第一篇：關(guān)于毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)系的思考

關(guān)于毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論關(guān)系的思考

楊鳳城

［摘 要］ 毛澤東思想的主體是新民主主義革命理論，社會(huì)主義建設(shè)理論相對(duì)薄弱。毛澤東時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)無(wú)論就理論還是實(shí)踐看，均未突破蘇聯(lián)模式?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義”是一種總體評(píng)價(jià)，只有在改革開(kāi)放的新時(shí)期，“中國(guó)模式”才形成。毛澤東思想及其指導(dǎo)下的實(shí)踐，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］ 中國(guó)特色；蘇聯(lián)模式；理論體系

［中圖分類(lèi)號(hào)］ a841［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］a［文章編號(hào)］0257-2826（2008）0

第二篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系Ⅱ復(fù)習(xí)題（2010.6）

1.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想。鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展。163-164，165-166（教材2009年版）

毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論：第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)，是非對(duì)抗性矛盾，是人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是基本適應(yīng)條件下的矛盾，具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)。第三，提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。第四，在闡明社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾，即存在兩種不同性質(zhì)的矛盾。

鄧小平對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論的豐富和發(fā)展：第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。第二，提出社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問(wèn)題，從而為改革開(kāi)放提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。第三，把社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)。生產(chǎn)力水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人民和國(guó)家的需要，是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾的途徑是發(fā)展生產(chǎn)，為此，必須把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)。第四，指出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。鄧小平從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，找到了社會(huì)主義發(fā)展的基本形式，即改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。

2.把對(duì)外開(kāi)放定為我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策的重要依據(jù)。170

1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為我國(guó)的基本國(guó)策，其最重要的依據(jù)是鄧小平關(guān)于“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”和“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”兩個(gè)重要觀點(diǎn)。這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史和中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。

3.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成。181-183

（1）1981年黨的十一屆六中全會(huì)，提出“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”。堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的總體框架，但允許市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在和發(fā)揮作用，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論開(kāi)辟了道路。

（2）1984年十二屆三中全會(huì)，提出“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是在公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。不再把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的重大突破。

（3）1987年黨的十三大，提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的體制，是“計(jì)劃和市場(chǎng)內(nèi)在統(tǒng)一的體制”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是覆蓋全社會(huì)的”，新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制是“國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)，市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)”。改革的實(shí)踐在不斷提升市場(chǎng)在社會(huì)主義建設(shè)中的意義和作用，實(shí)踐中越來(lái)越依靠市場(chǎng)配置資源。

（4）1992年鄧小平南方談話(huà)，提出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看做屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十四大提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。1993年十四屆三中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的決定》，明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。2003年黨的十六屆三中全會(huì)作出《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的要求，對(duì)進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提出了明確的目標(biāo)和任務(wù)。

4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。184

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，其基本特征表現(xiàn)在：①在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)；各類(lèi)不同的企業(yè)都進(jìn)入市場(chǎng)，在平等競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用。②在分配制度上，堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。③在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。

5.我國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的含義。非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用。189,191

在我國(guó)目前，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面有著不可替代的作用。主要表現(xiàn)：第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，為建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件。第二，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。第三，外資企業(yè)的進(jìn)入，不僅帶來(lái)資金技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且?guī)?lái)與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式，為公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。

6．社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。192，194

社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存，這種分配制度是與社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系的。按勞分配的主體地位，是由公有制的主體地位和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配，即實(shí)行按生產(chǎn)要素分配。

7.我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容。201

我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)保障制度的主要內(nèi)容包括：職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度和居民最低生活保障制度。

我國(guó)目前社會(huì)保障體系存在著覆蓋范圍窄、制度不健全、管理基礎(chǔ)薄弱等問(wèn)題。健全社會(huì)保障體系，是社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。建立多層次的社會(huì)保障體系，對(duì)深化企業(yè)和事業(yè)單位改革，保持社會(huì)穩(wěn)定，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有重要意義。

8.中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求。211

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。生產(chǎn)發(fā)展是中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。生活寬裕是目的，是衡量各項(xiàng)工作的基本尺度。鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的要求。村容整潔是展現(xiàn)農(nóng)村新面貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。管理民主是政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。

9.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。我國(guó)政黨制度與西方政黨制度的區(qū)別。227,230

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)學(xué)說(shuō)與我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治制度的重要組成部分。

我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度，與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制，建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。我國(guó)的政黨制度是建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適

應(yīng)。

我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：第一，在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。第二，共產(chǎn)黨和民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。

10.人民政協(xié)的主要職能。229

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

11.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求。237

加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。有法可依是前提，有法必依是核心，執(zhí)法必嚴(yán)是關(guān)鍵，違法必究是保障。

12.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針和戰(zhàn)略地位。250，253-4

戰(zhàn)略地位：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。

基本方針：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。第三堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

13.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。256

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

14.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義。276

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

15.我國(guó)外交政策的宗旨。332

我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

16.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的意義。302，303-305

基本內(nèi)容：在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度不變。

意義：第一，“一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。

17.社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。348

社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，已經(jīng)不是階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題，而是各民族人民的內(nèi)部矛盾，是各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，應(yīng)該用正確處理人民內(nèi)部矛盾的方法來(lái)解決。

18.中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的實(shí)踐中取得的主要經(jīng)驗(yàn)。382

第一，必須正確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐。第二，必須把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)。第三，必須使黨的理論和路線(xiàn)、方針、政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律。第四，必須圍繞黨的中心任務(wù)來(lái)進(jìn)行，保證黨始終引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。第五，必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

第三篇：毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論

考試時(shí)間：6月11日（周三）18:30-20:30；

題型題量：

簡(jiǎn)答題（每題10分，3題，共30分）；

辨析題（先判斷正誤再說(shuō)明理由，每題20分，2題，共40分）；

材料題（每題30分，1題，共30分）

1.如何理解‘馬克思主義中國(guó)化’的科學(xué)內(nèi)涵？

馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。

具體地說(shuō)，就是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義，又發(fā)展馬克思主義。

（一）馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)具體化

（二）把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)上升為馬克思主義理論

（三）把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中

2.馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果是什么，兩者的關(guān)系是怎樣的？

成果：

第一是毛澤東思想

是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

第二是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。關(guān)系：一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)

（一）毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想淵源

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想

（三）毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

P：

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖然形成于不同歷史時(shí)期，面對(duì)著不同的歷史任務(wù)，但在基本精神上都是一致的，都堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主。這是它們的基本點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。

3.毛澤東思想的活的靈魂和歷史地位是什么？

毛澤東思想的活的靈魂：是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法

三個(gè)基本方面：實(shí)事求事，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主。

歷史地位：

（一）馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果

（二）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南

（三）黨和人民的寶貴精神財(cái)富

P：

實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不斷地深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人們改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的目標(biāo)。

群眾路線(xiàn)，就是把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，形成黨的根本工作路線(xiàn)，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。

獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持獨(dú)立思考，走自己的路，就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，開(kāi)展國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

4.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容和歷史地位是什么？

主要內(nèi)容：

就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系

歷史地位:馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針

P：

這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論。

5.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的科學(xué)內(nèi)涵是什么，為什么說(shuō)它是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓？ 科學(xué)內(nèi)涵：

黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

（1）一切從實(shí)際出發(fā)。就是“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。”

（2）理論聯(lián)系實(shí)際。就是善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國(guó)需要的理論創(chuàng)造。

（3）實(shí)事求是。是黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心。它包括了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。

（4）在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。就是一句客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何判定認(rèn)識(shí)或理論是否是真理，而不是以句主觀上覺(jué)得如何決定。

精髓：

所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。

馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，它們都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，實(shí)事求是既是黨的思想路線(xiàn)的核心，也是馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的精髓。

（1）實(shí)事求是是貫穿于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過(guò)程。

（2）實(shí)事求是是體現(xiàn)于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

（3）實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果的方法論原則。

6.新民主主義革命的性質(zhì)和前途是什么？

性質(zhì)：新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命。但是，中國(guó)革命已不是舊式的、一般的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，而是新式的、特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

P：

任何革命的性質(zhì)都是由這場(chǎng)革命的主要任務(wù)決定的，而革命任務(wù)又是由社會(huì)性質(zhì)決定的。

新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，它推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，在政治上爭(zhēng)取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)去反對(duì)共同的敵人；在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)民族工商業(yè)，容許有利于國(guó)計(jì)民生的私人資本主義發(fā)展。它要建立的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。

新民主主義革命的前途：發(fā)展社會(huì)主義

新民主主義革命與社會(huì)主義革命又是相互聯(lián)系、緊密銜接的，之間不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。

簡(jiǎn)述：

①?gòu)念I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來(lái)看，新民主主義革命有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是區(qū)別新、舊民主主義革命的主要標(biāo)志。

②從世界革命陣線(xiàn)來(lái)看，新民主主義革命屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，不在屬于舊的資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。

③從革命的指導(dǎo)思想和革命的方法來(lái)看，舊民主主義革命的指導(dǎo)思想是西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，新民主主義革命是以馬克思列寧主義作為理論武器。

④從革命前途來(lái)看，新民主主義革命有了新的前途——社會(huì)主義。新民主主義革命，是要建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的新民主主義社會(huì)。新民主主義革命勝利之后，逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。

P：

中國(guó)新民主主義革命的前途是社會(huì)主義而非資本主義的，這是中國(guó)歷史發(fā)展的必由之路。

新民主主義革命到達(dá)社會(huì)主義前途，必須經(jīng)過(guò)新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。也就是說(shuō)中國(guó)革命必須分兩步走。

第一步：進(jìn)行新民主主義革命，完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，建立新民主主義國(guó)家。

第二步：進(jìn)行社會(huì)主義革命，完成生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造，建立社會(huì)主義制度。

這兩個(gè)階段是相互聯(lián)系的整體，中間不能橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；同時(shí)又是相互區(qū)別的，新民主主義是社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義是新民主主義的必然趨勢(shì)，不能相互替代。

7.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的主要內(nèi)容是什么？

過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)：以“一化三改造”為核心內(nèi)容的總路線(xiàn)

“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化

“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

這兩方面互相聯(lián)系，不可分離，相輔相成，相互促進(jìn)。

這是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力、改革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。

8.社會(huì)主義本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義是什么？

科學(xué)內(nèi)涵：

1.突出強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義發(fā)展中的重要地位

（社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)）

2.突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的發(fā)展目標(biāo)

（社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)）

重要意義：

1.把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平

2.對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義

P：

（1）解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求

（2）消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向

（3）最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容，是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。它突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，又突出了社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的。其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本條件，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而實(shí)現(xiàn)共同富裕則是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化的最終目標(biāo)。三個(gè)方面緊密配合，在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。

9.怎樣理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？

1、中國(guó)夢(mèng)的提出

習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼?！?/p>

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深刻揭示了近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主線(xiàn)，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過(guò)程，集中展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉愿景。

2、中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵

中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

3、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須經(jīng)過(guò)堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要腳踏實(shí)地依靠全體人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要一代又一代中國(guó)人為之頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，中國(guó)夢(mèng)表達(dá)的不僅是一種未來(lái)的美好前景，而且它又要求現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，從我做起，從今天做起。

P：

國(guó)家富強(qiáng)，是指我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。

民族振興、就是通過(guò)自身的不斷發(fā)展和強(qiáng)調(diào)，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及新近的文明成果，并將其傳遞給世界，從而影響世界、改變世界、進(jìn)而是中華民族再次處于時(shí)間領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，生活在偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

中國(guó)精神，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

中國(guó)力量，就是全國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

10.怎樣理解改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展？

1.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。

2.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

人類(lèi)社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的，生產(chǎn)力是決定性因素。

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，改變舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革的目的和通過(guò)革命是一樣的，是為了掃除社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。

改革是在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。

3.改革是全面的改革

它既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制，既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑，既包括體制層面又包括思想層面。

從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上說(shuō)，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，從由此引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，改革是一場(chǎng)偉大的革命。

但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義制度，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

11.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？

以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

P：

這是由我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力情況所決定的，為的是發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，滿(mǎn)足人名日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。而我國(guó)又是社會(huì)主義國(guó)家，公有制必須占主導(dǎo)地位。

這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的。

1)我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

2)我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展

多種所有制經(jīng)濟(jì)。

3)一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

12.社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)怎樣的社會(huì)？

和諧社會(huì)：人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是：

民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

P：

民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。

公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確 處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。

充滿(mǎn)活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn) 步的創(chuàng)造成果得到肯定。

安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則

1)必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2)必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。

3)必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Α?/p>

4)必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。

5)必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

6)必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的方法or建議

1)堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)事業(yè)建設(shè)。

2)加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義。

3)建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。

4)完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。

5)激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。

13.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

P：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題：中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓：民族精神和時(shí)代精神

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀

14.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是什么？

富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家層面）

自由、平等、公正、法治（社會(huì)層面）

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（個(gè)人層面）

15.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨是什么？

性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

宗旨：中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨的宗旨是全心全意為人們服務(wù)

P：

1.中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)工人階級(jí)為其階級(jí)基礎(chǔ)的，是馬克思列寧主義與中國(guó)工人相結(jié)合的產(chǎn)物。2.中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)中有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南的，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。

以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。黨任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本要求。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力。只有為人們服務(wù)，黨才有存 在的意義；只有依靠人民群眾，黨才會(huì)有力量。

第四篇：毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論

《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論》期末考試試卷

一、辨析題（每題10分，共20分）

1、新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命。

答：這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

新民主主義革命依然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命性質(zhì)，因?yàn)樗娜蝿?wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、爭(zhēng)取民族獨(dú)立，反對(duì)封建主義、爭(zhēng)取人民解放。這是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)。而革命的性質(zhì)是由革命的任務(wù)決定的。當(dāng)然，新民主主義革命不是一般的資產(chǎn)階級(jí)革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)革命，因?yàn)椋海?分）

（1）它有了新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。這個(gè)革命不再由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，而是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)它的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。（1分）（2）它發(fā)生在俄國(guó)十月革命以后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇，不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。（1分）（3）它有了新的指導(dǎo)思想。這個(gè)革命不是以西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想為指導(dǎo)，而是以馬克思主義作為思想理論武器。（1分）（4）它有了新的前途。這個(gè)革命不再以發(fā)展資本主義為最終目的，而是要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下建立人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，經(jīng)過(guò)新民主主義革命進(jìn)而達(dá)到社會(huì)主義的目標(biāo)。（1分）（5）它有了徹底的民主革命綱領(lǐng)，即反帝反封建的明確指針。（1分）

2、允許“部分先富”必然帶來(lái)“兩極分化”。

答：這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（1）允許“部分先富”是從理論上和政策上否定把平均主義和社會(huì)主義混同起來(lái)的錯(cuò)誤觀念和政策；允許“部分先富”的目的是為了共同富裕，而不是兩極分化。（4分）（2）兩極分化是私有制和私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其內(nèi)容是指一極是剝削階級(jí)財(cái)富的積累，一極是被剝削階級(jí)貧困的積累，它反映了一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的剝削，反映了階級(jí)之間分配關(guān)系上的對(duì)立和根本利益上的沖突。（3分）（3）在我國(guó)先富過(guò)程中，雖然出現(xiàn)了收入差距，但收入差距不是我們的目的，我們的目的是共同富裕，共同富裕體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)的本質(zhì)。（3分）

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）

1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義改造同社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系。（10分）

答：過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)是“一化三改”、“一體兩翼”的總路線(xiàn)?！耙换奔粗鸩綄?shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線(xiàn)的“主體”；“三改”即逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線(xiàn)的“兩翼”。（3分）過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的最顯著特點(diǎn)是社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。（2分）工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的；社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一。（5分）

2、簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)對(duì)社會(huì)主義政治建設(shè)的基本規(guī)定。（10分）

答：基本目標(biāo)：就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。（4分）基本政策：第一，要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政；第二，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度；第三，發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，政治廉潔高效，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦，生動(dòng)活潑的政治局面。（6分）

三、文化是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族在自己的歷史和現(xiàn)實(shí)中所創(chuàng)造的所有成果的總和。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，文化建設(shè)的地位非常重要。請(qǐng)根據(jù)材料分析文化的相關(guān)問(wèn)題。

1、江澤民同志的中國(guó)特色社會(huì)主義文化觀是對(duì)毛澤東新民主主義文化觀和鄧小平社會(huì)主義精神文明觀的熔鑄、提煉、傳承與創(chuàng)新。試分析這種傳承與創(chuàng)新關(guān)系。（30分）

答：江澤民同志關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的定義，把毛澤東和鄧小平的經(jīng)典文化論述熔鑄在一起，使它們形成相互界定、彼此支持、互為補(bǔ)充的辯證關(guān)系。可以說(shuō)，集中總結(jié)和概括了中國(guó)共產(chǎn)黨前后兩代領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)文化思想的精髓，是對(duì)毛澤東新民主主義文化觀和鄧小平社會(huì)主義精神文明觀的熔鑄、提煉、傳承與創(chuàng)新。具體可以從以下幾方面來(lái)理解：（10分）第一，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是一種社會(huì)主義性質(zhì)的文化。這表面了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。不管如何特色，性質(zhì)不容改變。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法武裝人們的頭腦。這是中國(guó)特色社會(huì)主義文化最根本的內(nèi)涵。（5分）第二，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民。（5分）第三，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化。

所謂“面向現(xiàn)代化”就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化要為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一社會(huì)主義初級(jí)階段的中心課題提供文化支援；所謂“面向世界”是強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化要注重開(kāi)放性，要同世界各種文化形態(tài)進(jìn)行交流和對(duì)話(huà)；所謂“面向未來(lái)”是強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化在時(shí)間上的前瞻性和超越性。（5分）

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是民族的科學(xué)的大眾的文化?！懊褡宓摹?，講的是中外關(guān)系；“科學(xué)的”，講的是古今關(guān)系和真?zhèn)侮P(guān)系；“大眾的”，講的是主從關(guān)系。這是文化建設(shè)需要把握的基本關(guān)系。（5分）

2、如何理解社會(huì)主義精神文明重在建設(shè)？（30分）

答：（1）一切著眼于建設(shè)。重在建設(shè)，反映了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了有中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。（5分）首先，精神文明重在建設(shè)，體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。我們所進(jìn)行的精神文明建設(shè)，是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)，其根本目標(biāo)和根本任務(wù)，是著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（5分）其次，貫徹“重在建設(shè)”的方針，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。第一，要以立為本，一切著眼于建設(shè)。第二，要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)，把精神文明同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)合在一起，納入整個(gè)國(guó)家建設(shè)的總體規(guī)劃。第三，要抓落實(shí)、求實(shí)效，發(fā)揮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展的作用。（5分）

（2）把握先進(jìn)文化的發(fā)展規(guī)律，積極推進(jìn)文化創(chuàng)新。首先，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化要立足中國(guó)現(xiàn)狀?！傲⒆阒袊?guó)現(xiàn)實(shí)”，是要求我們的文化建設(shè)立足于中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，立足于在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)實(shí)際，特別是建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)實(shí)際，創(chuàng)造適合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義文化。繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸收外國(guó)文化有益成果，都必須是服從和服務(wù)于我們正在進(jìn)行的事業(yè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，促進(jìn)改革開(kāi)放。（5分）其次，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化要繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)?！袄^承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”，是指我們既不能對(duì)自己的歷史文化采取民族虛無(wú)主義的態(tài)度，也不能采取保守主義的態(tài)度，而是要在繼承、批判中創(chuàng)造符合時(shí)代特點(diǎn)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（5分）再次，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化要吸取外國(guó)文化有益成果?！拔⊥鈬?guó)文化有益成果”，要求我們反對(duì)盲目排外和全盤(pán)西化這兩種錯(cuò)誤傾向，立足于中國(guó)實(shí)際，吸取和消化人類(lèi)文明特別是資本主義文化的有益成果，使之為我所用。（5分）

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論》期末復(fù)習(xí)思考題

第一章

1、試述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其意義。

2、試述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵及其各自回答的主要問(wèn)題是什么？

3、三個(gè)代表重要思想的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系是什么？

4、簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀提出的背景、科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容及其指導(dǎo)意義。

5、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

6、為什么在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義？

第二章

1、黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容及其意義是什么？

2、為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？

第五章

1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義本質(zhì)理論的主要內(nèi)容及其重要意義。

2、為什么說(shuō)發(fā)展是硬道理？

3、為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

4、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

第六章

1、如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

2、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

第七章

1、如何認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

2、怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)主義改革？

3、如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？

第八章

1、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

2、我國(guó)確立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)是什么？

3、我國(guó)公有制主體地位體現(xiàn)在哪些方面？

4、結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配理論，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)的差距進(jìn)行分析。

5、如何理解提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心、6、如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義？

第十一章

1、如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

2、為什么要把改善民生作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)？如何推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)？