第一篇：小和尚賣石頭的故事分享

小和尚賣石頭的故事

一天，一個(gè)小和尚跑過來，請(qǐng)教禪師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場(chǎng)上去賣，假如有人問價(jià)，你不要講話，只伸出兩個(gè)指頭；假如他跟你還價(jià)，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么?！?/p>

第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場(chǎng)上去賣。菜市場(chǎng)上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過,問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個(gè)指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜?！毙『蜕新牭剑骸拔业膵屟?，一文不值的石頭居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！”

于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個(gè)家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價(jià)，你依然伸出兩個(gè)指頭；如果他還價(jià)，你不要賣，再抱回來，我們?cè)僬??！?/p>

第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語(yǔ)：“一塊普通的石頭，有什么價(jià)值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價(jià)值，只是我們還不知道而已?！边@時(shí)，有一個(gè)人從人群中竄出來，沖著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣?。俊毙『蜕袥]出聲，伸出兩個(gè)指頭，那個(gè)人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個(gè)人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像?！毙『蜕新牭竭@里，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價(jià)，你就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么?！?/p>

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談?wù)摚骸斑@是什么石頭??？在哪兒出土的呢？是哪個(gè)朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個(gè)人過來問價(jià)：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣??？”小和尚依然不聲 不語(yǔ)，伸出了兩個(gè)指頭?！?0000元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“??？！”那位客人以為自己出價(jià)太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯(cuò)了，我是要給你200000元！” “200000元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了，今天的施主出價(jià)200000元買我們的石頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價(jià)值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場(chǎng)上，你就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就可值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你卻價(jià)值200000元！平臺(tái)不同，定位不同，人生的價(jià)值就會(huì)截然不同！”

通過這個(gè)故事可以知道價(jià)值的體現(xiàn)在于平臺(tái)，而如何才能增加自己的價(jià)值呢？

一個(gè)普通的石頭，小和尚在逐漸變換的環(huán)境里，始終堅(jiān)持著別人給再高的價(jià)錢也不賣石頭，讓別人以為自己出價(jià)低于小和尚的定價(jià)。正由于這種堅(jiān)定自信的表現(xiàn)才使得一個(gè)普通的石頭能屹立在高端的古玩市場(chǎng)。所以，自信是擁有價(jià)值的重要條件，有價(jià)值才能在舞臺(tái)閃耀。

不怕別人看不起自己，就怕自己缺乏自信。擁有怎樣的人生，取決于自己選擇怎樣的道路，在路上是否認(rèn)真過、努力過，當(dāng)未見到終點(diǎn)前信心是否一直堅(jiān)定著并與日俱增。

第二篇：勵(lì)志小故事：小和尚賣石頭

勵(lì)志小故事：小和尚賣石頭

一天，一個(gè)小和尚跑過來，請(qǐng)教禪師：“師父，我人生最大的價(jià)值是什么呢？”禪師說：“你到后花園搬一塊大石頭，拿到菜市場(chǎng)上去賣，假如有人問價(jià)，你不要講話，只伸出兩個(gè)指頭；假如他跟你還價(jià)，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么?！?/p>

第二天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場(chǎng)上去賣。菜市場(chǎng)上人來人往，人們很好奇，一家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”和尚伸出了兩個(gè)指頭，主婦說：“2元錢？”和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那么是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜?！毙『蜕新牭剑骸拔业膵屟剑晃牟恢档氖^居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！”

于是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個(gè)家庭主婦愿意出20元錢，買我的石頭。師父，您現(xiàn)在可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了嗎？”禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價(jià)，你依然伸出兩個(gè)指頭；如果他還價(jià)，你不要賣，再抱回來，我們?cè)僬?。?/p>

第二天早上，在博物館里，一群好奇的人圍觀，竊竊私語(yǔ)：“一塊普通的石頭，有什么價(jià)值擺在博物館里呢？”“既然這塊石頭擺在博物館里，那一定有它的價(jià)值，只是我們還不知道而已?！边@時(shí)，有一個(gè)人從人群中竄出來，沖著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”小和尚沒出聲，伸出兩個(gè)指頭，那個(gè)人說：“200元？”小和尚搖了搖頭，那個(gè)人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像?！毙『蜕新牭竭@里，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價(jià)，你就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴你，你人生最大的價(jià)值是什么。”

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談?wù)摚骸斑@是什么石頭??？在哪兒出土的呢？是哪個(gè)朝代的呀？是做什么用的呢？”終于有一個(gè)人過來問價(jià)：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣?。俊毙『蜕幸廊徊宦暡徽Z(yǔ)，伸出了兩個(gè)指頭?！?0000元？”小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“??？！”那位客人以為自己出價(jià)太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯(cuò)了，我是要給你200000元！” “200000元！”小和尚聽到這里，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘吁吁地說：“師父，師父，這下我們可發(fā)達(dá)了，今天的施主出價(jià)200000元買我們的石頭！現(xiàn)在您總可以告訴我，我人生最大的價(jià)值是什么了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價(jià)值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場(chǎng)上，你就只值20元錢；如果你把自己擺在博物館里，你就值2000元；如果你把自己擺在古董店里，你值200000元！平臺(tái)不同，定位不同，人生的價(jià)值就會(huì)截然不同！”

這個(gè)故事是否啟發(fā)了你對(duì)自己人生的思考？你將如何定位自己的人生呢？你準(zhǔn)備把自己擺在怎樣的人生拍賣場(chǎng)去拍賣呢？你要為自己尋找一個(gè)怎樣的人生舞臺(tái)呢？

不怕別人看不起你，就怕你自己看不起自己。誰(shuí)說你沒有價(jià)值？除非你把自己當(dāng)作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生。

為什么一個(gè)老板再難，也不會(huì)輕言放棄，而一個(gè)員工做得不順就想逃走，為什么一對(duì)夫妻再吵再大矛盾，也不會(huì)輕易離婚，而一對(duì)情侶常為一些很小的事就分開了。說到底，你在一件事，一段關(guān)系上的投入多少，決定你能承受多大的壓力，能取得多大的成功，能堅(jiān)守多長(zhǎng)時(shí)間。馮侖說，偉大都是熬出來的。為什么用熬，因?yàn)槠胀ㄈ顺惺懿涣说奈愕贸惺?，普通人需要?jiǎng)e人理解安慰鼓勵(lì)，但你沒有，普通人用對(duì)抗消極指責(zé)來發(fā)泄情緒，但你必須看到愛和光，在任何事情上學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化消化，普通人需要一個(gè)肩膀在脆弱的時(shí)候靠一靠，而你就是別人依靠的肩膀。孝莊對(duì)康熙說：孫兒，大清國(guó)最大的危機(jī)不是外面的千軍萬(wàn)馬，最大的危難，在你自己的內(nèi)心。

弟子問：師父您有時(shí)候打人罵人，有時(shí)又對(duì)人又彬彬有禮，這里面有什么玄機(jī)嗎？師父說：對(duì)待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對(duì)待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不了打罵；對(duì)待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，只配用世俗的禮節(jié)對(duì)他！你受得了何種委屈，決定你能成為何種人。

一個(gè)不會(huì)游泳的人，老換游泳池是不能解決問題的； 一個(gè)不會(huì)做事的人，老換工作是解決不了自己的能力的； 一個(gè)不懂經(jīng)營(yíng)愛情的人，老換男女朋友是解決不了問題的； 一個(gè)不懂經(jīng)營(yíng)家庭的人，怎么換愛人都解決不了問題；

一個(gè)不學(xué)習(xí)的老板，絕對(duì)不會(huì)持續(xù)的成功。

我是一切的根源，要想改變一切，首先要改變自己！學(xué)習(xí)是改變自己的根本。其實(shí)，你愛的是你自己；你喜歡的亦是你自己。你愛的、你恨的，都是你自己。你變了，一切就都變了。

你你你你的的是是愛世一陽(yáng)，界切光，你

就是都你生由是的活你你世在創(chuàng)創(chuàng)界愛造造充的出出滿氛

來來陽(yáng)圍的的光里

； ； ； ；

你是快樂，你就是在笑聲里。

同樣的，你每天抱怨、挑剔、指責(zé)、怨恨，你就生活在地獄里；

一念到天堂，一念下地獄。你心在哪，成就就在哪！

第三篇：三個(gè)小和尚的故事

三個(gè)小和尚的故事

篇一：HR眼里的“三個(gè)和尚沒水喝”故事

HR眼里的“三個(gè)和尚沒水喝”故事

從前，在山上有一個(gè)破廟，有一天，一個(gè)矮小的和尚要去山上的破廟，途徑一條河流，由于天很熱，便到附近的水池喝水，他來到廟中，看見廟里的缸沒水了，便挑水，給觀音的瓶子中加了水，那干枯的楊柳也死灰復(fù)燃.不久后，一個(gè)胖和尚也來到廟中，由于天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之后兩人都不愿挑水，后來他們意識(shí)到這樣做不行，于是兩人就挑水了，但是分配總是不均勻，都想占便宜，最后兩人在竿子上畫了一跳線，總算平息了**.不久后，一個(gè)瘦和尚來到了廟中，由于天熱，到水池邊喝水，他來到了廟中喝完了廟中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，楊柳也謝了，最后風(fēng)干物燥，老鼠橫行，引起了一場(chǎng)大火，三人奮力救火.**平息后，三人通力合作打水。

一個(gè)和尚挑水喝，兩個(gè)和尚抬水喝，三個(gè)和尚沒水喝，這個(gè)在中國(guó)流傳了幾千年的故事人盡皆知，人們從中得到了啟迪，從許多方面引發(fā)了不少的思考。如果從人力資源管理角度來分析這個(gè)古老的故事，我們會(huì)有什么收獲呢？到底應(yīng)該如何解決三個(gè)和尚沒水喝的問題呢？

現(xiàn)代人力資源開發(fā)與管理的理論方法告訴我們：“沒有差勁的員工，只有差勁的管理者”。如果說三個(gè)和尚沒水喝是因?yàn)槿齻€(gè)和尚沒有敬業(yè)精神的話，那產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因卻是因?yàn)殚L(zhǎng)老的失職，他沒有起到一個(gè)管理者應(yīng)該起的作用。在大多數(shù)情況下，大多數(shù)人的行為動(dòng)機(jī)是合法利己的。所謂“合法利己”就是通過合法的途徑去獲取個(gè)人的最大利益，去滿足個(gè)人的各種需要，在此同時(shí)，也給別人帶來收益和滿足。但我們并不排除在任何地方，任何時(shí)候，總會(huì)有一些人會(huì) “損人利己”，也會(huì)有一些人“無(wú)私奉獻(xiàn)”。這三種人的數(shù)量是呈正態(tài)分布的，中間多，兩頭少，如圖表一所示。所以如何激發(fā)“合法利己”人群的積極性是人力資源管理的關(guān)鍵。

怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？前面我們說過：“沒有差勁的員工，只有差勁的管理者”。在三個(gè)和尚沒水喝的故事中，如果年老的長(zhǎng)老不是“睜只眼，閉只眼，只念阿彌陀佛”的話，也就不會(huì)造成沒水喝的局面了。從人力資源管理的角度來看問題，管理者應(yīng)該從規(guī)范化管理和人性化管理兩方面入手。

首先我們討論規(guī)范化管理

第一，將需要做的事情全部列舉出來，如挑水，洗衣服，砍柴、做飯、掃地、接待客人、念經(jīng)等等，然后，規(guī)定值日制度，規(guī)定每人多長(zhǎng)時(shí)間輪換一次挑水。這相當(dāng)于進(jìn)行目標(biāo)管理。

第二，規(guī)定每天必須挑水多少擔(dān)，為了防止有人在挑水時(shí)投機(jī)取巧（比如說，用比原來更小的桶去挑水，或者每次只挑半擔(dān)水），要對(duì)挑水桶的大小作出規(guī)定，并且為了在檢查時(shí)不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)議，必須規(guī)定水桶中的水離桶沿最多不能超過多少公分。而且不只是挑水，其他事情如做飯、掃地等也有相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和制度。這相當(dāng)于做工作分析，寫工作說明書。

第三，在建立了這樣的制度后，就必須對(duì)所有負(fù)責(zé)某件事的和尚進(jìn)行檢查、考核，建立獎(jiǎng)懲制度，如表現(xiàn)優(yōu)秀者可以放假去山下玩。這相當(dāng)于薪酬福利和績(jī)效考核。/ 7

各組織內(nèi)人員的管理和長(zhǎng)老對(duì)和尚的管理從本質(zhì)上說是一樣的，必須在組織內(nèi)實(shí)行公開、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)、淘汰，明確工作職責(zé)，進(jìn)行績(jī)效考核。雖然惰性、逃避責(zé)任等都是人性弱點(diǎn)的表現(xiàn)，但如果組織將合法利己作為主流價(jià)值予以大力提倡和鼓勵(lì)，根據(jù)馬斯洛的需要理論，員工就會(huì)為了滿足自己的各種需要而努力工作。因此，如果有了明確的工作職責(zé)，員工也完全按照其要求做了，就應(yīng)該使其得到相應(yīng)的薪酬福利，表現(xiàn)突出的員工還可得到承諾的獎(jiǎng)勵(lì)和

晉升等等。具體做法是進(jìn)行“工作分析”（或稱崗位分析、職位分析），使每個(gè)員工都有自己的“工作說明書”，起到明確工作職責(zé)的作用，也為管理者對(duì)他們的績(jī)效考核提供了依據(jù)。

再來討論人性化管理

人性化管理是指在人力資源管理中充分考慮員工的心理狀況，采取有效的措施創(chuàng)造出寬松的工作環(huán)境，培養(yǎng)良好的組織氣氛，緩解職工的心理壓力，給予職工相對(duì)的公平待遇，使組織不僅是工作的場(chǎng)所，更是員工生活內(nèi)容的組成部分和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的土壤。人性化管理的內(nèi)容在人力資源管理中就是“以人為本”思想的實(shí)施，而它的實(shí)質(zhì)在于“把人當(dāng)人看”，組織對(duì)員工表示出極大的尊重。

回到三個(gè)和尚沒水喝的故事，如果和尚們的管理者是一位德高望重的長(zhǎng)老，他體恤下屬，處處以身作則，還經(jīng)常和大小和尚們談心，關(guān)心他們的生活，過問他們的習(xí)武練功情況，充分發(fā)揮每個(gè)和尚的個(gè)人特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，人盡其才，公平合理地調(diào)解和尚之中的矛盾等等，使大家愉快地生活在一個(gè)集體中，這樣的話，我相信大家就會(huì)相互關(guān)心，相互幫助，而不會(huì)為挑水的事情斤斤計(jì)較了。這就是人性化管理的效用了。在一個(gè)組織中實(shí)行人性化管理，應(yīng)該注意幾點(diǎn)：

第一，信任和尊重員工

世界著名的跨國(guó)集團(tuán)阿姆斯北，在97年的歷程中，從幾個(gè)人的作坊發(fā)展到國(guó)際性的知名制造商，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持了人性化的管理風(fēng)格。公司年僅三十多歲的新一代領(lǐng)導(dǎo)人大衛(wèi)總裁說：“你對(duì)員工的態(tài)度不是信任就是不信任，如果你要信任他們，就不必將收銀機(jī)上鎖，不需要打卡鐘和大批管理員，如果你不信任他們，干脆把他們開除?！彼倪@段話表示出對(duì)員工的極大的尊重。我想任何工作在這種環(huán)境中的人都會(huì)得到很高程度的心理滿足。一個(gè)人，哪怕是一個(gè)文化水平不高的人，當(dāng)別人給予他尊重與信任，他難道會(huì)自己打破這一現(xiàn)狀，證明自己是不值得尊重、不值得信任的嗎？

第二，人盡其才，給予他們自由發(fā)揮的空間

在“以人為本”的管理思想中，一方面是要清楚地識(shí)別個(gè)體的差異，并在此基礎(chǔ)上做到知人善用，人盡其才，使他們有一個(gè)自由發(fā)揮自己才能廣闊空間;另一方面是可以對(duì)員工的需要（按照馬斯洛《動(dòng)機(jī)與人格》）可分為意向需要、認(rèn)知需要、審美需要）做出正確的判斷，找出最能刺激員工努力工作誘因，使每個(gè)員工充分發(fā)揮出自己的潛能，企業(yè)也因此可以獲得較大的收益。

第三，管理者與員工經(jīng)常有面對(duì)面的溝通

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在具備了高尚的人格和個(gè)人魅力的前提下，還必須和員工保持經(jīng)常性的真誠(chéng)交流，只有交流才能增進(jìn)理解，而且在大多數(shù)情況下，私下交談遠(yuǎn)比公開演說更為重要。與員工們隨便聊天，能使管理者獲得員工的更細(xì)微更隱蔽的感覺和想法，通過個(gè)人接觸能比用任何其它方式更能贏得下屬的忠誠(chéng)，因?yàn)閱T工從中感到了平等及自我價(jià)值。因此，那些高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者是做不好人性化管理的。/ 7

綜上所述，我們從三個(gè)和尚沒水喝的故事中深刻地體會(huì)到了現(xiàn)代人力資源管理的重要性，不但要重視傳統(tǒng)的規(guī)范管理，更需要實(shí)行管理創(chuàng)新，引進(jìn)人性化管理，使現(xiàn)代的人力資源管理在組織中發(fā)揮越來越重要的作用。

篇二：三個(gè)和尚的管理故事

請(qǐng)看寓言：

一個(gè)和尚挑水吃、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒水吃。

總寺的方丈大人得知情況后，就派來了一名主持和一名書記，共同負(fù)責(zé)解決這一問題。主持上任后，發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺廟管理部來制定分工流程。為了更好地借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國(guó)學(xué)習(xí)取經(jīng)；此外，他們還專門花錢請(qǐng)了天主教堂、基督教會(huì)的神父?jìng)魇?MBA。外國(guó)的神父呆了不久留下幾個(gè)屁就走了，一個(gè)屁叫 BPR，一個(gè)屁叫ERP。

書記也沒閑著，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會(huì)等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了競(jìng)聘上崗和定崗定編的過場(chǎng)。

幾天后成效出來了，三個(gè)和尚開始拼命地挑水了，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長(zhǎng)，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據(jù)起來。為了解決收入問題，寺廟管理部、人力資源部等連續(xù)召開了幾天的會(huì)，最后決定，成立專門的挑水部負(fù)責(zé)后勤和專門的燒香部負(fù)責(zé)市場(chǎng)前臺(tái)。同時(shí)，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾名和尚分別擔(dān)任副主持、主持助理，并在每個(gè)部門任命了部門小主持、副小主持、小主持助理。

老問題終于得到緩解了，可新的問題跟著又來了。前臺(tái)負(fù)責(zé)念經(jīng)的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺(tái)挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且沒個(gè)準(zhǔn)兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會(huì)研究決定，成立一個(gè)新的部門：喝水響應(yīng)部，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺(tái)矛盾。

為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個(gè)部門都設(shè)立了對(duì)口的聯(lián)系和尚。協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來是由于水的需求量不準(zhǔn)、水井?dāng)?shù)量不足等原因造成的。于是各部門又召開了幾次會(huì)，決定加強(qiáng)前臺(tái)念經(jīng)和尚對(duì)飲用水的預(yù)測(cè)和念經(jīng)和尚對(duì)挑水和尚滿意度測(cè)評(píng)等，讓前后臺(tái)簽署協(xié)議、相互打分，健全考核機(jī)制。為了便于打分考核，寺院特意購(gòu)買了幾個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)等等，同時(shí)成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。由于各個(gè)系統(tǒng)出來的數(shù)總不準(zhǔn)確、都不一致，于是又成立了技術(shù)開發(fā)中心，負(fù)責(zé)各個(gè)系統(tǒng)的維護(hù)、二次開發(fā)。由于部門太多、辦公場(chǎng)地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個(gè)變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。

部門多、當(dāng)官的多，文件和開會(huì)自然就多，為了減少文山會(huì)海，綜合辦牽頭召開了 N 次關(guān)于減少開會(huì)的會(huì)，并下達(dá)了「關(guān)于減少文件的文件」。同時(shí)，為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、提高效率，寺院還成立了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)辦公室、機(jī)構(gòu)改革研究部等部門。

一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪呢？有的和尚提出來每月應(yīng)該開一次分析會(huì)，于是經(jīng)營(yíng)分析部就應(yīng)運(yùn)而生了。分析需要很多數(shù)據(jù)和報(bào)表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個(gè)部門都指派了一些和尚手工統(tǒng)計(jì)、填寫報(bào)表、給系統(tǒng)打工。

寺院空前地?zé)狒[起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命協(xié)/ 7 調(diào)、有的和尚在拼命分析……忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。什么原因呢？這個(gè)和尚說流程不順、那個(gè)和尚說任務(wù)分解不合理，這個(gè)和尚說部門職責(zé)不清、那個(gè)和尚說考核力度不夠。只有三個(gè)人最清楚問題之關(guān)鍵所在，那三個(gè)人就是最早的那三個(gè)和尚。說來說去，就是他媽的閑人太多了!他們說：「整天瞎分析個(gè)屁!什么他媽的流程問題、職責(zé)問題、界面問題、考核問題，明明就是機(jī)構(gòu)臃腫問題！早知今日，還不如當(dāng)初咱們仨自覺自律一點(diǎn)算了！如今倒好，招來了這么一大幫腦殘，一個(gè)個(gè)不干正經(jīng)事還他媽的人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉!」

三個(gè)人忍無(wú)可忍，斗膽向上匯報(bào)，要求增加挑水的人手，越過數(shù)個(gè)層級(jí)之后，主持和書記總算收到了這個(gè)請(qǐng)求，經(jīng)過各個(gè)部門季度會(huì)議的總結(jié)和分析，經(jīng)過了數(shù)次激烈的探討，總算可以從其他部門抽調(diào)過來一些和尚進(jìn)行支援，但這些跨部門過來的和尚根本挑不動(dòng)水，還對(duì)挑水的這幾個(gè)和尚指手畫腳，挑水的和尚再次請(qǐng)求，自己擔(dān)任挑水的和尚團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人?？偹窘M織部評(píng)估之后認(rèn)為，三個(gè)和尚專業(yè)有余，管理能力不足，一番鼓勵(lì)和勸解之后維持現(xiàn)狀。

又過了一年，寺院黃了，和尚們也都死了。人們?cè)谒叞l(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的；在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的。

還有少數(shù)幾個(gè)和尚沒有渴死，他們跳槽到了其他寺院，他們是「高層和尚」，并且?guī)チ恕赶冗M(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)」。

篇三：三個(gè)和尚的新編故事

三個(gè)和尚的新編故事

一個(gè)和尚挑水吃、兩個(gè)和尚抬水吃、三個(gè)和尚沒水吃?？偹碌姆秸纱笕说弥闆r后，就派來了一名主持和一名書記，共同負(fù)責(zé)解決這一問題。主持上任后，經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵是管理不到位，于是就新招聘了一些和尚成立了“寺廟管理部”，來負(fù)責(zé)制定分工流程。

為了更好地借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，寺廟選派唐僧等領(lǐng)導(dǎo)干部出國(guó)學(xué)習(xí)取經(jīng)；另外還專門花大價(jià)錢請(qǐng)來了天主教堂和基督教堂的神父來寺廟傳授。外國(guó)的神父呆了不久，只留下兩個(gè)屁就走了，一個(gè)屁是BPR，一個(gè)屁是ERP。書記也沒閑著，他認(rèn)為問題的關(guān)鍵在于人才沒有充分利用、寺廟文化沒有建設(shè)好，于是就成立了人力資源部和寺廟工會(huì)等等，并認(rèn)認(rèn)真真地走起了“競(jìng)聘上崗”和“定崗定編”的過場(chǎng)。

幾天后成效出來了，三個(gè)和尚開始拼命地挑水了，可問題是怎么挑也不夠喝。不僅如此，小和尚都忙著挑水、寺廟里沒人念經(jīng)了，日子一長(zhǎng)，來燒香的客人越來越少，香火錢也變得拮據(jù)起來。為了解決收入問題，“寺廟管理部”和“人力資源部”連續(xù)召開了幾天的會(huì)，最后決定，成立專門的“挑水中心”負(fù)責(zé)后勤，再成立專門的“念經(jīng)營(yíng)業(yè)部”和“燒香管理部”負(fù)責(zé)市場(chǎng)前臺(tái)。同時(shí)，為了更好地開展工作，寺廟提拔了十幾個(gè)和尚分別擔(dān)任副主持、主持助理，并在每個(gè)部門也任命了部門主持、部門副主持和部門主持助理。

老問題終于得到緩解了，可新的問題跟著又來了。前臺(tái)負(fù)責(zé)念經(jīng)的和尚總抱怨口渴水不夠喝，后臺(tái)挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且數(shù)量也沒個(gè)準(zhǔn)兒，不好伺候。為了更好地解決這一矛盾，經(jīng)開會(huì)

研究，決定成立一個(gè)新的部門：喝水響應(yīng)部，專門負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)前后臺(tái)矛盾。為了便于溝通、協(xié)調(diào)，每個(gè)部門都設(shè)立了對(duì)口的聯(lián)系和尚。

協(xié)調(diào)雖然有了，但效果卻不理想，仔細(xì)一研究，原來是由于水的需求量不準(zhǔn)和水井?dāng)?shù)量/ 7 不足等原因造成的。于是各部門又召開了幾次會(huì)，決定加強(qiáng)前臺(tái)念經(jīng)和尚對(duì)飲用水的預(yù)測(cè)以及念經(jīng)和尚對(duì)挑水和尚滿意度測(cè)評(píng)等，讓前后臺(tái)簽署協(xié)議、相互打分，健全考核機(jī)制。

為了便于打分考核，寺院特意購(gòu)買了幾套計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，包括挑水統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、燒香統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)、普通香客捐款分析系統(tǒng)、大香客捐款分析系統(tǒng)、挨上必死系統(tǒng)(簡(jiǎn)稱IBS系統(tǒng))、馬上死系統(tǒng)(簡(jiǎn)稱MS系統(tǒng))等，同時(shí)成立香火錢管理部、香火錢出賬部、打井策略研究部、打井規(guī)劃部、打井建設(shè)部、打井維護(hù)部等等。由于各個(gè)系統(tǒng)出來的數(shù)總是不準(zhǔn)確，并且都不一致，于是又成立了技術(shù)開發(fā)中心，負(fù)責(zé)各個(gè)系統(tǒng)的維護(hù)和二次開發(fā)。由于部門太多、辦公場(chǎng)地不足，寺院專門成立了綜合部來解決這一問題，最后決定把寺院整個(gè)變成辦公區(qū)，香客燒香只許在山門外燒。部門多、當(dāng)官的多，文件和開會(huì)自然就多，為了減少文山會(huì)海，綜合部牽頭召開了 N 次“關(guān)于減少開會(huì)次數(shù)的會(huì)”，并下達(dá)了 N 次“關(guān)于減少下發(fā)文件的文件”。

同時(shí)，為了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、提高效率，寺院還成立了精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)辦公室和機(jī)構(gòu)改革研究院等部門。一切似乎都合情合理，但香火錢和喝水的問題還是遲遲不能解決。問題在哪呢？有的和尚提出來每月應(yīng)該召開一次分析會(huì)，于是經(jīng)營(yíng)分析部就應(yīng)運(yùn)而生了。分析需要很多的數(shù)據(jù)和報(bào)表，可系統(tǒng)總是做不到，于是每個(gè)部門都指派了一些和尚進(jìn)行手工統(tǒng)計(jì)和填寫報(bào)

表，來給“系統(tǒng)”打工。于是寺院空前地?zé)狒[起來，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念經(jīng)、有的和尚在拼命協(xié)調(diào)、有的和尚在拼命分析…… 忙來忙去，水還是不夠喝、香火錢還是不夠用。究竟是什么原因呢？這個(gè)和尚說是流程不順、那個(gè)和尚說是任務(wù)分解不合理；這個(gè)和尚說是部門界面不清、那個(gè)和尚說是考核力度不夠。

只有三個(gè)人最清楚問題之關(guān)鍵所在，那三個(gè)人就是最早的那三個(gè)和尚。說來說去，就是他媽的閑人太多了！他們說:“整天瞎分析個(gè)屁!什么他媽的流程問題、職責(zé)問題、界面問題、考核問題，明明就是機(jī)構(gòu)臃腫問題!早知今日，還不如當(dāng)初咱們仨自覺自律一點(diǎn)算了!如今倒好，招來了這么一大幫SB，一個(gè)個(gè)不干正經(jīng)事還人五人六的，跟屎盆子一樣甩都甩不掉!”

又過了一年，寺院黃了，和尚們也都死了。人們?cè)谒叞l(fā)現(xiàn)了幾具尸體，是累死的;在寺院里發(fā)現(xiàn)了幾千具尸體，是渴死的。/ 7 / 7 / 7

第四篇：小和尚念經(jīng)的幼兒故事范文

有一天，老和尚對(duì)小和尚說：“今天呀，我要去一戶人家念經(jīng)，可是我生病了，所以你就代替我去吧?！毙『蜕悬c(diǎn)點(diǎn)頭，出發(fā)了。

小和尚生怕忘了經(jīng)文，一路上念個(gè)不停：

南無(wú) 阿彌 托佛

南無(wú) 阿彌 托佛

這時(shí)，油菜田里有一只小兔子沖他叫道：

“小和尚，小和尚！”

“什么事？”

“過來和我一塊兒玩吧！”

于是，小和尚停下腳步，和小兔子一起玩了起來。

過了一會(huì)兒，小和尚大叫道：

“糟了！經(jīng)文全忘了！”

“那好辦。我來教你。你就說：‘對(duì)面的小路上，牡丹花開了’。”

小和尚來到了施主家里。他按照小兔子教給他的，念道：

對(duì)面的小路上 牡丹花開了 花開了 花開了 牡丹花開了

對(duì)面的小路上 牡丹花開了 花開了 花開了 牡丹花開了

聽經(jīng)文的人們吃驚得直眨巴眼睛。終于，大家忍不住嗤嗤笑出聲來。大家還從沒聽過這么好玩的經(jīng)文呢。

小和尚念完之后，施主家的主人裝出一幅若無(wú)其事的樣子說：

“您辛苦了。”

然后，給了小和尚一些豆沙包。

小和尚接過豆沙包裝到自己衣袖口袋里，對(duì)主人說：

“謝謝您的款待?！?/p>

小和尚原路返回，他找到小兔子，并把豆沙包分給了它一半。他們邊吃邊走，好開心呀！

小故事有大智慧：

得到別人的幫助，要銘記，要懂得感恩。

第五篇：兩個(gè)石頭的故事

兩個(gè)石頭的故事

有這樣一個(gè)小島，它常年綠色如春，氣候宜人，島上的人們善良而且智慧，他們?nèi)找箘谧?，生活非常幸?！?/p>

小島上的有兩塊很有名的石頭，一塊精致地像是經(jīng)過天人雕琢，美得讓人感嘆。而另一塊石頭呢，他其貌不揚(yáng)，又黑又丑，在前者的強(qiáng)烈對(duì)比之下，這塊難看的石頭總是被人嫌棄，丟在一旁。

據(jù)老人們說，他們的祖先在一次遠(yuǎn)途的航海打撈中發(fā)現(xiàn)了一塊寶石并將它帶回了小島。放在碼頭正中央的寶石有一天突然消失，然后這消失像是有著神賦一般，給島上帶來了奇跡——原本貧瘠的僅靠捕魚為生的小島竟然花開四季，生長(zhǎng)出了許多人們未曾見過聽過的植物，人們的生活日益改善，小島成為了富饒之地。

就這樣，島上的人們過著幸福快樂、無(wú)憂無(wú)慮的生活。

好景不長(zhǎng)，幾年后小島上開始頻頻受到海嘯的侵害。人們都說這和那塊丟失的神奇寶石有關(guān)。有一位年紀(jì)很大的巫師在一次禱告中預(yù)測(cè)到：如果不將一塊寶石重新投入海里，小島會(huì)在30年后的一次海嘯中徹底被淹沒。

時(shí)間一天一天的過去，眼看著海嘯的發(fā)生頻率越來越高，島民們紛紛陷入了恐慌之中。有人提出將島上那塊美麗的石頭進(jìn)行雕琢，投入大海。這一想法最終被所有人認(rèn)可。

可是那美麗的石頭多么高傲啊。它不允許任何人靠近它。它用盡生命來抵抗，決不讓人動(dòng)它身上的一塊地方。

海嘯的影響越來越嚴(yán)重，島上最大的碼頭都快要被淹沒了。就在人們絕望的時(shí)候，那塊被遺忘的丑石站了出來，它說，它愿意被工匠雕琢，也許可以救大家一命。

人們都帶著猜測(cè)，但是卻寄希望于這塊丑陋而勇敢的石頭。工匠打算仔細(xì)地雕琢它，希望能將它做出一個(gè)美麗的樣子，盡管它又黑又丑。

然而就在那塊石頭被敲掉一個(gè)棱角的瞬間，工匠驚呆了：丑石里竟然有著一塊晶瑩剔透、色澤純凈的琥珀。整個(gè)小島都沸騰了。

工匠師細(xì)心地將琥珀取出，人們?cè)诘诙炀蛯ⅰ俺笫蓖痘睾＠?。奇跡又發(fā)生了：島上又恢復(fù)了生機(jī)，甚至比以前還要美。為了紀(jì)念那塊救命的“丑石”，人們將丑石原先停留的角落開辟出來，建成了一個(gè)很大的公園，這里樹木蔥郁，每天都有美麗的花朵綻放，成為了小島上最漂亮的風(fēng)景。

而那塊美麗的石頭，最終慚愧地再也抬不起頭，獨(dú)自隱藏在了公園里高高的灌木叢中。