第一篇：思想?yún)R報之民族精神

思想?yún)R報：感悟民族精神

敬愛的黨組織：

今天是5·12汶川特大地震兩周年的日子，回想2008年那場災難，心中的激蕩還是久久不能平靜。在這次抗震救災中，涌現(xiàn)出許多感人的事跡，中華民族體現(xiàn)了空前的凝聚力。災難發(fā)生后，國務院設立了新中國的首個“國家哀悼日”，第一次為自然災害中遇難民眾降半旗。汶川抗震救災之所以能夠眾志成城，與千百年來中華民族的民族精神是分不開的。中華民族到底有怎樣的民族精神，這些精神又是如何指導我們發(fā)展，懷著這樣的問題，我翻閱了一些資料，下面就我的一些感悟做如下匯報。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這四個詞是對千百年來中華民族所形成的長征精神等革命精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、非典精神以及抗震救災精神的深刻概括。作為一名大學生，我們應該繼承這些珍貴的民族精神，無論到什么時候，這些精神都將是我們民族的脊梁。

大學生是促進民族團結、祖國統(tǒng)一的生力軍。中華民族自古以來就是一個多民族的國家，統(tǒng)一是大勢所趨。實踐證明，民族區(qū)域自治是適應中國國情的政治制度?！昂推桨l(fā)展”將成為未來海峽兩岸關系發(fā)展和中共對臺政策的一面旗幟。在面對臺灣問題時，我們應該牢記胡錦濤總書記提出的“四個決不”和“三個凡是”，積極擁護祖國統(tǒng)一。

現(xiàn)在我國還處在社會主義初級階段，這個階段還將持續(xù)很長一段時間，目前我們正在全面建設小康社會，這個目標的實現(xiàn)與我們每個人的奮斗都是息息相關的。在平時生活的各方面，我們都應該努力踐行勤勞勇敢、自強不息的民族精神。拿我做勤工助學的一個感受來說，通過將近一個學期的檢查宿舍衛(wèi)生工作經(jīng)驗，我發(fā)現(xiàn)了一個普遍存在的問題，那就是公共區(qū)域的衛(wèi)生總是缺少關注。我覺得所謂的勤勞勇敢，自強不息，并不僅僅是指我們個人要肯吃苦，知自強，圖向上；在面對集體問題時，我們更應該積極地參與，把民族精神應用到集體問題上，使之成為全面的精神，而不是片面的指導個人行為的行動指南。也只有把民族精神和集體利益、國家利益放在一起學習體會，我們才能真正的理解其真諦，我想這也就是以愛國主義為核心的民族精神的真正意義。

中華民族是一個“患難興邦”的民族。民族精神也是在曲折中發(fā)展的，正如人的骨頭一樣，每次折斷后，折斷處就會長的更加粗壯結實。每一次自然危機、社會危機、經(jīng)濟危機，都是民族精神凝聚的時候，也是民族精神發(fā)展和升華的契機。因此，我們更該珍視這些來之不易的民族精神，用它來指導我們的生產(chǎn)實踐，使我們的社會更加健康、蓬勃的發(fā)展。

以上就是我對民族精神的一些理解，其中難免有一些片面的想法，希望黨組織給予批評和幫助。

匯報人： ×××

20××年×月×日

第二篇：（思想?yún)R報）民族精神不可滅！

中國人的則更不同了，可死，死逃，甚至于可降?？雌饋硭坪鯃A滑到?jīng)]有原則的地步。其實不然，中國人有自己的精神原則。對待民族與生死問題，有以下兩種。

一、忠于本民族而不事外來民族。這種人物的代表就是岳飛、文天祥之類。他們寧愿灑血沙場，也不愿事奉外族。

二、為中華民族

和中國文化的命脈而不計名利，委身事奉外族保存中華民族和中國文化不斷絕以圖日后東山再起的。這種人也不少，比如元朝太保劉秉忠。劉原是和尚，應忽必烈之召，以居士身而為帝王師，甘于淡泊，凡忽必烈每下一城，必贊以不殺為德，故全活無數(shù)。

這兩種人雖然行為不同，但都是為中華民族著想，應該受到我們的尊敬和尊重。他們共同構成了中華民族的脊梁，缺一不可。

現(xiàn)在網(wǎng)上很流行推翻岳飛和文天祥民族英雄地位的文章，其實這是一種文化傳略的手段。寫這種文章的人目的很清楚，他要改變我們的民族價值觀念。將我們的民族脊梁打斷！讓我們成為一個不會挺起腰桿做人的民族！一旦他們成功了，那便是中華民族滅亡的開始！大家可以想一想，我們的民族脊梁被打斷，就如同一條被抽了龍筋的龍，還會飛嗎？

其實這些文章只是從技術層面上力圖證明岳飛和文天祥不是民族英雄。而我們只要把握住上面的兩條原則層面的則自然不會受欺騙。

民族精神不可滅！民族脊梁不可斷！

第三篇：弘揚民族精神講座稿之

今天，當《國歌》響起時……

——弘揚民族精神講座稿

李云華

同學們！你還記得那首震撼人心的《國歌》嗎？“起來，不愿做奴隸的人們……”

當這雄壯的歌聲響起時，我每每被震撼。心潮澎湃、熱血沸騰已形容不了我的心情。我懷疑這不是歌聲，對！這不是歌聲，不是歌聲！這是咆哮，是黃河在咆哮：中華民族到了最危險的時候！這是吶喊，是四萬萬生命在吶喊：我們不愿做奴隸！這是爆炸，是團結的力量在爆炸：我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進！有多少人在這咆哮聲中赴湯蹈火，有多少人在這吶喊聲中沖鋒陷陣，又有多少人在這爆炸聲中貢獻了一切。趙一曼、楊靖宇就是其中的卓越代表。

我們是“不愿做奴隸”的民族，我們是“萬眾一心”的民族，我們是敢干“冒著敵人的炮火前進”的民族，我們是能夠“用自己的血肉筑成新的長城”的民族。正因為是這樣的民族，即使到了最危險的時候，我們也沒有屈服，而且毅然接受了強敵的挑戰(zhàn)。《國歌》就是中華民族發(fā)出的吼聲、前進的號角。

在硝煙彌漫的時候，《國歌》曾是我們迎接挑戰(zhàn)的回答。而今，國泰民安，春光明媚，你也許會說，何必再唱《國歌》，迎接什么挑戰(zhàn)呢？何必造成一種危機感呢？是的！現(xiàn)在你也許看不到刀光火影，又哪來生死存亡？但是，不知你是否看到無聲的戰(zhàn)場，無形的戰(zhàn)線？中華民族仍處于最危險的時候！蘇美的強大、英法的先進、德意的發(fā)達、日本的崛起，已經(jīng)向我們提出了挑戰(zhàn)。我們要奮起應戰(zhàn)！我們不能忘記用鮮血換來的教訓：我們的先輩在最危險的時候，用血肉筑起新的長城。而今，我們在危險的時候，就要向先輩那樣，毅然接受挑戰(zhàn)，毅然擔負起“振興中華”的大業(yè)，不自嘆、不自哀，發(fā)憤圖強，貢獻一切。

中華民族能否強大？中華能否崛起？最終將取決于我們能否繼承并光大中華民族“萬眾一心冒著炮火前進”的團結精神、進取精神和犧牲精神。只有如此，我們的中國才能以強大的姿態(tài)邁入世界先進之列。擁有世界上最有才干的人民和豐富天然資源的中國，才會成為世界上最文明、最發(fā)達的國家！我們需要這樣的國家！

前進，不甘落后的人們！

前進，迎接挑戰(zhàn)的人們！

前進，為了中華的強大！

承 繼 傳 統(tǒng) 美 德

——弘揚民族精神講座稿 謝東梅

同學們：

大家好。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神》。一.愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧?? “祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務?！边@是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告??

以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。二.奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春．長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向?？芍^少年壯志凌云。

當個人、民族、國家處于逆境時更應奮發(fā)立志。司馬遷曾總結：“??文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳 《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用啊！

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學、好問

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。

讀書光好學還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學”相提并論。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。他們都把學和問聯(lián)在一起。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。這就要求我們在學習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學好問的良好品德。

五.勤儉、廉正 勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六.敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“??我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄?倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關鍵所在。

一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。當然，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，遠不是以上六個方面可以概括的。

不是嗎？在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發(fā)展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候??你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！

時代呼喚雷鋒精神

——弘揚民族精神演講稿

牛愛學

當春風吹綠萬樹柳枝，當小燕呢喃重返舊巢時，我們總會想起這樣一個人——他沒有身居高位，也沒有轟轟烈烈的業(yè)績，而只是用自己極為平凡的言行做好本職工作，無時無刻不在關心著國家、集體的安危榮辱，關愛著他人的幸福和健康，這個人就是雷鋒！每當提起他的名字，我們每個人的心里就會蕩起綠色的波瀾。是什么讓“雷鋒”兩個字如不朽的豐碑人人敬仰？是什么讓雷鋒的故事記入課本，代代傳頌？這就是無私奉獻、毫不利己專門利人的雷鋒精神——中華民族的優(yōu)秀美德，人類文明的共同財富！

幾經(jīng)滄桑，我們的國家日益繁榮富強，我們的人民也擺脫了短缺與貧困，走上了小康之路。古人云：“衣食足，知榮辱；倉廩實，知禮節(jié)”富足的物質(zhì)生活是否意味著我們的時代不再需要雷鋒精神？我們也不再需要向雷鋒同志學習了呢？我們不難看到，當今的社會風氣隱含著諸多令人擔憂的問題，由于金錢影響、利益關系，使得人與人之間的關系日趨淡化，缺乏愛心、自私自利也不再是個別現(xiàn)象，但我要說，雷鋒精神永不可或缺，不論是什么時代，雷鋒永遠是我們學習的好榜樣，時代也永遠呼喚著雷鋒精神！

雷鋒精神是社會主義精神文明的重要內(nèi)容，是講文明、講正氣、講道德、講紀律的生動體現(xiàn)。學習雷鋒重要的不是效仿雷鋒當年如何節(jié)衣縮食，舍己為人，而是要學習他“把有限的生命投入到無限的為人民服務當中去?！睂W習他“對待同志要像春天般溫暖，對待工作要像夏天般火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬般冷酷”。雷鋒精神是當今青年做“四有”新人的具體體現(xiàn)。凡是立志于做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的人都應該向雷鋒學習。在共和國的歷史上，雷鋒精神深深地影響著一代又一代人，我們的生活中，涌現(xiàn)出了許許多多向喬安山那樣的學習雷鋒標兵。牛玉儒、任長霞等等都是新時期雷鋒式的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。隨著共和國改革開放的步伐，雷鋒精神已漂洋過海，倍受越來越多的國內(nèi)外人士熟知和敬仰，成為不少國家年輕人學習的榜樣，成為理想道德教育的生動教材。事實告訴我們，雷鋒精神沒有國界的局限，更沒有時代的局限，雷鋒精神永放光芒！

時代呼喚雷鋒精神，向雷鋒同志學習，這是需要我們用一生去實踐的諾言，正因為如此，雷鋒精神才顯得那么可貴，那么令人敬仰。我們可喜地看到一代又一代人自覺地以雷鋒為榜樣，在平凡的崗位上、生活中實踐著雷鋒精神，從而使它在新的時代散發(fā)出更加迷人的風采。作為新時代的開拓者，新文化的締造者，我們不但要繼承雷鋒精神，更重要的是與時俱進地創(chuàng)新、發(fā)揚雷鋒精神。古人云：“以人為鑒，可以知得失”雷鋒精神就是照鑒自我的一面鏡子，是為人處事的一面旗幟。對照這面鏡子，我看到了無數(shù)個奮戰(zhàn)在鐵路運輸生產(chǎn)一線上的“雷鋒”的身影，他們在平凡的崗位上演繹著雷鋒的故事。春運、暑運、“黃金周”他們舍小家團圓換大家團聚，困難自己承擔，方便留給他人；列車上，他們熱情工作忘我付出，為汗流浹背的旅客端上一杯溫熱的香茗，為孤身乘車的老人加上一床御寒的小被，為呱呱待哺的嬰孩送上一瓶香甜的牛奶。所謂“心底無私田地寬”，這就是我們新時代的昆客人，就是我們身邊的活雷鋒！就讓我們 以雷鋒精神來凈化我們的心靈，那樣我們的生活就會永遠春光無限，我們的社會就會其樂融融。

關于開展“弘揚民族精神”講座的通知

本學期語文教研組配合政教處的工作，開展以“弘揚民族精神”為主題的講座活動，旨在對學生進行人文素質(zhì)教育，增強學生的民族自豪感。

講座將于9月16日在階梯教室進行，屆時請班主任組織好本班學生及時入場聽取講座。

初頭朗中學政教處

2009.9

第四篇：入黨積極分子思想?yún)R報：承載民族精神

敬愛的黨組織:

時間飛逝，又一個迷人的季節(jié)--秋天，秋日的微風溫柔，吹過沃野千里，又一個豐收的季節(jié)。秋天的日光將華夏民族的自強不息折射得熠熠生輝。秋日的晚霞絢麗多彩，透射著民族榮光，將神州大地照射得光彩奪目。

回望中國共產(chǎn)黨領導中國人民的這么多年里，其前進的道路是相當艱難的。我們自己摸索著社會進步、改革開放、建設社會主義國家的道路。路途中我們經(jīng)歷了大躍進、文化大革命的曲折、徘徊，柳暗花明又一村啊，在中國黑暗的低谷時，迎來了歷史的春天，回顧黨的光輝歷史，有無數(shù)的共產(chǎn)黨人為革命事業(yè)付出自己的青春，甚至生命;有無數(shù)共產(chǎn)黨人為共同的崇高理想矢志不渝;有多少共產(chǎn)黨人為團結帶領全國各族人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，他們鞠躬盡瘁、死而后已。

同甘共苦，他們做的一切都是為人民謀幸福和福利。這么多年來我們五十六個民族和睦相處，團結奮斗，共同繁榮，一起締造了一個偉大的中華人民共和國。

為鞏固民族團結，少數(shù)民族跨越式發(fā)展和長治久安，中國共產(chǎn)黨和政府長期致力于探索在新形勢下推動民族振興的有效途徑，因此中央新疆工作座談會精神便應運而生，成為了推進少數(shù)民族建設的偉大精神綱領。黨和政府根據(jù)新形勢下經(jīng)濟發(fā)展的態(tài)勢堅持全面投入人力、物力、財力、科技力建設新疆，盡力縮小東西部經(jīng)濟差距，讓各民族共同享受改革開放的成果。

當今社會各國的競爭集中體現(xiàn)在綜合國力之上，強大的民族凝聚力、科技力、文化力等軟實力，突顯著耀眼的光芒。中國這一偉大的民族在內(nèi)部松散和外部侵略的雙重壓力之下依然屹立不倒。當東突、xx、疆獨份子惡劣地摧殘著我們的民族意志，釣魚島問題、經(jīng)濟危機等籠罩著祖國之時，無數(shù)的愛國之士以堅強的意志誓死捍衛(wèi)著我們偉大的祖國。堅決擁護中國共產(chǎn)黨的崇高靈魂，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻著自己的一份力量。也許我們不會知道他們的名字，但是一定會將它們的崇高品質(zhì)永遠銘記在心，必將以之作為祖國振興的精神動力。

五千年積淀力量，六十一年昂首向前，不管風吹浪打，中國不卑不亢，迎接世界挑戰(zhàn)，不屈不撓，展示中國風貌!從世博會的精彩紛呈到“嫦娥2號”的縱身飛天,再到xx屆五中全會的順利召開,中國用行動一次次證明了中華民族的崛起,而即將舉行的廣州亞運會也將承接這些風光,展示中國的輝煌。

回想建國這么多年來，中國不斷地走向強大。從XX年北京奧運會，到現(xiàn)在的廣州亞運會，中國人民用自己的激昂斗志，青春活力向全世界昭示屬于龍的傳人的澎湃激情。如今運動早已成為這個時代的熱門項目，這次的亞運會傳播了強烈的人文精神和城市精神。

它代表了我們向全世界展示的一種精神面貌，一種在運動中激昂的斗志，一種屬于中國人的青春活力與熱情!亞運會讓我們的激情在運動中迸發(fā)，讓我們的愿望在運動中實現(xiàn)，讓我們的熱情在運動中升華……

身為中國人，在經(jīng)歷了祖國不斷發(fā)展的過程，在目睹了祖國不斷強大的過程，怎能在面對盛大的亞運會時還能平靜下來?身為中華兒女，又怎能不為之而感到驕傲和自豪呢!如今，亞運會的火炬正在一站一站地傳遞，它將踏遍了祖國的萬水千山，傳播著亞運會崇高的精神信仰，點燃起國人的澎湃激情。我們將用汗水澆灌希望，用執(zhí)著堅守信仰，用激情承辦亞運。

亞運會，中國將再一次奏響雄渾而盛大的樂章，那音韻將響徹世界，在億萬炎黃子孫心里凝結成一種期待，一種信仰，一種激情!亞運會，蓄勢待發(fā)，我們守望，我們展望激情……

看到我們祖國的蓬勃發(fā)展，我們的內(nèi)心是無比的激動和自豪，我們已經(jīng)不是過去的那個東亞病夫，為了我們祖國，我們承載著民族精神的緊迫感、責任感和使命感，我們必須堅持正確的人生觀、價值觀、世界觀來洞悉世界，用正確的符合人民根本利益的思維方式來服務社會，為民族團結和長治久安貢獻我們的微薄之力，為我們的祖國奉獻一份力量。

匯報人：入黨思想?yún)R報

第五篇：思想?yún)R報之

一、好干部貴在“知行一致”s0100

所謂“知行一致”，就是把自己學習到的、領悟到的、掌握了的東西，通過自己的實踐和行為加以體現(xiàn)，而不是“說說一套，做做又一套”，也不是“知其然，而不行其然”?，F(xiàn)在關于“好干部”的標準有許多，比較常見的，如“學習的模范”、“務實創(chuàng)新的模范”、“奉公自律的模范”等等。這些標準在實踐之前，都是認識層面的東西，喊口號很容易，但要真正通過我們自己的作為來加以實踐，卻是很不容易的事。真正的好干部，不僅要知道好干部的標準，還要善于通過自己的努力來實踐這些標準、深化這些標準，以自己的實際行動，不斷升華好干部形象，豐富好干部的內(nèi)涵。象焦裕祿、孔繁森、鄭培民這樣的好干部，數(shù)十年如一日，深懷愛民之心、常做利民之事、勤謀富民之策，把自己的汗水、熱血，乃至生命奉獻給了黨和人民的事業(yè)，這樣的干部，他們的精神，是普通人可以認識到、領會到的，但不是普通人可以做到的。這是一種磨杵成針的堅韌，是一種堅苦卓絕的～。因此，做一名“好干部”，貴在知行一致，貴在堅持，要把自己掌握的理論、知識，自己的才干等不斷運用到為人民服務的無止境的實踐中去。

二、好干部貴在“超越自我”

“超越自我”也是說說容易，做做難，因為人最難認識的，往往就是他自己。連自己是什么水平，處于什么樣的境界，有哪些優(yōu)缺點都無法正確認識，又談何超越自我？所以，超越自我首先是要正確認識自己，對待自己。古人說過，“以史為鑒”、“以人為鑒”。作為一名好干部，就要虛懷若谷，勇于向高的目標看齊，在和榜樣、先進的比較中，查找自己存在的不足和差距，找到自己下一步努力的方向。其次，超越自我是全面意義上的超越。一名好干部，政治素質(zhì)好是一個重要方面，業(yè)務能力強也是一個重要方面，也就是我們經(jīng)常說的“又紅又?！?。但隨著時代的發(fā)展，國家、社會對干部的要求越來越高、越來越多，從干部自身發(fā)展的角度來看，也提出了更高的要求。馬克思所描繪的人的全面發(fā)展，首先要在干部隊伍的身上得到體現(xiàn)。人的能力、素質(zhì)是多方面的，多種能力和素質(zhì)往往能起到互補、互相強化的作用，從而實現(xiàn)“1+1>2”的效果。今天我們強調(diào)“一專多能”、“復合型”的人才，就是這個原因。所以，要想當一名好干部，就要時時抱著一種謙虛謹慎的態(tài)度，抱著一種好學勤奮的態(tài)度，不斷鍛煉、培養(yǎng)自己的素質(zhì)和能力。最后，超越自我是一個沒有止境的過程，人認識自然、認識社會、認識自己是沒有止境的，因此超越自我也沒有止境。一名好干部，就要在不斷的實踐中，不斷完善自我、提高自我，從而更好地發(fā)揮自己服務國家、服務社會、服務人民群眾的才干和能量。

三、好干部貴在“善于實踐”

每一名干部，都必須是黨和政府路線、方針、政策的忠實貫徹者和執(zhí)行者。黨的執(zhí)政思想、理念以及意圖，政府管理社會的職能，都必須通過每一名干部的具體工作才能得以實現(xiàn)。因此，對于干部來說，他們的實踐能力尤其顯得重要，這關系到黨和政府的路線、方針、政策能否得到全面、正確的貫徹和執(zhí)行。作為一名善于實踐的好干部，首先要善于創(chuàng)新。要能按照黨和政府制定的路線、方針、政策，結合當?shù)?、當時的工作實際，因地制宜、因時制宜地，創(chuàng)造性地開展工作。其次是要善于謀劃。工作不是一朝一夕的事，工作也不僅僅是某個小范圍的事。雖然每個干部都有其特定的工作范圍，但作為一名好干部，必須站在全局的、長遠的角度來謀劃自己的工作，善于審時度勢，做到顧全大局、遠近結合，而不能做“井底之蛙”，或者做事只顧眼前、不圖長遠。第三是要善于做到原則性和靈活性相結合。原則性體現(xiàn)政治性、政策性，原則性決不能喪失，但在把握原則性的同時，還要注意把握靈活性。只要原則性，不顧靈活性，是機械式的干部，教條式的干部，這樣的干部不“聰明”，也不具備應對復雜局面的能力。比如一項決策，其目標是要兼顧經(jīng)濟效益和社會效益，怎么樣使得在兼顧兩者的同時，使我們的成本最低化，沒有一點靈活性，恐怕是很難成事的。

四、好干部貴在“心懷群眾”

一名干部好不好，群眾心中有桿秤。只有心懷群眾、心系群眾，一心為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的干部，才能真正得到人民群眾的認可，才是真正讓人民高興、讓黨放心的干部。一名干部，只有心懷群眾，他的胸襟才是非常廣闊的，不會整天局限在個人私利的小天地里，蠅營狗茍，無所作為；由于他胸襟廣闊，他工作的立意才會高，眼光才會更長遠，工作的成效才會更加顯著，更加符合人民群眾的利益。首先，要樹立正確的群眾觀。要深刻理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的論斷，正確貫徹黨的群眾路線，時刻牢記自己來自人民群眾，自己的目的和任務是為人民群眾服務。其次，要樹立正確的政績觀。要認識到自己的政績是體現(xiàn)在人民群眾物質(zhì)、精神生活得到豐富和提高上的，而不是反映在上級領導的笑容之中的，更不是靠搞形式主義、擺擺花架子可以樹立的。第三，要珍惜民力。作為執(zhí)政黨，作為一級政府，我們手中掌握的資源很多，但作為一名好干部，要時刻緊記：這些資源是人民創(chuàng)造的，屬于人民，對這些資源的使用，一定要慎之又慎。我們只有使這些資源保值增值的責任，而沒有任意揮霍、大肆浪費的權利?？傊龅綑酁槊袼?，情為民所系，利為民所謀