第一篇：初一下冊語文第四單元作文：中國戲曲是去是留作文

初一下冊語文第四單元作文：中國戲曲是去是留作文

中國戲曲，歷史悠久，種類繁多，是我國幾千年民族歷史文化的一種象征，它也是我國的民族風格特色之一。

雖說時代的潮流在改變，群眾文化也需要改變，但我們不能隨變摒棄那些有著民族特色的東西，更不能摒棄國家的象征、民族的藝術和先人的文化！

如果一個國家、一個民族連自己的象征都不要，那還憑什么說是一個國家、民族，如果人們只注重流行而不注重傳統(tǒng)，那我們寶貴的歷史文化就將從此被這些“流行沙塵暴”所掩埋掉了。

第二篇：小學語文六年級下冊第四單元是

小學語文六年級下冊第四單元是“ 外國名篇名著”專題共安排了4篇課文：《賣火柴的小女孩》、《凡卡》、《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》。其中，前兩篇為短篇作品，后兩篇為長篇作品。閱讀時要求學生把握主要內(nèi)容，體會作品中人物的思想感情，關心人物的命運。有條件的還要求學生在找一些外國名著讀一讀。

本組所選的4篇課文，有兩種呈現(xiàn)方式：《賣火柴的小女孩》和《凡卡》是安徒生童話和契訶夫短篇小說中的名篇，是單篇的作品；另一種是外國文學名著《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》的片段。

《賣火柴的小女孩》讓學生了解到一個可憐的小女孩在大年夜里在街頭被凍死，在她死前看到了許多令她無比幸福的情景，最后，她的死使她徹底地擺脫了，永遠地幸福了；讀了《凡卡》后，學生明白了當時沙皇統(tǒng)治的黑暗，使很多貧苦的家庭都破產(chǎn)了。農(nóng)民沒有土地，只好到處去找事情做，就連凡卡這樣的小孩子也要去幫別人做事，可見，當時的社會黑暗極了；《魯濱孫漂流記》讓學生明白了學會生存的重要性，從魯濱孫的身上學到了許多好品質，如堅強不屈、勇敢面對困難等好品質；《湯姆·索亞歷險記》讓學生體會到了湯姆那種敢于探險、追求自由的性格特點。然后我引導學生對《魯濱孫漂流記》和《湯姆·索亞歷險記》兩課進行了對比，使學生明白兩課的異同。

通過學習本組內(nèi)容，學生又了解了一些外國文學的特點，了解了一些外國的著名作家以及他們的一些故事。又積累了不少的詞語、句子，更重要的是提高了學生的閱讀興趣。課后學生都在借閱外國文學作品，男同學尤其喜歡《魯濱孫漂流記》。還有好多同學迫不及待地寫下了讀后感受，與賣火柴的小女孩、凡卡比童年，更加懂得珍惜今天的幸福生活。

不足之處是：學生自讀的能力、質疑能力還需要大力提高；默讀課文的速度不夠快。

《賣火柴的小女孩》教學反思

《賣火柴的小女孩》這篇課文是“世界童話之王”安徒生的杰作之一。它講的是一個賣火柴的小女孩在大年夜凍死街頭的故事。作者通過這個童話故事，表達了他對窮苦人民悲慘遭遇的深切同情。課文的重點是講這個小女孩在又冷又餓的情況下，為了暖和暖和快要凍僵的身體，擦燃了一根根火柴，并從火柴的亮光中看到了種種幻象。而這些幻象又恰恰與她饑寒交迫的現(xiàn)實生活形成了鮮明的對比。為了能夠讓這些在幸福中長大的孩子們領悟到作者這種基于現(xiàn)實合理想象的表達方法，我實施了這樣的教學方案：

讀議結合：

我讓學生精讀小女孩第一次擦燃火柴這一自然段，了解作者在這一段中的寫法以及小女孩的心理變化后，針對“這是一道奇異的火光！”這一重點句子來討論，先是提出了：“為什么說‘這是一道奇異的火光’？”然后又提出了：“作者為什么不寫小女孩就在暖烘烘的火爐邊度過那美好的夜晚，而要那么殘酷地寫出火柴滅了，火爐不見了？”孩子們通過交流，不僅理解了：是因為小女孩

在火柴光里看到了美好的幻象，所以才說這火光是奇異的；還了解了作者這樣對比寫是為了突出小女孩的悲慘遭遇；同時懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活。接著我再讓學生以此方法學習小女孩其他四次擦燃火柴的段落，這樣做可以收到事半功倍的效果。

第三篇：初一語文第四單元作文

初一語文學案 第四單元作文《探索月球奧秘》 作文目的：

1、了解月球的自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象，培養(yǎng)科學探索精神和人文精神。

2、在掌握一定資料的基礎上，展開聯(lián)想與想象，進行寫作訓練。

3、了解博大精深的文化以及與月亮有關的傳說典故詩詞歌文等。訓練要求：

1、対搜集的材料進行加工、提煉和思考，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，構思成文。

2、遵循想象作文的創(chuàng)作原則：合理性、積極性、啟迪性。

3、大膽想象，巧妙構思，創(chuàng)造出新的形象。

教學過程：

一、說詞句

1.一分鐘內(nèi)誰能說出月亮的幾個別號?

(玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顧兔、嬋娟、玉弓、玉桂、玉盤)

2.在5分鐘內(nèi)看誰說出的帶月的詞語多

(月黑風高、月色朦朧、月光皎潔、年年月月、風花雪月、一彎新月、皓月當空、月如銀盤、明月如鏡、望月思鄉(xiāng)、月下獨酌、月下老人、新月如鉤、月中帶影、嫦娥奔月、日月如梭、月薪、月暈等)

3.看誰背出的關于月的詩句多。

二、敘故事

以“我在月球上的一天”故事接龍，講關于月亮的故事，看誰講得清楚。

三、唱歌曲

唱歌關于月亮的歌曲，看誰唱得好。

如《花好月圓》《明月千里寄相思 》 《月亮代表我的心 》《十五的月亮 》《彩云追月》 《月亮河》 《月亮走我也走》等。

四、寫文章

以“月球”為話題，展開想象，寫一篇想像性作文。

附：1.我國整個探月工程分為“繞”、“落”、“回”3個階段：

第一步為“繞”，即發(fā)射我國第一顆月球探測衛(wèi)星，突破至地外天體的飛行技術，實現(xiàn)月球探測衛(wèi)星繞月飛行，通過遙感探測，獲取月球表面三維影像，探測月球表面有用元素含量和物質類型，探測月壤特性，并在月球探測衛(wèi)星奔月飛行過程中探測地月空間環(huán)境。第一顆月球探測衛(wèi)星“嫦娥一號”已于2007年10月24日發(fā)射。

第二步為“落”，時間定為2007年至2010年。即發(fā)射月球軟著陸器，突破地外天體的著陸技術，并攜帶月球巡視勘察器，進行月球軟著陸和自動巡視勘測，探測著陸區(qū)的地形地貌、地質構造、巖石的化學與礦物成分和月表的環(huán)境，進行月巖的現(xiàn)場探測和采樣分析，進行日-地-月空間環(huán)境監(jiān)測與月基天文觀測。具體方案是用安全降落在月面上的巡視車、自動機器人探測著陸區(qū)巖石與礦物成分，測定著陸點的熱流和周圍環(huán)境，進行高分辨率攝影和月巖的現(xiàn)場探測或采樣分析，為以后建立月球基地的選址提供月面的化學與物理參數(shù)。

第三步為“回”，時間定在2011至2020年。即發(fā)射月球軟著陸器，突破自地外天體返回地球的技術，進行月球樣品自動取樣并返回地球，在地

球上對取樣進行分析研究，深化對地月系統(tǒng)的起源和演化的認識。目標是月面巡視勘察與采樣返回。

當“繞、落、回”三步走完后，中國的無人探月技術將趨于成熟，中國人登月的日子也將不再遙遠。

2.中秋賞月：

每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們經(jīng)久不衰的話題。

追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?；谔斓?，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽?！?/p>

從時令上說，中秋是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節(jié)。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈?！?/p>

民間中秋賞月活動約始于魏晉時期，盛于唐宋。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說：“中秋玩月，不知起于何時?考古人賦詩，則始于杜子美?！睘g覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈?！毙炷脑娫疲骸梆ㄇ镌掳嗽聢A，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠?！?/p>

宋代，民間中秋賞月之風更加興盛?！稏|京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫：“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！薄缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>

明清以后，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西瓜等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。在我國的少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”“鬧月”“行月”“跳月”“偷月”等豐富多彩的活動。

碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團圓節(jié)”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋?！蓖踅ā妒逡雇录亩爬芍小吩娫疲骸敖褚乖旅魅吮M望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。

第四篇：初一下冊語文第四單元作文：傳統(tǒng)戲曲600字

初一下冊語文第四單元作文：傳統(tǒng)戲曲600字

傳統(tǒng)戲曲

中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格，每個劇種，都有著它獨特的魅力、韻味以及內(nèi)涵：如京劇的雍容華美，昆劇的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，還有越劇的輕柔婉轉……

可這些中華民族的瑰寶，在現(xiàn)在這個多元化的社會中，似乎有些站不住腳根。如今的藝術形式日漸豐富了，傳統(tǒng)戲曲面臨著更嚴峻的考驗、挑戰(zhàn)。它漸漸地被人們淡忘了，取而代之的是“流行，更多人喜歡追流行，認為在流行中能夠展現(xiàn)西我，獲得滿足?！皸壷畱蚯吨餍?。

為什么傳統(tǒng)戲曲會面臨如此的抉擇？是它乏味？不是。是因為它抵制不住流行的強撼沖擊。流行是什么？引領潮流，追求時尚。不可否認，“流行，也是一門藝術，但是現(xiàn)實中的藝術。

打個比喻，流行就像劃過天際的一顆流行，一劃而過，短暫卻璀璨，更多人驚艷于它的閃亮，于是拋傳統(tǒng)追流行，心中只覺得流行放射出的奪目光彩才為自己矚目。殊不知，一劃而過的背后，是寂靜，沒有任何追求后的精神享受。而傳統(tǒng)戲曲，就好像宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現(xiàn)，但它始終保持自己的韻律哼唱寧靜。它擺脫了喧囂與浮華。深夜，一個人靜靜地坐著，閉目養(yǎng)神地聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的茶，看一會兒戲劇節(jié)目，你定會感到超脫的自然與靜心，感覺古老卻清新的戲曲很美，很美。

這就是戲曲的魅力，如一襲清風吹拂著，精神與靈魂，此刻，都能得到升華。其實，中國傳統(tǒng)戲曲，根本不存在什么“去與“留，它一直是我么民族的瑰寶，是東方的歌劇，是永恒的歷史文化。

聽，風的拂動，葉的擺動，云的笑聲，是我自失地又想到了古老而自然的韻律。

還是送一朵鮮花

有錯字 是自我不是西我

第五篇：初一下冊語文第四單元作文：戲曲大舞臺500字

初一下冊語文第四單元作文：戲曲大舞臺500字

戲曲大舞臺

戲曲的角色分為四大類：生，旦，凈，丑，這還是我小學音樂參加公開課時，老師讓我們記下的，還別說，我真的知道關于戲曲知識的只有這些，因為我從不關心戲曲，對它的印象只是兩個無聊的熱門在無聊的說唱著，每次“掃蕩但是頻道時，看到它后，變好不猶豫的跳過了。

唯一的一次轉折還是在這次語文課上，是“戲曲大舞臺這一綜合實踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡的戲曲，這聲音可好聽呢！所以，我認為：反正都是學，還不如好好借著這次機會研究一下，何況它還這么好聽呢！于是，我便真的好好學了。

上完這節(jié)課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會一直流傳了幾百年至今！因為它是古代勞動人民在閑娛時間創(chuàng)作出來的，內(nèi)容多為人民心中對美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園……你好好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。表達了古代勞動人民心中對生活那淳樸的向往，因為戲曲“順民意，“得民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動聽?？上КF(xiàn)在的青年只癡迷于流行音樂，一點也不重視這美妙的非物質文化遺產(chǎn)中最為璀璨的明星--戲曲！

不管別人怎樣對待它，反正，我是愛上它了，單從這次語文課！