(nèi)抄出來的，敢說不知道么，只求王爺開恩，奴才叔叔并不知道的?！眱晌恢醒胨緳z人員說道：“你父已經(jīng)獲罪，只可并案辦理，你今認(rèn)了也是正理。如此叫人將賈璉看守，余俱散收宅內(nèi)。政老，你須小心候旨，我們進(jìn)內(nèi)復(fù)旨去了，這

[1]844里有官役看守。”從這里初步可以看出那一箱子高利貸借據(jù)是從賈璉和王熙鳳夫妻兩人的房間里搜出來的，于是，將兒子和兒媳婦的案子與賈赦這個老子所犯的案子并案處理，至于如何處理，還要等候兩位中央司檢干部向中央?yún)R報以后再作決斷。

七、初步處理

北靜王府長史，這個中央司檢秘書長宣布，第一，“所封家產(chǎn)，惟將賈赦的入官，余俱給還。”[1]847在沒收查抄的全部財產(chǎn)中，只將賈赦的那一部分違法財產(chǎn)收歸國家所有，其他合法公民的財產(chǎn)一律歸還給公民。第二，“惟抄出借券令我們王爺查核，如有違禁重利的一概照例入官，其在定例生息的同房地文書盡行給還?！盵1]847對于賈府發(fā)放高利貸行為的文書還要分兩種情況處理，一是在“定例生息”范圍內(nèi)的房租、地租、貸款的收益一律歸還。二是對于超出國家“定例生息”的房租、地租和貸款收益一律收歸政府所有。第三，罷免

[1]847賈璉在政府內(nèi)的公職，無罪釋放。第四，將不法份子“賈赦名下的男婦人等造冊入官?！?/p>

以便調(diào)查取證，一律交政府法辦，嚴(yán)懲不貸。

八、借貸事實

在抄家中，王熙鳳的丈夫賈璉承認(rèn)，裝“借券”的箱子是在他們房間里搜出來的，即為她們的“借券”證據(jù)，賈璉始則懼罪，后蒙釋放，“想起歷年積聚的東西并鳳姐的體己不下七八萬金”。[1]847由此可見，在發(fā)放高利貸中有兩種資金來源，一是王熙鳳在主管榮國府和協(xié)理寧國府兩處財產(chǎn)物資時，是有一些貪污行為的，在《紅樓夢》第十五回“鳳姐弄權(quán)

鐵檻寺”這一回中，就為一樁民事糾紛索要三千兩銀子去擺平那一件事，還有一例就是將賈府的丫環(huán)及工作人員的月錢遲遲不能按時發(fā)放，而是放給他人收取高額利息等等事實。二是王熙鳳利用貪污得來的資金而發(fā)放高利貸再次獲取了一部分高額收益，合計起來就有七八萬金的資本，實屬貪得無厭，是一個地道的巨貪。

九、內(nèi)部審計

賈政這個賈府第二位行政長官“叫現(xiàn)在府內(nèi)當(dāng)差的男人共二十一名進(jìn)來，問起歷年居家用度，共有若干進(jìn)來，該用若干出去。那管總的家人將近來支用簿子呈上。賈政看時，所入不敷所出，又加連年宮里花用，賬上有在外浮借的也不少。再查東省地稅，近年所交不及祖上一半，如今用度比祖上更加十倍。”[1]852在這里可以看出四個問題：一是賈府在日常開支中還是有賬可查的，這是一大文明一大進(jìn)步。二是從往來賬簿上可以看出賈府還在向外界借錢過活，實在難為王熙鳳這個當(dāng)家的，能夠維持家庭正常運轉(zhuǎn)實屬不易。三是近幾年來，賈府在其他省份的地租收不上來，只是原來地租的一半還不及，說明家庭總收入少了，而且少了一半多。四是近幾年的家庭開支比原來父輩的開支要高十倍多，也說明賈府機(jī)構(gòu)龐雜，其家庭有二三百人之眾，象今天的一個行政村一樣，其消費結(jié)構(gòu)多元化，其消費水平高檔化，大手大腳現(xiàn)象客觀存在，鋪張浪費行為十分嚴(yán)重，才導(dǎo)致“寅吃卯糧”的事實凸現(xiàn)出來。作為今天的財務(wù)工作者應(yīng)該向企業(yè)最高管理層提出“開源”的措施，廣辟財路，同時也要提出“節(jié)流”的措施，避免入不敷出的現(xiàn)象出現(xiàn)。

十、緊急措施

在《紅樓夢》第一百零七回“散余資賈母明大義”中，賈老太太這個至高無尚的統(tǒng)治者，在“家庭”面臨危機(jī)時，馬上召開“家庭”緊急會議，采取有力措施，調(diào)整“家庭”財富，“開箱倒籠”，將做媳婦到如今一輩子積攢的東西都拿出來，又叫賈赦、賈政、賈珍等人一一的分派說：“這里現(xiàn)有的銀子，交賈赦三千兩，你拿二千兩去做你的盤費使用，留一千給太太另用，這三千給珍兒，你只許拿一千去，留下二千交你媳婦過日子，你們各自度日，房子是在一處，飯食各自吃罷。四個丫頭將來的親事還是我的事。只可憐鳳丫頭操心了一輩子，如今弄得精光，也給她三千兩，叫她自己收著，不許叫璉兒用。??這五百兩銀子給璉兒，明年將林丫頭的棺材送回南方去?！盵1]855其余衣物、首飾等物品全分給她的兒孫們，賈母自己沒留一點財富，也沒留一份私心。從這里可以看出，中國的老人還是很善良的，很人性化的，是難能可貴的，賈老太太的“福、壽、才、德四字兼全?！盵2]值得歷代子孫所敬仰、所崇拜、所尊重、所學(xué)習(xí)、所傳承。

在高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗的今天，我們財務(wù)工作人員應(yīng)該從《紅樓夢》小說中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，以史為鑒，“在思想上防腐，在政治上整風(fēng)，在組織上治腐，在經(jīng)濟(jì)上清白，在用人上唯賢，在生活上儉樸，在機(jī)構(gòu)上精簡，在制度上約束?！盵3]“樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，自覺做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，以自己的優(yōu)良作風(fēng)和良好形象帶動群眾做好各項工作?！盵4]為構(gòu)建一個“均無貧，和無寡，安無傾”[5]的和諧社會而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：841-855.[2]張馳.紅樓夢中人.北京：中國市場出版社，2007：73.[3]徐漢峰.毛澤東反腐敗思想觀點的形成與發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)問題探索，1994（11）：42-43.[4]胡錦濤.科學(xué)發(fā)展鳳重要論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2008：88.[5]孔子.論語.季氏[EB/OL]http：//rhidao.baidu.com/question/63028351.htm1.作者署名：徐漢峰

工作單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：財務(wù)會計管

理，會計文化建設(shè)，高職技術(shù)教育。

第二篇：紅樓夢賈赦的理財觀念對會計文化的貢獻(xiàn)

《紅樓夢》賈赦的理財觀念對會計文化的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北孝感432000）

摘要：賈赦是寧國府頭號治理派，只管大事、要事、急事，有著獨特的理財觀念，其具體表現(xiàn)在事不關(guān)已，高高掛起；致力策劃，統(tǒng)籌兼顧；大小事務(wù)，獨攬其權(quán)；消極度日，不思進(jìn)取；坑家敗業(yè)，不算能為；擊鼓傳花，道出真話；破除舊例，揚眉吐氣；不信鬼神，驅(qū)邪接福；依勢凌弱，辜負(fù)皇恩；派往海疆，效力贖罪；返回靜養(yǎng)，頤享天倫等層面。賈赦的理財觀對會計文化的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在不越位擅權(quán)，不愚昧無知，不事無巨細(xì)等方面。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；賈赦；財貨理念；會計文化；建設(shè)貢獻(xiàn)

中圖分類號：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

一、事不關(guān)已，高高掛起

在《紅樓夢》第十三回中，賈珍的媳婦秦可卿去世時，賈赦[1]90作為賈珍的叔父只是參加了秦可卿的告別會，在整個喪事中，賈母等人派遣榮國府王熙鳳協(xié)理寧國府秦可卿的喪事，“事不關(guān)已，高高掛起”，是反映某些麻木不仁之人的工作態(tài)度，賈赦作為朝庭官員，在家族中應(yīng)該率先垂范，起到一個官員應(yīng)有的表率作用，但賈赦對侄媳的喪事不管不理不聞不問。于是造成了侄子賈珍的大操大辦，失去了一個叔父應(yīng)有的職責(zé)。賈赦應(yīng)該扮演社會中介財務(wù)監(jiān)督職能，一是對整個事務(wù)的財務(wù)信息進(jìn)行全面的審計，對整個事務(wù)的真實性、合法性、效益性作出獨立的專業(yè)意見，二是對整個事務(wù)的資產(chǎn)、耗費、運用、效率作出公平的、合理的、合法的評估，以利節(jié)約資源，和諧社會。對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于“事前監(jiān)督，事中監(jiān)督，事后監(jiān)督?！盵2]

二、致力策劃，統(tǒng)籌兼顧

在《紅樓夢》第十六回，在賈府興建賈元春省親工程中，賈赦承擔(dān)了一定的設(shè)計任務(wù)，“凡堆山鑿池，起樓豎閣，種竹栽花，一應(yīng)點景等事，又有山子野制度；下朝閑暇，不過各處看望看望?！盵1]113作為朝庭交通要臣而言，他見多識廣，對于名勝古跡、旅游景點、橋亭樓閣的式樣、結(jié)構(gòu)、用途有一定的鑒賞能力，在整個賈府省親工程上發(fā)揮了一技之長。所以，賈赦只在家高臥，足不出戶，有芥豆之事，賈珍或自去回明，或等略節(jié)。一個工作人員的工作能力強力與他的學(xué)歷、經(jīng)歷、閱歷、資歷相關(guān)。中國審計署審計長劉家義認(rèn)為要提升會計能力，升華思想境界，必須要做到“十個堅持”，“十個防止”，處理好十種關(guān)系。一是堅持群眾觀點，防止個人主義和自我為中心，處理好個人與集體的關(guān)系。二是堅持實事求是的觀點，防止形式主義、教條主義，處理好主觀與客觀的關(guān)系。三是堅持唯物辯證的觀點，防止片面性、短期性行為，處理好絕對與相對的關(guān)系。四是堅持以全局為重的觀點，防止從局部出發(fā)，從個人立場出發(fā)，處理好全局與局部的關(guān)系。五是堅持長遠(yuǎn)利益的觀點，防止短期行為，只顧眼前利益，處理好長遠(yuǎn)利益與當(dāng)前利益的關(guān)系。六是堅持會計原則的觀點，防止隨意性，處理好原則性與靈活性的關(guān)系。七是堅持與時創(chuàng)新的觀點，防止墨守成規(guī)，固步自封，處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。八是堅持抓重點的觀點，防止四面出擊，顧此失彼，處理好全面與重點，個別與一般的關(guān)系。九是堅持精益求精的觀點，防止作風(fēng)浮躁，粗枝大葉，麻痹大意，處理好粗放與精細(xì)的關(guān)系。十是“堅持深入思考的，防止盲目性，處理好務(wù)實與務(wù)虛的關(guān)系?！盵3]統(tǒng)籌兼顧社會各個方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是持續(xù)發(fā)展社會，經(jīng)濟(jì)繁榮的根本保障。

三、大小事務(wù)，獨攬其權(quán)

在《紅樓夢》第四十六回中，王熙鳳知道邢夫人稟性愚亻強，只知承順賈赦以自保，次則婪取財貨為自得，家下一應(yīng)大小事務(wù)，俱由賈赦擺布。凡出入銀錢事務(wù)，一經(jīng)他手，便克嗇異常，以賈赦浪費為名，“須得我就中儉省，方可償補?！盵1]345從這里可以看出賈赦在寧國府是大權(quán)在握，凡涉及大項錢銀收支事務(wù)由賈赦負(fù)責(zé)管理，凡小項錢銀事務(wù)均由邢夫人掌控，于是就造成了一個公司有兩個收支中心，不能形成合力，其結(jié)果有兩種情形：一種情形是賈赦權(quán)力過大導(dǎo)致“銀錢”大手大腳的耗用，另一種情形則是邢夫人權(quán)力過小導(dǎo)致雁過撥毛。一個公司應(yīng)該是一個資金收支中心，既好辦大事又好辦小事，不要形成多個金庫、多個倉庫或小金庫，導(dǎo)致分散財力的集聚力?！稌嫹ā返诙邨l規(guī)定，“各單位應(yīng)當(dāng)建立、健全本單位內(nèi)部會計監(jiān)督制度?！盵4]第一，記賬人員與經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項和會計事項的審批人員、經(jīng)辦人員、財物保管人員的職責(zé)權(quán)限，應(yīng)當(dāng)明確，并相互分離，相互制約。第二，重大對外投資、資產(chǎn)處置、資金調(diào)撥和其他重要經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項的決策和執(zhí)行要相互監(jiān)督、相互制約。第三，財產(chǎn)清查的范圍、期限和組織程序應(yīng)當(dāng)明確。第四對會計資料要定期進(jìn)行內(nèi)部審計。

四、消極度日，不思進(jìn)取

在《紅樓夢》第四十六回中，邢夫人向王熙鳳講：叫你來不為別事，有一件為難的事，賈赦老爺托我，我不得主意，先和你商議。老爺因看上了老太太的鴛鴦，要他在房里作三奶，叫我和老太太討去。我想這倒平常有的事，只是怕老太太不給，你可有法子？王熙鳳說：“依我說，竟別碰這釘子去。老太太離了鴛鴦，飯也吃不下去了，那里就舍得了？況且平日說起閑話來，老太太常說，老爺如今上了年紀(jì)，作什么左一個小老婆右一個小老婆放在屋里，沒的耽誤了人家。放著身子不保養(yǎng)，官兒也不好生作去，成日家和小老婆喝酒?！盵1]345賈赦過份戀家，不思進(jìn)取，消極度日，這種人生態(tài)度是悲觀厭世的作法。至此，在思想建設(shè)方面要“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)——社會責(zé)任、家庭責(zé)任。”[5]積極向上，揚眉吐氣。

五、金屋藏嬌，一萬八千

在《紅樓夢》第四十七回中，當(dāng)邢夫人向賈母討要她的大丫環(huán)鴛鴦為賈赦做小老婆時，遭到了賈母的嚴(yán)厲批評：“他賈赦逼著你殺人，你也殺去?！薄拔艺虬l(fā)人和你老爺賈赦說去，他要什么人，我這里有錢，叫他只管一萬八千的買，就只這個丫頭不能。留下她鴛鴦伏侍我?guī)啄?，就比他賈赦伏侍我盡了孝的一般?！盵1]355邢夫人將方才的話只略說了幾句，賈赦無法，又含愧，自此便告病，且不敢見賈母，只打發(fā)邢夫人及賈璉每日過去請安。“只得又各處遣人購求覓，終久費了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩子來，名喚嫣紅，收在屋內(nèi)?！盵1]357大夫人使用錢財為丈夫購買小妻子的行為實屬一種不當(dāng)行為，這里很可能還存在一種傳宗接代的思想，娶小女兒的目的可能正是這種目的，但也不排除賈赦有玩弄女人之嫌。至此，要把計劃生育工作與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消除貧困、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，合理開發(fā)利用資源，普及文化教育，發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，提高婦女地位，完善社會保障等方面的工作結(jié)合起來，統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合考慮，實現(xiàn)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展?！耙μ岣呷嗣竦奈镔|(zhì)文化生活水平，以及道德修養(yǎng)和身心健康水平，保障人民的合法權(quán)益，促進(jìn)國民素質(zhì)的全面發(fā)展和提高?！盵6]弘揚社會正氣，壓倒社會邪氣。

六、坑家敗業(yè)，不算能為

在《紅樓夢》第四十八回中，平兒向?qū)氣O透露一個大事?！敖衲甏禾欤蠣敚ㄙZ赦）不知在那個地方看見了幾把舊扇子，回家看家里的所有收著的這些好扇子都不中用了，立刻叫人各處搜求。誰知就有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他石呆子，窮的連飯也沒有的 2

吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來，偏那石呆子說，我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！賈赦大爺向賈雨村透露了這個情況，于是賈雨林利用手中權(quán)力，說了一個法子，說石呆子訛他拖欠了官銀，拿他到衙門里去說所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來，那石呆子如今不知是死是活，老爺（賈赦）拿著扇子問著二爺說，“人家賈雨林怎么弄了事？”賈政二爺只說了一句：“為這點子小事，弄得坑家敗業(yè)，也不算什么能為！”[1]365欣賞名人字畫，收藏名人字畫是一種高雅的文化活動，但是不能強買強賣，更不能使用手中權(quán)力變相巧取豪奪，賈赦就應(yīng)該根據(jù)家庭財力大小進(jìn)行適度收藏或適度投資。置此，人們應(yīng)該從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，防止收藏不當(dāng)、過當(dāng)，或造成觸犯國家法令法規(guī)行為的產(chǎn)生。

七、擊鼓傳花，道出真話

在《紅樓夢》第七十五回中，賈府搞了一個大型娛樂活動“夜宴擊鼓傳花”，在這個活動中，賈赦說了一個笑語：“一家子一個兒子最孝順。偏生母親病了，各處求醫(yī)不得，便請了一個針炙的婆子來，婆子原不知道脈理，只說是心火，如今用針炙之法，針炙針炙就好了?！边@兒子慌了，便問：心見鐵即死，如何針得？婆子道，不用針心，只針肋條就是了。兒子道：“肋條離心甚遠(yuǎn)，怎么為好？”婆子道“不妨事。你不知天下父母心偏的多呢?！北娙寺犝f都笑起來。[1]611賈赦借擊鼓傳花為發(fā)泄平臺，向賈母發(fā)泄了牢騷怨氣，說賈母偏心于賈政那一門，因為賈政有大兒子賈寶玉、二兒子賈環(huán)，因為賈母太寵愛孫子賈寶玉。而賈赦的兒子賈璉是個不負(fù)責(zé)任的男人，到處尋花問柳，不務(wù)正業(yè)。賈赦公然用講故事的方式發(fā)表個人的意見，是一種風(fēng)趣與幽默，在現(xiàn)實生活中，像這種作法的比比皆是，這也是文明表白的一種方式或途徑。

八、破除舊例，揚眉吐氣

在《紅樓夢》第七十五回在賈府夜宴擊鼓傳花中，賈赦故意吹捧賈環(huán)，“咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的。何必多費了工夫，反弄出書呆子來。所以我愛他，竟不知咱候門的氣概?！被仡^又吩咐人去取了自己的許多玩物來賞賜與他，繼而又拍著賈環(huán)的頭說道：“以后就這么做去，方是咱們的口氣，將來這世

[1]612襲的前程定跑不了你襲呢?！边@里賈赦說出了“讀些書”、“明白些”、“書呆子”、“氣概”、“玩物”、“賞賜”、“前程”等詞語，從話內(nèi)話外可以看出賈赦這個政府官員有自己的人才觀、價值觀和世界觀，賈赦主張讀書，其目的是為了子孫后代明白世事、明白道理、明白法令、明白法規(guī)，做明白事事之人，此其一。其二，賈赦反對教條主義，反對死記硬背，反對書本知識，反對因循守舊，要求人們理論聯(lián)系實際，與時俱進(jìn)，不做書呆子。其三，做人做事要按照大律、大法、大典辦事，要抓主要矛盾，要抓主流，要處理好局部利益與整體利益的關(guān)系，要處理好當(dāng)前利益與未來利益的關(guān)系，要處理好微觀利益與宏觀利益的關(guān)系，做事要大度、大氣、大概，要有氣勢、氣派、氣概、氣度、氣候。其四，賈赦采用激勵措施鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，同時又反對“冒進(jìn)”和“急進(jìn)”。賈赦當(dāng)眾吹捧賈環(huán)的實質(zhì)是在批評賈母的人才觀，賈赦是在用另一種眼光來觀察賈環(huán)的發(fā)展前途。

九、不信鬼神，驅(qū)邪接福

在《紅樓夢》第一百O二回中，賈府出現(xiàn)了鬧鬼事件，獨有賈赦不大相信?！昂煤脠@子，那里有什么鬼怪！”[1]824挑了個風(fēng)清日暖的日子，帶了好幾個家人，手內(nèi)持著器械，到園喘看動靜，眾人勸他不依。到了園里果然陰氣逼人。賈赦還扎掙著繼續(xù)往前走，跟的人都要控頭縮腦，于是，賈赦發(fā)表點四點意見：一是吩咐小子們不要提及此事，只說是看遍了，也沒有發(fā)現(xiàn)什么東西。二是派人到真人府里請法官驅(qū)邪。三是請道士到園作法事驅(qū)邪逐妖，請了四十九位道眾執(zhí)事，凈了一天的壇，又念了一天的消災(zāi)驅(qū)邪接福的《洞之經(jīng)》。3

四是“叫幾個家下人搬到園中住，看守房屋，惟望夜晚藏匿奸人。”[1]825崇尚科學(xué)，不搞迷信，是大多數(shù)文化程度較高，政治思想覺悟較高的文化人和行政人員和科技人員的長處，賈赦就是這些成千上萬個文化中的一個，不信鬼神，相信科學(xué)，相信事實，不做虛無縹緲的事情。

十、依勢凌弱，辜負(fù)皇恩

第一，賈赦被政府革職，在《紅樓夢》第一百O五回中，朝庭官員西平王慢慢的說道：“小王奉旨帶領(lǐng)錦衣府趙全來查看賈赦家產(chǎn)?！辟Z赦等聽見，俱俯伏在地，五爺便站在上頭說，有旨意，賈赦交通外官，依勢凌弱，辜負(fù)朕恩，有忝祖德，著革去世職。欽此。趙堂官一疊聲叫：“拿下賈赦，其余皆看守?！盵1]841第二，賈赦被派往海韁，效力贖罪。在《紅樓夢》第一百O七回中，北靜王轉(zhuǎn)奏道：“主上因御史參奏賈赦交通外官，持強凌弱。據(jù)該御史指出安平州互相往來，賈赦包攬詞訟。嚴(yán)鞫賈赦，據(jù)供平安州原子姻親來往，并未干涉官事，該御史亦不能指實。惟有倚勢強索石呆子古扇一款是實，然系玩物，窮非強索良民之物可比，雖石呆子自盡，亦系瘋傻所致，與逼勒致死者有間，今從寬將賈赦發(fā)往臺站效力贖罪。[1]853賈赦不守本分，終究受到了法律的懲罰和國家行政手段的制裁。加強廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長效機(jī)制，反腐倡廉制度體系，權(quán)力運行監(jiān)控機(jī)制。健全紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)統(tǒng)一管理，完善巡視制度。加強領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律工作，提高黨員干部拒腐防變能力，堅決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，切實解決群眾反映強烈的問題，堅決查處違紀(jì)違法案件，對任何腐敗分子，都必須依法嚴(yán)懲，決不姑息！[7]第三，賈赦返回靜養(yǎng)，頤享天倫。在《紅樓夢》第一百二十回中，賈政見賈赦賈珍都已回家，弟兄叔侄相見，大家歷敘別來的景況。[1]960賈赦因年事已高，由發(fā)配地海疆返回家鄉(xiāng)靜養(yǎng)。

在人生建功立業(yè)中，有人有所建樹，有人無所建樹；有人有所廉潔奉公，有所成就，但也有人“貪淫昏暴”，[8]無所是事。賈赦就是后者，“剛愎而多欲”。依筆者之見，賈赦貪的是色，而不是貪財。在封建社會一夫多妻制的條件下怎么叫貪色，很難界定，有的人如果整天在外“天天入洞房，村村有丈母娘”那才叫貪色。談到工作方法問題，賈赦只管省親工程的設(shè)計、施工情況，具體事務(wù)由下屬辦理，是一位做大事，能做事的管理者。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹，高鄂.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：90-960.[2]財政部.企業(yè)財務(wù)通則解讀[M]北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2007：251.[3]劉家義.領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式[J].審計月刊，2011（3）：原載人民日報.[4]中華人民共和國會計法講話編寫組.中華人民共和國會計法講話[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999：7-8.[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[6]江澤民.毛澤東，鄧小平，江澤民論科學(xué)發(fā)展[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2008：73.[7]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：55.[8]紅樓夢人物論[M].北京：生活、讀書、新知三聯(lián)書話，1983年9月：150.作者署名：徐漢峰 工作單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 郵政編碼：432000 通訊地址：湖北省孝感市玉泉路17號

聯(lián)系電話：*** 電子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要紙介質(zhì)文本，請回復(fù)本郵箱

作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，大學(xué)本科，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：財務(wù)會計管理，會計文化建設(shè)，高職技術(shù)教育。

第三篇：《紅樓夢》賈母思維對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

《紅樓夢》賈母思維對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北 孝感 432000）

摘要：《紅樓夢》中的賈母一生寬仁厚澤，在禁賭上采用了一系列的方法與措施，凡參賭者在薪酬中扣除三月月銀，其目的就是為了懲治賭博惡習(xí)。在家產(chǎn)上被政府抄家后，將自己畢生的積累實行開箱倒籠政策，其目的是為了賑濟(jì)后世。在傳承遺產(chǎn)上，創(chuàng)新遺產(chǎn)隔代傳承的方法，直接將自己的陪嫁品漢代玉傳給了孫子輩的寶玉。但在賈母身后安葬時，還落了個“喪與其易”的結(jié)局，其目的是為了賈府永葆康寧。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；禁賭罰薪；傳承遺產(chǎn)；結(jié)局悲慘；會計文化 中圖分類號：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

1、禁賭罰薪，凈化社會

賈老太太為了在大觀園中禁賭“查得大頭家三人，小頭家八人，聚賭者通共二十多人，都帶來見賈母，跪在院內(nèi)磕響頭求饒。賈母先問大頭家名姓和錢之多少。原來這三個大頭家，一個就是林之孝的兩姨親家，一個就是園內(nèi)廚房內(nèi)柳家媳婦之妹，一個就是迎春之乳母。這是三個為首的，余者不能多記。賈母便命將骰子牌一并燒毀，所有的錢入官分散與眾人，將為首者每人四十大板，攆出，總不許再入；從者每人二十大板，革去三月月錢，撥圃廁行內(nèi)。又將林之孝家的申飭了一番?！盵1]584從這個禁賭故事中可知以下情況：第一，參加賭博人數(shù)之眾，賈府園中的大賭頭有三人，小賭頭有八人，參賭者二十多人，合計起來有大約三十多人。第二，賭頭的資歷都是一些無名小輩，從名錄中可以看出沒有政府官員和學(xué)生，說明那個時代的政府官員和學(xué)生的素質(zhì)還是很高的，不能與社會上的不文明活動。第三，賭博的工具是骰子和紙牌，證明賈府的賭博方式都是一些大眾化的賭博方式。第四，賈府懲罰賭博人員的手段是，首先將賭資分給參賭群眾。二是對為首者打四十大板教訓(xùn)一頓。三是將賭頭趕出大觀園，永遠(yuǎn)不得入內(nèi)。四是將參賭者每人大打二十大板，取消三個月的工資，參加義務(wù)勞動打掃廁所衛(wèi)生和為大觀園苗圃草地清除雜草。第五，將林之孝的妻子送交法律部門處理。可見賈母為了下定決心治理賈府文化生活，其工作力度如此之高。在今天的中國大陸利用麻將和撲克進(jìn)行賭博的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，近年來，政府在每年春節(jié)期間也在進(jìn)行電視教育，而且還通過參賭者現(xiàn)身說法，但這些麻友們牌友們還是樂此不疲。這些人認(rèn)為打麻將、斗地主、玩撲克只是娛樂而已，這就需要政府加強教育力度，以期提高群眾的認(rèn)識能力，自覺反賭禁賭。胡錦濤總書記在十七報告中指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望?！盵2]筆者認(rèn)為利用打麻將、玩撲克、斗地主的方式進(jìn)行賭博的風(fēng)氣不好，敗壞了黨風(fēng)、國風(fēng)、民風(fēng)，在當(dāng)前的和諧社會構(gòu)建中，人們在工作之余能否做一些有益于身心健康的文娛活動，加強社會公德，職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面的建設(shè)。自覺的履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，加強勞動技能培訓(xùn)，普及科學(xué)知識，參與體育活動，注重人文素質(zhì)建設(shè)，弘揚紅色文化，弘揚經(jīng)典文化，弘揚經(jīng)典戲曲，弘揚經(jīng)典歌曲，弘揚經(jīng)典武術(shù)，今天的人們能否達(dá)到唐、宋、元、明、清歷朝歷代人們所宣傳的琴棋書畫無所不及，歌詞詩賦無所不通，談點看點不斷，歡歌笑語不絕。通過賈母對賈府燒骰、責(zé)打、罰款等一列禁財措施，事跡現(xiàn)象，其本質(zhì)是為了防微杜漸，為了推進(jìn)精神文明，我們財務(wù)會計人員應(yīng)該通過賈府禁財這一事實現(xiàn)象，“多一些鏡鑒對照，少一點自以為是；多一些從長計議，少一點短期行為；多一些歷史責(zé)任，少一點

[3]個人得失；多一些沉穩(wěn)從容，少一點浮躁盲動?！?加強專業(yè)素養(yǎng)的沉淀與積累，提高會 1

計服務(wù)質(zhì)量。

2、傳承遺產(chǎn)，力求保險

賈老太太的傳家寶實施隔代傳給的方法是一大創(chuàng)舉。賈老太太晚年時期在病重期間，心疼孫子寶玉，又想起孫媳婦寶釵孝順，忽然想起一件東西，便叫鴛鴦開了箱子，取出祖上所遺留下來的一個漢玉塊，雖不及寶玉出生時從腹中帶出來的那塊玉石好，掛在身上卻也稀罕。賈老太太向鴛鴦?wù)f道：“你那里知道，這塊玉還是祖爺爺給我老太爺，老太爺疼我，臨出嫁的時候叫了我去親身遞給我的。還說這玉是漢時所佩的東西，很貴重，你拿著就象見了我的一樣。我那時還小，拿了來也不當(dāng)什么，便撩在箱子里。到了這里，我見咱們家的東西也多，這算得什么，從沒帶過，一撩便撩了六十多年。今兒見寶玉這樣孝順，他又丟了一塊玉，故此想著拿出來給他，也象是祖上給我的意思?！盵1]873一時寶玉請了安，賈母便喜歡道：“你過來，我給你一件東西瞧瞧，寶玉走到床前，賈母便把那塊漢玉遞給寶玉?！盵1]874由此可見，古代老人將貴重財產(chǎn)都要傳承到下代人的優(yōu)良傳統(tǒng)。因為賈母終生疼愛寶玉，所以傳給了寶玉。這種遺產(chǎn)傳授法在封建社會可能是第一例。哪怕在今天，這種家庭財產(chǎn)分配制度可能也是一種創(chuàng)舉，只要遺產(chǎn)人愿意將財產(chǎn)贈送給誰就該誰受益，這種高度文明的舉止，值得弘揚光大傳承永遠(yuǎn)。可見，賈老太太能夠做到福、壽、才、德四字兼全，“其福其壽，因為稀有，其少年理家事跡，雖不能知，然聽其臨終遺言說心實吃虧四字，仁厚誠實，德可概全；現(xiàn)其嚴(yán)查賭博，洞悉弊端，分散余財，井井有條，才亦可見一班，可稱四字兼全?！盵4]從會計學(xué)角度視角觀察，賈老太太沒有搞一平二調(diào)三平衡這只是一種客觀現(xiàn)象，而是采用了重點項目重點扶持的政策，因為賈寶玉是一個重點工程，所以賈老太太的投資偏好有所側(cè)重于重點工程，其本質(zhì)是為了財產(chǎn)權(quán)益保險起見。在二O一O年十月二十八日，中華人民共和國主席胡錦濤以第三十五號中華人民共和國主席令，公布了《中華人民共和國社會保險法》，其目的就是“為了規(guī)范社會保險關(guān)系，維護(hù)公民參加社會保險和享受社會保險待遇的合法權(quán)益，使公民共享發(fā)展成果，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定?！盵5]

3、開箱倒籠，寬仁厚澤

在賈門史氏集團(tuán)主要成員的家財被政府抄走后，其生活必然困難。至此，賈老太太這個董事長決定“開箱倒籠”，將她做媳婦到如今積攢（個人積累）的東西（財產(chǎn)）都拿出來，又叫賈赦、賈政、賈珍等，一一的分派說：“這是現(xiàn)有的銀子，交賈赦三千兩，你拿二千兩（銀子）去做你的盤費（路費）使用，留一千（兩銀子）給太太（邢夫人）另用。這三千（兩銀子）給珍兒（賈珍），你只許拿一千（兩銀子）去，留下二千（兩銀子）交你媳婦過日子。仍舊各自度日，房子是（住）在一處，飯食各自吃罷。四丫頭（惜春）將來的親事（婚姻大事）還是我的事（由我負(fù)擔(dān)）。只可憐鳳丫頭（王熙鳳）操心（經(jīng)營）了一輩子，如今弄得精光，也給她三千兩（銀子），叫她自己收著（使用），不許璉兒用（指賈璉是王熙鳳的丈夫），如今她還病得神昏氣喪，叫平兒（指王熙鳳的丫環(huán)）來拿去。這是你祖父留下來的衣服，還有我少年穿的衣服首飾，如今我用不著。男的呢，叫大老爺、珍兒、璉兒、蓉兒拿去分了，女的呢，叫大太太，珍兒媳婦、鳳丫頭拿了分去。這五百兩銀子交給璉兒，明年將林丫頭（黛玉）的棺材送回南去?！盵1]855從這里可以看出，賈老太太這個董事長將她畢生的積蓄全部貢獻(xiàn)出來了，分配給了她的兒孫們以解燃眉之急。第一，賈門史氏集團(tuán)董事長向賈赦大兒子一家資助三千兩銀子，其中：二千兩銀子用于賈赦的路費，還有一千兩銀子交給大兒媳婦作零用錢。因為大兒賈赦違法違紀(jì)被政府沒收了財產(chǎn)，家庭經(jīng)濟(jì)困難需要資金幫助。第二，向賈珍大孫子資助三千兩銀子，其中，二千兩銀子給大孫媳婦用于日常生活費用，賈珍拿一千兩銀子使用。因賈珍違法亂紀(jì)，同樣受到了連累和查處。第三，四丫頭（賈惜春）的出嫁資金由賈老太太全權(quán)負(fù)責(zé)出嫁費用，“滿破三五千兩（銀子）”估 2

計也少不了三千兩銀子或許是五千兩銀子。第四，給王熙鳳資助三千兩銀子，但不許賈璉使用。因為賈璉與王熙鳳掌管賈門史氏集團(tuán)的財務(wù)大權(quán)，在財務(wù)上有貪污公款和利用公款發(fā)放高利貸的不利證據(jù)，被政府將違法部分的財產(chǎn)全部收繳走了，所以窮困潦倒，需要資金運作。第五，給賈璉五百兩銀子，計劃明年春天將林黛玉的棺木送回她的南方老家去安葬，落葉歸根，入土為安，體現(xiàn)了一個集團(tuán)董事長撫恤和告慰亡靈的心情。第六，賈老太太還將她丈夫以及她的衣服和首飾，叫親人們拿去分配了事。筆者估計賈老太爺和賈老太太的衣物首飾可折算價值大概也在三千兩銀子左右吧！第七，賈老太太叫賈政道：“你說現(xiàn)在還該著人的使用（應(yīng)付賬款），這是少不得（歸還人家的債務(wù)）的，你叫拿這金子變賣還上?！保▊鶆?wù)）[1]855在這里，書中并沒有寫出具體的負(fù)債數(shù)據(jù)，只知道賈老太太給他二兒子賈政的還債貨幣是金子，其主要用途是用于歸還賈門史氏集團(tuán)的歷年欠賬，但這個債務(wù)數(shù)據(jù)是個謎，有待于進(jìn)一步考證。但從賈門史氏集團(tuán)總經(jīng)理王熙鳳的丈夫賈璉的感嘆中有這么一句話“這會子再發(fā)三二百萬的財就好了。”由此可以推斷，賈門史氏集團(tuán)的債務(wù)可能就是三二百萬兩銀子或者就在三二百萬兩金子之間。第八，“寶玉已經(jīng)成了家，我剩下這些金銀等物，大約還值幾千兩銀子，這是都給寶玉的了?！盵1]856在這里，作者也未寫出具體數(shù)據(jù)，據(jù)筆者的折中測算原則，大概有個四至五千兩銀子吧，或者至少也是一個三千兩銀子，因為賈老太太這個董事長在集團(tuán)成員財產(chǎn)分配中基本上沒有厚此薄彼的“個人偏向”，其人均數(shù)額基本上都是三千兩銀子。第九，“珠兒媳婦向來教敬我，蘭兒也好，我也分給他們些?！盵1]856至于到底分了多少（銀子）？筆者猜想，每人大概一千兩銀子吧，但至少也有個五百兩銀子，其理論依據(jù)是因為珠兒媳婦是賈門史氏集團(tuán)第四代外姓人，蘭兒是賈門史氏集團(tuán)第五代人，不可能分給多少銀子。據(jù)筆者初步統(tǒng)計，在這次“開箱倒籠”事件中，賈老太太這個董事長散掉了她畢生積累的財富可能在二萬兩銀子至三萬兩銀子之間，相當(dāng)于一個賈元春政府高級官員省親工程的一半造價，“按照一兩白銀等于今天的人民幣二百元概算?！盵4]相當(dāng)于今天的人民幣四百萬元至六百萬元之間，或者說在五百萬元人民幣左右。在上述九個賑濟(jì)現(xiàn)象中，賈老太太這個董事長完全是按照具體情況實施具體對待的原則進(jìn)行分配的。從大的方面來看，基本上每個小集團(tuán)都是按照三千兩銀子分配的，但是每一個小集團(tuán)的每一個人的具體分配額度又不徑相同。這種分配方案既避免了每個小集團(tuán)之間因分配不公而產(chǎn)生相互攀比的現(xiàn)象，同時又避免了相互之間產(chǎn)生怨恨的根源，這種實事求是的態(tài)度體現(xiàn)了公正、公平、公開的“三公”原則的精神本質(zhì)?？梢?，賈老太太這個董事長的理財思路是十分清晰的、透徹的、合情的、合理的，是難能可貴的，也值得今天的人們借鑒與學(xué)習(xí)。

4、明確責(zé)任，努力減負(fù)

對于賈門史氏集團(tuán)房屋固定資產(chǎn)的處理意見有兩個：第一，賈老太太這個董事長向賈赦、賈政、賈珍、邢夫人宣布，同時還有鴛鴦這個會計在場作證，說道：“仍舊各自度日，房子是（?。┰谝惶?，飯食各自吃罷?！痹谶@里，賈老太太這個董事長已經(jīng)明確地向她的隸屬成員發(fā)布了現(xiàn)行規(guī)定，房屋資產(chǎn)一律不作調(diào)整，仍然按照原來的入住情況進(jìn)行居住。不得變更，保持人心穩(wěn)定。但在吃飯的問題上，賈老太太這個董事長主張分灶吃飯，分田單干，各吃各的飯，以便劃分責(zé)任界限，克服吃大鍋飯的現(xiàn)象，其動機(jī)就是為了調(diào)動賈門史氏集團(tuán)員工的勞動積極性，主張自食其力，為賈門史氏集團(tuán)科學(xué)發(fā)展和繼續(xù)發(fā)展奠定自食其力的思想基礎(chǔ)。賈老太太這個董事長主張把大觀園的園子交給政府，從根本上減輕了機(jī)構(gòu)重疊所造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)?！叭缃耠m說咱們這房子不入官，你（指賈政）到底把這園子交了（政府）才好。那些田地原交璉兒清理（破產(chǎn)清算），（現(xiàn)在）該賣的賣，該留的留，斷不[1]856要支架子做空頭?！痹谶@里有兩層含義：筆者認(rèn)為，大觀園除房屋建筑物外，還有許多 3

橋亭、樓閣、樹竹林子、鮮花苗圃、水渠道路等固定資產(chǎn)，至于這些公共性的固定資產(chǎn)賈老太太這個董事長主張交給政府，把人民的財產(chǎn)歸還給勞動人民。至于田地產(chǎn)權(quán)“該賣的賣，該留的留”，也就說：除養(yǎng)活賈府現(xiàn)有人口的責(zé)任田以外，其多余部分田地產(chǎn)權(quán)在無人經(jīng)管或經(jīng)管能力不足的情況下，可以考慮變賣、租賃、承包等方式與方法，去處理賈門史氏集團(tuán)的田地產(chǎn)權(quán)，以免做“空頭”架子，造成拋荒田或產(chǎn)量低下等不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，避免虛假繁榮現(xiàn)象。這種明晰經(jīng)濟(jì)責(zé)任界限，轉(zhuǎn)變生活觀念的做法，對于我們今天的科學(xué)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展奠定了理論支撐。在清理債務(wù)方面。第一，在債權(quán)債務(wù)方面其應(yīng)收賬款還有“江南甄家還有幾兩銀子，二（王夫人）太太那里收著，該叫人就送（收款函）去罷?！盵1]856在一個豪門貴族行將窮困潦倒的時候，作為賈府的董事長而言，頭腦還是如此的清醒，仍然還知道賈門史氏集團(tuán)有應(yīng)收賬款尚未追討回來，便吩咐由王夫人這位經(jīng)理為主要責(zé)任人去追回這筆應(yīng)收賬款的尾欠部分，從這里，也可以看出王經(jīng)理的為人是值得董事長所信賴的。第二，在應(yīng)付賬款債務(wù)方面，賈老太太這個董事長對賈政吩咐道“你說現(xiàn)在還該著人的使用（指應(yīng)付賬款），這個少不得的。你叫拿這金子變賣償還。”可見。賈老太太這個董事長的社會責(zé)任很強，法制觀念也很強，誠信意識也很強，在賈門史氏集團(tuán)財力困難的情況下，而且還要用她畢生積累下來的金子叫二兒子賈政變賣成貨幣去歸還人家的債務(wù)。在封建社會里，可見這種“欠債還錢”的道義或法制觀念是深入人心的，是難能可貴的，是可歌可泣的。由此，賈老太太這個董事長的散余財而明大義的舉動現(xiàn)象，對清理債權(quán)債務(wù)會計文化的建設(shè)作出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。

5、厚養(yǎng)薄葬,其易為順

在賈府被政府抄家后，開箱倒籠，散盡余額，但還留了一點東西，“我所剩的東西也有限，等我死了做結(jié)果我的使用，余的都給我伏侍的丫頭。”[1]856由此可見賈母給自己留下了去世后做安葬使用的資產(chǎn)。但究竟是什么書中沒有具體交待。筆者認(rèn)為只不過是一些銀兩或手飾、服裝之類的高級消費品或裝飾品而已，但至少也有一、二千兩價值的財產(chǎn)物質(zhì)。有一天，賈老太太“臉變笑容，竟是去了?！毕砟臧耸龤q。第一，禮部奏聞，主上深仁厚譯，念及世代功勛，又系元妃祖母，賞銀一千兩，相當(dāng)于人民幣二十萬元，是一份厚禮，諭禮部主祭。第二，賈母生前的服務(wù)員鴛鴦向王熙鳳總會計訴苦，老太太的事一應(yīng)內(nèi)外都是二爺和二奶奶辦，這種銀子是老太太留下的，老太太這一輩子也沒有糟蹋過什么銀錢，如今臨了這件大事（去世），必得求二奶奶體面面的辦一辦才好。[1]879老太太一生過著官府人家的正常生活，既沒有過度消費也沒有透支消費，老太太的一生是儉樸的一生。第三，鴛鴦向王熙鳳訴說老爺（賈政）的意思。我方才聽見老爺（賈政）說什么詩云子曰，我不懂；又說什么喪與其易，寧戚，我聽不明白。我問寶二奶奶，說是老爺?shù)囊馑?，老太太的喪事只要悲切才是真孝，不必糜費圖好看念頭。[1]879老太太的二兒子賈政認(rèn)為老人應(yīng)該“厚養(yǎng)薄葬”，生前要給老人吃好、穿暖，心情舒暢，兒女們要孝順老人就好。當(dāng)老人去世后，就不必要進(jìn)行鋪張浪費，求虛榮、求體面、求風(fēng)光，應(yīng)該是化悲痛為力量。第四，賈璉報怨說：“現(xiàn)在外頭棚扛上要支百（兩）銀子，這會子還沒有發(fā)出來，我要去他們都說有，先叫外頭辦了回來再算（賒購）。你想這些奴才們有錢的早溜了，按著冊子叫去，有的說告病，有的說下莊子去了。走不動的有幾個，只有賺錢的能耐，還有賠錢的本事么?！兵P

[1]880姐聽了，呆了半天，說道：“這還辦什么！”從這里可以看出，一是賈府的資金來源到了窮山惡水的地方，或已到了油干燈熄之時，若大個賈府居然拿不出幾百兩銀子，相當(dāng)于人民幣十多萬元。二是老太太的喪事居然還要進(jìn)行賒賬處理。三是賈府的兒孫們此時此刻怎么就不進(jìn)行分?jǐn)傎Z老太太的喪事費用？先造一份預(yù)算，然后由各大房各小房按直系關(guān)系的層次分?jǐn)倖试豳M用。四是賈府的人心已經(jīng)渙散，驗印了一句古話：“坐吃山空”，“樹倒猢

[1]878

[1]855 4

猻散”這樣一條哲理。怎么按著賈府的住戶花名冊就找不到人呢，有的人病了，有的人出差去了，有的人走不動了，沒有一點向心力、凝聚力，這種現(xiàn)象在賈府出現(xiàn)未免有點太唐突了，太不可思議了。請問，人心是肉長的嗎？想當(dāng)初賈老太太分配財產(chǎn)時，人人有份，只是多少不等而已，今天當(dāng)賈老太太去世時，各受益人作為還禮也得把老人安葬好。在今天的社會生活中這樣的現(xiàn)象依然存在，要加強文明教育。第五，眾人道：老太太這項（喪葬費用）銀子不在二爺（賈璉）手里嗎？王熙鳳道：“你們回來問管事的便知道了。”眾人道：“怨不得我們聽見外頭男人抱怨說這么件大事，咱們一點摸不著，凈當(dāng)苦差！叫人怎么能齊心呢？”[1]882說明王熙鳳手里根本沒有辦理賈母的費用了，錢財在賈璉之手，這就是一筆糊涂賬。筆者在這里也百思不得其解，賈老太太一生精明，生前還為自己日后作古留下了一些棺木銀子費用，并且實行了專款專用原則，為什么賈璉不能講求誠信，為老人安葬用錢呢，這實屬一種千古之謎，有待于進(jìn)一步考證查明。既使賈璉貪污了賈老太太的棺木銀子費用，僅賈老太太去世時，政府送來的撫恤金就是一千兩銀子，這個銀子作為老太太的安葬費也應(yīng)該差不多了。為什么如此低調(diào)如此小氣，如此勤儉節(jié)約，如此艱苦奮斗。筆者認(rèn)為，其易為順是現(xiàn)象，厚養(yǎng)薄葬是本質(zhì)。至此，筆者對賈老太太的評價是：名譽名聲猶在；利益利事皆空。進(jìn)繳存該，實事求是，更難得亮節(jié)高風(fēng)，修身潔行，年年榮獲模范獎；慈愛辛勞，永垂典彰，最傷心春輝隱曜，親恩未報，朝朝徒為紙墨悲。作為后世人對先人的思念是：思思念念，時時事事，牽牽掛掛，馨香禱祝仙游之人；園園憶憶，處處件件真真切切虔心珍藏慈母之物。以化悲痛為力量，化思念為智慧，在風(fēng)雨兼程中走好我們的路，克難奮進(jìn)讓善良的老人含笑九泉。

在古典小說《紅樓夢》中，作者描述了當(dāng)時社會管理的進(jìn)步思想，“為后世財務(wù)管理文化建設(shè)留下了可資借鑒的精神財富”，[6]是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：584-882.[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：330.[3]王松.學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很有必要[J].人民日報縮印合訂本（上半月），2011（2）：7.[4]張馳.紅樓夢中人[M].北京：中國市場出版社，2007：73.[5]胡錦濤.中華人民共和國社會保險法[J].人民日報縮印合訂本（上半月），2011（2）：16.[6]徐漢峰.古典小說《紅樓夢》對清代財務(wù)管理文化的貢獻(xiàn)[J].四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009（2）：138-140.作者署名：徐漢峰

工作單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 通訊地址：湖北省孝感市玉泉路17號 郵政編碼：432000 聯(lián)系電話：*** 電子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改需要紙介質(zhì)文本，請回復(fù)本郵箱

作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：財務(wù)會計，會計文化，高職教育。

第四篇：紅樓夢林黛玉的清風(fēng)觀對會計文化的貢獻(xiàn)

《紅樓夢》林黛玉的清風(fēng)觀對會計文化的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北孝感432000）

摘要：林黛玉乃書香門第，聰明伶俐，其具體表現(xiàn)在：一目十行，技能熟嫻；潔來潔去，廉潔自律；公平正義，打抱不平；若不省儉，后手不接；“三公”原則，東風(fēng)西風(fēng)；自做自吃，自立自強；厚以治身，去其奢侈；檔案資料，何之一炬；聚而成形，散而為氣等層面。林黛玉對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)基于六點：一是一目十行，功底堅深；二是潔來潔去，廉潔奉公；三是剛?cè)嵯酀?jì)，團(tuán)隊精神；四是去其奢侈，風(fēng)險意識；五是正氣凜然，公平公正；六是有自做自吃，自立自強等方面。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；林黛玉；風(fēng)險觀；會計文化；建設(shè)貢獻(xiàn)

中圖分類號：F230文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

一、一目十行，技能熟嫻

在《紅樓夢》第二十三回中，林黛玉笑著對賈寶玉說：“你說會過目成誦，難道我就不能一目十行？”[1]168說明林黛玉虛心向他人學(xué)習(xí)，加強業(yè)務(wù)功底的鍛煉，提高業(yè)務(wù)處理能力。在會計職場工作中，記憶力是一個很要的技術(shù)指標(biāo)，一目十行反映了一個會計職場人的計算能力的強弱，有的人能做到一目二行、三行、五行直至十行，在上下十行數(shù)字里能夠進(jìn)行加減乘除的計算，說明該技能人才完全能夠勝任會計工作，因為會計工作就是要與加減乘除打交道，要與數(shù)字打交道，這是職業(yè)要求，筆者十分贊成《西游記》主題歌詞作家閻肅老人的一句話，一個人干任何工作都要有“天份”、“緣份”、“本份”，但筆者認(rèn)為還要加上一個“勤奮”。干會計工作的第一要求就是要看一個人對數(shù)字的敏感度靈活不靈活、靈巧不靈巧、靈光不靈光，這就叫做“天份”。有人對數(shù)字十分感興趣，有人對數(shù)字則感到眼花繚亂、頭暈眼花，不感興趣。如果對數(shù)字感興趣的話就可以進(jìn)入會計這一行，因為會計成天與數(shù)字打交道。干會計工作的第二要求就是“緣份”，如果有一個好的工作環(huán)境，有一個好的師傅傳幫帶，能放手讓你大顯身手，展示才華，這就是緣份。干會計工作的第三個要求就是“本份”，不弄虛作假，不移花接木，不大頭小尾，不張冠李戴，不李代桃僵，老老實實地做事，踏踏實實地做人，這就是本份。干會計工作的第四個要求就是要求“勤奮”，勤奮是成就事業(yè)的根本保障，勤奮既包括勤學(xué)又包括苦練，既要勤學(xué)經(jīng)濟(jì)法規(guī)、會計準(zhǔn)則、財務(wù)通則、會計制度、條例規(guī)定等會計規(guī)范意見和會計理論知識，又要苦練基本功，做到曲不離口、拳不離手，把點鈔、算盤、小鍵盤、計算機(jī)、書法等基本功練好，做到熟能生巧，發(fā)揮自己的聰明才干，為民為國服務(wù)。

二、潔來潔去，廉潔自律

在《紅樓夢》第二十八回中，林黛玉哭道：“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝?！庇纱丝梢?，林黛玉本質(zhì)高貴廉潔，但無耐于自己失去母親，家庭環(huán)境發(fā)生變故，掉進(jìn)賈府這個污泥濁水之中。但她認(rèn)為既然干凈的來，也就應(yīng)該干凈的去，不做同流合污之眾，其思想境界高雅、高尚、高貴，值得人們學(xué)習(xí)、崇拜、傳頌和傳承。正確的人生觀和價值觀是廉潔自律、拒腐防變的思想基礎(chǔ)。有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀，反過來講，有什么樣的價值觀，就有什么樣的人生觀。有什么樣的人生觀就有什么樣的言論，有什么樣的價值觀就有什么樣的行動。當(dāng)前，有一些管錢或用錢的會計工作人員或決策者，經(jīng)不起金錢、美色、權(quán)力的誘惑，成了金錢、美色和權(quán)力的奴隸，漸漸地走向了犯罪的深淵，最根本的原因就是忽視了世界觀的自我改造，在錯誤的人生觀、價值觀的驅(qū)動下使自己的行 1

為方式和生活方式背叛了道德標(biāo)準(zhǔn)。至此，財務(wù)工作人員要自制抵制享樂主義、個人主義、拜金主義、物質(zhì)主義的錯誤思想，徹底摒棄“金錢萬能的”的人生哲學(xué)，還自己廉潔本目，洗盡污泥濁水，健康的生活，陽光的生活。在內(nèi)部控制制度建設(shè)上需要全員的控制，從內(nèi)部控制的主體來看，企業(yè)上至董事會成員，下于基層員工，中間還包括管理者自己，人人都是內(nèi)部控制的主體，同時人人又都是內(nèi)部控制的對象，沒有人可以游離于內(nèi)部控制之外。但在實際工作中，內(nèi)部控制往往是自上而下的只針對中下層員工和中下層管理者。而事實證明，無論是美國的安然事件，世通事件，還是國內(nèi)的中航油事件，三鹿事件，其罪魁禍?zhǔn)锥际枪镜母邔庸芾碚?，尤其是“一把手”的職?zé)。“因此，企業(yè)在內(nèi)部控制規(guī)范的實施過程中，尤其應(yīng)當(dāng)加強對高層管理者的制約。”[2] 加強治理者的廉政建設(shè)，是治理會計腐敗的源頭。

三、公平正義，打抱不平

在《紅樓夢》第五十七回中，林黛玉在與寶釵、湘云玩耍時說了一句話：“鬼死狐悲，物傷其類?！蓖瑫r又向湘云說：“你要是個男人，出去打一個抱不平兒，”[1]451就好，從另一個側(cè)面可以看出，林黛玉喜歡公平正義，喜歡打抱不平，在實際工作中，對于不合理的規(guī)章制度，應(yīng)該予以廢除，對于不夠規(guī)范的會計制度，應(yīng)該予以修改、補充、完善，這是會計職業(yè)的特征所致。會計人員應(yīng)該主持公道，講真話、做真事，反對說假話、辦假事、作假證。要求實事求是，一是一，二是二，客觀公正、公平、公開。打抱不平要講究策略、方式和方法。在會計制度建設(shè)上要注重財務(wù)制度建設(shè)具備剛?cè)嵯酀?jì)的原則。在“剛”的方面，使財務(wù)制度的規(guī)定，具有強制性、嚴(yán)肅性和權(quán)威性，任何人、任何單位、任何事情就必須嚴(yán)格執(zhí)行，使承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，達(dá)到規(guī)范財產(chǎn)行為，治理財務(wù)秩序的目的。在“柔”的方面，說明財務(wù)制度具有指導(dǎo)性、彈性、柔性、修正性，使財務(wù)制度的建立盡量合乎合理性、合性性、科學(xué)性、持續(xù)性、合法性，使財務(wù)制度的內(nèi)核符合內(nèi)部財務(wù)管理的目的。

四、若不省儉，后手不接

在《紅樓夢》第六十二回中，林黛玉向賈寶玉說：“咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后乎不接?！盵1]489通過林黛玉在賈府的親身經(jīng)歷，她發(fā)現(xiàn)賈府的大手大腳、鋪張浪費、奢侈靡費，以及收入渠道少，開支環(huán)節(jié)多，希望賈府構(gòu)建風(fēng)險意識，做細(xì)水長流之舉，保賈府之繁榮興旺。住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、財部部、人民銀行、銀監(jiān)會于二O一一年一月十九日以建金[2011]第9號文件，發(fā)布了《關(guān)于加強和改進(jìn)住房公積金服務(wù)工作的通知》，從這個通知中可以看出，國家宏觀調(diào)控部門對民眾的住房公積金的繳存十分關(guān)心，近年來，全國各地按照《住房公積金管理條例》的規(guī)定，規(guī)范了業(yè)務(wù)管理，加強了風(fēng)險防范，加大了監(jiān)督力度，使住房公積金各項業(yè)務(wù)快速發(fā)展，對提高個人住房支付能力，改善職工居住條件發(fā)揮了重在作用。但是，仍有部分地區(qū)服務(wù)工作滯后，服務(wù)水平低下，存在審批環(huán)節(jié)較多，辦理時間較長，管理不夠規(guī)范等問題，嚴(yán)重地?fù)p害了繳存職工的合法權(quán)益，影響了住房公積制的健康持續(xù)發(fā)展。為此，特提出如下要求，優(yōu)化業(yè)務(wù)流程，健全服務(wù)制度，實施“一站式”業(yè)務(wù)方式，開展預(yù)約服務(wù)和上門服務(wù)。合理設(shè)置服務(wù)網(wǎng)點，完善業(yè)務(wù)服務(wù)設(shè)施，營造良好服務(wù)環(huán)境，加快信息化建設(shè)，開通住房公積金服務(wù)熱線，建立信息共享機(jī)制。規(guī)范網(wǎng)點服務(wù)行為，建立服務(wù)激勵?！岸ㄆ陂_展監(jiān)督檢查，加強社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督?！盵3] 提高群眾監(jiān)督的透明度和公信度。

五、三公原則，東風(fēng)西風(fēng)

在《紅樓夢》第八十二回中，黛玉從未聽見襲人背地里說人，今聽此話有因，便說道：這也難說，但凡家庭之事，不是東風(fēng)壓了西風(fēng)，就是西風(fēng)壓了東風(fēng)。[1]668在一個家庭，一

個單位，一個民族，應(yīng)該是正氣壓倒邪氣。不然的話，就會造成邪氣壓倒正氣。希此人們做事要有公正、公平、公開的“三公原則”。要堅持“三公”原則就必須腳踏實地的服務(wù)主體，踏實于社會公眾，踏實于國家。過好“兩關(guān)”，一是“權(quán)勢”關(guān)，會計工作人員在執(zhí)法時，無論對方地位高低，應(yīng)該平等對待，堅持在法律面前、準(zhǔn)則面前、通則面前、條例面前、制度面前人人平等，取于堅持會計原則，不畏權(quán)勢，“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”。二是“人情”關(guān)。會計工作人員在執(zhí)法時不能因為關(guān)系親疏而區(qū)別對待，應(yīng)該堅持法不容情的原則。在會計工作的各個環(huán)節(jié)中要把握好“人情”關(guān)，做到“手提萬貫財，不染一塵灰”，“糖衣炮彈打不中，鮮花美酒潑不進(jìn)”，“只有熟練掌握并嚴(yán)格遵守會計法律法規(guī)，才能客觀公正地處理會計業(yè)務(wù)，并做出客觀的會計職業(yè)判斷?！盵4]才能夠樹立起會計工作的正義與正氣，決不被歪風(fēng)邪氣所壓倒所屈服。

六、自做自吃，自立自強

在《紅樓夢》第八十二回中，賈府要把林黛玉許配出去，黛玉哭道：“我若在老太太跟前，決不使里分外的閑錢，只求老太太救我。”賈母道：“不中用了，做了女人，終是要出嫁的，你孩子家不知道，在此地終非了局。”黛玉道：“我在這里情愿自己做個奴婢過活，自做自吃，也是愿意，只求老太太作主”[1]670說明了林黛玉有自立自強、自力更生、奮發(fā)圖強的思想觀念，不愿吃閑飯，不愿聽別人的閑話。在實際工作中，我們要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅持聚精會神地搞建設(shè)，一心一意地謀發(fā)展，不斷地解放生產(chǎn)力，不斷地發(fā)展生產(chǎn)力，更好地實施科教興國的戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，“著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎(chǔ)?！盵5] 自力更生，奮發(fā)圖強。

七、厚以治身，去其奢侈

在《紅樓夢》第八十六回中，黛玉道：“翌者，禁也。古人制下，厚以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫翌，必?fù)耢o室高齋或在房樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是平原上，再雖看那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道會妙。所以古人曰：知音難遇。[1]706在這里，林黛玉告訴人們要保持良好的心態(tài)，要加強自身文化修養(yǎng)，陶冶情操，反對不良生活習(xí)性。至此，我們要強“八榮八恥”榮辱觀的學(xué)習(xí)和實踐，做一個道德高尚的人，做一個節(jié)約資源的人，做一個和諧社會的人。在厚以治身，去其奢侈上，為此，治理者要遵照《企業(yè)財務(wù)通則》第四十六條規(guī)定“企業(yè)不得承擔(dān)屬于個人的下列支出”[6]執(zhí)行，第一，對于娛樂、健身、旅游、招待、購物、饋贈等支出，企業(yè)不得承擔(dān)；第二，對于購買商業(yè)保險、證券、股權(quán)、收藏品等支出；第三，個人行為導(dǎo)致的罰款，賠償?shù)戎С觯坏谒?，購買住房，支付物業(yè)管理費等支出；第五，應(yīng)由個人承擔(dān)的其他支出。為了便于記憶，筆者填詞了新的三大紀(jì)律八項注意。

1、領(lǐng)導(dǎo)干部人人要牢記，2、第二為民服務(wù)要誠心，3、三大紀(jì)律我們要做到，4、第二禁止私自搞營利，5、第四選拔干部要唯賢，6、第六禁止排場與闊氣，7、第八禁止弄虛與作假，8、廉潔準(zhǔn)則條條要記清。

1、三大紀(jì)律八項要注意：

2、群眾對黨擁護(hù)又喜歡；

3、八項注意切莫忘記了；

4、不得在職經(jīng)商辦實體；

5、推薦考察任用走正道；

6、勤儉節(jié)約才是好風(fēng)氣。

7、實事求是公平又正義，8、人民公仆處處為人民。

1、第一規(guī)范從政的行為，2、第三接受人民的監(jiān)督，3、第一禁止以權(quán)謀私利，4、第三禁止假公與濟(jì)私，5、第五不為親朋謀利益，6、第七禁止插手謀私利

7、遵守原則人人要自覺，8、虛心接受人民的監(jiān)督。

1、廉潔從政江山得治理；

2、作風(fēng)端正時時是模范。

3、他人財物千萬莫索??；

4、化公為私腐敗要去掉；

5、率先垂范形成好風(fēng)氣；

6、嚴(yán)于律已潔身靠自己。

7、相互監(jiān)督切莫違反了。

8、全國人民擁護(hù)又歡迎。

八、檔案資料，何之一炬

在《紅樓夢》第九十七回中，當(dāng)林黛玉意識到她不能與寶玉結(jié)婚時，立即叫，雪雁，搬一個火盆，“籠上火盆”[1]786“黛玉這才將方才的絹子拿在手中，順著那火點點頭，往上一撂，此時那絹子已燒著了。紫靜勸道：“姑娘這是怎么說呢”，黛玉只作不聞，回手又把那詩稿拿起來，瞧了又瞧又撂下了。紫靜怕他也要燒，連忙將身擋住黛玉，騰出手來拿時，黛玉又是拾起，撂在火上?！盵1]786當(dāng)林黛玉處于重病無力反抗的時候，失去了生活的信念，于是在做“了斷”事宜，燒毀了兩塊玉的愛情證據(jù)。作為生活在今天的人們，應(yīng)從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不要當(dāng)犧牲品，要奮起直追，要堅強生活，不向困難低頭，昂首向前走，“一切向前看”。這個燒毀證據(jù)一事的事例，也可以延伸到會計檔案的保管之上，會計檔案的保管期限分為永久和定期兩類，定期保管期限分為三年、五年、十年、十五年、二十五年五類，會計檔案的保管期限，從會計經(jīng)營后的第一天算起。原始憑證、記賬憑證、匯總憑證、總賬、明細(xì)賬、輔助賬簿、保管期限均為十五年，現(xiàn)金日記賬和銀行存款日記賬保管二十五年，銀行存款調(diào)節(jié)表、銀行對賬單保管期限為五年，財務(wù)報告，包括決算書、文字分析、保管期為永久性保管，會計檔案保管清冊和會計檔案銷毀清冊為永久性保存，“但尚未了結(jié)債權(quán)債務(wù)的原始憑證，在事情未了之前，正在項目建設(shè)期間的建設(shè)單位，其保管期

滿的會計檔案不得銷毀?！盵7] 至此，任何單位或任何個人必須遵守會計制度的規(guī)定。

九、聚而成形，散而為氣

在《紅樓夢》第九十八回中，賈寶玉向一個人打聽林黛玉的下落，那人告訴他“林黛玉生不同人，死不同鬼，無魂無魄，休想尋訪！凡人魂魄，聚而成形，散而成氣，生前聚之，死之散焉。常人當(dāng)天可尋訪，可林黛玉不是，汝快回去吧?！盵1]794至此，一個年青生命就此草草了結(jié)了自己的生命。林黛玉的早逝警醒人們不要當(dāng)僵化禮教的殉葬品，應(yīng)該與時俱進(jìn)，好好生活，樂觀生活，豁達(dá)生活，充實生活，富有生活，有滋有味地生活，活出滋味，活出味道。要始終不渝地堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時刻把群眾的安危冷暖放在心上，真誠的傾聽群眾呼聲，真實的反映群眾的愿望，真情的關(guān)心群眾的疾苦，著力保障民生和改善民生，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力化解人民內(nèi)部矛盾和不和諧因素，多為群眾辦好事、辦實事，特別是要千方百計幫助困難群眾排憂解難，“努力使全體人民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，不斷實現(xiàn)社會公平正義，促進(jìn)社會和諧，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)?！盵8] 至此，人生在世要有精氣神，死后要有靈魂在世，讓人追思長綿。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].長沙：岳麓書社，1987：168-794.[2]池國華.企業(yè)內(nèi)部控制應(yīng)“形似實至”[J].財務(wù)與會計，2011（5）：1.[3]住房城鄉(xiāng)建設(shè)部，財政部，人民銀行監(jiān)督會.關(guān)于加強和改進(jìn)住房公積金服務(wù)工作的通知[J].中華人民共和國國務(wù)院公報，2011（15）：21.[4]湖北省會計學(xué)會.財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德[M].武漢：湖北長江出版集團(tuán)，湖北人民出版社，2009：128.[5]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：15.[6]財政部企業(yè)司.企業(yè)財務(wù)通則解讀[M].北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2007：167.[7]中華人民共和國會計法編寫組.會計法講話[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1999：324-331.[8]胡錦濤.科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2008：30.作者署名：徐漢峰

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作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，大學(xué)本科，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：

財務(wù)會計管理，會計文化建設(shè)，高職技術(shù)教育。

第五篇：《紅樓夢》賈府民生對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

《紅樓夢》賈府民生對會計文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北孝感432000）

摘要：《紅樓夢》小說中的買官賣官、扯蓬拉牽、別墅經(jīng)費、賭博輸錢、買賣婚姻、退婚文約、二奶代價等民生層面都有財務(wù)會計工作人員的職責(zé)所在，都有會計文化的養(yǎng)份所在。至此，財務(wù)工作人員應(yīng)該自覺地防御紅樓腐敗文化的侵蝕，積極培育會計廉政文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：紅樓夢；平準(zhǔn)物價；盤剝?nèi)嗣瘢粦?yīng)收賬款；惡習(xí)必糾；花錢退婚；得不償失；會計文化

中圖分類號：F230文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：

會計文化是指以貨幣、實物、時間為計量單位，對企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)、家庭單位的經(jīng)濟(jì)活動或經(jīng)濟(jì)預(yù)算執(zhí)行過程進(jìn)行連續(xù)地、系統(tǒng)地、全面地預(yù)測、決策、記錄、計算、控制、監(jiān)督、分析、考察、評價、反饋的一種管理信息系統(tǒng)，是指以會計工作人員遵循的法規(guī)、道德、誠信、操守、態(tài)度、修身、齊家、治國的精神財富，是人類在經(jīng)濟(jì)社會歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！都t樓夢》中的買官賣官，平準(zhǔn)物價；扯蓬拉牽，盤剝?nèi)嗣?；別墅經(jīng)費，應(yīng)收賬款；賭博輸錢，惡習(xí)必糾；買賣婚姻，金屋藏嬌；退婚文約，花錢退婚；二奶代價，得不償失等文學(xué)要素對中國的會計文化建設(shè)和廉潔奉公建設(shè)具有一定的進(jìn)步作用和歷史意義。

一、買官賣官；平準(zhǔn)物價

清代朝庭官員買官賣官蔚然成風(fēng)。大明宮掌宮內(nèi)相戴權(quán)道：“事倒湊巧，正有個美缺。如今三百員龍禁尉短了兩員，昨兒襄陽侯的兄弟老三來求我，現(xiàn)拿了一千五百兩銀子，送到我家里。??還剩了一個缺，誰知永興節(jié)度使馮胖子來求，要與他孩子捐，我就沒工夫應(yīng)他。既是咱們的孩子（賈蓉）要捐，快寫個履歷來?！薄捌鹨粡埼迤俘埥镜钠?，再給個執(zhí)照，就把履歷表填上，明兒我來兌銀子送去?！盵1]91戴權(quán)向賈珍說道“到部里，你又吃虧了。不如平準(zhǔn)一千二百兩銀子，送到我家就完了。在這里出現(xiàn)了“平準(zhǔn)”一詞，平準(zhǔn)的意思就是“運用貴時拋售、賤時收買的方式，以求穩(wěn)定市場價格的一種經(jīng)濟(jì)措施?！盵2]在公元前一百一十年，桑弘羊早在京師長安設(shè)立了平準(zhǔn)專設(shè)機(jī)構(gòu)執(zhí)行平準(zhǔn)業(yè)務(wù)，后于公元前一百O四年（太初元年）設(shè)有專司其事的職務(wù)叫做“平準(zhǔn)令丞”，其主要職責(zé)就是控制物價處于平常狀態(tài)，可見在封建社會里對于買官賣官這一類經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)還有價格控制機(jī)制?！捌綔?zhǔn)”概念對會計文化的貢獻(xiàn)就在于利用物價杠桿調(diào)整社會生活。作為會計工作人員而言就是要如實地反映和監(jiān)督物價變動狀況，做好會計核算工作。

二、扯蓬拉牽，盤剝?nèi)嗣?/p>

在《紅樓夢》第十五回中王熙鳳與老尼姑凈虛講“你叫他拿三千銀子，我就替他出這口氣?！盵1]104老尼姑聽說喜不自禁，忙說“有，有！這個不難?！兵P姐又道：“我比不得他們扯蓬拉牽的圖銀子，這三千銀子，不過是給打發(fā)去的小廝做盤纏（路費），使他賺幾個辛苦錢，我一個錢也不要他的。”王熙鳳為了一樁民事糾紛竟然收下他人錢財三千兩銀子。在這個故事中出現(xiàn)了一個“扯蓬拉牽”詞語，這個詞語的意思是：船只是江河湖泊中的一種主要交通工具，駕駛?cè)藛T要想多快好省地加快運行速度就要憑借風(fēng)帆作用，以便船行八面風(fēng)力，增加船只的行駛速度。當(dāng)船只逆水行舟時，僅憑風(fēng)帆作用還不夠，就必須借助于“拉纖”的作用，于是纖夫們在岸上用一條繩索拴在船頭上用人力拉動船只逆水而行，這就是 1

勞動人民運用天時地利和人力資源共同完成船只的運載任務(wù)。王熙鳳在這段話里的意思就是告訴世人，她不想乘人之危敲人竹杠，她只想為辦事人員爭取一只路費而已。但是，當(dāng)業(yè)務(wù)還尚未開展時，她就騙取了勞動人民的三千兩銀子，相當(dāng)于今天的人民幣六十萬元。從這里可以看出，王熙鳳事先收取他人錢財?shù)姆椒ň褪墙裉斓摹邦A(yù)收賬款”業(yè)務(wù)，在《紅樓夢》中的這種預(yù)收賬款王熙鳳還尚未出具法律證據(jù)。在今天的經(jīng)濟(jì)生活中，對于預(yù)收賬款業(yè)務(wù)，預(yù)收方應(yīng)該向預(yù)付方出具預(yù)收證明，以便日后結(jié)算作為法律證據(jù)，當(dāng)雙方發(fā)生經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)交易時，預(yù)收方還應(yīng)該向預(yù)付方辦理決算手續(xù)進(jìn)行多退少補，結(jié)清每一筆預(yù)收賬款終結(jié)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)。

三、別墅經(jīng)費，應(yīng)收賬款

修建賈元春省親別墅工程花掉銀子五萬兩。主管會計賈璉和會計人員賈薔等人請示賈家決策層，修建省親院資金從何而來？賴爺爺說：“不用從京里帶下去，江南甄家還收著我們五萬銀子。明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，下剩二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費?！辟Z璉點頭道：這個主意好。就這樣大家的意見一致，將“應(yīng)收賬款”討回來作為修園子的費用。這種通過清收應(yīng)收賬款的方法籌集賈府集團(tuán)省親工程的經(jīng)費來源是一種降低壞賬損失的好辦法，是值得弘揚的好事。但在建設(shè)規(guī)模上和規(guī)格上一定要遵守國家法律法規(guī)。為了貫徹落實《國務(wù)院關(guān)于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》國發(fā)[2010]10號文件，國土資源部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于進(jìn)一步加強了房地產(chǎn)用地和建設(shè)管理調(diào)控的通知—國土資發(fā)[2010]151號。第一，各用地單位要向土地資源規(guī)劃主管部門進(jìn)行申報申請，規(guī)劃主管部門要在受理十天內(nèi)核發(fā)建設(shè)用地規(guī)劃許可證，報請國土資源主管部門審批，然后由建設(shè)主管部門在限定時間里對建設(shè)項目的施工圖紙進(jìn)行審核和批準(zhǔn)，方才能夠施工。第二，各規(guī)劃部門應(yīng)當(dāng)會同國土資源部門要對建設(shè)項目實施“容積率”指標(biāo)的核驗，任何建設(shè)單位或施工單位不得擅自調(diào)整容積率，“嚴(yán)格查處國家機(jī)關(guān)工作人員在建設(shè)用地規(guī)劃、變更、容積率調(diào)整中玩忽職守、權(quán)錢交易等違紀(jì)違法行為。”[3]對于債、權(quán)債務(wù)的清收要采用科學(xué)地清收策略，既要能夠得到應(yīng)收賬款的回收額度滿足生產(chǎn)經(jīng)營管理的需要，同時又要防止閑置資金的產(chǎn)生，避免貨幣時間價值的經(jīng)濟(jì)損失，更要防止壞賬、死賬、呆賬和滯賬的產(chǎn)生，避免壞賬損失的發(fā)生。

四、賭博輸錢，惡習(xí)必糾

賈環(huán)與人賭博“輸了一二百”兩銀子，鳳姐道：“虧你還是爺，輸了一二百錢就這樣！”回頭叫豐兒：“去取一吊錢來，姑娘們都在后頭頑呢，把你送了頑去?！盵1]147賭博是以斗牌、骰子、撲克等工具為形式，用錢物作注以比輸贏的一種不正當(dāng)?shù)膴蕵坊顒?。在今天某些人的眼里為了急功近利，快速致富，不擇手段，非法斂財。?dāng)無法通過正當(dāng)?shù)暮侠淼暮戏ǖ暮锨榈耐緩将@得財富時，于是就通過賭博這一手段從中牟取不義之財。賭博這一行當(dāng)具有娛樂性、消遣性、公關(guān)性、投機(jī)性、刺激性、競爭性、好奇性、好勝性、從眾性、違法性、貪欲性、瘋狂性、成癮性、危害性等特點。對于賭博行為人們有兩種看法：當(dāng)輸了錢的時候是為了“賺本”、“翻本”和“保本”。當(dāng)賺了錢的時候又是為了贏更多的錢、贏更大的錢，以贏來的金錢建立賭博基金，專門用作于賭博行為。這兩種錯誤行為都是一種不健康的理財理念和消費觀念。在這里，作為總會計師的王熙鳳不但沒有制止賈環(huán)的賭博行為，而且還資助賈環(huán)賭博，這是會計工作人員的一種失職行為是一種腐敗惡習(xí)，應(yīng)該受到批評與批判，其情節(jié)嚴(yán)重的還應(yīng)該受到法律的制裁。

五、買賣婚姻，金屋藏嬌

賈赦是個玩世不恭專干風(fēng)流韻事的官員，他想把母親賈老太太房里的丫頭鴛鴦做小老婆，于是派他的邢夫人去向賈老太太要人，但賈老太太認(rèn)為鴛鴦聰明、伶俐、能干，賈老[1]11

2太太向他的兒媳婦邢夫人說“我正要打發(fā)人和你老爺說去，他要什么人，我這里有錢，叫他只管一萬八千的買，就只這個丫頭（鴛鴦）不能。留下他伏侍我?guī)啄?，就比他日夜伏侍我盡了孝的一般?！盵1]355于是，邢夫人只得派人四方買婚，“終久費了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩子來，名史嫣紅，收在屋內(nèi)。”[1]357從這里可見看出：其一，賈赦這個朝庭官員生活極不檢點，專尋女人開心，實屬腐敗透頂。其二，賈老太太沒有嚴(yán)格要求自己的兒子遵紀(jì)守法，而且還支持資金縱恿兒媳購買女人為賈赦取樂，這是一種錯誤行為。在當(dāng)今，這就是一種犯法行為，一是買賣人口，二是重婚。三是一個十七歲的女孩子才賣了八百兩銀子相當(dāng)于今天的一十六萬元人民幣，由此可知，在封建社會里人口是可以用來買賣的，可以用金錢進(jìn)行交易的，但是，這種婚姻絕對談不上什么友情、愛情、志同和道合。對于愛情和金錢的態(tài)度人們有兩種人生觀、世界觀和價值觀。有人認(rèn)為愛情是短暫的，因為愛情是建立在金錢物質(zhì)之上的，所以金錢才是永久的。但也有人認(rèn)為金錢是短暫的，因為金錢是用的，水是流的，金錢用完了可以再去賺；所以世界上唯有愛情親情才是永久的。在筆者的記憶里，早在二十世紀(jì)五十年代六十年代直至七十年代，大多數(shù)男女都是靠父母之命或媒約之說而成婚的，何談“愛情”二字，只有男女捆綁在一起天長地久就成了夫妻，生兒育女后由于生存和生活的需要，男女雙方才有了一點點愛，直至才有了愛情的意識。在風(fēng)雨同舟中于是就產(chǎn)生了愛情和親情。但筆者絕對不贊成買賣婚姻，因為買賣婚姻中有許多不確定的因素，是社會毒瘤。近年來，我國的買賣婚姻比率不斷地在攀升，但離婚率也在不斷上升，值得人們特別關(guān)注是買賣婚姻需要大量的資金，很可能導(dǎo)致人財兩空的結(jié)局。至此，賈老太太作為賈府集團(tuán)責(zé)任人應(yīng)該制止多婚現(xiàn)象，不應(yīng)該用金錢的方法去解決婚姻大事，所以在會計文化中一般不支持這種買賣婚姻的作法，對于買賣婚姻的費用也不能在賈府集團(tuán)公賬上報銷，既使是董事長賈老太太表了態(tài)簽了字，會計人員也要予以拒付。

六、退婚文約，花錢退婚

賈蓉道：“我二姨兒三姨兒都不是我老爺養(yǎng)的，原是我娘帶了來的。聽人說，我老娘在那一家時，就把我二姨兒許給皇糧莊頭張家，指腹為婚。后來張家遭了官司敗落了，我老娘又自那家嫁了出來，如今這十?dāng)?shù)年，兩家言信不通。我老娘時常報怨，要與他家退婚，我父親也要將二姨轉(zhuǎn)聘。只等有了好人家，不過令人找著張家，給他十?dāng)?shù)兩銀子，寫上一張退婚的字兒。想張家窮極了的人，見了銀子，有什么不依的。再他也知道，咱們這樣的人家，也不怕他不依。[1]513后來，賈府命人將張父叫來，逼勒著退婚文書，“只得寫了一張退婚文約。尤老娘出了二十兩銀子，兩家退親不提?！盵1]516在這個退婚事件中，退婚方要出具退婚文書，以作法律證據(jù)，然后辦理退婚手續(xù)，這是一種文明之舉，在今天的生活中，象這樣的事例依然存在，至此，人們應(yīng)該從《紅樓夢》退婚中汲取優(yōu)秀的退婚文明舉報，避免經(jīng)濟(jì)糾紛，為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。在會計文化中，個人退婚費用不能從公賬中列支，要堅守會計原則。

七、二奶代價，得不償失

賈璉包二奶的代價慘重。在《紅樓夢》第六十四回中，賈珍當(dāng)面告訴了他尤老娘（尤二姐母親），應(yīng)允之事（婚事）。賈璉自是喜出望外，感謝賈珍賈蓉父子不盡（為他找二奶）。于是二人商量著，使人看房子打首飾，給二姐置買妝奩及新房中應(yīng)用床賬等物。不過幾日，早將諸事辦妥。已于寧榮街后二里遠(yuǎn)近小花枝巷內(nèi)買定一所房子，共二十余間。又買了兩個小丫環(huán)。賈珍又給了一房家人（傭人），名叫鮑二，夫妻兩口，以備（尤）二姐過來時伏侍。那鮑二兩口子聽見這個巧宗兒，如何不來呢？“賈璉一月出五兩銀子做天天的供給。若不來時，他母女三人一處吃飯；若賈璉來了，他夫妻二人一處吃，他母女便回房自吃。賈璉又將自己積年所有的梯已（積累），一并搬了與（尤）二姐收著，又將鳳姐素日之為人[1]516

行事，枕邊衾內(nèi)盡情告訴了他（尤二姐），只等（鳳姐）一死，便接他（尤二姐）進(jìn)去當(dāng)正室，（尤）二姐聽了自是愿意。當(dāng)下十來個人，倒也過起日子來，十分豐足?！盵1]517依筆者計算，尤二姐的常住人口是五口，平均每人每月一兩銀子的生活費用，相當(dāng)于今天的人民幣二百元，這個基本生存資料的水平在封建社會還是很滿足的。在今天，人民的基本生存資料肯定比封建社會要高。最新統(tǒng)計資料顯示，二O一O年十月份中國蔬菜價格同比上漲百分之三十一，水果價上漲百分之一十七點七，居民消費價格指數(shù)同比上漲百分之四點四，創(chuàng)下了二十五個月以來的新高。于是，“菜奴”一詞橫空出世，建議“菜奴們在買菜的時候要避開早上高峰，利用中午休息時間采購，價格比早晨便宜百分之三十左右。晚上八時后去超市買特價菜，蔬菜和葷菜選擇很多。”[4]在會計文化建設(shè)中，會計工作人員一定要如實地反映、監(jiān)督、分析、考核各個時期的物價變動情況，如實地加強會計核算，做好會計監(jiān)督工作。

在閱讀《紅樓夢》時，要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，要正確看待《紅樓夢》中的文學(xué)內(nèi)涵，“取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。”[5]從《紅樓夢》中汲取會計文化精華，“為后世財務(wù)管理文化建設(shè)留下可資借鑒的精神財富。”

參考文獻(xiàn)：

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作者署名：徐漢峰

工作單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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作者簡介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：財務(wù)會計，會計文化，高職教育。