第一篇：百年孤獨(dú)解析論文doc

我們面對(duì)的是這樣一個(gè)本書，它被稱之為“繼塞萬(wàn)提斯的《堂.吉訶德》之后最偉大的西班牙語(yǔ)作品”,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是“本世紀(jì)下半葉給人印象最深的一部小說(shuō),而且是任何一個(gè)世紀(jì)這類作品中的“杰作”。正如瑞典文學(xué)院在給加西亞馬爾克斯的評(píng)語(yǔ)中寫的,作者在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地,那個(gè)由他虛構(gòu)出來(lái)的小鎮(zhèn)。從五十年代末,他的小說(shuō)就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔,荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫,都象新聞報(bào)道一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。最直接也是最通常的理解是:馬孔多鎮(zhèn)的建立、發(fā)展、昌盛、衰敗和毀滅反映了整個(gè)拉丁美洲的興衰,馬孔多鎮(zhèn)為拉丁美洲大陸的縮影。對(duì)有的本文,批評(píng)家對(duì)它的闡釋往往大于它,但對(duì)于由馬爾克斯在“不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”的融合基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的魔幻世界,本文的蘊(yùn)含恐怕永遠(yuǎn)大于闡釋,任何對(duì)本文的釋、讀都只是對(duì)它窮盡的一個(gè)部分。為此,我們必須小心翼翼地冒險(xiǎn)仄身進(jìn)人這座純粹真實(shí)而又純粹魔幻的宮殿,以免跌人馬爾克斯的敘述陷阱,造成難堪的境地。

小說(shuō)以馬貢多鎮(zhèn)為背景，描寫了布恩迪亞家族七代人一百年的命運(yùn)，這七代人中，盡管“相貌各異、個(gè)子也有差異，但在他們的眼中都帶著落落寡合的神情，這種家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情足以使人不論在地球的哪個(gè)角落都能把他們認(rèn)出來(lái)”。在這個(gè)家族里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟之間、姊妹之間，始終沒有過(guò)心心相印的感情溝通，也從來(lái)沒有過(guò)推心置腹的切磋探討，他們之間缺乏關(guān)心和支持，相互之間也沒有了解和信任?！肮陋?dú)”這一家族病史，從老布恩地亞來(lái)到馬貢多到馬貢多被一陣颶風(fēng)刮走，便附生在家族的每一代、每一個(gè)人身上。盡管很多人為打破這種孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于不能掌握自身的命運(yùn)而無(wú)法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最終均以失敗告終?；剂斯陋?dú)癥的男人也許還可以靠冒險(xiǎn)、靠刺激、靠女人到外界去發(fā)泄，而患了孤獨(dú)癥的女人卻只能緊鎖心扉，留在家里，讓孤獨(dú)和寂寞陪伴著去和死神約會(huì)。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義必須以現(xiàn)實(shí)力基礎(chǔ)，但這

并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書寫外部文明對(duì)馬貢多的侵入，是現(xiàn)實(shí)的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運(yùn)到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個(gè)車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫面，從而豐富了想象力，收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

對(duì)于本書的敘事方法，特別是全書的開端，作家曾經(jīng)作過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)的思索。最后，他選擇了這樣的開頭，“多年以后，奧爾良諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”這一句話包含著現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)三個(gè)時(shí)間層面。作家站在“現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間層面給讀者講故事，但是，他從一開始就預(yù)指人物未來(lái)（多年后）的遭遇，而書中的人物又可以回想比現(xiàn)在更早些時(shí)候發(fā)生的事情。全書的敘述方式也是如此。從時(shí)間的總體順序上看，講的是馬孔多從創(chuàng)建到毀滅的歷史演變，但是吉卜賽老人梅爾加德斯早已在一百年前就在羊皮書上預(yù)寫了馬孔多的命運(yùn)。書中的人物都在不斷地回憶過(guò)去。所以全書時(shí)間概念的總體設(shè)計(jì)雖是現(xiàn)在——未來(lái)——過(guò)去——現(xiàn)在的循環(huán)，而在具體敘述時(shí)，卻是把三者互相穿插在一起，任作家自由地描寫現(xiàn)實(shí)，回顧歷史，預(yù)見未來(lái)。在敘述語(yǔ)氣上，作家以嚴(yán)肅客觀的態(tài)度來(lái)講述那些神話傳說(shuō)和荒誕不經(jīng)的神奇事物，作品中寫到許多非理性的、荒誕的、虛幻的或者極度夸張的東西，作家本人并不信以為真。但是，他相信這是拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)，是拉丁美洲人的思維方式，所以必須以認(rèn)真的口吻寫來(lái)，只有這樣才能寫出拉丁美洲的真實(shí)，作者說(shuō)過(guò)這是他從自己外婆那里學(xué)來(lái)的方法。

這部小說(shuō)雖然描寫了拉丁美洲的百年歷史，但是它的重點(diǎn)不在交代事件，敘述過(guò)程，而在塑造人物，更確切地講，是在描寫人物的心靈，刻畫人物群體中的不同個(gè)性以及他們的總體特征——孤獨(dú)。作家以簡(jiǎn)練的筆法，直接刻畫人物的多種意識(shí)層面和心理活動(dòng)，甚至有意忽視外形的描寫，舍棄那些對(duì)表現(xiàn)人物心理無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)。因此，他筆下的那些人物，就其外形和經(jīng)歷來(lái)講，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征來(lái)講，卻是極其鮮明而突出的。從這個(gè)意義上講，《百年孤獨(dú)》是一部描寫拉丁美洲人的心靈歷史的小說(shuō)。自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來(lái)的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。”希望如此。

最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果

第二篇：百年孤獨(dú)

讀后感之家：《百年孤獨(dú)》讀后感2000字

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！敝骷以诖碜鳌丁返拈_篇這樣寫道。在這不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無(wú)可奈何的感，卻又憑借著巧妙的形成了巨大的懸疑。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在上，無(wú)法停止地渲染開來(lái)。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，作者馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是

他的記

憶。

”

《百年孤獨(dú)》用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的為我們描述了一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個(gè)拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。現(xiàn)實(shí)和幻想、直敘與諷喻、寫實(shí)和夸張的完美結(jié)合，加上和的一些神話和傳說(shuō)故事，無(wú)異繪出“一幅巨型”，將人類心靈孤獨(dú)的苦難史表現(xiàn)得淋漓盡致。

小說(shuō)一直貫穿著兩個(gè)重要的主題：孤獨(dú)和宿命。一方面，以娜為代表的幾個(gè)長(zhǎng)壽的女人，代表一種，一種，一種家族的延續(xù)；另一方面，布雷地亞家族在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代人都無(wú)法擺脫孤獨(dú)的困擾，同樣也無(wú)法改變宿命的主宰。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，卻又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。以第三代阿卡為對(duì)稱，第四代的孿生兄弟簡(jiǎn)直就是第二代的兄弟倆的翻版，這象征著一種命運(yùn)的輪回，一種注定無(wú)法改變的輪回。而這種烙自家族和生理的還鮮明地表現(xiàn)在這個(gè)家族人之間的亂倫沖動(dòng)和規(guī)范的禁忌之間造成的緊張關(guān)系。即使是看上去最高尚最理性的奧雷連諾上校，也在數(shù)十年顛沛流離的戰(zhàn)爭(zhēng)生涯里留下十七個(gè)私生子；而第四代奧雷連諾第二更是將這種情欲發(fā)泄到及至，并且神秘的引起了繁殖力的亢奮。到了最后，這種盲目的本能沖動(dòng)到第蘭塔·烏蘇娜和第六代小奧雷連諾身上徹底的無(wú)阻擋的爆發(fā)出來(lái)，這種被壓抑了幾代的亂倫沖動(dòng)如決堤的洪水淹沒了家族的一切。馬爾克斯自己在解釋這部作品的人物的孤獨(dú)性時(shí)，曾認(rèn)為“布恩蒂亞整個(gè)家族都不懂得愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！?/p>

此外，我們不難發(fā)現(xiàn)作品中有兩個(gè)極為顯著的特征。其一是書中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。小說(shuō)的情節(jié)離奇，令人迷惘。奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；雷梅每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴男嬰，卻被咬爛后拖進(jìn)；隨后一場(chǎng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多??讀起來(lái)總是給人很虛幻很如此不真切的感覺。但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一

個(gè)

守

護(hù)

者。

布恩地亞家族百年的的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面，看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了的歷史。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。與此相對(duì)應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的也是拉美自身落后的寫照：家族成員的亂倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“”的重現(xiàn)。這樣不思進(jìn)取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運(yùn)。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的習(xí)俗，混雜的種族和，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書，這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。

小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。但愿在擺脫孤獨(dú)的宿命后，拉丁美洲的未來(lái)歷程能夠繼續(xù)前進(jìn)，而

不

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地

徘

徊。

其實(shí)文章還是蠻看不懂得。那好似一個(gè)不一樣的世界，

第三篇：《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》讀后感

這倆天，最主要的工作反而不是復(fù)習(xí)審計(jì)，備戰(zhàn)考研。反而很認(rèn)真地看完了《百年孤獨(dú)》。很吸引我的一本書，讓我想到了小時(shí)候看的綠皮的《牛皮大王歷險(xiǎn)記》，我覺得挺喜歡的，首先應(yīng)是被他的情節(jié)所吸引的。從剛開始看，就充滿可一大籮筐的疑問，為甚么這一家族式孤獨(dú)的，為什么會(huì)有那個(gè)預(yù)言的吉普賽人，為什么會(huì)有羊皮卷上的預(yù)言，為甚么他們每個(gè)人都似乎有逃不掉的宿命，為什么每一代都差不多在循環(huán)著呢？。。

太多的為什么了，我都不懂?；蛟S是因?yàn)槲覍?duì)拉丁美洲的歷史不了解吧，但我從一開始，就沒打算把這本書和拉丁美洲的歷史聯(lián)系起來(lái)看。雖然有很多的不懂，但是這本書還是很吸引我的，也帶給我很多的思考。也許以后，我會(huì)想明白其中的一些事？就算不明白也沒關(guān)系，享受過(guò)程就也挺好的了。

但心里也總有一種奇怪的感覺，這樣的故事情節(jié)，這樣的螺旋式發(fā)展，似乎知道一切的烏蘇娜，可有似乎不敢反抗。。不懂，挺多不懂的。還特地選了餓一個(gè)人看海來(lái)寫這篇讀后感哈，感覺還不錯(cuò)。

第四篇：百年孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》讀書筆記

商學(xué)院會(huì)計(jì)四班1101101146陳璐

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)近乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

馬爾克斯因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這本書的內(nèi)涵很深刻，布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵?，卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，烏蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失?。坏诹鷬W雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸

布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)??讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠(chéng)如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

第五篇：百年孤獨(dú)

百年孤獨(dú)

題目答案 A B C

《百年孤獨(dú)》的作者是誰(shuí)？ C 馬克.吐溫 海明威 加西亞·馬爾克斯

《百年孤獨(dú)》的作者是哪國(guó)人？ A 哥倫比亞西班牙 美國(guó)

《百年孤獨(dú)》運(yùn)用的是哪種創(chuàng)作手法？ C 心理現(xiàn)實(shí)主義 結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義 魔幻現(xiàn)實(shí)主義

此書的作者曾獲得過(guò)什么獎(jiǎng)項(xiàng)？ B 塞萬(wàn)提斯獎(jiǎng) 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 龔古爾文學(xué)獎(jiǎng) 作者哪一年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)？ A 1982 1983 1992

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩地亞一家?guī)状顺錆M神奇色彩的坎坷經(jīng)歷？ B 六代 七代 八代

這本書中的故事發(fā)生在哪里？ A 馬貢多 里奧阿查 布魯塞爾

這本書主要是通過(guò)誰(shuí)的傳奇生活深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾.布恩地亞上校

小說(shuō)的開頭“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！辈捎玫膶懽魇址ㄊ牵?C 從現(xiàn)在的角度回憶過(guò)去 從將來(lái)的角度回憶現(xiàn)在 從將來(lái)的角度回憶過(guò)去

這本書中大量運(yùn)用了什么傳說(shuō)來(lái)加強(qiáng)神秘氣氛？ A 印第安傳說(shuō)和阿拉伯神話 哥倫比亞神話故事 中國(guó)神話

書中關(guān)于普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家的情節(jié)是引用了哪種傳說(shuō)？ A 印第安傳說(shuō) 阿拉伯神話 《圣經(jīng)》故事

書中寫到馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨是借鑒了什么傳說(shuō) C 印第安傳說(shuō) 拉丁美洲的民間傳說(shuō) 《圣經(jīng)》故事

魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法遵循的創(chuàng)造原則是什么？ A 變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真 忠實(shí)于生活 完全游離于現(xiàn)實(shí)生活之外

誰(shuí)最早把外界文明帶入了馬貢多？ C 猶太人 美國(guó)人 吉普賽人

吉普賽人展示望遠(yuǎn)鏡時(shí)說(shuō)什么？ B 任何東西都有生命 科學(xué)把距離縮短了 你可以看到任何你想看到的東西

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞在對(duì)空間進(jìn)行了長(zhǎng)期的思索后發(fā)現(xiàn)地球___ A 是圓的，像一個(gè)橘子一樣 是方的，像一個(gè)盒子一樣 是不能知道的形狀

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞認(rèn)為如果一直朝東方航行，會(huì)怎么樣？ B 沒有盡頭 最終回到原來(lái)的出發(fā)點(diǎn) 無(wú)法通航

吉普賽人墨爾基阿德斯肯定了霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞關(guān)于地球的理論，并贈(zèng)送給他一份什么禮品？ B 望遠(yuǎn)鏡 一間煉金實(shí)驗(yàn)室 觀象儀

第一個(gè)穿越麥哲倫海峽的英國(guó)人是誰(shuí)？ C 諾斯特拉達(dá)姆斯 索西莫斯 弗朗西斯 布恩地亞家族中是誰(shuí)在娘肚子里就會(huì)哭，生下來(lái)時(shí)睜著眼睛，并且從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)？ A 奧雷良諾上校 烏蘇拉 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

誰(shuí)跟隨吉普賽人的馬戲團(tuán)出走了？ B 奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧 阿瑪蘭塔

失蹤五個(gè)月的烏蘇拉帶回來(lái)的是誰(shuí)？ A 阿拉伯人 吉普賽人 霍塞.阿卡迪奧 雷蓓卡剛到馬貢多時(shí)有何惡習(xí)？ C 偷東西 打架斗毆 吃土

馬貢多的居民集體患上了什么??？ B 瘟疫 失眠癥 痢疾

馬貢多人是通過(guò)什么恢復(fù)記憶的？ B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞發(fā)明的記憶機(jī)器 墨爾基阿德斯的藥水 吉普賽人的法術(shù)

墨爾基阿德斯再次回到馬貢多時(shí)又帶來(lái)了一項(xiàng)什么發(fā)明？ A 銅板攝影 望遠(yuǎn)鏡 磁鐵

是誰(shuí)下令所有居民的房子必須涂成藍(lán)色？ A 馬貢多鎮(zhèn)長(zhǎng) 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

奧雷良諾上校

馬貢多鎮(zhèn)長(zhǎng)為什么命令居民把房子涂上顏色？ C 喜歡這種顏色 讓鎮(zhèn)容更加美麗 慶祝國(guó)家獨(dú)立紀(jì)念日

馬貢多居民的房子最終涂成了什么顏色？ C 藍(lán)色 白色 自己喜歡的顏色

房子落成的典禮上，烏蘇拉的驚人之舉是什么? B 舉辦露天舞會(huì) 購(gòu)買一架自動(dòng)鋼琴 高歌一曲

奧雷良諾上校一生都在重復(fù)制作什么？ C 玻璃工藝品 銀飾 小金魚

奧雷良諾上校用什么表達(dá)他對(duì)雷梅苔絲的愛慕之情？ C 鮮花 銀飾 詩(shī)句

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞同意奧雷良諾同雷梅苔絲結(jié)婚的前提條件是什么？ A 雷蓓卡同皮埃特羅結(jié)婚 阿瑪蘭諾同皮埃特羅結(jié)婚 雷蓓卡必須同皮埃特羅分手

是誰(shuí)一直阻撓雷蓓卡同皮埃特羅的婚事？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 阿瑪蘭塔

雷蓓卡最終與誰(shuí)結(jié)了婚？ A 霍塞.阿卡迪奧 皮埃特羅 終身未嫁

在選舉過(guò)程中，莫科特鎮(zhèn)長(zhǎng)是怎樣做的？ B 通過(guò)演講為自己拉選票 調(diào)換選票 投票結(jié)束后立即封箱送往省城

奧雷良諾.布恩地亞上校發(fā)動(dòng)過(guò)幾次武裝起義？ A 三十二次 三十一次 三十次 奧雷良諾.布恩地亞上校排遣孤獨(dú)的方式是： B 制作銀飾 制作小金魚 讀書 皮埃特羅最終結(jié)局如何？ C 與雷蓓卡結(jié)婚 與阿瑪蘭塔結(jié)婚 自殺身亡

在皮埃特羅死后，阿瑪蘭塔為了懲罰自己，作出了什么舉動(dòng)？ A 把自己的手放在炭火上燒 整日在房中祈禱 用繡花針刺自己的身體

加西亞·馬爾克斯的另一部描寫拉丁美洲殘暴軍人獨(dú)裁統(tǒng)治的小說(shuō)是什么？ C 枯枝敗葉 一件事先張揚(yáng)的兇殺案 家長(zhǎng)的沒落

十六世紀(jì)起，由于哪國(guó)殖民者的入侵，哥倫比亞國(guó)家的歷史發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折？ C 美國(guó) 英國(guó) 西班牙

____去世時(shí)，鎮(zhèn)上落了一夜小黃花？ A 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 烏蘇拉

奧雷良諾上校所受的唯一一次傷是___ A 自傷 被敵人所傷 戰(zhàn)友誤傷

布恩地亞家族的人唯一的共同特點(diǎn)是什么？ B 神勇 孤獨(dú)的神情 與生俱來(lái)的樂天派

奧雷良諾第二用什么來(lái)糊墻壁？ C 壁紙 白色涂料 鈔票

烏蘇拉在家里圣約瑟石膏像里發(fā)現(xiàn)了什么？ B 手槍 金幣 珠寶

奧雷良諾上校在戰(zhàn)爭(zhēng)中和不同的女人一共生了多少個(gè)兒子？ C 十五 十六 十七

奧雷良諾上校在他的兒子們離去時(shí)送給他們每人一件什么禮物？ C 一筆錢 一首詩(shī) 一條小金魚

奧雷良諾上校兒子們身上的哪個(gè)部位留下了永遠(yuǎn)去不掉的圣灰十字？ A 額上 前胸 手臂

是誰(shuí)第一個(gè)提議在馬貢多修鐵路的？ C 奧雷良諾.森特諾 烏蘇拉 奧雷良諾.特里斯特

奧雷良諾.特里斯特在第二次旅行時(shí)帶回了什么？ A 發(fā)電機(jī) 照相機(jī) 汽車

哪個(gè)公司在馬貢多的建立，徹底改變了該鎮(zhèn)的面貌？ B 美國(guó)礦業(yè)集團(tuán) 美國(guó)香蕉公司 法國(guó)金屬公司

美國(guó)人想在馬貢多種植什么？ C 胡椒 咖啡 香蕉

布恩地亞家族的人互相通婚生下的孩子會(huì)怎么樣？ B 聾啞 長(zhǎng)一條豬尾巴 癡

呆

奧雷良諾上校的兒子們都是怎么死的？ C 被子彈射中心臟而死 被刀砍死 被子彈打中圣灰十字而死

誰(shuí)被選為狂歡節(jié)女王？ B 烏蘇拉 俏姑娘雷梅苔絲 菲南達(dá)

俏姑娘雷梅苔絲經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間地做的一件事是： C 繡花 讀書 洗澡

阿瑪蘭諾臨終前做的最后一件好事是什么？ A 給死者捎帶信件 把財(cái)產(chǎn)捐給教堂 把財(cái)產(chǎn)分給窮人

梅梅的周圍總會(huì)出現(xiàn)的東西是什么？ A 蝴蝶 鮮花 香味

造成馬貢多一百多年孤獨(dú)的根本原因是什么？ B 貧困落后 因循守舊，復(fù)古保守 自我封閉

是誰(shuí)打通了馬貢多與外界的聯(lián)系？ C 奧雷良諾上校 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉

羊皮書是誰(shuí)寫的？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 墨爾基阿德斯 是誰(shuí)解讀了羊皮書？ A 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧第二 烏蘇拉

羊皮書上寫了什么？ B 馬貢多的歷史 布恩地亞家族的歷史 吉普賽人的結(jié)局

下面的哪部作品不是加西亞.馬爾克斯寫的？ C 霍亂時(shí)期的愛情 枯枝敗葉 堂吉訶德

尼卡諾爾神父為募集修建教堂的資金，作出了什么舉動(dòng)來(lái)證明上帝有無(wú)限神力？ A 喝了一杯巧克力后使自己離地升空 展示刻有上帝頭像的徽章和肖像畫 與上帝對(duì)話 在布恩地亞家族中，是誰(shuí)封門閉窗，把自己關(guān)在房間里直到老死？ C 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲 雷蓓卡

俏姑娘雷梅苔絲最終的結(jié)局如何？ B 孤獨(dú)一生直至老死 隨著床單一同升天 生病而死

奧雷良諾上校是否簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議？ A 簽訂了 沒簽訂 不確定

奧雷良諾上校是哪個(gè)黨派的領(lǐng)袖？ B 保守黨 自由黨 聯(lián)邦派

以?shī)W雷良諾上校為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)戰(zhàn)代表著哥倫比亞哪兩個(gè)派別的斗爭(zhēng)? C 聯(lián)邦派與自由黨 聯(lián)邦派與保守黨 自由黨與保守黨

阿瑪蘭塔使自己保持孤獨(dú)的方式是： B 跟任何人都不交往 織裹尸布，日織夜拆 把自己關(guān)在房間里

在馬貢多鎮(zhèn)工人大罷工中，唯一的幸存者是誰(shuí)？ C 布朗 洛倫索.加維蘭 霍塞.阿卡迪奧第二

大屠殺后，馬貢多發(fā)生了什么事情？ A 下了四年多的雨 持續(xù)十年干旱 全鎮(zhèn)人都得了瘟疫

大罷工中，政府站在了哪一邊？ A 香蕉公司 工人 保持中立

大罷工后，香蕉公司是否和工人簽訂了協(xié)議？ B 簽了 沒簽 只簽了其中的兩條

奧雷良諾上校是否接受了總統(tǒng)授予的勛章？ B 接受了 沒接受 不確定

奧雷良諾上校最終是怎么死的 C 被槍決 自殺 自然死亡

菲南達(dá)的父親總是在圣誕節(jié)時(shí)給孩子們寄禮物，最后一次他寄來(lái)了什么禮物？ C 一箱玩具 一個(gè)圣徒塑像 他自己的尸體

梅梅在她的情人被打傷后，發(fā)生了什么變化 A 從此不再講話 變成了一個(gè)瘋子 逐漸變得消瘦

菲南達(dá)發(fā)現(xiàn)了梅梅和情人幽會(huì)的事以后，為了清除恥辱，她做出了什么舉動(dòng)？ C 把梅梅禁閉在房里，永遠(yuǎn)不讓她出來(lái) 把梅梅趕出了家門 把梅梅送到了修道院

大雨過(guò)后，奧雷良諾第二和他的情婦靠什么來(lái)維持生活？ B 養(yǎng)牲畜 賣彩票 賣油炸食品和飲料

霍塞.阿卡迪奧第二和奧雷良諾第二是什么關(guān)系？ C 父子 叔侄 兄弟

霍塞.阿卡迪奧患有什么病？ B 肺病 氣喘病 失眠癥

霍塞.阿卡迪奧最終是否當(dāng)上了教皇？ B 當(dāng)上了 沒當(dāng)上 不確定

誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉藏在地窖中的金幣？ C 奧雷良諾第二 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧

霍塞.阿卡迪奧始終在思念著誰(shuí)？ A 阿瑪蘭塔 阿瑪蘭塔.烏蘇拉 菲南達(dá)

小奧雷良諾和誰(shuí)相愛并生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的孩子？ C 他的姐姐 他的侄女 他的姨媽

布恩地亞家族的最后一代人是怎么死的？ A 被螞蟻吃掉 被洪水淹死 生病而死 布恩地亞家族最后的結(jié)局是： A 在狂暴的颶風(fēng)中消失 被洪水淹沒 遷移到別的地方 在布恩地亞家族中，堅(jiān)定地守護(hù)著整個(gè)家族，使家族日益發(fā)展，而且扭轉(zhuǎn)著一切使家族混亂傾向的人是： B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾上校

作品中“百年”的涵義是： C 一百年 烏蘇拉的年齡 代表久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)

作品中“孤獨(dú)”的涵義是： B 寂寞 “孤獨(dú)”的反義詞是團(tuán)結(jié) 孤零零一個(gè)人，沒有親戚朋友

作品中還運(yùn)用了大量的象征主義的手法，下面的哪種描寫體現(xiàn)了這一點(diǎn)？ C 布恩地亞殺了普羅登肖受鬼神糾纏 當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會(huì)使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來(lái)而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來(lái)，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾” 失眠癥在馬貢多傳布時(shí)，人們白日做夢(mèng)并能看到別人夢(mèng)里的景象，最后竟集體喪失記憶。

西班牙語(yǔ)為世界奉獻(xiàn)了兩部不朽的文學(xué)巨著，一部是《百年孤獨(dú)》，另一部是___ A 堂吉訶德伊利亞特 牛虻

在這本書中，作者心目中最理想的女性是： A 烏蘇拉 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲

這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，下面哪個(gè)人物不是奧雷良諾第二的女兒： A 俏姑娘雷梅苔絲 梅梅 阿瑪蘭塔.烏蘇拉

尼采說(shuō)，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)，神靈、野獸和哲學(xué)家。在這本書中，奧雷良諾上校屬于哪種孤獨(dú)者？ C 神靈 野獸 哲學(xué)家

作者認(rèn)為布恩地亞家族的人不懂愛情，不通人道。在作品中，唯一一對(duì)擁有真正愛情的是：

C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和烏蘇拉 奧雷良諾上校和雷梅苔絲 阿瑪蘭塔.烏蘇拉和小奧雷良諾