第一篇：一至十六大詳細(xì)內(nèi)容(公共基礎(chǔ)知識(shí)必考)

一至十六大的相關(guān)內(nèi)容【星之語(yǔ)已閱】

一至十六大的召開時(shí)間與地點(diǎn).一大是:1921年7月23日至31日在上海召開的;

二大是:1922年7月16日至23日在上海召開的;

二大初步揭示了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，第一次明確指出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，解決了八十多年來(lái)沒(méi)有弄清楚的革命對(duì)象問(wèn)題，為中國(guó)的革命指明了方向；也表明中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路上邁開了可貴的一步。二大中國(guó)共產(chǎn)黨初步提出自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針

三大是:1923年6月12日至20日在廣州召開的;

建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。

四大是:1925年1月11日至22日在上海召開的;

五大是:1927年4月27日至5月9日在武漢召開的;

六大是:1928年6月18日至7月11日在莫斯科召開的;

清算了陳獨(dú)秀的右傾投降主義錯(cuò)誤，同時(shí)批判了瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)主義，會(huì)議仍然把城市工作放在中心地位，對(duì)中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，以及建立農(nóng)村革命根據(jù)地等問(wèn)題的重要意義認(rèn)識(shí)不足

七大是:1945年4月23日至6月11日在延安召開的;

中共七大。1945年。確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想

七屆二中全會(huì)提出把黨的工作中心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，首次明確提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題 七屆三中全會(huì)確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn) 七屆三中全會(huì)上的重要講話毛澤東：《不要四面出擊》

八大是:1956年9月15日至27日在北京舉行的;

中共八大通過(guò)的政治報(bào)告指出，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

中共八大前后，毛澤東在探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路中提出的重要思想有

A．調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國(guó)家

B．走一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路

C．把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題

九大是:1969年4月1日至24日在北京舉行的;

十大是:1973年8月24日至28日在北京舉行的;

十一大是:1977年8月12日至18日在北京舉行的;

1978年5月發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)全國(guó)范圍的大討論。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論使我黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

1978年12月鄧小平在中央工作會(huì)議上作了《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。這是解放思想、實(shí)事求是的第一個(gè)宣言書。南方談話是第二個(gè)宣言書。

1978年12月18日至22日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議在北京舉行。１９７８年１２月中共十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)進(jìn)入了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新的歷史時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線新的發(fā)展階段。

黨的十一屆三中全會(huì)之所以是我黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折：

第一，十一屆三中全會(huì)是一次撥亂反正的會(huì)議。具體表現(xiàn)在它重新確立了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，拋棄了“經(jīng)階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，決定把全黨工作的重點(diǎn)為轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。

第二，十一屆三中全會(huì)是一次開創(chuàng)未來(lái)的會(huì)議。全會(huì)明確指出黨在新時(shí)期的歷史任務(wù)是把我國(guó)建設(shè)成為 社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕。

第三，以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。從十一屆三中全會(huì)開始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開辟了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，20多年來(lái)，中國(guó)人民沿著這條道路取得了舉世矚目的建設(shè)成就。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)以來(lái)，我們解放思想，實(shí)事求是，撥亂反正，勇于實(shí)踐，努力探索，逐步形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平和黨中央提出了一系列“兩手抓”的戰(zhàn)略方針，其中關(guān)鍵是一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

十二大是:1982年9月1日至11日在北京舉行的;

十二大上鄧小平明確指出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這一基本命題。

十二大以后，確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，將工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并及時(shí)提出必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，初步形成一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)的思想。

1984年開始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村推向城市，改革全面展開

十二屆三中全會(huì)1984年12月通過(guò)了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，形成了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論

十三大是:1987年10月25日至11月1日在北京舉行的;

十三大第一次系統(tǒng)論證了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論（這一理論與社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論一起成為當(dāng)時(shí)全面改革的兩大理論基石）、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

十三大第一次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”這一概念。

十三大從十二個(gè)方面概括了鄧小平理論的主要觀點(diǎn)。

十三大報(bào)告正式提出三步走經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署

十四大是:1992年10月12日至18日在北京舉行的;

1992年春，鄧小平視察南方，發(fā)表重要談話。南方談話是代表鄧小平理論的集大成之作。提出：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的理論。提出“發(fā)展才是硬道理”。

1992年，十四大報(bào)告使用了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這一提法。十四大從9個(gè)方面對(duì)鄧小平理論的內(nèi)容做出了新概括，形成體系。

十四大把將確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。

1993年11月十四屆三中全會(huì)提出了要建立統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，《中共中央關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》

十四屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》

十五大是:1997年9月12日至18日在北京舉行的;

鄧小平理論被確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，黨的十五大提出，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的十五大第一次系統(tǒng)闡明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

十五大確定了公有制經(jīng)濟(jì)的含義，第一次把混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分劃歸為公有制經(jīng)濟(jì)的范疇。十五大提出在按勞分配為主體的前提下，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，是分配理論上的重大突破。（十五大明確闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)，“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。十五大明確提出，在堅(jiān)持按勞分配為主體的前提下，允許和鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素分配）

十五大報(bào)告提出的關(guān)于我國(guó)立法工作的目標(biāo)是，到2010年形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體

系

十五屆 四中全會(huì)指出了2010年國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展必須堅(jiān)持的方針。

1999年3月，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫入憲法

2000年2月提出“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。十六大是:2002年11月8日至14日在北京舉行

十六大報(bào)告要求，要緊緊圍繞(打得贏、不變質(zhì))兩個(gè)歷史性課題加強(qiáng)軍隊(duì)的革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)

十六大報(bào)告指出，發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要貫徹發(fā)展先進(jìn)文化的要求，始終 把社會(huì)效益放在首位。

.十六大報(bào)告要求，要在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育活動(dòng)。

2002年黨的十六大提出把“三個(gè)代表”重要思想確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。這樣黨的指導(dǎo)思想表述為：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大提出要完成黨在新世紀(jì)新時(shí)期的奮斗目標(biāo)，必須做到．改革要有新突破、開放要有新局面、各項(xiàng)工作要有新舉措

六中全會(huì)中共中央政治局向中央委員會(huì)報(bào)告工作，研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問(wèn)題。

五中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》。四中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。

三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》并決定提交第十屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)審議。

．《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》的理論創(chuàng)新表現(xiàn)在A．提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”，首次強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

B．提出股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，在所有制和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)了又一次重大突破

C．提出建立健全“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，首次為民營(yíng)資產(chǎn)提供了保護(hù)，為資產(chǎn)的規(guī)范流動(dòng)掃除了障礙

二中審議通過(guò)《關(guān)于深化行政管理體制和機(jī)構(gòu)改革的意見(jiàn)》，建議國(guó)務(wù)院根據(jù)這個(gè)意見(jiàn)形成《國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案》提交十屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議。

黨的十六屆三中全會(huì)、五中全會(huì)做出了推進(jìn)現(xiàn)代市場(chǎng)體系建設(shè)的戰(zhàn)略部署。我們必須以新的視角、新的高度總結(jié)分析改革開放以來(lái)市場(chǎng)體系建設(shè)出現(xiàn)的標(biāo)志性變化和特點(diǎn)，加快推進(jìn)現(xiàn)代市場(chǎng)體系建設(shè)。

《鄧小平理論概論》中涉及的重大理論問(wèn)題

（一）鄧小平理論

1．從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。

2．從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。

3．從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。

十三大從十二個(gè)方面概括了鄧小平理論的主要觀點(diǎn)。

1992年，十四大報(bào)告使用了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這一提法。

十四大從9個(gè)方面對(duì)鄧小平理論的內(nèi)容做出了新概括，形成體系。

4．1997年中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。

5．1999年3月，全國(guó)人大九屆二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為國(guó)家的指導(dǎo)思想寫入憲法。

（二）社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1．1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》第一次使用了初級(jí)階段的概念。

2．1982年黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)發(fā)展階段”。

3．1987年黨的十三大形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論并明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。

4．黨的十四大報(bào)告把社會(huì)主義初級(jí)階段理論作為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容之一。

5．1997年黨的十五大重新強(qiáng)調(diào)并進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，第一次系統(tǒng)地闡明了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

（三）社會(huì)主義本質(zhì)理論

1．1980年5月，鄧小平指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”首次提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念。

2．1984年開始，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村推向城市，改革全面展開。1984年10月《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，形成了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論。此后一段時(shí)間鄧小平更加鮮明和突出地提出了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題。

3．1992年，鄧小平在南方談話中，明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷。

（四）有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路理論

1．十一屆三中全會(huì)前夕，鄧小平開始對(duì)蘇聯(lián)模式作出批判和反思。

2．1979年3月，鄧小平提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”的概念。

3．1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)“適合我國(guó)情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路”初次作出了系統(tǒng)的概括。初步提出了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。

4．1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中正式提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重要思想。

5．2002年黨的十六大在20年探索的基礎(chǔ)上，正式使用了“中國(guó)特色社會(huì)主義的”重要概念。

（五）“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”

1．1986年鄧小平指出：“社會(huì)主義的任務(wù)就是要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的力量，使人民的生活逐步得到改善?！?，實(shí)際上形成了“三個(gè)有利于的”標(biāo)準(zhǔn)的雛形。

2．1987年黨的十三大首次以“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的概念概括了鄧小平的上述思想，并且指出：“是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)成為我們考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

3．1992年鄧小平南方談話明確提出三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！?/p>

（六）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

1．1975-1978年間，鄧小平多次提出：“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)?！?/p>

2．1988年，鄧小平明確提出：“馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！?/p>

3．1992年，鄧小平在南方談話中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

（七）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展三步走戰(zhàn)略

1．1979年12月，鄧小平在接見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)，到本世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)到那時(shí)還是一個(gè)小康狀態(tài)。

2．1982年黨的十二大正式提出分兩步走，本世紀(jì)末翻兩番實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

3．1987年4月鄧小平在接見(jiàn)西班牙客人時(shí)，正式全面地提出了分三步走的戰(zhàn)略步驟。

4．1987年黨的十三大報(bào)告正式提出三步走經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署。

5．全國(guó)人大八屆四次會(huì)議通過(guò)的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》確定，2010年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，人口控制在14億以內(nèi)，人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

6．2000年黨的十六大提出了到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（八）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

1．第一階段，突破了完全排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)的大一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)概念，形成了“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”的思想。《關(guān)于建國(guó)以來(lái)的黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中提出。

2．第二階段，確認(rèn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，突破了長(zhǎng)期以來(lái)把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，重新解釋了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，確認(rèn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。

3．第三階段，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作發(fā)球社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，確認(rèn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。1992年南方談話明確指出計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段。

（九）民主政治建設(shè)

1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上提出了“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”的著名命題。這一便是科學(xué)地指出了民主和社會(huì)主義、民主和現(xiàn)代化的關(guān)系。

（十）精神文明建設(shè)

1982年黨的十二大明確指出，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要發(fā)現(xiàn)。

（十一）時(shí)代特征

鄧小平指出“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題，概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題?！?/p>

（十二）“一國(guó)兩制”理論

1．“一國(guó)兩制”是鄧小平為解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出的，后來(lái)進(jìn)一步用于考慮解決香港、臺(tái)灣問(wèn)題。

2．1978年，鄧小平在同緬甸總統(tǒng)會(huì)談中初步表述了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想。

3．1982年，鄧小平會(huì)見(jiàn)撒切爾夫人，發(fā)表《我們對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)》的談話，表明“一國(guó)兩制”構(gòu)想已經(jīng)成熟。

4． 香港和澳門問(wèn)題的成功解決，是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大勝利。

（十三）黨的建設(shè)

1．黨的十四屆四中全會(huì)，作出了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問(wèn)題的決定》。

2．黨的十五大指出，面積新世紀(jì)，黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)“新的偉大工程”。

3．2000年2月，****提出“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

4．2002年黨的十六大提出把“三個(gè)代表”重要思想確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。

1954年9月，周恩來(lái)在全國(guó)人大一屆一次會(huì)議上首次宣布了“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，即建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防

1964年12月，周恩來(lái)在全國(guó)人大三屆一次會(huì)議上正式提出把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。

第二篇：公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料：十九大必考內(nèi)容總結(jié)

星火協(xié)議---更高通過(guò)率的完整方案

公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料：十九大必考內(nèi)容總結(jié)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)開幕會(huì)在人民大會(huì)堂大禮堂舉行。習(xí)近平代表第十八屆中央委員會(huì)向黨的十九大作報(bào)告。

報(bào)告提出了四個(gè)重要概念，華公公考為你快速梳理，一起學(xué)習(xí)！

1、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

2、我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。

必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

3、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)

星火協(xié)議---更高通過(guò)率的完整方案

興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；

明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；

明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；

明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；

明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體； 明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

4、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。

第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代

星火協(xié)議---更高通過(guò)率的完整方案

中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！

第三篇：農(nóng)村信用社公共基礎(chǔ)知識(shí)必考復(fù)習(xí)提綱

必考第一部分農(nóng)村信用社常識(shí)

［重點(diǎn)1］農(nóng)村信用社的概念

農(nóng)村信用合作社是指經(jīng)中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)設(shè)立，由社員入股組成，實(shí)行民主管理，主要為社員提供金融服務(wù)的農(nóng)村合作金融機(jī)構(gòu)。農(nóng)村信用合作社又是信用合作機(jī)構(gòu)，即由個(gè)人集資聯(lián)合組成的以互助為主要宗旨的合作金融機(jī)構(gòu)，簡(jiǎn)稱“信用社”。［重點(diǎn)2］農(nóng)村信用社的特點(diǎn)

（1）由農(nóng)民和農(nóng)村的其他個(gè)人集資聯(lián)合組成，以互助為主要宗旨的合作金融組織，其業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)是在民主選舉基礎(chǔ)上由社員指定人員管理經(jīng)營(yíng)，并對(duì)社員負(fù)責(zé)。其最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是社員代表大會(huì)，負(fù)責(zé)具體事務(wù)的管理和業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)是理事會(huì)。

（2）主要資金來(lái)源是合作社成員繳納的股金、留存的公積金和吸收的存款；貸款主要用于解決其成員的資金需求。起初主要發(fā)放短期生產(chǎn)生活貸款和消費(fèi)貸款，后隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，漸漸擴(kuò)寬放款渠道，現(xiàn)在和商業(yè)銀行貸款沒(méi)有區(qū)別。

（3）由于業(yè)務(wù)對(duì)象是合作社成員，業(yè)務(wù)手續(xù)簡(jiǎn)便靈活。［重點(diǎn)3］深化農(nóng)村信用社改革試點(diǎn)必須堅(jiān)持的原則（1）“三農(nóng)”服務(wù)的原則。

（2）因地制宜，分類指導(dǎo)的原則。（3）按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取向進(jìn)行改革。

（4）責(zé)權(quán)利相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮各方面積極性。［重點(diǎn)4］農(nóng)村信用社改革試點(diǎn)的內(nèi)容

（1）改革信用社產(chǎn)權(quán)制度。按照股權(quán)結(jié)構(gòu)多樣化、投資主體多元化原則，根據(jù)不同地區(qū)的不同情況，分別進(jìn)行不同產(chǎn)權(quán)形式的試點(diǎn)。在進(jìn)行產(chǎn)權(quán)制度改革的同時(shí)，因地制宜地確定農(nóng)村信用社的組織形式。

（2）改革信用社管理體制。將農(nóng)村信用社的管理和風(fēng)險(xiǎn)處置責(zé)任交由省級(jí)人民政府負(fù)責(zé)，國(guó)家銀行監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)依法實(shí)施對(duì)信用社的監(jiān)管，從而形成“國(guó)家宏觀調(diào)控、加強(qiáng)監(jiān)管，省級(jí)人民政府依法管理、落實(shí)責(zé)任，信用社自我約束、自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)”的監(jiān)督管理體制。

（3）國(guó)家給予適當(dāng)政策扶持。為了幫助消化信用社歷史包袱，促進(jìn)改革試點(diǎn)的順利開展，在防范道德風(fēng)險(xiǎn)前提下，對(duì)試點(diǎn)地區(qū)的信用社，國(guó)家給予政策扶持。

（4）轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，增強(qiáng)服務(wù)功能。改革管理體制、產(chǎn)權(quán)制度的目的在于促使信用社通過(guò)改革建立自身完善的法人治理結(jié)構(gòu)，從而形成“自主經(jīng)營(yíng)、自我約束、自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、自我發(fā)展”的良性循環(huán)機(jī)制。

［重點(diǎn)5］農(nóng)村信用社中間業(yè)務(wù)內(nèi)部控制的重點(diǎn) 開展中間業(yè)務(wù)應(yīng)當(dāng)取得有關(guān)部門核準(zhǔn)的機(jī)構(gòu)資格、人員從業(yè)資格和內(nèi)部的業(yè)務(wù)授權(quán)，建立并落實(shí)相關(guān)的規(guī)章制度和操作規(guī)程，按委托人指令辦理業(yè)務(wù)，防范或有負(fù)債風(fēng)險(xiǎn)。［重點(diǎn)6］活期儲(chǔ)蓄存款利息的計(jì)算

自2006年下半年開始，各家金融機(jī)構(gòu)對(duì)個(gè)人活期儲(chǔ)蓄存款結(jié)算方式從按年計(jì)息改為按季計(jì)息。每季度最后一月的20日為結(jié)算日，次日計(jì)付利息。［重點(diǎn)7］信貸（1）信貸的概念 ①?gòu)膹V義上講，信貸就是信用，就是不同所有者之間的商品和貨幣資金的借貸以及賒銷預(yù)付等行為。

②從狹義上講，信貸是專指貨幣經(jīng)營(yíng)單位信用業(yè)務(wù)活動(dòng)的總稱，包括存款、貸款、匯兌等具體業(yè)務(wù)活動(dòng)，是體現(xiàn)一定生產(chǎn)關(guān)系的借貸行為。（2）信貸資金來(lái)源及組成部分

農(nóng)村信用社的信貸資金來(lái)源主要包括資本金、存款、金融市場(chǎng)籌資。（3）信貸管理的“三性”原則

農(nóng)村信用社在發(fā)放貸款的過(guò)程中應(yīng)遵循安全性、流動(dòng)性和盈利性的原則。［重點(diǎn)8］貸款的主要分類

（1）按期限可分為：短期貸款、中期貸款和長(zhǎng)期貸款。

（2）按貸款方式可分為：信用貸款、擔(dān)保貸款和票據(jù)貼現(xiàn)貸款，擔(dān)保貸款又可分為保證貸款、抵押貸款和質(zhì)押貸款。

（3）按貸款的經(jīng)濟(jì)責(zé)任可分為：自營(yíng)貸款、委托貸款和特定貸款。

［重點(diǎn)9］信用貸款、擔(dān)保貸款、票據(jù)貼現(xiàn)

(1)信用貸款是指憑借款人的信譽(yù)發(fā)放的貸款，其特點(diǎn)是不需要擔(dān)保，僅憑借款人的信用就可以取得的貸款。

(2)擔(dān)保貸款是憑借款人、保證人的雙重信譽(yù)，或者借款人用某種財(cái)產(chǎn)作為抵（質(zhì)）押物而發(fā)放的貸款。

(3)票據(jù)貼現(xiàn)是指貸款人以購(gòu)買借款人未到期的合法承兌票據(jù)的所有權(quán)為前提而發(fā)放的貸款。［重點(diǎn)10］保證貸款、抵押貸款、質(zhì)押貸款

(1)保證貸款是指按《擔(dān)保法》規(guī)定的保證方式，以第三人承諾在借款人不能償還貸款時(shí)，按約定承擔(dān)一般保證責(zé)任或者連帶保證責(zé)任而發(fā)放的貸款。

(2)抵押貸款是指按《擔(dān)保法》規(guī)定的抵押方式，以借款人或第三人的財(cái)產(chǎn)作為抵押而發(fā)放的貸款。

(3)質(zhì)押貸款是指按《擔(dān)保法》規(guī)定的質(zhì)押方式，以借款人或第三人的動(dòng)產(chǎn)或權(quán)利作為質(zhì)押物而發(fā)放的貸款。

［重點(diǎn)11］貸款操作的一般程序（1）貸款申請(qǐng)。（2）貸款調(diào)查。（3）貸款審批。（4）簽訂借款合同。（5）貸款發(fā)放。（6）貸后檢查。（7）貸款歸還。

［重點(diǎn)12］農(nóng)村信用社的作用

農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及農(nóng)民增收，需要在資金、技術(shù)、人力等方面增加投入。其中，資金的投入在現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著至關(guān)重要的作用。

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村信用社以服務(wù)“三農(nóng)”為己任，在支持農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。特別是1999年以來(lái)，為適應(yīng)我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的需要，農(nóng)村信用社積極開辦農(nóng)戶小額信用貸款和聯(lián)保貸款，大力推廣信用農(nóng)戶、信用村鎮(zhèn)等評(píng)定活動(dòng)，大大簡(jiǎn)化了農(nóng)民貸款的手續(xù)，方便了農(nóng)民貸款，拓寬了農(nóng)民的貸款面，困擾多年的農(nóng)民貸款難問(wèn)題有了一定程度的緩解。

近年來(lái)，隨著我國(guó)金融體制改革的深入，農(nóng)村的商業(yè)銀行大量撤出，農(nóng)村信用社為“三農(nóng)”服務(wù)的任務(wù)更加艱巨，作用更加凸顯。［重點(diǎn)13］銀行匯票、本票

（1）銀行匯票是出票銀行簽發(fā)的，承諾其在見(jiàn)票時(shí)按照實(shí)際結(jié)算金額無(wú)條件支付給收款人或者持票人的票據(jù)。

（2）銀行本票是銀行簽發(fā)的，承諾自己在見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付確定的金額給收款人或者持票人的票據(jù)。

［重點(diǎn)14］會(huì)計(jì)核算應(yīng)遵循的基本原則（1）可靠性原則。（2）相關(guān)性原則。（3）可比性原則。（4）可理解性原則。（5）實(shí)質(zhì)重于形式原則。（6）重要性原則。

（7）謹(jǐn)慎性原則。（8）及時(shí)性原則。

第二部分農(nóng)村信用社相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

［重點(diǎn)1］財(cái)政預(yù)算

財(cái)政預(yù)算又稱國(guó)家預(yù)算，是事先編制的國(guó)家財(cái)政收支計(jì)劃。根據(jù)預(yù)算收支情況，可以分為以下幾種類型：

（1）平衡預(yù)算。平衡預(yù)算是財(cái)政收支相等的預(yù)算，分為平衡預(yù)算和周期平衡預(yù)算。（2）復(fù)式預(yù)算。復(fù)式預(yù)算是相對(duì)于一攬子單式預(yù)算來(lái)說(shuō)的，它將財(cái)政預(yù)算分為經(jīng)常性預(yù)算、國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算、社會(huì)保障預(yù)算等。

（3）零基預(yù)算。零基預(yù)算是相對(duì)于增量預(yù)算來(lái)說(shuō)的，增量預(yù)算是在上預(yù)算的基礎(chǔ)上，根據(jù)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況加以調(diào)整，零基預(yù)算則“從零開始”。

（4）赤字預(yù)算。赤字預(yù)算是財(cái)政支出大于財(cái)政收入的預(yù)算，財(cái)政赤字一般通過(guò)增發(fā)國(guó)債或發(fā)行貨幣來(lái)彌補(bǔ)。

（5）盈余預(yù)算。盈余預(yù)算是財(cái)政支出小于財(cái)政收入的預(yù)算。［重點(diǎn)2］財(cái)政政策工具

（1）稅收調(diào)節(jié)。稅收既是政府財(cái)政收入的主要來(lái)源，也是國(guó)家實(shí)施財(cái)政政策的重要手段。以稅收作為政策工具，通過(guò)改變稅率、稅收總量和調(diào)整稅收結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)。（2）國(guó)債調(diào)節(jié)。①控制國(guó)債的規(guī)模。②優(yōu)化債務(wù)結(jié)構(gòu)。

③提高債務(wù)收入的使用效率。（3）財(cái)政投資。財(cái)政預(yù)算內(nèi)投資，是國(guó)家集中財(cái)力對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)行的直接投資，它的特點(diǎn)為規(guī)模大、方向明確、社會(huì)效益處于首位。

（4）財(cái)政補(bǔ)貼。財(cái)政補(bǔ)貼是國(guó)家為了某種特定需要，用財(cái)政資金直接資助企業(yè)或居民的一種國(guó)民收入再分配方式，屬于國(guó)家財(cái)政的轉(zhuǎn)移支付。財(cái)政補(bǔ)貼分為企業(yè)補(bǔ)貼、價(jià)格補(bǔ)貼、社會(huì)救濟(jì)。

［重點(diǎn)3］貨幣政策

（1）貨幣政策目標(biāo)包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)際收支平衡。（2）貨幣政策工具 ①一般政策工具

法定存款準(zhǔn)備金率、再貼現(xiàn)率、公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)。②選擇性政策工具

消費(fèi)信用控制、證券市場(chǎng)信用控制、不動(dòng)產(chǎn)信用控制、直接信用控制。（3）補(bǔ)償性政策工具

補(bǔ)償性政策工具主要是一些輔助性措施，有道義勸告、窗口指示等。［重點(diǎn)4］貨幣政策與財(cái)政政策的結(jié)合

(1)雙松模式。即寬松的貨幣政策和寬松的財(cái)政政策配合。(2)雙緊模式。即緊縮的貨幣政策和緊縮的財(cái)政政策配合。(3)松緊模式。這種模式包括兩種情況： ①寬松的貨幣政策和緊縮的財(cái)政政策配合。②緊縮的貨幣政策和寬松的財(cái)政政策配合。

(4）中性模式。即財(cái)政政策與貨幣政策中性的配合政策。［重點(diǎn)5］我國(guó)的金融機(jī)構(gòu)體系

目前，我國(guó)已經(jīng)基本形成以中國(guó)人民銀行為領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)有商業(yè)銀行為主體，多種金融機(jī)構(gòu)并存的金融體系。(1)中國(guó)人民銀行

中國(guó)人民銀行是我國(guó)的中央銀行，是在國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下制定和實(shí)施貨幣政策、參與金融監(jiān)管的國(guó)家機(jī)關(guān)。中國(guó)人民銀行具有發(fā)行的銀行、銀行的銀行、政府的銀行三大職能。(2)政策性銀行

政策性銀行由政府投資設(shè)立，根據(jù)政府決策專門從事政策性金融業(yè)務(wù)的銀行。政策性銀行不以盈利為目的。從1994年起，我國(guó)相繼建立了國(guó)家開發(fā)銀行、中國(guó)進(jìn)出口銀行和中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行三家政策性銀行。(3)國(guó)有商業(yè)銀行

我國(guó)四大國(guó)有商業(yè)銀行包括：中國(guó)工商銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)銀行和中國(guó)建設(shè)銀行。(4)其他商業(yè)銀行

我國(guó)的股份制商業(yè)銀行包括：中信實(shí)業(yè)銀行、中國(guó)光大銀行、華夏銀行、中國(guó)民生銀行、廣東發(fā)展銀行、深圳發(fā)展銀行、招商銀行、福建興業(yè)銀行、上海浦東發(fā)展銀行等。(5)農(nóng)村和城市信用合作社

①農(nóng)村信用合作社。作為農(nóng)村集體金融組織，農(nóng)村信用合作社由農(nóng)民入股，民主管理，主要

為社區(qū)服務(wù)。主要業(yè)務(wù)是經(jīng)營(yíng)個(gè)人儲(chǔ)蓄，以及農(nóng)戶、個(gè)體戶的存款和結(jié)算等。

②城市信用合作社。作為城市集體金融組織，它是為城市集體企業(yè)、個(gè)體工商戶以及城市居民提供服務(wù)的金融企業(yè)，是實(shí)行獨(dú)立核算、自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、民主管理的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。(6)其他非銀行金融機(jī)構(gòu)

我國(guó)的非銀行金融機(jī)構(gòu)不是銀行，卻是金融機(jī)構(gòu)，人稱“不是銀行的銀行”。主要包括： ①信托投資公司。②證券公司。③財(cái)務(wù)公司。④金融租賃公司。⑤郵政儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)。(7)保險(xiǎn)公司

我國(guó)保險(xiǎn)業(yè)基本形成了以中國(guó)人民保險(xiǎn)公司為主體，多種保險(xiǎn)形式并存、多家保險(xiǎn)公司相互競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的保險(xiǎn)體系。其組織形式主要有國(guó)有獨(dú)資公司和股份有限公司。(8)在華外資金融機(jī)構(gòu)

①外資金融機(jī)構(gòu)在我國(guó)的代表處。

②外資金融機(jī)構(gòu)在我國(guó)設(shè)立的營(yíng)業(yè)性分支機(jī)構(gòu)。［重點(diǎn)6］金融市場(chǎng)的種類

金融市場(chǎng)是一個(gè)大系統(tǒng)，它包括許多相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的市場(chǎng)。按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以劃分出不同類別的金融市場(chǎng)。

（1）按照市場(chǎng)中金融工具期限的長(zhǎng)短劃分，金融市場(chǎng)可分為貨幣市場(chǎng)和資本市場(chǎng)。

（2）按市場(chǎng)中交易的標(biāo)的物劃分，金融市場(chǎng)可分為票據(jù)市場(chǎng)、證券市場(chǎng)、衍生工具市場(chǎng)、外匯市場(chǎng)、黃金市場(chǎng)等。

（3）按金融資產(chǎn)的發(fā)行和流通特征劃分，金融市場(chǎng)可分為發(fā)行市場(chǎng)和流通市場(chǎng)。（4）按交割方式劃分，金融市場(chǎng)可分為現(xiàn)貨市場(chǎng)和期貨市場(chǎng)。（5）按有無(wú)固定場(chǎng)所劃分，金融市場(chǎng)可分為有形市場(chǎng)和無(wú)形市場(chǎng)。

（6）按金融交易的地域來(lái)劃分，金融市場(chǎng)可分為國(guó)內(nèi)金融市場(chǎng)和國(guó)際金融市場(chǎng)。［重點(diǎn)7］貨幣市場(chǎng)（1）貨幣市場(chǎng)的特點(diǎn)

貨幣市場(chǎng)的特點(diǎn)包括交易期限短、流動(dòng)性強(qiáng)、安全性高、交易額大。（2）貨幣市場(chǎng)的功能

①它是政府、企業(yè)調(diào)劑資金余缺、滿足短期融資需要的市場(chǎng)。②它是商業(yè)銀行等金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行流動(dòng)性管理的市場(chǎng)。③它是一國(guó)中央銀行進(jìn)行宏觀金融調(diào)控的場(chǎng)所。④它是市場(chǎng)基準(zhǔn)利率生成的場(chǎng)所。

［重點(diǎn)8］資本市場(chǎng)的特點(diǎn)

(1)交易期限長(zhǎng)，至少在1年以上,最長(zhǎng)可達(dá)數(shù)十年。

(2)交易目的主要是為解決長(zhǎng)期投資性資金供求矛盾，充實(shí)固定資產(chǎn)。(3)資金借貸量大，以滿足大規(guī)模長(zhǎng)期項(xiàng)目的需要。

(4)作為交易工具的有價(jià)證券，與短期金融工具相比，收益率高，但流動(dòng)性差，風(fēng)險(xiǎn)較大。［重點(diǎn)9］計(jì)算機(jī)

（1）計(jì)算機(jī)的發(fā)展趨勢(shì)：巨型化、微型化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化。

（2）計(jì)算機(jī)的硬件分成五大組成部件：運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備。（3）計(jì)算機(jī)的軟件系統(tǒng)分為：系統(tǒng)軟件、應(yīng)用軟件。

（4）計(jì)算機(jī)病毒的特點(diǎn)：寄生性、破壞性、傳染性、潛伏性、隱蔽性。［重點(diǎn)10］因特網(wǎng)提供的服務(wù)（1）E-mail電子郵件。（2）文件傳輸。（3）遠(yuǎn)程登錄。（4）搜索引擎。（5）信息組服務(wù)。

第三部分法律常識(shí)

［重點(diǎn)1］法的作用

法的作用泛指法對(duì)社會(huì)發(fā)生的影響。法的作用可以分為規(guī)范作用與社會(huì)作用。（1）法的社會(huì)作用，是指法不僅執(zhí)行政治職能（維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治），而且執(zhí)行社會(huì)公共職能（執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)）。（2）法的規(guī)范作用

①指引作用：法對(duì)本人的行為具有引導(dǎo)作用。

②評(píng)價(jià)作用：具有判斷、衡量他人行為合法與否的作用。

③教育作用：通過(guò)法律實(shí)施，使法律對(duì)一般人的行為產(chǎn)生影響。具有示警/示范作用。④預(yù)測(cè)作用：預(yù)先估計(jì)人們相互之間將怎樣行為以及行為的后果等。⑤強(qiáng)制作用：法可以通過(guò)制裁違法犯罪行為來(lái)強(qiáng)制人們遵守法律。［重點(diǎn)2］憲法的基本原則（1）人民主權(quán)原則。（2）基本人權(quán)原則。（3）法治原則。（4）權(quán)力制約原則。

［重點(diǎn)3］刑法的基本原則（1）罪行法定原則。（2）刑法適用平等原則。（3）罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。［重點(diǎn)4］刑罰的種類

（1）主刑：管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑、死刑。（2）附加刑：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、驅(qū)逐出境。［重點(diǎn)5］民法的基本原則（1）自愿原則。（2）平等原則。（3）公平原則。（4）等價(jià)有償原則。（5）誠(chéng)實(shí)信用原則。

（6）禁止濫用權(quán)利的原則。［重點(diǎn)6］具體人格權(quán)的類型

生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、榮譽(yù)權(quán)。［重點(diǎn)7］法定繼承人的范圍與繼承順序 在我國(guó)，有兩個(gè)法定繼承順序：

第1順序?yàn)榕渑?、子女（包括非婚生子女、養(yǎng)子女和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女）、父母（包括養(yǎng)父母和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母）。

第2順序?yàn)樾值芙忝茫òㄍ府惸傅暮屯府惛傅男值芙忝茫?、祖父母、外祖父母。［重點(diǎn)8］民事責(zé)任的種類

（1）債務(wù)不履行的民事責(zé)任與侵權(quán)的民事責(zé)任。（2）履行責(zé)任、返還責(zé)任和賠償責(zé)任。（3）按份責(zé)任與連帶責(zé)任。（4）財(cái)產(chǎn)責(zé)任與非財(cái)產(chǎn)責(zé)任。［重點(diǎn)9］商法的基本原則（1）利潤(rùn)最大化原則。（2）效益與安全原則。

（3）協(xié)調(diào)互惠、交易平等原則。（4）誠(chéng)實(shí)信用原則。

［重點(diǎn)10］消費(fèi)者權(quán)利的內(nèi)容（1）安全保障權(quán)。（2）知悉真情權(quán)。（3）自主選擇權(quán)。

（4）公平交易權(quán)。（5）獲取賠償權(quán)。（6）結(jié)社權(quán)。

（7）獲得相關(guān)知識(shí)權(quán)。（8）受尊重權(quán)。（9）監(jiān)督批評(píng)權(quán)。

［重點(diǎn)11］民事訴訟法基本原則的內(nèi)容（1）當(dāng)事人平等原則。（2）同等原則。（3）對(duì)等原則。（4）辯論原則。（5）處分原則。（6）法院調(diào)解原則。（7）誠(chéng)實(shí)信用原則。（8）監(jiān)督原則

［重點(diǎn)12］行政強(qiáng)制執(zhí)行的種類

行政強(qiáng)制執(zhí)行分為間接強(qiáng)制和直接強(qiáng)制，間接強(qiáng)制包括代履行和執(zhí)行罰。（1）間接強(qiáng)制 ①代履行

代履行是指義務(wù)人逾期不履行行政法律義務(wù)，由他人代為履行可以達(dá)到相同目的的，行政機(jī)關(guān)可以自己代為履行或者委托第三人代為履行，向義務(wù)人征收代履行費(fèi)用的強(qiáng)制執(zhí)行制度。代履行主要適用于該行政法義務(wù)屬于可以由他人代替履行的作為義務(wù)，例如排除障礙、強(qiáng)制拆除等。對(duì)于不能夠由他人替代的義務(wù)和不作為義務(wù)，特別是與人身有關(guān)的義務(wù)，不能適用代履行。典型：違章建筑。②執(zhí)行罰

執(zhí)行罰是指義務(wù)人逾期不履行行政法義務(wù)，由行政機(jī)關(guān)迫使義務(wù)人繳納強(qiáng)制金以促使其履行義務(wù)的強(qiáng)制執(zhí)行制度。執(zhí)行罰主要適用于當(dāng)事人不履行不作為義務(wù)、不可由他人替代的義務(wù)。典型:稅務(wù)中的滯納金。（2）直接強(qiáng)制

直接強(qiáng)制是行政機(jī)關(guān)直接對(duì)義務(wù)人的人身或財(cái)產(chǎn)采取強(qiáng)制措施，以實(shí)現(xiàn)行政法律義務(wù)的制度。它的適用條件是使用間接強(qiáng)制難以達(dá)到義務(wù)履行目的；無(wú)法采用或沒(méi)有必要采用間接強(qiáng)制的情形。對(duì)財(cái)物的直接強(qiáng)制主要是拍賣、劃撥；對(duì)人身自由的直接強(qiáng)制，如：行政扣留，行政拘留，勞動(dòng)教養(yǎng)，驅(qū)逐出境。

第四部分馬克思主義哲學(xué)基本原理

［重點(diǎn)1］哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)（1）哲學(xué)的概念

哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對(duì)、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀和方法論為內(nèi)容的社會(huì)科學(xué)。（2）哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系

①二者是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍和特殊、抽象和具體、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。②哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒(méi)有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。

③哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論，各門具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)。（3）哲學(xué)的基本問(wèn)題

哲學(xué)基本問(wèn)題即哲學(xué)的根本問(wèn)題、哲學(xué)的最高問(wèn)題，是指思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。

哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面，兩個(gè)層次。第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，即人的意識(shí)能否認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的問(wèn)題，是劃分可知識(shí)和不可知論的根本依據(jù)。在哲學(xué)基本問(wèn)題之后，還有一個(gè)世界處于什么狀態(tài)的問(wèn)題，并由此產(chǎn)生

形而上學(xué)和辯證法的對(duì)立。

哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。［重點(diǎn)2］物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的基本原理（1）基本內(nèi)容

①物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。（2）基本方法

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

［重點(diǎn)3］認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)

認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，首先表現(xiàn)為由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)。所謂由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成感性認(rèn)識(shí)，并由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這是是認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程中的第一次能動(dòng)的飛躍。

在實(shí)踐的基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，但它還不是一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程。要完成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，還需要將理性認(rèn)識(shí)的成果運(yùn)用于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)辯證過(guò)程中的第二次飛躍。［重點(diǎn)4］社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是劃分歷史觀上的歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種對(duì)立的歷史觀的基本依據(jù)。（1）社會(huì)存在

社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，它們?cè)谏鐣?huì)的存在和發(fā)展中具有不同的作用。（2）社會(huì)意識(shí)

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活的總和，是社會(huì)存在的總體反映，它是由各種復(fù)雜的意識(shí)和觀念形態(tài)按一定關(guān)系和方式組成的，包括人們的政治、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等意識(shí)形態(tài)和人們的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等等。［重點(diǎn)5］社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一種社會(huì)形態(tài)始終，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾及其運(yùn)動(dòng)制約著其他各種社會(huì)矛盾的發(fā)展，決定著社會(huì)的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力是人們利用自然條件獲取物質(zhì)生活資料與生產(chǎn)資料的能力。生產(chǎn)力包括三個(gè)基本要素：具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技能的勞動(dòng)者、以生產(chǎn)工具為主的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。其中，勞動(dòng)者起主導(dǎo)作用；生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的重要因素，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起著推動(dòng)作用。

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，包括生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、各社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)過(guò)程中的地位與相互關(guān)系以及產(chǎn)品的分配方式。其中，生產(chǎn)資料的所有制形式是基礎(chǔ)，決定著整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，集中表現(xiàn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是表示社會(huì)與其自身精神關(guān)系的哲學(xué)范疇。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是對(duì)立統(tǒng)一的。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，對(duì)上層建筑起著決定作用。同時(shí)，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有反作用。［重點(diǎn)6］唯物辯證法的基本規(guī)律（1）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。（2）質(zhì)變量變規(guī)律。

（3）否定之否定規(guī)律。

［重點(diǎn)7］人民群眾與社會(huì)發(fā)展的作用

（1）人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者 ①人民群眾是構(gòu)成人類社會(huì)的主體，是社會(huì)的大多數(shù)。人民群眾是構(gòu)成人類歷史活動(dòng)的主要擔(dān)當(dāng)者和體現(xiàn)者。

②生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。③人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，為社會(huì)發(fā)展提供了最基本的條件。④人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，它們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是精神財(cái)富的源泉，同時(shí)人民群眾也參加了精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。

⑤人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量 ⑥人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。⑦尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位是一致的。（2）個(gè)人在歷史上的作用

①個(gè)人是相對(duì)于社會(huì)而言的個(gè)體。個(gè)人包括普通個(gè)人和歷史人物。社會(huì)的每一個(gè)人都對(duì)社會(huì)發(fā)展起著或大或小或正或負(fù)的作用。歷史唯物主義研究個(gè)人在歷史上的作用，主要是指杰出人物在歷史上的作用。

②杰出人物是指那些對(duì)歷史發(fā)展起過(guò)重大推動(dòng)作用的代表人物，主要是指政治上的領(lǐng)袖人物在歷史上的作用。

③杰出人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在：他們是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的發(fā)起者、策劃者； 他們也是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者；杰出人物對(duì)某些具體事件不僅有深刻影響，能加速或延緩歷史任務(wù)的解決，有時(shí)甚至是起了決定性作用；杰出人物對(duì)歷史發(fā)展起重大作用，但只能對(duì)歷史的發(fā)展起加速或延緩作用，而不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)，他們的活動(dòng)受歷史條件制約。

第五部分毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論

［重點(diǎn)1］馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

（1）馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題（馬克思主義在中國(guó)的具體化、民族化）。（2）馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論（中國(guó)經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化）。

（3）馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中（中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化）。

概括來(lái)講，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)將中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特性、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。［重點(diǎn)2］毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容（1）關(guān)于新民主主義革命

毛澤東發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。

新民主主義革命理論主要包括：什么是新民主主義革命以及新民主主義革命的兩個(gè)基本點(diǎn)。兩個(gè)基本點(diǎn)一是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為兩部分的思想和同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫破裂的統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策；二是以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的理論以及中國(guó)革命三個(gè)重要法寶的概括與論述。（2）關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè) 新民主主義革命勝利后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的政治條件，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，形成了關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論。

（3）關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略 ①在革命軍隊(duì)建設(shè)上，毛澤東規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨，規(guī)定了黨指揮槍的原則，制定了三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，強(qiáng)調(diào)實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實(shí)行官兵

一致、軍民一致和瓦解敵軍的原則，提出和總結(jié)了一整套軍隊(duì)政治工作的方針和方法，從而系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。②在軍事戰(zhàn)略上，毛澤東提出了進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想以及一整套人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并總結(jié)出著名的十大軍事原則。新中國(guó)成立后，毛澤東又提出了必須加強(qiáng)國(guó)防、建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量和發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)的重要指導(dǎo)思想。（4）關(guān)于政策和策略

主要包括：政策和策略的極端重要性；對(duì)敵斗爭(zhēng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線方面的政策和策略思想；無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要實(shí)現(xiàn)自己對(duì)同盟者的領(lǐng)導(dǎo)必須具備的兩個(gè)條件。（5）關(guān)于思想政治工作和文化工作

主要包括：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線；發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化思想；百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和古為今用、洋為中用的方針；知識(shí)分子在革命和建設(shè)中具有重要作用的思想。（6）關(guān)于黨的建設(shè)

主要包括：建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是極其艱巨的任務(wù)，是一項(xiàng)偉大的工程；著重從思想上建設(shè)黨；堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他的任何政黨的顯著標(biāo)志；正確解決黨內(nèi)矛盾，實(shí)行“懲前毖后、治病救人”的正確方針；通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行馬克思主義思想教育；中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，反對(duì)脫離群眾的官僚主義。［重點(diǎn)3］鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

鄧小平理論體系包含著豐富的內(nèi)容。主要有以下四大理論：（1）社會(huì)主義本質(zhì)理論。

鄧小平說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>

（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論。（3）改革開放理論。

（4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

此外，還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)安全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。［重點(diǎn)4］“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容 “三個(gè)代表”重要思想的集中概括是：“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。”

(1)始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

(2)始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的發(fā)展要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

(3)始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根結(jié)底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是創(chuàng)造先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

［重點(diǎn)5］科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容

“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基

本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容（1）以人為本的發(fā)展觀。（2）全面發(fā)展觀。（3）協(xié)調(diào)發(fā)展觀。（4）可持續(xù)發(fā)展觀。

第六部分常識(shí)部分

［重點(diǎn)1］文學(xué)常識(shí)

（1）王維，字摩詰，官至尚書右丞，故稱王右丞，詩(shī)人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品有《送元二使安西》。

（2）高適，字達(dá)夫，曾任散騎常侍，世稱高常侍。與岑參齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。主要作品有《燕歌行》、《別董大》等。（3）李白，字太白，別號(hào)青蓮居士，人稱“詩(shī)仙”。與杜甫齊名，人稱“李杜”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品有《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《秋浦歌》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》等，結(jié)為《李太白集》。屬浪漫主義豪放派，他的作品屬古典詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。韓愈稱贊說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！保?）杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老。與李白齊名，人稱“詩(shī)圣”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品有《兵車行》、《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，結(jié)為《杜工部集》。其作品為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為“詩(shī)史”。

（5）白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品有《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣炭翁》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等)。他是現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，通俗派的代表，相傳老嫗可懂。

（6）柳宗元，字子厚，人稱柳河?xùn)|，曾任柳州刺史。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。

（7）范仲淹，字希文，謚文正。主要作品有《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

（8）柳永，原名三變，字耆卿，別稱柳七，柳屯田。主要作品有《雨霖鈴》、《八聲甘州》等，有《樂(lè)章集》傳世。

（9）歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品有與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽(yáng)文忠集》。他的《六一詩(shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。（10）蘇洵，字明允，號(hào)老泉?！疤扑伟舜蠹摇敝唬c蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”。主要作品有《嘉祐集》。《六國(guó)論》出于此。

（11）曾鞏，字子固，謚文定。南豐人，又稱南豐先生，“唐宋八大家”之一。主要作品有《元豐類稿》(以年號(hào)命名)。

（12）王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世稱王荊公、王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ｖ饕髌酚小队伟U山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜洲》等，集為《王臨川集》。（13）蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚文忠，“唐宋八大家”之一，在書法上與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。主要作品有《赤壁賦》、《石鐘山記》、《題西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。他是宋代最偉大的文人，能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，開創(chuàng)了豪放詞派，與韓愈并譽(yù)為“韓潮蘇?！薄＃?4）蘇轍，字子由，“唐宋八大家”之一。主要作品有《欒城集》。（15）李清照，號(hào)易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重要的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者。（16）陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，人稱“小李白”。主要作品有《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人，有詩(shī)9000多首。

（17）辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒居士，與蘇軾并稱“蘇辛”。人稱“詞中之龍”。主要作品有《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂(lè)》、《清平樂(lè)》等。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。

（18）莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人。主要作品有劇本37部，悲劇有《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》、《李爾王》和《羅密歐與朱麗葉》等，喜劇有《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》等，歷史劇有《理查二世》、《亨利四世》等。馬克思稱之為“人類最偉大的戲劇天才”。

（19）笛福，著名小說(shuō)家。主要作品有《魯濱孫漂流記》。

（20）拜倫，偉大詩(shī)人。代表作詩(shī)體小說(shuō)《唐璜》通過(guò)描繪青年貴族唐璜的種種經(jīng)歷，抨擊了歐洲反動(dòng)的封建勢(shì)力。［重點(diǎn)2］中共黨史(1)五四運(yùn)動(dòng)。

(2)馬克思主義在中國(guó)的傳播。(3)中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。(4)民主革命綱領(lǐng)的制定。(5)第一次國(guó)共合作。(6)八七會(huì)議。

(7)農(nóng)村包圍城市道路的創(chuàng)立。(8)遵義會(huì)議。(9)瓦窯堡會(huì)議。

(10)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。(11)中共七屆二中全會(huì)。(12)中共八大。

(13)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面調(diào)整。(14)“文化大革命”。

(15)黨的十一屆三中全會(huì)與工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。(16)黨的十三大與社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。［重點(diǎn)3］管理學(xué)基礎(chǔ)

（1）管理的對(duì)象為人員、資金和物資。

（2）管理具有計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)與控制四大職能。

（3）管理的原理主要有系統(tǒng)原理、整分合原理、彈性原理、反饋原理、能級(jí)原理和動(dòng)力原理。

（4）古典管理學(xué)說(shuō)的兩大流派：美國(guó)的泰羅的“科學(xué)管理”和法國(guó)的法約爾的組織理論?，F(xiàn)代管理學(xué)的誕生是以弗雷德里克·溫斯洛·泰羅的名著《科學(xué)管理原理》以及法約爾的名著《工業(yè)管理和一般管理》為標(biāo)志。泰羅被譽(yù)為科學(xué)管理之父。

（5）行為管理學(xué)說(shuō)是繼古典管理學(xué)說(shuō)之后發(fā)展起來(lái)的，大體可分為二個(gè)時(shí)期：前期的人際關(guān)系學(xué)說(shuō)和后期的行為科學(xué)。

（6）管理科學(xué)學(xué)說(shuō)興起于行為科學(xué)方興未艾的時(shí)期，其基本特征是：以系統(tǒng)的觀點(diǎn)，運(yùn)用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法和計(jì)算機(jī)技術(shù)，為現(xiàn)代管理的決策提供科學(xué)的依據(jù)，通過(guò)計(jì)劃與控制，以解決各項(xiàng)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)問(wèn)題。（7）組織行為學(xué)是研究一定組織中人的心理和行為規(guī)律性的科學(xué)。它采用系統(tǒng)分析的方法，綜合運(yùn)用心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、生理學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等知識(shí)，研究一定組織中人的心理和行為的規(guī)律性，從而提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者和管理者對(duì)人的行為預(yù)測(cè)和引導(dǎo)能力，以便更有效地實(shí)現(xiàn)組織預(yù)定的目標(biāo)。（8）目標(biāo)管理方法的特點(diǎn)：以目標(biāo)為中心；重視“自我管理”和“自我控制”；強(qiáng)調(diào)整體性、協(xié)調(diào)性管理。

（9）激勵(lì)理論分為三類：需要型激勵(lì)理論、過(guò)程型激勵(lì)理論、狀態(tài)型激勵(lì)理論。［重點(diǎn)4］行政管理的概念

（1）行政管理有廣義與狹義之分。廣義的行政管理是指以國(guó)家行政機(jī)關(guān)為主體的公共組織實(shí)體，對(duì)政府事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的組織管理活動(dòng)。狹義的行政管理是以國(guó)家行政管理的活動(dòng)為研究對(duì)象，為了社會(huì)公共的利益和目的，以公共權(quán)力和法律為基礎(chǔ)對(duì)社會(huì)的管理活動(dòng)?？傊?，行政管理的定義基本上包括： ①行政管理的主體是政府。

②行政管理的客體是社會(huì)公共事務(wù)。

③行政管理的基礎(chǔ)是國(guó)家公共行政權(quán)力。④行政管理活動(dòng)的根本原則是依法管理。（2）行政管理的特點(diǎn)

①政治性與社會(huì)性的統(tǒng)一。②理論性與應(yīng)用性的統(tǒng)一。③學(xué)科的綜合性。

［重點(diǎn)5］行政組織設(shè)置的原則（1）服務(wù)原則。（2）目標(biāo)原則。（3）完整統(tǒng)一原則。（4）精簡(jiǎn)原則。（5）法制原則。

第七部分寫作與公文處理

［重點(diǎn)1］公文

（1）公文，又稱公務(wù)文件，是在社會(huì)活動(dòng)中直接形成和使用的具有規(guī)范體式和法定效用的信息記錄形式。（2）公文的分類

①根據(jù)形成和作用的公務(wù)活動(dòng)領(lǐng)域，公文可分為通用公文和專用公文。

②根據(jù)內(nèi)容涉及國(guó)家秘密的程度，公文可分為對(duì)外公開、限國(guó)內(nèi)公開、內(nèi)部使用、秘密、機(jī)密、絕密。

③根據(jù)行文方向，可將公文分為上行文、下行文、平行文。

④根據(jù)內(nèi)容的性質(zhì)，公文可分為規(guī)范性、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)性、公布性、陳述呈請(qǐng)性、商洽性、證明性文件等。

⑤根據(jù)處理時(shí)限的要求，公文可分為平件、急件、特急件。⑥根據(jù)來(lái)源，公文可分為收文、發(fā)文。［重點(diǎn)2］公文寫作的基本要求和特點(diǎn)

（1）公文是一種特殊的文章，其寫作過(guò)程具有一些特殊的規(guī)律性，因此，要寫好公文，除了必須遵從諸如文通字順、觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一、層次分明、結(jié)構(gòu)合理等文章寫作通則之外，還必須遵循下列一些基本要求： ①合“法”、規(guī)范。②求實(shí)、準(zhǔn)確。③合體、完整。④簡(jiǎn)明、清晰。⑤嚴(yán)謹(jǐn)、耐久。

（2）公文寫作的特點(diǎn)

①鮮明的政治性和政策性。②由法定作者制發(fā)。③法定的現(xiàn)實(shí)執(zhí)行效用。④具有規(guī)范的體式。⑤履行法定程序。

［重點(diǎn)3］公文處理的概念、基本任務(wù)和基本原則

（1）公文處理主要是指公文的擬制、辦理、管理、整理(立卷)、歸檔等一系列相互關(guān)聯(lián)、銜接有序的工作。

（2）公文處理的基本任務(wù)就是及時(shí)、準(zhǔn)確、有效地?cái)M制、辦理、處置、管理公文，為公務(wù)活動(dòng)提供適用的信息。（3）公文處理的基本原則

①法制原則。指處理方法手段、程序手續(xù)、行為準(zhǔn)則與方法規(guī)化、制度化。②實(shí)事求是原則。公文的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了解決工作中的實(shí)際問(wèn)題，這就要求我們?cè)诠奶幚磉^(guò)程中，必須深入實(shí)際，全面調(diào)查了解情況，摸清問(wèn)題，有的放矢。③時(shí)效原則。所謂“時(shí)效”，就是要求我們?cè)趯?shí)際工作中要及時(shí)迅速地處理公文，不拖拉，不積壓，避免造成漫長(zhǎng)的公文旅行。

④集中統(tǒng)一原則。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)或單位的辦公廳（室）是公文處理的管理機(jī)構(gòu)，主管本機(jī)關(guān)單位的公文處理并指導(dǎo)所屬機(jī)關(guān)或單位的公文處理工作，負(fù)責(zé)建立相關(guān)規(guī)章制度，監(jiān)督公文落實(shí)情況。

⑤保密原則。公文是黨政機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體或有關(guān)單位傳達(dá)方針政策、決策部署、反映各項(xiàng)工作活動(dòng)內(nèi)容的重要工具。其中，部分公文可能涉及黨和國(guó)家的重大決策，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等重要機(jī)密，一旦外泄將給國(guó)家造成重大損失，這類公文在傳遞和處理的過(guò)程中就要注意保密，不得隨便給無(wú)關(guān)人員翻印或接觸，更不許在公共場(chǎng)合隨意談?wù)?。⑥?jiǎn)化原則，公文要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，切實(shí)提高公文處理的效率。［重點(diǎn)4］發(fā)文處理程序（1）發(fā)文處理程序的概念

發(fā)文處理程序，也稱發(fā)文辦理，指以機(jī)關(guān)或單位名義制發(fā)公文的過(guò)程。它具體包括公文的草擬、審核、簽發(fā)、復(fù)核、膳印、蓋章、登記、分發(fā)等基本環(huán)節(jié)。（2）發(fā)文處理程序的過(guò)程

發(fā)文處理程序包括：文稿形成、公文制作、公文對(duì)外傳遞和處置辦畢公文。［重點(diǎn)5］收文處理程序（1）收文處理程序的概念

收文處理程序，又稱收文辦理，指對(duì)外來(lái)公文的辦理過(guò)程。它具體包括公文的簽收、登記、核查、擬辦、批辦、承辦、催辦、注辦等基本環(huán)節(jié)。（2）收文處理程序的過(guò)程

收文處理程序一般包括：公文的收受與分流、辦理收文、組織傳閱與催辦查辦和處置辦畢公文。

第八部分申論

［重點(diǎn)1］申論的含義與特點(diǎn)（1）申論的含義

“申論”一詞，語(yǔ)出孔子的“申而論之”。即申述、申辯、論述、論證之意。在“申論”試卷中，要求應(yīng)試者就所給定的背景材料，通過(guò)仔細(xì)閱讀和系統(tǒng)分析，形成自己的看法和觀點(diǎn)，展開有理、有力、有節(jié)的論述，論證自己的見(jiàn)解和主張。（2）申論的特點(diǎn) ①測(cè)試內(nèi)容的廣泛性

申論測(cè)試注重考查應(yīng)試者的分析、判斷、解決問(wèn)題的能力等綜合素質(zhì)。為反映這一要求，申論所給定的背景材料涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育等諸多方面的內(nèi)容，涉及范圍極廣，且表述比較準(zhǔn)確，一般不會(huì)出現(xiàn)偏差。②測(cè)試目標(biāo)的針對(duì)性

雖然申論考試題目的背景資料涉及面廣，內(nèi)容復(fù)雜，但是重點(diǎn)突出。針對(duì)性和可行性是申論考試中兩個(gè)基本要求，認(rèn)識(shí)和抓住了這兩點(diǎn)，才算真正領(lǐng)會(huì)了申論考試的精髓。因此，應(yīng)試者應(yīng)認(rèn)真仔細(xì)地閱讀給定材料，不要匆忙提筆作答和寫作，在把握材料本質(zhì)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)，條分縷析，使回答和論證更富有表現(xiàn)力和說(shuō)服力。［重點(diǎn)2］申論應(yīng)試的三個(gè)原則（1）明確申論的主旨。（2）明確角色認(rèn)定。（3）按照要求答題。［重點(diǎn)3］申論解題環(huán)節(jié)（1）閱讀材料。（2）概括材料。（3）提出方案。（4）進(jìn)行論證。

［重點(diǎn)4］申論考查能力（1）閱讀理解能力。（2）綜合分析能力。

（3）設(shè)計(jì)和論證方案能力。（4）語(yǔ)言表達(dá)能力。

第四篇：公共基礎(chǔ)知識(shí)必考考點(diǎn)之行政行為

公共基礎(chǔ)知識(shí)必考考點(diǎn)之行政行為

行政行為，是指行政主體行使行政職權(quán)，作出的能夠產(chǎn)生行政法律效果的行為。

根據(jù)行為適用范圍，行政行為分為具體行政行為和抽象行政行為：

①抽象行政行為，指國(guó)家行政機(jī)關(guān)制定法規(guī)、規(guī)章和有普遍約束力的決定、命令等行政規(guī)則的行為;②具體行政行為，指行政主體針對(duì)特定的對(duì)象，就特定的事項(xiàng)所作出的處理決定。

1.行政處罰：

定義：具有行政處罰權(quán)的行政主體，為維護(hù)公共利益和社會(huì)秩序，保護(hù)公民、法人或其他組織的合法權(quán)益，依法政行為。

種類：①申誡罰(精神罰、聲譽(yù)罰)：警告。

②財(cái)產(chǎn)法:罰款;沒(méi)收違法所得;沒(méi)收非法財(cái)物.③行為罰(能力罰)：責(zé)令停產(chǎn)停業(yè);暫扣或吊銷許可證、執(zhí)照。

④人生自有罰：行政拘留。

2.行政許可:

定義:指在法律一般禁止的情況下,行政主體根據(jù)行政相對(duì)方的申請(qǐng),經(jīng)依法審查,通過(guò)頒發(fā)許可證、執(zhí)照等形式，為。

種類：①一般許可：準(zhǔn)許符合法定條件的申請(qǐng)人從事直接涉及公共利益或個(gè)人重大利益的特殊活動(dòng);

②特許：適用于有限自然資源的開發(fā)利用、公共資源的配置或特定行業(yè)的市場(chǎng)準(zhǔn)入;

③認(rèn)可：對(duì)相對(duì)人是否具有某種資格、資質(zhì)的認(rèn)定，通常采取頒發(fā)資格資質(zhì)證書的方式;

④核準(zhǔn)：按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)技術(shù)規(guī)范，對(duì)申請(qǐng)人是否具備特定標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范呢的判斷和確定;⑤登記：對(duì)個(gè)人、企業(yè)是否具有特定民事權(quán)利能力和行為能力的主體資格和特定身份的確定。

3.行政強(qiáng)制：

定義 方式

①限制公民人身自由；

行政強(qiáng)行政機(jī)關(guān)為制止違法行為、防止證據(jù)損毀、避免危害發(fā)生、控制危險(xiǎn)擴(kuò)大，②查封場(chǎng)所、設(shè)施或者財(cái)制措施 依法對(duì)公民的人身自由實(shí)施暫時(shí)性限制，或?qū)ο鄬?duì)人的財(cái)物實(shí)施暫時(shí)性控制 ③扣押財(cái)物 ④凍結(jié)存款、匯款

①加處罰款或者滯納金；

③拍賣或依法處理查封、行政強(qiáng)行政機(jī)關(guān)本身或申請(qǐng)人民法院，對(duì)不履行請(qǐng)行政決定的公民、法人或其他組④排除妨礙、恢復(fù)原狀；制執(zhí)行 織依法強(qiáng)制履行義務(wù) ⑤代履行（當(dāng)事人逾期不

交通安全、造成環(huán)境污染

行）

第五篇：公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料一

公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料

（一）第一部分 馬克思主義哲學(xué)

1、哲學(xué)、世界觀、方法論

哲學(xué)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。

2、哲學(xué)的基本問(wèn)題

哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面，兩個(gè)層次。

第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。

第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，即人的意識(shí)能否認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的問(wèn)題，是劃分可知識(shí)和不可知論的根本依據(jù)。

在哲學(xué)基本問(wèn)題之后，還有一個(gè)世界處于什么狀態(tài)的問(wèn)題，并由此產(chǎn)生形而上學(xué)和辯證法的對(duì)立。

3、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

自然科學(xué)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論

階級(jí)基礎(chǔ)：英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義、德國(guó)西里西亞紡織工人起義社會(huì)科學(xué)：英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義、黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義

4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實(shí)踐性，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

（一）物質(zhì)觀的發(fā)展

主觀唯心主義：“存在就是被感知”。

客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對(duì)觀念”

古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見(jiàn)的具體形態(tài)。

近代形而上學(xué)唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次或不可分割的最小粒子。舊唯物主義無(wú)法對(duì)意識(shí)現(xiàn)象及社會(huì)歷史的本質(zhì)，做出唯物的科學(xué)解釋，舊唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。

（二）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀

恩格斯：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的?！?/p>

列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫、攝影、反映”。

物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性

6、辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的具體形式是多種多樣的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)可分為五種基本形式：即機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的基礎(chǔ)、高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式是從低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式發(fā)展而來(lái)的；高級(jí)運(yùn)動(dòng)包含低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式；各種運(yùn)動(dòng)形式同時(shí)并存、相互制約并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的和絕對(duì)的。靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中自身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點(diǎn)：規(guī)律具有穩(wěn)定性；規(guī)律具有普遍性；規(guī)律具有可重復(fù)性。

7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對(duì)無(wú)限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法，是對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映，是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是我們從事一切工作的出發(fā)點(diǎn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

8、意識(shí)的起源

意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物：無(wú)機(jī)物的反映特性進(jìn)化為低等生物的刺激感應(yīng)性；低等生物的刺激感應(yīng)性進(jìn)化為高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理；動(dòng)物心理進(jìn)化為人的意識(shí)。

意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物：勞動(dòng)促進(jìn)了人腦，促進(jìn)了語(yǔ)言的產(chǎn)生，促進(jìn)了意識(shí)的形成。

9、意識(shí)的本質(zhì)

從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的反映；意識(shí)的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識(shí)不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。

10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

聯(lián)系的客觀性、普遍性：

聯(lián)系的復(fù)雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對(duì)事物的存在和發(fā)展起主要作用。

系統(tǒng)論揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機(jī)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運(yùn)用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)

11、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展

發(fā)展是指事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。

發(fā)展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

任務(wù)事物都作為過(guò)程而存在，整個(gè)世界就是“過(guò)程的集合體”，對(duì)具體事物來(lái)說(shuō)，過(guò)程是這一事物產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的歷史；對(duì)整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，過(guò)程就是從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展歷史。

12、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結(jié)及互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì)；矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方互相排斥、互相對(duì)立的性質(zhì)。矛盾的同一性是有條件的，相對(duì)的；矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的，絕對(duì)的。

矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展動(dòng)因的基本觀點(diǎn)。

矛盾的普遍性和特殊性：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終；矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個(gè)側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點(diǎn)：不同質(zhì)的事物的矛盾有其特點(diǎn)；同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點(diǎn)；同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)。

13、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)

唯物辯證法是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)為基本特征，由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)原因在于：

（1）對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)提示了事物辯證法的根本內(nèi)容。事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對(duì)立的聯(lián)系，歸根結(jié)底是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，這個(gè)聯(lián)系，是事物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。

（2）對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。事物的發(fā)展，是自身矛盾所引起的自已運(yùn)動(dòng)和自我發(fā)展。

（3）對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律之中。