第一篇：拿破侖傳奇讀后感

2011年11月23日，今天在公司開小差看完了拿破侖傳奇，以前就多次想看看這部自傳，都是因?yàn)樘Χ啻沃袛啵闷苼鰝髌孀x后感。 

對(duì)于這位世界偉大的傳奇人物本人根本沒有資格評(píng)論，連討論都是得帶著膜拜的心理。現(xiàn)在只是想對(duì)于該本說(shuō)說(shuō)讀后感，對(duì)偉人的人生仰視一翻，讀后感《拿破侖傳奇讀后感》。按照中國(guó)文化來(lái)寫傳奇類書的話，拿破侖.波拿巴的出生應(yīng)該是由風(fēng)云色變、天空出現(xiàn)真龍類似這樣的開頭，本書沒有，拿破侖只是一個(gè)于科西嘉阿雅克修在母親十月懷胎后帶著幾聲哭聲出生。實(shí)際上拿破侖本是意大利人，意大利國(guó)王不但賣掉了國(guó)土，還賣掉了一個(gè)被后人景仰的傳奇?zhèn)ト恕Ｄ闷苼鲈谥袊?guó)現(xiàn)代人的觀念中是失敗的人，性格孤辟、高傲、與社會(huì)人群格格不入，其貌不揚(yáng)、矮瘦丑陋?？蛇@些缺點(diǎn)并不能阻障他在軍事史幅上的輝煌成就。

第二篇：拿破侖讀后感

拿破侖傳讀后感

我們潛心數(shù)個(gè)世紀(jì)；

在恢宏的精神之光下遍覽無(wú)疑；

渺小之物盡離去；

唯海與洲凝重佇立。

——歌德

我讀的是艾密爾·魯特維克的作品，他是拿破侖時(shí)代一百年以后的人，大概是一戰(zhàn)

時(shí)期的德國(guó)人所著。從一個(gè)歷史人物的眼光看另一個(gè)，帶著偏愛的心情，我看到的是一個(gè)古

羅馬的征戰(zhàn)南北的皇帝。他出生于科西嘉島，帶著島上代代相傳的勇氣、不屈和意大利的濃

重家族觀念，開始了他傳奇的一生。學(xué)校里忘我學(xué)習(xí)；戰(zhàn)場(chǎng)上快速成長(zhǎng)；土倫戰(zhàn)役展露軍事

頭角；平保皇叛亂成為政壇新星；征服意大利贏得極高聲譽(yù)。遠(yuǎn)征埃及失利；霧月政變掌權(quán)。

加冕稱帝，頒布法典。多次打退反法同盟，乘勝擴(kuò)大法國(guó)疆域。遠(yuǎn)征俄羅斯失利元?dú)獯髠?，反法同盟趁虛而入被迫退位。不氣餒重建百日王朝，失時(shí)機(jī)兵敗滑鐵盧。錯(cuò)投英流放孤島，孤一生含恨駕崩。

是什么讓一個(gè)區(qū)區(qū)中尉在歐洲歷史上叱咤風(fēng)云，在世界舞臺(tái)上大放異彩？是什么讓一個(gè)

行伍出身的瘦小青年獨(dú)占大段歷史而無(wú)人與之相爭(zhēng)？又是什么讓十九世紀(jì)的整個(gè)歐洲因一

個(gè)騎著戰(zhàn)馬的矮個(gè)子而顫栗？

魯特維克把他歸為：自信，精力和想象力。自信和精力自不必說(shuō)，那一個(gè)征服者會(huì)對(duì)敵

人聞風(fēng)喪膽，那一個(gè)獨(dú)裁者不是神經(jīng)高度緊張的批閱文件。只是這奇特的想象力不好琢磨。

看了，魯特威克解釋道想象力體現(xiàn)在：計(jì)劃的變更、政務(wù)的處理、軍事的指揮。以下是我的

理解：

拿破侖一生有三個(gè)大計(jì)劃，解放科西嘉、征服亞洲、統(tǒng)一歐洲。他的這些計(jì)劃是隨時(shí)間

變化而變化的。童年和少年以及青年時(shí)代，他都作為一個(gè)復(fù)仇者想解放他的家鄉(xiāng)，但當(dāng)他三

次領(lǐng)導(dǎo)失敗后，他被逐出科西嘉島，這個(gè)計(jì)劃由此擱淺。征戰(zhàn)的勝利和支持者的增多使他醞

釀并進(jìn)行這他的下一個(gè)計(jì)劃——征服亞洲，做亞歷山大第二。但他的“新東方帝國(guó)的夢(mèng)想撞

上了英聯(lián)邦帝國(guó)的既成事實(shí)?！狈▏?guó)艦隊(duì)在地中海被英國(guó)全部殲滅時(shí)，有一次，這個(gè)龐大的

計(jì)劃擱淺了。面對(duì)反法同盟的多次戰(zhàn)爭(zhēng)和政治，他又在為自己最后一個(gè)目標(biāo)努力（他當(dāng)時(shí)可

能沒有想到是最后一個(gè)），就是這樣，他自己都承認(rèn)，“一開始就知道自己要去哪的人是走不

遠(yuǎn)的?！?/p>

面對(duì)繁雜的政務(wù)，這個(gè)獨(dú)裁者總是顯得得心應(yīng)手，內(nèi)政、外交。他從青年征戰(zhàn)開始，就在用靈巧的戰(zhàn)術(shù)。他總是在自己得勝時(shí)與對(duì)方提出條件，進(jìn)行談判。以武力為后盾自然是

談判的基礎(chǔ)，但誰(shuí)又能不佩服他對(duì)人心的研究呢？他把握住了對(duì)手心理上的瞬間微妙的愿

望，進(jìn)而提出對(duì)自己一方最有利的條件。想象力的運(yùn)用使他不僅能成為一名優(yōu)秀的將軍，更

能作為一名政治家出現(xiàn)在世人面前。

拿破侖的軍事指揮藝術(shù)我并不能理解。但它的確曾說(shuō)軍事指揮是一種藝術(shù)，應(yīng)該是最

高級(jí)的藝術(shù)。他曾說(shuō)過(guò)“我對(duì)權(quán)利的愛就如同藝術(shù)家對(duì)小提琴的愛?！币苍S軍事也是這樣的

吧。他曾說(shuō)他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一瞬間靈感促使他贏得了一場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役，這或許是藝術(shù)，但這種藝

術(shù)是建立在完全精準(zhǔn)的計(jì)算上的，也許他對(duì)于經(jīng)驗(yàn)的積累已經(jīng)內(nèi)化而錯(cuò)以為那是藝術(shù)或靈

感。是的，很可能，天才都是這樣的。

另外一點(diǎn)是我很看中的，書中只用了很少的筆墨對(duì)他不屈不撓，不具失敗的品質(zhì)進(jìn)行

描寫，但通讀整本書我總覺得被這種氣氛環(huán)繞。為解放科西嘉進(jìn)行3次努力，3次失敗，在

同一件事上失敗3次誰(shuí)會(huì)對(duì)自己仍然充滿信心呢？第一次被反法聯(lián)軍趕下臺(tái)，流放時(shí)的他仍

然沒有一點(diǎn)絕望，在島上一刻不停地建設(shè)，并且能夠有勇氣面對(duì)失敗，更有勇氣東山再起。

用書中一句話——他，屢試屢??！難道每一個(gè)奮進(jìn)者的青春都是用一連串的挫折構(gòu)成的嗎？

這是一個(gè)永不安靜的靈魂，即使是死前的最后一句話仍是：“~~~~法國(guó)~~~陸軍統(tǒng)帥”

是什么毀了他？是叛徒的出賣？是聯(lián)合絞殺的壓力？是民眾的背棄？是帝制？

從個(gè)人角度上來(lái)講，是自信，精力，想象力。他成功的因素這是他失敗的原因。

他的自信，或者稱作自負(fù)。給他帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，權(quán)利接踵而來(lái)。他有了地位，有了

金錢，有了一切，他并不為這些所絆。但他想要這些變成榮譽(yù)，光輝他的祖先，傳給他的后

代，讓波拿巴家族擁有這一切。而祖先和后代都不是他能獨(dú)立完成的。自信與正統(tǒng)首次摩擦

產(chǎn)生了矛盾。于是他的思想變了，有一個(gè)革命者變成正統(tǒng)君主，并且做了許多不必要的犧牲。

這樣做并沒有贏得歐洲其他帝王的好感，反而惹下民主人士，得不償失。

他的精力，本身并沒有給他惹來(lái)多大麻煩，但它的確有影響。拿破侖一天要批閱成百上

千的文件，一刻不停地工作，周圍的人無(wú)法跟上他們皇帝的節(jié)奏。這其實(shí)沒什么。但他的精

力隨著年齡漸長(zhǎng)而漸少，以至于在戰(zhàn)場(chǎng)上的他似乎已不能精準(zhǔn)無(wú)誤，加上家族遺傳的胃病，他在該追擊敵軍時(shí)犯病耽擱了時(shí)機(jī)，造成無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾?；蛘呤且?yàn)槟昀喜荒軠?zhǔn)確判斷，抓住戰(zhàn)機(jī)。俄羅斯和滑鐵盧的慘敗多少都有這個(gè)因素。“廉頗老矣，尚能飯否？”

他的想象力。因?yàn)榧由献孕抛载?fù)的力量，這種縱橫馳騁的想象力更具殺傷力，無(wú)論是對(duì)

敵人還是對(duì)自己。他的想象最不該到達(dá)的地方就是埃及和俄羅斯。埃及是法蘭西海上部隊(duì)損

失慘重，俄羅斯的該死的氣候和廣袤的縱深使法軍元?dú)獯髠Ｍ瑫r(shí)，對(duì)自己的親信，我相信

拿破侖應(yīng)有所察覺，身邊的人的野心和叛變，但他卻不對(duì)他們進(jìn)行制止，他過(guò)于相信別人，有時(shí)有太不相信別人，這種矛盾的氣質(zhì)在藝術(shù)家身上才能找到。

另外有一點(diǎn)，不是它自身的原因，而是他所處的時(shí)代。19世紀(jì)的法國(guó)，啟蒙思想剛剛

開始傳播，雖然歐洲人知道了自由平等，知道了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，但他們?nèi)圆恢朗?/p>

么是真正的自由和平等。拿破侖認(rèn)為在這個(gè)外面不安穩(wěn)，國(guó)家處于特殊狀態(tài)時(shí)，權(quán)利集中到

一個(gè)人手中更妥善，而民眾只要平等即可，平等就意味著自由。但法國(guó)群眾不買賬。他想要

建立的歐羅巴合眾國(guó)，我覺得可能就是歐盟這樣一個(gè)組織，但比歐盟更集中，他希望，歐洲

各民族都在一個(gè)國(guó)家的管理下，統(tǒng)一貨幣度量衡，在歐洲境內(nèi)的任何地方旅游都像在自己國(guó)

家一樣。他的想法在那時(shí)是很先進(jìn)的，就連21世紀(jì)的今天都還沒有實(shí)現(xiàn)那樣的統(tǒng)一。天才 的眼光總是時(shí)下人不能理解的，需要時(shí)間和歷史的鋪陳，后世才能理解并把他奉為偉人。波

拿巴的傾向是正確的，但是否一定要實(shí)現(xiàn)就不一定了，所以，今天，我們認(rèn)為他最大的貢獻(xiàn)

還是法典。但被反法同盟打敗而死在孤島上，他某一角度講，他的確是成了時(shí)代的犧牲品。

他的生命，經(jīng)歷了少年時(shí)代的夢(mèng)想，青年時(shí)代的籌劃，壯年時(shí)代的統(tǒng)治，流放生涯的孤

寂，成功的榮譽(yù)，失敗的唾棄。一切，他都經(jīng)歷了。他的命運(yùn)如一根a值小于零的拋物線，巨星隕落，應(yīng)該是要坦然，正如歌德所說(shuō)——舉世之人，無(wú)侖是誰(shuí)，都享最后的幸運(yùn)，都有

末日的來(lái)臨。他得到太多，必將為此失去一切。然而人們總是記著那些輝煌的日子，“皇帝

又站在市中心了?！?/p>

世界末日的審判，拿破侖最終被帶到上帝的面前。由撒旦宣讀波拿巴家族的條條罪狀。圣父圣子喝令他停下，休再把德國(guó)教授們的控訴嘮叨個(gè)沒完，讓人生煩。如果沒有和他抗?fàn)幍臍馄?，就別想把他關(guān)

進(jìn)地獄。

——歌德

第三篇：拿破侖讀后感

拿破侖讀后感

《拿破侖傳》讀后感 在閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼，拿破侖讀后感。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。艾米爾.路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!誠(chéng)然，拿破侖的一生，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣 們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……” 而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài);還有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借激-情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今天，在著瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么? 踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!就用伏爾泰的歌劇《穆罕默德》中的臺(tái)詞，來(lái)作為本文的結(jié)語(yǔ)吧!人生來(lái)平等，世人命運(yùn)卻各異 無(wú)關(guān)門第，唯業(yè)績(jī)所使 眾神鐘愛一類人。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《拿破侖讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。

寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪埃娨暺騾⑼昴骋徽褂[后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第四篇：《傳奇》讀后感

艷麗在她筆下冷卻，就仿佛林黛玉的蹙眉低首，是再自然不過(guò)的事情?！獙懺谇懊娴脑?/p>

“張愛玲”這三個(gè)字當(dāng)中的粉紅駭綠，在這個(gè)小資世界張揚(yáng)到了極至。她的文字不是令狐沖的劍，卻是小李飛刀，信手雕刻著世間萬(wàn)象。固然她荒涼無(wú)奈，耽愛毀滅，找不到豪情萬(wàn)丈，也看不出兒女癡纏，然而文字卻現(xiàn)實(shí)到慧眼萬(wàn)千。她的畫和她的文字是一脈的淵源。人性的弱點(diǎn)在她姹紫嫣紅的文字里暴露無(wú)遺，又在她線條的輕描漫舞中再次登場(chǎng)。

張愛玲對(duì)色彩、色調(diào)的敏銳觸覺和嫻熟運(yùn)用象拆熟了積木的小孩子再隨手拈來(lái)擺一個(gè)亭臺(tái)樓閣，文字里濃墨重彩，線條間卻是大片的空白。我相信她是深諳“無(wú)”的力量的，她曉得簡(jiǎn)單對(duì)比的震撼。比方說(shuō)她自己的自畫像，就是靠慣用的空白成線條走著身體的面容的輪廓，身前身后是大片的空白，就這樣背著手悠閑地站著，自己躲在一片黑影里，任你也看不出她對(duì)世事的表態(tài)：暗笑亦或鄙夷、傲慢亦或沉迷。面對(duì)這個(gè)恪守生命真相的張愛玲，她的畫也一樣道盡了那一個(gè)個(gè)生命的澀味和尷尬。

她對(duì)文字中的色彩，特別是人物的裝束始終是不厭其煩的，譬如《紅玫瑰與百玫瑰》里的王嬌蕊，”她穿著一件曳地長(zhǎng)裙，是最鮮艷的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略微移動(dòng)一步，仿佛剛才所占空氣上便留著個(gè)綠跡子……露出里面深粉色的襯裙，那過(guò)分刺眼的色調(diào)是使人看久了要患色盲的?！翱墒悄憧此€條下的人物卻簡(jiǎn)約如洗，無(wú)論白描還是黑白搭配，三兩筆便神形畢現(xiàn)，這一繁一簡(jiǎn)兩個(gè)極端，兩下功力就可以看出這個(gè)女子對(duì)文與畫的不凡理解。

張愛玲的人物畫多是當(dāng)年女子，讓人覺得總有小說(shuō)的影子或是藏著她自己的心思，里面有她的聰明精靈，也有她那種看透世事后的冰冷。這些女子就算標(biāo)致到傾國(guó)傾城，你也不難看出線條間勾勒出的不堪和造型里隱忍著的悲涼。這是她眼里的世代和世情，怨不得誰(shuí)。

《傳奇》就是這么一本書，線條中的粉紅駭綠，盡在線條之外。

第五篇：傳奇 讀后感

張愛玲的這篇小說(shuō)用了許多寫作技巧，其中我認(rèn)為最成功的要屬側(cè)面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個(gè)丫鬟的床頭夜話將整個(gè)家族的人物關(guān)系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢(mèng)》開頭借冷子興之口演說(shuō)寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來(lái)，作者又在兩個(gè)下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背后的閑言冷語(yǔ)說(shuō)明了七巧的為人以及她在姜家低下的地位。

這一系列的側(cè)面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之后，七巧出場(chǎng)了——“瘦骨臉，朱口細(xì)牙，三角眼，小山眉”寥寥十幾個(gè)字便活脫脫地刻畫出了一個(gè)精明的婦女形象。接著作者便展現(xiàn)了七巧的語(yǔ)言及行為，她替二小姐說(shuō)媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關(guān)系交代地一清二楚。

張愛玲的一枝生花妙筆著實(shí)令人佩服。我認(rèn)為最妙的一個(gè)側(cè)面描寫在最后。七巧晚年的時(shí)候，作者并沒有花費(fèi)筆墨去正面描寫她。而是通過(guò)童世舫的眼看了出來(lái)——“門口背者光立著一個(gè)身材矮小的老太太”，在童世舫心中“這是一個(gè)瘋子”。

小說(shuō)的題目叫《金鎖記》，為什么要叫“金鎖”呢？我認(rèn)為是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她，她說(shuō)那人是看上了她的錢；自己的侄子和女兒玩，她說(shuō)是侄子欺負(fù)女兒，想霸占她的家產(chǎn)；女兒上學(xué)丟了東西，她便上學(xué)校找校長(zhǎng)討公道??就這樣三十年來(lái)，她帶著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當(dāng)然這金鎖也可以理解為封建社會(huì)的桎梏。

文章展轉(zhuǎn)在上海與香港兩個(gè)地方，以香港戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，腐朽的中國(guó)所謂的“傳統(tǒng)”為切入點(diǎn)，增加了很大的悲劇色彩。白流蘇與范柳原這兩個(gè)人本應(yīng)該是沒有交集的，流蘇來(lái)自傳統(tǒng)的白公館，里面的一切都過(guò)的很慢，與外界的花花世界實(shí)在是相差甚遠(yuǎn)。在這樣一個(gè)傳統(tǒng)的家庭，一個(gè)離了婚，近30的女人怎么會(huì)有人看得起？怎么會(huì)不被人唾棄？流蘇就像是一個(gè)沒有自尊的乞丐一樣，在哥嫂的猛逼下茍延殘喘地生不如死地活著。而范柳原則完全不一樣，他是海外歸來(lái)，他有錢有勢(shì)有貌，身邊又不乏女人，適合他的也就是紙醉金迷，他與中國(guó)傳統(tǒng)的“矜持”“拘謹(jǐn)”格格不入，又怎么會(huì)與白流蘇這樣的女人有所交集？可是，不得不說(shuō)這個(gè)故事很近人情，通過(guò)妹妹的相親，讓流蘇與柳原有了初始的交集，或許正是因?yàn)榱Ｍ鈿w來(lái)，或許正是因?yàn)榱?xí)慣了紙醉金迷的生活，所以，當(dāng)他第一次接觸白流蘇的時(shí)候，那種新奇，那種興趣，那種吸引才愈發(fā)的強(qiáng)烈與難以忘懷，一切安排看似不乎情理卻又全在情理之中。

一次次地矜持與釋放的矛盾，一次次地傳統(tǒng)與發(fā)展的矛盾，讓這兩人在那矛盾的時(shí)代里不得不矛盾地或著，“糾結(jié)”已然不能成為刻骨銘心的感情了，因?yàn)樗呀?jīng)成為每一分、每一秒的必備品，甩都甩不掉，逃也逃不掉。

沒有人會(huì)喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)那種讓人家破人亡，顛沛流離的形式，可是站在兩位主人公的角度，真的應(yīng)該去感謝戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著一座城池的傾倒，當(dāng)一枚強(qiáng)大的炮彈在你的耳畔轟然炸開，兩人再也沒有顧忌地緊緊地?fù)肀г谝黄穑丝?，兩人是透明的，所有的外界束縛都已經(jīng)蕩然無(wú)存，有的只是 ：他只有她，她只有他。愛情，一直向往的自由愛情瞬間變成現(xiàn)實(shí)，沒有顧忌，沒有歧視，沒有階級(jí)差距，相比于背后傾倒的城池，他們始終堅(jiān)定地站立著?? “她是我的夫人，你該羨慕我們。”隨著柳原對(duì)一個(gè)外國(guó)女人的這句話，整個(gè)故事戛然而止，有人說(shuō)這是喜劇，有人說(shuō)這是悲劇，而我留下的是淡淡的憂傷，抬起頭看著鏡子里的我，想起流蘇對(duì)著鏡子的手勢(shì)與眼神，我輕輕地嘆了口氣。

傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對(duì)是很粗糙的，只不過(guò)我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來(lái)似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒有劃好的圓呢？我的一個(gè)感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來(lái)我們是無(wú)法求全責(zé)任的，更何況對(duì)于張愛玲這樣的作者，我也只不過(guò)是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評(píng)論她的作品，只是有感而發(fā)。

翻譯家傅協(xié)這樣概括《傾城之戀》的故事，一個(gè)“破落戶”家的離婚女人，被窮酸兄嫂的冷嘲熱瘋攆出娘家，跟一個(gè)飽經(jīng)世故狡猾的老留學(xué)生談戀愛，正要陷在泥里時(shí)一悠揚(yáng)突然震動(dòng)世界的變故把她救出來(lái)，得以一個(gè)平凡的歸宿，《傾城之戀》給人家印象仿佛是一座雕刻精工的翡翠寶塔，令我覺的精彩的一段是流蘇到了上海之后，與柳原的那幾場(chǎng)交鋒，互相揣測(cè)對(duì)方的心意，尤其是那一夜，柳原撥了流蘇房里的電話，對(duì)她說(shuō)那些話及他們爭(zhēng)吵的內(nèi)容，流蘇想到的是現(xiàn)實(shí)表達(dá)她想忽然內(nèi)柳原結(jié)婚的意愿，但柳原的出發(fā)點(diǎn)是情感的，兩方所思所想根本就是互相的，這場(chǎng)談話將不歡而散，兩人也因?yàn)檫@次的談話了解到，流蘇想柳原跟她結(jié)婚，而柳原卻只想流蘇做他的情夫。了解到這一點(diǎn)流蘇激怒回上海白家，在這場(chǎng)比賽中，從游戲般的戀愛升華成真正的感情，并且結(jié)婚，有了完美的結(jié)局，在這紛亂的時(shí)代她沒有被擊倒。在風(fēng)雨中立起了身子，在《傾城之戀》的愛情與我們現(xiàn)代的感覺不同，但又很相似，不同的是現(xiàn)代的女人不會(huì)像以前的人那樣麻煩，那樣的曖昧。相同的是現(xiàn)代的人一樣會(huì)害怕輸給他人，如果不是那場(chǎng)大戰(zhàn)令雙方看到自己是多么愛對(duì)方，他們的故事會(huì)怎樣的，當(dāng)天地都好象不再存在的時(shí)候只是對(duì)方還在，又或者連對(duì)方也不在的時(shí)候，還計(jì)較什么輸贏呢？流蘇是個(gè)好女人，但她在戀愛市場(chǎng)上卻給人家低估了價(jià)，原因是她離婚，幸運(yùn)的是使她正式成為了他的妻子，從婚姻的保障而得到經(jīng)濟(jì)上的安全流蘇從此便可笑吟吟的暫時(shí)把生命告?zhèn)€段落，可憐的女人。

作者把這些平凡的故事，平凡的人物描寫的是如此的動(dòng)人，便是不平凡的筆伐，料想改編成劇本后仍舊動(dòng)人，我曾急切地打聽這個(gè)女主角是誰(shuí)，據(jù)說(shuō)是羅蘭便覺的最合適不過(guò)了，尤其要緊的這篇文章里充滿了蒼涼，憂郁而哀切的情調(diào)，我希望在戲劇演出時(shí)仍舊不會(huì)失掉它，而且更加強(qiáng)，這是一個(gè)膽怯的女子給人家逼急了才干出來(lái)的冒險(xiǎn)的愛情故事，不會(huì)燃起自己心中的熱情，只會(huì)跟著生命的胡琴咿啞的響聲，使人倍覺凄涼，然而也更會(huì)激起觀眾的憐愛之心。

張愛玲的這篇小說(shuō)無(wú)論如何是結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言取勝，給我的印象最深的是對(duì)于愛情的這引自《詩(shī)經(jīng)》的描述：“死聲契闊，于子相悅，斥子之手，于子偕老》”

在我印象中，印象最深刻的，是范柳原談?wù)摰阶尠琢魈K和他去馬來(lái)西亞的森林去時(shí)說(shuō)的話，他說(shuō)：“我無(wú)法想象你穿著旗袍在森林里跑的樣子，我也無(wú)法想象你不穿旗袍的樣子。”白流蘇和旗袍是一體的，至少在范柳原心里是這樣的。我也覺得穿旗袍的女人，很美。上海女人一直都是很精致的，講究美，講究格調(diào)，講究文雅，但是在那些表面光華的背后，其實(shí)都是孤獨(dú)的心。我想，張愛玲心里的愛情，應(yīng)該是足夠美好的，不然，怎么會(huì)有傾城之戀這樣看似波瀾不驚，但卻如此震懾人心的愛情呢?

我想白流蘇應(yīng)該就是張愛玲自己的寫照吧，張愛玲一生孤寂，沒能和最愛的人在一起，她給了白流蘇這樣的歸宿，也是自己心中對(duì)愛和完美的婚姻的向往吧!

死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老。被人誦爛了的句子，但是在范柳原向白流蘇誦出來(lái)時(shí)，還是感動(dòng)得熱淚盈眶。這么一個(gè)優(yōu)雅地穿著旗袍的美麗上海女子，和這么一個(gè)風(fēng)度翩翩而又似乎倦怠了人世滄桑的男子，他們?cè)谂诨鸷退劳龅耐{中，終于明白，愛并不需要退卻和害怕，愛只需要好好珍惜，在一起的每一分每一秒!“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得！”這樣一段唯美的句子曾使相貌平平的李貴妃大受皇帝的寵幸，而理所當(dāng)然，《傾城之戀》這樣一個(gè)唯美的名字也使得人們都這樣一部小說(shuō)，有著不可置否的無(wú)比期待。

而張愛玲卻讓讀者失望了，書中的女主人公白流蘇并不是貌美驚人，范柳原也不是風(fēng)流倜儻，而不期然的因素讓他們的結(jié)合更是讓人無(wú)法理解。把“傾城”一詞的本來(lái)意義，顛覆、淪陷，這樣一來(lái)，傾城之戀名副其實(shí)，香港的淪陷成全了白流蘇和范柳原，使他們?cè)谀婢持谢ハ嘁蕾?，然后在一起?/p>

白家，一個(gè)“破落戶”，他們家的離婚女兒，窮酸刻薄的兄嫂，軟弱無(wú)能的母親。在這樣一個(gè)環(huán)境中，女主人翁被逼出娘家，跟一個(gè)飽經(jīng)世故，奸狡巨猾的老留學(xué)生談戀愛，正要餡入泥淖時(shí)將近毀滅時(shí)，一場(chǎng)震驚世界的變故把她救了出來(lái)，突然得到一個(gè)平凡的歸宿。

這是《傾城之戀》給人的印象，有人說(shuō)仿佛是一座雕刻精工的翡翠寶塔。

張愛玲的語(yǔ)言具有極強(qiáng)的畫面感，白流蘇”和“范柳原”，有著鮮明人物標(biāo)簽的角色。一個(gè)是存活在家庭的閑言冷語(yǔ)中的離婚女子，一個(gè)是不肯屈從命運(yùn)擺布的堅(jiān)強(qiáng)男子，兩個(gè)人像兩條射線，各自站在愛情的兩個(gè)端點(diǎn)，卻向同一個(gè)方向延伸，越來(lái)越近，卻在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而走到了一起。

她跟他在去幫妹妹寶絡(luò)相親的晚宴上相遇，他請(qǐng)她跳舞，她會(huì)她妹妹不會(huì)的一切所謂跟得上潮流的事情，他被她吸引。

他看上了她，而不是她的妹妹。于是在以后的日子中她便越受排擠，都說(shuō)她不是好人，一個(gè)讓人看笑話的女子，連家里的侄女兒也欺負(fù)起她來(lái)。于是，她聽了徐太太的建議去了香港，經(jīng)過(guò)一番周折，見到了范柳原，然后他們?cè)谝黄鹆恕Ｔ谙愀郏魈K過(guò)的是平淡無(wú)奇的生活，而范柳原依然繼續(xù)他的風(fēng)流日子。

這樣一段感情本來(lái)就不被世人所承認(rèn)，而白家的人也只是為了打發(fā)她出門，所以注定不會(huì)有應(yīng)有的幸福。

在淺水灣一邊山的高墻下，范柳原對(duì)流蘇說(shuō)：“這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。??有一天，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了、炸完了、坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見了??流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心?！?/p>

“歷史上傾國(guó)傾城的人大抵如此”，這是作品最后給流蘇和柳原的結(jié)局，作品中的香港是一座空城，地理上的純粹的空城。白流蘇和范柳原的婚姻，只是形式上的，這樣的婚姻雖不缺少愛情，卻總少了些現(xiàn)實(shí)的意味兒?！秲A城之戀》，將戀情倒出后，人是活人，城卻是空城。傾城的是作品中的另一個(gè)城，傾心的城，比喻上的城，無(wú)愛之空城。

《傾城之戀》，從一個(gè)反思維的角度寫了時(shí)勢(shì)成全的一對(duì)平凡的戀情，恰倒好處的為香港的陷落臆造了一個(gè)的借口，沒有華麗的辭藻卻精美得無(wú)與倫比，拒絕了做作拒絕了高姿態(tài)，以一種平凡的方式訴說(shuō)二三十年代的愛情。

茉莉香片

我想正是因?yàn)樗@一生的蒼涼傳奇，才寫出了如此苦的《茉莉香片》，正如一壺茉莉香片，太苦了。這個(gè)故事是發(fā)生在香港——一個(gè)華美的但是悲哀的城。

主人公聶傳慶的出生和張愛玲差不多，他的家令他厭惡，父親的蔑視，繼母的譏刺，都令他抬不起頭，再加上言丹朱的身世，他覺得自己是這世界上最倒霉的一個(gè)人。他幻想著自己如果是言子夜的兒子，那他現(xiàn)在的生活一定很幸福，所以他恨言丹朱，認(rèn)為有了她才沒有自己。以至到最后傳慶有了要丹朱死的念頭。當(dāng)我讀到“他用一只手臂緊扶住她的雙肩，另一只手工勞動(dòng)和就將她的頭拼命地向地按，似乎要她的頭縮回到腔子里去”。我感受到當(dāng)時(shí)傳慶多年的怨恨發(fā)了。身世的卑微，命運(yùn)的坎坷，生活的不如。一下子全涌出了這個(gè)未曾了解世事的少年的心，他內(nèi)心的惡恨終于在這一時(shí)刻徹底釋放。他忽視了那夜?jié)M天眨眼的星星，看不到他眼前那個(gè)美麗善良的姑娘，心中濃烈的怨氣讓他透不過(guò)氣，忽視了一切只知道報(bào)仇。他把怨氣全部出在了言丹朱身上，言丹朱成為這一切悲劇的替罪羔羊，悲哀!塵世有多么繁華熱鬧，張愛玲隨手輕輕一揭，卻讓我們看見繁華似錦的幕布后哀涼的人生荒漠，在一般的感覺里，蒼涼就應(yīng)該是灰蒙蒙的那種，有些恍惚;有些謎離;而她的蒼涼偏不如此，五光十色的，溫暖的，舒適的，但后來(lái)總歸讓你沉下去，沉下去，成了朵云軒信箋上的一滴淚珠。成了朵云軒箋軒上的一滴淚球也不要緊，好歹仍是一個(gè)紅黃的濕暈。

張愛玲筆下的蒼涼總是濕潤(rùn)的，才分外的動(dòng)人。

寫那篇文章，并不是因?yàn)橄闫闷澹椭皇歉杏X棋道和茶道一樣，里面也蘊(yùn)涵很深厚的禪意，令人去懷想人生，人生如棋---但是不是所有的棋都是以勝負(fù)論英雄的，圍棋中有一種無(wú)法消解的連環(huán)劫、長(zhǎng)生劫，因?yàn)闊o(wú)法終局，只能以無(wú)勝負(fù)告終，是棋局中的珍局。有的棋手會(huì)因?yàn)榍捎龅竭@樣的棋局而欣喜莫名，其實(shí)想來(lái)也是和人生一樣，棋逢對(duì)手的人生進(jìn)退才是最有味道的，可是是否能尋到這樣的對(duì)手留一局珍局，那可是機(jī)緣造化的際遇了呢。

下棋，當(dāng)棋盤上無(wú)子的時(shí)候，那樣空曠的廣闊，就象人一生的起始，對(duì)于未來(lái)是茫茫無(wú)知的疑惑，長(zhǎng)路漫漫，有平坦的大道，也有曲折的小徑，并不清楚該往何處，從第一顆棋子落下，就開始了長(zhǎng)長(zhǎng)的選擇的路，空曠的院落里有了足音，夢(mèng)一樣的旅程開始了，人在局內(nèi)，又在局外，生死的演繹，世事的糾葛，自己演出自己的故事，用黑白的棋子在棋盤上描畫著自己的影子，得失功過(guò)都黑白分明。其實(shí)，棋沒有什么輸贏對(duì)錯(cuò)的分別，只有境界的高下。棋盤上顯示著一個(gè)人運(yùn)籌帷幄的心胸，是否在做自己想做的人。當(dāng)最后一字落下，生命就象那些被收起的散亂的棋子一樣的時(shí)候，棋盤又空了，轉(zhuǎn)眼過(guò)了一生。都說(shuō)棋逢對(duì)手，那個(gè)和你真心對(duì)弈的人在哪兒 卻是個(gè)要用一生來(lái)解的謎。

沉香屑

1943年，張愛玲在周瘦鵑主編的《紫羅蘭》上發(fā)表了處女作《沉香屑第一爐香》后，一鳴驚人，這年她23歲，與曹禺發(fā)表《雷雨》時(shí)同歲。周瘦鵑作為鴛鴦蝴蝶派代表人物，看了這部小說(shuō)拍案叫絕。小說(shuō)講述的是戰(zhàn)前香港的故事：一個(gè)聰明、世故、普通的上海女子葛薇龍，從求學(xué)心切的女孩沉淪為頗有聲色的交際花，戀上紈绔子弟喬琪喬，最終因愛迷失的故事。我一直贊同張愛玲所說(shuō)的，小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是自然流淌的，讓情節(jié)本身去說(shuō)明意義所在，比擬定主題去編故事要好些。男女主人公以結(jié)婚收?qǐng)?，看似圓滿的結(jié)局卻飽含酸澀，磨難、痛苦、悲劇都將在波瀾不驚的婚姻背后，暗暗上演。好似現(xiàn)實(shí)的人生總不是那么黑白分明。正如張愛玲早先即有聲明，“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼??悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示?！睆垚哿峁P下的傳奇不會(huì)這么黑白分明斬釘截鐵，她的金漆招牌是一腳把蚊香盤踢到桌子底下去，冷酷，然而永遠(yuǎn)不動(dòng)聲色。湯哲聲先生認(rèn)為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫愛情小說(shuō)最深刻的是張愛玲，這個(gè)判斷是大塊人心的。我讀了這個(gè)故事，內(nèi)心一種不動(dòng)聲色的酸楚油然而生。

《沉香屑第一爐香》一改愛情小說(shuō)的以往風(fēng)格，開始釋放女子個(gè)性及內(nèi)心壓抑。最佳表現(xiàn)便是梁太太在追求自己的愛情時(shí)，所鬧出的種種令人啼笑皆非的瑣事，顯露了她內(nèi)心的荒涼，展現(xiàn)了她本性的真實(shí)，沒有一絲造作。女人也不再局限于廚房與臥室的小天地，像男人一樣為了生活奔波，出入社會(huì)交際——這方式絕不健康積極，但多少因自主性而透出些可喜。《沉香屑第一爐香》這個(gè)看似滑稽、荒誕的故事，真實(shí)地描繪出戰(zhàn)前香港的恐慌。生活在那樣一個(gè)時(shí)代的人們不能安然地生活，整個(gè)社會(huì)就如鬼影般沉沒，掙脫不開時(shí)代的夢(mèng)魘。親情淡薄而冷冽，真實(shí)的自我被隱藏著，帶著面具去面對(duì)整個(gè)社會(huì)。

張作家的文字是一貫令人充滿驚喜的。阻卻性的文學(xué)言語(yǔ)給人一種新鮮感，有吸引人的魅力。如小說(shuō)中的“蝦子紅”、“雞油黃”、“鴿灰”等詞，熱烈的色彩奔涌而出，“如果湘粵一帶深目削眉的美人是糖醋排骨，上海女人就是粉蒸肉”。食物的作用原來(lái)是這樣的神奇，乍一看，只是讓人覺得有趣好笑，頗有些市井俚語(yǔ)的詼諧俏皮，略顯粗俗，然而真是糖醋排骨和粉蒸肉，將兩個(gè)不同地帶的女子形象呼之欲出，連性格間的差異都躍然紙上。

先讀的《沉香屑第一爐香》，安安靜靜的讀完后，抬頭看見桌子上的臺(tái)燈，正發(fā)出月亮黃的光，似乎與平時(shí)有些不同，大概心境是真變了，曾經(jīng)沉悶的文字現(xiàn)在就像秋天南方屋檐下的雨滴，一點(diǎn)一滴的冷冷敲在心頭。主人公葛薇龍第一次從姑媽家出來(lái)，回頭看半山的豪宅時(shí)，“依稀還見那黃地紅邊的窗欞，綠玻璃窗里映著海色。那巍巍的白房子，蓋著綠色的琉璃瓦，很有點(diǎn)像古代的皇陵”。她覺著姑媽家這座大宅充滿了滿清末年的淫逸空氣，但她一心求學(xué)，顧不得這許多，只盼望著早與家中斷絕關(guān)系的姑媽能資助她順利讀完大學(xué)，雖也耳聞過(guò)姑媽的丑聞，心里卻只存著“出淤泥而不染”的念想。這時(shí)的她是懂事的，令人尊敬的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的她第一次見到房子里“金翠輝煌”的衣櫥時(shí)，高興得鎖上房門一件件的試穿，女孩天生愛美，這種歡喜雖帶著些小小的虛榮心，卻還是自然又純粹的。然而，“一個(gè)女學(xué)生那里用得著這么多？這跟大三堂子里頭買進(jìn)一個(gè)人有什么分別？”葛薇龍意識(shí)到這些衣服都是姑媽特意為她準(zhǔn)備的，為的就是把她培養(yǎng)成這皇陵里的交際花。在舞曲中她一夜未曾合眼，只想著衣櫥里一條紫色電光稠長(zhǎng)裙，連著對(duì)自己說(shuō)了兩遍“看看也好”，而后來(lái)卻慢慢地適應(yīng)了這大宅里的渾濁。也許理智上她對(duì)這種淫逸生活是否定的，但心底又是向往的，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，她是“欲拒還迎”地走進(jìn)了這個(gè)污濁的世界。

“黑郁郁的山坡子上，烏沉沉的風(fēng)卷著白辣辣的雨，一陣急似一陣，把那雨點(diǎn)兒擠成車輪大的團(tuán)兒，在汽車頭上的燈光的掃射中，像白繡球似的滾動(dòng)。遍山的肥樹也彎著腰縮成一團(tuán)，像綠繡球，跟在白繡球的后面滾”。這場(chǎng)大雨正是葛薇龍陷入泥潭不能自拔的前奏，我很喜歡這一段描述，這些景物總與主人公心情結(jié)合得恰到好處，處處透著精細(xì)巧妙。這時(shí)，葛薇龍?jiān)谲嚿弦恍南胫鴪@會(huì)上結(jié)識(shí)的紈绔公子喬琪喬，卻不經(jīng)意被姑媽的情人司徒協(xié)硬給戴上了三寸來(lái)闊的金剛石鐲子，褪也褪不下來(lái)。她越想越害怕，就開始跟喬琪喬談戀愛，其實(shí)她對(duì)這個(gè)紈绔公子的愛是有些莫名其妙的，她知道他們這些人的規(guī)則，而喬琪喬也誠(chéng)實(shí)的對(duì)她說(shuō)過(guò)不會(huì)和她結(jié)婚甚至連愛她也不會(huì)，她卻明知要陷進(jìn)泥沼了也還要揪他這根稻草裝裝樣子，直到發(fā)現(xiàn)喬琪喬和丫鬟睨兒也有私情，她終于想回上海去了，離開這個(gè)香港這個(gè)大染缸。然而這時(shí)，她又生了病，就像她自己想的那樣，這個(gè)病仿佛是有意識(shí)的，是她“下意識(shí)不肯回去，有心挨延”。小說(shuō)里有句很形象的描述：“她新生的肌肉深深的嵌入了生活的柵欄里，拔也拔不出來(lái)?！备疝饼埖男脑缫言谶@大宅里墮落了，她回不去了。

葛薇龍最后的抉擇可謂悲涼，她為著嫁給喬琪喬，不惜隨了姑媽的愿，作了交際花勾搭司徒協(xié)。而喬琪喬原本是想要娶個(gè)妝奩豐厚的小姐，最后在竟也在葛薇龍姑媽的勸說(shuō)下娶了這個(gè)能“賺錢養(yǎng)家”的老婆。姑媽甚至教唆喬琪喬，等過(guò)了七八年葛薇龍不能“掙錢”的時(shí)候，找她“犯奸”的證據(jù)，就能輕易和她離婚。看看這些人的心，真真是冷漠冰涼，葛薇龍與他們周旋，只能是個(gè)絕望的死局。

人們常說(shuō)，經(jīng)典是不怕讀的，有多少人讀過(guò)，就有多少人留下了契合那個(gè)年代的感想。我們隔了這么久的時(shí)光看香港殖民時(shí)期“葛薇龍”，一種恐懼感也會(huì)透過(guò)文字撲面而來(lái)，因?yàn)樗赡苁巧磉叺娜?，也可能就是你自己。在現(xiàn)今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，葛薇龍的故事幾乎每天都在上演，多少辛苦讀了書的女大學(xué)生為了無(wú)法擺脫的虛榮和物欲陷入了曾經(jīng)瞧不起的墮落與腐朽之中，而這些“葛薇龍們”由始至終都是清醒著墮落的，這才是“無(wú)邊的荒涼，無(wú)邊的恐怖。” 不勞而獲的物質(zhì)享受都是要付出代價(jià)的，而人的一生又有多少青春可供揮霍。所以我們看到身邊的“葛薇龍”們，即便勸說(shuō)不了，羨慕也是大可不必的，靠自己雙手得來(lái)的，始終拿得踏實(shí)些。