第一篇：中國(guó)古代二十四孝故事

中國(guó)古代二十四孝故事

一、恣蚊飽血,二、扼虎救父,三、哭竹生筍,四、嘗糞憂心,五、棄官尋母,六、滌親溺器,七、扇枕溫衾,八、拾葚異器,九、涌泉躍鯉,十、聞雷泣墓,十一、乳姑不怠,十二、臥冰求鯉,十三、戲彩娛親,十四、賣(mài)身葬父,十五、刻木事親,十六、行傭供母,十七、懷橘遺親,十八、埋兒奉母,十九、孝感動(dòng)天,二十、親嘗湯藥,二

十一、嚙指痛心,二

十二、百里負(fù)米,二

十三、蘆衣順母,二

十四、鹿乳奉親

中國(guó)古代二十四孝故事

轉(zhuǎn)貼的原作題記：我的祖母是個(gè)虔誠(chéng)的(http://.cn/fo/)佛教徒，一生行善，寬厚溫良，仁愛(ài)懷慈，節(jié)儉樸素，德高望重，聞名鄉(xiāng)里。信佛之人，講究心存愛(ài)心，與人為善，廣結(jié)善緣。小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)祖母講二十四孝的故事，教育我們從小要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，為人正直，一身正氣。從那時(shí)起這些古代孝廉的故事就深深扎根在年少的我心中，隨著歲月的流逝，年少時(shí)那些故事已經(jīng)漸漸淡忘，但祖母的音容笑貌宛然仍在眼前。

今天坐公交車(chē)時(shí)偶然看見(jiàn)車(chē)廂里的24孝故事宣傳畫(huà)，就從網(wǎng)上搜集整理了下來(lái)，24孝的故事以前聽(tīng)過(guò)，但總不完整，今天把它整理出來(lái)在博客里寫(xiě)下來(lái)，希望古人的孝舉能夠感動(dòng)今天的我們，在物欲橫流的今天，在我們看這些故事的同時(shí)，能夠有所反思，在閑暇之余對(duì)父母能夠盡一份為人子女的孝道。

一、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。

二、扼虎救父

晉朝時(shí)，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時(shí)候就經(jīng)常跟著父親去田里收割莊稼。有一天，突然一只老虎把他的父親銜去。當(dāng)時(shí)楊香手無(wú)寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，于是不顧自身的危險(xiǎn)，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終于松口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。有詩(shī)頌曰：深山逢白額，努力搏腥風(fēng)；父子俱無(wú)恙，脫身虎口中。

三、哭竹生筍

孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家里十分貧寒，母子倆相依為命。長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病，不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，適值嚴(yán)冬，冰天雪地，風(fēng)雪交加，哪來(lái)竹筍呢？他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹痛哭。少頃，只覺(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周?chē)L(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿；須臾冬筍出，天意招平安。

四、嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不到十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感到家中有事，當(dāng)即棄官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知道父親已重病兩日，經(jīng)醫(yī)診治，療效甚微。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，如果味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分擔(dān)憂，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父親去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親。并守制三年。

五、棄官尋母

朱壽昌，宋朝天長(zhǎng)(今安徽天長(zhǎng)縣)人，字康叔。七歲那年，他的生母劉氏被嫡母(父親的正妻)妒忌，只好改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血寫(xiě)金剛經(jīng)，行四方尋找生母，終于得到線索。于是決心棄官到陜西去尋找生母。他告別家人，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。走到陜州(今河南陜縣)，遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回。這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。蘇軾和王安石曾經(jīng)用詩(shī)歌贊美朱壽昌的孝心。

六、滌親溺器

黃庭堅(jiān)(1045—1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，北宋分寧(今江西修水)人。他是著名詩(shī)人，與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”；又是著名書(shū)法家，為“宋四家”之一。官至著作佐郎。他十分孝順，雖然身居高官，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器(便桶)，沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

七、扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸(今屬湖北)人，字文疆。他九歲失去母親，事奉父親非常孝順。夏天暑熱，他給父親扇涼枕席；冬天寒冷，他用身體溫暖父親的被子。江夏太守劉護(hù)聽(tīng)說(shuō)了他的孝行，特地旌表他。黃香少年時(shí)就博通經(jīng)典，能寫(xiě)文章，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝(107—125)時(shí)任魏郡(今屬河北)太守，當(dāng)時(shí)魏郡遭受水災(zāi)，黃香拿出自己的俸祿和所得的賞賜賑濟(jì)貧民．他著有《九宮賦》、《天子冠頌》等文章。

八、拾葚異器

蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，字仲君。他少年喪父，侍奉母親十分孝順。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又趕上饑荒，柴米昂貴，不足以供養(yǎng)母親，只好拾桑葚母子充饑。有一天，不巧遇到了赤眉軍，他們厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑

色的桑葚分別裝在兩個(gè)簍子里?”蔡順回答說(shuō)： “黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。<注>椹 通“葚”，桑樹(shù)的果實(shí)。赤眉軍 新莽末年農(nóng)民起義軍，因用赤色染眉做標(biāo)識(shí)，故稱(chēng)。

九、涌泉躍鯉

姜詩(shī)，東漢明帝時(shí)廣漢(今屬四川)人，娶龐氏為妻．夫妻十分孝順，龐氏侍奉婆婆尤其勤謹(jǐn)。婆婆喜歡喝長(zhǎng)江水，雖然長(zhǎng)江離他家有六七里遠(yuǎn)，龐氏也常去取水回來(lái)給婆婆喝。婆婆又愛(ài)吃魚(yú)，姜詩(shī)夫婦就常做魚(yú)給她吃。婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們就請(qǐng)來(lái)鄰居老母一起吃。有一次，因?yàn)轱L(fēng)大，龐氏取水回來(lái)晚了，姜詩(shī)懷疑她怠慢婆婆，訓(xùn)斥一頓，把她逐出家門(mén)。龐氏寄居在鄰舍家，晝夜辛勤紡紗織布，把積蓄起來(lái)的錢(qián)托鄰居老母送回家中孝敬婆婆．時(shí)間一長(zhǎng)，婆婆知道了龐氏被逐的事。讓姜詩(shī)把龐氏請(qǐng)回來(lái)。龐氏回家這天，院子里忽然出現(xiàn)噴涌的泉水，口味和長(zhǎng)江的水一樣，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。龐氏用這些供奉婆婆，不必再到遠(yuǎn)處去取了。

十、聞雷泣墓

戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)有一個(gè)名叫王裒的人，博學(xué)多能，父親王儀被司馬昭殺害，侍奉他的母親特別孝道，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。他母親在世的時(shí)候，生性膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時(shí)候，到母親身邊給其壯膽。母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方。一到刮風(fēng)下雨聽(tīng)到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳?zāi)骨肮虬?，并且低聲哭著告訴道：“兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕”，他教書(shū)時(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。有詩(shī)頌曰：慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺(tái)；阿香時(shí)一震，到墓繞千回。

十一、乳姑不怠

崔山南，名琯，唐朝博陵(今屬河北)人，官至山南西道節(jié)度使，人稱(chēng)“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人那時(shí)還是崔家的少婦，十分孝順。每天梳頭盥洗后，她都上堂用自己的乳汁喂給婆婆吃。婆婆不再吃其它飯食，數(shù)年之久，仍然身體康健。一天，長(zhǎng)孫夫人病重，把全家大小召集在一起說(shuō)：“我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的孫媳婦也象她孝敬我一樣孝敬她。”后來(lái)崔山南做了高官，果然象長(zhǎng)孫夫人所說(shuō)的那樣，孝敬祖母唐夫人。

十二、臥冰求鯉

晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值冬天，天寒地凍，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，解開(kāi)衣服，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母，繼母食后，果然病愈。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。

人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。

十三、戲彩娛親

老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山(在今山東)甫麓。他十分孝順，盡揀美味供奉雙親；活到70歲，從不言老，常穿著五色斑斕的彩衣，手持撥浪鼓，在雙親面前如小孩子一般戲耍，以討二老歡喜。有一天他給雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老看見(jiàn)大笑一場(chǎng)。楚王聽(tīng)說(shuō)他賢明，召他做官，他聞?dòng)崝y家人遷居江南，不知所終。老萊子屬（.cn/dao/）道家，曾著書(shū)十五篇，言道家?jiàn)W妙。

十四、賣(mài)身葬父

漢朝時(shí)，有一個(gè)聞名的孝子，姓董名永。他家里非常貧困。他的父親去世后，董永無(wú)錢(qián)辦喪事，只好以身作價(jià)向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢(qián)，上工路上，于槐蔭下遇一美貌女子，自言無(wú)家可歸，攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢(qián)，就死活不答應(yīng)。那女子左攔右阻，說(shuō)她不愛(ài)錢(qián)財(cái)．只愛(ài)他人品好。董永無(wú)奈，只好帶她去地主家?guī)兔ΑＤ桥有撵`手巧，織布如飛。她晝夜不停地干活，僅用了一個(gè)月的時(shí)間，就織了三百尺的細(xì)絹，還清了地主的債務(wù)。在他們回家的路上，走到一棵槐樹(shù)下時(shí)，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。相傳該女子是天上的七仙女。因?yàn)槎佬牡厣屏迹呦膳凰男⑿乃袆?dòng)，遂下凡幫助他?；睒?shù)所在地改名孝感。有詩(shī)頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動(dòng)蒼穹。

十五、刻木事親

丁蘭，民間傳說(shuō)中的人物。相傳他是東漢河內(nèi)(今河南黃河北)人。他年紀(jì)很小父母就死去了，沒(méi)有盡到供養(yǎng)父母的責(zé)任。他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，像他們活著一樣對(duì)待他們，凡事都和木像商議，每日三餐先敬雙親然后自己才食用；出門(mén)一定稟告，回家一定面見(jiàn)，一年到頭從不懈?。畷r(shí)間久了，他的妻子對(duì)木像便不太恭敬了，有一天好奇地用針去刺木像的手指，沒(méi)想到木像的手指真的流出血來(lái)。丁蘭回家看見(jiàn)木像眼中垂淚，問(wèn)知實(shí)情，遂將妻子休棄。

十六、行傭供母

江革，東漢齊國(guó)臨淄(今山東淄博東北)人，字次翁。少年喪父，侍奉母親十分孝順。當(dāng)時(shí)正趕上戰(zhàn)亂，江革背著母親逃難，路上幾次遇到匪賊。有的匪賊要?dú)⑺浪锟拗f(shuō)：“老母年邁，沒(méi)有人奉養(yǎng)?！狈速\看他孝順，不忍殺他。戰(zhàn)亂平息后，鄉(xiāng)里人稱(chēng)贊他為“江巨孝”。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，貧窮得沒(méi)有鞋穿，自己去做雇工供養(yǎng)母親，母親所需用品一樣不少。明帝(58—75)時(shí)被推舉為孝廉，章帝(76—88)時(shí)被推舉為賢良方正，任五宮中郎將。

三國(guó)時(shí)，有一位孝子姓陸名績(jī)，字公紀(jì)。六歲的時(shí)候，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，他悄悄把兩個(gè)桔子揣到懷里，告別跪拜的時(shí)候，桔子掉在地上。袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)跪著說(shuō)：“我母親一向很喜歡吃桔子，我想把它拿回去孝敬母親?！标懣?jī)年僅六歲就知道孝敬母親，袁術(shù)大為贊美。有詩(shī)頌曰；孝悌皆天性，人間六歲兒；袖中懷桔實(shí)，遺母報(bào)深慈。

十八、埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人，家里原本富足。父親死后他把兩千萬(wàn)家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)。他對(duì)母親十分孝順，但家境逐漸貧寒起來(lái)。后來(lái)妻子生了一個(gè)男孩，郭巨想：如果養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，便和妻子商議說(shuō)：“兒子可以再有，母親死了怎么能夠復(fù)活?不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供奉母親。”妻子勉強(qiáng)答應(yīng)了。郭巨讓妻子抱著孩子，要挖坑把孩子埋掉；挖下二尺，忽見(jiàn)一壇黃金，上有鐵制的證書(shū)，寫(xiě)著：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪?！狈蚱薜玫近S金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

十九、孝感動(dòng)天

舜，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱(chēng)虞舜，是瞽瞍的兒子，從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的繼母和異母弟象因家境貧困常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)，只有舜始終如一，不怨天尤人，對(duì)父母恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心照顧，引導(dǎo)其改過(guò)自新。相傳他的繼母、異畝弟，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，繼母與象卻下土填井，舜掘地道逃脫，事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)繼母恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。當(dāng)舜在山下耕田時(shí)，有神象相助，又有神鳥(niǎo)幫忙鋤去荒草。當(dāng)時(shí)的帝堯聽(tīng)說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚(yáng)說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王，純由他的孝心所致。贊曰：隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。

二十、親嘗湯藥

公元前202年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱(chēng)贊他是一個(gè)仁孝之子。有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。

曾參(約前505一前436)，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家里窮，他常入山打柴。有一天，家里來(lái)了客人，母親不知怎么辦好，看曾參還沒(méi)有回來(lái)，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，于是背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右?jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”(《論語(yǔ)．學(xué)而》)的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等(http://.cn/ru/)儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

二十二、百里負(fù)米

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚國(guó)。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車(chē)馬的官位。家中積余下來(lái)的糧食達(dá)到萬(wàn)鐘之多，但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō)：“雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以?xún)斄?。”有?shī)頌曰：負(fù)米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒(méi)，猶念舊劬勞。

二十三、蘆衣順母

周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。一天，父親回來(lái)，叫子騫幫著拉車(chē)外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對(duì)父親說(shuō)。后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母在一兒?jiǎn)?，母去三子寒。”子騫孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂(lè)。有詩(shī)贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車(chē)前留母在，三子免風(fēng)霜。

二十四、鹿乳奉親

郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。有詩(shī)贊曰：親疾鹿乳醫(yī)，身穿褐毛衣；若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。

第二篇：二十四孝故事

二十四孝故事：“老萊娛親”和“郭

巨埋兒”的故事

“老萊娛親”和“郭巨埋兒”都是“二十四孝”中的孝順父母的故事，魯迅在其寫(xiě)的《二十四孝圖》中極力批判這兩個(gè)故事里所反映的孝道，《老萊娛親》為了孝，不擇手段，一味討好父母，失卻了自我；《郭巨埋兒》更不可取，為了母親，竟然想把兒子埋掉，雖然結(jié)局皆大歡喜，但是做法不可取，任何人都是生命，不能為了所謂的孝，就任意踐踏生命。

老萊娛親：

春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊子非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。

為了讓父母過(guò)得快樂(lè)，老萊子特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒，讓鳥(niǎo)兒發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。父親聽(tīng)了很高興，總是笑著說(shuō)：“這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng)！”老萊見(jiàn)父母臉上有笑容，心里非常高興。

老萊子其實(shí)也不小了，也年過(guò)70。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說(shuō)：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了。”

老萊害怕父母擔(dān)憂，想著法子讓父母高興。于是，他專(zhuān)門(mén)做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂(lè)呵呵的。

一天，他為父母取漿上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)模室庋b者嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見(jiàn)他老也爬不起來(lái)，笑著說(shuō)：“萊子真好玩啊，快起來(lái)吧。”

郭巨埋兒：

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛(ài)孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過(guò)上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍天下，后成為二十四孝故事之一。

二十四孝故事：子路負(fù)米養(yǎng)親的故事

春秋時(shí)的卞州人仲由，字子路，小時(shí)候家里非常窮，他侍奉父母卻是極盡孝心，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己往往只隨便吃些粗糧。有一次，家里沒(méi)有糧食吃了，卞州的糧價(jià)卻一路飛漲，家里僅剩的那些錢(qián)已無(wú)法維持下去。子路聽(tīng)說(shuō)百里之外的某地糧價(jià)較低，便不分晝夜地親自趕往那里買(mǎi)了米，扛著回 家。看著父母又能吃上香噴噴的米飯，他心里樂(lè)滋茲的。

兩位老人過(guò)世后，子路游學(xué)到南方，得到楚王的重用。每次外出隨從的車(chē)子都有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳肴，在當(dāng)時(shí)聲勢(shì)極為煊赫。子路卻一點(diǎn)也不高興，面對(duì)著自己擁有的一切往往黯然神傷，嘆息著對(duì)人說(shuō)：“我現(xiàn)在雖然高貴了，可我的父母在哪里?雖然我還想吃粗糧，還想像當(dāng)年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒(méi)有機(jī)會(huì)了?！?/p>

【原文·出處】

子路見(jiàn)于孔子曰：“負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休;家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也?？蒴~(yú)銜索，幾何不蠹;二親之壽，忽若過(guò)隙。”孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·致思》節(jié)選

第三篇：中國(guó)古代二十四孝全圖

中國(guó)古代二十四孝全圖

孝感動(dòng)天

虞舜瞽瞍之子性至孝，父頑母囂弟象，傲耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝惑如此，帝堯聞之，事以九男妻以二女，遂以天下讓焉。

詩(shī)曰

兒童學(xué)古孝為先，父頑母囂子道全。二十四孝皆季子，須知開(kāi)卷格蒼天。

親嘗湯藥

前漢文帝，名恒。高祖第三十子，生母薄太后初封，代王帝奉養(yǎng)無(wú)怠，母常病，三年帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)，仁孝聞天下。

詩(shī)曰

孝治天下漢文皇，侍奉流傳百世芳。三載辛勤衣不解，豈惟湯藥必親嘗。

聞雷泣墓

魏王裒，事親至孝，母存日怕雷，既卒于山林，每過(guò)風(fēng)雨，聞阿香響震之聲，即奔走墓所，拜跪泣告曰：裒在此，母親勿懼。

詩(shī)曰

死后優(yōu)然泣墓門(mén)，生前侍養(yǎng)后何論，雷聲震動(dòng)驚人孝，回想當(dāng)年罔極恩。

刻木事親

漢丁蘭幼喪父母，未得奉養(yǎng)而思念劬勞之恩，刻木為像事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見(jiàn)蘭眼中垂淚，蘭問(wèn)得其情，遂將妻棄之。

詩(shī)曰：

指中流血淚珠傾，木像神靈感至情，但得劬勞如報(bào)答，依依忍莫負(fù)吾生。

鹿乳奉母

周剡子，性至孝。父母年老，患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮去深山，入鹿群之中取鹿乳供親，獵者見(jiàn)而欲射之，剡子俱以情告乃免。

詩(shī)曰

危逢射獵著奇?zhèn)鳎O(shè)計(jì)供親事可憐，豈有人間真孝子，身當(dāng)患難不能全。

行傭供親

后漢江革，少失父，獨(dú)與母居。遭亂，負(fù)母逃難，數(shù)遇賊或欲劫將去，革輒泣告有老母在，賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳，貧窮裸跣，行傭供母，母遍身之物莫不畢

給。

詩(shī)曰

脫身盜賊亂紛紛，轉(zhuǎn)客他鄉(xiāng)境甚窘，難得行傭能孝養(yǎng)，幾多富貴不如君。

為親負(fù)米

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食。為親負(fù)米百里之外，親歿，南游于楚，從車(chē)百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食。乃嘆曰：欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也。

詩(shī)曰

負(fù)米供親貧日事，愿甘藜藿真情摯，與其風(fēng)木有馀悲，孰若晨昏盡孝思。

賣(mài)身葬父

漢董永，家貧，父死賣(mài)身貨錢(qián)而葬。及去償工，途遇一婦求為永妻，俱至主家，令織縑三百匹乃回，一月完成。婦至槐陰會(huì)所，遂辭永而去。

詩(shī)曰

父兮生我恩難報(bào)，身自何來(lái)賣(mài)亦宜，人若至情葬乃父，也能天上賜仙姬。

恣蚊飽血

晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無(wú)幃帳，每夏夜蚊多攢膚，恣渠膏血之飽，雖多不驅(qū)，恐去而噬其親也，愛(ài)親之心至也。

詩(shī)曰

噬膏痛癢睡難禁，想到親幃用意深，多少家貧無(wú)帳幔，可能與爾兩同心。

臥冰求鯉

晉王祥，字休徵，早喪母。繼母朱氏不慈，公前數(shù)譖之，由是失愛(ài)。于父母當(dāng)欲食生魚(yú)時(shí)，天寒冰凍，祥解衣臥冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

詩(shī)曰

一片誠(chéng)求愿不虛，敢令繼母食無(wú)魚(yú)，堅(jiān)冰可解心難解，雙鯉旋飛出冰馀。

棄官尋母

宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏為嫡母所妒出嫁，母子不相見(jiàn)者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人訣誓，不見(jiàn)母親不復(fù)還。后行次同州得之，時(shí)母年七十余矣。

詩(shī)曰

問(wèn)爾為何不早尋，知因嫡母尚居臨，為官棄職竟志成，五十年來(lái)孺慕忱。

嘗糞心憂

南齊庚黔婁為孱陵令，到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時(shí)欠疾始二日，醫(yī)曰：欲知瘥劇，但嘗糞苦由佳。黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕稽顙北辰，求以身代父死。

詩(shī)曰

穢莫穢兮糞味嘗，親生骨肉有無(wú)妨，殷勤事疾愿身代，如此兒郎足算郎。

扇枕溫衾

后漢黃香，年九歲失母。思慕惟切，鄉(xiāng)人稱(chēng)其孝，躬執(zhí)勤苦，事父至孝。夏天暑熱，扇涼其枕簞，冬天寒冷，以身暖其被席，太守劉護(hù)莽而異之。

詩(shī)曰

親幃冬百般得安居，衾枕溫涼禮有余，惟愿兒曹都仿樣，小成勝讀十年書(shū)。

涌泉躍鯉

漢姜詩(shī)，事母至孝，妻龐氏事姑尤謹(jǐn)，母性好飲江水，去舍六七里，妻出沒(méi)以奉之。又嗜魚(yú)鱒，夫妻常作又不能獨(dú)食，召鄰母共食。舍側(cè)忽有泉涌，味如江水，日躍雙鯉，取以供之。

詩(shī)曰

家家子?jì)D孝何如，美報(bào)請(qǐng)看姜氏盧，泉涌如江省遠(yuǎn)及，鮮鱗日躍為供魚(yú)。

嚙指心痛

周曾參，字子興，事母至孝。參常采薪山中，家有客至，母無(wú)措，望參不還，乃嚙其指，參忽心痛，負(fù)薪以歸，跪問(wèn)其故，母曰：有急客至，吾嚙指以悟汝?duì)枴?/p>

詩(shī)曰

母子由來(lái)氣血通，兩心相印一心中，出門(mén)慎忽忘親事，長(zhǎng)使朝西暮復(fù)東。

單衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶后母，生二子，衣以棉絮，妒損衣以蘆花，父令損御車(chē)，體寒失纼，父察其故，欲出后母，損曰：母在，一子寒；母去，三子單。母聞后悔改。

詩(shī)曰

身如冰鐵力難加，雨雪霏霏纼斷車(chē)，后母回心全父志，天孝不敢怨蘆花。

為母埋兒

漢郭巨家貧，有子三歲，母常減食與之。巨謂妻曰：貧乏不能供母，子又分

母之食，蓋埋此子，兒可以再有，母不可復(fù)得。妻不敢違，巨遂掘坑三尺余，忽見(jiàn)黃金一斧，上云：天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。

詩(shī)曰

何事埋兒兒得全，巨身能孝巨妻賢，使知愛(ài)子不知母，哪有黃金賜上天。

扼虎救父

晉楊香，年十四歲，當(dāng)隨父豐往田獲粟。父為虎曳去時(shí)，香手無(wú)寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前持扼虎頸，虎亦靡然而逝，父才得免于害。

詩(shī)曰

兒童之力有幾何，奮不顧身虎敢馱，總是救親雙解免，血心勝于丈夫多。

懷橘遺親

后漢陸績(jī)，年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出橘待之，績(jī)懷橘二枚，及歸拜辭墮地，術(shù)曰：陸郎作賓客而懷橘乎？績(jī)跪答曰：吾母性之所愛(ài)，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

詩(shī)曰

袖懷佳東露天真，少小兒童作大賓，試把此心推類(lèi)想，一衣一食記雙親。

乳姑不怠

唐崔山南曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年高無(wú)齒，祖母唐夫人每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數(shù)年而康。一日病，長(zhǎng)幼咸集，乃宜計(jì)曰：無(wú)以報(bào)新婦思，愿子孫婦如新婦孝敬，足矣。

詩(shī)曰

朝朝乳哺等鳥(niǎo)雛，唐氏夫人世所無(wú)，寄語(yǔ)后來(lái)諸女伴，好為新婦好為姑。

哭竹生筍

晉孟宗，少喪父，母老病篤，冬日要筍作羹，宗無(wú)計(jì)可得，乃往山木中抱竹而泣，孝感天地，須叟地裂，出筍新莖，持歸作羹奉，母食畢病愈。

詩(shī)曰

抱竹哀吟淚點(diǎn)濃，天憐孝子為情鐘，而今到處冬生筍，記否當(dāng)初有孟宗。

親滌溺器

宋黃庭堅(jiān)，元祐中為太史，性至孝，身雖貴顯，奉母盡誠(chéng)，每夕親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。

詩(shī)曰

蕩滌垢瑕溺器中，官雖貴顯必親躬，充類(lèi)至盡當(dāng)如此，孝道純?nèi)痪斫K。

戲彩娛親

周老萊子至孝，奉二親極其甘脆，行年七十言不稱(chēng)老，常著五彩斑爛之衣為嬰兒，學(xué)戲于親側(cè)，又嘗取水下堂詐跌臥地作嬰兒啼，以?shī)视H意。

詩(shī)曰

七旬猶著彩衣襟，故作嬰兒喜笑音，別有春萱能并茂，也應(yīng)隨處得歡心。

拾葚供親

漢蔡順少孤，事母至孝，遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚以異器盛之，赤眉賊見(jiàn)而問(wèn)之，順曰：黑者奉母，赤者自食。賊憫其孝，以白米二斗，牛蹄一雙與之。

詩(shī)曰

赤黑酸甜味不同，年荒拾葚提饑充，賊能知孝贈(zèng)牛米，天性由來(lái)可感通。

第四篇：《二十四孝故事》讀后感[范文模版]

《二十四孝故事》讀后感范文（精選3篇）

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《二十四孝故事》讀后感范文（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南？，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道古代人都那么孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？

這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這么黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑。現(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的。”

我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。

我看了二十四孝這個(gè)故事，里面許多孝子都很有孝心，如舜等人都很孝順父母，都很有孝心，而現(xiàn)在都是父母疼我們，而不是我們孝父母，以前舜的弟弟象串通父母要?dú)⒘隧槪伤慈詫?duì)父母很孝順，什么事都以父母為天，因?yàn)槭歉改葛B(yǎng)活了他，他干什么都依著父母，而不依自己。

還有人為了讓父母吃米刮多大的風(fēng)下多大的雨都不怕，拿著錢(qián)去買(mǎi)米。直到排上隊(duì)買(mǎi)上米才肯回家。想想以前那些人多么有孝心，多么孝父母??！我們現(xiàn)在卻不孝父母，而是父母疼我們?？磥?lái)我們也要學(xué)他們一樣孝父母，讓父母不吃苦，讓父母過(guò)上好生活！

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要世代相傳，把孝傳到千秋萬(wàn)代，讓每個(gè)人都有孝心，來(lái)孝順父母。

你讀過(guò)《二十四孝》這本書(shū)嗎？這里講的都是有孝心的故事，這二十四個(gè)小故事寫(xiě)的生動(dòng)感人，每一個(gè)故事都有值得我們學(xué)習(xí)的東西，更值得我們?nèi)ビ眯娜ンw驗(yàn)。

《孝感動(dòng)天》這個(gè)故事讀后令我感觸很深，這個(gè)故事講了古人舜的故事。

舜是中國(guó)上古時(shí)代的“三皇五帝”之一，他開(kāi)創(chuàng)了中華道德文明。舜是一個(gè)品行兼優(yōu)的人。他很小的時(shí)候就沒(méi)有媽媽?zhuān)陌职钟质莻€(gè)雙目失明的人，繼母對(duì)他很苛刻，多次和自己的`兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補(bǔ)糧倉(cāng)，后母想趁這個(gè)機(jī)會(huì)燒死他，舜在倉(cāng)頂上看見(jiàn)起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當(dāng)做翅膀，然后像鳥(niǎo)一樣往下跳，結(jié)果他輕輕地落在了地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，雖然他知道這些事是后母和弟弟做的，但舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣地對(duì)待他的父母和弟弟，不過(guò)從此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打動(dòng)了堯，最終促使堯把他選定為自己的繼承人，成為了一代英明的君主。

舜以德報(bào)怨的故事深深的打動(dòng)了我，他不僅教會(huì)了我們要孝，更讓我們學(xué)會(huì)了在生活中要寬容，要大度?！鞍偕菩橄取保⑹俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，并用好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們。感恩生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從每一件小事做起。

第五篇：二十四孝故事讀后感

最近，我讀了《二十四孝》，有戲彩娛親的老萊子，有鹿乳奉親的燕子，蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。

他是春秋時(shí)期的楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺(jué)得自己老，還經(jīng)常穿上五彩皮衣，逗父母開(kāi)心。有一次，她出去挑水回來(lái)的時(shí)候不小心摔了一跤，水全都灑了，他不想讓他的父母?jìng)?，便靈機(jī)一動(dòng)，扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓，二老看見(jiàn)了還以為他又向前此一樣玩，所以二老大笑。

讀完了這個(gè)故事，我不禁思緒萬(wàn)千，知道古代人都那麼孝順，我們現(xiàn)代人就更應(yīng)該孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。只有好好做人，努力學(xué)習(xí)，做力所能及的事，才是孝順。此時(shí)我想到了，我有沒(méi)有像老萊子一樣孝順父母？有沒(méi)有讓父母開(kāi)心？

這使我想起了春節(jié)前的一件事；那天晚上，只有媽媽和我在家。突然，媽媽的肚子疼了起來(lái)，媽媽叫我拿藥來(lái)，可是藥竟沒(méi)了，只能我親自下去買(mǎi)藥。這麼黑的天，身手不見(jiàn)五指，我最害怕了；但是為了媽媽?zhuān)乙灰а酪欢迥_豁出去了。出門(mén)便一路小跑到了藥店，往家走的時(shí)候，我累得不行了。這時(shí)，我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影，那是媽媽?zhuān)隙槲屹I(mǎi)藥的時(shí)候也一路小跑?，F(xiàn)在，正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說(shuō)：“有兒子真好?！蔽议_(kāi)心地說(shuō)：“還是有用的。”

我相信，我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順的好孩子。

孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我們的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到領(lǐng)悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是每一個(gè)故事都值得我們追捧和領(lǐng)悟，我們要懂得從中篩選，取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數(shù)人民的內(nèi)心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠?！鞍倮镓?fù)米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去領(lǐng)悟如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)領(lǐng)悟了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不求我們給予他們什么，只是期望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著想，時(shí)刻為我們擔(dān)憂，唯恐自我做的不周，這就是父母——我們最可愛(ài)的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量我們對(duì)他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒苡鋹偟臅r(shí)光。因此，我們要常回家看看。

孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周?chē)錆M溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢?此刻真是就應(yīng)重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。

領(lǐng)悟如何孝奉父母，領(lǐng)悟我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人，這是現(xiàn)在的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。

孝是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國(guó)人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒(méi)一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí)，我們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無(wú)數(shù)人民的內(nèi)心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠?！鞍倮镓?fù)米”中仲由自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無(wú)不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來(lái)過(guò)的比他們好，他們處處為我們著想，時(shí)刻為我們擔(dān)憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛(ài)的人。因此在我們沒(méi)有能力的時(shí)候，我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，而在我們有能力給予的時(shí)候，我們不能以金錢(qián)的多少來(lái)衡量我們對(duì)他們的愛(ài)，他們或許并不在乎這些，他們更需要的是精神上的慰藉，和他們?cè)谝黄鹗撬麄兒芸鞓?lè)的時(shí)光。因此，工作在外我們要?；丶铱纯?。

孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光，讓我們的周?chē)錆M溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐，事事都得提防，讓很多人感覺(jué)很累，當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候，別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善，或認(rèn)為你不懷好意，有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢？現(xiàn)在真是應(yīng)該重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。

學(xué)習(xí)如何孝奉父母，學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人，這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)該懂得的，還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。

你讀過(guò)《二十四孝》這本書(shū)嗎？這里講的都是有孝心的故事，這二十四個(gè)小故事寫(xiě)的生動(dòng)感人，每一個(gè)故事都有值得我們學(xué)習(xí)的東西，更值得我們?nèi)ビ眯娜ンw驗(yàn)。

《孝感動(dòng)天》這個(gè)故事讀后令我感觸很深，這個(gè)故事講了古人舜的故事。

舜是中國(guó)上古時(shí)代的“三皇五帝”之一，他開(kāi)創(chuàng)了中華道德文明。舜是一個(gè)品行兼優(yōu)的人。他很小的時(shí)候就沒(méi)有媽媽?zhuān)陌职钟质莻€(gè)雙目失明的人，繼母對(duì)他很苛刻，多次和自己的兒子想害死舜。一天，舜的爸爸叫他修補(bǔ)糧倉(cāng)，后母想趁這個(gè)機(jī)會(huì)燒死他，舜在倉(cāng)頂上看見(jiàn)起火了，但找不到梯子，他就把自己隨身帶的兩頂斗笠當(dāng)做翅膀，然后像鳥(niǎo)一樣往下跳，結(jié)果他輕輕地落在了地上，一點(diǎn)也沒(méi)受傷。他后母和弟弟并不甘心，又叫他去淘井，舜跳下井后，他們就把土石扔下去，把井填平，想把舜活埋在里面。舜有井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來(lái)，雖然他知道這些事是后母和弟弟做的，但舜還是像過(guò)去一樣和和氣氣地對(duì)待他的父母和弟弟，不過(guò)從此以后，后母再也不敢暗地里害他了。舜高尚的品德打動(dòng)了堯，最終促使堯把他選定為自己的繼承人，成為了一代英明的君主。

舜以德報(bào)怨的故事深深的打動(dòng)了我，他不僅教會(huì)了我們要孝，更讓我們學(xué)會(huì)了在生活中要寬容，要大度?！鞍偕菩橄取?，孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，通過(guò)讀這些故事讓我懂得感恩，懂得孝順父母，并用好好學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答他們。感恩生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從每一件小事做起。

我是最沒(méi)有資格談孝順的，在我的感覺(jué)中，對(duì)已去世的祖父母也好，對(duì)身體尚可的父母也好、都沒(méi)有做到孝順。

爺爺去世時(shí)候我還很小，只知道一味地跟著大人們哭，對(duì)爺爺印象并不深刻，只知道很高大、到老了都不駝背，說(shuō)話嗓門(mén)大，把他石匠的形象表現(xiàn)的淋漓盡致，以至于看所有的電視、電影覺(jué)得里邊的石匠都是我爺爺。

奶奶在我的生命中扮演了很多角色，是奶奶，是最親的人，更是我小時(shí)候的保護(hù)傘。從小就跟著奶奶住，幾乎每晚奶奶都給我講很長(zhǎng)的故事。小時(shí)候的禮儀、規(guī)矩都是奶奶教的。奶奶說(shuō)：閑時(shí)莫論他人非；奶奶說(shuō)：女孩子走路不要那么快，風(fēng)風(fēng)火火會(huì)把福氣跑掉的，女孩子要是懶了會(huì)嫁不出去的；奶奶說(shuō)：星星是有生命的，每一個(gè)人都能找到對(duì)應(yīng)的星星；奶奶說(shuō)：吃飯之前不能敲碗，吃飯時(shí)候不能吧嗒嘴；奶奶說(shuō)：家里來(lái)客人了小孩子是不可以上飯桌的，要先給客人盛飯；奶奶說(shuō)………..我會(huì)把這些都講給我的孩子，讓我的孩子再講給他們的孩子，代代相傳。離家讀書(shū)后每次回去都能看見(jiàn)奶奶在家門(mén)口等我，小時(shí)候不懂珍惜，現(xiàn)在每每想起，都淚流滿面。這個(gè)一輩子走路都不舍得踩死螞蟻的小腳老太太生命的晚期被哮喘折磨的臥床不起，而作為孫子輩的我們卻很少在床前伺候。現(xiàn)在耳邊還經(jīng)?；叵肽棠陶f(shuō)的話：你們長(zhǎng)大后能享上你們的福嗎，我總承諾：會(huì)的，一定會(huì)的。可是長(zhǎng)大了，有能力了，奶奶卻遠(yuǎn)在天堂。

前幾年媽媽住院，我也只是回去了一下，雖然在醫(yī)院衣不解帶的住了一周，但是媽媽的康復(fù)期我卻只是電話問(wèn)候。

安慰說(shuō)是生活的無(wú)奈，安慰說(shuō)以后的日子還長(zhǎng)呢，會(huì)有時(shí)間盡孝的。父母真正要的是什么我真的要思考一下了：是一個(gè)電話、是時(shí)不時(shí)的給父母卡里打點(diǎn)錢(qián)，是生日時(shí)的問(wèn)候，是強(qiáng)裝笑顏的報(bào)喜不報(bào)憂，還是微信里鋪天蓋地的感嘆……時(shí)間不會(huì)等我們，別在找理由了，有時(shí)間就回家看看吧，趁時(shí)光還好，父母未老。

今天我讀了一本叫作《二十四孝的故事》，特別感人，我來(lái)講一講吧！

比如黃香，他夏天時(shí)害怕父親睡覺(jué)時(shí)熱，就用涼水倒在父親的涼席上，再用扇子扇干，床就變得很涼快。他冬天時(shí)害怕父親睡覺(jué)時(shí)冷，所以他在父親耕地回來(lái)前鉆進(jìn)父親的被窩把床暖熱，床就會(huì)變的很暖和。總，之我要向二十四孝中的每一個(gè)大孝子學(xué)習(xí)！

這邊書(shū)就算是我推薦給你們的，一定要看哦！