第一篇：名族理論與名族政策-3

2014電大民族理論與民族政策期末復習指導答案-藍本(全)--已排版

3．我國的民族自治地方分為（自治區(qū)）、（自治州）和自治縣（旗）三個行政級別。4．自治權不僅包括管理（本民族內部事務）的權利，也包括管理（本地區(qū)內部事務）的權利。5．中國共產黨第十五次代表大會把中國共產黨領導下的（多黨合作和政治協(xié)商）制度和（民族區(qū)域自治）制度、（人民代表大會）制度一同表述為我國社會主義民主制度的三大形式。

二、單項選擇題

1．實行民族區(qū)域自治的核心是（C）。C．自治權的行使

2．實行民族區(qū)域自治的關鍵是（A）。A．自治機關的設立和建設

3．目前，我國已建立的民族自治地方有（C）個。C．155

4．我國實行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（C）個。C．44 5．我國處理民族自治機關與上級國家機關關系的基本原則是（B）。B．民主集中制

三、多項選擇題

1．實行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。A．堅持民族平等的原則 B．堅持民族團結的原則 C．堅持各民族共同繁榮的原則 D．維護國家統(tǒng)一的原則 E．尊重民族自治權利的原則

2．實行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）。B．有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權利

C．有利于建立和發(fā)展平等、團結、互助的社會主義新型民族關系 D．有利于調動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經濟、文化等各項事業(yè)的發(fā)展 E．有利于鞏固祖國的統(tǒng)一

3．我國民族區(qū)域自治制度的特點是（ABCDE）。A．民族自治與區(qū)域自治的正確結合 B．經濟因素與政治因素的正確結合 C．歷史因素和現(xiàn)實因素的正確結合D．民族自治權利的廣泛性 E．自治機關的兩重性、民族化 4．民族自治機關建設要注意的民族特點包括（ACE）。

A．民族干部 C．民族語言文字 E．民族形式 5．處理好民族自治地方內的民族關系，需要遵循的重要原則有（ABC）。A．切實保障各民族的平等權利 B．堅決維護各民族的團結 C．堅持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮

四、辨析題

1．民族自治地方的自治機關是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。(錯，把人民政府去掉）2．民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設立自治機關。（錯，還有自治機關的自治權的行使問題）3．民族自治地方的自治權不僅指自治民族管理本民族內部事務的權利。（對）

4．民族自治機關的自治權特指行政管理權。（錯，還包括地方性立法權等）5．民族區(qū)域自治是中國共產黨為解決民族問題所創(chuàng)造的一個重要原則。（錯，不是創(chuàng)造，是根據馬克思主義關于民族問題的理論原則，結合我國具體的歷史條件和現(xiàn)實情況、民族情況決定的）

五、論述題

什么是民族區(qū)域自治？其主要內容和實質是什么？110

第九章民族干部政策

一、填充題 1 ． 少數(shù)民族干部所具有的特點，使他們能夠在實際民族工作中，依靠（自身優(yōu)勢），發(fā)揮出重要的作用。黨的路線、方針、（政策），只有通過各民族干部的努力，才能同各民族群眾的革命和建設的積極性很好地結合起來，才能產生變革社會的巨大物質力量。

2． 少數(shù)民族干部具有漢族干部所無法取代的優(yōu)勢和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的（歷史意義）。

3． 1950年，中央人民政府根據少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進行社會改革、推動民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確定了以“培養(yǎng)(普通政治干部)為主，迫切需要的專業(yè)技術干部為輔”和盡量吸收培養(yǎng)(知識分子)，以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，又要培養(yǎng)適當數(shù)量的(從事民族工作)的漢族干部”的原則。

4．迅速大量地培養(yǎng)（科技）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經濟騰飛的希望所在。

二、單項選擇題 1． 1950年11月24日，中央人民政府頒布了（A），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。A． 《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》 2．新中國成立60年來，少數(shù)民族干部從1950年的1萬多人發(fā)展到現(xiàn)在的（D、290多萬人）

3． 培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是（B）和實現(xiàn)民族平等的標志。B 真正實行民族區(qū)域自治

三、多項選擇題

1． 少數(shù)民族干部是：ABCD

A． 黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁B． 各少數(shù)民族人民自己當家做主的標志

C． 貫徹黨的路線、方針、政策的強有力的組織保證

D． 把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設的骨干力量

2．當前，迫節(jié)需要調整少數(shù)民族干部的結構比例，其中主要包括（A、數(shù)量結構

B、文化知識結構 C、專業(yè)結構 D、分布結構 E、年齡結構）

3． 隨著民族地區(qū)社會改革的基本完成，經濟文化建設事業(yè)的深入開展，中國共產黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ABDE）的方針、原則。A． 科學技術干部B． 理論干部

D． 普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識分子E． 建立起一支又紅又專的少數(shù)民族知識分子隊伍

四、辨析題 1．少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團結的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團結的主要標志。（錯，其中團結字樣刪除）

2． 目前少數(shù)民族干部中最缺少的是管理干部，最多的是黨政干部。（錯，目前少數(shù)民族中黨政干部最多，管理干部少，科級干部更少的不合理結構）3． 中國共產黨的民族干部培養(yǎng)方針已經用法律的形式規(guī)定下來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。（對）

五、論述題

當前重視和加強少數(shù)民族干部隊伍建設應采取哪些措施？136

第十章民族經濟發(fā)展政策

一、填充題 1．在少數(shù)民族地區(qū)的經濟建設中，要堅持統(tǒng)籌（城鄉(xiāng)發(fā)展），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌（人與自然和諧發(fā)展），統(tǒng)籌國內發(fā)展與對外開放，堅持因地制宜。2．在少數(shù)民族地區(qū)的經濟建設中，要堅持國家?guī)椭停ㄉ贁?shù)民族自力更生）相結合的方針。3．在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經濟建設和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時候，必須堅持（國家利益）和（當?shù)孛褡宓膶嶋H利益）相結合的原則。4．要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅持（開發(fā)式）式扶貧。5．民族地區(qū)應轉變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經濟增長方式，應采用（集約型）的、（素質和效益較高）的經濟增長方式。

二、單項選擇題

1．21世紀新階段我國的民族工作主題是（D）。D．各民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展

2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務是（A）。A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展 3．國家和有關部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設各種項目和基地，都要樹立的指導思想是（C）。C．帶動和促進民族地區(qū)經濟發(fā)展 4．1979年以來，國家已組織北京支援內蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國支援西藏。后又確定在堅持全國支援西藏的同時，四川、浙江、上海、天津四省市重點支援西藏。這一行動叫做（D）。D．對口支援

三、多項選擇題

1．決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經濟的必要性的因素主要是

（ABCE）。A．少數(shù)民族地區(qū)經濟發(fā)展的落后狀況 B．少數(shù)民族經濟的重要地位 C．少數(shù)民族地區(qū)的重要戰(zhàn)略地位 E．民族問題的重要性 2．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經濟的主要內容有（ABC）。A．調整和完善所有制結構 B．轉變和調整經濟增長方式、道路 C．完善分配結構和分配方式

四、辨析題

1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經濟建設主要靠國家的幫助。(錯，不是主要的，是必要的必須的）2．當前，為了建立和完善社會主義市場經濟的秩序，應由上級國家機關統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經濟建設方針、措施。(錯，民族地區(qū)根據本民族、本地方的特點，制定、調整生產建設方針、政策和計劃，避免“一刀切”加快經濟建設事業(yè)發(fā)展）3．民族地區(qū)經濟的繁榮需要鼓勵非公有制經濟的發(fā)展，因此應大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（對）

五、論述題

黨和國家發(fā)展少數(shù)民族經濟的方針、政策有哪些？147

第十一章民族文化教育發(fā)展政策

一、填充題

1． 民族教育是一個民族的經濟發(fā)展和文化發(fā)展的（標志）和反映，同時又是民族經濟文化將來發(fā)展的可能性的預示，也是實際發(fā)展的（前提）。因此，一個民族的教育在這一民族發(fā)展中占有 重要的（地位）和作用。

2． 民族教育政策、法制是指我國（民族教育專門法）和憲法、（民族區(qū)域自治法）以及其他法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國少數(shù)民族教育的性質、地位、任務、方針、學制、（辦學形式）、內容、師資隊伍建設、學校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。3． 民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、（物力）、（財力）保障的法律規(guī)定，使民族教育發(fā)展得到相應的物質保證。

4． 少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、（文學）、科學、（藝術）、哲學、（宗教）、風俗、節(jié)日等。

5． 民族文化既是民族發(fā)展的內容之一，又是民族發(fā)展的（條件）之一，而且文化發(fā)展常常是政治發(fā)展和經濟發(fā)展的（先導），因而對整個民族的發(fā)展具有重要的（意義）。

二、單項選擇題 1．我們通常所說的民族文化主要是指（B）。

B．精神文化 2．由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（A），造成教育落后，導致出現(xiàn)經濟發(fā)展遲緩的狀態(tài)。

A． 科技人員和教員 3． 民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的（D）。D． 必然要求和必然結果 4． 任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（A）上。A． 民族文化素質的提高

三、多項選擇題

1． 民族教育（ABCD）。

A． 是提高民族素質的有效途徑B． 是民族經濟起飛的前提條件

C． 是少數(shù)民族精神文明建設的重要組成部分D． 有利于協(xié)調和完善社會主義民族關系 2． 我國民族教育具有以下特點（BCDE）。B． 民族教育的基礎差，發(fā)展不平衡C． 民族教育受民族因素影響制約很大

D． 民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質條件不足E． 民族教育體制有待改善

3． 少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨特的少數(shù)民族文化，(BCDE)。B． 形成了不同民族的文化類型與結構C． 構成了不同民族的文化心理

D． 構成了不同民族的價值觀念E． 構成了不同民族的思維模式

四、辨析題

1． 少數(shù)民族文化素質對我國目前在民族地區(qū)實行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。（對）

2． 中華民族教育的基礎差，發(fā)展不平衡。(對）

五、論述題

試述民族教育對民族發(fā)展的重要作用。159

第十二章民族語言文字政策

第二篇：名族理論與名族政策-2

三、多項選擇題 1．社會主義社會的民族關系主要表現(xiàn)為（ABCE）。A.政治平等團結關系 B．經濟互助合作關系C．文化共存繁榮關系 D．習俗交流交融關系 E．社會和睦協(xié)調關系

2．我國社會主義初級階段民族關系的特點是（ABCE）。A．民族平等的不完全性 B．民族團結的相對性 C．民族間互利合作的有限性和互助與競爭的共生性 E．民族和諧的初步性

3．在民族關系的發(fā)展中，核心問題或中心問題是（BCE）。B．民族利益的照顧 C．民族權利的保障 E．民族發(fā)展的促進

4．從宏觀上看，民族關系的影響因素可概括為（ABC）。A．自然因素 B．民族自身因素 C．社會因素

5．從微觀角度看，經常影響具體的民族關系的重要因素包括（ABCD）。A．民族居住混雜狀況 B．民族間互通語言情況 C．民族文化交流交融狀態(tài) D．民族間通婚情況 】

四、辨析題

1．我們不能把不同民族成員之間發(fā)生的關系一概納入民族關系之中。（對）

2．民族關系的基本表現(xiàn)形式是不同民族的單個人之間的關系。（錯，民族群體間的關系）

3．不應把民族自治地方與國家的關系所涉及的所有問題都作為民族關系。（對）

4．社會主義社會已不存在民族間的不平等現(xiàn)象。（錯，民族平等有不完全性）

5．社會主義市場經濟中的競爭只會給民族關系的發(fā)展帶來促進因素。（錯，也會給民族關系帶來一些消極因素的作用）

五、論述題

我國社會主義初級階段民族關系的發(fā)展趨勢是怎樣的？

現(xiàn)階段民族關系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢又是怎樣的？61 65

第五章民族問題

一、填充題． 民族問題是隨著（社會的發(fā)展）而發(fā)展變化的，在不同的歷史時期有著不同的內容。

2． 民族問題是當今世界普遍存在的（社會）問題之一。民族問題對多民族國家的發(fā)展、對（國家）之間的關系具有重要的意義。

3． 民族問題是一種內容寬泛的社會問題。在（民族問題理論）中，有廣義的民族問題概念和狹義的民族問題概念。

4． 只有通過社會主義革命，才能鏟除民族壓迫的（社會）根源，實現(xiàn)民族平等。

5． 只有進行（社會主義）建設，才能不斷解決民族問題，實現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。

6． 民族自身的特點所引起的民族之間的矛盾又通過民族的諸特征及其具體形式，即民族的政治、（經濟）、文化等方面反映出來。

7． 民族自身的發(fā)展狀況決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間(矛盾)的狀況，即民族問題。

8． 民族間（經濟文化）發(fā)展上的不平衡和明顯差距，是當前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數(shù)民族矛盾主要集中在經濟關系及與此密切相關的文化發(fā)展關系上，解決問題的根本出路則在于合理調節(jié)民族間經濟的發(fā)展、（利益的分配）、文化發(fā)展的需求。

9．在階級社會里，民族斗爭，說到底，是一個（階級斗爭）問題。

二、單項選擇題

1．私有制社會里產生民族問題的主要根源是（C）。C．社會因素

2． 廣義的民族問題是指民族自身的發(fā)展，以及民族之間、(A)、國家之間等方面的關系問題。A． 民族與階級

3． 現(xiàn)今世界上共有（C）多個民族，居住在200多個國家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴格意義上的單一民族國家正在消失。C． 3 000

4． 社會主義初級階段的民族問題主要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基礎的包括經濟、政治、文化等方面在內的各種權利的矛盾。D． 經濟利益

三、多項選擇題

1．以下各項中，屬于民族問題的共同特征的有（ABD）。A．普遍性 B．國際性 D．敏感性

2． 狹義的民族問題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復雜的社會矛盾問題。D． 民族的活動中E． 民族的交往聯(lián)系中

3． 即使在同一時代一國內的民族問題，也由于(ABDE)等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展趨勢。A． 地域B． 民族D． 經濟E． 文化

4． 在現(xiàn)實生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點。B． 經濟問題與政治問題交織在一起C． 現(xiàn)實問題與歷史問題交織在一起D． 民族問題與宗教問題交織在一起E． 國內問題與國際問題交織在一起

四、辨析題

1． 封建社會民族問題的發(fā)展規(guī)律是：民族問題具有長期性，并具有兩個歷史發(fā)展趨勢，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強，各民族在各方面日益接近。(錯，封建社會改為社會主義社會）2． 在民族問題理論中，有關民族問題概念的理論觀點是最基本和最基礎的理論。（對）

3． 民族的產生和存在與國家的產生和存在有著密切的聯(lián)系。（對）

4． 社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經濟。（錯，結尾加上文化事業(yè)）

五、論述題

在社會主義市場經濟體制的建立和發(fā)展過程中，我國的民族問題會呈現(xiàn)出哪些特點和發(fā)展趨向？86

一、填充題

1．我國的民族分布特點是各民族（大雜居），（小聚居），（交錯居?。?。

2．我國少數(shù)民族的分布特點是（大分散、小聚居）。

3．我國陸地邊境線的90%強在少數(shù)民族地區(qū)，有（1.9萬）公里。

4．新中國成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血緣家長制度以及（原始居民）制度等。

5．民族問題是我國的基本國情之一，既表現(xiàn)在（民族發(fā)展）方面，又表現(xiàn)在（民族關系）方面。

二、單項選擇題

1．少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（C）個國家接壤。C．10多

2．全國的絕大多數(shù)縣、市都有（A）以上民族共居。A．兩個

3．民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積的（C）。C．64%

4．我國大陸地區(qū)的（B）個省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。B．31個

5．新中國成立前，有文字的少數(shù)民族只有（B）。B．18個

6．現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（B）的問題上。B．加快經濟文化發(fā)展

三、多項選擇題

1．據2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，少數(shù)民族中人口在1 000萬以上的有（BD）。B．壯族 D．滿族

2．以下被譽為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（BCD）。B．《格薩爾》 C．《江格爾》 D．《瑪納斯》

3．新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經濟結構大體有如下類型（ABCE）。

A．封建制度 B．封建農奴制度 C．奴隸制度 E．原始公社制度殘余

4．民族問題是中國的一項基本國情，它關系到（ACD E）。A．人民團結和社會穩(wěn)定 C．國家統(tǒng)一和邊防鞏固 D．社會發(fā)展和民族發(fā)展 E．中國特色社會主義建設

四、辨析題

1．目前我國并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。(對）

2．我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關系方面。（錯，表現(xiàn)在民族發(fā)展方面與民族關系方面）

五、論述題

怎樣理解民族問題是我國的一項基本國情？

一、民族問題關系到人民團結和社會穩(wěn)定

1、民族問題是人民團結的一個影響因素；

2、民族問題是社 會穩(wěn)定的一個影響因素

二、民族問題關系到社會發(fā)展和民族發(fā)展

1、民族問題是社會發(fā)展的一個影響因素；

2、民族問題是民 族發(fā)展的一個影響因素

三、民族問題關系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固 1．民族團結是國家統(tǒng)一的基礎。2．民族團結是邊防鞏固的 前提

四、民族問題關系到中國特色社會主義建設1． 民族問題是改革開放和社會主義市場經濟的一個影響因素2．民族問題是中國堅持社會主義道路的的一個重要影響因素。

一、填充題

1．從民族平等的主客體條件來說：主體條件包括（提高民族素質），增強民族平等的主體意識、能力；客體條件包括強化和建設民主的政治環(huán)境和制度以及（民主的組織形式）。． 保障散居少數(shù)民族權利包括保障平等權利、(保障族籍權利)、(參政權)、發(fā)展經濟文化權利、(宗教信仰自由權利)、(保持或改革風俗習慣自由權利)、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字權利等。

3． 馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點是反對民族（壓迫），反對民族（歧視）。民族平等的核心是同等的（地位）和（權利）。

4． 民族平等是資產階級民主主義的一個口號，是十七十八世紀由小資產階級和資產階級政治家提出來的，后來成為資產階級（民主）運動的一個原則。

二、單項選擇題

1．（A）是我們黨和國家民族政策中的總政策。A． 民族平等團結

2． 民族平等團結是馬克思主義處理民族問題的（C）。C． 根本原則

3． 我國有約3 000萬少數(shù)民族人口散居在全國各地的大、中城市，農村地區(qū)，包括1 200多個民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國少數(shù)民族總人口的（B）。B． 1/3

三、多項選擇題

1． 民族平等是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的相互關系中，處在同等地位，具有同樣的權利，包括各民族在社會生活各方面的（ABCD）的平等。A． 地位B． 待遇C． 權利D． 利益

2．（BCDE）是我國民族工作的出發(fā)點和歸宿點。B．實現(xiàn)民族平等C．加強民族團結D．促進各民族發(fā)展繁榮E．從而使我國的民族問題逐步得到解決

3． 馬克思主義的民族平等含義主要是（ABE）。A． 承認和堅持一切民族的一律平等。堅決反對任何民族享受任何特權B． 承認和堅持各民族在社會生活的一切方面的一切權利上完全平等E． 承認和堅持各民族在形式上、法律上，乃至事實上的完全平等

4． 民族團結是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的(ABDE)。A． 和睦

B． 友好D． 聯(lián)合E．． 協(xié)調

5． 保障我國散居少數(shù)民族的平等權利具有以下重要意義（ABCDE）。A． 有利于保障各民族一律平等B． 有利于加速散居少數(shù)民族經濟的發(fā)展C． 有利于各民族的團結D． 有利于國家的穩(wěn)定． 有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展

四、辨析題

1． 民族平等團結是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。(對）

2． 新中國成立以來，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權利；保障族籍權利；保障散居少數(shù)民族的參政權；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經濟文化的權利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風俗習慣自由的權利；保障本民族語言文字的權利。（錯，保障的是權利和利益）

五、論述題

試述馬克思主義的民族平等的含義。（1）民族是一個歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，它是隨著社會歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會發(fā)展規(guī)律制約的。（2）民族和階級是兩個不同的社會歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質不同的問題。在階級社會里，民族內部包含著不同的階級，存在有階級斗爭，所以在階級社會里，民族問題往往同階級問題聯(lián)系在一起，剝削階級總是將這樣那樣的民族問題打上階級的烙印。但不能因此得出結論說，民族問題的實質是階級問題。在社會主義時期，階級斗爭已經不是主要矛盾，民族問題基本上是各民族勞動人民之間的關系問題。如果把民族問題的實質歸結為階級問題，那就只能嚴重脫離以至傷害少數(shù)民族群眾，不但不可能正確處理民族問題，加強民族團結，反而會給敵對勢力幫忙。（3）民族問題是社會發(fā)展總問題的一部分。民族問題從來就不是孤立存在的，它是社會發(fā)展總問題的一部分，是革命和建設總問題的一部分。民族問題只有在社會總問題解決進程中，才能得到解決。如果我們在整個革命建設中重視民族問題，正確認識和處理民族問題，它就對整個革命和建設過程起著積極的推動作用；如果忽視或者錯誤地處理民族問題，它可能會給革命和建設事業(yè)帶來巨大的破壞力，使整個革命建設事業(yè)受到挫折乃至失敗。（4）各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族不論大小，都一律平等。每個民族都是人類物質財富和歷史、文明的創(chuàng)造者，各民族應在完全平等的基礎上團結起來，堅決反對任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產階級應堅持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進行斗爭，推翻實行民族剝削和壓迫的反動統(tǒng)治階級。

第八章民族區(qū)域自治政策

一、填充題 1．我國的民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行（區(qū)域自治），設立（自治機關），行使（自治權）。2．我國的民族區(qū)域自治有兩個基本問題：一是自治機關的（設立和建設）；二是自治機關的（自治權的行使問題）。

第三篇：《名族宗教理論與政策》讀書筆記

《名族宗教理論與政策》

----讀書筆記

小組成員：張樂周永樂胡波

劉智斌張家瑞

日期：2014年4月27日星期日

《名族宗教理論與政策》

---讀書筆記

“和平與發(fā)展“一直是當今世界主題。然而，在現(xiàn)如今的中國社會依然有兩個非常突出、非常復雜、非常敏感的熱點和難點問題，這就是民族和宗教問題。放眼縱觀全球，當今世界更是一個多民族的世界，全球幾十億人口中，有近兩千個民族，零散的分布在各個國家和地區(qū)。民族問題始終是影響人類社會發(fā)展進程的重大問題。據統(tǒng)計，第二次世界大戰(zhàn)以來，全球共發(fā)生幾百起比較大的糾紛、沖突和戰(zhàn)爭，其中因民族原因引發(fā)的就有278起，占總數(shù)的84%。這充分說明，民族問題對世界局勢和國際關系具有重大影響。中國作為多名族國家的典型，必須高度重視名族問題。新中國成立至今，黨和政府在民族宗教問題上，經歷了曲折的探索和實踐過程。既有成功經驗，也有許多教訓。為了構建和諧的民族關系，維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定，我們必須高度重視和妥善處理民族和宗教問題。

廣義的名族是指的人類歷史演進過程中，處于不同歷史階段時期的共同體，其本質是名族國家的共同體。狹義的名族也許更適合當今世界和平與發(fā)展的需要。其具體含義為：人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的人們共同體。以此標準，很明顯中國是以漢名族為主體的多名族共同體的國家，其中包括55個少數(shù)名族。不同的名族有不同的自然和社會的生活習慣，自然不可避免的存在名族差異，無論是

在經濟政治文化或是其他的行為意識方面。差異只是差異，如果處理的不適當終將轉化為名族矛盾。

相對于民族而言，宗教則有著不同的體現(xiàn)。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，其本質屬性可歸結為社會意識形態(tài)。從宗教學的角度認為，宗教就是為了滿足人們解脫現(xiàn)實生活中的煩惱和痛苦與追求終極絕對真理和永恒幸福的需要，在人類社會流傳的并通過人們信信仰和神秘體驗而得到有力支持的關于某種超現(xiàn)實的精神力量、境界或精神實體的啟示、傳說、注釋和解說等的神秘文化現(xiàn)象。宗教產生和存在的根本前提是有某種超現(xiàn)實的精神力量、境界和精神實體的存在。說白了，宗教就是人們在精神層面上的一種寄托。名族與宗教往往相伴而生。不同的名族往往在其發(fā)展過程中形成了不同的宗教意識需求，伴隨不同的風俗習慣形成了各種典型的宗教形式禮儀等。世界上有三大宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教。很多別的教派基本上是這三大宗教的分支。宗教源于準宗教現(xiàn)象，產生于原始宗教以前，為現(xiàn)今已知人類意識活動最早的形態(tài)之一，有一定程度的宗教因素。

當今中國的民族宗教問題現(xiàn)狀實在不容樂觀。從“疆獨“到”藏獨“、從“昆明火車站事件”到“烏魯木齊打砸搶事件”中，名族宗教矛盾越顯突出。當前中國宗教的基本問題可以概括為五個方面：一是宗教問題與政治問題交織在一起。二是宗教問題與民族問題交織在一起。三是宗教問題與歷史傳統(tǒng)交織在一起。四是宗教問題與發(fā)展問題交織在一起。五是宗教與邪教交織在一起。我國民族及民族宗教問題產生的原因，有著諸多原因。除了歷史上的各種原因之外，還有許多其他原因。歷史上的事實是誰也無法改變的，只能靠時間和現(xiàn)的努力去慢慢地化解和消除。但對于誘發(fā)和產生民族及民族宗教問題的另外一些原因，則需要引起我們足夠的重視，也是我們努力的方向。這些原因之中，較為突出的方面包括：第一，西方民族國家理論的影響。一些西方非社會主義國家不僅企圖在世界范圍內實現(xiàn)政治霸權、軍事霸權和經濟霸權，而且還企圖實現(xiàn)思想霸權、文化霸權和話語霸權，企圖運用西方的思想、理論、觀點和方法滲透，左右我們的思想。第二，地區(qū)經濟、文化發(fā)展的不平衡是產生民族宗教問題的重要原因。漢族發(fā)達地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)的之間發(fā)展不平衡矛盾；中央所屬企業(yè)與民族自治地方企業(yè)之間矛盾；少數(shù)民族地區(qū)之間發(fā)展不平衡矛盾；市場經濟發(fā)負面效應與少數(shù)民族地區(qū)文化傳統(tǒng)之間不適應的矛盾；少數(shù)民族地區(qū)在競爭中與發(fā)達地區(qū)之間在人才、技術、資金上處于劣勢造成的矛盾；國家或東部發(fā)達地區(qū)在少數(shù)民族地區(qū)進行資源開發(fā)的矛盾，等等。第三，經濟轉軌人們價值觀的失范、失衡，為宗教問題復雜化創(chuàng)造了新的社會基礎。第四，腐敗和官僚主義成為引發(fā)民族、宗教矛盾的重要因素。腐敗分子和官僚主義者對群眾疾苦無動于衷，不僅容易引起群眾對干部的對立，而且會使非對搞性矛盾向對抗性矛盾轉化，使局部問題向全局問題轉化，使個別事件向群眾與政府及國家對搞轉化。第五，民族及民族宗教工作中的人治色彩、左的思想、政策不穩(wěn)定等影響了國家法律和政策的權威。其根本原因是對民族地區(qū)社會、政治、文化的特殊性、復雜性了解不夠，把內地的工作方法、工作思路簡單照搬、套用。

名族宗教的重要性不可小覷。其關系到國家主權，關系到領土完整，關系到社會穩(wěn)定，關系到邊疆鞏固，關系到經濟發(fā)展，關系到國內各民族的團結。一方面，名族宗教問題關系到全體中國人民內部的幸福與發(fā)展，一個沒有暴力襲擊、名族**的社會才是所有中國人民共同需求。另一方面，國家名族宗教的內部團結與安定直接影響到國際社會中國家的安全地位以及發(fā)展速度、發(fā)展?jié)摿?。就?/p>

國而言，如果疆獨持續(xù)，其直接后果是疆內外人民不能安定生活，然后國家的經濟政治受其影響，再者中國的民族宗教問題可能會被國內外分裂勢力利用，后果不堪設想。

就一個國家來說，國內名族矛盾必須重視，尤其是向中國這樣一個有這55個少數(shù)名族的世界第二大經濟國，第三大領土國。為了解決這一問題，我們必須動員全國的力量，從各個方面著手。

一、大力發(fā)展經濟是社會主義的根本任務，也是我國現(xiàn)階段民族工作的根本任務，各民族要互相幫助，實現(xiàn)共同進步和繁榮。

一、提高全名族對于名族宗教問題的重視，促使人民自覺主動地投入到名族宗教問題的發(fā)展之中。

三、堅持正確的指導思想、樹立正確的民族宗教觀，依照中華人民共和國憲法，堅持實行名族區(qū)域自制制度等制度。認真重視名族問題的處理。

四、與時俱進，根據名族國家的發(fā)展實際情況，制定合乎本國家的名族宗教政策。適時適度的制定名族宗教政策法律法規(guī)，并且將法律落到實處。

我相信，只要中國全體人民共同努力，中國的名族宗教問題必定會得以解決。那時中國人民將會生活的更加幸福，中國的未來將會更加明朗。

第四篇：名族團結

縣民族團結目標管理工作，在縣委、縣人民政府的正確領導下，在市民族工作部門的關心指導下，全面貫徹落實市民族工作會議暨第三次命中團結進步表彰大會精神，始終堅持以“促進科學發(fā)展、擴大改革開放、維護社會穩(wěn)定、構建和諧施甸”的目標，牢牢把握正確輿論導向，把握好宣傳重點，突出階段性特點，緊密聯(lián)系全縣民族宗教工作實際，圍繞“為民服務、改善民生、統(tǒng)籌管理、科學發(fā)展、促進和諧”的主題和黨的xx大精神為指導，認真實踐科學發(fā)展觀，全面貫徹黨的民族政策，緊緊圍繞“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”大局，與時俱進，開拓進取，為全縣經濟和社會事業(yè)的發(fā)展營造了良好氛圍?，F(xiàn)將一年來我鄉(xiāng)民族團結目標管理工作總結報告如下：

一、全鄉(xiāng)2014年民族團結工作開展情況(一)統(tǒng)一思想，加強領導

縣委、縣人民政府高度重視民族團結工作，充分認識到做好民族工作，增進民族團結，是維護社會穩(wěn)定、搞好各項工作的根本保證。按照年初召開的省、市相關民族工作會議的要求、任務和目標。采取各種形式認真組織學習、領會會議精神，并結合我鄉(xiāng)民族團結穩(wěn)定工作面廣量大、情況復雜的實際，研究制定方案，全面安排部署全鄉(xiāng)民族團結工作。

(三)強化管理，落實責任

按照“黨政動手，各盡其責，依靠群眾，化解矛盾，維護穩(wěn)定，做到小事不出村、大事不出

（轉載自本網htpwwdwynwncom，請保留此標記。）鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，矛盾不上交”的原則，結合我縣民族團結穩(wěn)定工作實際，縣人民政府召開專題會議受政府委托民宗局與鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂了《施甸縣XX年民族團結目標管理責任書》。民族工作繁重的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))與村(居)委會簽訂責任書。使目標責任落實到基層，工作任務分解到個人，形成了分級負責、分層落實、任務細化、工作量化的有效管理機制，促進了全縣民族團結工作的規(guī)范化、制度化建設。

(四)嚴格考核，明確獎懲

縣人民政府周密制定全縣民族團結工作考核辦法，細化考核內容，納入行政效能考核，量化評分標準。年初組織召開全縣民族宗教工作會暨民族團結目標管理考核表彰會，傳達省、市民族宗教工作會議精神，認真總結XX年我縣民族宗教工作，安排部署XX年全縣民族團結工作任務，對各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))民族團結目標管理責任制實施情況進行了綜合考評，對民族團結工作開展較好的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))給予表揚，對民族團結工作開展不夠扎實的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))進行通報批評，并限期整改。

(五)緊扣熱點、難點問題，認真排查各類糾紛和隱患

我縣境內居住著21種少數(shù)民族，民族問題較為復雜。一年來，我們深入調研民族地區(qū)經濟社會發(fā)展狀況，尤其對人口較少民族村衛(wèi)生狀況及地方性疾病發(fā)病情況作了重點調研，了解我縣人口較少民族村發(fā)展中的特殊困難和問題，不斷探索發(fā)展的新路子、新途徑。針對“熱點、難點”問題，始終堅持“團結、教育、疏導、化解”的方針，及時處理民族地區(qū)的各類糾紛和隱患，并從政策、資金等方面給予扶持和幫助。為做好民族地區(qū)矛盾糾紛的排查調處工作，全縣XX年納入財政預算的民族機動金6萬元，宗教專項經費7.04萬元，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))也安排相應的責任制專項經費。實現(xiàn)了一年來矛盾糾紛和隱患為零，由于各種矛盾糾紛在萌芽狀態(tài)得到及時排查調處，全縣民族團結穩(wěn)定工作得到進一步鞏固，促進了民族地區(qū)各項事業(yè)的健康發(fā)展。

(六)認真開展民族團結示范村創(chuàng)建活動

在市民委的幫助下，積極向國家、省民委爭取項目，扶持發(fā)展我縣10個人口較少民族村。為實施好每個項目，縣民族宗教事務局經常深入10人口較少民族村，具體負責項目實施工作。我縣XX扶持人口較少民族發(fā)展項目建設項目共涉及4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6個村委會，11個自然村，受益農戶1344戶，6891人。項目計劃完成總投資435.693萬元，其中：上級補助315萬元，農戶自籌及投工投勞折資120.693萬元。主要有：姚關鎮(zhèn)陡坡村大寨自然村村內道路建設；擺榔鄉(xiāng)文化廣場、菠蘿寨文化室及大中村民房改造工程；酒房鄉(xiāng)埡口村衛(wèi)生室建設；酒房鄉(xiāng)埡口村村內道路硬化；木老元鄉(xiāng)龍?zhí)洞宕鍍鹊缆方ㄔO及木老元村大寨子自然村村內道路硬化工程。經過對人口較少民族項目的建設扶持 “民族團結示范村”已起到了增進民族團結、建設和諧社會及加快布朗族人脫貧致富的示范，已成為施甸縣“人口較少民族”扶貧開發(fā)工作的示范工程，受到了省、市、縣有關部門的高度評價

七)結合今年是民族政策宣傳年第三年，加大民族政策宣傳教育力度，增強民族團結法制意識。

縣委、縣人民政府把民族宗教政策、法規(guī)、管理知識列入黨校干部培訓內容，由縣委、縣人民政府分管民族宗教工作的領導或縣民族宗教事務部門主要負責人專題授課。通過學習和宣傳，使廣大干部準確把握黨的民族宗教政策、法律法規(guī)，進一步提高對民族團結工作重要性、必要性、長期性和復雜性的認識以及增強做好民族團結工作的責任感、緊迫感。利用我縣“天天過大年”少數(shù)民族節(jié)日，開展各種群眾喜聞樂見的文體活動，增進各民族間的相互了解，促進各民族的大團結。XX年，縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))組織民族團結宣傳教育活動5期2160人，開展民族團結月(周、日)宣傳教育活動6次，受教育面達6200余人次，發(fā)放宣傳材料3000余份。（轉載自本網http://004km.cn，請保留此標記。）

(八)抓好“人口較少民族”扶貧工作

我縣布朗族脫貧任務十分艱巨。按照xx總理對解決人口較少民族貧困問題作出的重要批示精神，結合人口較少民族生產生活現(xiàn)狀，縣委、縣人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃、整體部署，在上級和社會各界的關心支持下，堅持突出重點，標本兼治，分類指導，分期實施的原則，集中力量，整合資金，綜合推動，基本解決我縣人口較少民族貧困問題。前期以解決群眾溫飽為主，完成就地脫貧的村寨安居房建設，實施水、電、路、廣播電視改造、學校、衛(wèi)生院等建設項目；如今是鞏固完善，以改善群眾生產條件為主?？h級領導分別掛鉤鄉(xiāng)、縣民宗局干部分別掛鉤10個村民委員會實施整村推進。

在中央、省、市、縣和社會各界的大力支持下，認真做好XX項目督促檢查、驗收工作，共完成施甸縣XX民族專項資金項目共涉及6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，11個村委會，17個自然村，實施項目3個。項目計劃完成總投資512.123萬元，其中：上級補助361萬元，農戶自籌及投工投勞折資151.123萬元的驗收工作。在抓好上年項目實施的同時，經認真調研和論證，年內積極為少數(shù)民族地區(qū)向省、市民委完成項目申報“甸陽鎮(zhèn)西山村民族團結進步示范社區(qū)”、“人口較少民族布朗族扶持項目”等少數(shù)民族發(fā)展資金618萬元。通過我局領導不懈努力，積極向上級爭取項目資金，目前到位424萬元，并經這些民族扶持發(fā)展項目的建設，切實為我縣少數(shù)民族和民族地區(qū)經濟社會發(fā)展起到了積極的促進作用，為促進全縣民族團結和社會穩(wěn)定作出了應有的貢獻。

第五篇：名族團結

讓民族團結之花常開

民族團結是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。民族團結關系到中華民族的生死存亡，關系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結，就沒有社會的穩(wěn)定；沒有民族團結，就沒有經濟的發(fā)展；沒有民族團結，構建社會主義和諧社會就無從談起。加強民族團結是順應歷史發(fā)展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。“各族人民要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結，要像珍視自己的生命一樣珍視民族團結?！被A教學部漢語教研室教師張兵就是我們學院這個民族團結大家庭中表現(xiàn)突出的優(yōu)秀學生之一。

張兵做為新疆輕工職業(yè)技術學院總校A棟宿舍樓樓長一職，在從事少數(shù)民族學生的管理中充分認識到了民族團結的重要性。A棟宿舍樓是由漢族和維吾爾族兩個民族組成的大家庭，張兵同學時刻注重以民族團結為工作與生活的中心，主動學習黨的民族政策和民族理論，以講團結、講政策、講法制為根本，自覺樹立維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂和“三個離不開”的思想。為了增進與民族同學之間的交流，自2013年開始，他主管的A棟宿舍樓通過相互學習與交流，不僅提高了雙方的語言水平，進一步發(fā)揚了“三個離不開”思想，使大家在宿舍生活中受益匪淺，更增進了彼此的感情，提高了各民族同學的專業(yè)水平和綜合素質。在生活中張兵同學也時刻牢記民族團結。每年古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)，在不影響工作的前提下他都會和樓里督查一起到少數(shù)民族同學家拜年。在平時的工作生活中，張兵同學能和少數(shù)民族同事互相支持、互相諒解、互相幫助。兩年來，在A棟宿舍樓從未發(fā)生過不不團結的現(xiàn)象，與同學們形成了團結、平等、友好的新型同學關系。

在大學生活過程中她也不忘民族團結的重要性。張兵同學深知只有把握了學生的思想動態(tài)，才能形成強大的學習動力。她經常利用課余和上團課、黨課的時間教育學生：民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。民族團結是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統(tǒng)一有著內在的聯(lián)系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。通過這樣的理論教育使民族學生們樹立民族團結的思想，使民族學生認識到民族團結的重要性。

張兵同學善教樂教，關心民族學生，善于與民族學生溝通也是她的秘訣。他對民族學生有一顆真誠的心，深受民族學生歡迎。她談笑風生，和謁可親，平易近人，深受民族學生喜歡。她能與民族學生打成一片，形成融洽的同學關系，他經常與民族學生暢談人生、理想，交流感情，正因為如此，每當民族學生遇到困難時總喜歡向她尋求幫助，每當民族學生遇到困惑時總喜歡像她傾訴??正是由于張兵時刻牢記民族團結的重要性才使她與民族學生形成了這種彼此關愛、彼此信賴的同學關系。

張兵同學不僅在宿舍樓生活方面注重民族團結，而且在協(xié)助系部學生工作時也不忘民族團結的重要性。為了能使系部的學生工作開展得更好

張兵同學就是這樣一個為民族團結事業(yè)添磚加瓦、一心為了教育事業(yè)、全心全意為學生服務的普通大學生，她把心中所有的溫情都化作無私的愛心奉獻給了各族學生，把全部的心血都澆灌在了民族團結事業(yè)的沃土上，用自己心中對黨的忠誠于對事業(yè)的熱愛鑄就了民族團結的深情，使民族團結之花學院更加絢麗多彩。