第一篇:如何樹立正確的政績觀
如何樹立正確的政績觀
中共中央總書記胡錦濤同志在黨的十六屆三中全會上明確要求:各級干部必須樹立正確的政績觀,正確看待政績,科學(xué)衡量政績。去年底召開的中央經(jīng)濟工作會議也強調(diào):各級黨委、政府要樹立正確的政績觀,真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。干部的政績觀正確與否,不僅會影響到一個單位、一項事業(yè)的順利發(fā)展,也會影響到一個干部、一屆班子、一支隊伍的健康成長,甚至?xí)绊扅h的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。每個領(lǐng)導(dǎo)干部,都應(yīng)該按照中央要求,樹立正確的政績觀,忠實實踐黨的宗旨,為國家的改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局作出自己應(yīng)有的貢獻。應(yīng)如何樹立正確的政績觀呢?就此,談幾點個人膚淺的認(rèn)識。
一、樹立正確的政績觀,必須不斷改造主觀世界,樹立正確的世界觀和權(quán)力觀
政績觀是在政績問題上表現(xiàn)出來的領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀和權(quán)力觀。有什么樣的世界觀和權(quán)力觀,決定有什么樣的政績觀。一此領(lǐng)導(dǎo)干部重“顯績”,輕“潛績”,避實就虛,拈輕怕重,專干“顯山露水”、“表面風(fēng)光”的事,對百姓疾苦、群眾困難漠不關(guān)心,對容易看得見的政績“樂此不?!保瑢δ瑹o聞的艱苦工作不愿投入精力;一些領(lǐng)導(dǎo)干部重近期效果,輕長遠(yuǎn)利益,熱衷于“短、平、快”的政績,對涉及長遠(yuǎn)利益的基礎(chǔ)工作只停留在口頭上;一些干部做虛假政績,搞形式主義,擺花架子,虛報浮夸,工作還沒做,就急著向上報經(jīng)驗,把紙上計劃說成實際結(jié)果,把幾年的成績說成一年所為,出了問題就遮遮蓋蓋,糊弄上級。這些問題的出現(xiàn),其主要原因就是干部的世界觀、權(quán)力觀出了偏差。因此,要樹立正確的政績觀,必須首先解決本源上的問題,不斷改造主觀世界,樹立正確的世界觀和權(quán)力觀。
要樹立正確的世界觀和權(quán)力觀,必須加強學(xué)習(xí),加強教育。除了領(lǐng)導(dǎo)干部自己首先要加強自我學(xué)習(xí)和教育外,黨委、政府要經(jīng)常開展集體學(xué)習(xí)和教育活動。要根據(jù)胡錦濤總書記提出的為民、務(wù)實、清廉的要求,加強立黨為公、執(zhí)政為民的學(xué)習(xí)教育,加強馬克思主義理論的基本素質(zhì)教育,奠定干部正確的世界觀和權(quán)力觀的科學(xué)理論基礎(chǔ)。
二、樹立正確的政績觀,必須大興求真務(wù)實之風(fēng),把政績建立在實事求是的基礎(chǔ)上
實事求是是黨的思想路線,是“三個代表”重要思想的精髓。有的領(lǐng)導(dǎo)干部為了出所謂“政績”,不顧客觀實際,或盲目建功,或急于顯功,或造假邀功,說到底都是背離了實事求是的思想路線。歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們,建立在實事求是基礎(chǔ)上的政績,才具有客觀性、科學(xué)性,才經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗,才算真正為黨的事業(yè)做出了貢獻。反之,所創(chuàng)造出的所謂“政績”就失去了根基,就怕見陽光,怕經(jīng)受實踐和歷史的檢驗。這樣的“政績”越大,危害也就越大。為此,領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、干工作,一定要堅持從實際出發(fā),實事求是,充分考慮本地、本單位實際,科學(xué)制定工作計劃和目標(biāo),不能好大喜功,定過高的指標(biāo)、提過頭的口號;一定要堅持在經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中展示才干,在實踐中創(chuàng)造業(yè)績、實現(xiàn)價值,而不能貪圖虛名,把勁頭用在空喊口號、坐而論道上;一定要堅持看實際效果,不能陷入形式主義、表面文章,搞那些華而不實、中看不中用的“形象工程”,搞那些興師動眾、勞民傷財?shù)摹罢児こ獭保隳切┯蓄^無尾、只開花不結(jié)果的“半截子工程”。
三、樹立正確的政績觀,必須按照客觀規(guī)律辦事,堅持以科學(xué)的發(fā)展觀為引導(dǎo)
政績觀與發(fā)展觀密切相關(guān)。要樹立正確的政績觀,必須以科學(xué)的發(fā)展觀為引導(dǎo)。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū),往往會在政績觀上陷入誤區(qū),以至產(chǎn)生嚴(yán)重問題。比如:一個時期以來,一些干部認(rèn)為以經(jīng)濟建設(shè)為中心,政績就是發(fā)展經(jīng)濟,經(jīng)濟搞上去了就一俊遮百丑,而把發(fā)展經(jīng)濟又簡單地視為量的增長,單純擴大數(shù)量和追求速度,而不顧質(zhì)量和效益,甚至只以GDP論政績,以致在一些地方演出了“數(shù)字出官”、“官出數(shù)字”的政治游戲;又如,一些地方為圖一時的經(jīng)濟增長和資金積累,不惜出臺各種違規(guī)的優(yōu)惠政策,低價拍賣土地和其他資源,殺雞取蛋,竭澤而漁,嚴(yán)重?fù)p害人民根本利益;再如,一些領(lǐng)導(dǎo)干部為在自己的任期內(nèi)干出一番業(yè)績,不顧民力亂鋪攤子,亂上項目,以至造成“一代人的‘政績’,幾代人的包袱”。這些問題的出現(xiàn),除與領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的世界觀和權(quán)力觀有關(guān)外,主要就是與領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏或根本沒有科學(xué)的發(fā)展觀息息相關(guān)。為此,要樹立正確的政績觀,必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀,按照十六屆三中全會提出的“五個統(tǒng)籌”、“五個堅持”的要求,整體推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè),促進經(jīng)濟社會全面進步和人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、樹立正確的政績觀,必須以人民群眾受益多少為標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)衡量和評價政績
代表最廣大人民群眾的根本利益,是我們黨一切工作的出發(fā)點和歸宿,也是科學(xué)衡量政績的根本標(biāo)準(zhǔn)。一個領(lǐng)導(dǎo)干部的政績是實是虛、是大是小,其根本標(biāo)準(zhǔn)在于人民群眾是否從中受到實惠及所受實惠之大小。“金杯銀杯不如群眾的口碑,金獎銀獎不
第二篇:如何樹立正確政績觀
領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確政績觀
城投公司總經(jīng)理李俊杰
政績觀,就是對執(zhí)政成效和工作實績的價值判斷,它直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價值取向,是其創(chuàng)造政績的思想基礎(chǔ),決定其有什么樣的工作追求和施政行為。
具體表現(xiàn)就是在工作中拈輕怕重,碰著矛盾和稀泥,遇著難題繞開走。一事當(dāng)前,總是算計個人得失,習(xí)慣于做表面文章,熱衷于擺花架子,對顯山露水的事樂此不疲,對默默無聞的事不管不問。報喜藏憂,爭功諉過。在言談中說成績洋洋灑灑,多多益善,談問題,輕描淡寫,遮遮掩掩。出了問題,責(zé)任向下壓、往外推;有了成績,貪天功為已有,往自己臉上貼金。甚至三分成績、七分宣傳。不怕群眾不滿意,就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意,攀比浮夸,搞“數(shù)字政績”、“注水政績”。
作為基層領(lǐng)導(dǎo)干部,如何樹立正確的政績觀?
一是要牢記群眾利益,把群眾困苦放在心上。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,就是要堅持群眾利益無小事,知民之所盼,察民之所憂,親民之所愛,于民之所需,為群眾誠心誠意辦實事,盡心竭力解難事,堅持不懈做好事,始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,把人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好。發(fā)展是硬道理。為官一任,要追求造富一方的真成就。二是要對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來。要嚴(yán)格遵守政治
紀(jì)律,下級必須服從上級,對上級的政策、決策必須堅決執(zhí)行,決不允許有令不行,有禁不行,陽奉陰違。同時,也要堅持一切從實際出發(fā),實事求是,真正對黨負(fù)責(zé),對人民負(fù)責(zé),對歷史負(fù)責(zé)。努力把上級政策與本地實際相結(jié)合,創(chuàng)造性地開展工作。
三是實事求是。對成績要客觀公正地看,對問題也要實事求是地看,正確地看。要樹立“發(fā)現(xiàn)問題是能力,解決問題是成績,揭露問題是優(yōu)點”的觀念。
第三篇:如何樹立正確政績觀
政績是干部綜合素質(zhì)和個人能動性、創(chuàng)造性的綜合反映,政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)。黨的十六屆四中全會強調(diào):堅持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀。樹立正確政績觀,應(yīng)當(dāng)牢牢把握以下幾個方面要求。正確政績觀要求政績必須符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前,極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“不怕群眾不滿意,就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意”,工作中醉心于搞“形象工程”、鼓吹“GDp神話”,造聲作勢,追求個人“政績”。這樣的“政績”,實則“政疾”。政績的評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,是否有利于綜合國力的增強,是否有利于人民群眾物質(zhì)生活水平的提高為標(biāo)準(zhǔn)。政績的取得必須著眼于實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展,必須著眼于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。正確政績觀要求政績能夠經(jīng)受時間的檢驗。在新的歷史時期,領(lǐng)導(dǎo)干部把握好正確的政績觀,要對歷史負(fù)責(zé)。取得的政績必須經(jīng)受得住時間的檢驗。在取得政績的過程中,要始終堅持微觀經(jīng)濟效益和宏觀經(jīng)濟效益相統(tǒng)一,局部效益和全局效益相統(tǒng)一,經(jīng)濟效益和社會效益、生態(tài)效益相統(tǒng)一,短期效益和長遠(yuǎn)效益相統(tǒng)一。不能把政績定位在即時效應(yīng)上,動輒“大手筆”,缺乏謀求可持續(xù)發(fā)展的思考,不考慮自身優(yōu)勢和劣勢,一味盲目決策、蠻干。因此,我們所要的政績,必須是在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下所取得的業(yè)績,是對黨和人民高度負(fù)責(zé),經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的實績。正確政績觀要求政績必須得到群眾的認(rèn)可。政績不是領(lǐng)導(dǎo)干部說有就有,上級評定多大就有多大的,而應(yīng)得到老百姓的認(rèn)可。用群眾觀點看政績,就是要正確認(rèn)識創(chuàng)造政績?yōu)榱苏l、依靠誰、誰來評判的問題:是為人民群眾謀利益,還是為個人謀私利;是真正把群眾意愿放在第一位,還是把眼睛僅僅盯在上面,這是衡量領(lǐng)導(dǎo)政績觀正確與否的分水嶺。樹立正確的政績觀,說到底就是要忠實實踐黨的宗旨,真正做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀。要把為人民服務(wù)作為人生的最大追求,把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為創(chuàng)造政績的最高目的。
第四篇:樹立正確的政績觀
樹立正確的政績觀
樹立正確的政績觀,首先要解決創(chuàng)造政績的價值目標(biāo)問題。創(chuàng)造政績的目標(biāo)取向是促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展。?權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀?是正確政績觀的集中體現(xiàn)。堅持以實踐、群眾和歷史為標(biāo)準(zhǔn)衡量政績,體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度,是馬克思主義實踐觀、群眾觀和歷史觀的具體運用,是黨的政治路線、思想路線和工作路線的具體體現(xiàn),是客觀的、科學(xué)的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。
正確的政績觀本質(zhì)上是求真務(wù)實的政績觀,就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度看待政績,用解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線指導(dǎo)政績,用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干的良好作風(fēng)創(chuàng)造政績。
胡錦濤同志指出?要把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容,通過加強思想政治建設(shè)深化干部制度改革予以切實保證。?政績觀直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價值取向,反映對待黨的事業(yè)和人民利益的態(tài)度,是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績的思想基礎(chǔ)。樹立正確的政績觀,是在新的歷史條件下落實科學(xué)發(fā)展觀的迫切要求,也是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一個重要課題。
一、創(chuàng)造政績的目標(biāo)取向是促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展 樹立正確的政績觀,首先要解決創(chuàng)造政績的價值目標(biāo)問題。為誰創(chuàng)造政績是為個人謀私利,還是為黨和國家、為人民群眾謀利益,這是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要回答的問題,是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀正確與否的分水嶺。
我國封建王朝的一些統(tǒng)治者早就知道?為君之道,必須先存百姓?的道理。而西方資產(chǎn)階級,正如亨廷頓在《第三波》中所講的,則要求官吏們?滿足一些關(guān)鍵選民對他們政績的期望?,以維護?統(tǒng)治者的合法性?。有的總統(tǒng)競選人喊的競選口號就是?你們比四年前生活得更好嗎??這些富于民本色彩的宣示,對于封建帝王成就霸業(yè),對于資產(chǎn)階級維護統(tǒng)治起著至關(guān)重要的作用。
中國共產(chǎn)黨區(qū)別于剝削階級的任何政黨,其執(zhí)政地位是歷史和人民選擇的結(jié)果,各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力不是與生俱來的,而是人民賦予的。以?全心全意為人民服務(wù)?為根本宗旨的中國共產(chǎn)黨,對各級領(lǐng)導(dǎo)干部政績觀的要求歸結(jié)為一句話,就是立黨為公、執(zhí)政為民。也就是胡錦濤同志在西柏坡所作重要講話中所提出的?權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀?。這是正確政績觀的集中體現(xiàn)。遵循這一基本要求,才能解決好?政績?yōu)檎l而樹?的問題,將樹政績的根本目的確立在?為人民謀利益?之上。
政績觀與所有的思想意識一樣,既是特定社會存在的反映,又給予社會發(fā)展以特有的能動作用。全面建設(shè)小康社會的實踐,對中國共產(chǎn)黨黨員的政績觀提出了歷史性的新要求。共產(chǎn)黨人創(chuàng)造政績,在新世紀(jì)新階段其價值目標(biāo)就是全面建設(shè)小康社會。
源出《詩經(jīng)》的?小康?,是兩千多年來中國人對衣食無憂、穩(wěn)定安樂生活的向往。鄧小平同志創(chuàng)造性地將它同?中國式的現(xiàn)代化?聯(lián)系起來,使其成為中國特色社會主義的重要內(nèi)容的直觀表述。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力,人民生活總體上已達(dá)到了小康水平。黨的十六大進一步提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),即在本世紀(jì)頭20年,集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。全面建設(shè)小康社會,成為黨確立的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要階段性目標(biāo),體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的長遠(yuǎn)目標(biāo)與現(xiàn)實實踐的有機統(tǒng)一。全面建設(shè)小康社會,是黨和國家、人民和民族的根本利益之所在。只有以此作為創(chuàng)造政績的價值目標(biāo)取向,才能保證我們的政績觀體現(xiàn)最廣大人民的根本利益,并促進全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn)。
全面建設(shè)小康社會是客觀規(guī)律性與人的主觀能動性相統(tǒng)一的過程。全面建設(shè)小康社會,關(guān)鍵在于黨,在于各級領(lǐng)導(dǎo)干部。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)鍵又在其思想觀念,尤其是其政績觀。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀的重要組成部分。政績觀決定著一個人的工作態(tài)度、工作思路和工作方法。領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的政績觀,就會追求什么樣的政績。哪個地方、部門和單位領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀正確,哪里的發(fā)展就有活力,就能夠做到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù),老百姓就受惠;反之,就會大起大落,就片面、畸形、代價沉重,老百姓就受苦。不但如此,政績觀還直接決定著每一個領(lǐng)導(dǎo)班子、每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的成長,政績觀正確,其成長就健康;反之,就會出問題。
這些年來,絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部按照鄧小平理論和?三個代表?重要思想的要求,在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績,受到了廣大人民群眾的擁護。然而,也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀比較模糊、片面,甚至錯誤,不適應(yīng)新時期新階段的要求,不符合全面建設(shè)小康社會的需要,影響和阻礙了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。這些模糊、片面乃至錯誤的政績觀,主要有以下一些表現(xiàn):
一是偏。即片面理解?政績?,將政績只視為經(jīng)濟增長、等同于城市發(fā)展,尤其是等同于GDP增長;忽略了政治文明、精神文明和社會事業(yè)的發(fā)展,忽略了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展,忽略了經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展,尤其是忽略了人本身的發(fā)展。結(jié)果,加重了經(jīng)濟與社會、城市與農(nóng)村、區(qū)域之間、人與自然等方面的失衡。
二是散。即只求局部、不求全局的政績,搞上有政策、下有對策,各自為政、以鄰為壑,盲目攀比、一哄而上,導(dǎo)致重復(fù)建設(shè)、惡性競爭,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。
三是急。即急功近利、好大喜功,只求眼前政績,不管身后?洪水滔天?。有的急,還是急于改變落后面貌;有的急,卻是急于個人升遷。但只要一急,就容易只重當(dāng)前、不顧長遠(yuǎn),只重速度、忽視質(zhì)量,只重發(fā)展、不計污染,吃祖宗飯、砸子孫碗。有的甚至板凳還沒坐熱,就?新官上任三把火?,今天一個大規(guī)劃,明天一個大思路,大搞?形象工程??政績工程?。四是虛。即華而不實,虛報浮夸,用?水分?制造?政績?。這是急功近利的政績觀惡性膨脹的必然歸宿。一些領(lǐng)導(dǎo)干部重名利、輕政德,?不怕群眾不滿意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意?,心浮氣躁、做表面文章,重?顯績?、輕?潛績?,善于包裝、精于造勢,甚至欺上瞞下,編造?GDP神話?,制造虛假?政績?,為個人樹碑立傳。
五是混。即當(dāng)官做老爺,不思進取,認(rèn)定?無過便是功?,不冒風(fēng)險、抱殘守缺、得過且過,敷衍了事、庸碌無為、怨天尤人。這也是個人主義支配政績觀的一種結(jié)果。
錯誤的政績觀盡管表現(xiàn)形式不同,但后果是一樣的。一是妨礙黨的路線、方針、政策的全面貫徹落實,造成發(fā)展的片面與畸形,造成人力、財力、物力和寶貴時間的浪費,嚴(yán)重阻礙全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的實現(xiàn);二是滋生、蔓延形式主義、官僚主義和腐敗現(xiàn)象,嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象,損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系;三是腐蝕干部隊伍,敗壞黨風(fēng)和社會風(fēng)氣,誘發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部的懶惰思想和投機心理,助長黨內(nèi)和社會上的弄虛作假行為和浮夸之風(fēng),挫傷真抓實干者的積極性。
消除錯誤的政績觀,樹立正確的政績觀,才能切實樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀,加快促進經(jīng)濟社會的全面發(fā)展,順利實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。
二、衡量政績的根本尺度是實踐、群眾和歷史
胡錦濤同志指出?一切工作都要經(jīng)得起實踐、群眾和歷史的檢驗,衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。?堅持以實踐、群眾和歷史衡量政績,體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度,是馬克思主義實踐觀、群眾觀和歷史觀的具體運用,是黨的政治路線、思想路線和工作路線的具體體現(xiàn),是客觀的、科學(xué)的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。
用實踐標(biāo)準(zhǔn)衡量政績,就是要看政績是否符合客觀實際和客觀規(guī)律。實踐是主體為滿足一定的需要而能動地認(rèn)識和改造客體的活動。在實踐過程中,人的主體性的發(fā)揮以客觀實際為前提,以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。我們各項工作的成果是否正確,必須回到實踐中去,通過?主觀見之于客觀?的行動才能得到證明。實踐既是創(chuàng)造政績的大學(xué)校,也是檢驗政績的試金石。堅持用實踐標(biāo)準(zhǔn)衡量政績,要求我們深入實際,調(diào)查研究,掌握客觀規(guī)律,扎扎實實地把黨和國家的大政方針同本地區(qū)本部門的實際結(jié)合起來,把各項政策和工作落到實處。那些脫離實際的高指標(biāo)、急功近利的花架子、嘩眾取寵的空口號是經(jīng)不起實踐檢驗的。只有符合本地區(qū)、本部門、本單位客觀實際的業(yè)績,滿足大多數(shù)人民意愿的業(yè)績,促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的業(yè)績,才是符合實踐標(biāo)準(zhǔn)的真政績。正如胡錦濤同志所指出的?真正的政績應(yīng)當(dāng)是‘為官一任造福一方’的實績,是為黨和人民踏實工作的實績。?這樣的實績,不是虛張聲勢喊出來的,也不是?做秀?做出來的,而是扎扎實實地干出來的。必須堅持一切從實際出發(fā),遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律,說實話、重實干、鼓實勁、辦實事、求實效,著力解決實際問題。
用群眾的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績,就是以民為本,以老百姓是否受益作為評價標(biāo)準(zhǔn)。建設(shè)有中國特色社會主義的根本目的,就是不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。馬克思主義認(rèn)為,歷史歸根結(jié)底是由人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者,是變革社會制度、推動社會前進的決定性力量。我們黨在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時期,都始終堅持唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點,相信群眾,依靠群眾,與人民群眾同呼吸共命運,自覺堅持黨的群眾路線。人民群眾的擁護和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者,也是領(lǐng)導(dǎo)干部政績的直接受益者和最終評判者。黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn),要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng),作為衡量政績的根本標(biāo)準(zhǔn),堅持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性,堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性,堅持完成黨的各項工作和為人民辦實事的一致性。堅持用群眾的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績,就不應(yīng)僅僅看GDP多少、基礎(chǔ)設(shè)施投資多少等等,而要看是否真正給老百姓帶來了實惠,要看那個地方人民群眾的生存狀況、物質(zhì)文化狀況得到了多大的改變,要看與群眾生活息息相關(guān)的各種問題解決了沒有,要看是否激發(fā)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造力,最終要看廣大群眾是否認(rèn)可。古人云:?知屋漏者在宇下,知政失者在草野。?群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的政績感受最直接、最真切,也最有發(fā)言權(quán)。只有為老百姓所公認(rèn)、為廣大人民群眾真心擁護的政績才是真正的政績。
用歷史的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績,就是既要看政績給眼前帶來的變化,又要看其對經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠(yuǎn)影響,要經(jīng)得起歷史的檢驗和后人的評判,其實質(zhì)是用可持續(xù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)評價政績,對社會和歷史負(fù)責(zé)。有些東西,今天看來是合理的、可行的,是成就,是功勞,但到明天可能就不合理了,就成了包袱,成了后遺癥,有些東西甚至本來就是寅吃卯糧、殺雞取卵。這種?前任政績后任債,一任政績幾任包袱?的現(xiàn)象,不僅不會促進經(jīng)濟社會的發(fā)展,反而會阻礙經(jīng)濟社會的長遠(yuǎn)發(fā)展,會造成社會資源的巨大浪費和人民財產(chǎn)的巨大損失。堅持用歷史的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績,要求我們做決策、搞建設(shè),必須具有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光,既要看當(dāng)前的發(fā)展,又要看發(fā)展的可持續(xù)性,立足現(xiàn)實,放眼未來,瞻前顧后,深謀遠(yuǎn)慮,既讓今人滿意,又讓后人受惠,從有利于長遠(yuǎn)發(fā)展的角度建樹經(jīng)得起歷史考驗的政績。這樣才能真正促進人與自然的和諧,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
堅持以實踐、群眾和歷史衡量政績,我們就能避免在創(chuàng)造政績上的主觀性、片面性,就能端正黨風(fēng),改進作風(fēng),克服官僚主義、形式主義,就能團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾積極進取、勇于實踐,正確處理好當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益的關(guān)系,創(chuàng)造出人民滿意、經(jīng)得起歷史檢驗的政績。
三、創(chuàng)造政績的根本途徑是求真務(wù)實
求真務(wù)實,是黨的思想路線的核心內(nèi)容,是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格,也是正確政績觀的思想根基。正確的政績觀,本質(zhì)上就是求真務(wù)實的政績觀,就是用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度看待政績,用解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線指導(dǎo)政績,用兢兢業(yè)業(yè)、真抓實干的良好作風(fēng)創(chuàng)造政績。
求真務(wù)實創(chuàng)造政績,要堅持改造客觀世界與改造主觀世界的統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績的過程中,要始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的,自己的職位意味著為人民創(chuàng)造政績的責(zé)任,個人的?名?應(yīng)該是清廉之名、勤政之名、青史之名,?利?應(yīng)該是黨的利益、國家的利益、人民的利益,為人民創(chuàng)造政績是實現(xiàn)人生理想的惟一正道。只有這樣,才能把精力和心思用在工作上,自覺地追求符合人民利益的美名,才能在全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中建功立業(yè)。
求真務(wù)實創(chuàng)造政績,要堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗與客觀實際的結(jié)合。黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗,是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)基本規(guī)律的反映,是整體利益的體現(xiàn),是我們創(chuàng)造政績的指南。社會主義初級階段的國情,各地區(qū)、各部門、各單位的特殊情況,是我們創(chuàng)造政績的出發(fā)點。將二者結(jié)合起來的方法論,是以求真務(wù)實為核心內(nèi)容的黨的思想路線。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部,都應(yīng)該解放思想、實事求是、與時俱進,在黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗與客觀實際的結(jié)合中,去創(chuàng)造政績。要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性,提高科學(xué)性,減少盲目性,克服片面性,不斷研究新情況,破解新難題,創(chuàng)造新業(yè)績。
求真務(wù)實創(chuàng)造政績,要堅持真抓實干、艱苦奮斗,反對形式主義、官僚主義和弄虛作假。真抓實干,是正確政績觀的特點;投機取巧,則是錯誤政績觀的反映。要深入基層,深入實際,深入群眾,緊緊抓住發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),把工作的著力點放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問題上,放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問題上,放到研究解決黨的建設(shè)中的突出問題上,真正為人民群眾辦實事。既要維護好人民群眾的根本利益,也要關(guān)注人民群眾的眼前利益,從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的事情抓起,一樁一樁地落實,日積月累,創(chuàng)造出人民滿意的政績。
求真務(wù)實創(chuàng)造政績,要深化改革,抓緊建立和完善政績評價標(biāo)準(zhǔn)、考核制度和獎懲制度,形成科學(xué)的政績導(dǎo)向,為樹立正確政績觀提供制度保障。最重要的是要擴大黨內(nèi)民主和人民民主,讓黨組織和黨員群眾、人民群眾共同來選拔、監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部,對那些勤政為民、求真務(wù)實、政績突出的干部,給以褒獎和重用;對那些無所作為、好大喜功、弄虛作假的干部,堅決予以批評和懲戒;對那些不把心思用在工作上,而是熱衷于跑門子、投機鉆營,甚至跑官要官、買官賣官的干部,要堅決予以查處,從而在干部隊伍中形成甘于奉獻、爭創(chuàng)實績的濃厚風(fēng)氣。
第五篇:樹立正確的政績觀
樹立正確的政績觀
去過西湖的人都知道,哪里有一道風(fēng)景就是“蘇堤春曉”,那是當(dāng)年蘇軾為疏通河道將淤泥堆積而成的,如今它已成為人們紀(jì)念蘇軾為官政績的一個見證。自古以來為官一方的人都希望做出政績?nèi)?,活得好名聲,但“政績”和“工程”連起來,政績立刻就變味了,人們很容易把它和一些否定詞聯(lián)系起來,諸如“勞民傷財”“急功近利”“浮華無效”“個人利益、小團體利益”等等,因此為官者要樹立正確的政績觀,才能既施展自己的才能,又能增強公信力。
陳東運副校長在“官德教育”授課中對如何樹立正確的政績觀做了科學(xué)的指引,我個人理解最深的有兩方面:一方面要明確創(chuàng)政績到底是為了誰,只要是為老百姓、為國家、為社會而不為個人撈政治資本就走對路了,另一方面要明白腳踏實地的道理,不要光想著做大事,能為民做一些實實在在的小事,只要搬到了老百姓的心坎上,哪怕不起眼,同樣也是老不起的政績。
新提拔的干部都想做一些實事來證明自己的能力,但一定要把握“情為民所系,權(quán)為民所用,利為民所謀,以民為本,關(guān)注民生”的政績觀
第二十二期專業(yè)技術(shù)班邱紅玉
2012年3月24日