第一篇：責(zé)任 淺談“小和尚撞鐘”（精選）

責(zé)任 淺談“小和尚撞鐘”

讀到這樣一則小故事：有一個(gè)小和尚在寺院擔(dān)任撞鐘之職。按照寺院的規(guī)定，他每天必須在早上和黃昏各撞鐘一次。如此半年下來，小和尚感覺撞鐘的工作極其簡(jiǎn)單，倍感無聊。后來，干脆“做一天和尚撞一天鐘”了。

一天寺院主持忽然宣布要將他調(diào)到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚覺得奇怪，就問主持：“難道我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)、不響亮?”

主持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲。因?yàn)槟阈闹袥]有理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。一個(gè)人心中無鐘，既是無佛，如果不虔誠(chéng)，怎能擔(dān)當(dāng)撞鐘之職?”故事雖小，意蘊(yùn)卻深。

小和尚的“杯具”，原因有三：一是小和尚做事不夠用心，心中無鐘無佛，日子得過且過；二是小和尚不屑于做簡(jiǎn)單重復(fù)的小事，心高氣傲，眼高手低；三是小和尚做事缺乏恒心和執(zhí)著，沒有將自己的本職工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來對(duì)待，所以不久便感覺厭倦疲軟，不能持之以恒。

可見，凡事都要用心去做，用心做事才能把事情做好，認(rèn)真做事只能把事情做對(duì)。小和尚雖然每天撞鐘，但他并沒有把撞鐘這個(gè)工作當(dāng)作自己的一項(xiàng)事業(yè)來對(duì)待，并沒有用心領(lǐng)會(huì)撞鐘的要領(lǐng)和意義，只是膚淺地認(rèn)為撞鐘是一份卑微、簡(jiǎn)單而無聊的工作，不久便心生厭煩。于是乎得過且過，工作缺乏動(dòng)力和堅(jiān)持，導(dǎo)致最后要被調(diào)離原崗位。

反觀我們的現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏這樣的“小和尚”。他們不愿從基層干起，不愿從小事做起，總覺得做小事是委屈了自己，于是敷衍了事，做天和尚撞天鐘。結(jié)果是小事干不好，大事又干不了。

小事雖小，但它卻非常重要。萬丈高樓平地起，千帆浩海滴水成。平常的小事是一切偉大成就的源泉。也許我們向往高處的榮譽(yù)，財(cái)富的美譽(yù)，成就的贊譽(yù)，但別忘了這些都是在平時(shí)的小事中逐漸積累起來的。

當(dāng)我們志存高遠(yuǎn)時(shí)，請(qǐng)別忽略身邊的小事，應(yīng)學(xué)會(huì)用一種偉大的方式，盡自己最大的努力，以一種毫不動(dòng)搖的決心和執(zhí)著精神，用心把渺小的事情做好。用心把小事做好了，偉大的工作往往會(huì)水到渠成。猶如精心培育的一顆小樹苗，明日將成為參天大樹。

第二篇：小和尚撞鐘的啟示

小和尚撞鐘的啟示

有一個(gè)小和尚在寺院擔(dān)任撞鐘之職。按照寺院的規(guī)定，他每天必須在早上和黃昏各撞鐘一次。如此半年下來，小和尚感覺撞鐘的工作極其簡(jiǎn)單，倍感無聊。后來，干脆“做一天和尚撞一天鐘”了。

一天寺院住持忽然宣布要將他調(diào)到后院劈材挑水，原因是他不能勝任撞鐘之職。小和尚覺得奇怪，就問住持：“難道我撞的鐘不準(zhǔn)時(shí)、不響亮？”住持告訴他：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛、疲軟，因?yàn)槟阈闹袥]有理解撞鐘的意義。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩，更為重要的是喚醒沉迷眾生。因此，鐘聲不僅要宏亮，還要圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。一個(gè)人心中無鐘，即是無佛；如果不虔誠(chéng)，怎能擔(dān)當(dāng)撞鐘之職？”小和尚聽后，面有愧色，此后潛心修煉，終成一代名僧。

從這個(gè)故事當(dāng)中，我們可以看出，小和尚沒有將鐘撞好，而被住持調(diào)去劈材挑水，似乎在情理之中。但從另一個(gè)角度仔細(xì)思量一下，小和尚未能將鐘撞好，除了他本身存在一定的個(gè)人因素外，大多數(shù)的責(zé)任不能由小和尚承擔(dān)，而應(yīng)該由住持主管來承擔(dān)。從小和尚撞鐘的事件中，我們可以看出寺院在人力資源管理方面存在的一些不足之處，并且可以從中得到啟發(fā)。

一、缺乏崗前的系統(tǒng)培訓(xùn)及流程操作指導(dǎo) 試想一下，小和尚剛?cè)肼毜臅r(shí)候，如果寺院主管告訴他撞鐘的重要意義，或者在小和尚撞鐘的過程中，及時(shí)指出小和尚撞鐘存在的問題，撞鐘的結(jié)果可能大會(huì)不一樣，至少也不至于撞了半年鐘而莫名其妙地調(diào)換工作。

“小和尚”現(xiàn)象企業(yè)管理當(dāng)中亦有不同程度地存在。我們時(shí)常聽到某些部門經(jīng)理抱怨新員工素質(zhì)低，經(jīng)驗(yàn)不足，上班后做事方式機(jī)械、缺乏主動(dòng)性等等。這是部門負(fù)責(zé)人沒有對(duì)新員工制定系統(tǒng)的崗前培訓(xùn)及缺乏應(yīng)有的工作指導(dǎo)所造成的。俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，在對(duì)新進(jìn)員工的管理當(dāng)中，首先要求部門經(jīng)理具備“領(lǐng)”的能力及“領(lǐng)”的方法；其次才是強(qiáng)調(diào)對(duì)下屬員工的修行。

二、管理作風(fēng)簡(jiǎn)單，缺乏應(yīng)有的溝通 小和尚鐘沒有撞好，住持在沒有進(jìn)行事先溝通的情況就立即調(diào)換他去挑水劈材。這反映了住持管理作風(fēng)的簡(jiǎn)單，沒有采取“治病救人”的原則來解決問題，以達(dá)到“標(biāo)本并治”的目的，而是采取了一種逃避責(zé)任的辦法，簡(jiǎn)單地?fù)Q人了事。這種情況在公司的部門中也有出現(xiàn)，如某經(jīng)理、主管平時(shí)對(duì)員工的工作關(guān)心較少，一旦員工未按要求完成工作，首先不是檢討自己的管理失誤，主動(dòng)了解員工在工作中遇到的問題，而是將責(zé)任全部推給員工，采取簡(jiǎn)單的崗位換人或干脆直接解雇的處理方法，最終結(jié)果卻是造成管理的惡性循環(huán)，團(tuán)隊(duì)管理始終處于低下狀態(tài)。有一句標(biāo)語是這樣說的：“入職看公司，離職看上司”不無道理。

“解鈴還須系鈴人”，要使“小和尚”鐘撞得好，部門領(lǐng)導(dǎo)須主動(dòng)改變管理作風(fēng)，不僅要向下屬闡述“撞鐘”的意義；而且還須親自示范“撞鐘”要領(lǐng)及操作的步驟等等。只有各位經(jīng)理、主管身先士卒，“小和尚”的鐘才會(huì)撞得宏亮、圓潤(rùn)、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。

三、部門組織氣氛差，團(tuán)隊(duì)合作精神欠缺 小和尚撞鐘半年，因撞鐘不合要求被住持調(diào)去挑水劈材。在長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間里，為何沒有人對(duì)小和尚那個(gè)的鐘撞得不好提出建議？可以想象，小和尚雖然以廟為家，但廟中的合作文化并不是很好，每個(gè)人只顧自己的修行，完全處于一種“無他”境界。

這種情況也存在于企業(yè)管理當(dāng)中。有的部門經(jīng)理和主管平時(shí)一味強(qiáng)調(diào)工作任務(wù)而忽略了部門組織氛圍的營(yíng)造和部門基礎(chǔ)工作，導(dǎo)致下屬“自掃自家門前雪”，不是自己的工作范圍的事情一概不聞不問，團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神欠缺。再好的沙子如果沒有外力的作用，只能是散亂的沙子。一個(gè)團(tuán)隊(duì)如果沒有良好的合作精神以及組織氛圍，同樣是一個(gè)散亂的個(gè)體。只有建立良好的組織氛圍及合作精神的團(tuán)隊(duì)才能發(fā)揮巨大的潛能，才能推動(dòng)團(tuán)隊(duì)健康發(fā)展，才能幫助新員工共同前進(jìn)，才能徹底杜絕“做一天和尚撞一天鐘”得過且過的現(xiàn)象。

因此，看似簡(jiǎn)單的“撞鐘”其實(shí)不簡(jiǎn)單，如何在單調(diào)中尋找樂趣，在平凡中發(fā)現(xiàn)精彩，做好手中的每一件像“撞鐘”一樣重要的小事，是我們所有部門經(jīng)理及員工值得探討的一個(gè)課題。

第三篇：寺廟撞鐘的意義和規(guī)矩

寺廟撞鐘的意義和規(guī)矩

梵鐘的產(chǎn)生是佛教?hào)|來、寺院興起的產(chǎn)物。梵鐘就是佛鐘，顧名思義是供寺廟做佛事用的，或召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課，另外諸如起床、睡覺、吃飯等無不以鐘為號(hào)。所以，不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多，在《百丈清規(guī)·法器》中說：“大鐘叢林號(hào)令資始也。曉擊即破長(zhǎng)夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧?！惫食炕枨苗娨B擊一百零八下。

一百零八下的規(guī)則與“九”有關(guān)，因?yàn)樵谖覈?guó)古代，認(rèn)為“九”具有極高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向極致。

佛事鐘是用于祈禱、感化、超度眾生。僧寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。至于大鐘為何要定為108下？有兩種說法：一種說法是《格致鏡原》引《紺珠》云：“凡撞鐘一百零八聲以應(yīng)十二月，二十四節(jié)氣，七十二候(五天為一候)之?dāng)?shù)?！焙蠟?08，其象征一年輪回，天長(zhǎng)地久。這表明在農(nóng)耕社會(huì)里，人們希望通過佛來保佑豐衣足食。另一種說法是，佛教認(rèn)為人有一百零八種煩惱，敲一百零八下便能解除憂愁。敲鐘偈曰：“聞鐘聲，煩惱輕；智慧長(zhǎng)，菩提生；離地獄，出火坑；愿成佛，度眾生?！彼?，念經(jīng)或誦咒一百零八遍，佛珠也是一百零八顆，就連菩薩也是一百零八尊，這些都是為了消除人們的煩惱而達(dá)到極好、吉祥之意。鐘鳴108響，以盡除人間煩惱，佛教上稱為“百八鐘”。一般寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，稱為晨鐘暮鼓，以警覺修行人要當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸。

一般的游人、香客到寺院都要撞鐘三下，至于為何要撞三下？據(jù)說撞鐘三下，分別代表福、祿、壽。這里的福指的就是福喜臨門，祿指的就是高官厚祿，壽指的就是延年益壽。所以凡到寺院燒香禮佛的人，大都要撞鐘三下，以祈身體健康、福祿呈祥、煩惱消除、善根增長(zhǎng)。

鐘聲能給人帶來無窮的遐想和美的享受。一直到現(xiàn)在，大凡喜慶盛典，新春佳節(jié)，那悠揚(yáng)的鐘聲仍在喧鬧的都市上空回響，這鐘聲象征著和平、吉祥、振興、奮進(jìn)!鐘，平穩(wěn)莊重，端莊安祥，千百年來作為中國(guó)寺院不可缺少的一種法器，一般都高懸在大殿或鐘樓的梁上。在撞擊時(shí)，聲音純厚綿長(zhǎng)，圓潤(rùn)洪亮??

寫在文章最后: 你沒必要信佛，但應(yīng)該知道佛的智慧。佛的智慧，就是告訴你生活得更快樂圓滿的秘密！

第四篇：人生與撞鐘

人生與撞鐘

行唐縣第五中學(xué)初二九班蔡

家豪

一行人到寺院游玩，于亭子間小憩時(shí)，看到亭中懸掛一口巨鐘。同行的一人手癢難耐，咨詢了看鐘人撞鐘的價(jià)格，看鐘的老者回答：撞鐘一次2元錢，你就撞三次吧！他把6元錢交到看鐘人的手里，然后運(yùn)足力氣用那根懸掛的圓木撞鐘，他每撞一次，鐘聲悠揚(yáng)間，看鐘人跟著喊一聲：“一撞身體棒??二撞保平安??三撞財(cái)運(yùn)旺??”心花怒放間，已經(jīng)撞完三次鐘的他，看著看鐘人正與友人閑聊，便乘其不注意，多撞一次。暗自竊喜中，看鐘人聞聲喊道：撞鐘怎么能撞第四次呢？這個(gè)便宜的能賺的，你剛才撞那三次等于白撞了！他一臉不解得問：撞四次有什么說法嗎？看鐘人笑道：“四大皆空嘛！”圍觀的人全都哈哈大笑起來，只有他訕笑著，面紅耳赤的呆立在一旁。

撞鐘只撞三次，這句話的警醒作用是貪念產(chǎn)生于一瞬間，如果付出行動(dòng)，就可能在瞬間把原本擁有的一切輸?shù)木猓∵@個(gè)故事告訴我們：做什么事都不能貪心，要得越多最后得到的反而越少。

古人云：“知足者常樂?！蹦切┒迷谏顗毫ο伦约簩ふ铱鞓返娜丝杀扔行┴澋脽o厭、總想要更多的人更容易受到上天的眷顧。貪心的人什么都想得到，卻往往什么都不能得到。在實(shí)際生活也是這樣的。從古到今有好多的官員腐敗，十分貪財(cái)，不擇手段的把錢納入自己的腰包。但他們的結(jié)局又是怎樣的呢，他們每天都得小心別人把自己的事情說出去，每天都擔(dān)驚受怕的過日子，一不小心還會(huì)被政府抓到，非但官做不成了，還會(huì)被關(guān)到牢里。你說，他們那樣的日子，難道有我們普通人這樣無憂無慮，開開心心的日子好嗎？所以，我們絕對(duì)不能貪心，因?yàn)樨澬氖墙^對(duì)沒有好下場(chǎng)的！貪婪。它好比猛獸，發(fā)狂時(shí)無限止的吸取自己所渴望，卻又得不到的東西。甚至為了滿足貪念，你會(huì)不擇手段。但也決定了你的人生，畫上了應(yīng)有的符號(hào)----句號(hào)，也就是四大皆空。

做事不可貪心，否則人心不足蛇吞象的后果可不是誰都能承受得起的。歷史上的曹操就是一個(gè)典例，他作為東漢時(shí)期的丞相，已經(jīng)是一人之下萬人之上的地位了?？上靶奶?，協(xié)天子以令諸侯，用盡計(jì)策想要稱霸天下，最終戰(zhàn)敗赤壁，從華容道落荒而逃，稱帝夢(mèng)還是破滅了。如果曹操當(dāng)初杜絕貪婪，安心做好自己的丞相之位，也許他早已是文明千古的名相了，只可惜，對(duì)權(quán)力的貪念毀了他自己。

這樣的例子不勝枚舉，人類的貪欲從古至今就一直存在著，多少人為了它赴湯蹈火，但最終都是自食其果。所以做事勿貪心。這是多少年來無數(shù)教訓(xùn)對(duì)我們的啟示。當(dāng)你奢求的越多，貪念越大，最終得到的反而越少。就跟故事中的撞鐘人一樣，會(huì)四大皆空的。所以，同學(xué)們，做一個(gè)不貪婪，知足常樂的人吧！

第五篇：大班語言《三個(gè)小和尚》

中班語言《三個(gè)小和尚》

江津區(qū)李市幼兒園 劉堂英

活動(dòng)目標(biāo)：

1.對(duì)寓言故事感興趣，提高孩子的思維、想象和表達(dá)能力。2.理解語言故事的內(nèi)容，知道一個(gè)和尚和三個(gè)和尚挑水產(chǎn)生的不同結(jié)局和原因。3.知道“團(tuán)結(jié)起來力量大”?；顒?dòng)準(zhǔn)備：

1.物質(zhì)準(zhǔn)備：《三個(gè)和尚》音樂、教學(xué)掛圖。2.知識(shí)準(zhǔn)備：對(duì)和尚有粗淺的了解。

重點(diǎn)分析——了解故事情節(jié)，知道“團(tuán)結(jié)起來力量大”。難點(diǎn)分析——在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，能將同伴之間的合作意識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。

一、引入

老師：（游戲的方式引入）上課之前，劉老師要和筷子寶寶進(jìn)行PK，（一支筷子，折斷），一支筷子的力量太小來，所以老師贏了。噓?什么聲音，原來是好多筷子寶寶商量著，要團(tuán)結(jié)起來和劉老師PK呢(很多筷子，折不斷)，團(tuán)結(jié)起來力量就是大。今天劉老師跟孩子們請(qǐng)來了幾個(gè)小伙伴，我們一起去瞧瞧，他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候有沒有像筷子寶寶那樣團(tuán)結(jié)起來。（出示教學(xué)掛圖）

二、新課教學(xué)

1、點(diǎn)課題，初步整體觀看掛圖 師：你們瞧，請(qǐng)來了誰？（三個(gè)小和尚如果孩子們不知道是誰就問“都長(zhǎng)什么樣呢？”）他們?cè)诟墒裁茨?？（抬水喝）仔?xì)瞧瞧，這三幅圖有什么不同呢？（幼兒自由發(fā)揮）

（從人數(shù)不同，水缸里的水量不同，心情不同去引導(dǎo)）

2、逐幅看圖（深入了解故事）（1）師：當(dāng)廟里住著一個(gè)小和尚的時(shí)候，（手指第一幅圖）小和尚每天都干了些什么事？小和尚的表情怎么樣？心情怎么樣？水缸呢？學(xué)一學(xué) 教小結(jié)：廟里只有一個(gè)小和尚，大事小事他都干，而且每天都起早摸黑高高興興的去挑水喝，水缸裝的滿滿的。用一句話說：一個(gè)和尚挑水喝呀，喝不完來用不光。（2）師：可是，沒過多久啊，廟里來了一個(gè)小和尚（手指第二幅圖），這個(gè)時(shí)候發(fā)生了什么變化？（兩個(gè)和尚抬水喝）臉上表情怎么樣？心情怎么樣？誰來演一演 教小結(jié)：廟里有兩個(gè)和尚，大事小事都分著干，每天磨磨蹭噌的去抬水喝，水缸啊總是裝不滿。用一句話說一說：兩個(gè)和尚抬水喝，喝水用水夠緊張。（3）師：兩個(gè)和尚抬水喝都?jí)蚓o張啦，突然有一天又搬進(jìn)來一個(gè)小和尚，這時(shí)候又發(fā)生了什么變化？三個(gè)小和尚的心情怎么樣？臉上表情怎么樣？ 教小結(jié)：廟里有了三個(gè)和尚，大事小事都沒有人做，誰也不肯去挑水，結(jié)果水缸是空空的。用一句話說：三個(gè)和尚沒有水喝呀，你說荒唐不荒唐。

3、通過討論問題對(duì)孩子進(jìn)行品德教育，知道團(tuán)結(jié)就是力量。師：老師啊，很想知道，為什么小和尚越來越多了，但卻沒有水喝呢？ 為什么一個(gè)和尚挑水喝，喝不完來用不光？ 為什么兩個(gè)和尚抬水喝，喝水用水夠緊張？ 那你對(duì)這三個(gè)和尚有什么看法呢？（懶惰）孩子們，如果我們是這三個(gè)小和尚，要想有水喝應(yīng)該怎么做呢？ 教小結(jié)：他們只有像筷子寶寶那樣團(tuán)結(jié)起來才有水喝。（結(jié)合生活總結(jié)）

三、師生共同復(fù)述語言故事

師：現(xiàn)在我們一起來把三個(gè)小和尚的寓言故事復(fù)述一遍。

四、跟隨音樂，結(jié)束活動(dòng)（播放音樂：三個(gè)和尚）師：你們說荒不荒唐？孩子們，三個(gè)和尚啊，除了有寓言故事，還有一首好聽的兒歌，我們就一起跟隨音樂來表演三個(gè)小和尚的荒唐故事。