第一篇：學(xué)習(xí)武定精神心得體會(一)

學(xué)習(xí)第二章《講學(xué)習(xí)、講大局、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)》

心得體會

高橋中學(xué)善加華

“凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅(jiān)韌執(zhí)著跨越趕超的雄獅氣魄”的武定精神，是武定縣委、縣人民政府在深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，努力踐行“中國夢”，同心共筑武定科學(xué)發(fā)展新篇章，建設(shè)“美麗新武定”的新形勢下提出來的。武定精神的提出，逢時順勢。

精神是文化的精髓，精神是向?qū)В瑹o論是一個國家、一個民族、一個地區(qū)還是一個人，都需要有一種精神的力量，百折不撓，才能經(jīng)久不衰，歷久彌新，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

踐行“武定精神”，要與講學(xué)習(xí)、講大局、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)； 愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛親人；公信力、執(zhí)行力、向心力、凝聚力“四講四愛四力”主題學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動有機(jī)統(tǒng)一；要與打造“插甸經(jīng)驗(yàn)”升級版，推進(jìn)基層黨組織先進(jìn)縣建設(shè)的迫切需要有機(jī)統(tǒng)一。弘揚(yáng)踐行“武定精神”要求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵在行動。

一、講學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是勝任工作的需要，學(xué)習(xí)是一個人進(jìn)步的前提，學(xué)習(xí)是提高人格魅力和品味的途徑，學(xué)習(xí)可以博采眾長、修身養(yǎng)性，借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，弄懂當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)。人是社會性的，沒有哪一個人可以獨(dú)立于社會生活之外，不學(xué)習(xí)就無法融入社會群體。刀不磨不鋒利，人不學(xué)不成器，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。我們作為教育工作者，要為人師表，要傳道、授業(yè)、解惑?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本”，教師如果沒有高尚的-1-

品德修養(yǎng)，沒有過硬的知識素養(yǎng)，沒有潛心育人的心態(tài)和甘于清貧寂寞的胸懷就不可能教書育人。高尚的道德品質(zhì)、廣博的知識素養(yǎng)、精湛教育教學(xué)技能是決定教育教學(xué)效能的關(guān)鍵因素，“以其昏昏”，想“使人昭昭”是不可能的。時代潮流不可逆轉(zhuǎn)，科學(xué)技術(shù)日新月異，不學(xué)習(xí)就要落伍。

學(xué)習(xí)要真學(xué)。學(xué)習(xí)的需求應(yīng)來自內(nèi)心，不做應(yīng)付式的表面工作。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是黨中央的要求，所以現(xiàn)今各級各類的培訓(xùn)學(xué)習(xí)機(jī)會很多，但真正抱著學(xué)習(xí)知識本領(lǐng)的態(tài)度參加的人不知會有多少。我們的有些培訓(xùn)學(xué)習(xí)就是為了走過場，為了政績工程。從個人角度講，是為了完成領(lǐng)導(dǎo)分派的任務(wù)。這樣的心里和態(tài)度搞學(xué)習(xí)，是不會有什么實(shí)際效果的。

學(xué)習(xí)的內(nèi)容多種多樣，總的原則是學(xué)習(xí)黨和國家的大政方針不能放松，建設(shè)現(xiàn)代化社會主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)“中國夢”要全國人民團(tuán)結(jié)一心干事業(yè)。同時，我們每一個人踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，為祖國做貢獻(xiàn)，就是要練就真本領(lǐng)，做到干一行愛一行、熟一行、精一行。我們大多數(shù)不是天才，我們不可能什么都懂，只要在自己的工作崗位上做出成績就是對社會、對國家做出的最大貢獻(xiàn)。要做到這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)引領(lǐng)是前提條件。

二、講大局。

生活在武定的人就是武定這個大集體中的一員，我們做事行為就要有大局意識、整體觀念。獨(dú)木難成林，一個人的能量是微乎其微的。要干事，只有社會全體擰成一股繩才能成功。要建設(shè)武定美麗的明天，需要全縣人民振奮精神，團(tuán)結(jié)一致才能做到。以教育教學(xué)來說，教育教學(xué)的成果不是一個人的成果，是一個團(tuán)隊(duì)的成果。一個學(xué)校是這樣，一個科目組、一個班級也如此。講大局，就要識大局，服從大局，服務(wù)大局，我們提倡講大局意識，個人服從組織，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行組織意志，摒棄放任自流，以自我為中心，天馬行空的做法。一個人服從大局還要勇于擔(dān)當(dāng)，不推諉、不扯皮、不邀功諉過，要有奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。

三、講團(tuán)結(jié)。

團(tuán)結(jié)是一種資源，是一種生態(tài)環(huán)境，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出人才，團(tuán)結(jié)出成果。講團(tuán)結(jié)是凝聚單位內(nèi)部合力對的需要，是干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，是樹立良好社會形象的關(guān)鍵，是一個人思想意識和道德品質(zhì)的內(nèi)在要求。鬧意見搞內(nèi)訌，往往使一個群體喪失戰(zhàn)斗力，這樣的情形發(fā)生在單位，一個單位的工作就無法正常開展；發(fā)生在家庭，一個家庭必定走向分崩離析；自以為了不起，搞個人英雄主義，天下之大，除我而誰，生怕別人過得比我好，這樣的心態(tài)要不得，非要把別人比下去，眼睛里揉不得半點(diǎn)沙子，心中裝不下井口大一片天，行事作為容不得別人些許失誤，不分場合，亂說亂講，甚至搬弄是非，這樣的人至少是一個低級趣味的人。講團(tuán)結(jié)就是要容人之短，用人之長，充分調(diào)動一切積極因素干事業(yè)。

四、講奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人生命有限，一個人的努力更是有限的，一個人一生做不了多少事情，一個人對物質(zhì)財(cái)富的追求并不錯，但只以追求物質(zhì)財(cái)富為目的而生活，可能就活得比較累。人活一世總是要為社會的發(fā)展做點(diǎn)什么吧，在工作崗位就兢兢業(yè)業(yè)的完成本職工作，就是奉獻(xiàn)。作為教師就是要為培養(yǎng)下一代做出不懈努力，同時，不要和別人比待遇、比吃喝玩樂，淡泊名利、安貧樂教。因?yàn)槲覀儚氖碌穆殬I(yè)性質(zhì)就是如此，待遇不可能有多好，社會地位更不可能與其他人相比，“靜下心來教書，潛下心來育人”，是我們的本分，但是我認(rèn)為教育是十分高尚而有創(chuàng)造性的工作?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是我們的寫照。我們把一生奉獻(xiàn)給孩子們，看著他們一步步成長起來就心滿意足了！

2013年9月10日

第二篇：學(xué)習(xí)武定精神心得體會

學(xué)習(xí)《弘揚(yáng)“羅婺風(fēng)格、雄獅氣魄”為主題的武定精神學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動之“四講、四愛、四力”知識讀本》心得體會

武定縣教研室

李

俊 “凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅(jiān)韌執(zhí)著跨越趕超的雄獅氣魄”的武定精神，是武定縣委、縣人民政府在深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，努力踐行“中國夢”，同心共筑武定科學(xué)發(fā)展新篇章，建設(shè)“美麗新武定”的新形勢下提出來的。武定精神的提出，逢時順勢。

精神是文化的精髓，精神是向?qū)?，無論是一個國家、一個民族、一個地區(qū)還是一個人，都需要有一種精神的力量，百折不撓，才能經(jīng)久不衰，歷久彌新，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

武定精神是武定人民的靈魂，是武定人民共同的精神追求、價值取向和文明標(biāo)志。武定精神的提出，不是空穴來風(fēng)，它有其深厚的歷史文化積淀和長期醞釀的基礎(chǔ)，它作為一種意識形態(tài)早已在羅婺大地上生成、存在、演化、發(fā)展著。“凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅(jiān)韌執(zhí)著跨越趕超的雄獅氣魄”是武定精神在新時期的新定義和高度概括，也是一代代武定人實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐的理論成果。“凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅(jiān)韌執(zhí)著跨越趕超的雄獅氣魄”的武定精神是渾然一體、有機(jī)統(tǒng)一的，體現(xiàn)了中華民族的共性與武定人民的個性的統(tǒng)一、民族精神與時代精神的統(tǒng)一、理想追求與價值實(shí)踐的統(tǒng)一?！澳木哿Α笔俏涠ň竦幕A(chǔ)，“務(wù)實(shí)創(chuàng)新”是武定精神的核心，“堅(jiān)韌執(zhí)著”是武定精神的實(shí)踐要求，“跨越趕超”是武定精神的 的有些培訓(xùn)學(xué)習(xí)就是為了走過場，為了政績工程。從個人角度講，是為了完成領(lǐng)導(dǎo)分派的任務(wù)。這樣的心里和態(tài)度搞學(xué)習(xí)，是不會有什么實(shí)際效果的。

學(xué)習(xí)的內(nèi)容多種多樣，總的原則是學(xué)習(xí)黨和國家的大政方針不能放松，建設(shè)現(xiàn)代化社會主義強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)“中國夢”要全國人民團(tuán)結(jié)一心干事業(yè)。同時，我們每一個人踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，為祖國做貢獻(xiàn)，就是要練就真本領(lǐng)，做到干一行愛一行、熟一行、精一行。我們大多數(shù)不是天才，我們不可能什么都懂，只要在自己的工作崗位上做出成績就是對社會、對國家做出的最大貢獻(xiàn)。要做到這一點(diǎn)，學(xué)習(xí)引領(lǐng)是前提條件。

二、講大局。生活在武定的人就是武定這個大集體中的一員，我們做事行為就要有大局意識、整體觀念。獨(dú)木難成林，一個人的能量是微乎其微的。要干事，只有社會全體擰成一股繩才能成功。要建設(shè)武定美麗的明天，需要全縣人民振奮精神，團(tuán)結(jié)一致才能做到。以教育教學(xué)來說，教育教學(xué)的成果不是一個人的成果，是一個團(tuán)隊(duì)的成果。一個學(xué)校是這樣，一個科目組、一個班級也如此。講大局，就要識大局，服從大局，服務(wù)大局，我們提倡講大局意識，個人服從組織，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行組織意志，摒棄放任自流，以自我為中心，天馬行空的做法。一個人服從大局還要勇于擔(dān)當(dāng)，不推諉、不扯皮、不邀功諉過，要有奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。

三、講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是一種資源，是一種生態(tài)環(huán)境，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力，出生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)出人才，團(tuán)結(jié)出成果。講團(tuán)結(jié)是凝聚單位內(nèi)部合力對

第三篇：學(xué)習(xí)“武定精神”( 四講)心得體會

學(xué)習(xí)“武定精神”（四講）心得體會

自開展武定精神學(xué)習(xí)教育活動以來，我通過認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)的講話、認(rèn)真研讀《四講、四愛、四力知識讀本》結(jié)合工作實(shí)踐，讓我深刻體會到：四講是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，四者既緊密聯(lián)系、相互作用，又有各自的特殊地位和鮮明特點(diǎn)。講學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，講大局是前提，講團(tuán)結(jié)是保障、講奉獻(xiàn)是核心。

一、要夯實(shí)“講學(xué)習(xí)”這個基礎(chǔ)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立為黨為人民服務(wù)的思想。

學(xué)習(xí)是每個干部都應(yīng)具備的政治素質(zhì)和思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)是為官之基，為官之途，是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長、提高素質(zhì)增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的心由之路。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，面臨許多新問題，新矛盾和新內(nèi)容，沒有豐富的文化知識，盡管有再好的愿望，也只能是事倍功半。在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)動機(jī)與效果的同意。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來，我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐。

二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)化大局意識。

講大局就是從事業(yè)的全局出發(fā)，從整體利益出發(fā)，牢固樹立

全局觀念，正確處理全局與局部的關(guān)系，自覺做到服從全局、服務(wù)全局、推動全局、發(fā)展全局。始終堅(jiān)持講大局，是對全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的政治要求，是我們黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基本保證。只有講大局才能保持清醒的頭腦，堅(jiān)持高尚的操守才能不斤斤計(jì)較蠅頭小利，不拘泥于個人的恩怨得失。

三、顧大局、講團(tuán)結(jié)，共建和諧單位。

顧大局，講團(tuán)結(jié)，講穩(wěn)定，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的重要保證，是每個共產(chǎn)黨人應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。團(tuán)結(jié)是做好一切工作的基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)在一定程度上關(guān)系事業(yè)的興衰成敗。生活在一個風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)和諧、相互信任的環(huán)境里，就會心情舒暢、精神愉悅，渾身有使不完的勁兒，就可以集中精力做事情、一心一意干事業(yè)。反之，工作、生活在一個矛盾重重、關(guān)系緊張、彼此猜忌的環(huán)境里，就會心情壓抑、精神沮喪，難以凝神聚力投入工作，自然也就無法成就一番事業(yè)。正因?yàn)槿绱耍覀円叨戎匾晥F(tuán)結(jié)問題。既然團(tuán)結(jié)問題如此重要，那么，對于我們來說，主動加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)就是一種責(zé)任。履行好這種責(zé)任，需要大力弘揚(yáng)發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事的良好風(fēng)氣。每個人工作經(jīng)歷、認(rèn)識水平各不相同，看問題難免有意見分歧，干工作難免磕磕碰碰。所以我們要先創(chuàng)造良好環(huán)境。用諒解和包容的態(tài)度看待他人的缺點(diǎn)和不足，做到容人、容言、容事。堅(jiān)持大事講原則、小事講風(fēng)格。在一般問題上講感情、講友誼，不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。

四、要提升“講奉獻(xiàn)”這個境界，首要是珍惜工作機(jī)會立足

崗位比奉獻(xiàn)、發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

“講奉獻(xiàn)”就是要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，倍加珍惜工作機(jī)會，立足崗位比奉獻(xiàn)。“不要問國家能給你些什么，而要問你能為國家做些什么？”愛崗敬業(yè)是平凡的奉獻(xiàn)精神，它是每個人都可以做到的，愛崗敬業(yè)又是偉大的奉獻(xiàn)精神，因?yàn)閭ゴ缶统鲎云椒?，沒有平凡的愛崗敬業(yè)，就沒有偉大的奉獻(xiàn)。只有需要增強(qiáng)服務(wù)意識，創(chuàng)新服務(wù)載體，拓展服務(wù)方式，提高服務(wù)水平。在工作中要保持奉獻(xiàn)精神，保持積極心態(tài)，始終以飽滿的熱情投入到每天的工作之中，我們要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，不斷創(chuàng)新發(fā)展意識，服務(wù)不能停留在表面，而是要不斷在服務(wù)內(nèi)涵上下功夫。在實(shí)際工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新。

第四篇：學(xué)習(xí)“武定精神”(四力)心得體會

學(xué)習(xí)“武定精神”（四力）心得體會

武定縣白路鄉(xiāng)財(cái)政所 李興海

武定精神就是凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅(jiān)韌執(zhí)著跨越趕超的雄獅氣魄。踐行“武定精神”的方式是四講（講學(xué)習(xí)、講大局、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)）四愛（愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)、愛親人）四力（公信力、執(zhí)行力、向心力、凝聚力）。

武定縣委提出全縣人民要學(xué)習(xí)實(shí)踐“武定精神”，是在貫徹落實(shí)黨的十八大精神，努力踐行“中國夢”，充分考慮武定的歷史發(fā)展積淀和區(qū)位優(yōu)勢基礎(chǔ)上提出來的。因?yàn)椤拔涠ň瘛笔俏涠▽?shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和諧發(fā)展跨越發(fā)展的引領(lǐng)性要求，是前瞻性要求，是實(shí)踐性要求，是具體性要求，是打造“插甸經(jīng)驗(yàn)”升級版，推進(jìn)基層黨組織先進(jìn)縣建設(shè)的迫切需要。弘揚(yáng)踐行“武定精神”要求真務(wù)實(shí)，關(guān)鍵在行動。

一、公信力。使公眾信任的力量，研究對象主要包括政府公信力、傳媒公信力、司法公信力、民間組織公信力，是在社會公共生活中，公共權(quán)力面對時間差序、公眾交往以及利益交換所表現(xiàn)出的一種公平、正義、效率、人道、民主、責(zé)任的信任力。既是一種社會系統(tǒng)信任，同時也是公共權(quán)威的真實(shí)表達(dá)，屬政治倫理范疇。

我縣公信力建設(shè)存在六個方面的問題及其表現(xiàn)：一是維護(hù)群眾利益不夠；二是落實(shí)依法行政不力；三是提高辦事效率不快；四是與群眾互動交流不暢；五是公共政策遵循民意不充分；六是職能轉(zhuǎn)變不到位。政府公信力，關(guān)系到執(zhí)政黨生死存亡。這是“水能載舟，亦能覆舟”歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，政府無法選擇人民，只能以人民的需求來變革自身。為了社會的整體進(jìn)步，全方位提升政府公信力刻不容緩。提升政府公信力，最重要的一點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人民意志，歸根到底就是要塑造人民滿意的政府、經(jīng)得起人民問責(zé)的政府。加強(qiáng)政府公信力建設(shè)應(yīng)抓住四個要素：深化民本價值取向，是贏得信任的思想基礎(chǔ)；有效解決現(xiàn)實(shí)矛盾，是培植信任的關(guān)鍵所在；認(rèn)真落實(shí)行政問責(zé)，是提升信任的有效手段；廣泛動員群眾參與，是獲取信任的保障。通過六個途徑來增強(qiáng)公信力建設(shè)：一是建設(shè)法治政府取信于民；二是建設(shè)責(zé)任政府取信于民；三是建設(shè)陽光政府取信于民；四是建設(shè)效能政府取信于民；五是建設(shè)學(xué)習(xí)型政府取信于民；六是建設(shè)清廉政府取信于民

人無信不立，政無信不興。政府是抽象的，干部是具體的。政府的形象，取決于干部的形象。干部的作風(fēng)，是政府公信力的生命線。廣大干部就要像珍愛自己的眼睛一樣真愛自己的形象，真愛政府的公信力。

二、執(zhí)行力。政府執(zhí)行力貫穿于政府執(zhí)行活動的始終，表現(xiàn)為執(zhí)行過程中行動前的領(lǐng)會力、預(yù)測力、計(jì)劃力，行動中的服從力、組織力、創(chuàng)新力，行動后的評估力、問責(zé)力、調(diào)整力等幾種不同的表現(xiàn)形式。它主要是通過干部的執(zhí)行力來表現(xiàn)。政府執(zhí)行力就是政府機(jī)關(guān)及其職能部門在推動、監(jiān)督、保證既定的公共政策落實(shí)中，所體現(xiàn)出來的各種實(shí)際能力。力度、手段的總和。

當(dāng)前干部中，執(zhí)行力建設(shè)存在的突出問題就是個別黨員干部對上級部署政令不暢，執(zhí)行不力，效率不高，不作為、慢作為、亂作為的問題，歸集為拒不執(zhí)行（抗令不行、有禁不止、逃避執(zhí)行）、消極執(zhí)行（被動執(zhí)行、機(jī)械執(zhí)行、盲目執(zhí)行）和錯誤執(zhí)行（談條件、混淆黑白、張冠李戴）?；A(chǔ)干部執(zhí)行力存在的問題是：本位利益多，群眾利益少；客觀原因多，主觀能動少；從眾心理多，工作激情少。執(zhí)行力存在問題的原因有：認(rèn)知偏差、執(zhí)行偏差、反饋偏差

抓好執(zhí)行力建設(shè)要把握好五個要素：科學(xué)民主決策、強(qiáng)化執(zhí)行意愿、提高執(zhí)行能力、明確職責(zé)和流程、培養(yǎng)執(zhí)行文化；三個重點(diǎn)：加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)，提高認(rèn)識是基礎(chǔ)、要突出一個“干“字、貴在持之以恒。加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)，從組織管理上應(yīng)著力抓好普及執(zhí)行力理念、建立健全科學(xué)民主決策制度進(jìn)一步理順管理體制；從干部層面上必須解決的問題是要在牢記職責(zé)中提高執(zhí)行力、要在勇于擔(dān)當(dāng)中提高執(zhí)行力、要在開拓創(chuàng)新中提高執(zhí)行力、要在團(tuán)結(jié)協(xié)作中提高執(zhí)行力、要在加強(qiáng)學(xué)習(xí)中提高執(zhí)行力、要在克服困難中提高執(zhí)行力、要在心理疏導(dǎo)中提高執(zhí)行力。

三、向心力。中華民族的愛國主義作為一種巨大的精神力量，推動著中華文明的進(jìn)程，凝聚著中華民族的力量。從社會意義上看，愛國主義以其生命力、吸引力、感召力整合、團(tuán)結(jié)、凝聚中國社會各階層的力量，形成了對祖國的認(rèn)同感和歸屬意識，使個人的意志交互作用而升華為具有明確指向的歷史合力，從而增強(qiáng)中華民族的向心力和凝聚力。

人不能離群索居，不僅人生產(chǎn)所需的物質(zhì)生活資料是靠群體的力量創(chuàng)造，而且人的技能、語言、知識也是從群體中取得的。群體給其成員的實(shí)惠越多，其吸引力就越大；群體給成員以安全感、歸屬感，其吸引力就越強(qiáng)；使人流連忘返、引人懷念追憶的自然景觀、文物古跡、人文建筑，也能增強(qiáng)群體對其成員的吸引力。

向心力存在四個方面的問題及表現(xiàn)，一是經(jīng)濟(jì)總量小，發(fā)揮不充分，保障和改善民生的水平不高；二是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)能力有欠缺，難以適應(yīng)發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)的需要；三是基礎(chǔ)干部帶頭致富和帶民共富能力弱，難以適應(yīng)農(nóng)民增收需要；四是思想觀念和執(zhí)行政策能力有差距，難以適應(yīng)新形勢下民主政治建設(shè)的需要。

領(lǐng)導(dǎo)班子提升向心力要做到重責(zé)任、慎用權(quán)、厚感情、淡私利、合心合力合手。

四、凝聚力。國家凝聚力是社會凝聚力的核心，民族凝聚力則是社會和國家凝聚力的基礎(chǔ)。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須不斷增強(qiáng)當(dāng)代中國的凝聚力、黨的凝聚力、中華民族凝聚力。凝聚力對社會發(fā)展有著凝聚整合、精神激勵、穩(wěn)定社會的功能。

領(lǐng)導(dǎo)班子凝聚力建設(shè)存在的問題主要是民主意識不夠，“班長”為“家長”的現(xiàn)象一定程度存在；擅自更改決定，把“雞毛”當(dāng)“令箭”問題時有發(fā)生；個人至上，缺乏大局意識和組織觀念的情況時有發(fā)生；集中不夠、議而不決、當(dāng)斷不斷的問題也還存在；有章不循，制度落實(shí)執(zhí)行不到位較普遍。

提升領(lǐng)導(dǎo)班子的凝聚力，“一把手”必須以身作則，爭當(dāng)團(tuán)結(jié)的模范；班子成員必須講究配合，著力夯實(shí)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)；班子整體必須團(tuán)結(jié)和諧，保持強(qiáng)勁的凝聚力

公信力、執(zhí)行力、向心力、凝聚力是一個有機(jī)整體，相互作用，相互體現(xiàn)，是黨和政府治國理政能力的具體體現(xiàn)?！八牧Α敝?，黨的凝聚力是根本、是主導(dǎo)，是政府公信力、干部執(zhí)行力、領(lǐng)導(dǎo)班子向心力的政治保證?！包h的凝聚力是黨的生命力的根本保證，是黨能夠擔(dān)負(fù)起革命和建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在政治優(yōu)勢。”

對一個領(lǐng)導(dǎo)班子來說，執(zhí)行力是“四力”建設(shè)的基石，凝聚力是領(lǐng)導(dǎo)班子的核心和靈魂。提升執(zhí)行力，才能提升公信力、向心力、凝聚力。

第五篇：武定精神學(xué)習(xí)自檢自查報(bào)告

學(xué)習(xí)武定精神“四講”中自檢自查

楊璇

“武定精神”的精髓是凝心聚力、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的羅婺風(fēng)格，堅(jiān)韌執(zhí)著、跨越趕超的雄獅氣魄?！拔涠ň瘛笔谴蛟臁安宓榻?jīng)驗(yàn)”升級版，推進(jìn)基層黨組織先進(jìn)縣建設(shè)的迫切需要?！安宓榻?jīng)驗(yàn)”縣省委組織部貫徹落實(shí)省委關(guān)于開展“四群”教育聯(lián)系點(diǎn)武定縣插甸鄉(xiāng)的實(shí)踐總結(jié)。

深入開展“講學(xué)習(xí)、講大局、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)”四講教育，保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，從黨員干部層面把思想凝聚到武定精神上來。講學(xué)習(xí)就是為了自己的工作崗位上能進(jìn)一步勝任工作，促進(jìn)個人的進(jìn)步，提高個人的品味；講大局就是增強(qiáng)自己的大局中觀念，大局意識；講團(tuán)結(jié)就是使自己的工作中大事講原則，小事講風(fēng)格；講奉獻(xiàn)就是自己在工作中要向楊善洲一樣一心為民，忘我工作，如終如一地堅(jiān)守著共產(chǎn)黨員的高尚情操，始終如一地踐行了執(zhí)政為民的根本宗旨貫穿于目的始終。

在學(xué)習(xí)“四講”中我深刻地剖析了自己，我認(rèn)為在以下方面我做得還不夠到位：

一是在工作中缺乏學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的積極性不高。在學(xué)習(xí)中也只顧一知半解，不深入學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不注重理解。

能堅(jiān)持高尚的操守，才能不會斤斤計(jì)較于蠅頭小利，不拘泥于個人的恩怨得失。

三是工作中是講團(tuán)結(jié)。講團(tuán)結(jié)是自己干事創(chuàng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，也只有講團(tuán)結(jié)自己在工作、生活中才能全身心投入工作，也才能成就自己一番事業(yè)，也是自己樹立良好社會形象的關(guān)鍵。

四是工作中注重講奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我會把李商隱的“春蠶到死絲盡，蠟炬成灰淚始干”用于自己的工作中。也只有講奉獻(xiàn)才能“隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，也只有這種犧牲才是一種崇高的奉獻(xiàn)；全心全意為人民服務(wù)是我做人的原則，也是我忠誠于黨熱愛祖國的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，我會在工作中凡事都要出以公心，把黨和人民的利益看得重一些，把個人的得失看得談一些，小我服從大我，個人服從組織，不圖名，不爭利，不謀權(quán)，心底無私天地寬。使自已光明磊落為一生。

總之，深入學(xué)習(xí)“四講”，讓我體會到在工作中如何學(xué)會講學(xué)習(xí)、講大局、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，讓我認(rèn)識到自己做人做事的不足，重新為自己的人生做好定位，改善自我，為更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和價值而奮斗！