第一篇：制度序

序言

武安一中始建于1951年，2006年，在她誕生五十五周年之際，將實(shí)現(xiàn)從老校區(qū)到新校區(qū)的整體搬遷，完成學(xué)校發(fā)展的一次重要的歷史性跨越。五十五年來，學(xué)校為高等院校輸送了上萬名優(yōu)秀學(xué)子，為國(guó)家培養(yǎng)了大批建設(shè)人才，為社會(huì)發(fā)展和武安經(jīng)濟(jì)騰飛做出重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也贏得了眾多的榮譽(yù)。1984年成為河北省政府命名的首批辦好的二十四所重點(diǎn)中學(xué)之一，此后二十多年，學(xué)校先后獲得“河北省中小學(xué)德育示范?！薄昂颖笔‖F(xiàn)代教育技術(shù)示范?！薄昂颖笔W(xué)校體育衛(wèi)生先進(jìn)集體” “邯鄲市文明單位”“武安市先進(jìn)基層黨組織”“武安市實(shí)績(jī)突出學(xué)?！钡葮s譽(yù)稱號(hào)。2001年被省教育廳命名為“河北省示范性普通高中”。

“不以規(guī)矩，不能成方圓。”成績(jī)和榮譽(yù)的取得來自科學(xué)而嚴(yán)格的管理，來自周全而嚴(yán)密的制度。我校在五十五年的奮斗歷程中，不斷總結(jié)點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，在育人、教學(xué)、科研、校產(chǎn)管理等方面基本形成了自己的體系。近幾年，又不斷與外地名校聯(lián)誼，引進(jìn)不少先進(jìn)管理理念和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我校具體情況對(duì)我們的管理制度進(jìn)行修改、補(bǔ)充、完善，使我校的管理制度既具有傳統(tǒng)的底蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代的活力。

規(guī)章制度是對(duì)學(xué)校管理工作最基本的行為規(guī)范要求，是學(xué)校管理的基礎(chǔ)，是學(xué)校管理的生命線，是建立和維護(hù)學(xué)校正常工作、生活、學(xué)習(xí)秩序的根本保證。面對(duì)新的形勢(shì)，我們必須未雨綢繆，首先從完善制度入手，為學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展舉綱張目。各職能部門把現(xiàn)有的規(guī)章條例加以系統(tǒng)的整理，對(duì)即將全面啟用的新一中的管理，從制度上作了前瞻性的規(guī)范。同時(shí)，學(xué)校對(duì)新校區(qū)新配備設(shè)施的管理制定了新的文件或條例。所有制度經(jīng)

校長(zhǎng)辦公會(huì)審核通過，形成了《武安一中規(guī)章制度匯編》。

該《匯編》分工作制度、崗位職責(zé)和獎(jiǎng)懲考核制度三部分。工作制度和崗位職責(zé)主要對(duì)學(xué)校各方面的工作秩序做了詳細(xì)的規(guī)定，對(duì)近年來大批到我校工作的新教師熟悉了解各方面管理具有非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，是一中教職員工工作的行動(dòng)指南。獎(jiǎng)懲考核制度是針對(duì)工作優(yōu)秀及工作失誤所制定的評(píng)價(jià)機(jī)制，是激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)的依據(jù)，對(duì)調(diào)動(dòng)教職員工工作的積極性具有重要作用。

本《匯編》雖然經(jīng)過精心的推敲、修訂，但不能作為一成不變的定則，也許其中還有一些地方不盡完善。本著與時(shí)俱進(jìn)的原則，對(duì)學(xué)校發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題，我們將及時(shí)制定相應(yīng)的規(guī)章，補(bǔ)充到《匯編》當(dāng)中。歡迎全體教職員工以主人翁的態(tài)度，為學(xué)校的長(zhǎng)足發(fā)展，積極建言獻(xiàn)策，提出寶貴意見。

校 長(zhǎng)：

2006年7月

《武安一中規(guī)章制度匯編》編輯委員會(huì)

主任： 李憲朝

副 主 任： 韓炳安郭根生秦秀玲李竹紅 成員：主編：副主 編：編排：版面設(shè)計(jì)：

王幸福尹海果孫彥生 肖軍良苗利強(qiáng)張順太郭根生

苗利強(qiáng)魏鈞華張順太

楊淑霞張文亮李曉亮申志剛岳俊華靳利波石統(tǒng)文齊海玉李建平

郝增良

段雅麗（按姓氏筆劃為序）

校訓(xùn)：

勵(lì)志校風(fēng)：

勤勉 求真

勤奮有序

文明

整潔 博學(xué)

第二篇：財(cái)政制度序

財(cái)政制度匯編

（序）

一部涵蓋現(xiàn)今財(cái)政各項(xiàng)制度，規(guī)范各項(xiàng)財(cái)政權(quán)力運(yùn)行的《富錦財(cái)政制度匯編》終成卷帙，實(shí)切欣幸。這部富錦財(cái)政有史以來較為完整、全面、系統(tǒng)的財(cái)政制度綜合性匯編，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的重大舉措。這部制度匯編是全局干部職工的心血結(jié)晶，它融匯了同志們的智慧、思想和意愿；它有著深厚的群眾基礎(chǔ)；它具備了執(zhí)行上的先決條件。

“國(guó)有百政，財(cái)為之母”，創(chuàng)建于1945年的富錦財(cái)政，歷經(jīng)68個(gè)春秋寒暑，富錦財(cái)政始終秉承著用制度維系財(cái)政集體穩(wěn)健與發(fā)展的最基本的理念。制度是保障富錦財(cái)政改革與發(fā)展的生命線，財(cái)政制度規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，權(quán)力運(yùn)行形成管理理念，管理理念培育財(cái)政傳統(tǒng)，財(cái)政傳統(tǒng)積淀財(cái)政文化，財(cái)政文化塑造形象特色，形象特色彰顯財(cái)政靈魂。60多年來，“制度治局”成為我局機(jī)關(guān)管理的重要一環(huán)，有力的推進(jìn)了富錦財(cái)政改革與發(fā)展工作，促進(jìn)了管理嚴(yán)謹(jǐn)和人才水平的提升。

“沒有規(guī)矩，不成方圓”，制度另一種解釋就是愛的呵護(hù)，它是一種保護(hù)。從財(cái)政部門來看，機(jī)關(guān)工作運(yùn)轉(zhuǎn)順暢與否，效率快慢與否，成果彰顯與否，透明度高低與否，辦事公正與否，在很大程度上取決于制度制訂是否完善、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、合理和可行。實(shí)踐證明：一套科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、人性化的制度體系不僅能調(diào)動(dòng)每一個(gè)人潛能、積極性和創(chuàng)造性，又能有效地規(guī)范每一個(gè)人行為。這部《富錦財(cái)政制度匯編》依規(guī)范權(quán)力運(yùn)行制度之需，據(jù)我局制度管理現(xiàn)實(shí)之要求，以機(jī)關(guān)崗位職能職責(zé)、資金管理、機(jī)關(guān)行政管理、黨建管理等四方面，匯編了我局現(xiàn)行執(zhí)行的財(cái)政管理制度。我相信，制度建設(shè)搞好了，將會(huì)從根本上夯實(shí)我們的工作基礎(chǔ)，形成嶄新的工作作風(fēng)，提高財(cái)政干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，樹立起符合時(shí)代的財(cái)政形象，從而去開創(chuàng)財(cái)政工作的新局面。

《富錦財(cái)政制度匯編》融收集、整理、修訂、完善為一體，體現(xiàn)和勾勒了財(cái)政制度管理全貌，這部匯編不僅完善豐富了財(cái)政各項(xiàng)工作的制度規(guī)范，指導(dǎo)今后工作實(shí)際的依據(jù)，同時(shí)也是一部實(shí)用性很強(qiáng)的工具書，提供了財(cái)政工作“立足經(jīng)濟(jì)，發(fā)展財(cái)政”的操作宗旨。

“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。以制度為岸，富錦財(cái)苑定會(huì)破浪遠(yuǎn)航，駛向成功彼岸。我們堅(jiān)信，只有進(jìn)一步完善和構(gòu)建制度體系，讓制度形成力量，讓制度升華文化，讓制度攜手“人文”，就一定能進(jìn)一步提高效率，推進(jìn)工作，制衡權(quán)力，防止腐敗。

今匯編告成，欣然命筆，是為序。

第三篇：書畫展序

壬辰初冬，迎來了筠連第三中學(xué)第九屆“12.9”文化藝術(shù)節(jié)書畫展。本次展出的書畫作品共計(jì)150余件。繪畫作品形式多樣：有水彩畫、水粉畫、中國(guó)畫、素描畫、卡通畫等；書法作品諸體俱全，濃淡相濟(jì)，或深沉典雅、靜如處子；或云卷云舒、動(dòng)若飛鴻；思想內(nèi)涵凝聚筆端，風(fēng)骨情神飛揚(yáng)紙外。

衷心感謝本次作品展籌備組的老師和同學(xué)為這次展覽所付出的辛勤勞動(dòng)！我們有理由相信，只要我們堅(jiān)持不懈，我們學(xué)校的藝術(shù)教育就能波起浪涌，蔚成大觀，也必將為我校的校園文化建設(shè)，為和諧校園建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

“揮毫展凌云志，造就雋美學(xué)子心”。每一個(gè)孩子都會(huì)為我們開啟一個(gè)神奇的世界，這個(gè)世界似乎離我們很近，近得可以觸摸。所有的活潑天真都化為一片澄明之境，純凈、稚嫩、自信、執(zhí)著??

第四篇：鶯啼序

鶯啼序

藍(lán)霞恨別秋晚,多少愁來處.共誰說,柳色鉛黃,鮫綃淚化飛絮.黛眉閃,星眸過了,又總是凝神驚佇.嘆芳思飄渺,羅裙輕沉夜雨.

桃杏無情,雕窗共暖,青梅憐酒誤.漸朱唇,環(huán)佩暗吐,難是拂弦久顧.把紅楓,心托流水,盟白鷗,情滿寒竹.

硯池空,蕭聲抹在,隔江煙樹.

蘭生幽谷,雷逝西城,殘荷伴寂旅.漾孤蓬,何言散聚?

筆間滴淚,字底藏愁,尚留長(zhǎng)路.滄海舟解,杜鵑啼苦,剩有誰人能傾訴.念一時(shí)羞寫斷腸句.茜紗重隱,曲散海角天涯,淚濕灞陵塵土.

月移竹影,酒殘癡心.絳雪披平楚.暗魂消,黃昏銀燭.怕夢(mèng)中來,去時(shí)妝束.驛路攜杖,輕云細(xì)數(shù),往事只在琴中渡.漫弦飛,都隨離愁舞.依稀夢(mèng)舊仿佛,落英雖存,難傳尺素.

第五篇：名人傳序

《名人傳》序（教案）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。

2、美育目標(biāo)：通過朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力。可稍加提點(diǎn)。

二、教學(xué)重點(diǎn)：德育目標(biāo)。

三、教學(xué)難點(diǎn)：美育目標(biāo)。

四、教輔器材：錄音機(jī)。

五、教學(xué)步驟：

（一）放音樂。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）

（二）導(dǎo)語：各位同學(xué)，誰知道剛才的朗誦配樂是什么曲子？（學(xué)生齊答）你在其中感到了什么？

——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂觀的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和真摯的感情。規(guī)模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動(dòng)，最終卻安寧而歡樂。預(yù)示著英雄克服了苦難，斗爭(zhēng)以勝利告終。那么我們現(xiàn)在一起來看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》

【書寫標(biāo)題、作者】

（三）介紹作者：

羅曼·羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂史家、社會(huì)活動(dòng)家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》?！都s翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長(zhǎng)篇巨著。它描述了天才音樂家約翰·克里斯朵夫的成長(zhǎng)、奮斗和最終以失敗告終的一生。語言富有音樂美，而故事情節(jié)則像一首龐大的交響樂，每章都由不同的基調(diào)組成。被譽(yù)為的20世紀(jì)最偉大的小說。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）

（四）進(jìn)入正文：

好，大家把書翻到82頁，看第四小節(jié)?？焖僬页鲞@段的中心句，看看哪句最能體現(xiàn)作者的觀念。（同學(xué)回答“我所認(rèn)為的英雄，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！保景鍟河⑿邸?/p>

那作者認(rèn)為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）

【板書：偉大的心】

好。有一顆偉大的心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？

【停頓幾秒】

我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節(jié)。你們覺得這段的前兩句話用什么語氣讀比較好？（散答）

作者寫了這么多的苦難，有物質(zhì)上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？

對(duì)，不是！不是同情，那是什么？（請(qǐng)同學(xué)回答）

（小節(jié)）贊賞！即使他們命運(yùn)多艱，他們?nèi)匀蛔叱隽死щy，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時(shí)應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！

【學(xué)生齊讀第五段】（8分鐘）

讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）

對(duì)！自助使他們戰(zhàn)勝了苦難。自助靠的就是他們那堅(jiān)毅的品格！當(dāng)他們克服苦難并超越自我時(shí)他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒有災(zāi)患的洗禮，他們的生命必不會(huì)像現(xiàn)在人們所看到的那樣豐滿、充實(shí)?！景鍟鹤灾课覀?cè)賮砜纯吹诹?，它和第五段有什么?lián)系？給大家3分鐘時(shí)間討論一下吧?！緦W(xué)生四人一組討論】【時(shí)間到后請(qǐng)1～2組的代表回答】

（小節(jié)）與“自助”相對(duì)的，這是助人。從貝多芬對(duì)同是受難者的人的關(guān)注我們可以看到他的善良與博愛?！景鍟褐恕?/p>

【板書：】

英雄：偉大的心自助善

助人

自助體現(xiàn)在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現(xiàn)在對(duì)受難者的關(guān)注上。不管是自助還是助人都是他們內(nèi)心善的體現(xiàn)。這個(gè)善不是我們常說的善良的善，而是論理學(xué)中與“惡”相對(duì)應(yīng)的善，其中包含了人類一切美好的品質(zhì)。

那讓我們一起回答剛才提出的問題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！

“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來敵人前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時(shí)，他們的事跡已經(jīng)無形的鼓舞了他人。

那我們來想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？

因?yàn)樗罘献髡咝闹杏⑿鄣臉?biāo)準(zhǔn)。羅曼羅蘭還引了他的一句話：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對(duì)于陷于苦難中的人來說，羅曼羅蘭可以為他提供一個(gè)英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！

于是我們看到了一個(gè)循環(huán)：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當(dāng)這些受難者成功了，我們可以說他們成為了新一代的英雄，繼續(xù)激勵(lì)著他人。那么這就形成了一個(gè)不斷擴(kuò)大的隊(duì)伍，它的名稱就在這一頁?。ㄓ⑿鄣姆N族）【板書：呼喚英雄的種族再生】

【找個(gè)同學(xué)把這句話讀一下】

這分明就是一種呼喚啊。

作者為什么呼喚英雄的種族再生？

同學(xué)們請(qǐng)看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時(shí)間，小組討論總結(jié)一下。

【提問1～2組代表】

（小節(jié)）總的來說就是兩點(diǎn)：社會(huì)的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。

【板書：社會(huì)/人生】

就是在這種社會(huì)狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。那還有最后一段，找個(gè)同學(xué)把它讀一下。

羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對(duì)生命對(duì)人類的信仰。就是希望人們重拾對(duì)良善的信仰。他的這個(gè)希望貫穿了整篇文章。【呼喚良善】

羅曼羅蘭的畢生追求就是這個(gè)善！【在“善”字上劃著重號(hào)】

《名人傳》序教案

課題

《名人傳》序

課型

教育教學(xué)目標(biāo)

（知識(shí)與能力、過程與方法、情感與態(tài)度、價(jià)值觀）

知識(shí)目標(biāo)：

1、了解羅曼?羅蘭及他的《名人傳》。

2、了解和領(lǐng)悟羅曼?羅蘭的英雄觀。

能力目標(biāo)：

1、揣摩和理解文中意味雋永的語句，學(xué)會(huì)根據(jù)語境領(lǐng)會(huì)句子深刻的含義。德育目標(biāo)：

1、樹立正確的名人觀。

2、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)略本文深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解和領(lǐng)略羅曼?羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的意圖

2、了解羅曼?羅蘭的英雄觀

教學(xué)難點(diǎn)：透徹理解文中意味雋永的語句。

教學(xué)策略及創(chuàng)造性教學(xué)設(shè)計(jì)

（教法選擇、學(xué)法指導(dǎo)、課堂組織形式、教具媒體應(yīng)用、課程資源開發(fā)利用等）教學(xué)方法：

1、自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。指導(dǎo)學(xué)生充分借助相關(guān)的資料進(jìn)行研讀，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

2、探究拓展法。聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生去思考，在一個(gè)物質(zhì)極度豐富而精神相對(duì)貧弱的時(shí)代，我們應(yīng)崇敬和景仰的究竟是什么。

布置作業(yè)

1、課后練習(xí)32、課外延伸閱讀《列夫?托爾斯泰最后的日子》

教學(xué)反饋

（形成性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)、總結(jié)性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)）

教 學(xué) 內(nèi) 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)法指導(dǎo)等）

分析、評(píng)價(jià)

反思、體會(huì)

預(yù)習(xí)提綱

1、了解何謂“序言”。

2、反復(fù)閱讀課文，借助詞典排除生字、生詞，在疑難語句下面畫線，結(jié)合具體語境反復(fù)揣摩、理解。

3、借助課外相關(guān)資料認(rèn)真閱讀課文，嘗試?yán)斫狻睹藗鳌返膭?chuàng)作意圖以及作者的英雄觀。（兩個(gè)思考問題：A.作者為什么寫《名人傳》？B.在作者看來，衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)是什么？）教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語

一千多年前，在楚漢相爭(zhēng)最激烈的地方，阮籍來了，看著城基廢馳、天風(fēng)浩蕩的古戰(zhàn)場(chǎng)，他不由發(fā)出一聲嘆息：時(shí)無英雄，使豎子成名！英雄，一提到英雄，在你們腦海中會(huì)浮現(xiàn)出什么樣的形象呢？是古代神話傳說中能人義士，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)里杰出的科學(xué)家文學(xué)家，亦或是某些聲名顯赫的球星歌星影星？

有人說，我們生活的時(shí)代，是一個(gè)“遍地名人”的時(shí)代。名人就像生產(chǎn)線上的產(chǎn)品不斷地涌

現(xiàn)，“名人效應(yīng)”的威力也是無與倫比的。歌星的一支歌，球星的一個(gè)動(dòng)作，影星的一部影片都會(huì)受到傳媒和公眾的關(guān)注。但是，究竟什么樣的人才能稱為名人呢？究竟什么樣的人才真真正正地值得我們頂禮膜拜呢？

讓我們翻開羅曼?羅蘭的《〈名人傳〉序》，翻開《名人傳》去尋找答案吧。

[板書：《〈名人傳〉序》，羅曼?羅蘭]

二、介紹《名人傳》相關(guān)知識(shí)及作者（PPT課件）

1、作者簡(jiǎn)介。

羅曼?羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）法國(guó)作家、音樂評(píng)論家。1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小市鎮(zhèn)克拉姆西。小的時(shí)候，他的身體很弱，但他的心靈卻有著非凡的敏感，莫扎特、貝多芬的音樂使他入迷，莎士比亞的劇本對(duì)他跟具有奇異的魔力。

羅曼?羅蘭初期的文學(xué)活動(dòng)主要集中于歷史劇的創(chuàng)作中，這時(shí)期他寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)?？墒撬倪@一切努力從資產(chǎn)階級(jí)那里得到的卻是指責(zé)，這使他更痛切地感到被利己主義腐蝕著的資產(chǎn)階級(jí)空氣的齷齪?！白屛覀儼汛白哟蜷_！讓我們把自由的空氣放進(jìn)來！讓我們呼吸英雄的氣息！”他這樣大聲疾呼。教 學(xué) 內(nèi) 容、過 程 安 排

（包括德育滲透、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)法指導(dǎo)等）

分析、評(píng)價(jià)

反思、體會(huì)

20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1903）、《米開朗琪羅傳》（1906）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說杰作《約翰?克利斯朵夫》，該小說于1913年獲法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)金，由此羅曼?羅蘭被認(rèn)為是法國(guó)當(dāng)代最重要的作家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對(duì)真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

2、作品介紹

《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。他們均創(chuàng)作于二十實(shí)世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)還是后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平作瑣屑的介紹，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程。而是緊緊把握這三位藝術(shù)家的共通之處，著力刻畫他們?yōu)樽非笳?、善、美而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們?yōu)橛⑿?，以感人的筆墨協(xié)作了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂统袚?dān)全人類苦難的偉大情懷。

羅曼?羅蘭的這篇序言與他的〈貝多芬傳〉同樣著名。他記錄了羅曼?羅蘭的思想歷程，同時(shí)也反映了自己的形象：對(duì)人類前途堅(jiān)定的信念，對(duì)于人的至善的和求，在探索光明的道路上與困難和苦難戰(zhàn)斗的勇氣。

三、結(jié)合課文內(nèi)容，在學(xué)生自行研讀的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)探討性問題，進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。

1、《〈名人傳〉序》開頭題記引用了貝多芬的一句名言：“我愿證明，凡是行為高尚與善良的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難”，有什么作用？

[明確]暗示文章的主題。不甘平庸的人都要擔(dān)當(dāng)患難，要擔(dān)當(dāng)患難就必須高尚和善良。

[教學(xué)提示]學(xué)生在這里未必能夠把這句話跟文章的主題聯(lián)系在一起，可以暫時(shí)把問題擱置，在全面了解作者的創(chuàng)作意圖和英雄觀之后再反過來回答這個(gè)問題。

2、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文一到三自然段。

[教學(xué)提示]本部分解決作者為什么創(chuàng)作〈名人傳〉。可以跟學(xué)生的預(yù)習(xí)相結(jié)合。

第一部分（1-3）寫作《名人傳》的時(shí)代要求——-應(yīng)時(shí)代與斗爭(zhēng)的需求，寫《名人傳》獻(xiàn)給受難者。

作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的歐洲是一個(gè)平庸的時(shí)代，“老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒”。作者這樣評(píng)價(jià)歐洲，并不是指歐洲當(dāng)時(shí)的工業(yè)水平、生活質(zhì)量、科學(xué)、藝術(shù)成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的“自由”。作者認(rèn)為歐洲已經(jīng)沉陷于“乖巧卑下的自私自利”的氛圍中，功利主義的盛行已經(jīng)“窒息”了歐洲的生命。人人追求功利，造就了一個(gè)平庸、沉重的時(shí)代，這是像作者這樣崇尚精神、鄙視物欲的藝術(shù)家所不能容忍的，他已經(jīng)感到“周圍的空氣多沉重”，無法呼吸。

再看看和自己一樣“不甘于平庸凡俗的人”，他們的生活是什么樣的呢?他們的生活是“一場(chǎng)無日無之的斗爭(zhēng)”。斗爭(zhēng)的對(duì)象是無形的：孤獨(dú)、靜寂、貧窮、日常的煩慮、沉重與愚蠢的勞作，耗盡了他們的精力，使他們?cè)贈(zèng)]有力量反抗平庸的生活、時(shí)代。更可悲的是，孤獨(dú)的他們還“彼此隔離”著，因?yàn)槭浪咨畹耐侠?，使他們不可能過多地交往，“連對(duì)患難中的弟兄們一援手的安慰都沒有，他們不知道彼此的存在。他們只能依靠自己”。誰來援助他們，誰來安慰他們，誰來帶領(lǐng)他們走出沉悶，擺脫平庸，得到光明和幸福?

因此，時(shí)世需要英雄!

3、由創(chuàng)作意圖引出作者的英雄觀。

[教學(xué)提示]在此可以先讓學(xué)生自主發(fā)言，提出自己心目中的英雄是怎么樣的，以與羅曼?羅蘭的英雄觀進(jìn)行對(duì)比。

第二部分（4、5）呼喚英雄與英雄的定義，著重闡述英雄的偉大在于品格，人們從中汲取勇氣。

即使平庸的時(shí)代，也有橫空而出的英雄：畢加大佐和蒲爾民族說明英雄是不死的，是平庸所毀滅不了的。所以，作者期望：“讓我們來摧毀時(shí)間的阻隔，使英雄的種族再生?！?/p>

西方人認(rèn)為上古時(shí)代是英雄的時(shí)代，上古的民族是英雄的種族。但是作者并不是抄襲這種通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希臘智慧絕倫的思想圣哲，也不是古羅馬開拓疆土的元老帝王?！拔曳Q為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。當(dāng)時(shí)的歐洲，優(yōu)秀的政治家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家輩出，但是作者把他們排除在英雄之外，因?yàn)樗麄兊某删突驑I(yè)績(jī)，無不與功利有關(guān)或只帶來功利上的效應(yīng)。

“除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記”，英雄是能以”偉大的品格“，作為精神表率，解救民眾苦難的人。

[教學(xué)提示]關(guān)于作者的英雄觀，可以讓學(xué)生在揣摩語句的過程中慢慢領(lǐng)悟并且總結(jié)出來。

[重點(diǎn)語句解析]

1、我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。

“思想或強(qiáng)力稱雄的人“，前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。羅曼?羅蘭的英雄觀：能承受苦難、戰(zhàn)勝苦難、同情弱小者、救助苦難者的人才能稱之為英雄。

2、除了仁慈以外，我不承認(rèn)還有什么優(yōu)越的標(biāo)記。

這句話肯定了英雄身上最本質(zhì)的東西。英雄之所以成為英雄，首先應(yīng)該有一顆仁慈善良的心，這是成為英雄的先決條件。

3、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的：時(shí)間會(huì)把他們一齊摧毀。

這句話還是緊扣作者給英雄所下的定義。偉大的人格最重要，是英雄必須的品質(zhì)；而沒有偉大的品格的人，只是空虛的偶像，受無知的人頂禮膜拜，滿足他們功利的愿望。

4、他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大。磨難使英雄的品格更高尚，使他們的精神更高貴，使他們的使命更崇高，更能影響大眾，給大眾帶來精神上的鼓舞，所

以磨難使他們成為“偉大“。

[總結(jié)作者的英雄觀]

羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。

他說：”我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！?前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄”是靠心靈而偉大的人“，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

[總結(jié)作者的英雄觀]

羅曼?羅蘭所說的英雄與人們一般認(rèn)識(shí)的英雄不同。

他說：”我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人?！?前者以智慧征服，后者靠武力統(tǒng)治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄”是靠心靈而偉大的人“，他們以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。在此，羅曼?羅蘭認(rèn)為只有以心靈使自己偉大的人，才是英雄。

在這樣的情境中進(jìn)行超人的努力與奮斗，是“成為偉大”，而取得成就則是“顯得偉大”。羅曼?羅蘭的名人觀與英雄觀是，只有在患難中擁有偉大的心靈和偉大的品格，才能成為偉大的人。

4、回到文章前面引用的貝多芬的話，作者認(rèn)為，在英雄的隊(duì)伍中，首席是貝多芬，這正是因?yàn)樗麑?duì)時(shí)代的批判和對(duì)英雄的獨(dú)特見解。因而他引用貝多芬的話來揭示整捕〈名人傳〉創(chuàng)作的宗旨。

[關(guān)于貝多芬] 路德維希?凡?貝多芬(1770-1827)父親是個(gè)男高音歌手，貝多芬童年很不幸福，嗜酒成癖的父親敗壞了家業(yè)，他企圖把四歲的貝多芬變成搖錢 樹，一心想讓自己的兒子也成為莫扎特式的神童，因此他不只強(qiáng) 迫孩子練琴，而且常常夜半三更酗酒回家后把孩子從熟睡中拖起 來拉琴，不滿八歲的貝多芬被強(qiáng)迫在聽眾面前表演、賣 藝，十一歲的貝多芬就開始在劇院的樂隊(duì)里工作。這種嚴(yán)酷的童 年生活，使貝多芬很早就走上了獨(dú)立的以音樂謀生的道路，同時(shí) 也就養(yǎng)成了他堅(jiān)毅倔強(qiáng)的性格。

1797年后，貝多芬患了耳聾病，病情逐年惡化。對(duì)一個(gè)音樂 家說來，再?zèng)]有比這一打擊更沉重的了！惡魔限制了作曲家同外 界的交往，妨礙了他的鋼琴演奏，他不得不放棄演出，而長(zhǎng)期隱 居在維也納鄉(xiāng)村。

從1800年起，貝多芬在創(chuàng)作上很自然地逐漸 脫開海頓和莫 扎特的影響，力求創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)格，追求新的理想。他于 1803年完成的《第三交響曲》（《英雄交響曲》）標(biāo)志了他在創(chuàng)作 上進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段──成熟時(shí)期。他這一時(shí)期的創(chuàng)作力極 為旺盛，表現(xiàn)出巨人般的工作能力，涌現(xiàn)出許多杰出的作品。貝 多芬成熟時(shí)期作品的基本思想邏輯──“通過斗爭(zhēng)，得到勝利”，貝多芬最杰出 的作品，幾乎都是在他后半生三十年生涯的耳聾狀態(tài)中創(chuàng)作的。從1819年起，貝多芬重又把自己的注意力集中在反封建的 斗爭(zhēng)中來。此時(shí)他創(chuàng)作的五首鋼琴奏鳴曲、五首弦樂四重奏，乃 至他創(chuàng)作中最偉大的《第九交響曲》（《合唱交響曲》）等作品都 具有深刻的意義。但貝多芬最后的晚年是他一生最悲慘、最痛 苦的年月，孤寂和貧困的威脅使他窮愁潦倒，孑然一身，1827年 3月26日病逝于維也納。據(jù)說在他臨終的一刻，暴雨雷電交加，貝多芬舉起干枯的手臂向天空作最后的奮擊。這種生命不息戰(zhàn)斗 不止的精神，全部貫注在他那些不朽的巨作中。

貝多芬是人類藝術(shù)上最偉大的創(chuàng)造者之一。他一方面有著卓 越的音樂天斌、熾熱的叛逆氣質(zhì)和巨人般的堅(jiān)強(qiáng)性格；另一方面 他那百折不撓的意志和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感而產(chǎn)生的崇高思想，形成 他作為一個(gè)音樂家的特殊品質(zhì)。他通過自己的創(chuàng)作，特別在他的 九部交響曲中，反映了那個(gè)時(shí)代偉大的人民運(yùn)動(dòng)和最進(jìn)步的思 想。他以時(shí)代和個(gè)人的命運(yùn)為題，通過深刻的哲理和感人的藝術(shù) 形象相結(jié)合，寫出了一系列交響樂作品，表現(xiàn)了從斗爭(zhēng)到勝利、從黑

暗到光明、從苦難到快樂的 資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的精神歷程，他的九首交響曲象珍珠一樣永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光。

四、課堂小結(jié)。

我們用一節(jié)課的時(shí)間完成了〈〈名人傳〉序〉一文的學(xué)習(xí)。本課不僅使我們了解羅曼?羅蘭創(chuàng)作〈名人傳〉的意圖，更重要的是我們對(duì)“英雄”有了一個(gè)全新的理解。對(duì)于今天的我們來說，〈〈名人傳〉序〉又能給予我們什么呢，在一個(gè)物質(zhì)極度豐富而精神相對(duì)貧弱的年代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，〈〈名人傳〉序〉給予我們的也許更多的是尷尬。人們要的是一夜成名，浮躁和急功近利或?qū)W會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能亟身人類不朽者之列。因此，也許隨著本課的引導(dǎo)，去讀讀〈名人傳〉會(huì)讓我們清醒一些。

五、課外延伸閱讀。

介紹學(xué)生看〈古希臘羅馬名人傳〉和茨威格的人物傳記。