第一篇：不改革死路一條

最近，關(guān)于“不改革死路一條”的說話十分流行。那么當(dāng)年鄧小平是怎么論述這個問題的呢？

鄧小平指出：“要堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，關(guān)鍵是堅持?一個中心、兩個基本點?。不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動搖不得”。

顯然，鄧小平作為偉大的馬克思主義者和社會主義者，他始終堅定不移地堅持我國的社會主義性質(zhì)。黨的基本路線集中了鄧小平理論的核心內(nèi)容，即“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。四項基本原則是“立國之本”，改革開放是“強國之路”。改革開放的先決條件是堅持社會主義道路。他說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”。而且強調(diào);“基本路線要管一百年，動搖不得”。

但是，人們發(fā)現(xiàn)一些人在強調(diào)改革開放的時候，不講社會主義了。不講社會主義，改革就會迷失方向，甚至走到邪路上去。他在論述市場經(jīng)濟的時候，也多次強調(diào)我們搞的是“社會主義市場經(jīng)濟”，而不是資本主義市場經(jīng)濟。他警告：“如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快的富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮”。（《中國只能走社會主義道路》《鄧小平文選》第三卷第208頁）

改革是社會主義的自我完善。因此，只講改革而不講什么性質(zhì)的改革，就是對鄧小平南巡談話的歪曲。社會主義共同富裕道路是全國各族人民的共同理想和追求。拋棄社會主義的共同富裕，就不可能有改革共識。

改革是社會發(fā)展的動力，從來沒有人反對改革，關(guān)鍵是為什么人的問題？是為絕大多數(shù)勞動人民還是為了少數(shù)人的享樂，這才是問題的關(guān)鍵。拋開社會主義性質(zhì)這個關(guān)鍵問題，背離人民群眾的根本利益而大談所謂改革，甚至大搞資本主義私有化就是瞎折騰，就是“改旗易幟”，就是走“回頭路”。人民不會贊成，也絕不會答應(yīng)。

第二篇：不改革 就消亡

不改革 就消亡 ——奈斯比特夫婦演講實錄

(2013年6月)目前世界的格局正在發(fā)生著深刻的變化，世界各國都在呼吁變革，我們都在質(zhì)疑現(xiàn)存的一些制度安排，包括全球市場、經(jīng)濟體系和治理模式。

（數(shù)聲榔頭敲擊聲中開場）

1517年10月31日，幾次榔頭的敲擊聲標(biāo)志著16世紀西方世界變革的開始。文藝復(fù)興運動使西方世界開始了從停滯向增長的過渡，藝術(shù)、教育、科學(xué)得到了蓬勃發(fā)展。那天，德國神學(xué)教授馬丁·路德在維滕堡大學(xué)的教堂門口張貼了寫有改革基督教制度的《九十五條論綱》，這份文件掀起了宗教改革運動，結(jié)束了天主教的霸權(quán)。

那時候天主教在西方占主導(dǎo)地位，相當(dāng)于今天西方在過去幾百年間對世界的主導(dǎo)。當(dāng)時的天主教上下腐敗、病入膏肓，一些國王和公爵都可以擔(dān)任大主教。他們還制定一些法律條款，通過金錢來消除他們所犯下的罪行。

在16世紀，人們呼喚改革的另一大原因是經(jīng)濟危機來了?？辆桦s稅導(dǎo)致農(nóng)民抗議，而手工業(yè)者不得不與新興工業(yè)展開競爭。在城市，一些上層階級和地主的財富日益積累，但另一方面貧富差距卻在不斷拉大。我們現(xiàn)在把這個階段稱之為歐洲的變革，其實它只是一個開端，西方世界迎來輝煌期的序幕。同時，我們也發(fā)現(xiàn)目前我們所處的這個時代與16世紀的時候非常相似。

西方為什么沒落

（數(shù)聲榔頭敲擊聲）

各位今天所聽到的聲音正是又一次全世界呼吁改革的號角，而這種對于改革的呼吁也是我們?nèi)澜绲墓沧R。

在中國，我們愿意跟年輕人進行交流，因為年輕人所代表的是中國的未來。我們?nèi)ミ^中國的不同城市，也去過中國很多農(nóng)村。我們曾到過一座中國的城市，它也是世界上最大的城市，在座的各位是否知道這座世界上最大的城市在哪里？是重慶，大重慶有3200萬人口。我們很高興到訪重慶，還去了當(dāng)?shù)匾凰袑W(xué)，這所中學(xué)有學(xué)生5000人左右。當(dāng)時我們在那里發(fā)表演講，聽眾是500名學(xué)生。正如此刻我們非常想要了解各位的夢想一樣，我們當(dāng)時也提了一個問題：你們的夢想是什么？你們想要做什么？當(dāng)時一片寂靜，但在寂靜之后，第三排有個男孩小心翼翼地舉起了手，他似乎還在猶豫是否該舉手。我走到他面前，他有點靦腆但最終還是舉起了手，聲音顫抖地說：“我喜歡上了一個女孩，但是那個女孩不喜歡我。”

這個故事深深打動了我們，因為今天我們看到了類似的情況：中國非常愿意被世界所接受，非常愿意世界能夠喜歡上自己。但是另外一方面，西方一直持一種態(tài)度：他們不喜歡中國，很難理解中國。目前世界的格局正在發(fā)生著深刻的變化，世界各國都在呼吁變革，我們都在質(zhì)疑現(xiàn)存的一些制度安排，包括全球市場、經(jīng)濟體系和治理模式。但這是西方所不愿意聽到的。

西方為什么會沒落呢？不是因為西方突然缺少人才和資源，相反人才和資源在西方都非常豐富。打一個比方來說，西方的盤子上面是營養(yǎng)豐富的美味佳肴，里邊有領(lǐng)先的技術(shù)、發(fā)明創(chuàng)新、高效的勞動力和豐富的自然資源，還有人口的多樣性和充足的人才，他們還擁有世界上最優(yōu)秀的大學(xué)，人均收入也是最高的，最重要的是西方的政治結(jié)構(gòu)是基于成熟的民主制度，那么問題到底在哪里呢？西方的問題主要還是在于缺乏調(diào)整、缺乏變化、缺乏改革。

要么改革 要么消亡

缺乏改革是我們的共識，包括中國的企業(yè)家也意識到了這個問題。

比如法國，我們曾經(jīng)稱之為一個偉大的國家。但今天在這個國度，法國人每個星期只需要工作35個小時，即使失業(yè)，他們每個月的失業(yè)救濟金也可以高達6萬元人民幣。因此，法國如今年輕人的失業(yè)率已經(jīng)達到25%，而且公共開支的金額占到了財政收入的57%。同樣，西班牙和葡萄牙年輕人的失業(yè)率也高達50%。

德國總體來說還是不錯的，尤其是德國的企業(yè)。德國的財政部長在2011年的時候說過歐洲沒有歐債危機，而2013年的時候他又說，歐債危機期間我們成果豐碩。法國總統(tǒng)曾經(jīng)說歐債危機已經(jīng)結(jié)束，而德國總理說歐債危機遠未結(jié)束，可以發(fā)現(xiàn)歐洲并不是那么團結(jié)統(tǒng)一，還是存在不同的分歧和意見。其實，歐盟現(xiàn)在是兩顆紅心（指德國和法國），27個不同的頭腦（指27個成員國）。美國的情況其實也很類似。目前我們看到的是經(jīng)濟下滑，“美國夢”在局部破碎，幾百萬的美國中產(chǎn)階級面臨著滑向社會底層的威脅。政治競選也只是用一些全新的社會福利來誘惑選民，滿足人們的短期利益。而大部分選民的選票也只是為個人利益而投，開出最優(yōu)厚條件支票的候選人往往能夠贏得競選。

當(dāng)然，情況也在發(fā)生變化。美國國會開始辯論一系列的變革，包括移民和金融體系的改革。歐洲也開始逐漸意識到歐盟正站在一個十字路口，要么增長，要么消亡。如果不進行改革，不取得經(jīng)濟增長，歐盟肯定會四分五裂。

不僅在歐洲，在世界的其他地方也是一樣，舊的不去，新的不來。

昨天我們環(huán)游了西湖，晚上還跟王永昌先生（浙江省人大常委會副主任）共進了晚餐。我們發(fā)現(xiàn)他跟我們一樣都對哲學(xué)非常感興趣。當(dāng)時我們談到一位德國的哲學(xué)家，他曾經(jīng)有一句話，“我們大多數(shù)人其實都并不喜歡學(xué)習(xí)新的東西，我們尋求的只是去確認我們已經(jīng)知曉的東西”。我想把這一點和我們游覽西湖時看到的荷花結(jié)合起來，荷葉有一個非常獨特的特性，就是水滴在荷葉上時，荷葉是不會吸收的，水很容易就直接滑落了。很多人也在養(yǎng)成一種“荷葉式的精神”，這種“精神”其實是把一些新的思想、新的東西都阻擋在外面，不愿意吸收、接受和借鑒新事物。如果你有荷葉的這種特性，對于你個人發(fā)展和事業(yè)發(fā)展其實都會造成問題。一葉障目，會讓你看不到世界發(fā)生的變化。

舉這個例子是想說明，我們似乎還在用原來的思維方式，把世界看作是由不同經(jīng)濟體組成的。但事實上各國的GDP數(shù)值并不能夠反映各國真實的情況，如果你僅僅看一些特定的行業(yè)，比如說制藥行業(yè)、建筑行業(yè)、地產(chǎn)開發(fā)或者是汽車行業(yè)，這些行業(yè)透露的信息會超過國家GDP反映出來的信息。最近我們剛好讀了一本德國的雜志，其中提到俄羅斯有480家企業(yè)在德國進行投資，而中國企業(yè)在德國的投資是落后于俄羅斯企業(yè)的，只有424家中國企業(yè)在德國進行投資。所以在場企業(yè)家如果你們愿意到德國投資，我建議你們趕緊收拾行李到德國去吧。所以僅看各國的GDP數(shù)據(jù)是不夠的，更多地要把這些GDP的數(shù)據(jù)細分到各個不同的行業(yè)，這些行業(yè)的數(shù)據(jù)其實可以給我們更多的信息。

學(xué)習(xí)中國的治理模式

目前我們面臨的一大矛盾就是“商業(yè)是全球的，但是政府和制度卻是本地的”。我們認為各國目前需要的是改革治理模式，完善新型的治理模式，可以考慮學(xué)習(xí)中國這樣的新型治理模式。

過去四年我們一直在關(guān)注中國，也一直在寫文章關(guān)注中國正在創(chuàng)造的一種新的治理模式，我們相信其核心是中國的精英階級。中國的這種治理模式關(guān)鍵在于它的決策過程，類似于經(jīng)營一家規(guī)模龐大的企業(yè)。從經(jīng)濟的角度來看，中國共產(chǎn)黨能夠制定出長遠的發(fā)展計劃。2011年的時候，我們出版了一本題為《在中國創(chuàng)新》的書，書中我們描述了中國正在進行的社會經(jīng)濟改革，為此我們到訪了中國很多鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，尤其對成都進行了研究。成都的經(jīng)濟社會改革形成了公共服務(wù)均等化、產(chǎn)權(quán)改革、積極民主的三角形模式，當(dāng)然其核心是實行法治。

我們還就農(nóng)民和工人的變化以及選舉進行了多場熱烈的討論，中國需要改革原有的社會結(jié)構(gòu)，中國將以中國特色的方式進行改革，西方必須理解民主進程需要融入不同的原則和價值觀。我們認為中國目前只是實現(xiàn)了其三分之一的潛能，還有很大的發(fā)展空間。曾經(jīng)有這樣一句話，“我們跟鴿子一樣非常謙和，但是另一方面，我們也跟狐貍一樣非常聰明”。我們覺得中國人剛好兼容了這兩個特性，一方面是謙和，另一方面是聰明，即使中國有13億龐大的人口基數(shù)，但是總體來說還是非常的謙和與聰慧。中國人骨子里就有一股創(chuàng)業(yè)的基因。我們?nèi)绻芯恐袊膭?chuàng)業(yè)基因，今天應(yīng)該說來對地方了，因為正是你們各位組成了一個創(chuàng)業(yè)家的群體。

目前西方似乎正在酣睡，而中國剛好利用了這個機會增加它在新興市場和新興經(jīng)濟體中的影響力。中國目前已經(jīng)成為了東亞、非洲、拉美國家和很多西方國家的最大貿(mào)易伙伴。中國對非洲采取了不干涉政策，這其實對于非洲的政治領(lǐng)導(dǎo)人是有利的，另一方面也為中國的直接投資提供了機會，因為非洲自然資源和未開發(fā)的耕地可以為全球的糧食和能源市場帶來可觀的收益。

下面幾句話是我在雜志上讀到的：“誰在蘇丹的河上建大橋？中國人；誰在蘇丹的麥洛維建大壩（蘇丹麥洛維大壩，世界最長大壩）？中國人；誰在蘇丹的港口建設(shè)石油管道？中國人；誰在出資為蘇丹總統(tǒng)建官??？中國人?！敝袊跔帄Z非洲市場和資源的時候應(yīng)該說是一個排頭兵。

雖然這些實際行動也遭來了一些非議。我們?nèi)ミ^非洲，也親身感受到了非洲人復(fù)雜的心情。我們當(dāng)時在非洲就看到了他們會擺攤賣一些雞肉和其他食品，但是大量中國人去非洲建起了養(yǎng)雞場，把雞直接銷售出去，對當(dāng)?shù)卦瓉淼碾u肉市場造成了很大的沖擊。所以中國在帶給非洲幫助的同時，當(dāng)?shù)厝艘苍馐苤蜆I(yè)和生產(chǎn)效率等方面的沖擊和影響。對于中國企業(yè)家的投資，他們也是懷著錯綜復(fù)雜的心情來對待。在未來10年，亞洲、非洲和拉美一些新興國家會有5億人口進入到中產(chǎn)階級，這個人口總數(shù)達到了美國人口的兩倍。而這些人的消費需求會持續(xù)地增加，在這么短時間內(nèi)消費市場會有這么快的擴張和增長，這是前所未有的，大家可以思考一下對于在座的各位這意味著什么樣的機遇呢？

目前全世界都在呼吁改革和變化，這種聲音不會停下來。雖然各國面臨著不同層次的挑戰(zhàn)和不同行業(yè)的挑戰(zhàn)，但是在這個互相聯(lián)系的世界上，所有人都在為此做出貢獻，要么是為了世界的繁榮，要么是為了所有人的希望。目前我們要做的是在全球化的商業(yè)世界和本地化的政府之間建造一座橋梁。我們需要確定的是繼續(xù)保持全球化的優(yōu)點，并且考慮到本地所需要面臨的具體問題，同時在日益蘇醒的新興世界中創(chuàng)造一種互惠互利的制度安排。

（數(shù)聲榔頭敲擊聲結(jié)尾）

第三篇：不改革就會被革命

不改革就會被革命

不改革就會被革命

新加坡鄭永年先生“廉價革命”這篇文章有點意思，講得在理，講得靠譜。他的最后一句，不改革就會被革命。正好與我的表達相吻合。我在《清明上河圖是見證古代市場經(jīng)濟的畫卷》一文中就提到不改革，毛派就造反，也會將反毛派推向造反派。不過這里我要加一句：這時雖然在造反問題上造反是同流的，但目的是相反的。前者要恢復(fù)獨裁專制政體，后者要建立民主法治政體。

舉滿清王朝為例，開始拼死抵制改革，一看招架不住造反大軍，想改革也沒戲了。孫中山要搞民主革命，結(jié)果被袁世凱恢復(fù)了帝制。今天要恢復(fù)帝制的勢力仍然很大。

鄭永年先生引證了打虎干將王岐山所推崇的法國托克維爾在《舊制度與法國大革命》一書中警示后人的觀點。“英國和普魯士的統(tǒng)治精英在正確的時間做出了正確的選擇，即改革，但法國的統(tǒng)治者則沒有這樣做，或者在不正確的時間選擇了改革，從而導(dǎo)致了革命?！?/p>

以本草民之拙見，這一條足夠習(xí)李新政予以借鑒。

還有，鄭永年先生對一度興起的“顏色革命”做了中肯的分析，遠比國內(nèi)一些學(xué)者時髦論調(diào)分析的客觀、到位。時髦論調(diào)將顏色革命興起和不成功的責(zé)任完全推到帝國主義、尤其美帝國主義的顛覆伎倆，僅將內(nèi)因看作是一種陪襯、一種賣國行為，這是一種簡單的思維定勢?！爸R群體的理念和社會不滿因素的結(jié)合，已經(jīng)成為一個不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢?！边@才說到了要害。

中國社會當(dāng)前的不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢是什么？那就是改革、改革、改革。當(dāng)權(quán)者如何掌控、引導(dǎo)和利用這個人心所向的改革大趨勢，也是一門政治學(xué)問。精神綠洲(2013年12月22日）

附：

鄭永年:中國會發(fā)生一場“廉價革命”嗎？（2013-01-22）

最近中國社會所發(fā)生的一切和發(fā)展趨向表明，如果執(zhí)政黨及其政府治理不當(dāng)，有可能引發(fā)一場廉價革命。在社會層面，目前的情形是，知識階層活躍，在對改革的期望值迅速提高的同時，也以各種方式對沒有實質(zhì)性改革表達不滿。再者，社會底層的不滿情緒也在迅速增加。在中央層面，盡管提出要改革，但改革的路線尚未明了，更不用說具體的改革政策了?！笆舜蟆敝暗拇笠?guī)模的人事調(diào)動之后，很多領(lǐng)導(dǎo)干部需要很長一段時間適應(yīng)新的崗位，還沒有足夠的時間看清楚地方社會所存在的問題，更不用說是準(zhǔn)備有效的改革了。同時，正在推進的反腐敗運動，也促使一些干部采取靜觀的態(tài)度，關(guān)注形勢的發(fā)展。官員的這些態(tài)度，在很多場合促成了他們采取保守的態(tài)度，對社會問題不作為，甚至在處理社會問題時出現(xiàn)明顯的錯誤。盡管總體上說，社會的各方都在期待改革，希望通過改革來應(yīng)付和解決所面臨的問題，但在這樣一種總體情況下，官方和社會的互動過程中，很容易導(dǎo)致從一個期待改革的情形，轉(zhuǎn)變成為一場廉價革命的情形。

什么叫廉價革命？最明顯的就是中國傳統(tǒng)上一而再、再而三所發(fā)生的對社會極具破壞性，但又不能對社會造成任何有意義的改變的革命，尤其是農(nóng)民造反，無論是全國性的還是地區(qū)性的。數(shù)千年來，革命只是“改朝換代”，換湯不換藥。也就是說，所謂的“革命”從來沒有跳出王朝更替的“周期律”。在當(dāng)代社會，“廉價革命”除了這一層傳統(tǒng)意義外，又被賦予了另外一層含義，那就是，發(fā)動這樣一場革命的“低價格”。

在當(dāng)今世界，“廉價革命”的現(xiàn)象在很多社會都存在著。這些年來，很多國家所發(fā)生的“顏色革命”就是這樣一種廉價革命。人們觀察到，顏色革命有“三件法寶”或者三個要素，包括知識階層理想主義的激進化，社會與日俱增的不滿因素和以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的有效通信技術(shù)。只要這三種要素有效結(jié)合在一起，就很容易造成一場勢如破竹的廉價革命。

在任何社會，知識階層是最具有理想的階層。他們從理念上不滿足于現(xiàn)實，或者說現(xiàn)實社會不能滿足他們的理念，于是他們都在隨時尋求變革，不管是通過改革的方式還是革命的方式。一般的情形是，現(xiàn)實和他們的理想越遠，他們的行為就會越激進。

社會上的不滿因素比較復(fù)雜一些。從總體上看，如果知識階層更多的是追求比較抽象的理念，那么社會上各種不滿因素更多的是追求物質(zhì)上的不滿。經(jīng)驗地看，在人類歷史的大部分時間里，除知識階層外，大部分社會群體所追求的是物質(zhì)利益。農(nóng)業(yè)文明的農(nóng)民起義和工業(yè)社會的工人階級運動都是如此。只有到了后現(xiàn)代社會，在人們達到了充分的物質(zhì)生活水平之后，才開始出現(xiàn)以追求理念為目標(biāo)的“后現(xiàn)代革命”。（不過，歷史上也有追求屬于“理念”的社會不滿者，最顯然的就是宗教領(lǐng)域。）

第三個法寶就是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的通信技術(shù)。這種技術(shù)有幾個主要特點，包括分散性、形式多樣性和低價格。在所有通信技術(shù)中，互聯(lián)網(wǎng)是真正意義上的大眾通信技術(shù)。正因為這樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會越來越多人的生活方式。這一點對任何社會成員都是一樣的，無論是政府官員還是平民百姓。這就表明，政府或者任何其他組織要對互聯(lián)網(wǎng)進行完全的控制，已經(jīng)成為一件代價極其高昂的事情，對互聯(lián)網(wǎng)進行控制損害到所有使用者的利益，包括社會的利益和政府的利益。知識群體提供革命愿景

當(dāng)這三種因素分別在各自的領(lǐng)域內(nèi)運作的時候，并不會造成革命的局面，但當(dāng)它們結(jié)合在一起的時候，情況就會截然不同。在很多場合，社會不滿往往存在于底層，尤其是貧窮階層。他們也經(jīng)常表達不滿，甚至是暴力反抗，但經(jīng)驗地看，他們成功的機會并不是很大。也就是說，社會成員因為追求物質(zhì)利益而對現(xiàn)狀不滿，這種情形本身不會導(dǎo)致革命。因為人們追求的往往是不同的利益，各社會群體之間很難達成革命的共識。這種要素如果要轉(zhuǎn)變成為革命的要素，就要和知識群體結(jié)合起來。當(dāng)追求物質(zhì)利益的各社會群體，接受了由知識階層提供的一個特定的“理想社會”時，他們就具有了革命的共識，因為這種“理想社會”給他們一個期望，那就是，在那個“理想社會”，他們不同的物質(zhì)利益都能同時得到實現(xiàn)。的確，從歷史上看，較之追求物質(zhì)利益的社會群體，知識群體在制造革命的過程中的作用尤其顯著，甚至是關(guān)鍵作用。當(dāng)知識群體只是局限于理念領(lǐng)域?qū)ι鐣磉_不滿的時候，或者說用他們的理念來對現(xiàn)實社會做批評的時候，也不會導(dǎo)致革命。因此，要引發(fā)革命，知識群體就要和追求物質(zhì)利益的社會群體走在一起。

作為一種生活方式的互聯(lián)網(wǎng)更多的是一種社交工具，其本身也并不具有政治性。但如果知識群體把社會的不滿和社交技術(shù)結(jié)合起來，把他們的“理念社會”推銷給不滿于現(xiàn)實的社會群體的時候，互聯(lián)網(wǎng)的性質(zhì)就會發(fā)生突變，可以演變成最有效的革命工具。

當(dāng)代世界所發(fā)生的顏色革命，往往是這三種要素結(jié)合的產(chǎn)物。顏色革命的破壞力極強，可以在很短的時間內(nèi)推翻一個舊的政權(quán)。較之傳統(tǒng)上需要犧牲大量人命的革命來說，顏色革命是一種非常有效的革命方式。但必須指出的是，顏色革命很難建設(shè)一個新政權(quán)。這里有很多因素。首先，引發(fā)革命的知識群體，他們的理念過于理想，并沒有多大的實際操作性。盡管他們往往是革命的主體，但沒有足夠的實踐經(jīng)驗和政治手段來建設(shè)一個新政權(quán)。其次，追求物質(zhì)利益的社會群體，他們的不滿因素在革命期間得到散發(fā)，但因為新政權(quán)建立不起來，或者新政權(quán)非常微弱，難以有效地發(fā)展社會經(jīng)濟，他們的期望同樣不能得到滿足。在很多場合，革命之后，他們的物質(zhì)生活反而惡化。在推翻舊政權(quán)過程中，互聯(lián)網(wǎng)是一種有效的動員工具，但一旦涉及到建設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)往往失去了同樣的功能，反而會走向反面?；ヂ?lián)網(wǎng)使得社會上的各種利益都釋放出來，表達出來，達成不了任何意義上的共識，往往成為社會群體間的沖突的工具?；蛘哒f，革命之后，互聯(lián)網(wǎng)以“民主”的方式把社會利益碎片化。很顯然，沒有社會群體間的高度共識，要建設(shè)一個新社會和新政府是極其困難的。這也是那些發(fā)生顏色革命的社會今天所面臨的局面。

中國的情形又怎樣呢？不可否認，在所有這三個領(lǐng)域，中國也存在著類似的情況。

首先是知識階層的激進化。在社會層面，各種意識形態(tài)紛紛出現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種百花齊放的局面。今知識群體所秉持的各種意識形態(tài)，不再僅僅具有學(xué)術(shù)意義，而是具有了深刻的政治含義。對知識階層的很多人來說，他們?nèi)狈σ詫W(xué)術(shù)或者歷史的角度，來關(guān)切他們所認同的理念的動機，例如民主、自由、人權(quán)、社會公正和正義等等，也并不關(guān)心在經(jīng)驗層面是否可以通過他們所認可的方式，來實現(xiàn)這些他們所認同的理念，他們所關(guān)心的是能否把這些理念當(dāng)成一種有效的工具。只要一個理念對社會大眾具有吸引力，它就會被知識階層的一些人所利用。

社會層面的不滿更是顯然。中國的社會抗議運動從來就沒有間斷過。但社會抗議的影響僅僅是局部的。例如農(nóng)民抗議，往往是一個村，或者幾個村，構(gòu)成不了全國性的抗議，并且農(nóng)民抗議往往是物質(zhì)利益所導(dǎo)向的，當(dāng)局比較容易應(yīng)付。更為重要的是，農(nóng)民抗議往往是反應(yīng)性的。也就是說，農(nóng)民抗議往往是對官方錯誤政策的反應(yīng)，例如很多抗議是由土地問題引發(fā)的。工人的罷工或者抗議，也往往是一個工廠，或者幾個工廠，也具有地方性和物質(zhì)性。

和知識群體有關(guān)的抗議，往往具有全國性的意義。在任何國家，知識都具有全國性，甚至國際性。在今天的中國，無論是左派還是自由派，都具有全國性的知識網(wǎng)絡(luò)，任何一個角落發(fā)生了知識抗議，都可以遍及到整個國家。宗教方面的運動也有類似的情況，也不可忽視的，各個知識群體已經(jīng)不滿足于他們理念層面的革命，而開始走向現(xiàn)實社會。知識群體的理念和社會不滿因素的結(jié)合，已經(jīng)成為一個不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。

統(tǒng)治者的抉擇是關(guān)鍵因素

不過，這些情形的存在并不表明革命是不可避免的。歷史地看，并不存在一場不可避免的革命。當(dāng)代社會，人們所看到的顏色革命也不是不可避免的。任何革命都是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者互動的結(jié)果，也就是說是統(tǒng)治者選擇的結(jié)果。法國作家托克維爾（de Tocqueville）在《舊制度與法國大革命》（The Old Regime and the French Revolution）一書中曾經(jīng)提出過一個重要的問題：我們是否能夠從英國和普魯士沒有發(fā)生革命的歷史中，找到法國為什么發(fā)生革命的根源？托克維爾力圖從法國的制度上找原因，但后來的很多歷史學(xué)家則指向統(tǒng)治精英選擇的重要性。英國和普魯士的統(tǒng)治精英在正確的時間做出了正確的選擇，即改革，但法國的統(tǒng)治者則沒有這樣做，或者在不正確的時間選擇了改革，從而導(dǎo)致了革命。

其實，要理解類似的革命，看看中國的近代歷史就足夠了。滿清在和日本簽訂《馬關(guān)條約》時，伊藤博文對李鴻章說：“我曾經(jīng)給過大人一句忠告，希望貴國迅速改革內(nèi)政，否則我國必定后來居上，如今十年過去，我的話應(yīng)驗了吧？”李鴻章回答說：“改革內(nèi)政，我非不欲做，但我們國家太大，君臣朝野人心不齊?！崩铠櫿庐?dāng)然在為自己辯護，想說的無非是朝廷改革的困難。但不管是什么樣的困難，朝廷沒有選擇改革。也就是說，滿清王朝在應(yīng)當(dāng)改革的時候沒有做出正確的選擇。但后來，即使朝廷真的想改革了，但時機已經(jīng)錯過，因為革命因素已經(jīng)積累起來，成熟了，革命成為不可避免。

這個道理現(xiàn)在仍然一樣。中國的社會已經(jīng)發(fā)生了巨變，政治也要跟著變化。如果政治不能隨著社會的變化而變化，或者執(zhí)政者硬要迫使變化了的社會向政治權(quán)力“投降”，那么執(zhí)政者和社會的矛盾必然會激化。當(dāng)然，在這種情況下，執(zhí)政者也難以找到有效的社會治理方式，不當(dāng)?shù)闹卫矸绞礁鼤榱畠r革命創(chuàng)造更多的機會。

革命可以“廉價”地發(fā)動，但中國社會的所有因素，包括低經(jīng)濟發(fā)展水平、社會高度分化、暴力泛濫等，決定了革命之后的中國社會會依然如故。并且，革命的代價也會是昂貴的。一旦革命來臨，無論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，都必將成為受害者，不僅僅是生命的損失，而且更是對生產(chǎn)力的巨大破壞。其中，改革的阻礙者，也就是人們所說的既得利益者，更是會成為革命的對象。

在這樣的情況下，中國的執(zhí)政者面臨的是雙重任務(wù)：一方面積聚和動員一切可以推進改革的力量，來克服體制內(nèi)既得利益對改革的阻撓，另一方面阻止一場可能的廉價革命。這就是為什么說，改革是一場攻堅戰(zhàn)。改革如果輕而易得，那么就不叫攻堅戰(zhàn)了。這里，還是要強調(diào)一句人們常說的話：不改革就會被革命。

（作者是新加坡國立大學(xué)東亞所所長）

第四篇：不知足者常樂一辯稿

尊敬的主席，親愛的對方辯友以及在座觀眾，大家晚上好！

剛剛聽了對方辯友的開篇立論，感觸良多。正方選手所謂知足者常樂，沒說什么樂在哪，倒是不停的在勸我們知足，要用知足常樂的心態(tài)去看待問題，然后又用知足去推出常樂，這不是循環(huán)論證嗎？

我方的辯論觀點是“不知足者常樂”。首先我想闡明一點：不知足并不代表像正方所說的要勾心斗角，爾虞我詐。而是應(yīng)用追求正當(dāng)?shù)氖侄稳ゴ龠M良性競爭。對于上述情況應(yīng)當(dāng)應(yīng)用法律去規(guī)范競爭，而不應(yīng)當(dāng)用“知足常樂”的概念去扼殺競爭。“?！笔且粋€頻率，“樂”即快樂，而快樂，是要不斷刺激的，它和普通的滿意不同，如果說一件事情不讓你感到煩躁，難過，生氣等等，這只能說達到了普通的滿意狀態(tài)，但是你并不快樂，換句話說，是習(xí)以為常，沒有感覺。而這種“刺激”正是因為不滿足才能不斷地去追求，不斷的產(chǎn)生，所以才會常樂。

下面我方將從三個方面論證我方觀點：

一．不知足的精神更適合這個社會：知足者的知足，不論是夜郎自大還是樂不思蜀，都是形而上學(xué)思想的表現(xiàn)。它不僅違背事物發(fā)展的規(guī)律性，而且也不符合人自身進步的內(nèi)在要求。事物是不斷變化、發(fā)展的，人生也總得有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，永不知足地積極進取，自強不息。在學(xué)習(xí)、勞動和工作中，永不滿足于已有的成績，總是看到不足、以成績?yōu)槠瘘c，向著更高的目標(biāo)

積極進取，就會不斷達到新的成就，在日新月異的進步中得到安樂和幸福。生活的經(jīng)驗證明，“樂”不在于“知足”，而在于“不知足”

二．不知足者能體會到新的快樂。人生就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆是什么滋味。當(dāng)我們在回味上一口的美妙的時候，不知足者往往已經(jīng)拿起了下一顆，體會到了知足者體會不到的新的快樂。而社會往往就在科學(xué)家、發(fā)明家享受這種拿起下一顆的快樂的同時，不停地進步發(fā)展。這就像windows為什么不停地更新他們的操作系統(tǒng)，喬布斯不停地更新iphone一樣，新的往往能帶來更好的感觸。

三．不知足將得到更高境界的快樂。知足常樂的快樂實則是一種自私庸俗的偽快樂，這種追求和滿足的只是一個“自我”，如果這個“自我”不能滿足，那么僅有的一點得意和快樂也會轉(zhuǎn)化為痛苦。放縱小我的人，處處為自己考慮，實質(zhì)是他們不愿意多付出，說人生苦短，何不求歡，他們的最高人生境界就是知足常樂。而心中有大我的人則從大局出發(fā)，縱然在別人看來是痛苦的，其實他們有自己的快樂。這快樂，就是低級與高級的快樂，低級快樂可以稱之為靠自然慣性向下墜落的快樂，而不知足的快樂可以稱之為克服慣性向上攀登的快樂。

所以綜上所述，我方堅持不知足者常樂！

第五篇：兩整治一改革

“兩整治一改革”專項行動自查自糾階段工作總結(jié)

按照《關(guān)于國土資源系統(tǒng)開展“兩整治一改革”專項行動的通知》和《關(guān)于印發(fā)〈開展“兩整治一改革”專項行動任務(wù)及責(zé)任分工〉的通知》等有關(guān)文件要求，我局結(jié)合工作實際認真開展“兩整治一改革”專項行動，迅速動員，積極部署。工作以來，全面貫徹落實國土資源系統(tǒng)“兩整治一改革”專項行動的總體部署，現(xiàn)將工作開展情況做出如下總結(jié)：

一、周密安排部署，落實分解任務(wù)

按照我局“兩整治一改革”專項行動實施方法，針對專項行動自查自糾階段進行了更加周密的安排部署。針對領(lǐng)導(dǎo)分工，主管領(lǐng)導(dǎo)又進行再分工、再安排，將36項總?cè)蝿?wù)分解到分管領(lǐng)導(dǎo)，再由法規(guī)監(jiān)察科、建設(shè)用地與資產(chǎn)管理科、礦管科、局辦公室等4個主要牽頭部門進行任務(wù)的具體落實，進一步明確了自查自糾工作的基本內(nèi)容、方法步驟和有關(guān)要求。通過排查風(fēng)險點和自查自糾工作，切實結(jié)合國土資源管理工作實際，抓好國土系統(tǒng)廉政建設(shè)，認真查找薄弱環(huán)節(jié)及突出問題，找出工作不規(guī)范、監(jiān)督不到位的關(guān)鍵問題，建章立制，堵漏補缺，為制定具體防范措施、建立源頭腐敗問題的長效機制奠定基礎(chǔ)。

二、廣泛宣傳動員，營造工作氛圍

我局結(jié)合廉政風(fēng)險防控、懲防體系建設(shè)、效能建設(shè)、“創(chuàng)先爭優(yōu)”等專項工作，多次組織召開動員會、部署會、通報會、交流會，教育引導(dǎo)廣大干部職工把思想統(tǒng)一到“兩整治一改革”的要求上來，通過各種形式積極營造濃厚的工作氛圍，切實抓緊抓實自查自糾階段各項工作。

三、立足本職崗位，扎實開展排查

（一）執(zhí)行時間管理，完成階段任務(wù)

首先，結(jié)合國土資源管理工作職責(zé)，根據(jù)《廉政準(zhǔn)則》要求，于2010年12月，分機關(guān)、科室、個人完成了廉政風(fēng)險點排查相關(guān)工作，堅持風(fēng)險排查“對崗對人”。為了找準(zhǔn)、找全、找深風(fēng)險點，全局15個科室（中心）,54個干部職工，采用了“自己查、相互議、集體審、班子定”的方式，梳理、發(fā)現(xiàn)廉政風(fēng)險點384個，其中科室風(fēng)險點95個，個人風(fēng)險點289個。對廉政風(fēng)險點查找不深入、不全面、不準(zhǔn)確的，一律予以退回并重新梳理查找，切實保證風(fēng)險排查質(zhì)量。經(jīng)合并歸類后，我局風(fēng)險點共183個，其中科室風(fēng)險點82個，劃分為重大風(fēng)險46個，一般風(fēng)險36個，其中：業(yè)務(wù)流程風(fēng)險37個，制度機制風(fēng)險21個，外部環(huán)境風(fēng)險24個；個人風(fēng)險點101個，劃分為重大風(fēng)險51個，一般風(fēng)險50個，其中：思想道德風(fēng)險24個，崗位職責(zé)風(fēng)險50個，外部環(huán)境風(fēng)險27個。并制定了相應(yīng)的風(fēng)險防控措施，努力把“廉政風(fēng)險點”轉(zhuǎn)化為“廉政安全點”。

其次，堅持重點檢查國有土地使用權(quán)、礦業(yè)權(quán)出讓、房地產(chǎn)用地供應(yīng)、土地整理項目、地質(zhì)災(zāi)害治理項目等工作的政策措施貫徹執(zhí)行情況；嚴肅查處發(fā)生在國土資源領(lǐng)域的各種違法違紀信訪案件。經(jīng)檢查，我局未發(fā)現(xiàn)違法違規(guī)現(xiàn)象。

（二）正確對待問題，積極開展整改 針對查找廉政風(fēng)險點過程中發(fā)現(xiàn)的這些問題，我局認真對照法律法規(guī)和政策，結(jié)合工作實際，進行梳理，查漏補缺，條條對照，科室、個人制訂相應(yīng)整改措施，提交局班子、局黨委會進行審定修改的同時，我局把自查工作貫穿始終，隨時查，隨時整改，為此項工作的落實夯實基礎(chǔ)。經(jīng)過認真排查，發(fā)現(xiàn)工作程序基本符合法律法規(guī)政策規(guī)定。

四、初步成效明顯，廉政勢頭高漲

結(jié)合工作實際，我局在查找分析評估排查結(jié)果的基礎(chǔ)上切實做到一邊排查、一邊分析、一邊整改。并針對各風(fēng)險點提出了防范措施并完善了相關(guān)制度?？傊?，通過開展專項行動和全面排查防范工作，著力轉(zhuǎn)變了工作方式和工作作風(fēng)，提升了干部隊伍廉潔從政的素質(zhì)和能力；完善國土資源管理和監(jiān)督機制，切實規(guī)范干部隊伍廉潔從政行為，逐步建立起制度健全、監(jiān)督到位、防范有力的風(fēng)險防范機制，確保國土資源事業(yè)的健康發(fā)展。

接下來，我局還將堅持以廉政教育為主抓手，注重廉政風(fēng)險防范，使全局上下在廉政建設(shè)認識得到一致提高，進一步以廉政教育日?；?、職責(zé)運行公開化、監(jiān)控形式多樣化，促進“兩整治一改革”系統(tǒng)化。