第一篇：電影《櫻桃》》觀后感

電影《櫻桃》》觀后感

其實(shí)并沒有隔得久遠(yuǎn)，也就才幾年的工夫；如果去問曾經(jīng)住在這里的人，他們一定也還沒有忘記。怎能忘記呢？那雙在柵欄前凝望搜尋的眼睛，那個(gè)在屋檐下棲宿凄涼的身影，那個(gè)在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的母親，那個(gè)在潲水中撿起饅頭就往口里喂的可憐的女人！怎能忘記啊，當(dāng)他看到女兒時(shí)眼里流露出的無限的溫柔和寧馨：在她那懵懂恍惚的世界里，在她無人知曉的潛意識(shí)里，唯有女兒是真是的、清晰的、溫暖的…..曾聽說過關(guān)于她的故事。她本來也是有一個(gè)幸福美好的家庭，和所有的母親一樣，家里家外都是一把好手，人既賢惠，長得也美麗?？墒?，一場突如其來的意外讓她從此陷入了命運(yùn)的深淵。她可愛的兒子溺亡以后，她開始變得神智恍惚，漸漸地不認(rèn)識(shí)周圍的人了，后來連家人也開始模糊，有時(shí)候出了門便不記得回家的路，甚至連自己是誰也忘記了。可是，奇怪的是，只要看到女兒，她的神志尚能清醒，眼里也放出無限溫柔的光。家里也曾經(jīng)給她積極治療，可是在農(nóng)村，人們的認(rèn)識(shí)水平終究有限，終于沒能徹底根治。后來她完全地瘋掉了，成了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)既受同情又遭厭棄的對(duì)象，因?yàn)樗偸且詾閯e人欺負(fù)她的女兒，而對(duì)別的孩子攻擊。

當(dāng)她的女兒到中學(xué)讀書的時(shí)候，她便經(jīng)常出現(xiàn)在我們學(xué)校的周圍了。這像極了櫻桃！當(dāng)我在看《櫻桃》的時(shí)候，時(shí)時(shí)禁不住想：當(dāng)那個(gè)媽媽到學(xué)校扒著窗戶看孩子而影響了孩子們上課時(shí)，我們是否也曾像那個(gè)老師一樣處理了問題？是否沒有顧及紅紅的心理和面子？

看著看著，好幾次我都是淚流滿面……當(dāng)王戈吧孩子送人后櫻桃撕心裂肺的痛哭時(shí)，當(dāng)被鎖著的櫻桃翻出窗子在暴雨中拿著傘一路從秧田埂上奔向?qū)W校接孩子時(shí)，當(dāng)別的孩子欺負(fù)紅紅后家長反而找到王戈興師問罪賠錢時(shí)王戈追打櫻桃后一家人相擁而泣時(shí)，當(dāng)櫻桃拖著板車送病重的紅紅在崎嶇的山路上奔跑者上醫(yī)院時(shí)……我的眼淚止不住簌簌的往下流。人們總說可憐天下父母心，因?yàn)橹挥懈改傅母冻觯偸遣挥?jì)回報(bào)、沒有任何的附加條件。孟郊說：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！笔前?，孩子永遠(yuǎn)也報(bào)答不完父母的養(yǎng)育之恩！

這是一個(gè)窮困的山區(qū)，王戈更是家徒四壁。他本人因?yàn)橥饶_殘疾找不到媳婦娶了櫻桃這個(gè)弱智的女子，(讀后感　004km.cn)原只是指望能夠延續(xù)香火。當(dāng)櫻桃撿回被人遺棄的紅紅，他曾自私的想放棄，所以趁櫻桃睡覺時(shí)把孩子送了人，也實(shí)在是他不知道該怎樣養(yǎng)活這嗷嗷待哺的嬰兒。紅紅小時(shí)候的零食，全是櫻桃采摘的各色山果兒，特別是櫻桃，一道春天，滿山遍野的紅櫻桃，可好吃了?？墒?，櫻桃在一次給紅紅摘果兒的時(shí)候，不幸墜下了山崖……當(dāng)紅紅跌跌撞撞滾下山坡的時(shí)候，我想，所有的人眼里一定是再一次飽含了熱淚的吧。

“誰言寸草心，報(bào)得三春暉！”

紅紅長大了，實(shí)現(xiàn)了爸爸媽媽的愿望，考上了醫(yī)科大學(xué)，從此勢必改變這個(gè)窮困家庭的秒毛了吧？她一直在尋找她的母親，她的櫻桃媽媽，因?yàn)樗幌嘈潘阉廊?。是的，偉大的愛怎?huì)死去？偉大的愛一定不會(huì)死去！

看完電影，心潮澎湃。社會(huì)需要良知，人間呼喚真情。高智商者更應(yīng)為社會(huì)多做一些貢獻(xiàn)，而不該去嘲笑、挖苦甚至訛詐別人，特別是對(duì)身心有殘疾或殘障的人。社會(huì)應(yīng)負(fù)起更多的責(zé)任。美好的歌曲不應(yīng)只是在文藝表演時(shí)才真摯動(dòng)人，愛心更應(yīng)表現(xiàn)在平時(shí)的舉手投足間。

第二篇：櫻桃觀后感

《櫻桃》觀后感

母親的愛是世界上最真摯的情感，是用金錢都無法衡量的。因?yàn)槟笎凼且环N力量，母愛也是保護(hù)孩子的本能。是母親，就必定是一個(gè)英雄，這是我看了《櫻桃》以后的感受。櫻桃是一個(gè)人的名字，櫻桃有點(diǎn)傻，但她是個(gè)母親，她對(duì)自己的孩子是有母愛的，櫻桃對(duì)孩子的愛讓我欽佩。

櫻桃沒有過親生孩子，櫻桃的孩子是撿來的。她撿來這個(gè)孩子是覺得孩子很可憐，于是把孩子撫養(yǎng)大。這個(gè)孩子的名字叫紅紅，紅紅很喜歡櫻桃唱歌，盡管櫻桃只會(huì)唱一首歌。紅紅漸漸長大了，上了學(xué)，櫻桃常常到學(xué)校找紅紅。紅紅的同學(xué)都嘲笑她，說她的媽媽是傻子。紅紅自尊心很強(qiáng)，聽了以后很不高興，越來越討厭自己的母親了，說櫻桃只會(huì)給她丟臉。

紅紅認(rèn)了親生爸爸，但是紅紅的舅舅很不喜歡她，在家也沒少欺負(fù)紅紅。櫻桃因?yàn)榧t紅離開了她，就寢不安席，擔(dān)心紅紅，想紅紅，于是就到紅紅住的地方等紅紅。有一次，等著等著，突然發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)人也在這里，不知道要干什么。等紅紅從大門走出來，那兩個(gè)人就飛快地沖過去，并且拿出了匕首，準(zhǔn)備刺向紅紅。櫻桃看見了，毫不猶豫沖了過去，擋在紅紅的前面??匕首刺向了櫻桃，櫻桃頓時(shí)倒在地上，但是她還是笑著問：“紅紅，你有沒有受傷？”紅紅說：“沒事，沒事?！睓烟也艜灹诉^去。

櫻桃的舉動(dòng)讓我又一次感受到了母愛的偉大和無私。這讓我想起了我們村子里的一位母親。我們村里有一位母親生了一個(gè)孩子，是先天性聾啞，她的孩子常常遭到村里人的欺負(fù)，身上經(jīng)常是青一塊紫一塊的，對(duì)于孩子來說，這真是啞巴吃黃連——有苦難言。他的母親看了很心疼，盡管她的孩子又聾又啞，但是從沒有想過要拋棄他。

看了《櫻桃》，讓我感到母親的偉大，天底下所有的母親都一樣，只是愛的方式可能不一樣。所以我們不要認(rèn)為被媽媽打罵了，就認(rèn)為媽媽不愛自己了，而傷媽媽的心。大家要知道，是媽媽一定就是一位英雄！

學(xué)校:陜西省安康市白河縣宋家鎮(zhèn)中心小學(xué)

第三篇：觀電影《櫻桃》有感

觀電影《櫻桃》有感

看完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了?，F(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的觀電影《櫻桃》有感，歡迎閱讀與收藏。

工作之余最大的愛好就是看書看電影。前些日子，看完電影《櫻桃》，給我的心靈上帶來了前所未有的震撼?？炊嗔撕萌R塢的商業(yè)大片，聽夠了那震耳欲聾的高分貝音效，而這部片子的清新唯美如同山谷百合一樣淡雅，脫俗。至今，影片結(jié)尾的那句話仍時(shí)時(shí)在耳邊響起請(qǐng)善待自己的母親。

《櫻桃》講述的是一個(gè)最樸實(shí)平凡的關(guān)于母愛的故事。故事發(fā)生在一個(gè)普通的小山村里，葛望由于自己本身的殘疾，只能找一個(gè)傻子做自己的妻子，他妻子的名字就叫櫻桃。故事的主線開始于櫻桃撿到了一個(gè)女嬰，這個(gè)女嬰叫做紅紅。此后，所有的故事情節(jié)全部都是圍繞著櫻桃與紅紅展開的，著力表現(xiàn)櫻桃這份無私的.母愛。

影片中最煽情感人的高潮是葛望希望有個(gè)自己的孩子，怕?lián)靵淼募t紅影響了生育指標(biāo)而把紅紅送人了。櫻桃在崎嶇的山路上一路追逐接走紅紅的那輛紅色面包車，途中多次摔倒在地，但依舊鍥而不舍，倒了以后再站起來，直到精疲力竭，倒地不起。這段鏡頭搖得非常厲害，把櫻桃的內(nèi)心世界完整地表現(xiàn)了出來。然而，影片對(duì)于母愛的展示在這里只是一個(gè)起點(diǎn)。

隨后，櫻桃獨(dú)自一人尋找紅色面包車的情節(jié)也被演繹得非常感人。在她看來，自己的女兒紅紅是被一輛紅色的面包車接走了，所以，她一直不回家，獨(dú)自在外尋找那樣一輛車子。因?yàn)?，櫻桃相信找到了車子就?huì)找到女兒。我的情感在她被眾人當(dāng)作瘋子群毆的那一刻順理成章地爆發(fā)了出來。如果說在前面的段落里，我甚至還在為櫻桃的行為感到可笑的話，那么，故事發(fā)展到了這里我怎么都笑不出來了，我被震驚了。

《櫻桃》的后半段內(nèi)容主要都是圍繞著長大的紅紅與母親之間的日常瑣事展開，這中間有著一個(gè)十分完整的心理轉(zhuǎn)變過程，矛盾沖突也十分強(qiáng)烈。紅紅正處于青春期，這個(gè)時(shí)期的孩子普遍都比較叛逆，她已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到自己的母親是一個(gè)傻子，是遭人歧視的異常人，很多小時(shí)候看來無所謂的事情到了這個(gè)時(shí)期都會(huì)開始覺得變得重要起來了。于是，她害怕自己的母親被別人嘲笑，因?yàn)槟菚?huì)使她丟人。這段，我很理解紅紅，她還小，不懂事，長大了，她一定會(huì)為現(xiàn)在對(duì)母親的態(tài)度而后悔的。正如我們每個(gè)人從青春期的叛逆走向成熟，由不理解媽媽的愛，到感恩母愛的偉大。

櫻桃總是喜歡在樹上摘櫻桃給紅紅吃，片中多次對(duì)于櫻桃這種水果進(jìn)行了特寫，每一顆紅色的櫻桃都暗示著櫻桃那樸實(shí)的母愛。她希望能夠讓所有的孩子都嘗到這甜美的果實(shí)，但孩子們，都被她嚇得四處亂跑。紅紅為了不讓母親來學(xué)校找她，把自己的母親鎖在了屋子里，但是區(qū)區(qū)一把小鎖哪里鎖得住櫻桃那顆火熱的愛心，為了給紅紅送傘，櫻桃可以不顧一切地從窗口跳下。此組鏡頭交叉剪輯了教室中紅紅打開飯盒的鏡頭，面對(duì)著母親摘下的滿滿一盒櫻桃，紅紅沉默了；看到雨中獨(dú)自站著的母親，紅紅內(nèi)疚了。櫻桃的偉大就在于她能夠?yàn)樽约旱呐冻鲆磺小?/p>

櫻桃的死被描繪得十分平靜。由于她是一個(gè)瘋子，她的一生都過得十分癲狂，也唯有在死去的時(shí)候，她得到了那久違的平靜。對(duì)于她的死，沒有任何詳細(xì)的刻畫，她只是失蹤了，在山谷的河邊留下了她的衣服。

這部片子向我們?cè)忈尩哪笎壅娴目梢猿街橇?，超越世俗，超越心靈。愛，讓人產(chǎn)生力量；愛，給人以明晰的方向。想起一位偉人的話來：愛我們的民族吧，那是我們自信心的源泉。這里，我也要說：愛我們的親人吧，那是我們?nèi)松械年柟?、寒夜里的火?/p>

片子結(jié)束后，我拿起電話，撥給了媽媽。因?yàn)槲以绯窟€沖自己的母親發(fā)脾氣，我要向她道歉！

第四篇：電影《櫻桃》福建營銷策劃方案

電影《櫻桃》福建營銷策劃方案

作者：劉興昌 日期：2009-6-18 字體：[大] [中] [小]

一、電影《櫻桃》概況：

2008年9月12日電影《櫻桃》將在福州、廈門、泉州三地市電影院首度亮相。作為一部農(nóng)村題材的電影在中國電影市場上很難有高的成就，如何成功炒作電影《櫻桃》這樣一部農(nóng)村題材的電影必然需要發(fā)行方跳出以往固定的模式，開辟一條新的道路去做好農(nóng)村題材電影的營銷！

影片簡介：

片名：櫻桃/映紅山村的桃花

英文名：YingTao

導(dǎo)演：張加貝

演員：苗圃

類型：劇情

國家/地區(qū)：中國

對(duì)白語言：中文

上映時(shí)間：9月14日

內(nèi)容簡介：

母愛是世界上最普通又最偉大的情感，它會(huì)使平凡變得崇高。

一個(gè)先天智障的年輕女人，名叫櫻桃。櫻桃是美好的，她有一顆金子一樣純真的心靈，還有一副清水芙蓉般的相貌，就像她的名字一樣。

櫻桃嫁人了。丈夫名叫葛望，是個(gè)小兒麻痹癥患者，走路一跛一跛的，人也長得瘦小單薄。由于智力上的原因，櫻桃除了會(huì)放放豬喂喂雞，別的什么都不會(huì)做，全家就靠葛望一個(gè)人維持生活，因此日子過得相當(dāng)清苦。

艱苦的生活并不能泯滅櫻桃作為女人的天性。她喜歡孩子，喜歡得無以復(fù)加。一看到孩子就想抱抱摸摸，不管那是誰家的孩子?？墒呛⒆觽兌己芘滤滤@個(gè)“傻子”，一見到她，立刻跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。為此不知鬧出了多少笑話。

上帝是眷顧著這位善良的女人的，在一天夜里，櫻桃撿到了一個(gè)被人遺棄的女嬰，母愛的天性圍繞著這個(gè)被遺棄的女嬰開始，錯(cuò)綜復(fù)雜的劇情，感天動(dòng)地的母愛??

二、電影《櫻桃》檔期分析：

1、9月2日上映的《木乃伊3》將占據(jù)9月份上、中旬的大部分票房，而9月10日的《大搜查》作為港臺(tái)電影也將吸引部分觀眾，但據(jù)預(yù)測也無法與《木乃伊3》的余熱相抗衡，9月26日上映的《畫皮》將占據(jù)9月底及10月初的大部分票房；綜述：9月份月初跟月尾有兩部大片，9月份中期成為中小成本電影角逐的一塊重要的市場；

2、《櫻桃》暫定為9月12日（星期五）上映，在這一時(shí)期《木乃伊3》經(jīng)歷了一個(gè)多星期的放映，雖然余熱仍然足以占據(jù)整個(gè)福建大部分的電影市場，但中、小成本電影在余熱中仍然有生存的機(jī)會(huì)，9月12日橫跨教師節(jié)和中秋節(jié)“溫馨”跟“感恩”成為這一時(shí)期的主題；

三、電影《櫻桃》市場分析：

（一）《櫻桃》優(yōu)勢分析：

1、《櫻桃》女主角苗圃激情出演瘋娘，以大尺度卻有不含絲毫色情觀點(diǎn)的露點(diǎn)成為影片一大亮點(diǎn)，前不久苗圃憑借此片獲得了十七屆上海影評(píng)人獎(jiǎng)最佳女主角；

2、《櫻桃》為旅日導(dǎo)演張加貝作品，其作品都以親情為題材。《櫻桃》也恰是導(dǎo)演張加貝的一部力作；

3、《櫻桃》曾在伊朗考薩國際電影節(jié)、韓國第十二屆釜山國際電影節(jié)、印度第6屆普納國際電影節(jié)、日本第二十屆東京國際電影節(jié)、印度第三十八屆國際電影節(jié)、上海國際電影節(jié)中都有不俗的成績；

4、母愛是世界上最普通又最偉大的情感，它會(huì)使平凡變得崇高。《櫻桃》在教師節(jié)和中秋節(jié)兩大中國節(jié)日的中，感恩與溫馨成為這一時(shí)期的主題；

5、《櫻桃》作為一部感恩親情電影，能夠在影片優(yōu)勢上得到各地區(qū)政府及相關(guān)企業(yè)的關(guān)注，能夠很好的從感恩及溫馨的角度獲得一定的關(guān)注度；

6、據(jù)了解2008年9月大片寥寥無幾，只有月初的《木乃伊3》，而月底的《畫皮》的目光并沒有注視到9月市場，目的只是在搶占10月黃金周的市場；但9月份卻中、小影片云集，《櫻桃》9月以溫馨和感恩為主打的市場中脫穎而出的機(jī)會(huì)是較大的；

7、恒業(yè)影視作為《櫻桃》的發(fā)行方，與福建各大影院及院線有密切的聯(lián)系，如果把握好其中的關(guān)系，必然會(huì)成為一個(gè)票房提升的有效工具；

8、恒業(yè)影視作為《櫻桃》的發(fā)行方，與福建各大媒體有密切的聯(lián)系，將會(huì)為《櫻桃》的宣傳發(fā)行帶來極大的便利，能夠按照發(fā)行方的意愿進(jìn)行影片的宣傳；

（二）《櫻桃》劣勢分析：

1、《櫻桃》作為一部摻雜著少數(shù)民族不純正口音的國產(chǎn)電影，對(duì)于忠誠于大片的福建觀眾來說必然不會(huì)在其觀影的第一考慮當(dāng)中；

2、《櫻桃》作為一部農(nóng)村題材的電影，在中國已經(jīng)是較難生存的一種電影，在物欲橫流的社會(huì)里娛樂已是人們看電影所要達(dá)到的第一目的，而《櫻桃》是一部具有很強(qiáng)教育意義的電影，而并不是以娛樂為主題的電影，必然有自己的局限；

3、《櫻桃》在拍攝過程中并沒有進(jìn)行強(qiáng)勢宣傳，在宣傳過程中存在著差距，不能以大片的形式展現(xiàn)在公眾面前，隨在不少的電影節(jié)中有過不俗成績，但其電影并不讓人樂道，并沒深入人心；

4、9月電影市場雖然并無大片云集，但一直未有空檔期，影片數(shù)量之多必然沖擊影院排片的計(jì)劃，《櫻桃》是否能夠得到場次或較多的場次是一大難題；

5、《櫻桃》影片的盜版問題較為嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)上各大、中、小電影網(wǎng)站都可以觀看到此片。

四、電影《櫻桃》市場規(guī)劃

（1）影片定位：

1、原生態(tài)版《媽媽再愛我一次》；2008年中國首部感恩母愛電影；

2、親情演繹挑戰(zhàn)倫理常情的最大尺度；媽媽，今夜我們還能再愛一次嗎？

（2）營銷模式：

以點(diǎn)及面，步步為營；雙向定位，點(diǎn)面結(jié)合！

（3）宣傳模式：

以媒體陣地宣傳為主，以活動(dòng)帶動(dòng)促銷，平面為主，終端制勝！

五、電影《櫻桃》推廣方案

（1）陣地宣傳：

1、立體展架、X展架、海報(bào)等一并到位，區(qū)分影院側(cè)重宣傳品；

2、征得影院同意，在影院鋪開橫幅、噴繪等其他可以利用的資源，3、可設(shè)計(jì)宣傳欄類的劇照展示欄，展示劇中精彩劇照；

（2）平面宣傳：

1、各大媒體對(duì)《櫻桃》定位訴求進(jìn)行強(qiáng)有力的宣傳推廣，力求在《櫻桃》上映前能夠做足3篇以上軟文，對(duì)重要活動(dòng)進(jìn)行宣傳。在《櫻桃》上映后再次炒作，以影評(píng)的形式向各大媒體發(fā)通稿，進(jìn)行再次的宣傳；

2、設(shè)計(jì)部分的宣傳冊(cè)放置影院及分發(fā)學(xué)校等，以配合活動(dòng)；

（3）網(wǎng)絡(luò)宣傳：

網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)傳播量極大，傳播速度極快的媒體必然能給《櫻桃》帶來一線生機(jī)。雖然它也存在著不利到一面，但作為一種宣傳媒體我們不能放棄，在網(wǎng)絡(luò)上大肆渲染我們的定位訴求，不斷的在福建各大論壇等網(wǎng)站進(jìn)行炒作；

（4）活動(dòng)宣傳：

1、網(wǎng)絡(luò)：8月20日——9月10日舉辦福建十大慈母孝子評(píng)選活動(dòng)（福州便民網(wǎng)/福州家園網(wǎng)/福建電影論壇暫定）

2、學(xué)校：8月22日——9月10日

選拔優(yōu)秀學(xué)生9月12日《櫻桃》首映式專場晚會(huì)表演節(jié)目

舉辦“福州（廈門/泉州）2008十大優(yōu)秀教師”評(píng)選活動(dòng)

舉辦“福州（廈門/泉州）2008十大孝心學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)3、9月12日《櫻桃》首映式專場晚會(huì)（主題：教師節(jié)/中秋節(jié)福建“溫情感恩”大型晚會(huì)暨《櫻桃》首映式專場晚會(huì)）

4、優(yōu)惠活動(dòng)：

1、參加福建十大慈母孝子評(píng)選活動(dòng)即有望獲得福建“溫情感恩”大型晚會(huì)暨《櫻桃》首映式專場晚會(huì)免費(fèi)入場券；

2、9月感恩回饋月，溫馨溫情感恩，《櫻桃》上映期間教師憑借教師證即可半價(jià)觀看影片；

3、參與“福州（廈門/泉州）2008十大優(yōu)秀教師”評(píng)選活動(dòng)，“福州（廈門/泉州）2008十大孝心學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)即有望獲得福建“溫情感恩”大型晚會(huì)暨《櫻桃》首映式專場晚會(huì)免費(fèi)入場券；

4、三人同行，一人免費(fèi)（學(xué)生與家長）！

（4）贊助活動(dòng)：

1、冠名：

福建***“溫情感恩”大型晚會(huì)暨《櫻桃》首映式專場晚會(huì)；

“福州（廈門/泉州）***杯2008十大孝心學(xué)生”評(píng)選活動(dòng)；“福州（廈門/泉州）***杯2008十大優(yōu)秀教師”評(píng)選活動(dòng)；***杯福建十大慈母孝子評(píng)選活動(dòng)；

2、贊助：

獎(jiǎng)品；活動(dòng)必需品；資金；場地等

第五篇：哲學(xué)電影《櫻桃的滋味》

伊朗電影《櫻桃的滋味》解析（連載）/王一持

《蒼蠅不會(huì)自殺》

戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)影片《櫻桃的滋味》淺析 王一持

不知從哪里開始，但總得有個(gè)開始。此文的開篇就像《櫻桃的滋味》中的男主人公巴迪那樣橫空而來。伊朗電影導(dǎo)演阿巴斯在他的這部深擁生命本真、滿溢人文關(guān)懷的史詩里，一開始就讓我們看到了一個(gè)蘊(yùn)載著幾十暑生命滄桑的中年男人、一個(gè)和我們一樣仍在活著的人。接下來這個(gè)人便開始了他的一段旅程，那么本文亦就隨影片中的這個(gè)人一起上路，盡管我們都已然在路上。

關(guān)于《櫻》片的主題，可以作多種讀解。在表層上，它的情節(jié)主題無外乎是一次對(duì)生命歸宿的找尋?？缮钊雰?nèi)里，主題便有了其泛所指空間：對(duì)人性的深入探析；對(duì)人的生死價(jià)值體系的詮釋與建構(gòu)；對(duì)人生的諸多思辨與體認(rèn)；對(duì)歷史、宗教、人文精神的展示與比照無不可在片中就著櫻桃的酸酸甜甜去慢慢品味。

下面，先談一下本片的類型問題，在總體視象上本片似乎可定位為公路片，就如另一知名的好萊塢公路片《末路狂花》一樣，(關(guān)于《末》片的讀解詳見此前我的文章——《花兒在陰溝中怒放》)都是發(fā)生在公路上的故事。但先不細(xì)化，單從兩種文化大背景(西方好萊塢電影VS亞洲伊朗民族電影)下來進(jìn)行分析，放開故事本身不論，兩片所顯現(xiàn)的也絕不是一種風(fēng)味，包括其劇作的敘事策略及外現(xiàn)的張力。談到此正好引出我下面的觀點(diǎn)：其實(shí)我對(duì)伊朗電影向來是較不愿給其定位的，因?yàn)槠渥陨硖赜械拿褡逦幕尘?、宗教信仰及相關(guān)人文狀況已決定了伊朗電影自身的獨(dú)具性。從《小鞋子》、《白氣球》、《何處是我朋友家》、《天堂的顏色》等成功的兒童片到《橄欖樹下》、《生生長流》及我們正在談析的《櫻桃的滋味》一片，伊朗電影(尤指當(dāng)代電影)所呈現(xiàn)的文化風(fēng)狀正是來自于他們所特有的審美情趣及相關(guān)的文化源引。但阿巴斯的《櫻桃的滋味》卻從其本民族的土壤里發(fā)掘出了一個(gè)可昭示于全人類的世界性命題——生命。這樣，《櫻》片就做到了題材的民族化本體，世界化外延。我這里不知恰切與否，總之，不愿將本片歸于任何類型化模式內(nèi)，估且就當(dāng)其為一首讓我感動(dòng)、給我悲喜的生命挽歌吧!還是回到本文開頭的“一個(gè)人”的話題，好開始下面對(duì)劇作結(jié)構(gòu)、情節(jié)鏈條及風(fēng)格樣式等的淺析。本片情節(jié)平實(shí)沒有大的起伏，但編導(dǎo)又是如何來結(jié)構(gòu)全片推展劇情的呢?其實(shí)本片的編導(dǎo)讓主人公巴迪在一出場就扔給了觀眾一個(gè)包袱，這里面自然是本片的敘事策略中的一一大重招——懸念。編導(dǎo)者在結(jié)構(gòu)全片時(shí)，在人物前史上故意進(jìn)行了“留白”，使人物的“三W定律”(what、who、where)得以升位。巴迪一開始開著車在路上尋找，尋找什么，找什么人給幫忙、幫什么忙，劇作中的情節(jié)鏈條第一張力就已在此設(shè)置完成，然后觀者的心理探知欲上升到一定檔位后，編導(dǎo)又讓巴迪向年輕士兵問出了那句話： “你看到那個(gè)洞了嗎?”至此巴迪開始講清他的目的，本片的第二懸念點(diǎn)便又接踵而至——他為什么要自殺?他為什么要選擇這種方式自殺?劇作情節(jié)鏈中的又一上位點(diǎn)又成功地設(shè)置完成。接下來的過程，就是巴迪的一次次尋找。這是劇作圍繞本片的人物行動(dòng)線所作的相應(yīng)設(shè)置。那么，本片的結(jié)尾，在一段黑場后，畫面的影調(diào)從昏黃厚重變?yōu)榱舜渚G青盈，主人公巴迪走入畫面與編導(dǎo)主創(chuàng)及山坡上的士兵一起置身于生命的蔥綠里，和著那從心底升起的一段悠揚(yáng)激越的小號(hào)樂曲。這種劇作編排，這種間離功效，我認(rèn)為恰恰是全片的點(diǎn)睛之筆。同時(shí)此處也可看作是李漁在《閑情偶寄》中所提到的文章之“大收煞”，同時(shí)可把巴迪仰躺在雨夜的墓穴中至黑場看作為“小收煞”。這兩處出色的運(yùn)用，恰恰是全片的全部精神實(shí)質(zhì)、神髓得以傳達(dá)的有力而必要的橋段。從黃至綠，從死至生，這份生命無始無終的自然從容、這份放下后的云淡風(fēng)輕、滿眼蔥綠如清風(fēng)一般直入心懷。

下面再從劇中人物、細(xì)節(jié)等處淺談一二。先說人物，除了男主人公巴迪外，其余的人物均是編導(dǎo)十分不著痕跡且十分到位的按劇情進(jìn)展而漸進(jìn)設(shè)定的。一路上，巴迪先后遇到民工、年輕士兵、工地看守、神學(xué)院學(xué)生及至到最后那位在博物館工作的老人。這些人物的國別、地區(qū)亦不盡相同：阿富汗、庫博、土耳其等。這樣設(shè)置就更能體現(xiàn)不同宗教、文化、民族習(xí)慣等所帶來的諸多反饋，為全片這一探析全人類生命內(nèi)質(zhì)的主題帶來更多利素。另外，這一串人物符碼也更好地展示了全片的時(shí)空風(fēng)貌。但同時(shí)，我認(rèn)為全片有一個(gè)較大的敗筆，就是對(duì)最后重要配角——博物館老先生的大段關(guān)于櫻桃及自身相關(guān)前史的介紹。我個(gè)人一直不太欣賞這一段落，覺得阿巴斯在此處沒有太沉住，而是有些說戲、道主題之嫌。其實(shí)就全片整體的這種淡定、穩(wěn)、厚、深遠(yuǎn)的風(fēng)味來講，再加上全片有“大小收煞”的處理，已完全沒必要讓老者用大段的臺(tái)詞來詮釋。只要略一帶過就可。全片即使臺(tái)詞及細(xì)節(jié)中無一處“櫻桃”二字出現(xiàn)，但這也對(duì)片名及本片內(nèi)容均無防礙。觀眾一樣可品嘗到櫻桃的味兒。

關(guān)于劇作中的細(xì)節(jié)，我有幾處印象較深。首先是巴迪在屢遭拒絕后正無望地向前行駛，車輪突然陷入地縫，這時(shí)從山坡上紛然下來一群民工，他們二話沒說地幫助了巴迪，將車又抬上正軌。這看似十分生活且不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)恰恰內(nèi)蘊(yùn)很深，我認(rèn)為阿巴斯是想通過此處細(xì)節(jié)詮釋生活本來如此，有絕望亦有希望，萬事都隨緣即得吧!另外，還有一處是關(guān)于二十鏟土與巴迪的影子。巴迪反復(fù)向他人解釋請(qǐng)人用二十鏟土埋了他即可獲錢。但當(dāng)巴迪無望時(shí)，巴迪的身影落入了工地正由鏟土機(jī)來漸漸填平的深坑中，身影正被埋葬，但人還在地上活著，這份滋味又是由第幾顆櫻桃而來?這處細(xì)節(jié)的運(yùn)用我認(rèn)為十分出色。

談畢以上劇作的結(jié)構(gòu)、敘事策略及相關(guān)諸點(diǎn)，下面結(jié)合世界一些知名影片來淺析一下《櫻》片的劇作風(fēng)格、流派及文化分野。本片的結(jié)尾與法國導(dǎo)演阿倫·雷乃的意識(shí)流影片《去年在馬里安巴德》的結(jié)尾雖都屬開放性質(zhì)，《櫻》片片尾未具體確定人物的生或死，《去年在馬里安巴德》的結(jié)尾亦未明確，但《櫻》片的結(jié)尾更運(yùn)用了“間離”效果，使其開放的結(jié)尾更有新意。另外《櫻》片在與法國新浪潮及意大利新現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的影片(如《四百下》、《羅馬11時(shí)》等片)又有很大不同，在敘事上、風(fēng)格上更注重于人物在內(nèi)心世界的個(gè)人行走，二度空間更為明顯，白描社會(huì)現(xiàn)狀的著力度相較來說并不太大。正如我在前面所說，伊朗的電影是世界電影的一個(gè)較特立的文化體。一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一種精神境狀中的文化會(huì)產(chǎn)生其相應(yīng)的藝術(shù)作品。那么，《櫻》片的流派、風(fēng)格在此可回歸到伊朗的本土來思考定位，當(dāng)其已成其形，狀其態(tài)時(shí)再溶匯到世界電影之大江海中，它形成一股暖流也好，打出一圈渦旋也罷，都已契合了以阿巴斯為首的伊朗電影的風(fēng)流神髓——“大于無形”。無形但不可無味，櫻桃的滋味與李安在《飲食男女》的片尾處讓老漢嘗到的味兒到似乎有著異曲同工之妙，那就是生活的味兒、生命的味兒、活著的味兒。其實(shí)，無論人生多么痛苦、我們內(nèi)心有多么脆弱，不論我們嘗到的是什么樣的滋味，在心中都應(yīng)有保有一份堅(jiān)強(qiáng)。在脆弱中堅(jiān)強(qiáng)，這是我們應(yīng)有的一種姿態(tài)。（待續(xù)）

（選自王一持著作《世界名片讀解》，未經(jīng)作者許可，不得轉(zhuǎn)載）

尋找快樂

——讀《櫻桃的滋味》有感

人生如一條流淌的長河，每一滴水，碰撞發(fā)出的叮咚聲，每一層浪翻滾產(chǎn)生的嘩嘩聲，都值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)聆聽；人生似一片漆黑的夜空，無論是皎潔的明月，還是閃閃發(fā)光的星星，都需要我們?nèi)ヂ蕾p。

《櫻桃的滋味》一文主要講了：巴迪想要自殺，遇到一老人，老人給他講了自己的故事：老人也曾經(jīng)想過上吊，那一次因?yàn)槔K子拋不上枝頭，只好自己爬上樹，卻發(fā)現(xiàn)了櫻桃，并品嘗到櫻桃的甜蜜，明白了，也懂得了，看清了很多人生隱藏的閃光點(diǎn)。終于，老人振奮起來，在無限精彩中活下去，直到今天。

是呀，生活中，其實(shí)隱藏著很多不易察覺的快樂。而很多自殺者，早以對(duì)生活充滿厭惡，對(duì)它懷以一種絕望的心態(tài)，自然不會(huì)對(duì)他露出燦爛的笑臉，那該如何尋找快樂呢？ 貧窮者，不必為自己的窮苦自卑、絕望。你必須知道，世間有一種美麗叫清貧。快樂，只要是心靈的滿足，沒有規(guī)定是財(cái)富的充裕。沒有金錢，同樣可以過得很快樂；清晨，在草地上追追蝴蝶，看看小花，曬曬太陽，伸伸懶腰。正午，在大樹下乘乘涼，唱著歌兒，朗讀一下如畫般的古詩或散文，一邊看景一邊學(xué)習(xí)。傍晚，在稻田里坐下來，靜下心，側(cè)著頭看夕陽下山，盤著腿瞧晴蜒降落，靜心感受黃昏中的神秘氣息。夜晚，聽知了的聲聲歌唱，尋瑩火蟲的點(diǎn)點(diǎn)星光，提一只燈籠，到東家談兩句，到西家鬧幾回。這樣不是很好嗎？何必一定要山珍海味，金碧輝煌，榮華寶貴呢？

殘疾者，不必因自己的缺陷而自卑，而羞愧。你也是一道風(fēng)景，你也是一個(gè)奇跡！殘疾人也有能力，加上信念，能勝于常人！看金晶，愛海凱·凱勒，看千手觀音的聾啞表演者，看殘奧會(huì)上的英雄！只要有信念，盲人也能看到世間的色彩，聾人也能用心頃聽萬物的歌唱。斷腳者用獨(dú)腿走遍天下，打造奇跡，缺臂者描繪世界，鑄造輝煌！

看吧，這就是快樂。也許你會(huì)說我是一位魔術(shù)師，把原本枯燥的生活變得多姿多彩，有聲有色。其實(shí)，快樂本來就躲在生活中，要靠你耐心挖掘，仔細(xì)尋找。找不到的話，就是你的心態(tài)不對(duì)了。面對(duì)生活，首先不得心煩，更加不得厭惡。無論經(jīng)歷多少風(fēng)雨冰霜，都要以樂觀的心態(tài)面對(duì)，這樣，快樂才會(huì)尋聲而來，聞名而至。

不要總是埋怨生活沒有快樂，只要你樂觀地尋找快樂，總會(huì)在你微笑回頭的一瞬，送上熱情的笑意。六年級(jí)

哲學(xué)電影《櫻桃的滋味》

早在去年在北京電影學(xué)院聽周傳基老師給我們講關(guān)于電影時(shí)空的專題報(bào)告時(shí)，周老師就建議我們抽時(shí)間去看看伊朗的電影大師阿巴斯的作品，他的電影非常獨(dú)特。直到最近才有機(jī)會(huì)欣賞到大師的作品《櫻桃的滋味》。影片描述了一個(gè)想要自殺的中年人，他在一棵櫻桃樹下為自己挖了一個(gè)坑，想出錢找人將自己埋于此坑內(nèi)。他先找到一個(gè)當(dāng)兵的少年，少年并沒有說出什么理由，只是認(rèn)為這件事不能去做，并且匆匆的跑掉。隨后又找了個(gè)青年的神夫，他認(rèn)為殺死自己與殺死別人是同等的罪惡，勸阻他回頭是岸。最后，他找到一位老者，這位老者告訴他自己也曾自殺過，當(dāng)他爬上櫻桃樹去綁繩子的時(shí)候，無意品嘗到一棵櫻桃，他覺那很美，并且他看到了象征希望的日出，于是他打消了自殺的念頭。最后這位中年人很無奈的躺在他自己挖的土坑中等待黎明的出現(xiàn)!這是一部哲學(xué)電影，甚至里面還包含了佛教思想。我記的佛教中有這么一則故事，當(dāng)有人問佛祖“佛教”到底是什么時(shí)，佛祖沒有正面回答這個(gè)問題，只是隨手撿起身邊的一朵鮮花，然后面帶微笑的看著對(duì)方。這與那位老者品嘗櫻桃滋味道理是一樣的，那就是對(duì)美好事物的一種向往與追求!這是我們生命存在的一種動(dòng)力。那個(gè)中年人為什么要自殺，影片并沒有告訴我們，它實(shí)際上在探討人的生命為什么要存在這一古老的哲學(xué)命題，這也是各種宗教在研究的主題。人們其實(shí)無法能從正面回答生命為什么要存在，但是人們都能肯定回答的就是不能輕易的滅絕我們的生命，無論說的出理由還是說不出理由，我們都不能輕易的將他滅絕。也許我們身邊存在著許多櫻桃與鮮花，只是我們還沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你絕望時(shí)，你是否能去看一次山上的日出，當(dāng)那暗示一切都能重新開始的紅色陽光照在你悲傷的臉上時(shí)，你是否還有勇氣繼續(xù)的生活下去!整部影片的背景顏色已黃色調(diào)為主，有點(diǎn)宗教感傷主義的感覺。主人公總是孤獨(dú)的架著一輛吉普車在崎嶇蜿蜒的山路上行走，一方面隱喻他的人生道路崎嶇坎坷，一方面表現(xiàn)他內(nèi)心的焦慮與不安。有一次他差一點(diǎn)開到山澗中，多虧周圍的村民相救才得以脫險(xiǎn)，暗示他最后的得救!影片整體比較流暢，特別是拍攝人物對(duì)話時(shí)基本不使用傳統(tǒng)的正反打，只是主人公自己的畫像在屏幕中，而且電影空間比較開放，人物活動(dòng)場所絕不局限于銀幕之內(nèi)，你會(huì)感覺到在屏幕以外的空間任然存在某個(gè)人或正在做某件事，整部影片敘事流暢而不拖拉，確有大師風(fēng)范!

阿巴斯的代表作《櫻桃的滋味》好在哪里? 今天看了阿巴斯的代表作《櫻桃的滋味》。我覺得將這樣一部電影作為一個(gè)導(dǎo)演的代表作真的是很危險(xiǎn)的事情(或許是我們已經(jīng)習(xí)慣了商業(yè)的緣故)。電影開篇很長時(shí)間都不是特別吸引人，那些冗長的對(duì)話，無關(guān)于情節(jié)，車窗外單一的風(fēng)景...雖然電影對(duì)生命的討論發(fā)人深省，所以我特別想知道，看過這部電影的朋友如果覺得它好，好在哪里? 摘: 《櫻桃的滋味》表現(xiàn)了尋找死亡時(shí)發(fā)現(xiàn)生命的奇妙歷程，探討了在“限制和自由的矛盾中”對(duì)生死的看法，以其深刻的哲學(xué)思考，在世界影壇引起轟動(dòng)，摘取了1997年戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎(jiǎng)。影片即將結(jié)束時(shí)，是一個(gè)固定機(jī)位的鏡頭，長時(shí)間地對(duì)著躺在墳?zāi)估锇俑薪患闹魅斯哪?，隨著電閃雷鳴，主人公隱約的淚光在黑暗中斷續(xù)閃現(xiàn)，淅瀝的雨聲調(diào)節(jié)著萬籟無聲的畫面，營造出莊嚴(yán)的儀式感。隨后，出現(xiàn)了長時(shí)間的黑畫面，讓人思考:他會(huì)愿意放棄如櫻桃般的生活嗎?容易流于枯燥單調(diào)的哲學(xué)思考與美麗櫻桃凝成一體，可謂風(fēng)格獨(dú)具。就在觀眾陷入深深思考之時(shí)，阿巴斯忽然用顆粒粗糙的記錄片影像解構(gòu)了之前花足心思營造的一切意象:攝影機(jī)、導(dǎo)演入畫，告訴觀眾這只是拍戲。對(duì)于這樣的結(jié)尾，看法不一，見仁見智。這無疑于阿巴斯的簽名，霸氣十足，充分體現(xiàn)了他任意主宰電影的手段。也有人對(duì)此結(jié)尾無法忍受，覺得阿巴斯是在“親手搞壞他的電影”。