第一篇：毛澤東思想及其研究的主要內(nèi)容

前言

一、毛澤東思想及其研究的主要內(nèi)容

毛澤東思想就是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。毛澤東思想就是馬克思列寧主義在中國革命的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

毛澤東思想的主要內(nèi)容:

（一）關(guān)于新民主主義革命

（二）關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)

（三）關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

（四）關(guān)于政策和策略

（五）關(guān)于思想政治工作和文化工作

（六）關(guān)于黨的建設(shè)

二、我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)毛澤東思想概論

（一）毛澤東思想是我們的精神支柱

毛澤東是位偉大的政治家、軍事家、思想家、他是一位真正的歷史英雄，是位貧民出身，創(chuàng)造了政治奇跡的革命英雄。1919年至1949年的舊中國正是因為有了他，才推翻了封建主義、官僚主義，趕走了

帝國主義，建立了中華人民共和國。50年代至70年代的中國正是因為有了他，才在國際政治中獲得了超越自身經(jīng)濟(jì)實力的戰(zhàn)略地位。毛澤東個人杰出的貢獻(xiàn)和黨的集體智慧相得益彰、交互輝映，共同構(gòu)筑了毛澤東思想理論的大廈。

1945年中共七大正式把以毛澤東的名字命名的毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。這是我黨總結(jié)建黨24年正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)做出的歷史性決策。從此，在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨和中國人民只用了10多年的時間，連續(xù)取得了新民主主義革命和社會主義革命的成功，不僅建立了新中國，而且在中國這樣一個東方大國確立了社會主義制度。從這個意義上說，如果沒有馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的毛澤東思想的第一次歷史性飛躍，如果沒有毛澤東思想這面光輝旗幟的指引，就沒有20世紀(jì)中國的第二次歷史性巨變。毛澤東思想已經(jīng)深深地根植于中國革命與建設(shè)的實踐中，是被時間證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它回答和解決了中國這樣一個半殖民地半封建社會的東方大國如何進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命的問題。

鄧小平一再強(qiáng)調(diào)毛澤東思想培育了我們整整一代人，毛澤東思想這個旗幟丟不得，在鄧小平看來，堅持馬列主義對中國十分重要，老祖宗不能丟，丟了就失去了根本，就會葬送社會主義。

江澤民在黨的十五大政治報告中指出：中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)黨的。中國人民自從找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌就為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性的飛

躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。毛澤東思想不僅是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，而且也是中華民族振興的精神支柱。

十五大指出：旗幟問題至關(guān)重要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。黨的旗幟，就是黨所確立的指導(dǎo)思想。它關(guān)系到黨的路線、方針、政策的制定，關(guān)系到黨的威望和形象，關(guān)系到黨的事業(yè)的成敗得失。早在建黨前夕，毛澤東就曾經(jīng)形象地指出“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”（《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年7月版，第554頁）樹立了正確的旗子，就有了強(qiáng)大的精神支柱，黨才會有堅強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，民族才會有強(qiáng)大的凝聚力?！吨泄仓醒胄麄鞑?、教育部關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實施工作的意見》規(guī)定高校原開設(shè)的《中國革命史》改為《毛澤東思想概論》課。通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》，認(rèn)識到馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們中華民族（尤其是青年）的精神支柱，因此，我們要信仰馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。

(二)《毛澤東思想概論》是教育部、中宣部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的政治理論課之一

在大學(xué)開設(shè)馬列主義理論課，這是中國的社會主義大學(xué)教育的性質(zhì)區(qū)別在于西方資本主義國家大學(xué)教育的性質(zhì)的主要標(biāo)志。因此，在高校開設(shè)馬列主義政治理論課，決定著學(xué)校教育的政治方向，也決定

著學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生的政治方向。這種在政治理論上的作用是其它任何課程都不能代替的。

（三）學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助我們了解中國革命和建設(shè)的勝利，是馬列主義基本原理與中國革命、建設(shè)實際相結(jié)合的毛澤東思想指導(dǎo)的結(jié)果

民主革命時期，以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬列主義的基本原理，結(jié)合中國半殖民地半封建的國情，找到了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的正確道路，在今天，中國經(jīng)濟(jì)文化比較落后的情況下，如何建設(shè)社會主義？如何鞏固和發(fā)展社會主義？中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了長期的探索，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬列主義、毛澤東思想結(jié)合中國這一國情，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，找到了建設(shè)有中國特色的社會主義道路。

（四）學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》，有助于我們了解在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系

毛澤東思想和鄧小平理論，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的艱難而宏偉的事業(yè)中，把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合80多年的歷史進(jìn)程所產(chǎn)生的兩大理論成果。鄧小平理論和毛澤東思想在理論原則、思想方法、創(chuàng)造精神等許多方面都是一脈相承的。毛澤東思想中包含的許多基本原理、原則和科學(xué)方法，對我們今天的事業(yè)仍然具有普遍的指導(dǎo)作用。鄧小平理論，是在新的歷史條件下對毛澤東思

想的繼承和發(fā)展。因此學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅能使我們對黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)有一個 完整的認(rèn)識，全面、準(zhǔn)確的把握毛澤東思想的科學(xué)體系，掌握毛澤東思想的基本內(nèi)容，科學(xué)的認(rèn)識毛澤東思想的歷史地位和毛澤東同志的歷史貢獻(xiàn)，而且還可以 為鄧小平理論的學(xué)習(xí)提供良好的 基礎(chǔ)，更加深刻地認(rèn)識鄧小平理 論對當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化 建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)意義。

三、怎樣學(xué)習(xí)毛澤東思想概論？

（一）堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的原則，要把毛澤東晚年的錯誤與毛澤東思想?yún)^(qū)別開來。

毛澤東的晚年犯了嚴(yán)重錯誤，給黨、國家和人民帶來了嚴(yán)重的損失。正確認(rèn)識和對待這些錯誤，從中吸取教訓(xùn)，把它與毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)別開來，是我們學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想應(yīng)該注意的一個問題。

（二）貫徹理論聯(lián)系實際的原則。要結(jié)合中國革命的歷史實際和當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際來學(xué)習(xí)，要研究新情況、新問題，要聯(lián)系個人思想實際，不斷提高自己的政治信仰。

第二篇：毛澤東思想及其內(nèi)容淺析（共）

2010—2011學(xué)期毛澤東理論 鄧小平思想 三個代表課論文——毛澤東思想及其內(nèi)容淺析

毛澤東思想及其內(nèi)容淺析

摘要： 毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史……對毛澤東

同志的評價,對毛澤東思想的闡述,不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題,這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。

關(guān)鍵詞：堅持 旗幟 發(fā)展 靈魂 領(lǐng)導(dǎo)人 原理

一、毛澤東思想及其內(nèi)容

毛澤東思想，是以毛澤東為代表的我國第一代領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性的經(jīng)驗進(jìn)行理論概括而形成的適合中國實際情況的科學(xué)理論體系，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

作為科學(xué)體系的毛澤東思想，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想的基本內(nèi)容主要由6個方面組成。

第一，新民主主義革命理論。新民主主義革命理論是毛澤東思想的基石。毛澤東從中國的歷史狀況和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。其基本內(nèi)容主要體現(xiàn)在四個方面：關(guān)于中國資產(chǎn)階級的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；關(guān)于中國武裝斗爭的特點和作用；關(guān)于中國共產(chǎn)黨本身的建設(shè)；關(guān)于中國革命奪取全國勝利的道路。

第二，社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。毛澤東思想中關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論，具有很大的探索性和先導(dǎo)性。毛澤東從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中，建立社會主義制度的艱難任務(wù)。這方面的理論主要包括四個方面：創(chuàng)造性地實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造；提出人民民主專政理論，豐富了無產(chǎn)階級專政的學(xué)說；提出社會主義建設(shè)的十大關(guān)系；創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學(xué)說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。

第三，革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。中國新民主主義革命的二十八年，主要是在戰(zhàn)爭中進(jìn)行的。因此，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略，是毛澤東思想中的主要內(nèi)容之一。毛澤東系統(tǒng)解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊，如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。這一領(lǐng)域主要包含五方面的內(nèi)容：系統(tǒng)地解決了建設(shè)新型人民軍隊的問題；系統(tǒng)地提出了建設(shè)人民軍隊的思想；提出了人民戰(zhàn)爭的思想；制定了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)原則；提出了建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)的重要思想。

第四，政策和策略的理論。毛澤東思想中關(guān)于政策和策略的內(nèi)容涉及到方方面面，非常廣泛，主要圍繞著兩大方面展開：精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中提出了許多重要的政策和策略思想。

第五，思想政治工作和文化工作的理論。思想政治工作是一切工作的生命線，毛澤東思想對這方面的論述可以歸納為五個方面：思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其它一切工作的生命線；發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化；實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識分子應(yīng)當(dāng)與工農(nóng)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)，艱苦奮斗，不怕犧牲。

第六，黨的建設(shè)理論。中國革命“三大法寶”中黨的建設(shè)是重要內(nèi)容。毛澤東的建黨學(xué)說成功地解決了在中國這樣一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家里，建設(shè)一個馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的問題。在這方面主要包含四方面的內(nèi)容：從思想上建黨；理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)；“懲前毖后、治病救人”的正確方針；創(chuàng)造了通過批評和自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思

想教育的整風(fēng)形式；要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)。

毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述6個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

二.堅持和發(fā)展毛澤東思想

在中共十一屆三中全會開啟的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在對待毛澤東思想的態(tài)度問題上，始終存在著兩種錯誤傾向：其一是因為毛澤東晚年犯了錯誤，就企圖否定毛澤東思想的科學(xué)價值，否認(rèn)毛澤東思想對中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)作用，甚至主張不再提毛澤東思想，這是完全錯誤的。鄧小平指出，毛澤東的功績是第一位的，錯誤是第二位的，毛澤東思想的科學(xué)原理必須繼續(xù)堅持。其二是以“兩個凡是”為代表的錯誤立場，認(rèn)為凡是毛澤東說過的都是不可移易的真理，認(rèn)為毛澤東的一切決策、指示，都屬于毛澤東思想的范疇，高舉毛澤思想的旗幟，就意味著“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決擁護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！辈辉笇嵤虑笫堑爻姓J(rèn)和糾正毛澤東晚年所犯的錯誤，而繼續(xù)堅持“文化大革命”的某些錯誤做法，把對毛澤東晚年錯誤的糾正視為“砍旗”。

它的實質(zhì)并不是要堅持毛澤東思想的科學(xué)原理，而是要繼續(xù)堅持毛澤東晚年提出的那些錯誤理論觀點和方針政策，這不是維護(hù)毛澤東思想，而是損害毛澤東思想。1978年的中共十一屆三中全會堅決批判了“兩個凡是”的錯誤方針，充分肯定了鄧小平提出的必須完整、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系的馬克思列寧主義觀點，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的思想解放運(yùn)動。

1.堅持和發(fā)展毛澤東思想首先要認(rèn)清它的現(xiàn)實意義

毛澤東的人生價值思想對當(dāng)代青年的成長有著重要的啟示。毛澤東創(chuàng)造性地提出，人生價值的依據(jù)在于人的社會性、實踐性和基于社會實踐基礎(chǔ)之上的“自覺能動性”。不同的人有不同的人生價值，是因為一定社會關(guān)系中的人們在社會實踐中自覺能動性的發(fā)揮的不同情況造成的。關(guān)于“自覺能動性”，毛澤東是這樣解釋的：“一切事情是要人做的……做就必須先有人根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，都是人類特殊的能動性”。也就是說，人生的價值在于創(chuàng)造，人們在社會實踐中是否正確發(fā)揮自己的自覺能動性，是人生價值大小的依據(jù)。

現(xiàn)在，我們正處在社會轉(zhuǎn)型時期，舊的人生價值思想體系受到嚴(yán)重沖擊，而適應(yīng)新的形勢發(fā)展需要的人生價值思想體系還沒有完全確立起來，導(dǎo)致人們的思想呈現(xiàn)混亂狀態(tài)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的條件下，在對外開放不斷擴(kuò)大的情況下，我們必須堅持毛澤東人生價值思想的主導(dǎo)地位，因為只有堅持毛澤東提倡的全心全意為人民服務(wù)、愛國主義、集體主義、社會主義等思想作為人生價值的導(dǎo)向，才符合當(dāng)代歷史發(fā)展的趨勢，才能代表中國最廣大人民的根本利益。

毛澤東的人生價值思想，對于當(dāng)代青年樹立遠(yuǎn)大理想、堅定革命信念、形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，有著重要的啟示。當(dāng)代青年，應(yīng)該把個人的奮斗目標(biāo)與國家和民族的前途命運(yùn)緊密地結(jié)合起來，自覺地處理個人與國家、集體的關(guān)系，堅持共產(chǎn)主義理想與現(xiàn)階段社會實踐的統(tǒng)一，為把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的不斷前進(jìn)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.我們?nèi)绾螆猿趾桶l(fā)展毛澤東思想

首先必須反對否定馬列主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的毛澤東思想的錯誤思潮,堅持毛澤東思想的科學(xué)體系；須正確估量毛澤東的功績、貢獻(xiàn)和他的缺點、錯誤的主次輕重,公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對待歷史,對待歷史人物。我們當(dāng)然要承認(rèn)個人的責(zé)任,但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。

只有這樣,我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對待歷史,對待歷史人物。人民尊敬杰出的個人,而尊敬,不是盲目崇拜。在歷史決議起草過程中,鄧小平又不止一次地講這個問題。他說 :“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史……沒有中國共產(chǎn)黨,不進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命,不建立社會主義制度,今天我們的國家還會是舊中國的樣子。我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就,都是同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)分不開的。”“對毛澤東同志的評價,對毛澤東思想的闡述,不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題,這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。”

此外我們還要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。絕不能用毛澤東的個別觀點、個別詞句來理解毛澤東思想，要著重掌握毛澤東思想科學(xué)體系的主要內(nèi)容和貫穿其中的立場、觀點和方法。其次，要把毛澤東晚年的錯誤思想與毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來。毛澤東晚年的錯誤思想主要是指階級斗爭擴(kuò)大化的理論和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成等的“左”傾思想。這些錯誤明顯脫離了毛澤東思想的科學(xué)軌道，不應(yīng)屬于毛澤東思想的范疇。最后，要在實踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。毛澤東思想的基本原理和立場、觀點、方法必須堅持。毛澤東思想又必定要隨著時代、實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

具體總結(jié)為:(1)要完整準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系。（2）要把毛澤東晚年的錯誤思想和毛澤東思想的科學(xué)體系嚴(yán)格區(qū)別開來。（3）堅持鄧小平理論就是堅持和發(fā)展毛澤東思想。（4）堅持和發(fā)展毛澤東思想必須與時俱進(jìn)，在新的歷史條件下貫徹落實“三個代表”重要思想。

3.黨所面臨的新形勢、新任務(wù)，要求我們必須堅持和發(fā)展毛澤東思想。

在新的歷史時期，我們要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不僅發(fā)展速度要趕上發(fā)達(dá)國家，而且要盡快使生產(chǎn)力發(fā)展水平趕上中等發(fā)達(dá)國家?？偨Y(jié)社會主義建設(shè)四十年之經(jīng)驗，發(fā)展必須走社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路，以階級斗爭為綱不行，搞高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制不行。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，有利于培養(yǎng)人的競爭意識、效率觀念、效益觀念、創(chuàng)造精神，也促進(jìn)精神文明建設(shè)。要堅持解放思想、實事求是的原則，從新時期建設(shè)有中國特色社會主義這一新的實際情況出發(fā)，在豐富和發(fā)展毛澤東建黨思想上，下大功夫。

當(dāng)前，我們面臨著改革開放、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，建設(shè)有中國特色社會主義的光榮而艱巨的任務(wù)，面對著執(zhí)政、改革開放和反對“和平演變”的考驗。新形勢、新任務(wù)給黨的建設(shè)工作和黨建理論的發(fā)展提出了許多新課題。應(yīng)當(dāng)清醒地看到，黨建理論已經(jīng)滯后于黨的建設(shè)的實踐。黨員群眾和各地黨組織創(chuàng)造的許多新鮮經(jīng)驗，需要去總結(jié)，許多新的問題，需要從理論上給予科學(xué)的回答。我們應(yīng)當(dāng)按照黨的十四大精神，遵循黨的基本路線，堅持黨要管黨和從嚴(yán)治黨，結(jié)合新的實際，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，包括加強(qiáng)黨的理論建設(shè)，使毛澤東建黨思想得到豐富和發(fā)展。決不能停留在馬克思主義的某些原則、某些本本的教條式理解上，或者停留在對社會主義的一些不科學(xué)的甚至扭曲的認(rèn)識上，或者堅持那些超越社會主義初級階段的不正確思想上，而必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論去分析和解決問題。

三、意義

在建設(shè)有中國特色社會主義的形勢下，學(xué)習(xí)毛澤東思想，仍然有著十分重要的理論意義和實踐意義：

第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于大學(xué)生了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，增強(qiáng)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會主義道路的信念。學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程，其實也是學(xué)習(xí)和了解中國革命

與建設(shè)波瀾壯闊歷史的過程。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論，有助于我們提高馬列主義理論水平。毛澤東思想是馬列主義在中國的豐富和發(fā)展，是中國化了的馬克思列寧主義。認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，有助于我們樹立愛國主義、集體主義、社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生堅定愛國主義、集體主義和社會主義思想，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東思想在中國革命和建設(shè)的實踐中，培養(yǎng)了幾代人。她是指引無數(shù)革命者成長、成熟、成才的燈塔。

第四，第四，學(xué)習(xí)毛澤東思想概論課，有助于幫助學(xué)生加深對鄧小平理論的理解。

第五，第五，有助于我們理解和貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策。深入學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想可以使我們更充分地了解黨和政府所制定的各項路線、方針和政策，并自覺地?fù)碜o(hù)并貫徹執(zhí)行之。

參考文獻(xiàn)： 《毛澤東思想 鄧小平理論和 三個代表 重要思想概論》教材

第三篇：馬列主義、毛澤東思想基本問題研究學(xué)習(xí)心得

真學(xué)真懂真信真用，努力做到知行合一

—《馬列主義、毛澤東思想基本問題》之學(xué)習(xí)心得

通過近期第一個單元馬列主義、毛澤東思想基本問題的學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為只有對馬列主義、毛澤東思想基本原理真學(xué)真懂真信真用，努力做到知行合一，才能真正做到政治上的堅定和實踐上的自覺。

“知行合一”，是明朝思想家王陽明提出來的，是中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實踐論的命題。王陽明認(rèn)為“知”“行”是一回事，即認(rèn)識事物的道理（“知”）與在現(xiàn)實實踐中運(yùn)用此道理（“行”），是密不可分的一回事，不能分為“兩截”。這無疑是有其深刻之處的。

“知”是指對事物的理解和認(rèn)識，要想獲得“知”，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?；貞浺郧吧现袑W(xué)、大學(xué)時，雖學(xué)了一些馬列主義、毛澤東思想的理論，但那時只是死記硬背了一些結(jié)論，不能算真正的“知”。這次在黨校學(xué)習(xí)，有時間從原著入手深入系統(tǒng)研究，應(yīng)該說收獲很大。對馬列主義、毛澤東思想，我們需要真學(xué)真懂，它是真信真用的前提。真學(xué)，就是要回到原著中，讀經(jīng)典文獻(xiàn)、研讀原著。馬列主義、毛澤東思想自誕生之日起，各種詮釋、演繹乃至曲解就從來沒有停止過，要擺脫各種說法干擾的最好辦法，就是直接研讀經(jīng)典原著。真懂，就是在研讀經(jīng)典原著的時候要真正讀懂讀通，不能僅僅以了解它的某些論述和詞句為滿足，而應(yīng)在掌握理論的科學(xué)體系和領(lǐng)會它的精神實質(zhì)上下功夫，重點把握兩方面內(nèi)容，一是世界觀、方法論以及基本的立場、觀點和方法，切忌拘泥于具體的字眼和論斷；二是思想方法，看經(jīng)典作家是怎樣發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的，這將有助于提高思維的縝密性和系統(tǒng)性。

“行”是指主動參與和實踐活動，必須要有對事物和現(xiàn)象親身 實踐和體驗的過程。真學(xué)也好，真懂也罷，目的都是為了真用。王陽明曾講：“知而不行，非真知。”毛澤東也曾指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！睂嵺`運(yùn)用是理論的根本目的，也是它的歸屬。一個理論再高超、再科學(xué)、再嚴(yán)密，如果不想用、不能用、不會用，也就失去了實際意義。我們在日常工作學(xué)習(xí)中必須堅持辯證唯物主義的“實踐第一”觀點，實事求是，用實踐來檢驗真理、發(fā)展真理，這也是馬列主義、毛澤東思想理論發(fā)揮作用的唯一的、根本的途徑。

所謂“知行合一”是說：知中有行，行中有知，二者互為表里，不可分離。王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”，對事物的正確認(rèn)知是正確行為的前提，正確行為實踐是正確理解事物規(guī)律的必然結(jié)果。用毛澤東的話說，人們的認(rèn)識運(yùn)動，首先經(jīng)歷由實踐到認(rèn)識的過程，即在實踐基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程的第一次能動的飛躍；經(jīng)過實踐得到的理性認(rèn)識，還須再回到實踐中去，這是認(rèn)識過程的第二次能動的飛躍，是更重要的飛躍。知和行統(tǒng)一于人的實踐活動中。通俗點說，“知行合一”就是要把馬克思主義的基本真理同當(dāng)代中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，使之中國化、時代化、大眾化，并在實踐中不斷接受檢驗，在實踐中不斷豐富、完善和發(fā)展。

“知行合一”的前提在于“心口一致”。對科學(xué)理論的“心口一致”即是真信，它是在真學(xué)真懂的基礎(chǔ)上有效實現(xiàn)真用的承上啟下的重要環(huán)節(jié)。對科學(xué)理論不能做到真信，就很難做到真用。當(dāng)今世界與馬克思在世時已有很大的變化，馬克思主義的思想理論過時了嗎？我認(rèn)為它并沒有過時，馬克思主義不僅是認(rèn)識當(dāng)代資本主義世界內(nèi)在矛盾的思想武器和工具，也是認(rèn)識當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會矛盾的理論指南和方法。唯物史觀、剩余價值理論以及馬克思主義其它基 本原理仍然是工人階級和其他先進(jìn)分子認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)真理。對馬列主義、毛澤東思想必須達(dá)到真信的思想境界，才可以逐步做到知行合一。衡量共產(chǎn)黨員是否清醒和成熟的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，是對馬克思主義是否有堅定的信仰。有了堅定正確的信仰，頭腦就會清醒，立場就會堅定，目標(biāo)就會明確，行動就會自覺。

總之，不斷提高自己的馬克思主義修養(yǎng)，活學(xué)活用馬克思主義并結(jié)合實際不斷予以創(chuàng)新發(fā)展，需要我們真學(xué)真懂真信真用，即真正下功夫?qū)W習(xí)原著，真正讀懂原著精神，真正相信體現(xiàn)在原著中的馬列主義、毛澤東思想基本原理，始終堅持馬克思主義歷史的、實踐的、發(fā)展的觀點，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并真正運(yùn)用馬克思主義基本原理來分析新的情況、解決新的問題。我相信，通過我們不斷的學(xué)習(xí)實踐，就能夠逐步做到知行合一。

第四篇：新時期研究毛澤東思想的重大意義

毛澤東思想形成于新民主主義革命時期，不僅在革命與建設(shè)時期具有重要指導(dǎo)意義，而且在當(dāng)今時代，對黨和國家的工作，都具有長遠(yuǎn)指導(dǎo)作用。在新時期繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想有著重大意義，今天的研究不是過去的簡單重復(fù)，時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展要求我們根據(jù)新的情況，以新的視角、新的眼光來學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，真正做到“常學(xué)常新”。

首先，毛澤東思想作為中國共產(chǎn)黨人的寶貴精神財富，是黨的指導(dǎo)思想的重要組成部分，是中國特色社會主義理論體系發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

毛澤東思想同馬列主義、中國特色社會主義理論體系是一脈相承的，并在中起著不可替代的、承上啟下的獨特作用。中國特色社會主義理論體系是對毛澤東思想的科學(xué)繼承和發(fā)展，在新時期毛澤東思想仍具有一定的理論和現(xiàn)實意義。例如社會主義初級階段理論，來源于毛澤東的社會主義社會可分為不發(fā)達(dá)與發(fā)達(dá)階段的思想；改革是社會主義自我完善的理論，來源于毛澤東關(guān)于社會主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾運(yùn)動的思想；目前開展群眾路線的教育理論，來源于毛澤東關(guān)于群眾路線的一系列思想。在政治方面和民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針，實行民族區(qū)域自治等有利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的主張；在經(jīng)濟(jì)方面正確處理各方面的關(guān)系，走“中國工業(yè)化的道路”，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，重視價值規(guī)律的作用，主張發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換，以及改進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的初步設(shè)想；在文化方面“百花齊放，百家爭鳴”、“古為今用，洋為中用”的方針等，都被中國特色社會主義理論體系繼承下來了。

其次，毛澤東思想是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的強(qiáng)大精神支柱

對于中華民族在21世紀(jì)的振興和長遠(yuǎn)發(fā)展，毛澤東思想仍然具有重要的時代價值和指導(dǎo)作用。由于我們現(xiàn)在所處的時代和毛澤東所處的時代已經(jīng)有了很大的不同，因此在學(xué)習(xí)、研究毛澤東思想時，應(yīng)該力求完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，深刻領(lǐng)會它的精神實質(zhì)，著重學(xué)習(xí)其中的立場、觀點和方法，并運(yùn)用這些立場、觀點和方法研究實踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問題。從歷史的視角看，毛澤東思想對中國社會乃至國際社會發(fā)生的影響巨大且深遠(yuǎn)。進(jìn)入21世紀(jì)后，毛澤東思想還是我們必須高舉的偉大旗幟，毛澤東和毛澤東思想會貫穿這個世紀(jì)甚至更為久遠(yuǎn)，繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，才能早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

最后，毛澤東思想是加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要指南

大革命失敗后，由于黨處在農(nóng)村，不能不吸收大批農(nóng)民入黨，使農(nóng)民出身的黨員成為黨的主要成分。在這種情況下，黨還能不能保持無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)，成為一個突出的問題。當(dāng)時，共產(chǎn)國際和斯大林都不相信中國共產(chǎn)黨是一個無產(chǎn)階級政黨，認(rèn)為不過是一個“農(nóng)民黨”?？墒敲珴蓶|認(rèn)為，一個黨的性質(zhì)不決定于黨員的出身和成分，而決定于以什么思想為指導(dǎo)。因此，他始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，注意用馬克思主義武裝全黨，而沒有過分強(qiáng)調(diào)黨員的出身和成分，處處從實際出發(fā)。由于黨始終重視思想建設(shè)，終于把一個以農(nóng)民為主體的黨，建設(shè)成為一個真正的無產(chǎn)階級政黨，并且培育出了三大優(yōu)良作風(fēng)和清正廉明的作風(fēng)，從而獲得廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。現(xiàn)在，我們?nèi)匀幻媾R著如何搞好執(zhí)政黨建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性、純潔性的問題。要解決好這些問題，就要繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究毛澤東建黨思想，一切從實際出發(fā)，與時俱進(jìn)。

綜上所述，毛澤東思想是一個豐富的思想寶庫，里面有挖掘不盡的財富。繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究毛澤東思想，應(yīng)該系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確地去理解和掌握科學(xué)世界觀和方法論，掌握馬克思主義的群眾觀，站穩(wěn)共產(chǎn)黨人的根本立場，從中得到豐富的歷史智慧，這對于進(jìn)一步加深領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系，科學(xué)認(rèn)識黨的指導(dǎo)思想不斷發(fā)展、與時俱進(jìn)的歷史規(guī)律，具有重大意義。

第五篇：研究內(nèi)容寫法

新疆兵團(tuán)“十二五”規(guī)劃前期重大問題

研究指南

曹偉

兵團(tuán)發(fā)改委規(guī)劃處

2010-03-10

根據(jù)國家發(fā)改委的統(tǒng)一部署，2009年將全面啟動“十二五”規(guī)劃編制工作。兵團(tuán)“十二五”規(guī)劃將緊緊圍繞黨的十七大確定的戰(zhàn)略目標(biāo)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際，闡明黨委的戰(zhàn)略意圖和工作重點，指明市場主體的行為方向，組織和率領(lǐng)兵團(tuán)各族職工群眾有步驟、分階段地完成全面建設(shè)小康社會目標(biāo)。

目前，“十一五”規(guī)劃已進(jìn)入第四個年頭，國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢復(fù)雜多變，兵團(tuán)發(fā)展正處在一個重要時期，許多事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展的重大問題值得認(rèn)真梳理和研究。根據(jù)兵團(tuán)“十一五”規(guī)劃《綱要》實施進(jìn)展情況以及未來發(fā)展面臨的形勢和任務(wù)，主要圍繞兵團(tuán)所處的發(fā)展環(huán)境和趨勢、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域協(xié)調(diào)和城鎮(zhèn)化發(fā)展、固定資產(chǎn)投資、資源環(huán)境承載力、改革和開放、資源配置和管理等七個方面，扎實開展“十二五”規(guī)劃的前期研究工作，為規(guī)劃的編制和實施提供依據(jù)。

該《指南》擬作為兵團(tuán)“十二五”規(guī)劃前期工作的重要內(nèi)容，將采取直接委托和面向兵團(tuán)內(nèi)外公開選聘研究單位等方式開展前期研究，其成果將作為編制兵團(tuán)“十二五”規(guī)劃的重要基礎(chǔ)。

一、發(fā)展環(huán)境和趨勢

1.宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境對兵團(tuán)發(fā)展的影響及“十二五”期兵團(tuán)發(fā)展趨勢的判斷。

通過對“十一五”后兩年國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化預(yù)測分析和對“十二五”期間發(fā)展趨勢的判斷，結(jié)合兵團(tuán)發(fā)展基礎(chǔ)和時代背景、所處的發(fā)展階段和基本特征、分析面臨的有利條件和制約因素；

研究在推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展、促進(jìn)和諧社會建設(shè)進(jìn)程中的新形勢和新任務(wù)。

二、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

2.農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和棉花產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究。針對兵團(tuán)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀和特征，研究種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、果蔬園藝業(yè)在不同經(jīng)濟(jì)區(qū)域的發(fā)展重點和途徑，提出農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)帶布局；通過對棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品成本效益和國際市場價格的比較分析，探索棉花產(chǎn)業(yè)在兵團(tuán)“十二五”期間的發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)任務(wù)。

3.支柱工業(yè)發(fā)展研究。結(jié)合兵團(tuán)支柱工業(yè)發(fā)展目標(biāo)，根據(jù)我國產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移的趨勢，針對兵團(tuán)工業(yè)存在的主要問題，通過分析發(fā)展現(xiàn)狀、資源環(huán)境容量、市場取向等，按照大集團(tuán)、大企業(yè)和實施品牌戰(zhàn)略的思路，提出“十二五”期間兵團(tuán)食品飲料、紡織服裝、礦產(chǎn)開發(fā)、氯堿化工、新型建材、農(nóng)牧機(jī)械等產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位、方向、布局、重點領(lǐng)域及保障機(jī)制等。

4.服務(wù)業(yè)發(fā)展研究。分析兵團(tuán)服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后的主要原因，根據(jù)兵團(tuán)產(chǎn)業(yè)和人口分布的特點，研究如何加快生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和以房地產(chǎn)、商貿(mào)流通、旅游業(yè)為主的消費(fèi)性服務(wù)業(yè)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、重點領(lǐng)域和區(qū)域等。通過研究服務(wù)業(yè)為一、二產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)的方式與途徑，提出促進(jìn)三次產(chǎn)業(yè)完整產(chǎn)業(yè)鏈形成的體制機(jī)制。

三、區(qū)域協(xié)調(diào)和城鎮(zhèn)化發(fā)展

5.區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略研究。針對兵團(tuán)區(qū)域分布特點，研究提出“十二五”時期不同區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)力布局的總體思路；結(jié)合兵團(tuán)主體功能區(qū)規(guī)劃，研究提出“十二五”時期兵團(tuán)空間結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要任務(wù)、目標(biāo)及政策措施。

6.城鎮(zhèn)化發(fā)展戰(zhàn)略研究。通過分析兵團(tuán)體制特點和地域分布特征，找出制約城鎮(zhèn)化發(fā)展的障礙性因素，提出兵團(tuán)城鎮(zhèn)化發(fā)展的戰(zhàn)略定位、重點和目標(biāo)；研究如何突出城鎮(zhèn)增長極作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會資源的有效集聚和合理配置；研究提出既符合市場經(jīng)濟(jì)要求、又有利于發(fā)揮兵團(tuán)“三大作用”的城鎮(zhèn)管理體制。

四、固定資產(chǎn)投資

7.保持固定資產(chǎn)投資穩(wěn)定增長研究。在分析兵團(tuán)固定資產(chǎn)投資特點和變化趨勢的基礎(chǔ)上，研究如何圍繞投融資體制改革，拓寬投融資渠道、優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)、提高投資效率，從而建立符合兵團(tuán)特點的投融資管理體制和運(yùn)行機(jī)制。結(jié)合總體發(fā)展目標(biāo)，提出“十二五”期間兵團(tuán)重大產(chǎn)業(yè)發(fā)展、重大民生工程、重大基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)建設(shè)工程項目。

五、資源環(huán)境承載力

8.水資源合理利用問題研究。摸清兵團(tuán)主要區(qū)域內(nèi)可利用地表水及地下水資源狀況及利用現(xiàn)狀，分析目前水資源利用中存在的問題，提出解決目前水資源利用中存在問題的政策建議和加快重點水利設(shè)施建設(shè)的建議，按照主體功能區(qū)規(guī)劃布局提出不同功能區(qū)農(nóng)業(yè)用水、工業(yè)用水、生活用水和生態(tài)用水的比例建議，研究如何建立合理有效的水資源定價和運(yùn)行管理機(jī)制。

9.環(huán)境保護(hù)問題研究。對兵團(tuán)總體生態(tài)環(huán)境和已建設(shè)生態(tài)工程的效果進(jìn)行評價。分析目前兵團(tuán)生態(tài)環(huán)境和生態(tài)工程建設(shè)中存在的突出矛盾和問題，研究維護(hù)生態(tài)環(huán)境安全、推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的思路，提出在不同綠洲生態(tài)條件下具有普適性的生態(tài)保護(hù)和修復(fù)模式及進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的政策建議。研究提出“十二五”期間節(jié)能減排的基本思路、預(yù)定目標(biāo)、重大工程和政策措施。

10.能源發(fā)展戰(zhàn)略研究。摸清兵團(tuán)掌控煤碳資源的分布和儲量，煤碳資源分布與煤化工產(chǎn)業(yè)布局的關(guān)系；分析評價能源供應(yīng)和能源發(fā)展存在的主要問題，提出能源工業(yè)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，確定能源工業(yè)的布局和重點。根據(jù)兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和自治區(qū)能源發(fā)展戰(zhàn)略，研究兵團(tuán)能源需求量和結(jié)構(gòu)變化特征，提出既適度超前，又不造成產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，既充分利用新疆現(xiàn)有資源，又能通過自身建設(shè)切實解決能源瓶頸制約的發(fā)展思路。

六、改革和開放

11.團(tuán)場改革與發(fā)展研究。圍繞建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，研究農(nóng)牧團(tuán)場如何以基本經(jīng)營制度為抓手，完善一個制度（產(chǎn)權(quán)制度）、建立兩個機(jī)制（職工減負(fù)和自主創(chuàng)業(yè)激勵機(jī)制）、健全三個體制（投資、流通和財務(wù)體制）；提出適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求，符合兵團(tuán)特點的團(tuán)場體制機(jī)制框架。探索促進(jìn)職工穩(wěn)定增收、農(nóng)業(yè)富裕勞動力有序轉(zhuǎn)移和勞動力素質(zhì)提高的體制機(jī)制。12.加快向西開放步伐研究。研究兵團(tuán)與中亞國家經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)的特點，分析向西開放的優(yōu)勢和存在的主要制約因素，提出如何充分利用周邊國家豐富礦產(chǎn)資源，實施優(yōu)勢互補(bǔ)；研究建立和完善參與口岸共建的體制機(jī)制，形成兵團(tuán)向西開放的國際通道和前沿基地；研究與周邊國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作的相關(guān)政策，探索兵團(tuán)參與中亞國家經(jīng)濟(jì)合作的有效模式。

七、資源配置和管理

13.社會資源配置及社會管理模式研究。按照主體功能區(qū)要求，分析兵團(tuán)社會資源配置現(xiàn)狀和社會管理存在的主要問題，研究建立與兵團(tuán)黨政軍企合一職能相匹配、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)、與人口規(guī)模和社會需求相符合的社會事業(yè)保障機(jī)制；以公共服務(wù)均等化為重點，研究公共資源向兵團(tuán)城市、重點城鎮(zhèn)和連隊居住區(qū)合理、有效配置的模式；從資源的有效利用出發(fā)，研究提出加快社會管理體制改革，推動社會資源共享，降低社會管理運(yùn)行成本的思路。

兵團(tuán)發(fā)展改革委 二〇〇九年二月九日