第一篇：余華《第七天》讀后感

余華 《第七天》

新星出版社2013年6月版

人間的最后一片凈土存在于死無(wú)葬生之地

——讀余華《第七天》有感

“到第七日，神造物的工已經(jīng)完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了?！薄杜f約 創(chuàng)世紀(jì)》

主人公，男，楊飛，41歲，已死。其養(yǎng)父，楊金彪，已死。其前妻，李青，已死。其好友及鄰居，已死。

第一天，生命的逝去。楊飛的靈魂游蕩在人間，從轟然倒塌的廢墟中爬起，看到家門口貼著通知去殯儀館火化的紙條，帶上預(yù)約號(hào)“A3”，前往殯儀館。

殯儀館，分為普通區(qū)、貴賓區(qū)和VIP區(qū)。

分別對(duì)應(yīng)著普通人、有錢人和有權(quán)人。

分別陳設(shè)著塑料白椅、高檔沙發(fā)、豪華套房。

分別享有著幾百元的骨灰盒和幾百元的壽衣和死無(wú)葬身之地、幾萬(wàn)元的骨灰盒和幾萬(wàn)元的壽衣和高端洋氣的墓地、價(jià)值連城的骨灰盒和價(jià)值連城的壽衣和永垂不朽的墓地。

普通人默默低語(yǔ)，走向國(guó)產(chǎn)焚尸爐，有錢人大聲喧嘩，走向進(jìn)口焚尸爐，有權(quán)人昂首挺胸，不需要焚尸。他們需要政府維系著自己是因公事勞碌而死的謊言，確保自己的遺體完好無(wú)損流傳千古。

楊飛就是沒有墓地的普通人。沒有墓地，去向何方？

就這樣，他從殯儀館茫然地走出，繼續(xù)游蕩。

第二天，婚姻。前妻李青，白富美，深受上級(jí)賞識(shí)，經(jīng)常出入上流社會(huì)的應(yīng)酬場(chǎng)合。但她很是清高，義無(wú)反顧地愛上了一無(wú)所有老實(shí)巴交的屌絲楊飛，心甘情愿地照顧雙方父母，死心塌地跟在楊飛身邊兩年多，正準(zhǔn)備要孩子的時(shí)候，她心中的野心被一個(gè)海歸博士給點(diǎn)燃，她一邊不斷欺騙自己一邊填平欲壑，卻還是帶著愧疚離了婚。

隨后被那博士傳染上性病，再婚后的生活也極其不幸福，與海歸分居后捧著自己破碎的心靈，甘愿被某官員包養(yǎng)，官員出事后，只顧自己逃走，李青落網(wǎng)前在家中浴缸自殺。

游蕩在塵世間的李青又回到一開始的出租屋，遇到楊飛，不斷地懷念著這個(gè)小屋的溫馨，楊飛懷抱的溫暖，開始眷戀活著。最后，因?yàn)橐s去一場(chǎng)為她準(zhǔn)備的盛大的葬禮，她很快就離開了。

第三天，親情。楊飛是從火車廁所里生出來(lái)的，生母一個(gè)不小心，將他從蹲坑的洞里漏了出去，但他幸運(yùn)地活在了火車車輪中間的鐵軌上。扳道工楊金彪當(dāng)時(shí)21歲，看到了這個(gè)剛剛出生不久的孩子，頓生憐愛之情將其抱走，含辛茹苦拉扯大。

當(dāng)生父生母將其接去北方過(guò)好日子時(shí)，楊金彪滿含笑意爽快答應(yīng)了。但是，住在那個(gè)看似寬敞，卻充斥著兄弟姐妹夫妻間一哭二鬧三上吊的吵架聲的房子里，他的心揪得緊緊的，沒滿一個(gè)月就回到養(yǎng)父身邊。后來(lái)又變賣家產(chǎn)為養(yǎng)父治病，最終養(yǎng)父穿著唯一一套像樣的鐵道制服，游蕩到當(dāng)年準(zhǔn)備丟棄楊飛的地方，默默死去。死后為了等楊飛到殯儀館，成為了一個(gè)陰間引導(dǎo)員。

第四、五、六、七天，人間百態(tài)。暴力強(qiáng)拆，群眾集體抗議，政府卻唆使警察偽裝成民眾對(duì)政府大樓打砸搶，好讓政府有理由逮捕他們。在小飯館里，權(quán)貴們肆意吃喝賒賬，威逼利誘榨取更多利益。為貫徹計(jì)劃生育，醫(yī)院強(qiáng)行引產(chǎn)，將27個(gè)未成形的嬰兒隨意丟棄入河水中，李月珍大媽為伸張正義卻被預(yù)謀殺害。打工女鼠妹為了讓男友承認(rèn)自己買了部假iphone跳樓自殺，男友為了贖罪給她買塊墓地去賣腎，最終也死于黑心診所的刀下，等等。

這本書里充斥著兩個(gè)字：絕望。但顯然，這些都是曾經(jīng)發(fā)生在社會(huì)中的真事，只不過(guò)這樣極端的例子社會(huì)還是較少的，但卻的的確確讓人覺得荒誕?！芭c現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說(shuō)的荒誕真是小巫見大巫！”中國(guó)這個(gè)社會(huì)，從對(duì)毛澤東一人個(gè)人崇拜的單細(xì)胞窮王國(guó)變成現(xiàn)在價(jià)值觀混亂物欲橫流的社會(huì)，用40年時(shí)間，就走完了西方國(guó)家400年的歷程，足見其浮躁，或者說(shuō)，這本就很荒唐。

或許這個(gè)社會(huì)，正像這部小說(shuō)描繪的那樣，正在走向一場(chǎng)盛大的死亡。在道德底線淪喪的背后，我們感動(dòng)地看到，正是這一群死無(wú)葬身之地的平凡人，堅(jiān)守著人間里最后一片凈土，堅(jiān)守著一種舊式文人的清高甚至是迂腐，堅(jiān)守著沒被強(qiáng)權(quán)利益所壓垮的最后一份骨氣。

荒誕的現(xiàn)實(shí)必然會(huì)令人嗟嘆不已。我們就走在這樣的現(xiàn)實(shí)里，一邊是燈紅酒綠，一邊是斷壁殘?jiān)??；蛘哒f(shuō)，我們置身在一個(gè)奇怪的劇院里，同一個(gè)舞臺(tái)上，半邊正在演出喜劇，半邊正在演出悲劇。即便如此，我們還是要相信，這些可愛的靈魂，正在引領(lǐng)著我們，在這出戲里上演更多幕喜劇。

22120546 高遠(yuǎn)

第二篇：余華《第七天》讀后感

余華《第七天》讀后感

原創(chuàng)：蹦蹦六安語(yǔ)橙

余華的《第七天》把中國(guó)人的悲哀和善良都寫絕了。

--北大教授黃燎宇

網(wǎng)友之所以會(huì)認(rèn)為余華只是在做新聞剪報(bào)，是因?yàn)橛嗳A寫的是我們已經(jīng)視而不見的日常生活，太真實(shí)，觸及了我們這個(gè)時(shí)代一些我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有講清楚、不愿意講的東西。

--復(fù)旦大學(xué)中文系教授張新穎

《第七天》是一個(gè)值得精細(xì)閱讀的文本，絕不是網(wǎng)傳那樣簡(jiǎn)單的新聞堆砌和記錄。

--北師大學(xué)教授張檸

《第七天》將視覺延伸到了整個(gè)社會(huì)，里面反映了一群人物的悲慘命運(yùn)，在小說(shuō)中讀者能夠真實(shí)地看到渺小而平凡的自己。

--青年作家賈飛

——摘自百度百科

早在2014年5月的時(shí)候，作家余華在一次采訪中說(shuō)，他一直有這樣一種欲望，“將我們生活中看似荒誕其實(shí)真實(shí)的故事集中寫出來(lái)”，“讓一位剛剛死去的人進(jìn)入到另一個(gè)世界，讓現(xiàn)實(shí)世界像倒影一樣出現(xiàn)。”

余華試圖同時(shí)塑造死者世界與現(xiàn)實(shí)世界，并通過(guò)死者來(lái)描寫現(xiàn)實(shí)世界。就是在這種對(duì)自我期待的背景之下，新書《第七天》出版了。

這是繼《兄弟》之后，余華時(shí)隔七年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《第七天》，首頁(yè)以卷語(yǔ)開頭。我一口氣坐在桌子面前讀完了，并不是說(shuō)這本書的內(nèi)容有多精彩絕倫，讓人愛不釋手。

相比于余華出版的其他書籍而言，這本書稍為遜色，不盡如人意。讀起來(lái)就像把這些年發(fā)生的社會(huì)事件，編成這本書，逐一通過(guò)另一個(gè)世界的人，將真相娓娓道來(lái)之嫌。

余華作品向來(lái)被讀者賦予了很高的期待，縱使《第七天》這部新作，一脈相承，但遠(yuǎn)不及《活著》和《兄弟》厚重，因此頗受爭(zhēng)議。

書中把這些年發(fā)生大事件，比如棄嬰、襲警、賣腎之類的話題，又重新搬到故事情節(jié)里面來(lái)，給人一種很無(wú)里頭，看社會(huì)調(diào)查的感覺，有點(diǎn)殘酷，又有點(diǎn)荒誕不經(jīng)吧。

剛開始翻閱的時(shí)候，我以為寫得是一個(gè)人物故事，通過(guò)這個(gè)人去揭露社會(huì)黑暗之類的書籍，可接二連三的一個(gè)又一個(gè)人物出現(xiàn)，隨之而來(lái)的事件，八九不離十，但讓人感覺有點(diǎn)泛泛而談了。

不過(guò)文章最后楊飛和伍超的對(duì)話，觸動(dòng)到了我的內(nèi)心。

“那里沒有貧賤也沒有都會(huì)，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等?！?/p>

他問(wèn):“那是什么地方？”

我說(shuō):“死無(wú)葬身之地?！?/p>

無(wú)論怎么樣，每個(gè)作者寫一本書的時(shí)候，都賦予了他的思想價(jià)值。我們不是他本人，很難站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，只能說(shuō)站在自己的立場(chǎng)去理解這本書，因此最后對(duì)這本書的評(píng)價(jià)褒貶不一。

說(shuō)好的人，拍手稱攢；說(shuō)不好的人，有的看完了，有點(diǎn)的只看了幾頁(yè)，就扔回柜子里，不聞不問(wèn)。

但總得來(lái)說(shuō)，余華每次描寫父愛，情感拿捏得很好，每次都會(huì)被他筆下塑造的父親，感動(dòng)得稀里嘩啦。

很久都沒有看紙質(zhì)書了，以后會(huì)多看紙質(zhì)書，也會(huì)試著去寫讀后感。

因?yàn)橛行r(shí)候看完一本書，強(qiáng)迫自己去回憶書本的內(nèi)容，會(huì)加深我們對(duì)這本書的理解，更加深入的去了解作者想要表達(dá)的主題，而不是看完就好了。

最近溫度降得很快，很冷，記得添衣保暖啊~

然后很想吐槽一句，全長(zhǎng)沙人都在等一場(chǎng)雪，我在湖南都等了兩年半了，是不是欠我一個(gè)解釋！

第三篇：余華《第七天》

對(duì)余華其他作品有興趣的可跳到我之前發(fā)的文章：《活著》，里面附有相關(guān)下載地址。

聽網(wǎng)絡(luò)上及出書的人說(shuō)：比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。

開始的時(shí)候我也不認(rèn)識(shí)余華，最近買了kindle，Amazon推了一本暢銷書我，之前感覺在網(wǎng)絡(luò)上有接觸過(guò)“第七天”這詞，于是搜了一下。

發(fā)覺就是如上網(wǎng)所說(shuō)，比活著更絕望，比兄弟更荒誕。距上一本書兄弟隔了有7年之久才出的一本書。畢竟現(xiàn)在紙質(zhì)書市場(chǎng)不太好，但是聽說(shuō)出版商有這書都趕緊下單，最后銷售排名居前，暢銷書之一。就由于這種種，所以我才覺得這書值得一看。以下是個(gè)人書評(píng)，文筆不太好，見諒。

第一天，看了幾個(gè)小時(shí)，大概3個(gè)吧，看完了“第一天”，“第二天”，剛開始，覺得寫法很特意，看的時(shí)候一時(shí)適應(yīng)不來(lái)，因?yàn)橐婚_始，你就已經(jīng)死了，但還“活著”，“活著”去處理自己的身后事，接著的內(nèi)容也是說(shuō)平常百姓的活動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)在權(quán)勢(shì)與經(jīng)濟(jì)，我個(gè)人感覺是暗示中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，生買不起房，死買不起墓地，真是“死不起”-引用里面的話，第二點(diǎn)是說(shuō)官員的FB及生活和權(quán)勢(shì)、錢能買起一切，包括天安門的碑刻成自己的墓碑。?！暗诙臁?，接著就是尋找是如何死掉的，談了一下死前的美好生活，還有一個(gè)前妻，第二天未時(shí)遇見上了，因?yàn)樗菜懒?。為什么?huì)死，是因?yàn)榭粗钋啵ㄇ捌蓿┳詺⒍?，沒逃離出爆炸現(xiàn)場(chǎng)，直接地來(lái)說(shuō)，用他的話說(shuō)：是因?yàn)橐粡垐?bào)紙而死的。

第三天，去回憶他自己的出生，生父生母?，F(xiàn)在的養(yǎng)父(父親)與回憶成長(zhǎng)的時(shí)光，病重后養(yǎng)父自己離家出走了。

第四天，游蕩到死無(wú)葬生之地，接著是尋找父親的過(guò)程。里面提出了一個(gè)問(wèn)題：死后去墓地就能安息，但現(xiàn)在這樣無(wú)墓地，無(wú)骨灰盒，無(wú)家的游蕩是永生？

第五天，找到了父親，原來(lái)是他們相互尋找，但不相同的世界，父親就是在離家的當(dāng)天黃昏走去了另一個(gè)世界。

第六天，講述鼠妹(劉梅)的故事，也是那個(gè)游蕩地區(qū)的第一個(gè)走向安息之地，因?yàn)樗信笥褳樗I了墓地，讓她安息。

第七天，鼠標(biāo)男朋友的和她的故事，也寫出了一個(gè)窮人賺快錢的方法-賣腎。最后，由于賣腎的事，沒有得到好的后續(xù)醫(yī)療，也來(lái)到了那一個(gè)世界，碰見了我，知道了鼠妹也來(lái)了這。然而可惜的是，鼠妹前一天去安息之地了，伍超今天才來(lái)，相互錯(cuò)過(guò)了。最后他問(wèn)：這是哪？我說(shuō)：死無(wú)葬身之地。

第四篇：余華《第七天》讀后感1000字

余華《第七天》讀后感

很久沒逛書店，上周與同學(xué)慕名前往北大東門的萬(wàn)圣書園買書，聽到一個(gè)中國(guó)美女給一個(gè)外國(guó)人推薦余華的《活著》，順便說(shuō)了一下《第七天》這本書，說(shuō)還沒來(lái)得及看，不知道好不好。那是第一次聽說(shuō)《第七天》這本書。然后，根據(jù)虹膜理論，走到哪里似乎都能聽到《第七天》這本書，當(dāng)代小說(shuō)、文學(xué)理論專題這樣的課上都有提到，懷著好奇的心，放下手中卡夫卡《城堡》，到上下載了電子版的。

不得不說(shuō)主角的身份讓我想起了初中看的一本兒童故事《天藍(lán)色的彼岸》，都是靈魂，找尋著人間的遺跡，但是作為一本兒童讀物，《天藍(lán)色的彼岸》更多的是描寫美好的天堂和人間的溫暖，而余華的《第七天》與其說(shuō)描寫的是人間，不如說(shuō)描寫的是地獄。很多指責(zé)余華這部作品的人都說(shuō)這只是微博上熱點(diǎn)事件的集合，但是我在想，任何一個(gè)不是生活在當(dāng)代中國(guó)，不是親眼看到這些報(bào)道，參與這些討論的人都會(huì)覺得這些事件不可思議。再有想象力的編劇都難寫出這么多可笑可嘆的情節(jié)。只是余華用一種比較極端的方式——所有的事都集中在了楊飛的身邊——這是很多人不能接受的。(w w w.f w s i r.c o m)我們每個(gè)人都活得這么平凡，就算遇到一兩件這樣的事是可能的，但是所有的悲劇都發(fā)生在一個(gè)人身上的時(shí)候就太戲劇了。但是，正是這種荒誕的戲劇性，才是具震撼力。

我一邊閱讀，一邊將《第七天》中的事件樁樁件件的和現(xiàn)實(shí)中的事件對(duì)上號(hào)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于很多事，我都有過(guò)評(píng)論，但是評(píng)論之后呢，憤怒、無(wú)奈，然后將目光轉(zhuǎn)向另一件讓我憤怒無(wú)奈的事情上。好像我每件事情都參與了，但是，有什么用呢？這樣的事情仍是層出不窮。

對(duì)這本書的指責(zé)的人很多，但是我還是選擇了翻開這本書，并且我很慶幸自己沒有受到其他人評(píng)價(jià)的影響，靜靜的看著這個(gè)“微博段子”大集錦。因?yàn)槭且砸粋€(gè)死人的視角寫的，當(dāng)然開篇就和身后大事聯(lián)系上來(lái)，死不起，死后的排場(chǎng)、等級(jí)??一邊罵著荒唐，一邊又悲哀的想到這些都是實(shí)實(shí)在在的事情，于是我就在這一邊罵一邊感慨的心情中看著這本。我是感性的人，看到楊金彪為了楊飛所作的犧牲，甚至最后為了不拖累楊飛選擇離家出走，我落淚了。其他事情都離我的生活有一定的距離，楊家父子這樣的悲劇在我的身邊的的確確是發(fā)生了的。鄰居家的爺爺查出罹患食道癌，在80歲的生日當(dāng)晚用一個(gè)麻繩結(jié)束了自己的生命??

不管這本書的內(nèi)容是什么，總之記錄了我們這個(gè)社會(huì)的光怪陸離。小說(shuō)還有一個(gè)作用就是當(dāng)我們讀到他的時(shí)候，回想起那些事件，還能給我們警醒。而微博的更新速度太快，我們的視線很容易被轉(zhuǎn)移。

要是在去萬(wàn)圣書園之前我看了這本書的話，我一定會(huì)建議那個(gè)外國(guó)人別買這本書，怎么說(shuō)呢，家丑不可外揚(yáng)。

第五篇：余華第七天讀后感3篇

余華第七天讀后感

篇一：余華第七天讀后感

這個(gè)時(shí)代的人犯的最大的錯(cuò)誤就是毫無(wú)節(jié)制的毀壞大自然，最不可饒恕的是毀壞世道人心！我選擇做一個(gè)邊緣人，游走在理想與現(xiàn)實(shí)的邊緣，生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣，我漠視社會(huì)，害怕大都市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開人群。唯一相信愛情卻沒有愛情。用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。

很多時(shí)候，我如梗在喉，想說(shuō)想呼吁，這個(gè)世界到底怎么了？到底哪里不對(duì)了，真要有人要靜下來(lái)聽我訴說(shuō)，我說(shuō)不出，責(zé)怪一切都是自已的偏執(zhí)，大家都這樣，大家都生存在同一個(gè)社會(huì)，大家都活得挺好，而你自已也不賴，每個(gè)人活在自已的世界里，痛并幸福著！可是，我還是認(rèn)為這個(gè)社會(huì)真的有問(wèn)題，于是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個(gè)滾滾的機(jī)械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說(shuō)，一切皆空，全在一念之間，心妥協(xié)了，關(guān)進(jìn)壇子里也能快樂，何況還有這么一個(gè)精彩的五光十色的大社會(huì)，所以蕓蕓眾生麻木的過(guò)著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見，當(dāng)下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態(tài)的社會(huì)自有變態(tài)的生存道理，自有合乎生存的愛的準(zhǔn)則。

看吧！我嘮叨了那么一大段也說(shuō)不明白心中明了的那一個(gè)道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區(qū)別，時(shí)常對(duì)某一位作家懷著感恩的心理，他們都說(shuō)出了我想說(shuō)的話，走在我認(rèn)知和行動(dòng)的前面。比如眼下我要說(shuō)的余華和他的《兄弟》。

《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒有停過(guò)，幾次哭出聲來(lái)，要放下書，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說(shuō)就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過(guò)氣來(lái)，讀完一氣呵成，那個(gè)我沒有經(jīng)歷過(guò)的年代，那個(gè)年代給我切身的體驗(yàn)只是，我埋怨那個(gè)年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應(yīng)有的教育，我的媽媽在該讀書認(rèn)字的年齡學(xué)校不開課只教唱紅衛(wèi)兵之歌，因此我的媽媽是個(gè)文盲不會(huì)讀書認(rèn)字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛，她的愛令到我喘不氣來(lái)，卻一丁點(diǎn)都不是我想要的，這就是代溝，互不理解！

讀完上部，我禁不住罵道：這幫文革時(shí)的畜生，人性本是丑陋的。我想余華也完成了對(duì)我　的一次教育吧，盡管文革年代的事我早就從各種海外文章中有過(guò)更多的了解，也早已和余華一樣有深刻的認(rèn)知。

上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當(dāng)?shù)?，人的精神都被摧毀了，多恐怖的年代！可以想像在那個(gè)物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久，人們沒有意識(shí)到原來(lái)這只是一場(chǎng)錯(cuò)誤，人們只是被動(dòng)的接受，以為這就是生活，每天被人批斗，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在里面的人們誰(shuí)能想到那只是一場(chǎng)十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了。可就是在那樣的一個(gè)恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時(shí)常感覺到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動(dòng)人的愛情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠(chéng)，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命；兩個(gè)沒有血緣關(guān)系的兄弟情，讀著讀著時(shí)不時(shí)也令讀者感動(dòng)。

對(duì)比下部吧！上一代人的人間慘劇我們都明白那是時(shí)代犯的錯(cuò)誤，那是政治的迫害。而在下部里，兄弟兩人各自不同的悲劇又是因?yàn)槭裁茨?？是誰(shuí)給造成的呢？我們說(shuō)這兄弟倆的命運(yùn)真是悲哀呀！哀哉！哀其不幸也哀其不爭(zhēng)，不爭(zhēng)氣的爭(zhēng)！

我用差不多與上部相同的時(shí)間讀完了下部，因?yàn)橛嗳A在下部里，省略了很多細(xì)節(jié)的刻畫，更多的是在平平的敘說(shuō)整個(gè)時(shí)代的故事，幾乎是一目十行了。余華用黑色幽默的寫作方式再現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代的荒謬古怪滑稽和丑陋的現(xiàn)實(shí)世界，他所描寫的現(xiàn)實(shí)恰是我眼中的，所以我感激他道出了我想說(shuō)的話。

哦！所謂億萬(wàn)富翁就是這樣發(fā)家的，余華用李光頭這樣一個(gè)人因?yàn)閾炖l(fā)家真是妙極了！這個(gè)社會(huì)的財(cái)富是過(guò)剩的，不停的生產(chǎn)，商品過(guò)剩，就是這個(gè)商業(yè)科技高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，有些人沒有飯吃，有些人為了孩子的學(xué)費(fèi)要去賣血，有些人卻富得錢對(duì)他的意義只是一個(gè)數(shù)字。富足的人們把完好的商品扔進(jìn)垃圾箱，而窮人的孩子還要忍受寒冷和饑餓。這就是現(xiàn)實(shí)世界。真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)世界，只是在余華的筆下放大了，愛情銅臭化了，紅燈區(qū)普及化了，美女都一個(gè)樣了，單純的女子變成虛榮的追逐富貴的蕩婦，金錢決定著一切，人們像蒼蠅追逐腐尸一樣撲向金錢，種種的種種讓曾經(jīng)堅(jiān)不可摧的兄弟情誼千瘡百孔，愛情何嘗不是？

評(píng)論說(shuō)《兄弟》的社會(huì)意義勝過(guò)了文學(xué)意義，我很贊同，而這正是我尊敬余華的主要原因，一個(gè)作家若是沒有引導(dǎo)社會(huì)道德的使命感不可能是一個(gè)好作家，好作家不會(huì)脫離社會(huì)埋頭寫作，好作家所應(yīng)作的事就是洞穿這個(gè)社會(huì)的千瘡百孔，引導(dǎo)人們更清楚地去看，去感知，我們都是迷茫迷失的一代。

篇二：余華第七天讀后感

《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于2013年初出版的一部小說(shuō)。小說(shuō)以時(shí)間為線索，記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見所感，寫出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象，有房屋強(qiáng)制拆遷，對(duì)官僚主義的批判等等，大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情，并從這些末梢中提煉出了很多東西，有愛情，親情，社會(huì)情，當(dāng)然，還包括一些很曖昧的，我們都說(shuō)不清的東西，比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多，下面請(qǐng)我一一道來(lái)。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品，現(xiàn)在，我找到了。并且不負(fù)所望，這部小說(shuō)使我的心靈受到了很大的震撼，所以從我讀完這部作品，到現(xiàn)在，整整一個(gè)星期的時(shí)間，我都在思考，我在想，我們社會(huì)的這些變化，還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為，余華的這部小說(shuō)，闡釋了三大主題：親情，愛情和社會(huì)情。

小說(shuō)的開篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人，面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情，有人出了車禍，有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi)，還有人跳了樓……然而，在這一片混沌之中，主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車上意外產(chǎn)下了他，并從廁所掉了下去，而單身漢楊金彪撿到了他，從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里，給他喂奶粉，喂水，甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛情和婚姻，這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街，所以當(dāng)他看見這個(gè)小小的人兒用樹葉把自己全身都蓋住，用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候，他反悔了，自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的，可以說(shuō)，這種品質(zhì)，是彌足珍貴的。這種愛，是大愛。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛。

主人公還回憶了自己生前的愛情。李青是他的妻子，確切的說(shuō)，是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班，李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí)，善良，正直的品質(zhì)博得了李青的芳心，二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的，如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開了這個(gè)家，也離開了她唯一的愛情，跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚，她開始創(chuàng)業(yè)，開始變得大紅大紫，可最后的最后，她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見面的時(shí)候，她說(shuō)，我一生結(jié)過(guò)兩次婚，丈夫只有一個(gè)，那就是你?？梢哉f(shuō)，李青代表了這樣一種人，他們?yōu)閴?mèng)想而生，為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛情的日子。你們覺得呢？所以，我覺得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下：我們所謂的夢(mèng)想，對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言，到底有沒有價(jià)值，或者狹窄的說(shuō)，是不是我們最值得珍惜的東西，它值不值得我們舍棄一切去追求？或許到最后我們才發(fā)現(xiàn)，不是生活太難，是我們太過(guò)貪婪，忽視了生命中最珍貴的東西，導(dǎo)致生活的不幸福。

小說(shuō)還寫了一種愛情，鼠妹（劉梅）和伍超的愛情。伍超在一家理發(fā)館門口看見了劉梅，那種感覺，用小說(shuō)的話就是“我再也見不到比她更好看的人了”,所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人，沒有固定的工作，沒有固定的住所，沒有福利和保險(xiǎn)，每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛了，一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往，努力工作著，生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā)，夢(mèng)想成為技師，這樣收入會(huì)更多一點(diǎn)，生活就會(huì)更好一點(diǎn)?？蛇€沒等到那一天，夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開飯了一家餐館打工，這時(shí)，他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后，他們就自己開一家小餐館，幸福和睦的過(guò)日子?？芍蟮囊患?，讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳，伍超出氣不成反被打的滿臉是血，這一次，是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣，夢(mèng)想不斷被打破，可他們沒有屈服，即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著，這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐，當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候，鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他，欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái)，伍超從老家回來(lái)后，為了給鼠妹買棺材，賣了腎，得病死了，去了什么地方呢，去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。

伍超說(shuō)：“她對(duì)我太好了，跟了我三年，過(guò)了三年苦日子，我們太窮，經(jīng)常吵架，我經(jīng)常發(fā)火，罵過(guò)她打過(guò)她，想起這些太難受了。我不該發(fā)火，不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開我，我罵她打她了，她才哭著說(shuō)離開我，哭過(guò)之后她還是跟我在一起?！边@就是鼠妹和伍超的故事。

小說(shuō)還提到了一種情——社會(huì)情。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里，給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚，生前兢兢業(yè)業(yè)，勤奮，努力的工作在鐵路一線上，不求更多的回報(bào)，樸實(shí)地做人，做事。并且，在他死后，他找不到自己的價(jià)值，所以他自覺地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員，這時(shí)候，他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)，所以，最后他是幸福的，是滿意的。還有李月珍夫婦，也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相，她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺得，這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

讀完這部小說(shuō)，我們會(huì)思考，小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想，楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想，鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想，李青的夢(mèng)想，譚家鑫夫婦的夢(mèng)想，這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)，即使實(shí)現(xiàn)了，對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的，是沒有價(jià)值的。在他們死后，到了死無(wú)葬身之地的時(shí)候，他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過(guò)這些內(nèi)容，應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì)，為什么，看起來(lái)很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難？到底是我們這個(gè)社會(huì)的過(guò)錯(cuò)，還是個(gè)人的追求有偏頗？

篇三：余華第七天讀后感

余華是我頗為喜歡的一個(gè)作家，他的創(chuàng)作風(fēng)格很獨(dú)特，既有魯迅似的深邃辛辣，又有錢鐘書似的幽默。最早接觸到他的作品是高中時(shí)看根據(jù)他的小說(shuō)《活著》改編的電視劇《福貴》，后來(lái)上大學(xué)第一次買小說(shuō)，就買了一本他的小說(shuō)集，集中收入了他的代表作《十八歲出門旅行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等小說(shuō)。

距離他創(chuàng)作出長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》后的七年，他精心醞釀出了《第七天》這部在“在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”震撼人心的小說(shuō)。有人說(shuō)：余華把七年的光陰濃縮為七天來(lái)度過(guò)，未免也太短暫了！但我個(gè)人覺得獨(dú)具匠心的藝術(shù)家總能在短時(shí)間的表演中給讀者和觀眾帶來(lái)一生的思考和觸動(dòng)。

今天下午我大塊朵頤的讀完了《第七天》，覺得它與之前的作品風(fēng)格迥然不同，以至于有些評(píng)論者認(rèn)為它很荒唐，并認(rèn)為它 是余華出道以來(lái)最差小說(shuō)?！案小倍旧唷胺Q此為小說(shuō)中的《富春山居圖》.別人怎么想，我不管，我個(gè)人理解是余華創(chuàng)作出了現(xiàn)實(shí)主義的巨作《活著》這部代表他人生高峰的小說(shuō)后，他一直希望突破自己，找到另一種適合自己的創(chuàng)作方式，而 《第七天》無(wú)疑就是一個(gè)新的嘗試。它 借助《舊約·創(chuàng)世記》開篇的方式，講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。這個(gè)人沒有墓地，無(wú)法安息，在生與死的邊境線上游蕩，然后來(lái)到一個(gè)名叫死無(wú)葬身之地的地方，那里聚集了很多沒有墓地的死者……那里人人死而平等?！?我的理解是人生是孤獨(dú)的，死后也是孤獨(dú)的，但死后當(dāng)孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，大家圍在一起成為一個(gè)整體，而且人人平等時(shí)，那便是永生！

《第七天》是一部充滿哲理的小說(shuō)，同時(shí)也是生活在此在世界蕓蕓眾生的圖像。余華以其精湛的藝術(shù)構(gòu)思和駕馭陌生化語(yǔ)言的能力將近十年來(lái)中國(guó)所面臨的社會(huì)問(wèn)題濃縮在這篇小說(shuō)中，極像一個(gè)冷靜而又客觀的旁觀者在揭示問(wèn)題、分析問(wèn)題、提出解決方案！他寫的故事不再是遙遠(yuǎn)的平行空間里發(fā)生的故事 ,而是直面生活，如拆遷、墓地漲價(jià)、女強(qiáng)人的孤獨(dú)與愛情、死嬰、賣腎、iPhone4s、理發(fā)店 洗頭工凄美的愛情、火災(zāi)、車禍 , 枉死的 袖管上戴著黑紗 的老人。仿佛我們置身于一個(gè)絕望的境地，生是無(wú)望，死后也無(wú)望，以致作者 思緒里突然出現(xiàn) 了這樣 念頭，“我怎么覺得死后反而是永生?！彼搅唆斞冈?絕望的同時(shí) 不 放棄希望，在絕望中，反抗絕望 并升華為希望的詩(shī)句 “ 絕望之為虛妄，正與希望相同 ”.這種虛妄，它貫穿于小說(shuō)的始終，成為小說(shuō)的主線，唯有死亡才能夠消解它。同時(shí)也比唐代詩(shī)人陳子昂“念天地之悠悠，獨(dú)創(chuàng)然而淚下”的詩(shī)句更獨(dú)孤的絕唱！比莎士比亞“生存還是毀滅”更具有震撼力的表達(dá).也即是我讀出的“ 在絕望的荒唐中反升華，在死亡的永恒中得永生”的主題！

而這個(gè)主題，恰恰說(shuō)明了余華隨著人生閱歷的增加，隨著思考深度的遞增，也像其他的作家一樣趨向于宗教的懷抱，他的宗教就是他的作品所提出的解決方案，也即它心中的天堂，那里—— 水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結(jié)滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來(lái)走去。那里樹葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。它的名字卻叫“死無(wú)葬身之地”!而這個(gè)地方只有死后才能抵達(dá)，多么荒誕，但荒誕的背后是血淋淋的現(xiàn)實(shí)。

《第七天》的出版，讓我再一次見證了余華作為一個(gè)資深作家所具有的創(chuàng)作潛力，他總是與底層老百姓同呼吸，共命運(yùn) ,藝術(shù)化的展現(xiàn)普通老百姓的生活和表達(dá)出他們的心聲，這也許這 就是他創(chuàng)造力的源泉！