第一篇：做民政人樹榮辱觀
做民政人樹榮辱觀
時下，胡總書記提出的“八榮八恥”在社會上引起巨大反響。因?yàn)樗粌H提出什么是光榮的，而且提出了什么是可恥的，不僅提出了應(yīng)該堅持什么，而且也提出了應(yīng)該反對什么，具有很強(qiáng)的操作性。下面我結(jié)合咱民政工作的實(shí)際，談 幾點(diǎn)想法。我淡的題目是：做民政人，樹榮辱觀。
做民政人，樹榮辱觀，就是聯(lián)系實(shí)際，服務(wù)群眾。民政工作千頭萬緒，內(nèi)容豐富，真所謂上管天下管地，中間還管空氣，盲弱殘，孤寡老，最可愛的人，最可憐的人，從生到死哪樣又能離開民政工作者，總之，別的部門不管的，民政人都管。民政工作說大也大，說小也小。說其大，是因?yàn)橹苯雨P(guān)系群眾生計，涉及百姓利益。比如救災(zāi)救濟(jì)、優(yōu)撫安臵、換屆選舉，直接關(guān)系到百姓的生存，社會的安定。要不，民政工作的宗旨咋能是“上為中央分憂，下為百姓解愁”呢？說其小，是因?yàn)槠涫聞?wù)繁瑣，沒什么驚天動地的業(yè)績，沒什么引人注目的大工程、大項(xiàng)目。每一項(xiàng)工作都得從點(diǎn)滴做起，從小事做起。比如：婚姻登記、社團(tuán)管理、老齡服務(wù)，具體做起來是那么繁瑣，有時甚至僅僅是一張笑臉或一句溫馨的話語。民政工作既大又小的特點(diǎn)就要求每一位民政人工作時應(yīng)從大處著眼，小處著手，雖是小崗位，奉獻(xiàn)大社會。大處著眼，就是要站在講政治、顧大局的高度，想群眾所想，急群眾之所急；小處著手，就是要從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微處做起，1用心接好友一個電話，細(xì)心接待每一位來訪的群眾，耐心解答群眾的問題，真心辦好每一件小事。也只有在日常工作中辦好了每一件小事，我們才能真正體現(xiàn)“上為中央分憂，下為百姓解愁”的大宗旨，我們才能真正踐行社會主義榮辱觀。
做民政人，樹榮辱觀就要立足崗位，無私奉獻(xiàn)。最近，中央電視臺播出的電視劇《西圣地》，主人公楊大水就是立足崗位，無私奉獻(xiàn)的榜樣。做為第一代石油工人，他在崗位上沒有什么驚天動地的業(yè)績，也沒什么重要發(fā)現(xiàn)、重大發(fā)明，正如他在退休時向油田工作說的：要說我的成績，就是戰(zhàn)爭年代守住一塊陣地，和平時期守住一口油井。聽起來，多么平淡無奇，但細(xì)琢磨，平淡中看出偉大，無奇中透出奇跡。戰(zhàn)爭年代守住一塊陣地，那要付出生命的代價，和平時期在大沙漠中幾十年守住一口油井，那又要付出多少的艱辛？你能說立足崗位、無私奉獻(xiàn)不偉大嗎？也正是因?yàn)橛星f萬個楊大水，戰(zhàn)爭年代守住了一塊陣地，才使我們的民族免遭蹂躪，才使我們的祖國免遭厄運(yùn)；也正是因?yàn)橛星f萬個楊大水，和平時期立足崗位，無私奉獻(xiàn)，才使我們的今天經(jīng)濟(jì)繁榮，祖國昌盛。
社會發(fā)展到今天，多數(shù)同志能立足崗位，無私奉獻(xiàn)，但確實(shí)也有些同志，在自己崗位上總沉不住氣，安不下心，更甭提撲下身子，甩開膀子，埋頭苦干了。得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘的有之；挑肥揀瘦、?；^的有之。就是硬著
頭皮干工作，也老想出點(diǎn)成績，早點(diǎn)引起領(lǐng)導(dǎo)重視，群眾關(guān)注，以便受到獎勵，得到提撥。有一則漫畫對此現(xiàn)象做了生活刻畫：說如今的雞光下蛋不行，還要學(xué)會叫喚，光下蛋不叫喚引不來主人的注意，能受到主人的獎賞嗎？相反，如下了蛋就叫喚或者說不下蛋就叫喚既引來主人的注意，又可能把其他雞下的蛋當(dāng)成自己的受到主人的獎賞。久而久之，光下蛋不叫喚的雞少了，而光叫喚而不下蛋的雞都多了起來。主人的收獲也就可想而知了。這也充分表明，做工作，做學(xué)問，搞形式，走過場不行；喊口號，唱高調(diào)不行，兜圈子、耍滑頭不行，還是應(yīng)該動真的，來實(shí)的，扎扎實(shí)實(shí)去本職崗位上，默默奉獻(xiàn)，我們每個人要像楊大水那樣，能守住自己的一塊陣地，我們的社會主義事業(yè)會生機(jī)勃勃，我們的祖國肯定會興旺發(fā)達(dá)。
做民政人，樹榮辱觀，就要不謀私利，一心為民。大家知道，我們民政戰(zhàn)線上有一個全國家喻戶曉的模范——周國知。他生前是湖北省宣恩縣椿木營鄉(xiāng)民政助理員，是一位基層的民政人。按常理，也不會做出什么驚天的業(yè)績，可又怎么成為家喻戶曉的典型呢？這是因?yàn)樗暼嗣袢绺改?，關(guān)心鄉(xiāng)親勝過家人和自己。在椿木營鄉(xiāng)，誰家有困難，有解決不了的事情，首先想的是周國知；這是因?yàn)樗袷攸h的指示，用好手中的權(quán)力，竭力為群眾辦好事、辦實(shí)事，他用自己的一言一行去貫徹黨的方針、執(zhí)行黨的政策，這是因?yàn)樗恍?/p>
為民，不謀私利，工作期間經(jīng)手的經(jīng)費(fèi)上百萬，他都從不貪污挪用一分錢，在他病重生命垂危之際，寧可借1500元上醫(yī)院看病，也不動公款一分。也就是這些……才贏得了群眾的愛戴和尊重，他走后，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親幾百人自發(fā)地為他送葬，這是人們對一名真正共產(chǎn)黨人由衷的肯定和褒獎，他赤身而來，潔身而歸，是每個人，每個共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的好榜樣。
我們每個人來到這個世界上，是應(yīng)該索取還是奉獻(xiàn)，是應(yīng)該接受還是給予，周國知的所作所為給了我們答案：那就是要勇于承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，做一個有益于社會的人。
做民政人，樹榮辱觀就要善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。十六大報告中指出：創(chuàng)新是一個群眾進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。而創(chuàng)新需要學(xué)習(xí)。談起學(xué)習(xí)，有的人可能認(rèn)為，我們民政工作就是些老方法、舊套子，那些新方法、高科技在咱們民政工作中派不上用場，發(fā)揮不了優(yōu)勢。誠然，這對于其他行業(yè)，民政工作方法相比較傳統(tǒng)，思路相比較老化，但也不是說不需要新方法、新技術(shù)。比如說，時下隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，各地都建立起電子政務(wù)來促進(jìn)信息資源的開發(fā)利用，來提高辦事效率，來發(fā)送服務(wù)的質(zhì)量和內(nèi)容，來增加辦事執(zhí)法的透明度。你不學(xué)習(xí)信息網(wǎng)絡(luò)知識就不行。還如，隨著社會主義法制的完善，要依法治國，要依法行政，你不懂法律知識也不行。總之，由于科技日新月異，知識的更新速度加快，我們
必須學(xué)習(xí)，而且終身學(xué)習(xí)。一提學(xué)習(xí)，有的同志可能又會說，自己的知識淺、底子薄，學(xué)不好，學(xué)不會。我想說的是，一個人的能力確實(shí)有大有小，知識水平確實(shí)有高有低，學(xué)不好，學(xué)不會不可怕，可怕的是不想學(xué)、不去學(xué)。我們單位有些老同志，雖只有初中、小學(xué)文化，但通過不懈的努力，在干中學(xué)，在學(xué)中干，以致后來能寫材料，能寫文章，能編書，這就是學(xué)習(xí)的結(jié)果。我相信，只要去認(rèn)真學(xué)，會有新提高，肯定會掌握新知識、新方法。做起工作來，自然會得心應(yīng)手，起到事半功倍的效果。
樹立榮辱觀，踐行榮辱觀，就是要求每一個民政人，真正做到聯(lián)系實(shí)際，服務(wù)群眾；真正做到立足崗位，無私奉獻(xiàn)；真正做到不謀私利，一心為民；真正做到善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。也只有這樣，我們的民政事業(yè)何愁不發(fā)展！我們的社會何愁不進(jìn)步呢。
第二篇：樹社會主義榮辱觀,做榮辱分明理財人
樹社會主義榮辱觀做榮辱分明理財人
在全黨開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，是黨中央在經(jīng)過三年多的深入調(diào)查研究之后作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署，是全面貫徹“八榮八恥”重要思想的重大舉措。黨的先進(jìn)性是黨的生命線,能不能堅持黨的先進(jìn)性，事關(guān)民心向背、事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)。當(dāng)前，以學(xué)習(xí)實(shí)踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，是市委交給我們的一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，我們每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)從講政治、講黨性、講大局的高度，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，以滿腔的熱情，積極主動的投入到教育活動中去。
“八榮八恥”重要思想，科學(xué)的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予黨的性質(zhì)鮮明的時代意義，賦予黨的指導(dǎo)思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)鮮明的時代特征?！鞍藰s八恥”重要思想作為我黨的必須長期堅持的執(zhí)導(dǎo)思想，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個方面，開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，就是更加扎實(shí)深入地用“八榮八恥”重要思想武裝廣大黨員的頭腦，是我們黨始終充滿生機(jī)和活力，站在時代的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，是提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。我們中心自成立以來開展創(chuàng)優(yōu)服務(wù)，黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力有了新的提高，但是與全面建設(shè)小康社會的新形式、新任務(wù)相比，在政治上、思想上、作風(fēng)上等方面存在不適應(yīng)，如果不認(rèn)真解決就會損害黨的形象和威信。因此，我們要通過開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，激活黨的細(xì)胞，強(qiáng)健黨的肌體，使我們黨永葆青春和活力。
開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動。我們每個黨員要克服搞與不搞意義不大、麻痹松勁、厭戰(zhàn)情緒，要按照要求，高標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)造性地開展活動，要敢于超越自我，扎扎實(shí)實(shí)的搞好。作為一名共產(chǎn)黨員要把教育活動裝進(jìn)腦子里，放在心坎上，把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)在識大體、顧大局，體現(xiàn)在具體工作上，認(rèn)真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，借助教育活動，使自己在政治上、思想上、作風(fēng)上得到更大提高。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大的根本利益。無論何時何地都站在最艱苦的前列，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。
一、這次開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動，是黨的十六大做出的重大戰(zhàn)略部署，是新世紀(jì)、新階段黨的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的重要保證，具有鮮明的時代性。搞好共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，是新時期、新形式，中央部署開展的一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。對新世紀(jì)、新階段黨的建設(shè)，具
有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、開展黨員先進(jìn)性教育活動，就是使廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)先進(jìn)性意識，明確先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐先進(jìn)性要求，保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性、純潔性，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造性、向心力和戰(zhàn)斗力。通過開展活動，使全體黨員的工作作風(fēng)有一個更大轉(zhuǎn)變，真正成為““八榮八恥””重要思想的體現(xiàn)者和實(shí)踐者，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，對照先進(jìn)找距離勇于開展批評與自我批評。
三、開展黨員先進(jìn)性教育活動，是每個黨員世界觀、人生觀和價值觀的靈魂凈化。共產(chǎn)黨人增強(qiáng)黨性，核心是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀。共產(chǎn)黨人是全心全意為人民謀利益的，最廣大群眾的根本利益就是我們最根本的價值取向。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。第一，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)；第二，積極投身社會實(shí)踐，在參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，增進(jìn)同廣大群眾深厚感情；第三，自覺加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯誤，不斷求得進(jìn)步。
四、努力學(xué)習(xí)，用實(shí)際行動踐行社會主義榮辱觀?！鞍藰s八恥”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最高準(zhǔn)則。對于我們每個共產(chǎn)黨員來說，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績以實(shí)際行動踐行“八榮八恥”重要思想。
保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，要具有堅定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動力。不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實(shí)踐“八榮八恥”方面作出表率。尤其在胡錦濤提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質(zhì)、實(shí)踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領(lǐng)導(dǎo)干部 中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的和核心的問題來解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來抓。保持黨員的先進(jìn)性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。中國共產(chǎn)黨的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以共產(chǎn)黨人在建黨時就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、黨員的先進(jìn)性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。保持黨員先進(jìn)性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。
財政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著組織財政收入、合理安排財政支出和促進(jìn)經(jīng)
濟(jì)發(fā)展的重要職責(zé)。做為一名共產(chǎn)黨員，要做好新形式下的財政工作，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實(shí)在行動上體現(xiàn)有工作中，就是要堅持稅收經(jīng)濟(jì)觀，大力組織財政收入，圓滿完成收入任務(wù)，更好地服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步大局；就是要堅持依法治稅、依法行政，大力整頓和規(guī)范稅收秩序，營造良好的依法治稅環(huán)境；就是要堅持科技興稅，堅持科技與管理并舉，提高理財能力，為人民理好財；就是要要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動體現(xiàn)先進(jìn)性，一點(diǎn)一滴保持先進(jìn)性；就是要注重和提高自我修養(yǎng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，依法行政、廉潔從政，以“為民理財”為工作的根本準(zhǔn)則，嚴(yán)格按照黨的要求和黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極履行黨員義務(wù)，始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，嚴(yán)以律己、寬容待人，個人利益服從黨和人民的利益。堅持黨性原則，積極參加黨的活動，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開創(chuàng)財政工作新局面。擔(dān)重任先得強(qiáng)自身，講先進(jìn)需有高素質(zhì)。
作為一名共產(chǎn)黨員，一名財政工作者，我決心自覺踐行“八榮八恥”榮辱觀的要求，以這次教育活動為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績，為我市的經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！
第三篇：廉潔為民,做最美民政人
當(dāng)勤廉民政人 為民生做貢獻(xiàn)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的同事們： 大家好！
我是正鑲白旗明安圖鎮(zhèn)的民政助理，馬麗紅，今天我演講的題目是《當(dāng)勤廉民政人 為民生做貢獻(xiàn)》。在中國共產(chǎn)黨成立89周年之際我們相聚一堂，請先允許我代表全體民政人祝愿祖國繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)、國泰民安！說到國泰民安，我們就會想到民生問題，今天就和大家一起探討一下怎樣做勤廉民政人，如何為民生做貢獻(xiàn)。
首先談?wù)勎倚闹兴斫獾拿裾?。民政乃國政，連著國計、系著民生，是一項(xiàng)古老而常新的工作。新中國成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的
工作”；朱德認(rèn)為“民政部是人民群眾的組織部”；陳毅要求民政部門要“上為中央分憂，下為百姓解愁”。從老一輩革命家的這幾句話中道出了民政工作的實(shí)質(zhì)，那就是為老百姓做事。民政工作涉及到老百姓從生到死的方方面面，所以我們確定的工作理念是“以民為本、為民解困、為民服務(wù)”。七十二行，行行有道，我認(rèn)為“為民”就是民政行業(yè)最大的道。其次我想談?wù)勗鯓幼龊细衩裾?，更好地為民生做貢獻(xiàn)。民政人神圣的工作職責(zé)賦予了我們無尚的光榮與自豪，我們救死扶傷、扶危濟(jì)困，我們把黨的溫暖傳遞到了弱勢群體的心中！不是每一種花都可以代表
愛情，但是玫瑰做到了！不是每一個職業(yè)都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作職責(zé)也給我們提出了更高的從業(yè)要求，勤政、廉潔是民政人必備的職業(yè)修養(yǎng)，是做好民政工作，實(shí)現(xiàn)民政人自我價值的前提和保證。
民政部門，是民生工作的重心。它承擔(dān)著社會救濟(jì)、基層政權(quán)建設(shè)、社會事務(wù)管理等職責(zé)，大小工作有一百多項(xiàng)，民政人只有不辭辛苦的下基層，查民意，送溫暖，真正為百姓的安寧付出了心血和汗水，才能將國家的惠民政策落到實(shí)處。國家對民生工作日益關(guān)注，每年都要投入大量資金用于救災(zāi)救濟(jì)、城鄉(xiāng)低保、優(yōu)撫安置等工作。因此，民政人一定要當(dāng)好群眾生活的管家，正確使用和管理資金，嚴(yán)以律己、寬以待人，不能花的錢一分也不動，可以救濟(jì)的人要盡全力幫助，將錢不折不扣的，用在群眾最需要的“刀刃”上，提高資金的社會效益。我們身邊也不乏“勤廉民政人”的身影，在我們正鑲白旗的各個社區(qū)活躍著一批城市低保專職干部，他們愛崗敬業(yè)，熱情如火：轄區(qū)內(nèi)的低保對象生活狀況、困難原因都了如指掌，在入戶調(diào)查中發(fā)現(xiàn)突遭天災(zāi)人禍、陷入困境的弱勢群體，他們會主動宣傳救助政策，積極上報災(zāi)情，及時足額發(fā)放救濟(jì)款物。那低矮的房屋、破舊的家具、病床上的老人、殘疾的孩子……都會深深觸動他們的心靈！他們埋頭苦干，無怨無悔：各種工作保質(zhì)保量完成。還記得在今年5月底，我們?nèi)珔^(qū)低保系統(tǒng)升級到網(wǎng)絡(luò)版，必須按照規(guī)定的日期完成補(bǔ)錄工作，時間只有5天，社區(qū)沒有網(wǎng)絡(luò)，而我們的低保系統(tǒng)由于全區(qū)登錄，反應(yīng)速度特別慢，有的同志還不能熟練地操作電腦，面對各種困難，大伙齊心協(xié)力、互相幫助，終于在5月31日凌晨2點(diǎn)圓滿完成任務(wù)！這樣的例子在我們民政系統(tǒng)特別多，可以說不勝枚舉。因?yàn)?，愛崗，是我們的本分；敬業(yè)，是我們的態(tài)度；青春，是我們的資本；奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。既然我們選擇了做民政人，就要品嘗其中滋味，這過程有成功，也有失敗，有喜悅，也有淚水。我們曾經(jīng)甜蜜地微笑過，也曾經(jīng)無助地哭泣過，曾經(jīng)勇敢地堅強(qiáng)過，也曾經(jīng)迷惘地徘徊過。群眾的善意和溫情給予我們莫大的鼓勵，黨和政府的關(guān)心給予我們無窮的力量，在這默默耕耘中，我們體驗(yàn)到了人生最大的幸福。讓我們一如既往的走下去，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，堅持“為民、勤政、廉潔”的工作理念，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量！
最后，向全體同事們表達(dá)我心中最最真誠的問候和祝愿———問候一聲辛勤工作的同事們，你們辛苦了！祝愿一聲，無 悔奉獻(xiàn)人生的民政人，身體健康家庭幸福！我的演講完畢，謝謝！
<當(dāng)清廉民政人，為民生做貢獻(xiàn)>主題演講稿 做一名合格的民政人
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師、各位朋友：
大家上午好！我是錫盟民政局辦公室的一名秘書，我今天演講的題目是《做一名合格的民政人》，眾所周知，進(jìn)入新世紀(jì)，我們偉大的中國共產(chǎn)黨不僅肩負(fù)著中華民族復(fù)興的歷史重任，也更加關(guān)注老百姓的生活，也就是我們常說的“關(guān)注民生”，作為“上為政府分憂，下為百姓解愁”的民政部門，是政府關(guān)注民生的踐行者，起著至關(guān)重要的作用，我是一名剛加入民政隊(duì)伍的新人，為更好地為老百姓服務(wù)，對成為一名合格的民政人，有自己的以下幾點(diǎn)看法： 第一，要做一名合格的民政人，就要做一個干凈的民政人，我所說的干凈就是廉潔，朱镕基總理曾經(jīng)動情地說過“吏不畏我嚴(yán)而畏我廉，民不畏我能而畏我公”，作為掌握老百姓“救命錢”的民政部門，廉潔對于我們每一個民政人都至關(guān)重要，我們自己始終要警鐘長鳴，警醒自己，如果自己把持不住，挪用了百姓的“救命錢”，那就是觸動高壓線，不僅會給成千上萬需要救助的老百姓帶來痛苦，而且等待我們的將是法律的嚴(yán)懲、人民的拋棄，將會永久地被釘在歷史的恥辱柱上。我們廉潔，老百姓就會信任我們，敬畏我們，我們也就真的可以為百姓解愁，為政府分憂，也就能為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)我們自己的一份力量。
第二，要成為一名合格的民政人，就要做一名無悔的民政人，我所說的無悔就是奉獻(xiàn)，我們民政工作面對的是廣大的老百姓，任務(wù)重，責(zé)任大，這就需要我們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，這樣我們不僅在為人民服務(wù)的過程中體現(xiàn)自己的人生價值，更會體驗(yàn)工作給我們帶來的快樂。唐代大詩人李商隱說過“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這句話不僅用來頌揚(yáng)老師的奉獻(xiàn)，更可以用在我們民政人身上，一名合格的民政人就是為民政事業(yè)奉獻(xiàn)終身的人。
第三，要做一名合格的民政人，就要做一名會學(xué)習(xí)、能實(shí)踐的民政人。江澤民主席說過“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實(shí)踐實(shí)踐再實(shí)踐”我所說的學(xué)習(xí)，不僅學(xué)習(xí)黨的國家政策理論，民政業(yè)務(wù)知識，更要向老百姓學(xué)習(xí)，這樣我們就有正確的世界觀和方法論，學(xué)習(xí)是不夠的，還要從實(shí)際出發(fā)，去親身實(shí)踐，這就不會陷入教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義，學(xué)習(xí)、實(shí)踐符合我們民政部門的工作要求。一名合格的民政人就會堅決地把學(xué)習(xí)、實(shí)踐進(jìn)行下去。
第四，要做一名合格的民政人，就要做一個有底氣的民政人，我所說的有底氣就是要有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，古人說過“千里之行始于足下”工作是一點(diǎn)點(diǎn)做出來的，對于擁有巨大工作量的民政部門來說，如果沒有過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)，什么也無從談起，過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)是成為一名合格民政人的首要條件。
第五，要做一名合格的民政人，就要做一個善良的民政人，我所說的善良那就是關(guān)心百姓，孟子說過“老吾老以及人之老，幼無幼以及人之幼”我們只有把別人的老人作為自己的老人，別人的孩子作為自己的孩子，去體會需要救助老百姓的疾苦，我們才能真正的全身心地服務(wù)于老百姓，才能把民生這項(xiàng)工作做好，最終做到孔子所說的“老有所養(yǎng),幼有所教,貧有所依,難有所助,鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”這不僅是我們民政 “以人為本，為民解困”的宗旨，更是我們民政人永遠(yuǎn)無悔的追求。我知道，要成為一名合格的民政人，可能還有許多工作要做，還有很長的路要走，但我相信，只要我們清廉，只要我們勇于奉獻(xiàn)，只要我們真心的關(guān)心老百姓。那么，我們不僅能在工作中獲得快樂，更會真正幫助那些需要幫助的老百姓，也就會成為一名合格的民政人，最后，我用胡錦濤主席的一句話與大家共勉，那就是“權(quán)為民所用 情為民所系 利為民所謀”，只有這樣，才能把我們民政事業(yè)推向新的高度，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
當(dāng)勤廉民政人 為民生做貢獻(xiàn)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的同事們： 大家好！
我是正鑲白旗明安圖鎮(zhèn)的民政助理，馬麗紅，今天我演講的題目是《當(dāng)勤廉民政人 為民生做貢獻(xiàn)》。在中國共產(chǎn)黨成立89周年之際我們相聚一堂，請先允許我代表全體民政人祝愿祖國繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)、國泰民安！說到國泰民安，我們就會想到民生問題，今天就和大家一起探討一下怎樣做勤廉民政人，如何為民生做貢獻(xiàn)。
首先談?wù)勎倚闹兴斫獾拿裾?。民政乃國政，連著國計、系著民生，是一項(xiàng)古老而常新的工作。新中國成立初期，毛主席指出“民政工作是做人的
工作”；朱德認(rèn)為“民政部是人民群眾的組織部”；陳毅要求民政部門要“上為中央分憂，下為百姓解愁”。從老一輩革命家的這幾句話中道出了民政工作的實(shí)質(zhì)，那就是為老百姓做事。民政工作涉及到老百姓從生到死的方方面面，所以我們確定的工作理念是“以民為本、為民解困、為民服務(wù)”。七十二行，行行有道，我認(rèn)為“為民”就是民政行業(yè)最大的道。其次我想談?wù)勗鯓幼龊细衩裾耍玫貫槊裆鲐暙I(xiàn)。民政人神圣的工作職責(zé)賦予了我們無尚的光榮與自豪，我們救死扶傷、扶危濟(jì)困，我們把黨的溫暖傳遞到了弱勢群體的心中！不是每一種花都可以代表
愛情，但是玫瑰做到了！不是每一個職業(yè)都可以把人民捧在手心，但是民政做到了！神圣的工作職責(zé)也給我們提出了更高的從業(yè)要求，勤政、廉潔是民政人必備的職業(yè)修養(yǎng)，是做好民政工作，實(shí)現(xiàn)民政人自我價值的前提和保證。
民政部門，是民生工作的重心。它承擔(dān)著社會救濟(jì)、基層政權(quán)建設(shè)、社會事務(wù)管理等職責(zé)，大小工作有一百多項(xiàng)，民政人只有不辭辛苦的下基層，查民意，送溫暖，真正為百姓的安寧付出了心血和汗水，才能將國家的惠民政策落到實(shí)處。國家對民生工作日益關(guān)注，每年都要投入大量資金用于救災(zāi)救濟(jì)、城鄉(xiāng)低保、優(yōu)撫安置等工作。因此，民政人一定要當(dāng)好群眾生活的管家，正確使用和管理資金，嚴(yán)以律己、寬以待人，不能花的錢一分也不動，可以救濟(jì)的人要盡全力幫助，將錢不折不扣的，用在群眾最需要的“刀刃”上，提高資金的社會效益。我們身邊也不乏“勤廉民政人”的身影，在我們正鑲白旗的各個社區(qū)活躍著一批城市低保專職干部，他們愛崗敬業(yè)，熱情如火：轄區(qū)內(nèi)的低保對象生活狀況、困難原因都了如指掌，在入戶調(diào)查中發(fā)現(xiàn)突遭天災(zāi)人禍、陷入困境的弱勢群體，他們會主動宣傳救助政策，積極上報災(zāi)情，及時足額發(fā)放救濟(jì)款物。那低矮的房屋、破舊的家具、病床上的老人、殘疾的孩子……都會深深觸動他們的心靈！他們埋頭苦干，無怨無悔：各種工作保質(zhì)保量完成。還記得在今年5月底，我們?nèi)珔^(qū)低保系統(tǒng)升級到網(wǎng)絡(luò)版，必須按照規(guī)定的日期完成補(bǔ)錄工作，時間只有5天，社區(qū)沒有網(wǎng)絡(luò)，而我們的低保系統(tǒng)由于全區(qū)登錄，反應(yīng)速度特別慢，有的同志還不能熟練地操作電腦，面對各種困難，大伙齊心協(xié)力、互相幫助，終于在5月31日凌晨2點(diǎn)圓滿完成任務(wù)！這樣的例子在我們民政系統(tǒng)特別多，可以說不勝枚舉。因?yàn)?，愛崗，是我們的本分；敬業(yè)，是我們的態(tài)度；青春，是我們的資本；奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。既然我們選擇了做民政人，就要品嘗其中滋味，這過程有成功，也有失敗，有喜悅，也有淚水。我們曾經(jīng)甜蜜地微笑過，也曾經(jīng)無助地哭泣過，曾經(jīng)勇敢地堅強(qiáng)過，也曾經(jīng)迷惘地徘徊過。群眾的善意和溫情給予我們莫大的鼓勵，黨和政府的關(guān)心給予我們無窮的力量，在這默默耕耘中，我們體驗(yàn)到了人生最大的幸福。讓我們一如既往的走下去，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，堅持“為民、勤政、廉潔”的工作理念，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量！
最后，向全體同事們表達(dá)我心中最最真誠的問候和祝愿———問候一聲辛勤工作的同事們，你們辛苦了！祝愿一聲，無
悔奉獻(xiàn)人生的民政人，身體健康家庭幸福！我的演講完畢，謝謝！
為青春喝彩，為民政增色
尊敬的各位評委，各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好！我叫，是民政局的一名工作人員。我今天演講的題目是：為青春喝彩，為民政增色。
有一種事業(yè)，把共和國的光輝，播撒到每一個貧瘠的角落。
有一種人，把黨的溫暖，傳送給每一顆受寒的心。
有一種工作，看似平凡但卻崇高偉大，用燕子銜泥的辛勤，修補(bǔ)著社會中的點(diǎn)點(diǎn)遺恨。
有一種目光，大愛無私，用至親的愛憐，把深情灑向弱勢的人群。
這就是民政工作，這就是我們民政人。
風(fēng)雨兼程，幾經(jīng)滄桑，與共和國一同成長的民政工作始終牢記“上為政府分憂，下為百姓解愁”的宗旨。在人民最危難之時，民政人代表黨、代表政府伸出了救援之手，幫助災(zāi)民重建家園；當(dāng)群眾遭受貧困困擾時，民政人精心部署，辛勤工作，為他們構(gòu)筑 “最后一道安全網(wǎng)”；民政人為孤老殘幼的生計寢食不安，為改善人民的生活質(zhì)量鞠躬盡瘁；為人民子弟兵解除后顧之憂，為軍隊(duì)和國防建設(shè)添磚加瓦；為長輩們奉獻(xiàn)愛心和孝心，為實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所樂的目標(biāo)出謀劃策??這就是民政工作，這就是我們的民政人！
是我們肩負(fù)黨和政府的重托，用愛心撐起了困難群體的保護(hù)傘，用誠心架起黨和政府與困難群眾的連心橋，用耐心踐行著“以民為本，為民解困，為民服務(wù)”的宗旨，用真心彈奏著“做科學(xué)發(fā)展觀先鋒隊(duì)，當(dāng)沂水崛起排頭兵”的樂章，用恒心成就了民政部門“有第一必拿，有先進(jìn)必當(dāng)，有紅旗必扛，有標(biāo)桿必超”的輝煌。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索”。在全縣開展的“瞄準(zhǔn)先進(jìn)，正視差距，突破自我，奮力趕超”活動，給我們提出了更高的目標(biāo)和要求，讓我們倍感任重而道遠(yuǎn)，也更加堅定了我們民政人干好工作的信心和決心。我們有著“揚(yáng)帆破浪，策馬加鞭”的勇氣，有著“時不我待、只爭朝夕”的精神，我們定會義無返顧地去做貧困戶御寒的一絮棉被，去做災(zāi)民們建房的一根椽檁，去做孤寡老人燈光下的微笑，去做殘疾青年輪椅上的欣歡，去做下崗職工衣食住行的親近，去做敬老院夕陽晚晴的一片燦爛，去做軍民相濡以沫的魚水情深，去做結(jié)婚證上大紅燙金的喜字，去做喪葬習(xí)俗改革的先行官，去做為民解困的“孺子?！薄?/p>
讓我們在各自的領(lǐng)域和空間里，創(chuàng)造屬于我們的傳奇。我們相信，在科學(xué)發(fā)展的道路上，有著勇當(dāng)一流，絕不言敗傳統(tǒng)的民政人一定能搶抓機(jī)遇，乘勢而上，再創(chuàng)佳績，再鑄輝煌！我的演講完了。
謝謝大家！
把青春獻(xiàn)給民政事業(yè)，努力做人民滿意的民政人
尊敬的各位評委、各位領(lǐng)導(dǎo)：
大家好!我是民政局的一名普通科員，從事工作已經(jīng)一年多了，我時常記得，局領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常教導(dǎo)我們所有機(jī)關(guān)工作人員，要有奉獻(xiàn)精神，要保持“不為名，不為利”的平常心，要樹立“愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，優(yōu)質(zhì)服務(wù)”的良好形象。我認(rèn)為，青春就應(yīng)該奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的光和熱人生活得才有價值！
當(dāng)一個人的青春融入到一個時代、一份事業(yè)中，這樣的青春就不會遠(yuǎn)去，而這份事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。在我們身邊，有許多同事是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們把自己有限的青春，獻(xiàn)給了需要救助的弱勢群體，獻(xiàn)給了黨的忠誠事業(yè)，他們是最平凡最無私也是最偉大的人。
我所從事的民政工作涉及全縣經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會各個領(lǐng)域，服務(wù)對象既有特定的社會群體，又面向廣大人民群眾。說實(shí)話，一年前，我剛來民政局財務(wù)科工作的時候，每天上班時間還沒到，辦公室門前就聚集了領(lǐng)取救助金的對象，有行動蹣跚、需要人扶持的老人，有殘疾的退役軍人，每一筆救助金都是他們生活的保障，看到科里的其他同事們都不厭其煩耐心的接待每一位來訪人員，當(dāng)了解到來訪人員的貧困原因，看到那一雙雙期盼的眼睛，讓我真切的體會到民政人使命的重大，責(zé)任的艱巨和任務(wù)的光榮。每年全縣開展“慈心一日捐”活動，都有來自社會各界的愛心人士前來捐款，我們都認(rèn)真做好記錄，確保每一筆善款都能夠幫助到最困難的人，奉獻(xiàn)愛心是偉大的，我為能參與到全縣慈善事業(yè)而驕傲，也為我能做一名民政人而自豪。做為民政人，只有努力為困難群眾服好務(wù)，切實(shí)為困難群眾排憂解難，才是我們的職責(zé)所在，也是社會賦予我們的神圣職責(zé)。爬冰臥雪，只因人民有難;揮汗如雨，全為人民所需。披星戴月，甘苦何須訴;齊心協(xié)力，汗水換香露。
結(jié)合當(dāng)前全縣正在開展的“瞄準(zhǔn)先進(jìn)、正視差距、突破自我、奮力趕超”活動，我作為一名民政系統(tǒng)的新兵，要虛心地向其他同志學(xué)習(xí)，克服困難，扎實(shí)工作，服從領(lǐng)導(dǎo)，站好崗，不掉隊(duì)，爭做合格民政人，為民政事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春年華！平凡的崗位需要我們付出，火熱的生活需要愛的奉獻(xiàn)，構(gòu)建和諧社會需要我們共同的努力。青春是美麗的，讓我們點(diǎn)燃青春的火焰、把美好的青春獻(xiàn)給我們熱愛的民政事業(yè)，為建設(shè)人民滿意的服務(wù)型民政獻(xiàn)出最大的光和熱。我的演講完了。
謝謝大家！
第四篇：樹榮辱觀須分清是非界限
●不同的時代，不同的民族，會有不同的榮辱觀。但有一點(diǎn)則是共同的，這就是，榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不容混淆。榮，是積極進(jìn)取的目標(biāo)；辱，是防微杜漸的警鐘?！鞍藰s八恥”確立了社會主義社會所應(yīng)該堅持的追求目標(biāo)，也給出了每一個社會成員必須遵從的道德底線
●不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的具體體現(xiàn)。在社會轉(zhuǎn)型期，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善，以及市場自身的缺陷和消極因素等，影響了一些人的思想觀念和行為。榮辱觀的缺失和顛倒，不僅敗壞個人品德形象，也容易進(jìn)一步惡化社會風(fēng)氣，更影響著經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，社會和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強(qiáng)
●樹立社會主義榮辱觀，任務(wù)十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥，以恥為榮的事情，從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為；把公民道德建設(shè)提高到一個新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；弘揚(yáng)社會正氣，營造良好氛圍，讓有恥辱言行的人受到唾棄，讓有光榮言行的人受到褒揚(yáng)，讓人們不恥為、不屑為
胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，引起社會強(qiáng)烈反響。他強(qiáng)調(diào)，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。擲地有聲的話語，強(qiáng)調(diào)的是分清榮與辱的是非界限，和以何為榮、以何為恥要有鮮明態(tài)度的極端重要性。
不同的時代，不同的民族，會有不同的榮辱觀。但有一點(diǎn)則是共同的，這就是，榮與辱之間的界限是清晰的，不會模糊不清；也是容易分辨的，決不容混淆。榮，是積極進(jìn)取的目標(biāo)；辱，是防微杜漸的警鐘?！鞍藰s八恥”確立了社會主義社會所應(yīng)該堅持的追求目標(biāo)，也給出了每一個社會成員必須遵從的道德底線。
在我們社會，廣大干部群眾對榮辱的是非界限分得清，辨得真，能夠恪守這個底線，堅持這個準(zhǔn)則。但也確有人難以做到，對一些人來說，這個最低要求往往成了最高標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)了一些混淆黑白，顛倒是非的情況。歸納起來，主要有這樣三種：
不以榮為榮。面對許多被尊為美德、以為榮耀的言行，有的人棄如敝屣。恪守傳統(tǒng)美德的人常被認(rèn)為“不開竅”，遵守公序良俗的人則被認(rèn)為“憨實(shí)呆板”。在一些人那里，節(jié)儉是摳門，鋪張是大方。有的先富起來的人，過著紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，卻對慈善事業(yè)一毛不拔。不以榮為榮，便是道德滑坡的開始。
不以恥為恥。面對許多被鄙為寡德、以為恥辱的言行，有的人亦步亦趨。諸如懶惰無知，好逸惡勞，揮霍浪費(fèi)，求神拜佛，欺行霸市等等。更有學(xué)人板凳不坐十年冷，論文著述多有抄襲剽竊。有醫(yī)生收病人“紅包”，開大處方賺人錢財。有領(lǐng)導(dǎo)干部跑官要官，買官賣官，以權(quán)謀私，權(quán)力尋租，貪污受賄，賭博造假。不以恥為恥，則連最低的道德標(biāo)準(zhǔn)都已喪失。
以恥為榮。有的年輕人認(rèn)為張 揚(yáng)個性、主張個人權(quán)利，就是放縱自己，放飛欲望，先天下之樂而樂，后天下之憂而憂。而對于恥辱 的言行，有的人則認(rèn)為見慣不怪，是“潛規(guī)則”，應(yīng)當(dāng)遵從而不是反對。有的人以享有特權(quán)為榮，樂道 辦事有“后門”，亦被人視為有本事，有能耐。有的人結(jié)黨營私，搞小團(tuán)體，美其名曰講團(tuán)結(jié)，講義氣。有的明星以鬧緋聞為榮，造人氣。以恥為榮，則不僅道德墮落敗壞，人格已不健全，志趣也很低下。
不以榮為榮，不以恥為恥，甚而以恥為榮，是榮辱觀缺失乃至顛倒的具體體現(xiàn)。造成這種現(xiàn)象的原因十分復(fù)雜。面對權(quán)錢利色等的誘惑，一些人經(jīng)受不住，或甘受驅(qū)使，心底的道德防線潰退了，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，觀念發(fā)生變化。原創(chuàng)文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網(wǎng)。在社會轉(zhuǎn)型期，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還不完善，以及市場自身的缺陷和消極因素等，影響了一些人的思想觀念和行為,難免產(chǎn)生“劣幣驅(qū)逐良幣”的后果。
榮辱觀的缺失和顛倒，不僅敗壞了個人的品德和形象，也容易進(jìn)一步惡化社會風(fēng)氣，更影響著經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，社會和諧與有序，乃至國家綜合競爭力的增強(qiáng)。
樹立社會主義榮辱觀，任務(wù)十分緊迫繁重。對那些不以榮為榮，不以恥為恥，以恥為榮的事情，從制度層面入手，為樹立社會主義榮辱觀提供相應(yīng)的制度保障，讓人們不能為、不敢為；把公民道德建設(shè)提高到一個新水平，讓扎根內(nèi)心的崇高道德約束外在的行動，讓人們不愿為、不想為；弘揚(yáng)社會正氣，營造良好氛圍，讓有恥辱言行的人受到唾棄，讓有光榮言行的人受到褒揚(yáng)，讓人們不恥為、不屑為。如此多管齊下，相互促進(jìn)，方能形成良性循環(huán)，匡正社會風(fēng)氣。
“八榮八恥”，概括精辟，切中時弊，寓意深刻。我們每一位公民，都應(yīng)當(dāng)在“八榮八恥”面前照一照，想一想，看看哪些做到了，哪些還沒有做到，做到的要繼續(xù)堅持，沒做到的要作為改進(jìn)和努力的方向。每一位公民，都應(yīng)當(dāng)把“八榮八恥”作為基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，化為自覺行動，形成良好習(xí)慣，并融入到改革和建設(shè)各項(xiàng)工作中去。
第五篇：民政系統(tǒng)學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀體會
以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”
社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)
切實(shí)加強(qiáng)民政系統(tǒng)的思想道德建設(shè)
一、“八榮八恥”提出的時代背景
（1）國際關(guān)系錯綜復(fù)雜，中華民族如何屹立于世界民族之林？這是一個大的命題。最早是毛澤東同志在建立新中國時提出來的。中國當(dāng)時很弱小，人口很多，不到5個億。但是我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力很弱小，又是在帝國主義列強(qiáng)層層包圍之下，這時期提出的一個命題。到中國共產(chǎn)黨第四代領(lǐng)導(dǎo)人的時候，如何在國際關(guān)系錯綜復(fù)雜的情況下，能夠使中華民族屹立于世界民族之林？這是個大的命題，所以在這個問題面前，派生出一個新的命題，就是我們不得不從提高全民族的思想道德修養(yǎng)來抓起，來破解這個命題。道理很簡單，比如說：我們在經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，能不能丟掉中國本身的特色？我們世界文化趨同的情況下，能不能丟掉中華美德？我們在人性共同發(fā)展當(dāng)中，能不能把中國人的美好的愛好、傳統(tǒng)、習(xí)慣，包括我們的節(jié)日丟掉？現(xiàn)在“洋節(jié)”沖擊多大呀！我們這一輩子人，只記得中國傳統(tǒng)節(jié)日，沒人記得“愚人節(jié)”等洋節(jié)。去年“愚人節(jié)”那天，我收到很多短信，我還說“我收到別人的短信，我得回話呀?！蔽覂鹤痈嬖V我說“今天是愚人節(jié),今天你無論收到什么短信，你也別當(dāng)真，全是假的?！睆倪@一點(diǎn)上，可以看出現(xiàn)在的孩子們想的都是啥問題，他們對“洋節(jié)”太了解了。傳統(tǒng)的東西如果我們都丟掉了，我們的年青一代只記得“洋節(jié)”，我們屹立于世界民族之林是否是一句空話？沒有硝煙的戰(zhàn)場啊，同志們。大家想問題一定要想的開擴(kuò)一些，政治危機(jī)真是這樣。另外從國際關(guān)系上看，是多復(fù)雜呀。美國要當(dāng)?shù)厍虼濉按彘L”，所以打完伊拉克，還要打伊郎；打完伊郎，還要打北朝鮮。如果打到北朝鮮，就打到我們“家門口”了。歷史上曾經(jīng)有一個“抗美援朝”，那么我們是否還要做戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備呢？可是美國人設(shè)計的可決不是這樣，“如果我能用非武力行為，或者叫文化的行為，把你中國渙渙大國支解了，那么我就勝利了，我不費(fèi)一槍一彈。”這是什么問題呀？是個思想道德問題，是一個文化傳統(tǒng)問題。所以，總書記提出這么一個深刻的道理，我們要把它作為一個標(biāo)準(zhǔn)、一個觀念、一個時尚把它樹立起來，我覺得非常重要。
（2）國內(nèi)的深化改革，制度重建，我們面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們黨如何更好地體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的建黨宗旨？所以不從思想道德建設(shè)上抓是不行的。這是強(qiáng)烈的政治要求，是一個政治需要，是任何一個黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都要思考和面臨的一個問題。所以胡總書記今年3月4日在全國“兩會”期間，接見政協(xié)委員時提出來“八榮八恥”，時機(jī)、場合、氣氛、氛圍，我覺得都是非常重要。大家呀，不要簡單的考慮它是個道德問題，首先它是個思想政治問題，我們政治上必須清醒認(rèn)識，必須有個明確的態(tài)度，也叫政治責(zé)任。所以我希望大家通過我講的政治背景，從政治上、從更高的角度上、從國家的利益上、從民族的興旺上來理解社會主義榮辱觀。
（1）經(jīng)濟(jì)“一體化”的逐步發(fā)展挑戰(zhàn)民政精神。經(jīng)濟(jì)“一體化”是大的趨勢，但是在它的發(fā)展過程中挑戰(zhàn)我們的民族精神。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，“買賣”是按照價值規(guī)律來做的、是按價格規(guī)律來做的、是按剩余價值規(guī)律來做的、是按社會平均利潤率來做的，真正的“買賣”是這樣來做的，馬克思早就給揭示了它的價值規(guī)律。我們現(xiàn)在做“買賣”不是這樣做的，它掩蓋、淹滅了我們一種民族精神，見利忘義。為了做“買賣”，忘記了國家利益，為了做“買賣”，丟掉了我們民族榮譽(yù)。為了得到幾個臭錢，不希出賣祖國、違背良心，等等，等等。我們這種民族精神、道德淪喪，是一種缺位、一種缺失。所以我們要深刻認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)“一體化”的發(fā)展，是一把雙刃劍，也給我們民族精神帶來一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。課題就擺在我們這兒了，怎么辦？有些東西我們可以不要，但中華民族精神不能丟、要固守。一個做人的原則不能丟。
（2）“兩極”分化挑戰(zhàn)分配公平?；蛘哒f“兩極”分化挑戰(zhàn)我們現(xiàn)在實(shí)行的分配政策。中國處在什么狀態(tài)？從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來考查，我們中國面臨著嚴(yán)峻收入分配不公，20％先富裕的人掌握50％以上的經(jīng)濟(jì)財富，20％的貧困人口占有我們國家整個收入分配的3點(diǎn)幾，不到4。這是什么情況呢？它挑戰(zhàn)社會主義基本理論，挑戰(zhàn)我們執(zhí)政的最初準(zhǔn)則。能不能失去人心，能不能由于我們一時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而使我們共產(chǎn)黨的統(tǒng)治或者說斷了我們黨領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，這是多么嚴(yán)肅的問題呀。
（3）“三農(nóng)”問題挑戰(zhàn)我黨的執(zhí)政能力。這和建設(shè)社會主義新農(nóng)村聯(lián)系到一起了，“三農(nóng)”問題早就擺在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)決策面前，現(xiàn)在之所以今年的中央一號文件，那么嚴(yán)肅的談“三農(nóng)”問題，而且把“三農(nóng)”問題作為我們整個經(jīng)濟(jì)工作的重中這重，什么意思呀？喊這么多年，毛主席領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民干革命，奪取了社會主義江山，如果我們連“三農(nóng)”問題在執(zhí)政這么多年的時候還解決不了，你對誰去交待？農(nóng)民的溫飽問題逐步要解決了，農(nóng)民的民主意識逐步在提高。任何一個領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看到，已經(jīng)對我們共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，對于我們各個國家機(jī)關(guān)的執(zhí)政能力，提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以說我們在這樣的大背景下來看社會主義榮辱觀的提出，來看它的經(jīng)濟(jì)背景，我們的思想就會開通，就會開一個縫，想的就會更高一些，看的就會更遠(yuǎn)一些。決不是八句話的問題，八句話背好背，給大家半天時間都能背下來。要看我們怎么去理解它。
（1）社會結(jié)構(gòu)仍處于倒“金字塔”狀態(tài)，很不穩(wěn)定。稍微有點(diǎn)外力，這個社會就要遭到淘汰。政治學(xué)講以社會為基本，建立一個良性發(fā)展的社會結(jié)構(gòu)，對我們整個社會發(fā)展是個促進(jìn)，如果社會結(jié)構(gòu)不合理，必然造成社會的動蕩，這種社會動蕩必然給作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨出一個相當(dāng)大的難題。這就得犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，犧牲我們美好的歲月，去整治、去管理、去調(diào)整，然后去共享社會發(fā)展的果實(shí)。世界上由于社會動蕩造成相當(dāng)長一個時期停滯不前的有很多，比如：波蘭、伊郎、土耳其、以色列等國家。從社會學(xué)角度分析社會結(jié)構(gòu)是很重要的。我們國家是“倒金字塔”社會結(jié)構(gòu)，而且中國改革開放20多年，財富向少數(shù)人集中最快的國家之一。這就很容易對自己造成一種極大的壓力。中國平均文化程度和政治素質(zhì)稍微差一點(diǎn)，如果農(nóng)民素質(zhì)得到提高，將會加重社會動蕩。
（2）社會階層進(jìn)一步分化、細(xì)化。毛澤東時代只有工農(nóng)商學(xué)兵幾個階層，現(xiàn)在光打工就分白領(lǐng)、黑領(lǐng)、粉領(lǐng)等這么多“領(lǐng)”。階層是按社會分工分的。白領(lǐng)都抑郁了，睡不著覺，黑領(lǐng)是沒時間睡覺。他對社會發(fā)展的需求和愿望是不一樣的，越是黑領(lǐng)他在社會最底層，越要社會發(fā)展的變更，要社會發(fā)展對自己有利。有篇文章對目前社會劃分了11個階層，差別很大，這種對社會階層的細(xì)化、分化，就造成了我們道德的一種淪喪和缺失。
（3）社會資源在城鄉(xiāng)領(lǐng)域的差別拉大。差別在逐步擴(kuò)大，比如，大學(xué)生畢業(yè)大多數(shù)首選的都是城市，沒有幾個選擇農(nóng)村。按地域來說，首先選擇的也是“長三角”、“珠三角”，然后才是黑龍江，最后才是西藏。沒點(diǎn)政治上的誘惑和其它方面的保障，是沒人去西藏的。這就是資源，資源分配僅舉此一例足以說明問題。資金、物質(zhì)等其它資源也是這樣。資源怎么分配呢？洼地效應(yīng)，全往低處流。
所以社會因素，也就是以上三個方面原因，要想控制就得從抓國家宏觀控制體制方面、法律法規(guī)方面，但是最根本的是解放啟發(fā)我們自覺，讓我們思想道德上，符合共產(chǎn)黨執(zhí)政的最基本原則和最初的建黨學(xué)說。從善良的、有作為的中國人的角度來考慮，啟發(fā)自覺，甘愿為這個社會奉獻(xiàn)，為社會公平來工作。
“八榮八恥”有深刻的文化背景，從另一個角度說，有四個方面的問題。
（1）優(yōu)良傳統(tǒng)丟失。金錢、物質(zhì)、享受誘惑增加，這在一些人特別是青少年中表現(xiàn)更強(qiáng)烈，有的年青人不知道雷鋒是哪國人。優(yōu)良傳統(tǒng)的丟失是我們必須時刻警惕。一個人有什么文化素質(zhì)就有什么樣的品行。一個人、一個組織、一個集體、一個民族樹立什么道德價值觀，非常重要。
（2）道德缺位。道德是我們社會生活遵循的底線，一個人是好人還是壞人，用什么來評價，用道德底線來評價。說一個人是好人，這說明道這個人的道德底線還沒突破，起碼是在道德底線以上來做事的。現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們道德確實(shí)處在嚴(yán)重缺位的狀態(tài)，中央臺《讀報欄目》中說，一個70歲老人在公交車上，手里拿著化驗(yàn)單說“我得了癌癥，誰給讓個座？”當(dāng)時，沒有一個讓座。這就是道德缺位。上班時間，一輛車在鬧市出事了，人員傷亡情況不知道，過很多公車，沒一個管，繞著走。道理很簡單，這也是嚴(yán)重的道德缺位。這說明人們已經(jīng)沒有榮辱觀念了，更何況助人為樂了，根本沒有了。
（3）“洋文化”侵襲。中國改革開放，打開“窗戶”，新的空氣進(jìn)來的同時，“蒼蠅、蚊子”也進(jìn)來了，如何防范這些問題？如何在殺滅“蒼蠅、蚊子”的同時，我們自己還能健康的活著，那也要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
（4）價值判斷多元傾向。這是改革開放和社會發(fā)展的必然，今后我們完全按中國傳統(tǒng)的道德價值來判斷事物發(fā)展，不切合實(shí)際。因?yàn)樵谖磥硐喈?dāng)長的一段時間里，多元價值判斷標(biāo)準(zhǔn)是共生共存的。我的觀點(diǎn)是我們在不丟掉我們傳統(tǒng)美德的情況下、在不丟掉我們基本價值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)的情況下，要吸取和消化西方“洋文化”中對我們中華民族發(fā)展有益的精華，轉(zhuǎn)化為我們民族文化遺產(chǎn)的一部分，讓它發(fā)展下去，這是人類文化共享的東西。文化是講階段性的，外來文化也有一些不符合中國國情的東西，比如民主文化，西文民主文化有它的先進(jìn)性，但是拿到中國目前狀況看是不實(shí)用的。中國生產(chǎn)力水平達(dá)不到。因?yàn)樗枷氲赖碌壬蠈咏ㄖ罱K取決于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，客觀歷史條件中國目前還不具備。拿過來不一定不對，但現(xiàn)在它不能作為中國的標(biāo)準(zhǔn)，所以還不能拿過來。外來的文化判斷、發(fā)展多元等一律不能脫離中國社會主義初級階段發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。如何固守符合中國現(xiàn)實(shí)、有利中國發(fā)展的思想道德標(biāo)準(zhǔn)，胡總書記提出的八個方面全概括了。
二、“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)
這部分不深入講了，用五句話概括。
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三、加強(qiáng)民政系統(tǒng)思想道德建設(shè)當(dāng)前需要抓好的幾件事
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