第一篇：蘇州旅游考察體會(huì)

蘇州旅游考察體會(huì)

園林山水溶一體，林木絕勝美，盡享自然之樂(lè)

——蘇州考察之行點(diǎn)滴體會(huì)

這次外出考察，首先去的第一站是蘇州，印象最深的是拙政園，下面談一些蘇州之行的感受和體會(huì)：

一、拙政園簡(jiǎn)要介紹：

拙政園是我國(guó)“四大名園”之一，是1961年3月4日國(guó)務(wù)院頒布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為中國(guó)古代江南名園，位于蘇州古城區(qū)東北婁門內(nèi)，現(xiàn)占地面積約4.1公頃。是在明正德四年（公元1509年）由御史王獻(xiàn)臣始建，以后屢次更換園主，或?yàn)楣倭诺刂鞯乃綀@，或?yàn)楣俑囊徊糠郑蛏槊窬?，其間經(jīng)過(guò)多次改建。四百余年間滄桑變遷，幾度興廢，原來(lái)渾然一體的園林演變?yōu)橄嗷シ蛛x、自成格局的三座園林。后于20世紀(jì)初進(jìn)行了全面修整和擴(kuò)建。

拙政園之所以有這么高的知名度，其中有兩個(gè)原因：一是拙政園是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處，被譽(yù)為“天下園林之母”。另一個(gè)原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動(dòng)場(chǎng)所。其中有：錢牧齋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天國(guó)忠王李秀成，江蘇巡撫李鴻章和張之洞等。

追溯拙政園，據(jù)說(shuō)它始建于明代正德四年（1509年）。御史王獻(xiàn)臣因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，拙政園的園名是根據(jù)西晉潘岳的《閑居賦》中的“此亦拙者之為政也”之句縮寫(xiě)而成的。“拙”，實(shí)指不善在官場(chǎng)中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”。全園約五分之三為水，足可表現(xiàn)園主這種江湖之志。惲格在題他所作的拙政園圖時(shí)，寫(xiě)出了園景所寓的主題：“秋水長(zhǎng)林，致有爽氣。獨(dú)坐南軒，望隔岸橫崗.......使人悠然有濠濮間趣?！钡酵醌I(xiàn)臣之后，屢更園主，王心

一、葉士寬、張履謙等二十多人先后為園主，因曾有“復(fù)園”、“將園”、“吳園”、“書(shū)園”、補(bǔ)園”等名園。現(xiàn)全園包括中部（拙政園）、西部（舊“補(bǔ)園”）、東部（“歸田園居”）三部分。其中，東部，以田園風(fēng)光為主；中部，也稱為“復(fù)園”，以池島假山取勝，是全園的精華所在；西部，園內(nèi)建筑大都建成于清代，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部。

據(jù)說(shuō)明正德四年，拙政園由王獻(xiàn)臣初建時(shí)，取名“拙政”除因晉朝《閑居賦》的 “筑室種樹(shù)，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”這一段話，也還飽含有樸實(shí)之人在自家花園為政的巧意。

據(jù)說(shuō)史籍上記載王獻(xiàn)臣曾委托畫(huà)家文征明做最早的設(shè)計(jì)，并存文氏之《拙政園圖》、《拙政園記》和《拙政園詠》傳世，比較完整地勾畫(huà)出園林的面貌和風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，園面積約13.4公頃，規(guī)模比較大。園多隙地，中亙積水，浚沼成池，池廣林茂。有繁花塢、倚玉軒、芙蓉隈及軒、檻、池、臺(tái)、塢、澗之屬，共有31個(gè)景點(diǎn)。整個(gè)園林竹樹(shù)野郁，山水彌漫，近乎自然風(fēng)光，充滿濃郁的天然野趣。

據(jù)說(shuō)根據(jù)文征明在《王氏拙政園記》中的描述，一開(kāi)始建造此園時(shí)，他就發(fā)覺(jué)這塊地并不太適合蓋相當(dāng)多建筑，地質(zhì)松軟，積水彌漫，而且濕氣很重。因此，文征明以水為主體，輔以植栽，因地制宜設(shè)計(jì)出了各個(gè)景點(diǎn)，并將詩(shī)畫(huà)中的隱喻套進(jìn)視覺(jué)層次中。園中至今仍留有許多文征明的對(duì)聯(lián)與詩(shī)，其中以“梧竹幽居亭”中的“爽借清風(fēng)明借月，動(dòng)觀流水靜觀山”最能帶出此園的意境。此外，園中所栽種的紫藤相傳是文征明親手種植。由此可看出文征明相當(dāng)喜愛(ài)植物，在31個(gè)景點(diǎn)中，超過(guò)一半的景，都與植物和植物本身的意涵有關(guān)。

經(jīng)歷—百二十余年后，崇禎四年（公元1631年），已破落近三十年并蕩為丘墟的東部園林歸侍郎王心一所有，王善畫(huà)山水，悉心經(jīng)營(yíng)，布置丘壑，將其重新修復(fù)，并將“拙政”改名為“歸園田居”，取意陶淵明的詩(shī)。

清順治十年，陳之遴曾購(gòu)得此園。1662年，拙政園充公。康熙年初，曾為駐防將軍府、兵備道行館。其后還予陳之遴子，再賣給吳三桂婿王永寧，王曾大興土木，堆幟丘壑，園狀大為改變。

康熙十八年，為蘇松常道署。乾隆三年（公元1738年），蔣棨接手此園，并將園中規(guī)模略做更改，東邊的庭院切分為中、西兩部分。

咸豐十年（公元1860年）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，忠王李秀成曾以此園當(dāng)做蘇州的重要基地，改之為忠王府。

光緒三年（公元1877年），富賈張履謙接手此園，改名為“補(bǔ)園”。當(dāng)時(shí)拙政園的腹地縮小到1.2頃，張履謙大舉裝修了相當(dāng)多細(xì)致部份，因此奠定了拙政園今日之基礎(chǔ)。

二、考察拙政園三區(qū)印象

（1）東園

東區(qū)的面積約31畝，其規(guī)模大致以明朝王心一所設(shè)計(jì)的“歸園田居”為主，該園有放眼亭，夾耳崗，嘯月臺(tái)，紫藤塢，杏花澗，竹香廊等諸勝。中為涵青池，池北為主要建筑蘭雪堂，周圍以桂、梅、竹屏之。池南及池左，有綴云峰、聯(lián)壁峰，峰下有洞，曰“小桃源”。步游入洞，如漁郎入桃源，桑麻雞犬，別成世界。蘭雪堂之西，梧桐參差，茂林修竹，溪澗環(huán)繞，為流觴曲水之意。北部系紫羅山、漾蕩池。東甫為荷花池，面積達(dá)四五畝，中有林香樓。家田種秫，皆在望中。

但我們看到現(xiàn)有的景物有秫香館、松林草坪、芙蓉榭、天泉亭等。園的入口設(shè)在南端，經(jīng)門廊、前院，過(guò)蘭雪堂，即進(jìn)入園內(nèi)。東側(cè)為面積曠闊的草坪，草坪西面堆土山，上有木構(gòu)亭，四周縈繞流水，岸柳低垂，間以石磯、立峰，臨水建有水榭、曲橋。西北土阜上密植黑松楓楊成林，林西為秫香館（茶室）。再西有一道依墻的復(fù)廊，上有漏窗透景，又以洞門數(shù)處與中區(qū)相通。甚是好看，叫人流連忘返。我們一邊參觀，一邊拿出相機(jī)，照個(gè)不停，唯恐遺漏好的風(fēng)景。

（2）西園

西園面積約為12.5畝，據(jù)說(shuō)現(xiàn)有布局形成于張履謙接手時(shí)期。該園以池水為中心，有曲折水面和中區(qū)大池相接。有塔影亭、留聽(tīng)閣、浮翠閣、笠亭、與誰(shuí)同坐軒、宜兩亭等景觀。又新建三十六鴛鴦館和十八曼陀羅花館，裝修精致奢麗。

游覽中我們看到，建筑以南側(cè)的鴛鴦廳為最大，方形平面帶四耳室，廳內(nèi)以隔扇和掛落劃分為南北兩部，南部稱“十八曼佗羅花館”，北部名“三十六鴛鴦館”，夏日用以觀看北池中的荷蕖水禽，冬季則可欣賞南院的假山、茶花。池北有扇面亭“與誰(shuí)同坐軒”，造型小巧玲瓏。東北為倒影樓，同東南隅的宜兩亭互為對(duì)景。甚是美好景觀，真叫人贊嘆不止！

（3）中園

中部部分為全園精華之所在，據(jù)說(shuō)雖歷經(jīng)變遷，與早期拙政園有較大變化和差異，但園林以水為主，池中堆山，環(huán)池布置堂、榭、亭、軒，基本上延續(xù)了明代的格局。據(jù)說(shuō)從歷史資料咸豐年間《拙政園圖》、同治年間《拙政園圖》和光緒年間《八旗奉直會(huì)館圖》中可以看到山水之南的海棠春塢、聽(tīng)雨軒、玲戲館、枇杷園和小飛虹、小滄浪、聽(tīng)松風(fēng)處、香洲、玉蘭堂等庭院景觀與我們今天看到的現(xiàn)狀諸景毫無(wú)二致。拙政園中部風(fēng)貌的形成，是在晚清咸豐至光緒年間。

在游覽中同時(shí)我們看到，中區(qū)現(xiàn)有面積大約在18.5畝左右，其中水面占1/3。水面有分有聚，臨水建有形體各不相同，位置參差錯(cuò)落的樓臺(tái)亭榭多處。主廳遠(yuǎn)香堂為原園主宴飲賓客之所，四面長(zhǎng)窗通透，可環(huán)覽園中景色；廳北有臨池平臺(tái)，隔水可欣賞島山和遠(yuǎn)處亭榭；南側(cè)為小潭、曲橋和黃石假山；西循曲廊，接小滄浪廊橋和水院；東經(jīng)圓洞門入枇杷園，園中以軒廊小院數(shù)區(qū)自成天地，外繞波形云墻和復(fù)廊，內(nèi)植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑處理和庭院布置都非常雅致精巧。

我們還看到，中區(qū)的遠(yuǎn)香堂既是中園的主體建筑，又是拙政園的主建筑，園林中各種各樣的景觀都是圍繞這個(gè)建筑而展開(kāi)的。遠(yuǎn)香堂是一座四面廳，建于原“若墅堂”的舊址上，為清乾隆時(shí)所建，青石屋基是當(dāng)時(shí)的原物。它面水而筑，面闊三間，結(jié)構(gòu)精巧，周圍都是落地玻璃窗，可以從里面看到周圍景色，堂里面的陳設(shè)非常精雅，堂的正中間有一塊匾額，上面寫(xiě)著“遠(yuǎn)香堂”三字，是明代文征明所寫(xiě)。堂的南面有小池和假山，還有一片竹林。堂的北面是寬闊的平臺(tái)，平臺(tái)連接著荷花池。每逢夏天來(lái)臨的時(shí)候，池塘里荷花盛開(kāi)，當(dāng)微風(fēng)吹拂，就有陣陣清香飄來(lái)。

堂的北面也是拙政園的主景所在，池中有東西兩座假山，西山上有雪香云蔚亭，亭子正對(duì)遠(yuǎn)香堂的兩根柱子上掛有文征明手書(shū)“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的對(duì)聯(lián)，亭的中央是元代倪云林（倪瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子，元末無(wú)錫人。工詩(shī)，善山水，為元代四大畫(huà)家之一）所書(shū)“山花野鳥(niǎo)之間”的題額。東山上有待霜亭。兩座山之間以溪橋相連接。山上到處都是花草樹(shù)木，岸邊則有眾多的灌木，使得這里到處是一片生機(jī)。

遠(yuǎn)香堂的東面，有一座小山，小山上有“綠綺亭”，這里還有“枇杷園”、“玲瓏館”、“嘉實(shí)亭”、“聽(tīng)雨軒”、“梧竹幽居”等眾多景點(diǎn)。從梧竹幽居向西遠(yuǎn)望，還能看到聳立云霄之中的北寺塔。水池的中央還建有荷風(fēng)四面亭，亭的西面有一座曲橋通向柳蔭路曲。在這里轉(zhuǎn)向北方可以見(jiàn)到見(jiàn)山樓。亭子的南部有一座小橋連接著倚玉軒，從這里向西走就到了小飛虹，這是蘇州園林中唯一的廊橋。橋的南面有小滄浪水閣，橋的北面是香洲。我們一行29人游覽，走過(guò)廊橋，真是有一種“人在廊中走，如同畫(huà)中游”的境界，真是叫人心曠神怡！

三、拙政園造園藝術(shù)特點(diǎn)

據(jù)說(shuō)拙政園在不同歷史階段，園林布局有著一定區(qū)別，特別是早期拙政園與今日現(xiàn)狀并不完全一樣。正是這種差異，逐步形成了拙政園獨(dú)具個(gè)性的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值，主要有：

（1）因地制宜，以水見(jiàn)長(zhǎng)。

據(jù)說(shuō)，《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之?！背浞址从吵鲎菊@利用園地多積水的優(yōu)勢(shì)，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個(gè)性和特色。據(jù)說(shuō)拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺(tái)榭，皆因水為面勢(shì)”，用大面積水面造成園林空間的開(kāi)朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

（2）疏朗典雅，天然野趣。

據(jù)說(shuō)，早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂

一、樓

一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日?qǐng)@林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡(jiǎn)樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風(fēng)范。

（3）庭院錯(cuò)落，曲折變化。

據(jù)說(shuō)，拙政園的園林建筑。早期多為單體，到晚清時(shí)期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫(huà)舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達(dá)到了16.3％。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。如小滄浪，從文征明拙政園圖中可以看出，僅為水邊小亭一座。而八旗奉直會(huì)館時(shí)期，這里已是一組水院。由小飛虹、得真亭、志清意遠(yuǎn)、小滄浪、聽(tīng)松風(fēng)處等軒亭廊橋依水圍合而成，獨(dú)具特色。水庭之東還有一組庭園，即枇杷園，由海棠春塢、聽(tīng)雨軒、嘉實(shí)亭三組院落組合而成，主要建筑為玲瓏館。在園林山水和住宅之間，穿插了這兩組庭院，較好地解決了住宅與園林之間的過(guò)渡。同時(shí)，對(duì)山水景觀而言，由于這些大小不等的院落空間的對(duì)比襯托，主體空間顯得更加疏朗、開(kāi)闊。

這種園中園式的庭院空間的出現(xiàn)和變化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕與園林面積縮小有關(guān)。據(jù)說(shuō)光緒年間的拙政園，僅剩下了1.2公頃園地。與蘇州其他園林一樣，占地較小，因而造園活動(dòng)首要解決的課題是在不大的空間范圍內(nèi)，能夠營(yíng)造出自然山水的無(wú)限風(fēng)光。這種園中園、多空間的庭院組合以及空間的分割滲透”、對(duì)比襯托；空間的隱顯結(jié)合、虛實(shí)相間空間的婉蜒曲折、藏露掩映；空間的欲放先收、欲揚(yáng)先抑等等手法，其目的是要突破空間的局限，收到小中見(jiàn)大的效果，從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法，在蘇州園林中帶有普遍意義，也是蘇州園林共同的特征。這在我們?cè)谇帻埡频甑捻?xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)和設(shè)計(jì)當(dāng)中，有很多需要借鑒的地方。

（4）園林景觀，花木為勝。

拙政園以“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來(lái)一脈相承，沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花片，“夾岸植桃，花時(shí)望若紅霞”；竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”；瑤圃百本，花時(shí)燦若瑤華?！睔w田園居也是叢桂參差，垂柳拂地，“林木茂密，石蘚然”。每至春日，山茶如火，玉蘭如雪。杏花盛開(kāi)，“遮映落霞迷澗壑”。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，獨(dú)傲冰霜。有泛紅軒、至梅亭、竹香廊、竹郵、紫藤塢、奪花漳澗等景觀。至今，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷花、山茶、杜鵑為著名的三大特色花卉。僅中部二十三處景觀，百分之八十是以植物為主景的景觀。如遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭的荷（“香遠(yuǎn)益清”，“荷風(fēng)來(lái)四面”）；倚玉軒、玲瓏館的竹（“倚楹碧玉萬(wàn)竿長(zhǎng)”，“月光穿竹翠玲瓏”）；待霜亭的桔（“洞庭須待滿林霜”）；聽(tīng)雨軒的竹、荷、芭蕉（“聽(tīng)雨入秋竹”，“蕉葉半黃荷葉碧，兩家秋雨一家聲”）；玉蘭堂的玉蘭（“此生當(dāng)如玉蘭潔”）；雪香云蔚亭的梅（“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”）；聽(tīng)松風(fēng)處的松（“風(fēng)入寒松聲自古”），以及海棠春塢的海棠，柳蔭路曲的柳，枇杷園、嘉實(shí)亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。這些特點(diǎn)不正是我們?cè)谇帻埡频甑捻?xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)和設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要借鑒的地方嗎？我們要按著這樣的特點(diǎn)設(shè)計(jì)，何不再塑造一個(gè)北方的“拙政園”為世代流芳？！

四、在蘇州游覽享受“山水林泉之樂(lè)”，美哉！

通過(guò)短短的蘇州之行，感到山水如畫(huà)，心曠神怡，使人盡享自然之美，收獲甚豐：

蘇州，地處長(zhǎng)江三角洲，地理位置優(yōu)越，氣候濕潤(rùn)，交通便利，舊時(shí)官宦名紳退休后多到蘇州擇地造園、頤養(yǎng)天年，如今蘇州以眾多精雅的園林聞名天下，不愧是中國(guó)著名的歷史文化名城。

據(jù)說(shuō)，最盛時(shí)期，蘇州的私家園林和庭院達(dá)到280余處，至今保存完好并仍開(kāi)放的還有：始建于宋代的滄浪亭、網(wǎng)師園，元代的獅子林，明代的拙政園、藝圃，清代的留園、耦園、怡園、曲園、聽(tīng)楓園等。其中，拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊因其精美卓絕的造園藝術(shù)和個(gè)性鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，于1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的“城市山林”，我們身居鬧市的人一進(jìn)入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂(lè)”。在這個(gè)濃縮的“自然界”，“一勺代水，一拳代山”，園內(nèi)的四季晨錯(cuò)變化和春秋草木枯榮，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂(lè)”。美哉！美哉??！

我們體會(huì)到，蘇州園林是文化意蘊(yùn)深厚的“文人寫(xiě)意山水園”。古代的造園者都有很高的文化修養(yǎng)，能詩(shī)善畫(huà)，造園時(shí)多以畫(huà)為本，以詩(shī)為題，通過(guò)鑿池堆山、栽花種樹(shù)，創(chuàng)造出具有詩(shī)情畫(huà)意的景觀，被稱為是“無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫(huà)”。在園林中游賞，猶如在品詩(shī)，又如在賞畫(huà)。是一種美的享受，使人愜意橫流！

我們看到，當(dāng)時(shí)建造者為了表達(dá)園主的情趣、理想、追求，采用的是園林建筑與景觀有匾額、楹聯(lián)之類的詩(shī)文題刻。拙政園“遠(yuǎn)香堂”，以清幽的荷香自喻人品；拙政園“香洲”，以清雅的香草自喻性情高潔；怡園“畫(huà)舫齋”，是追慕古人似小船自由飄蕩的怡然自得；網(wǎng)師園“真意”、留園“小桃源”，則表現(xiàn)園主企慕恬淡的田園生活……這些充滿著書(shū)卷氣的詩(shī)文題刻與園內(nèi)的建筑、山水、花木自然和諧地糅合在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產(chǎn)生出深遠(yuǎn)的意境，徜徉其中，可使人得到心靈的陶冶和美的享受！

蘇州園林雖小，但古代造園家通過(guò)各種藝術(shù)手法，獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游，或見(jiàn)“庭院深深深幾許”，或見(jiàn)“柳暗花明又一村”，或見(jiàn)小橋流水、粉墻黛瓦，或見(jiàn)曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無(wú)窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下延伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個(gè)墻角的小品……更使人觀之不盡，回味無(wú)窮。在游覽中，我?guī)У南鄼C(jī)能照400多張相片，一直照個(gè)不停，還深怕不夠用，把電耗完，無(wú)法留下這美麗景色！

我們?cè)诮窈蟮拈_(kāi)發(fā)建設(shè)和其它項(xiàng)目景觀設(shè)計(jì)上，好好的借鑒吧！

第二篇：蘇州旅游調(diào)查報(bào)告

旅游資源調(diào)查與評(píng)價(jià)

報(bào)告書(shū)

10級(jí)歷史師范一班

王艷麗

15100115

第一部分：前言

調(diào)查地點(diǎn)： 蘇州古城墻及其城門 調(diào)查時(shí)間：2012/5/30 調(diào)查所用工具：記錄本，GPS儀器，鉛筆，電腦，旅游資源基本類型分類表 調(diào)查人員：王艷麗 調(diào)查目的：

顧頡剛先生曾說(shuō)過(guò)：“蘇州城之古為全國(guó)第一，尚是春秋物”，但是在我看來(lái)外人對(duì)蘇州古城的了解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及蘇州園林的，雖然蘇州園林的布局的確讓人嘆為觀止，但我們可以試想如果沒(méi)有這些古城墻的庇佑哪來(lái)我們?nèi)缃襁@么美好的生活環(huán)境！為了讓蘇州古城能夠引起廣大市民的關(guān)注以及解決我國(guó)的一些自然或是人文的重要遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破環(huán)的現(xiàn)象，因此做了這樣一個(gè)調(diào)查。我認(rèn)為，古代遺留下來(lái)的文化遺跡不僅可以是我們了解到古人在國(guó)家建設(shè)方面的聰明才智，以及凸顯出我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政治文化方面的輝煌成就。然而這些文化遺產(chǎn)的破壞是非常不人道的。因此，一方面為了引起廣大市民以及地方政府的注意，要求他們盡快加強(qiáng)保護(hù)文化遺產(chǎn)方面的工作，以免那些難得幸存的文化遺跡再次受到破壞；另一方面，通過(guò)這次旅游資源調(diào)查可以提高我們的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，同時(shí)還可以使我們了解到文化遺產(chǎn)正面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。以此，一同積極加入到保護(hù)文化遺產(chǎn)的行列中去。

第二部分：調(diào)查區(qū)旅游環(huán)境

俗話說(shuō)“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州的旅游環(huán)境自然是無(wú)可非議的。蘇州地處溫帶，屬亞熱帶季風(fēng)和季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。全市地勢(shì)低平，平原占總面積的55%，水網(wǎng)密布，市區(qū)是江南水網(wǎng)的中心和全國(guó)河流最密集的地區(qū)，土地肥沃，物產(chǎn)豐富：主要種植水稻、麥子、油菜，出產(chǎn)棉花、蠶桑、林果，特產(chǎn)有碧螺春茶葉、長(zhǎng)江刀魚(yú)、太湖銀魚(yú)、陽(yáng)澄湖大閘蟹等。故蘇州是聞名遐邇的魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府，素有“人間天堂”之美譽(yù)。這里物華天寶，人杰地靈，因其從古至今繁榮發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰的文化和經(jīng)濟(jì)，被譽(yù)為“人間天堂”，素有“絲綢之都（絲綢之府）”、“園林之城”的美譽(yù)。又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱。作為中國(guó)極具特色的旅游城市，蘇州旅游的魅力在于其豐富的自然旅游資源和人文旅游資源。蘇州是世界園林之都，現(xiàn)有保存完好的古典園林60余座，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、獅子林等9座園林已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，集中體現(xiàn)了中國(guó)造園藝術(shù)的精華；蘇州旅游景點(diǎn)是江南水鄉(xiāng)的典范，周莊、同里、木瀆、錦溪、甪直、楓橋等千年古鎮(zhèn)象明珠一般散落在古城四周。古樸的街市、悠長(zhǎng)的水巷，蜿蜒流淌的小河，清澈明凈的水光橋影，以及“轎從門前進(jìn)，船在家中過(guò)”的水鄉(xiāng)風(fēng)情是蘇州水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照；蘇州的絲綢、工藝品有著悠久的歷史，濃厚的文化底蘊(yùn)，素有“絲綢之府、工藝之市”的美譽(yù)。現(xiàn)今的蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風(fēng)、河蟹發(fā)展的國(guó)際化大都市。2004年曾經(jīng)成功舉辦世界遺產(chǎn)大會(huì)。2006年又舉辦了第三屆全國(guó)體育大會(huì)。

再來(lái)看交通方面：蘇州自古有京杭迀河貫穿而過(guò)?，F(xiàn)有京滬鐵路以及312，204等多條國(guó)道經(jīng)過(guò)蘇州。蘇州周邊有上海虹橋機(jī)場(chǎng)，浦東機(jī)場(chǎng)，無(wú)錫碩放機(jī)場(chǎng)。2007年蘇州正在建設(shè)輕軌。預(yù)計(jì)2012年左右投入使用。其高速公路密度達(dá)到德國(guó)水平，是交通部授予的公路交通樞紐城市。蘇州市已確定在“十五”期間啟動(dòng)城市軌道交通工程。這一工程的前期準(zhǔn)備從1997年就拉開(kāi)了序幕，并于去年6月份正式委托法國(guó)索非圖公司編著城市軌道交通的詳細(xì)規(guī)劃。經(jīng)過(guò)二輪專家審查后，最終報(bào)告于近日正式形成。

第三部分：旅游資源開(kāi)發(fā)歷史和現(xiàn)狀

蘇州在公元前514年的春秋晚期已經(jīng)出現(xiàn)在我國(guó)東南沿海的這篇水鄉(xiāng)澤國(guó)之中。距今已有2500多年的歷史。伍子胥當(dāng)年所奉大王闔閭之命所建的闔閭大城，環(huán)城的護(hù)城河壕，開(kāi)向四面的八座水路城門，一直循而不變。一座城門，水路相依，既有陸城門，又有水城門，兩路并駕齊驅(qū)，同城內(nèi)水坊街坊，水陸兩路并行的雙棋盤格局相銜接，這種樣式的城門別處少見(jiàn)。是蘇州獨(dú)有的一道風(fēng)景線。

據(jù)唐代《吳地記》說(shuō)，闔閭城有八座水陸城門，“西閶、胥二門，南盤、婁、匠二平二門”，局自有其有解釋：以象天之八，以象地這叫“象天按照諸葛

蛇二門，東門，北齊、這樣的布妙處。書(shū)中“陸門八，八風(fēng)，水門之八卦?！狈ǖ亍?，是亮的八卦陣的樣式建造的，同時(shí)也表明了伍子胥是有工程規(guī)劃的。在調(diào)查過(guò)程中我們還發(fā)現(xiàn)，闔閭城造得并不規(guī)則，而且城門也未統(tǒng)一命名，如閶門又稱閶闔門、破楚門，胥門又名姑胥門，盤門最早稱蟠門，匠門一名干將門，平門又稱巫門，齊門初稱望齊門，這八大城門是當(dāng)時(shí)闔閭大城的主要城門，在我們踏訪蘇州城以及詢問(wèn)老一輩的專家后還得知在匠門南有葑門、赤門、栗門，東南角有魴鱮門。這足以可以看出當(dāng)時(shí)吳地闔閭大城規(guī)模的宏大，防御措施的完善，經(jīng)濟(jì)政治文化水平的發(fā)達(dá)。首先我們調(diào)查得到了一些關(guān)于這八個(gè)主要城門的資料。

盤門：蘇州盤門位于江蘇省蘇州市城西南隅，是現(xiàn)今存在的城門中保存最為完好的水陸城門，是八座城門中地位最高的。1963年被列為蘇州市文物保護(hù)單位，1982年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。2006年05月25日，盤門作為元代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。據(jù)古籍記載，蘇州城最初是周敬王六年（前514年）吳王闔閭命伍子胥所筑春秋吳國(guó)都城，盤門為吳門八門之一，古稱蟠門。門上曾懸有木制蟠龍，以示震懾越國(guó)，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得今名。

胥門：胥門位于蘇州城西萬(wàn)年橋南。胥門作東西向，為春秋吳國(guó)建造都城時(shí)所辟古門之一，以遙對(duì)姑胥山（即姑蘇山）得名，當(dāng)?shù)匾擦鱾髦@樣一種說(shuō)法就是和吳國(guó)的大臣伍子胥懸頭于此而得名?，F(xiàn)存城門為元至正十一年（1351年）重建，明清重修。蘇州古城門皆水陸并列，惟胥門為防太湖洪水進(jìn)城，宋元以后就無(wú)水門。陸門原有至正十六年張士誠(chéng)增建的甕城，已于民國(guó)時(shí)期拆去。現(xiàn)存門洞由三道磚砌拱券組成，第二道與第一、三道垂直相交砌筑，結(jié)構(gòu)與盤門陸門內(nèi)門相同。拱門高4.65米，寬3.3米，縱深11.45米。東向（城內(nèi)）尚存橫額，“胥門”二字已毀。門洞左、右殘存垣長(zhǎng)約65米，殘高7.2米，磚石尚較完整。西向（城外）磚石保存甚少。胥門與盤門同為蘇州幸存的古代城門。

金門：金門位于城西，閶門之南。1922年始辟，城門系羅馬式，設(shè)三門?，F(xiàn)在是蘇州市文物保護(hù)單位。金門位于景德路西首。金門建成通行于1931年初，東西向，由一大二小三座拱門并列而成。城墻10.2米，門洞縱深5.8米；中門高7.2米，寬7.4米，為車行道；兩邊門高3.7米，寬2.5米，為人行道。中門拱券為花崗石縱聯(lián)分節(jié)并列砌筑。兩邊門以清水磚發(fā)拱。墻體以清水磚一側(cè)一丁式砌筑，2.5米以下用花崗石勒腳。墻由下而上略有收分。

齊門：又稱“望齊門”。據(jù)《吳越春秋》記載：“闔閭十年既破齊，齊以女為質(zhì)，吳為太子波聘之。齊女少，日夜號(hào)泣成病，闔閭乃造北門，名日望齊門，令女往游其上?！笨梢哉f(shuō)，在蘇州的八座城門中，沒(méi)有比齊門更傷感的了，這也是蘇州諸多城門中，唯一與女性有聯(lián)系的門。

蛇門，吳在辰位，屬龍，越在已位，屬蛇，故蛇門上置木蛇一條，北首向內(nèi)，表示越臣屬于吳。歷史的進(jìn)程總是讓人啼笑皆非，闔閭為了壓制越國(guó)建造了蛇門，但滅掉吳國(guó)的恰恰是越。在蘇州的八座城門中，沒(méi)有比蛇門更短命的了，似乎讓人能瞥見(jiàn)點(diǎn)命運(yùn)的微笑。

“繆門”即婁門。據(jù)《吳地記》載：“婁門本號(hào)(繆)門，東南秦時(shí)有古(繆)縣，至漢王莽改為婁縣?！遍T隨改稱婁門。這婁門似乎乏善可陳，沒(méi)有什么“光榮事跡”可供人們懷想。

“干將門”“相門”即匠門。因附近多數(shù)居住工匠而得名。吳王闔閭曾經(jīng)命名士干將在此門設(shè)爐鑄劍，因此相門又叫干將門。朱長(zhǎng)文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》稱：“將門者今謂之匠，聲之變也?！庇炓魹椤跋嚅T”。據(jù)說(shuō)伍子胥造竣闔閭大城后，就劃定匠門片為干人兵器冶鑄區(qū)，故命名城門為“匠”也。夫差接王位后，在城西山間大興土木，造姑蘇臺(tái)與館娃宮，當(dāng)時(shí)就差遣大批干人建筑工匠集中于木瀆西香山片，這就是執(zhí)中華傳統(tǒng)建筑技藝牛耳、馳譽(yù)寰球的“蘇州香山幫”之歷史淵源所在呢。如今相門已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是相門橋，成為蘇州東西向的交通要道。

“巫門”即平門。據(jù)《吳門表隱》載：“平門亦名巫門。自桃花塢直北，宋時(shí)塞。門外達(dá)平門塘，出毗陵?！毕鄠鞴?05年，伍子胥率兵從平門揮師北上，終于打敗齊國(guó)，凱旋時(shí)即是從平門入城的。民國(guó)15年，在齊門以西，開(kāi)了平門，后發(fā)生齊盧之戰(zhàn)，因風(fēng)水之說(shuō)，蘇城像蟹，但不能有八腳，故廢塞平門。民國(guó)17年，為便利城內(nèi)外交通，重辟平門，為2個(gè)并列的高大城門洞。有外城河而無(wú)內(nèi)城河。城門上無(wú)城樓，亦無(wú)水城門。平門1958年拆除。

除春秋建造的闔閭大城外八門之外，可見(jiàn)諸史籍者尚有赤門、葑門、金門和南門。但是這樣的極具歷史價(jià)值的建筑如今只剩下了盤門保存的最好，次之是閶門，再次之就只剩下胥門了。這不僅是我們蘇州的歷史文化遺產(chǎn)損失，可以說(shuō)都算得上是我國(guó)的一項(xiàng)損失了。雖然我們知道從吳國(guó)建立到最后被越過(guò)所滅，最后就消失在茫茫的歷史潮流中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)朝代的更替，就當(dāng)時(shí)的土城墻來(lái)說(shuō)的確很難保存，所幸的是以后不少朝代都對(duì)其進(jìn)行了修繕和改建：漢代（公元前202年）將城門改用石磚砌造；唐末戰(zhàn)亂蘇州的八座城門因戰(zhàn)爭(zhēng)需要而變得更加牢固，同時(shí)還增加了幾座城門像封門等；南宋建炎四年（1130年），金兵焚城，古城變成一片廢墟。到紹定二年（1229 年），城坊重建工程完成，刻了一塊《平江圖》碑志慶。圖碑顯示，重建的蘇州城有閶、盤、葑、婁、齊五座水陸城門；元初詔毀城池，蘇州又沒(méi)有城墻了，但是五座城門還在。元末張士誠(chéng)入據(jù)后，在六門外增筑了甕城，明、清都保持了這樣的格局。1906年，蘇滬鐵路通車。為方便火車站與城里的交通，1924年重建平門，式樣為雙門并列。同時(shí)在閶門南增辟了金門，式樣為仿羅馬式，有三門，中門為車道，邊門為人行道。1934年拆除閶門城樓，仿金門式樣改建了閶門。1936年又在匠門遺址上開(kāi)辟了相門。1940年在胥門北興建了新胥門，老胥門廢閉。新建的平、金、相、胥門都不設(shè)水門，也沒(méi)有甕城。這樣就有閶、金、胥、盤、葑、相、婁、齊、平九座城門；1951年破墻開(kāi)了南門，但未建城門。1953年為制止機(jī)關(guān)團(tuán)體和市民拆了城磚造房子，市政府發(fā)布了“保護(hù)城垣”的通告。然而僅隔五年，這道保護(hù)令就被“大躍進(jìn)”浪潮沖掉了。1958年一聲令下，把古城墻基本拆光，九座城門僅存盤門、金門和齊門水門（還有老胥門因廢閉而幸存，但齊門水門在 1978年建水閘時(shí)也拆除了）。其中盤門仍保持了水陸城門兼有甕城的格局，但是蘇州古城墻已經(jīng)沒(méi)有完整的城墻了，只剩下幾個(gè)破舊不堪的城門，顯然成了被現(xiàn)代蠶食下的零散風(fēng)景。直到改革開(kāi)放時(shí)期我國(guó)才意識(shí)到要加快保護(hù)城門的行動(dòng)。從上面的修建完善古城門的歷程中可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)自古對(duì)古城門是保護(hù)與破壞共存，許多朝代都是將城墻最為是贏得軍事戰(zhàn)略地位而加以修繕改建的，并不是基于一種文化價(jià)值遺存來(lái)保護(hù)的。就像現(xiàn)在媒體報(bào)道的一樣有些城墻被嚴(yán)令拆毀，目的竟然是為了修建住房或是廠房；有些竟然在墻邊進(jìn)行焚燒垃圾的行為??像這樣的現(xiàn)象我們可以經(jīng)?？吹?/p>

接下來(lái)的是我對(duì)古城現(xiàn)狀的一些介紹和看法

歷史上蘇州古城墻長(zhǎng)約15公里，專家認(rèn)為應(yīng)是元末明初的遺存。但是由于戰(zhàn)亂等原因，蘇州城墻屢有興廢，周長(zhǎng)也時(shí)有變化。上世紀(jì)50到80年代，三分之二的城墻被拆除。由于缺少相關(guān)法律法規(guī)的保護(hù)，近年來(lái)，蘇州的古城墻遭破壞的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。蘇州城墻較為完整的磚石古城墻主要在胥門一帶，長(zhǎng)期以來(lái)，這段城墻內(nèi)外兩側(cè)均住滿了外來(lái)棚戶居民，開(kāi)挖城墻、破壞城墻上的樹(shù)木這類現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。另外這一帶地勢(shì)較低，城墻外也經(jīng)常會(huì)遭水淹。蘇州古城墻目前保存較為完整的部分僅為1249.98米，現(xiàn)存城門三座分別是盤門、胥門、金門。在此后進(jìn)行的環(huán)古城風(fēng)貌保護(hù)工程中，蘇州恢復(fù)重建了閶門城門及部分城墻。對(duì)于保存較為完整的部分，蘇州市文物部門設(shè)立了“文物單位”來(lái)保護(hù)。然而，仍有大部分是屬于非文物單位。因此，許多文史專家都認(rèn)為，要從根本上保護(hù)好這些寶貴的古城墻，必須制訂專門的法律法規(guī)。當(dāng)前古城墻的保護(hù)已到了刻不容緩的地步，沒(méi)有城墻就沒(méi)有古城。

近些年來(lái)，蘇州市民和政府正著手保護(hù)古城的努力中，相繼出臺(tái)了一系列的政策 1、2008年起，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究所的吳恩培教授用兩年時(shí)間對(duì)蘇州古城墻進(jìn)行了全面調(diào)研，對(duì)每一段城墻都拍攝了多媒體資料。調(diào)研做出的《蘇州城墻逐步恢復(fù)的必要性和可行性分析》報(bào)告。正是在與吳恩培和蘇州市吳文化研究會(huì)的專家學(xué)者的接觸及深入探討中，高福民了解他們對(duì)古城墻保護(hù)所從事的調(diào)查研究，為他們所感染。2、2011年，一份《蘇州古城墻的保護(hù)及逐步重點(diǎn)恢復(fù)》的提案得到了批示。久之后，在古城區(qū)東、西、北三個(gè)方向都將開(kāi)始古城墻修復(fù)工程。古城墻由此，踏上了復(fù)興之路； 3、2011年1月召開(kāi)的市政協(xié)十二屆四次會(huì)議上，高福民委員遞交了《蘇州古城墻的保護(hù)及逐步重點(diǎn)恢復(fù)》的提案。這是一次對(duì)蘇州古城墻保護(hù)的有力呼吁。提案具體指出，歷史上蘇州城墻屢毀屢建，每次毀后不出數(shù)年又都能重新修建而恢復(fù)古城風(fēng)貌。蘇州城墻是歷史文脈，不應(yīng)該是城市發(fā)展的絆腳石，而當(dāng)我們把它當(dāng)成是城市發(fā)展的不竭動(dòng)力與寶貴的文化資源時(shí)，它就立刻會(huì)站起來(lái)，光照四方。蘇州市委書(shū)記蔣宏坤、蘇州市長(zhǎng)閻立十分重視“保護(hù)古城墻”，對(duì)政協(xié)提案《蘇州古城墻的保護(hù)及逐步重點(diǎn)恢復(fù)》做出了批示。借助“古城申遺”的東風(fēng)，蘇州開(kāi)始分段、逐步重點(diǎn)恢復(fù)、修建蘇州“古城墻”。，高福民說(shuō)這份提案，是他執(zhí)筆的一個(gè)方面，另一個(gè)重要方面是這里有吳文化研究的學(xué)者們、還有政協(xié)的專家學(xué)者的智慧。

同時(shí)，蘇州市民也做出了保護(hù)古城墻的努力，就拿古城最繁華地閶門來(lái)說(shuō)，蘇州市民為了使閶門修舊如舊，從全國(guó)收集了數(shù)十萬(wàn)塊舊磚修繕后的閶門古城墻全長(zhǎng)465米。經(jīng)過(guò)近8個(gè)月的緊張施工，如今閶門古城墻已露出雄姿。據(jù)了解，整個(gè)城墻底部寬12米，頂部寬約9米，游人可直接在城墻頂部行走游覽。其他的城門如盤門，胥門等也都在政府和市民的努力下得到了整修，恢復(fù)了往常的風(fēng)采。第四部分：旅游資源的評(píng)價(jià)

蘇州古城墻屬于歷史文物古跡，是公元前514年吳國(guó)遺留下來(lái)的歷史遺跡。具有十分重要的文化價(jià)值，其對(duì)于我們研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳國(guó)的歷史具有重要的作用。但是由于古城墻跨越的歷史時(shí)間較長(zhǎng)，破損較為嚴(yán)重，城墻近乎已經(jīng)殘缺，已找不到完整的一段城墻了，有些居住在附近的居民甚至有對(duì)其破壞的行為，再加上政府監(jiān)管不力更加造成城墻的破損。好在近些年政府對(duì)歷史遺產(chǎn)開(kāi)始重視，一些違反道德的行為得到處罰，現(xiàn)在蘇州古城墻的現(xiàn)狀得到了明顯的改善，也推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，形成了以探訪吳越文化，追尋歷史遺跡為主題的旅游形式，獲得了中外游客的一致好評(píng)。因此我相信只要我們合理的開(kāi)發(fā)利用旅游資源，我們國(guó)家的旅游現(xiàn)狀也會(huì)變得越來(lái)越好！

第五部分：旅游資源開(kāi)發(fā)的建議

圍繞蘇州古城的城墻，是蘇州2500多年悠久歷史的形象見(jiàn)證。然而，這道彌足珍貴的城墻現(xiàn)在保存較好的不過(guò)10%左右。如何保護(hù)或修復(fù)？省委常委、市委書(shū)記蔣宏坤近日批示：“首先從拆遷量基本沒(méi)有或很小的地方開(kāi)始，先搞400～500米修復(fù)保護(hù)試點(diǎn)工程，有條件2011年下半年動(dòng)手！”據(jù)了解，目前，有關(guān)部門已經(jīng)開(kāi)始組織各項(xiàng)前期準(zhǔn)備工作。

首先我們得遵守旅游開(kāi)發(fā)的幾項(xiàng)原則

1、考慮，合理配置的原則：旅游產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，作為地域空間的有機(jī)整體，其開(kāi)發(fā)必須與所在地區(qū)的總體開(kāi)發(fā)密切結(jié)合，特別要與當(dāng)?shù)氐膰?guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃相結(jié)合。這是因?yàn)樗苯佑绊懙铰糜蔚亻_(kāi)發(fā)的外部環(huán)境和內(nèi)部條件的改善。如果能同區(qū)域其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，同步進(jìn)行，則許多基礎(chǔ)設(shè)施可以共享，互為依托，從而大大減少旅游業(yè)的直接投資取得與地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比翼雙飛的效果。另一個(gè)重要原則是資源的合理配置。這就要求以系統(tǒng)的觀點(diǎn)全盤考慮，根據(jù)旅游資源的質(zhì)量，地區(qū)集散程度，開(kāi)發(fā)難易程度，投資規(guī)模，客源市場(chǎng)保證度以及開(kāi)發(fā)后的效益等諸方面盡享綜合分析，合理開(kāi)發(fā)配置，即以有限的資源產(chǎn)生最大的綜合效益。

2、遵規(guī)守法，分期實(shí)施的原則：認(rèn)真貫徹執(zhí)行國(guó)家與各級(jí)地方政府制定的與旅游資源開(kāi)發(fā)相關(guān)的法令、法規(guī)和政策。它們是進(jìn)行旅游資源開(kāi)發(fā)和利用的前提和基本法律依據(jù)。旅游資源開(kāi)發(fā)序位是根據(jù)旅游資源的質(zhì)量，地區(qū)集散程度，開(kāi)發(fā)難易程度，投資規(guī)模?？驮词袌?chǎng)保證度，開(kāi)發(fā)后綜合效益等諸方面，運(yùn)用定性、定量的方法，按照一定的程序?qū)Ρ日撟C評(píng)定優(yōu)劣而確定的開(kāi)發(fā)順序。一般來(lái)說(shuō)，將那些容易開(kāi)發(fā)的或?qū)Πl(fā)展旅游業(yè)極為重要的資源、項(xiàng)目、設(shè)施列入早期開(kāi)發(fā)，優(yōu)先實(shí)施。為了保持旅游業(yè)的長(zhǎng)久活力，要求開(kāi)發(fā)不可同時(shí)完成，而是不斷的開(kāi)發(fā)新資源，設(shè)計(jì)新項(xiàng)目，以便長(zhǎng)久的吸引游客。

3、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一的原則：經(jīng)濟(jì)效益是發(fā)展旅游業(yè)的重要原則之一，旅游資源的開(kāi)發(fā)必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，用較少的投資取得較大的收益，這就要求必須按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律搞好旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用工作，要充分考慮到旅游資源的使用價(jià)值和可能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，一遍最大限度的轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源的開(kāi)發(fā)利用，自始至終要把經(jīng)濟(jì)與社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展擺在首位提高互相之間的適應(yīng)性和統(tǒng)一性。

4、可持續(xù)發(fā)展：旅游開(kāi)發(fā)要循序漸進(jìn)的進(jìn)行，不能只顧眼前利益而忘卻長(zhǎng)期利益，要謹(jǐn)記“竭澤而漁”帶來(lái)的嚴(yán)重后果，只有將可持續(xù)發(fā)展貫穿于我們的腦中，我們的經(jīng)濟(jì)和環(huán)境才能協(xié)調(diào)發(fā)展。

然后具體來(lái)說(shuō)，我國(guó)的保護(hù)歷史遺產(chǎn)工作正處于開(kāi)始階段，在保護(hù)歷史文化名城的過(guò)程中，監(jiān)管力度不強(qiáng)成為了一個(gè)較為常見(jiàn)的弊病，由于古城門都處于城市邊緣，地方政府因此難以顧及，一些拆遷古城墻造廠房的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，中央沒(méi)法管，地方懶得管就這樣加劇了城墻的破壞程度，造成了如今嚴(yán)峻的形式，同時(shí)，市民的保護(hù)意識(shí)薄弱也是其中的一方面原因。在我看來(lái)現(xiàn)在我們國(guó)人更多的注重物質(zhì)和精神生活的享受，他們會(huì)明智的選擇旅游目的地但是忽視對(duì)旅游地區(qū)的保護(hù)，因此像在旅游過(guò)程中破壞旅游環(huán)境的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。也因此像這樣素質(zhì)的市民，這樣的旅游者要想他們主動(dòng)地做好保護(hù)古代歷史文化的工作是極其困難的。即使如此，我市政府也應(yīng)該做出些表態(tài),我覺(jué)著吧，我們可以通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的辦法激勵(lì)他們行動(dòng)，按照他們保護(hù)的力度授予他們不同的獎(jiǎng)勵(lì)。另外還需加強(qiáng)懲戒制度，對(duì)破壞古城極其周邊古城墻建筑的要允以不同程度的處罰，在處罰的過(guò)程中進(jìn)行教育是必不可少的！從而使他們每個(gè)人都意識(shí)到保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的重要性和認(rèn)清我們需要保護(hù)的不僅僅是建筑和構(gòu)筑物，同時(shí)還有更多無(wú)形的，軟環(huán)境的因素，那么我們就可以直面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化的沖擊，保護(hù)我們的歷史文化遺產(chǎn)

第六部分：參考文獻(xiàn)

1、張松，王駿編 《我們的遺產(chǎn)·我們的未來(lái)——關(guān)于城市遺產(chǎn)保護(hù)的探索與思考》 同濟(jì)大學(xué)出版社 2008年3月出版

2、喻學(xué)才 主編 《旅游資源學(xué)》 化學(xué)工業(yè)出版社 2008年8月出版

第三篇：蘇州旅游方案設(shè)計(jì)

蘇州旅游方案設(shè)計(jì)

11125389 張弛

目的地：江蘇蘇州（寒山寺、山塘街、拙政園、蘇州博物館）時(shí)間：2012年3月21日至2012年3月22日 人數(shù)：4人 目的地介紹：

蘇州，古稱吳、吳都、吳中、東吳、吳門，現(xiàn)簡(jiǎn)稱蘇。蘇州自有文字記載以來(lái)的歷史已2500多年，公元前514年建城，是中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，中國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，江蘇省經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市。

蘇州位于太湖之濱，長(zhǎng)江南岸的入?？谔?，京滬鐵路、京滬高鐵、滬寧城際高鐵和多條高速公路貫穿全境。是中華人民共和國(guó)的特大城市，以及經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市，蘇州市委書(shū)記為江蘇省委常委高配，享受副省級(jí)行政待遇。蘇州是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的地區(qū)，是江蘇省重要的經(jīng)濟(jì)中心、工商業(yè)和物流中心城市，也是重要的文化、藝術(shù)、教育和交通中心，下轄的常熟市、昆山市、吳江市、太倉(cāng)市和張家港市這五個(gè)縣級(jí)市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力均列全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣（市）前五位，昆山市、常熟市、張家港市并列第一，吳江市位居第二，太倉(cāng)市排名第四。在2011中國(guó)城市競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告中，蘇州位居全國(guó)第十五，在江蘇省轄市當(dāng)中名列第一。

蘇州東鄰上海，瀕臨東海；西抱太湖，背靠無(wú)錫，隔湖遙望常州；北瀕長(zhǎng)江，與南通隔江相望，南臨浙江，與嘉興接壤，所轄太湖水面緊鄰湖州，東距上海市區(qū)81千米。是江蘇省的東南門戶，上海的咽喉，蘇中和蘇北通往浙江的必經(jīng)之地。

蘇州物華天寶，人杰地靈，被譽(yù)為“人間天堂”，“園林之城”。蘇州素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，又因其小橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，而有“東方威尼斯”、“東方水都（東方水城）”之稱?，F(xiàn)今的蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”，山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)合、古韻今風(fēng)、和諧發(fā)展的國(guó)際城市。

2004年曾經(jīng)成功舉辦世界遺產(chǎn)大會(huì)。2006年舉辦了第三屆全國(guó)體育大會(huì)。2007年12月22日，永久落戶蘇州太湖的全國(guó)首個(gè)旨在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化、促進(jìn)東西方文化交流的全國(guó)性一級(jí)民間社團(tuán)組織——太湖文化論壇，在北京宣布正式成立。太湖文化論壇的成立將為世界文明的對(duì)話以及區(qū)域文明的合作搭建一個(gè)永久性的平臺(tái)。太湖文化論壇永久壇址設(shè)在蘇州太湖國(guó)家旅游度假區(qū)花樣年的太湖天城，太湖文化論壇常務(wù)理事會(huì)設(shè)在中國(guó)北京。主要景點(diǎn)： 寒山寺：

寒山寺位于蘇州城西十里的楓橋鎮(zhèn)，創(chuàng)建于梁代天監(jiān)年間，初名“妙利普明寺院”。相傳唐貞觀年間寒山子曾在此當(dāng)主持，遂改名寒山寺。唐朝詩(shī)人張繼當(dāng)年途徑寒山寺，滿懷旅愁觸景生情的寫(xiě)了下《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睆拇?，詩(shī)韻鐘聲，膾炙人口；寺以詩(shī)名，傳播中外。

寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間。到了二百年后的唐代，相傳唐時(shí)僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。這座寺廟，歷經(jīng)數(shù)代，屢建屢毀于火，現(xiàn)在的建筑是清末重建的。自從唐代詩(shī)人張繼題了《楓橋夜泊》一詩(shī)后，該寺便聞名了。寒山寺中的主要景點(diǎn)有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。大雄寶殿內(nèi)兩側(cè)壁內(nèi)鑲嵌的是36首寒山的詩(shī)碑，還有懸掛于兩側(cè)的十六羅漢像。殿內(nèi)的兩個(gè)石刻和尚就是寒山與拾得。

寒山，又稱寒山子，唐代貞觀年間，原居住于始豐縣（今浙江天臺(tái)）寒巖，擅長(zhǎng)詩(shī)詞文章，寫(xiě)有詩(shī)300余首，后人輯為《寒山子詩(shī)集》。拾得，本是孤兒，由封干攜入天臺(tái)山國(guó)清寺為僧，故取名為“拾得”，與寒山是好友。后人輯其詩(shī)附于《寒山子詩(shī)集》中。這幅石刻畫(huà)是一種意筆畫(huà)，寥寥幾筆便刻畫(huà)出他們兩人春風(fēng)滿面、拍掌而笑的栩栩如生的神態(tài)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。大殿前院兩側(cè)，有6棵五針?biāo)?，就是日本?ài)媛縣各界友好訪華團(tuán)（一行26人，團(tuán)長(zhǎng)為愛(ài)媛縣知事白石春樹(shù)）的朋友們于1976年4月10 日下午栽種在該寺的，這樹(shù)是在日本愛(ài)媛縣生長(zhǎng)的，日本叫：’五葉松"，當(dāng)時(shí)已生長(zhǎng)了五年。大雄主殿的右側(cè)懸掛著一口日本友人于清末送來(lái)的支那銅鐘。鐘面上鐫有記述鑄鐘緣由的銘文。此鐘一式共兩口，一口懸在日本館山寺，一口送來(lái)寒山寺。

藏經(jīng)樓系原來(lái)收藏陳放經(jīng)書(shū)處，樓屋頂有《西游記》中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙悟凈的雕塑像。一樓內(nèi)墻壁上嵌有《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的經(jīng)文（系禪宗）。還嵌有董其昌（1555一1636，上海松江人，明代杰出的書(shū)畫(huà)家）等人的書(shū)法碑刻。鐘樓為二層，八角。樓下石碑為重修寒山寺時(shí)所立，正面碑文為程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺時(shí)募捐者的名字和金錢額。傳說(shuō)張繼詩(shī)中的鐘就是懸于原來(lái)這里的鐘樓樓上。但現(xiàn)在的鐘樓建筑和這里的鐘都不是唐代的了，現(xiàn)在這口鐘是清代光緒三十二年（1906年）重鑄的，距今有90多年的歷史?，F(xiàn)在的鐘樓是解放后按原樣修復(fù)的?！稐鳂蛞共础吩?shī)石刻碑文“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！边@是唐代詩(shī)人張繼寫(xiě)的。傳說(shuō)詩(shī)人張繼去唐時(shí)首都長(zhǎng)安（今西安）赴考后，落第返回時(shí)，途經(jīng)寒山寺，夜泊于楓橋附近的客船中，夜里難以成眠，聽(tīng)到寒山寺傳來(lái)的鐘聲，有感而作。《楓橋夜泊》詩(shī)在日本幾乎家喻戶曉。日本的小學(xué)生把這首詩(shī)作為課文來(lái)講授和背誦。今天，日本人到蘇州旅游，也無(wú)不以一睹張?jiān)姳虨榭?。景點(diǎn)級(jí)別：AAAA 開(kāi)放時(shí)間：

07：30－17：00 門票價(jià)格：20元/人

電 話：(0512)65332689 地 址：江蘇省蘇州市楓橋

山塘街：

山塘街位于古城蘇州的西北部，東連“紅塵中一、二等富貴風(fēng)流之地”閶門，西接“吳中第一名勝”虎丘，全長(zhǎng)約3600米，為公元825年中國(guó)唐代大詩(shī)人白居易任蘇州刺史時(shí)募工鑿河堆堤而成。由于其獨(dú)特的地理位置和優(yōu)越的水陸交通條件，山塘街曾是明清時(shí)期中國(guó)商貿(mào)、文化最為發(fā)達(dá)的街區(qū)之一，被譽(yù)為“神州第一古街”。修復(fù)的山塘街市蘇州古城自然與人文景觀精粹之所在，堪稱“老蘇州的縮影，吳文化的窗口”。街道呈水陸并行、河街相鄰的格局，建筑精致典雅、疏朗有致，街面店肆林立，會(huì)館聚集，再現(xiàn)了山塘街的盛世繁華。有民歌唱到：“上有天堂，下有蘇杭。杭州有西湖，蘇州有山塘。兩處好地方，無(wú)限好風(fēng)光?！边@便是對(duì)山塘街的生動(dòng)寫(xiě)照。

蘇州絲綢博物館：

著名的文化古城蘇州，不僅是一座園林之城，而且也是一座絲綢之府。唐宋時(shí)期，蘇州就是全國(guó)絲綢中心；明清時(shí)代，皇家高級(jí)絲綢織品也大多出自蘇州織工之手。現(xiàn)在，蘇州兩星期生產(chǎn)的綢緞，即可從古絲綢之路的起點(diǎn)長(zhǎng)安，鋪到終點(diǎn)君士坦丁堡；近10年生產(chǎn)的綢緞，就可繞地球45圈，因此，蘇州又素有“絲綢之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

為了弘揚(yáng)我國(guó)的絲綢文化，向國(guó)內(nèi)外游人宣傳我國(guó)絲綢工業(yè)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀，蘇州絲綢博物館應(yīng)運(yùn)而生了。它坐落在蘇州北壽塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)。建筑端莊典雅，新穎別致，占地9460平方米，將古老文明與現(xiàn)代風(fēng)格有機(jī)地融合在一起。其建筑的主題就是“絲綢之路”：把握古代絲綢之路與現(xiàn)代絲綢城的歷史性聯(lián)系，反映東西方文化交流的開(kāi)放意識(shí)。

拙政園：

拙政園，江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。位于蘇州市東北街一百七十八號(hào)，是蘇州四大古名園之一，也是蘇州園林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，堪稱中國(guó)私家園林經(jīng)典。始建于明朝正德年間今園轄地面積約八十三點(diǎn)五畝，開(kāi)放面積約七十三畝，其中園林中部、西部及晚清張之萬(wàn)住宅（今蘇州園林博物館舊館）為晚清建筑園林遺產(chǎn)，約三十八畝。中國(guó)四大名園之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)特殊旅游參觀點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，一九九七年被聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）列為世界文化遺產(chǎn)。景點(diǎn)級(jí)別：AAAAA 開(kāi)放時(shí)間： 7：30－18：00 門票價(jià)格：50元

電 話：0512-67510286 地 址：江蘇省 蘇州市平江區(qū)東北街178號(hào)

蘇州博物館：

蘇州博物館是中國(guó)地方歷史藝術(shù)性博物館。位于江蘇省蘇州市東北街。1960年建立，2006年10月建成新館，設(shè)計(jì)者為著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘。館址為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址。面積8000多平方米，分東、西、中3路，中路立體建筑為殿堂型式，梁坊滿飾蘇式彩繪，入口處側(cè)門，有文征明手植紫藤，內(nèi)部東側(cè)有太平天國(guó)古典舞臺(tái)等，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

具體日程：

21日：

早上6:45集合，7:00整正式出發(fā)

大概3小時(shí)到達(dá)蘇州寒山寺，吃午飯后進(jìn)入景區(qū)，大概下午3點(diǎn)結(jié)束在寒山寺的游玩，前往山塘街。

大約下午4點(diǎn)到達(dá)山塘街。山塘街有很多值得一去的地方，比如火柴天堂、貓的天空之城（概念書(shū)店）、松鶴樓（中國(guó)四大名店之一，另外三個(gè)為北京全聚德，揚(yáng)州富春花園和杭州樓外樓）、海角七號(hào)（冰淇淋）、御碑亭（乾隆題字）、閶門城樓。晚上可以觀看夜景。晚上8點(diǎn)回賓館。22號(hào)

第二天早上7:45集合，8:00出發(fā)前往唐寅故居。大概30分鐘到達(dá)。之后前往蘇州絲綢博物館。

大概11點(diǎn)前往拙政園，20分鐘到達(dá)，進(jìn)行午餐。然后進(jìn)入景區(qū)游玩。大概下午3點(diǎn)半，前往附近的蘇州博物館。下午5點(diǎn)晚餐。晚餐結(jié)束后回學(xué)校。

費(fèi)用預(yù)算：

交通費(fèi)用：約100RMB/人 食宿費(fèi)用：約250RMB/人

門票費(fèi)用：40RMB/人（學(xué)生證5折）合計(jì)：

390RMB/人 注意事項(xiàng)：

1.攜帶好身份證等相關(guān)證件；

2.注意保管個(gè)人財(cái)產(chǎn)，警惕上當(dāng)受騙； 3.愛(ài)護(hù)文物古跡，講文明禮貌； 4.注意個(gè)人安全及飲食衛(wèi)生。

第四篇：蘇州旅游計(jì)劃

4月30日

下火車后做坐地鐵二號(hào)線 坐到石路站 先去酒店放東西 休息一下 在石路吃個(gè)飯逛一下石路步行街

然后大約到晚上7點(diǎn)的時(shí)候去山塘街（從石路走過(guò)去就行 非常近的 百度地圖..）晚上的山塘很好玩的..不過(guò)估計(jì)人會(huì)很多

山塘街有很多好玩的好吃的 就自己去發(fā)掘吧

PS:白天的時(shí)候可以去吃熊扒包 具體地點(diǎn)應(yīng)該可以百度地圖出來(lái)

5月1日

早上起床吃個(gè)早飯。

步行至 廣濟(jì)橋（石路）站

乘坐 游1南線(或 游1北線, 游1路),在蘇州博物館(拙政園·獅子林)站 下車150米步行至 蘇州博物館

玩得差不多后去拙政園 離博物館很近走過(guò)去就行。幾百米吧...我也不知道你具體什么時(shí)候吃午飯，就自己看著辦吧。那邊我也沒(méi)怎么去過(guò)，有什么吃的不知道...如果拙政園玩完差不多1點(diǎn)或之前的話就去觀前街吃午飯。來(lái)不及的話附近隨便吃點(diǎn)吧= =吃完去觀前也行

步行至 蘇州博物館(拙政園、獅子林)站

乘坐 262路 在 察院場(chǎng)觀前街西站 下車

200米步行至 觀前街

先逛逛觀前街 差不多逛到個(gè)3點(diǎn)吧 去平江路（從觀前街東穿過(guò)馬路，你會(huì)看到長(zhǎng)發(fā)商廈，在商廈的兩邊有兩條小路，都可以走，一直走，走過(guò)一座小橋你面前南北向的就是平江路）平江路有很多很多好玩的地方 推薦貓的天空之城（南邊的是老店，北邊的是新店）;洛七；狐貍家老酸奶；銷魂雞翅……

逛完后直接打的去十全街吃飯（很近的）。推薦韓國(guó)芝士年糕火鍋，2個(gè)人70多塊錢，老板是一對(duì)韓國(guó)人，運(yùn)氣好還可以看到他們的女兒們。

晚上逛逛十全街，就住下吧。

5月2日

早上起床在十全街吃早飯，建議吃些甜點(diǎn)，那邊很不錯(cuò)?。∪缓?..步行至 三元坊站

乘坐 101路, 在 江星橋站 下車

乘坐 快線3號(hào), 在 虎丘北門站 下車

步行至 虎丘山風(fēng)景區(qū)（俗話說(shuō)沒(méi)去過(guò)虎丘就是沒(méi)去過(guò)蘇州）虎丘一定要去看看玩玩。午飯附近吃吃好了，那邊應(yīng)該有些特色的吃的，感覺(jué)嘗嘗蘇式的湯面比較好。

下午去圓融時(shí)代廣場(chǎng)

步行至 虎丘北門站

乘坐 32路, 在 相門站 下車

步行至 相門站

乘坐 地鐵1號(hào)線(鐘南街方向), 在 時(shí)代廣場(chǎng)站 下車(2口出)

步行至 圓融時(shí)代廣場(chǎng)

那邊算是小年輕去的地方的，看多了老一面的蘇州接著去看看現(xiàn)代的蘇州。

那邊離酒店比較近了。

步行至 時(shí)代廣場(chǎng)站

乘坐 地鐵1號(hào)線(鐘南街方向), 在 南施街站 下車(4口出)

步行至 云頂之星

到了酒店休息一下.（建議在圓融吃好晚飯?jiān)偃ゾ频辏?/p>

步行至 南施街站

乘坐 地鐵1號(hào)線(木瀆方向), 在 東方之門站 下車(3口出)

步行至 金雞湖望湖閣碼頭

到了那邊玩一會(huì) 到了20:00會(huì)有大型音樂(lè)噴泉 持續(xù)30分鐘。世界第一的呦....接著你們可以選擇繼續(xù)在那邊逛逛（有人賣東西不要買，很坑的，尤其是節(jié)假日的時(shí)候），或者坐地鐵到文化博覽中心站，去看看月光碼頭。

景色非常優(yōu)美，蘇州的夜天堂之一，不過(guò)消費(fèi)水平高的要死= =千萬(wàn)不要到那去消費(fèi)。結(jié)束后就可以坐地鐵直接回酒店啦。好好休息~~~

5月3日

這次的行程很簡(jiǎn)單，目的地只有一個(gè)，就是摩天輪樂(lè)園。

步行至 南施街站

乘坐 地鐵1號(hào)線(木瀆方向), 在 時(shí)代廣場(chǎng)站 下車(1口出)

步行到摩天輪主題公園

學(xué)生票貌似60吧

去體驗(yàn)一下世界第一的水上摩天輪....一定要早點(diǎn)去哦。

9點(diǎn)開(kāi)始運(yùn)營(yíng)，晚了會(huì)排超級(jí)長(zhǎng)的隊(duì)伍！?。∵€有其他的項(xiàng)目可以玩...玩到下午就可以回去啦。去蘇州火車站的吧地鐵一號(hào)線轉(zhuǎn)二號(hào)線就可以了

一號(hào)線就是時(shí)代廣場(chǎng)那邊的，轉(zhuǎn)二號(hào)線在廣濟(jì)南路站。

玩的開(kāi)心哈....不懂的打電話問(wèn)我。

第五篇：有關(guān)蘇州旅游導(dǎo)游詞

蘇州，古稱吳，簡(jiǎn)稱為蘇，又稱姑蘇、平江等，是國(guó)家歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市，以下是“蘇州旅游導(dǎo)游詞”，希望能夠幫助的到您！

蘇州旅游導(dǎo)游詞范文1：同里古鎮(zhèn)

同里古鎮(zhèn)全稱蘇州市同里古鎮(zhèn)景區(qū)，位于蘇州太湖之畔古運(yùn)河之東。她建于宋代，至今已有一千多年歷史，是名副其實(shí)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。同里鎮(zhèn)距近臨上海、浙江等地，是為江南六大著名水鄉(xiāng)之一，為五個(gè)湖泊環(huán)抱，由網(wǎng)狀河流將鎮(zhèn)區(qū)分割成七個(gè)島。古鎮(zhèn)風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水。她是江蘇省最早，也是唯一將全鎮(zhèn)作為文物保護(hù)單位的古鎮(zhèn)。是江蘇省首批歷史文化名鎮(zhèn)。其中水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)和退思園被列入世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。同里鎮(zhèn)內(nèi)自成水網(wǎng)，民用水河橋比比皆是，悠悠綠水，水活水清，“家家臨水，戶戶通舟”。形成“水巷小橋多，人家盡枕河”,柳橋通水市，河港入湖田”的獨(dú)特景觀，是江南典型的“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

同里風(fēng)景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水，鎮(zhèn)內(nèi)由15條河流縱橫分割為7個(gè)小島，由49座橋連接。鎮(zhèn)內(nèi)家家臨水，戶戶通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽(yù)?，F(xiàn)存著名的有退思園、耕樂(lè)堂、環(huán)翠山莊、三謝堂、侍御第、臥云庵、城隍廟、尚義堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建筑。

蘇州旅游導(dǎo)游詞范文2：靜思園

靜思園位于吳江市松陵三里外的龐山湖，由吳江民營(yíng)企業(yè)家陳金根先生出巨資建造的，從1993年起，在蘇州園林設(shè)計(jì)院和同濟(jì)大學(xué)幾位著名設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下，園主陳金根先生組織了一些能工巧匠奮斗十年，終于在金秋建成的，由費(fèi)曉通先生命名――“靜思園”，取意于諸葛亮的“淡泊以明志，寧?kù)o以志遠(yuǎn)” 靜思園廣66畝(這只是靜思園的一期工程，二期正在籌建中)，整個(gè)園林呈東宅西園的布局，中間為園中最有特色的奇石展覽區(qū)，園中的建筑，古樸典雅，風(fēng)雅精致，汲古圖新，既有蘇州園林的小巧秀雅，又有皇家園林的軒昂氣派。

園林中的水系呈二湖一帶構(gòu)局，北面“鏡湖”南面“小龐山湖”中間一帶“枕河人家”所系。園林中到處可見(jiàn)峰石林立，這些都是名列“四大名石”之首的靈壁石。正所謂水為園林之血脈;石為園林之筋骨;植被是園林之毛皮，構(gòu)成了園林之軀這幅充滿魅力的立體畫(huà)卷。靜思園有三十六景，當(dāng)你漫步在鶴亭橋時(shí)，你會(huì)不由的發(fā)現(xiàn)那步步高升的石階，那支撐著橋頂?shù)哪局?、金山石柱、漢白玉石柱，交替著園主人奮斗的艱難歷程。當(dāng)你佇立在廊橋上，兩岸景色盡收眼底，徐徐微風(fēng)撲面而來(lái)，謦人心扉，心曠神怡。

走過(guò)廊橋，順著科學(xué)家碑廊走出小垂虹經(jīng)弄碧。一路修竹萬(wàn)竿，曲折環(huán)繞，來(lái)到廊端“借紅軒”。借紅軒四面暢豁，三面臨水，輕舉高敞，視野開(kāi)闊。每逢依欄環(huán)顧時(shí)，你會(huì)看到北面龐山水抱，景物清幽，云墻繚繞，古木蒼柏，湖石疊山，小橋流水;西面步石曲橋，亭臺(tái)參差，花樹(shù)扶疏，倒影人畫(huà)，一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)味，南面曲折縈繞，荷香四溢，有道是：“隔岸垂楊笑語(yǔ)，池荷映水新?tīng)睢薄?/p>

蘇州旅游導(dǎo)游詞范文3：河陽(yáng)山歌館

河陽(yáng)山歌館位于鳳凰山西北側(cè)，建筑面積3800余平方米，為保護(hù)和展示首批“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——河陽(yáng)山歌”而建。館內(nèi)小橋流水，亭臺(tái)樓閣，一派古典風(fēng)韻，可同蘇州園林相媲美。山歌館以河陽(yáng)山歌傳承的時(shí)間與空間為主線，通過(guò)現(xiàn)代科技手段展現(xiàn)區(qū)域內(nèi)人類活動(dòng)的歷史遺存、歷史名人、民風(fēng)民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及古戲臺(tái)的山歌演藝，游人可充分領(lǐng)略河陽(yáng)山歌的風(fēng)采和天籟之音的魅力。

河陽(yáng)山歌館內(nèi)有河陽(yáng)山歌(寶卷)展示館、歷史文化名人館、歷史文物陳列室、山歌演藝館、學(xué)術(shù)交流中心等八大功能場(chǎng)館。

河陽(yáng)山歌館具有6000年歷史的河陽(yáng)山歌是河陽(yáng)地區(qū)勞動(dòng)人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，代表作《斫竹歌》作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多次唱響中央電視臺(tái)，讓全國(guó)人民充分領(lǐng)略了河陽(yáng)山歌的無(wú)窮魅力，河陽(yáng)山歌館小橋流水，亭臺(tái)樓閣，一派古典風(fēng)韻，可同蘇州園林相媲美。在河陽(yáng)山歌館，游人可充分了解河陽(yáng)山歌的產(chǎn)生和傳承，還能一品山歌手們的天籟之音。有興趣的游客還可以向山歌手學(xué)唱，甚至可以上臺(tái)表演。

亭臺(tái)樓閣古樸精致，小橋流水寧?kù)o典雅，可同蘇州園林相媲美。河陽(yáng)山歌館設(shè)有河陽(yáng)山歌展示館、歷史文物陳列館、歷史名人館、民俗風(fēng)情長(zhǎng)廊、學(xué)術(shù)研究中心、山歌培訓(xùn)學(xué)校、山歌演藝館、特色展示館以及鳳凰閣等10大功能場(chǎng)所，是集展示演藝、學(xué)術(shù)研究和文化交流等功能于一體的綜合性文化設(shè)施。