第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念

學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》感想

其實在我高中階段就多多少少的接觸過一些有關(guān)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念的一些知識，但是在大學(xué)里學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》上、下冊是對中學(xué)時候一些零碎知識的補充和完善。并且更加系統(tǒng)的全面的對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念進行學(xué)習(xí)和認識。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》的上、下冊由分別由2位老師進行講授，他們講授的各有自己的特點和側(cè)重點。但是都是圍繞著書本的內(nèi)容展開講解和擴展。賈老師的課件中經(jīng)常出現(xiàn)一些結(jié)合本章節(jié)課文內(nèi)容的一些網(wǎng)上的，或者是他本人在報刊上看到的最新消息和內(nèi)容，甚至一些在課本中很少見到的知識，讓我從中學(xué)到新的知識，新的看法以及慢慢學(xué)會更多的去從不一樣的角度去審視和判斷一些信息。賈老師的上課總是激情澎湃，在他的課堂，同學(xué)們大部分是專注的聽講，但是賈老師的課程稍微缺少了同學(xué)們自己發(fā)言的空間。不過有些時候如果不先自己溫習(xí)課文就聽賈老師的課會不知道他講的到底是哪一章節(jié)的內(nèi)容，所以上他的課最好是自己提前預(yù)習(xí)，然后帶著問題去聽他的課效果會更好?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概念》的下冊則是由劉老師為我們講授，劉老師是個學(xué)識淵博的老師，為人也比較有親和力，劉老師的課經(jīng)常給與我們討論和發(fā)言的機會，這樣既鍛煉了我們的表達能力也提高了我們的思維能力，當(dāng)同學(xué)們對待一件事情原來還有這么都不一樣的看法，并且他們的看法都是有道理的，我雖然發(fā)言的不多，但是我覺得聽同學(xué)們的發(fā)言和討論也是一種收獲和學(xué)習(xí)，從他們還有老師對待一件事情的看法可以促進我對待事情有了更全面的思考方向，不拘泥于一方，不鉆牛角尖，這對我來說就是收獲。對于劉老師提供給同學(xué)們一個充足的平臺去交流和學(xué)習(xí)，我覺得很好，從課堂的發(fā)言中同學(xué)們的也十分踴躍積極。我也很享受這樣的學(xué)習(xí)氣氛。我希望這樣的機會能夠更多一些，當(dāng)然也不是一整堂課總是圍繞一個問題重復(fù)的討論而耽誤了課程的進展?？偟膩碚f，我對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》的上課情況滿意。

此外，我覺得作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》也是十分必要的，并且我們不應(yīng)該僅僅關(guān)注書本的一些知識，還要經(jīng)常關(guān)注時事關(guān)注國家國際相關(guān)的問題，哪怕我們暫時不能為國家做出多么大的貢獻，但是了解一些與國家相關(guān)的知識是對我們自身素養(yǎng)的提高，對自己不斷地充實?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概念》中對有關(guān)馬克思主義中國化的歷史進程和理論相結(jié)合的知識，新民主主義革命，社會主義改造理論，社會主義的本質(zhì)和根本任務(wù)，改革開發(fā)，國家的統(tǒng)一等等一系列重要問題做了詳細的說明，讓我們明白了對待中國的一些基本國情、制度以及共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和目的等等有了進一步的清晰地認識和了解。同時在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》也讓我對我們國家的發(fā)展有了全面認識，我們更加雖然發(fā)展得很快，但是我們的人口量大，我們的人均JDP依然很低，我們的住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)等等，仍然存在很多問題。但是不管怎么樣，中國做為一個發(fā)展中國家，在改革開放的短短幾十年就取得了如此巨大成就，引起了世界人的矚目，也是中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)和黨人的超人智慧引領(lǐng)著中國人走上富強的道路，此外，中國人那種頑強不息、團結(jié)一致的精神使中國這個偉大的民族屹立在世界幾千年不倒。這些是我在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》的課本和課堂知識中所得到的一些認知和了解。也正是通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念》這門課程，使我認識到自己在此課程的一些相關(guān)知識還存在不足之處，比如我在對待時事方面的關(guān)注程度還不夠，我今后將要更加主動地去關(guān)注和學(xué)習(xí)。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概念

1.計劃經(jīng)濟體的弊端是什么？（p178）

2.社會主義市場經(jīng)濟理論的主要內(nèi)容是什么？（p187）

3.把社會主義市場經(jīng)濟體制 為我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是在什么時候？（p181）

4.社會主義市場經(jīng)濟體制基本特征是什么？（p183）

5.社會主義初級價段的基本經(jīng)濟制度是什么？（p184）

6.公有制的主體地位體現(xiàn)在哪兩個方面（p189）

7.按生要素分配有多種不同的分配形式，就共內(nèi)容可以分為哪三種類型？（p194）

8.社會保障體系哪個方面的內(nèi)容？（p200）

9.什么是創(chuàng)新型國家？（p205）

10.什么是自主創(chuàng)新？（p205）

11.什么是新型工業(yè)化道路？（p207）

12.社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求是什么？（211頁）

13.什么是資源節(jié)約型社會？

14.什么是環(huán)境友好型社會？

15.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國之間是什么關(guān)系？（220頁）

16.我國的國體和政體分別是什么？（222頁）

17.中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是什么？（228頁）

18.人民政協(xié)有哪三大職能？（229頁）

19.我國的政黨制度具有哪些特征？（230頁）

20.什么是民族區(qū)域自治？（231頁）

21.民族區(qū)域自治的核心是什么？（231頁）

22.什么是依法治國？（236頁）

23.社會主義法制的基本要求是什么？（238頁）

24.人權(quán)的基本 是什么？（244頁）

25.什么是先進文化？（248頁）

26.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是什么？（251頁）

27.社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括哪四個方面？（255頁）

28.什么是民族精神？（260頁）

29.構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)含義是什么？（276頁）

30.加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)包括哪幾個方面的內(nèi)容？（284頁）

31.什么是愛國主義？（293頁）

32.香港，澳門問題和臺灣問題的區(qū)別是什么？（294頁）

33.什么是民族復(fù)興？（294頁）

34.什么是“三通司流”？（300頁）

35.什么是一國兩制？（302頁）.36.“反分裂國家法”是什么時候頒布的？（311頁）

37.當(dāng)今時代的主題是什么？（316頁）

38.什么是世界多極化？（320頁）

39.和平共處五項基本原則的內(nèi)容是什么？（327頁）

40.我國外交政策的宗旨是什么？（332頁）

41.什么是“四個尊重”？（342頁）

42.社會主義時期處理民族問題的基本原則是什么？（348頁）

43.黨的兩大歷史性課題是什么？（370頁）

44.什么是“三個離不開”的思想？

45.通過這一年開設(shè)的中國特色社會主義理論體系課程，您從中學(xué)到什么？

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

鄧小平：初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”——鄧小平思想

江澤民進一步回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，三個代表

胡錦濤：進一步回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，科學(xué)發(fā)展觀。

毛澤東思想活的靈魂：三個基本方面：實事求是，群眾路線（黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去），獨立自主

鄧小平理論科學(xué)體系主要內(nèi)容：

一、社會主義本質(zhì)理論，社會主義本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

二、社會主義初級階段理論。

三、社會主義改革開放理論。

四、社會主義市場經(jīng)濟理論等。1997年十五大寫入黨章，99年寫入憲法。

2002年2月，江澤民廣東考察工作時，第一次提出三個代表要求。2001年7月，江在慶祝建黨80周年大會上的講話，全面闡述了三個代表的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容。三個代表是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。十六大寫入黨章，2004年寫入憲法。

主要內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

科學(xué)發(fā)展觀；2007年十七大寫入黨章 主要內(nèi)容：科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

從黨的十二大開始，黨章規(guī)定：黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義建設(shè)的根本任務(wù)。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。

社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。1987年黨的十三大，正式提出了黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則（即堅持社會主義道路、堅持無產(chǎn)階級專政、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬列主義和毛澤東思想），堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。十七大通過的黨章又把和諧寫入。

社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)：十五大制定，十七大進一步豐富了綱領(lǐng)的內(nèi)容。

一、建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。

二、政治，三、文化

四、構(gòu)建社會主義和諧社會。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

——淺談“井岡山精神”

學(xué)院：外國語學(xué)院班級：12英語（1）班學(xué)號：20121081姓名：鄒國慶

淺談“井岡山精神” 山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。

早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。

——西江月?井岡山 當(dāng)我初次拿到錢老師的“期終”作業(yè)，感覺還是非常輕松的。因為《毛概》這本書是我們國家德高望重的思想工作者們嘔心瀝血之作，其理論體系的完備性和科學(xué)性是不容置喙的。我們選材的自由程度也非常廣泛。然而，當(dāng)我靜下心來翻閱目錄時，發(fā)現(xiàn)真正能寫出自己的心得的題材是相當(dāng)少的，這與本人的知識面、上課聽講細心程度及對問題認識的深刻程度密不可分。這次，我以“井岡山精神”為題，一來是較為熟悉，二來是認為“井岡山精神”是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，是需要我們一代代共產(chǎn)黨人繼承和弘揚的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

受我父親的影響，我很小時候就非常喜歡看有關(guān)革命軍事題材的影視片。初中時候，我第一次接觸到《井岡山》這部電視劇時，我就被深深吸引住了。毛澤東的英明決斷、革命戰(zhàn)爭的風(fēng)起云涌、黨內(nèi)斗爭的尖銳和激烈、根據(jù)地建設(shè)的艱苦條件都給我留下了深刻的印象。下面，我將就“井岡山精神”的具體內(nèi)涵來展開談?wù)劇?/p>

（一）堅定不移的革命信念。面對“大革命”失敗后，蔣介石、汪精衛(wèi)大肆屠殺共產(chǎn)黨員的“白色恐怖”籠罩全國的危機局面，廣大共產(chǎn)黨員沒有沒嚇到，依然前仆后繼地進行斗爭；當(dāng)共產(chǎn)國際，甚至當(dāng)時中共主要領(lǐng)導(dǎo)人對毛澤東的“山溝子里出馬克思主義”、“槍桿子里出政權(quán)”等正確論斷進行猛烈批判時，毛澤東不惜幾次辭去中央領(lǐng)導(dǎo)的重要職位，就是為了捍衛(wèi)“少數(shù)人手中的真理”，就是為了挽救我黨關(guān)乎生死的命運。如果沒有這種堅定不移的革命信念，中國共產(chǎn)黨就不會歷經(jīng)風(fēng)雨考驗，走到今天。

（二）堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)。這里“黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)”尤指黨對軍隊的“絕對領(lǐng)導(dǎo)”，面對陳獨秀等的“右傾機會主義”錯誤和后來南昌起義、廣州起義等城市武裝暴動所出現(xiàn)的軍隊重大損失，毛澤東在主持“三灣改編”時，歷史性地在軍事領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)層面上凝聚了全黨，也提高了紅軍的戰(zhàn)斗力，成為后來實現(xiàn)多次反“圍剿”成功的重要因素。并且，“三大紀(jì)律，八項注意”，也更加強化了我黨的戰(zhàn)斗堡壘。我們現(xiàn)在的習(xí)主席也多次強調(diào)這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，就是繼承了這一脈相承的重要思想，也使得我們的人民軍隊成為維護國家安全的生命防線。

（三）密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)。“紅米飯、南瓜湯；秋茄子，味道香……”這首廣為傳唱的紅色歌謠就是對當(dāng)時根據(jù)地軍民一家親的真實寫照。在未到井岡山之前，毛澤東就注意和當(dāng)?shù)卣?quán)的領(lǐng)導(dǎo)人王佐和袁文才保持密切友好的關(guān)系。而后在根據(jù)地建設(shè)的艱苦歲月里，共產(chǎn)黨人開誠布公，虛心接納廣大群眾的建議和訴求；積極開展土地革命，讓老百姓都能實實在在地分到土地；造錢生產(chǎn)，促進根據(jù)地的經(jīng)濟發(fā)展，這些具有時代意義的政策體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良品質(zhì)，才會是我黨成為永不褪色的黨。就像片尾曲唱的那樣“紅軍阿哥你慢慢走哎……”，我們的紅軍用真的情，鐵的紀(jì)律贏得了井岡山老百姓的擁護。

（四）堅持一切從實際出發(fā)。面對中共領(lǐng)導(dǎo)人照搬照抄俄國革命經(jīng)驗并奉為圭臬的“城市中心論”以及來自紅軍內(nèi)部“紅色政權(quán)到底能打多久”的重重疑云，毛澤東和朱德把握馬克思主義精髓，堅持真理，排除萬難，在實踐中創(chuàng)造性提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的思想理論，用一次次來之不易的勝利來證明“山溝子里可以出馬克思主義”的偉大論斷。其實，實事求是，堅持一切從實際出發(fā)才是我們當(dāng)今以及未來中國發(fā)展的科學(xué)理

論之道。我們的國情是獨有的，我們的歷史傳統(tǒng)是獨有的，我們?nèi)嗣竦乃枷胗^念也是獨有的，只有堅持中國自己的道路，充分展現(xiàn)中國特色，才能不被西方資本主義所“和平演變”，才能讓“中國夢”的實現(xiàn)不會成為一句口號。聯(lián)系我們的實際生活，在學(xué)習(xí)上，我們不應(yīng)照本宣科；在生活中，我們不能人云亦云。勇敢走出自己的路，就是對“中國夢”的踐行！

（五）保持艱苦奮斗的作風(fēng)。在井岡山革命斗爭時期，我們的一大批優(yōu)秀黨員都保持了清貧樸素的本色。在《井岡山》這部電視劇里，我經(jīng)常能看到我們的毛主席穿著補丁的衣服，就連一根煙有時都分好幾次才抽完，就連煙屁股都不放過，和當(dāng)時一些充滿軍閥氣息的將領(lǐng)形成鮮明對比。想想我們當(dāng)今社會，雖然物質(zhì)條件極大豐富了，可是奢靡浪費之風(fēng)盛行。我們消費的不僅使我們這一代的資源，更是在搶奪我們子孫后代應(yīng)有的財富！

我相信，“朱毛紅軍”的佳話將永遠流傳；

我相信，“星星之火，可以燎原”之勢紅遍了整個中國；

我相信，戰(zhàn)爭的洗禮會讓井岡山的叢林愈加青翠挺拔；

我相信，“井岡山精神”永遠屹立！

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐教學(xué)報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義

理論體系概論》實踐教學(xué)

文檔材料

在探索中國特色社會主義進程中，為什

么要繼續(xù)堅持解放思想

一、課題研究計劃（包括：課題名稱、選題依據(jù)、研究的目的及意義、與老師和小組同學(xué)溝通的情況、課題研究內(nèi)容、活動計劃與分工安排、課題研究方法、預(yù)期成果、表達形式）（注：預(yù)期成果二選一：研究報告、訪談?wù){(diào)查報告；表達形式：課件課堂展示）

課題名稱：在探索中國特色社會主義道路的過程中，為什么要繼續(xù)解放思想 選題依據(jù)：中國近代史告訴我們我國社會的進步都伴隨著思想的解放潮流，從新文化運動到改革開放都可以見證這一點。而改革開放30年來，同樣經(jīng)歷三次思想大辯論和大解放，每一次都對我國社會進步和經(jīng)濟發(fā)展起著重要的作用。

目的意義：通過對課題的研究我們可以更加了解思想解放的重要性與必要性，可以加深對中華民族近代史和我黨歷史的認識，提高自己的思想素養(yǎng)，以備更好的為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。另外通過課題的研究可以提高我們的團隊合作意識，提高我們思考和解決問題的能力。

溝通情況：這是一個我們小組經(jīng)過多次討論才選擇的題目，各個組員熱情較高，1

都支持我們課題研究的方向和內(nèi)容。

研究內(nèi)容：近代以來我國和我黨的思想解放運動，以及從這些運動中的啟示，從歷史經(jīng)驗的角度來指導(dǎo)我國的現(xiàn)在的思想解放的必要性。

活動計劃：首先通過查閱資料，閱讀文獻，撰寫研究性報告；其次制作課堂展示的文檔；最后進行課堂展示。

二、課題研究報告（或訪談?wù){(diào)查報告）（至少5000）

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們在思想認識上所遵循的方向、途徑、原則和方法。解決思想路線問題是黨和民族正確的政治路線以及各項政策方針的前提及基礎(chǔ)。

我們將其分為兩個階段：改革開放以前和改革開放之后。改革開放之前我們經(jīng)歷,改革開放以前，我國的的思想解放運動又分為我國人民的思想解放運動以及在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國人民的的思想解放運動。改革開放以，為了經(jīng)濟的發(fā)展，為了人民能過上富裕的生活，在探索中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)中國人民一共進行了三次思想解放運動。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。中華民族的崛起史就是一個艱苦的思想解放史，在新時期我們也必須在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下堅持思想解放，以更好的為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。

要說中國近代的思想解放運動可以從洋務(wù)運動說起，但是在新文化運動之前的思想運動沒有比較廣泛的改變中國人民的思想基礎(chǔ)，沒有動搖中華民族的思想基礎(chǔ)，沒有改正中國人民的封建傳統(tǒng)觀念，也就沒有對中國的革命起到?jīng)Q定性的作用。因此我國的思想解放可以從新文化運動說起。

辛亥革命后，袁世凱在進行帝制復(fù)辟活動的同時，還大力提倡尊孔讀經(jīng)。他剛登上總統(tǒng)寶座，就大搞尊孔祭天?？涤袨檫€要求定孔教為“國教”，宣揚“有孔教乃有中國，散孔教勢無中國矣”。面對這股反動逆流，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子，有的和封建勢力同流合污；有的偃旗息鼓；許多人則感到彷徨苦悶，找不到出路。

就在這樣的思想背景下，由一部分激進的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭實現(xiàn)名符其實的資產(chǎn)階級民主共和國。新文化運動以1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志為起點和中心陣地，以“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，向封建主義展開了猛烈的進攻。運動的代表人物是：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等。運動的基本內(nèi)容是：提倡民主，反對封建專制和倫理道德，要求平等自由，個性解放，主張建立民主共和國；提倡科學(xué)，反對尊孔復(fù)古思想和偶像崇拜，反對迷信鬼神，要求以理性與科學(xué)判斷一切；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)和文言文，開展文學(xué)革命和白話文運動。陳獨秀在《青年》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，大聲疾呼，提倡民主與科學(xué)。陳獨秀勇猛地向封建主義的政治和文化進行沖擊，成為新文化運動的領(lǐng)袖。新文化運動的另一個主要倡導(dǎo)者李大釗，也相繼發(fā)表文章，反對舊禮教、舊道德。文學(xué)革命是新文化運動的一個主要內(nèi)容。1917年1月，胡適發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，首先提出文學(xué)改良的主張，提倡以白話文代替文言文，以白話文學(xué)代替仿古文學(xué)。1918年5月，魯迅發(fā)表的白話小說《狂人日記》，對吃人的封建禮教進行了血淚控訴和無情鞭撻，樹立了把文學(xué)革命的形式和內(nèi)容相結(jié)合的典范，開拓了中國新文學(xué)的道路。

新文化運動是一次前所未有的思想解放和啟蒙運動，為馬克思主義在中國的傳播

開辟了道路。新文化運動中民主和科學(xué)兩面旗幟的樹立，使中國許多方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，還造成了新思想、新理論廣泛傳播的大好機遇。民主和科學(xué)思想的弘揚，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，并且推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期傳播的馬克思主義，為中國先進的知識分子所接受，成為拯救國家、改造社會的思想武器。對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用，也有利于文化的普及和繁榮。“五四”以后的新文化運動，更是成為宣傳馬克思主義及各種社會主義流派的思想運動，使舊民主主義的文化運動，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運動。在“五四”以后，全國各地的進步報刊和進步社團，如雨后春筍，脫穎而出。這些報刊和社團的活動，傳播了馬克思主義，促進了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。新文化運動從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。

在新文化運動的孕育下，中國共產(chǎn)黨在1921年成立了，從此中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下進行思想解放，中華民族的革命也進入了一個嶄新的階段。但是一個政黨在探索自己的發(fā)展道路中必然會產(chǎn)生一些不正確的思想潮流。在中國共產(chǎn)黨的的幼年時期，我們的黨很受共產(chǎn)國際的制約，沒有走上一條屬于自己的，符合中國國情的道路，于是在黨的發(fā)展歷史就留下了很多的遺憾。但是黨的發(fā)展史就是一個鮮的思想的形成和不斷糾正史，也就是一個思想解放史。大革命失敗后，在糾正陳獨秀右傾機會主義錯誤的同時，由于對中國的情況的復(fù)雜性缺乏認識，中國共產(chǎn)黨內(nèi)開始滋長一種“左”的急躁情緒。從1927年7月大革命的失敗到1935年遵義會議，“左”傾錯誤數(shù)次在黨中央領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)占領(lǐng)主導(dǎo)地位。在20世紀(jì)30年代前期、中期，中國共產(chǎn)黨屢次出現(xiàn)“左”傾錯誤，其原因是多方面的。除了黨內(nèi)濃厚的思想認識以外，共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨的黨內(nèi)事務(wù)也是錯誤的干預(yù)指揮。，此時中國共產(chǎn)黨不善于把馬列主義與中國國情全面實際的結(jié)合起來。王明等人雖然讀了不少馬列主義的書籍，但不懂中國實際。他們顛倒實際和認識的關(guān)系，以為只有照搬馬克思主義的詞句及共產(chǎn)國際的決議就可以使中國革命走向勝利。按照這種主觀主義的思想路線辦事，就不能不碰壁。面對王明等人的錯誤，毛澤東等人堅決的抵制并批評。1935年1月的遵義會議的召開，使王明等人的“左”傾錯誤暴露，之后在黨內(nèi)進行徹底的思想解放運動并進行長征，中國共產(chǎn)黨的此次思想解放，肅清了黨內(nèi)“左”傾錯誤，使黨內(nèi)上下同心，中國共產(chǎn)黨走上了一條獨立自主的發(fā)展道路，于是中國共產(chǎn)黨在以后的革命中發(fā)揮越來越重要的作用。

1935年遵義會議以后，在毛澤東等人的努力下，中共中央糾正了王明“左”傾機會主義的錯誤，制定了正確的路線。到抗日戰(zhàn)爭初期，中國共產(chǎn)黨已發(fā)展成為一個全國性的，思想上、政治上、組織上鞏固的馬克思主義政黨。但是黨內(nèi)的主要問題是歷史上“左”傾機會主義長期統(tǒng)治的惡劣影響尚未徹底清算；主觀主義、宗派主義、黨八股廣泛存在。這些問題在全黨雖然不占統(tǒng)治地位，但妨礙黨的正確路線的貫徹執(zhí)行，妨礙全黨干部和黨員政治思想水平的提高。只有解決這些問題，才能奪取革命的勝利。1942年，中共中央在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下進行整風(fēng)運動，主要進行以下幾項工作：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，提倡顧全大局的共產(chǎn)主義精神，堅持正確的組織路線，啟發(fā)生動活潑的革命精神，樹立新的文風(fēng)。此次整風(fēng)運動史一次偉大的思想解放運動。一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是的馬克思主義思想路線在全黨范圍內(nèi)確立了起來。之后毛澤東思想逐漸形成，全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)

上達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一，為以后的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭打好了思想基礎(chǔ)。也為團結(jié)人民，服務(wù)人民做了思想基礎(chǔ)。

新中國成立后，隨著社會主義的初步建設(shè)的成功，中國共產(chǎn)黨內(nèi)宗派主義和主觀主義盛行，于是1957年中國共產(chǎn)黨又進行了整風(fēng)運動，但這一次的運動證明是失敗的一次運動，使反右派斗爭嚴(yán)重擴大化，于是對中國的社會主義建設(shè)產(chǎn)生了非常不利的影響，此后“大躍進”在全國范圍內(nèi)盛行，人民公社化運動也開展了起來。中國的經(jīng)濟受到了嚴(yán)重的打擊，再加上三年的自然災(zāi)害，我國的經(jīng)濟空前困難。但是中央依舊沒有認識到已經(jīng)脫離了實事求是的思想路線，徹底的思想解放實在必行。于是1963年到1965年間，中共中央領(lǐng)導(dǎo)進行了城鄉(xiāng)社會主義教育運動。這一運動雖然解決了一些黨員干部的作風(fēng)和管理的問題，但由于把階級斗爭在黨內(nèi)擴大。這便形成文化大革命的導(dǎo)線。

在錯誤的意識形態(tài)的指導(dǎo)下，文化大革命便錯誤的發(fā)動。文化大革命是在錯誤的思想影響下的錯誤的運動。文化大革命是的發(fā)生，對于黨和人民來說：是一場災(zāi)難。它使國民經(jīng)濟遭受嚴(yán)重損失，民主和法制遭到嚴(yán)重踐踏，大批干部和群眾遭到迫害，學(xué)術(shù)文化事業(yè)在許多方面遭到摧殘，科技水平在一些領(lǐng)域與世界的距離拉大，黨和社會風(fēng)氣遭到嚴(yán)重破壞。文化大革命是一場有領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動的，被反革命集團利用的歷史悲劇，決不允許重演。但是錯誤的思想不會長期在黨內(nèi)存在。隨著四人幫的粉碎，文革也就結(jié)束了。一葉風(fēng)帆,解放思想、實事求是的風(fēng)帆,鼓動起中國改革開放的航船,沖破僵化和迷信的堅冰,沿著有中國特色社會主義航道,開始了向現(xiàn)代化進軍的偉大航程：十一屆三中全會徹底反對“兩個凡是”的方針，高舉實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否定“以階級斗爭為綱”的錯誤思想，做出把工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，確立堅持解放思想的基本方針。改革開放也如春風(fēng)般吹過中華大地。解放思想,實事求是——這是黨的十一屆三中全會重新確立的思想路線.它如同一聲驚雷,宣告了一場偉大社會變革的暴風(fēng)雨的來臨.在這場暴風(fēng)雨的洗禮中,中華民族獲得了新生.三中全會以來,在中華大地上發(fā)生的一切巨變,取得的一切進步,涌現(xiàn)的一切奇跡。可以說,沒有思想大解放,就沒有澄清歷史是非的撥亂反正,就沒有全黨工作中心的轉(zhuǎn)移,就沒有改革開放的新時期。毫無疑問,解放思想、實事求是,是中國改革開放新時期的歷史起點，也是中國歷史的新篇章。正如人類發(fā)展史上的每一次社會進步都是以思想解放為先導(dǎo)一樣,中國改革開放的進程,也正是思想不斷解放的歷程.在改革開放的沐浴下，從1978年到1992年，在這短短的十幾年內(nèi)，我們國家發(fā)展很快，人民很高興，世界矚目，這就足以證明三中全會以來路線、方針、政策的正確性，誰想變也變不了。一次思想大解放，給社會經(jīng)濟、文化、政治帶來了全方位的大解放和大發(fā)展。

1989年下半年以后，受海外政治形勢影響，國內(nèi)再次出現(xiàn)思想紛爭，以為改革開放要收、階級斗爭要抓的疑問不僅在社會，就是在黨內(nèi)也大有存在，這時候，蟄伏多年的“左”傾思想有了抬頭空間，于是抓住機會又冒了出來。1990年2月，一篇《關(guān)于反對資產(chǎn)階級自由化》的文章在北京某報發(fā)表，該文提出一個帶根本性的問題“是推行資本主義化改革，還是推行社會主義改革？就這樣，在“社”“姓”“資”的爭論上，“左”傾是利益的甚囂塵上。思想上的混亂必然帶來生產(chǎn)上的劃破勢頭。在這種形勢下，1992年1月，鄧小平同志以88歲高齡一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革開放中的問題沿途發(fā)表談話。鄧小平說：“改革開放邁不開步子，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社

會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！薄叭齻€有利于”震動全國，他沖破禁錮人們多年的思想禁區(qū)，解決了困惑中國多年的改革難題，為思想再次大解放指明了路徑。“東方風(fēng)來滿園春”，當(dāng)時，全國幾乎所有黨委機關(guān)都報轉(zhuǎn)發(fā)了以此為標(biāo)題，詳細記述鄧小平在深圳圖區(qū)視察工作的長篇通訊。鄧小平南方談話后，我國市場經(jīng)濟開始建立，股票這個十分陌生的東西開始在深圳發(fā)行，沿海、沿江、沿邊開放的經(jīng)濟格局逐步形成，內(nèi)陸地區(qū)以省會城市為中心的多層次、全方位對外開放也逐步建立，整個中國經(jīng)濟呈現(xiàn)高速增長，浪潮迭起的生動局面。

鄧小平南巡講話之后，我國經(jīng)濟進入了高速發(fā)展的快車道。隨著姓“社”和姓“資”問題的解決，國家所有制發(fā)生了巨大的變動，私有制迅速發(fā)展。顯然，中國在改革開放中“摸石頭過河”，越摸越深，所有制問題無可避免的擺在公眾面前。媒體紛紛討論“公”“私”問題。在這種情況下，江澤民總書記的公私定論對穩(wěn)定社會起到了至關(guān)重要的作用。

回望歷史，我國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)歷了多次的思想解放運動。經(jīng)過將近一百年的思想解放的思想解放，我國人民的思想從封建社會思想成功的過渡到社會主義民主思想?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，我們不難發(fā)現(xiàn)：堅持解放思想則社會發(fā)展，違背解放思想則社會退步。因此在改革開放的大潮流下，我們必須堅持繼續(xù)解放思想，只有繼續(xù)解放思想我們才能使發(fā)展經(jīng)濟發(fā)展的又快又好，才能使社會主義民主得到更大的發(fā)展。

展望未來，我們充滿希望，但是如今我們的國家存在著許許多多的問題，我們必須解放思想才能使中華民族的復(fù)興之路通暢。如今我國人民存在著根深蒂固的崇洋媚外思想，評價一個社會好不好，有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)。但是歸根到底，是看這個社會里的人，是不是以這個社會為榮。如果就這個條件來看，當(dāng)今中國社會不絕不能被稱為一個好社會，如今中國整個社會，從高層到底層，都存在著嚴(yán)重的崇洋媚外。我國的眾多影視明星的國籍不是中國的，我國眾多的官僚子弟定居國外，我國眾多的消費者喜歡進口貨，我國的好商品要賣到國外，差的留給我們，等等。從根本上說，崇洋媚外這種心態(tài)的來源是不自信，對國家和民族的不自信，最深刻的來源，則是社會各界一遍遍重復(fù)的過往兩百年的屈辱歷史，這種屈辱大概已經(jīng)深入了民族性，一直影響著這個民族的思想。就像陰影藏在潛意識之中，也許感覺不到，但是恐懼和自卑就是無處不在。這是一個思想的問題，若不解放思想，我們的民族將如何立于世界之林。我們要深知我們中華民族才是世界上最偉大、最優(yōu)秀的民族，我們是世界的棟梁，也是救世主。

審視度勢，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會主義民主還需要不斷地完善，如今有多少人在批評我們的政府有封建官僚的特色，但這個問題歸根揭底是我們中國人民在幾千的封建社會中形成的奴性還沒有的到凈化，沒有徹底的肅清。一個靈魂被奴性感染的民族是無法崛起的，但是一切的思想解放都必須源于人民，才能解放的自然徹底。如果我們的每一個人民都不去行官僚主義的作風(fēng)，我們還有腐敗的問題嗎？其實我們現(xiàn)在的中國人最缺乏的是改革精神，我們?nèi)粲小拔逅摹睍r期的改革精神，有魯迅那樣不怕犧牲的人物，有一大堆愛國的、做實事的人，有什么社會問題不能解決。我們的民族如何能強大，不是僅僅靠經(jīng)濟的振興，一個強大的民族必須在思想上強大。因此面對如今正在崛起的中國，經(jīng)濟振興的同時，思想解放勢在必行。近代史告訴我們，思想的落后才是真真的落后，中華民族的復(fù)興大任何時實現(xiàn)--實在我們中華民族思想真真解放的時候。

解放思想的大任在于年輕人，而不在政府。忘各位少一些廢話，多一些實干，在改革開放的潮流下，從根本上解放思想。

參考文獻：

北京航空航天大學(xué)出版社《馬克思主義中國化理論成果教學(xué)案例分析》姚小玲著 高等教育出版社《中國近代史綱要》

高等教育出版社《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》

三、同學(xué)們的收獲體會等（包括：對集體、個人素質(zhì)的提高，創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力培養(yǎng)等）可附同學(xué)們討論、課堂展示的3-5張照片）

通過這次課題的研究：我們小組的十位成員，提高了團隊協(xié)作的意識，并且積極思考討論，激發(fā)了想象力和運用知識的能力。此次課題的研究，還提高了學(xué)員的思想認識水平，更加公正的認識了黨，認識了中國的近代史，并且確立了在現(xiàn)代思想解放的重要性與迫切性。我們小組以獨特的視角審視了現(xiàn)代中國社會的現(xiàn)狀，并且認同中國的未來是由我們這一代年青人決定的，以此也激發(fā)了我們的創(chuàng)造性思維。以后我們會用研究這個問題的方法來集體探討更多的問題，來真真提高我們的團隊協(xié)作意識與集體榮譽感。

總的來講，我們的課題研究取得了成功，當(dāng)然還有不足之處，我們還需要繼續(xù)的研究與探討。