第一篇：讀《毛澤東同志的故事》有感

讀《毛澤東同志的故事》有感

讀了《毛澤東同志的故事》，我被他的一些故事所感動了，毛澤東是那么勤儉節(jié)約，而我們卻怎么做？打開電視不關(guān)??

《毛澤東同志的故事》主要講了關(guān)于毛澤東的三件事，一是毛澤東只有一條毛巾，洗臉、擦腳都用這條毛巾，警衛(wèi)員要給他換一條毛巾，而毛澤東卻說：“不行，這樣對腳就不公平了！”二是他對床的要求是很“高”的，因為他有在床上讀書、看報、批閱文件的習(xí)慣，所以他的床要硬，要涼快！三是歷史為毛澤東留下了一身補丁的形象，其實他的補丁主要集中在外人看不見的內(nèi)衣、內(nèi)褲上，在外衣上的補丁都很講究！

《毛澤東同志的故事》讓我知道了毛主席勤儉和節(jié)約的好習(xí)慣。所以我們要學(xué)習(xí)毛澤東的這種精神和愛看書的好習(xí)慣！

五年級:宋萬強

第二篇：讀毛澤東同志《實踐論》有感

讀毛澤東同志《實踐論》有感

讀毛澤東同志《實踐論》有感

實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。認(rèn)識來源于實踐，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。人們在各種物質(zhì)生產(chǎn)、階級斗爭、科學(xué)實驗等實踐中得到了對事物的感性認(rèn)識，經(jīng)過反復(fù)多次的這種感性認(rèn)識，經(jīng)過頭腦的思想加工，上升到理性認(rèn)識。這種理性認(rèn)識是事物之間、事物內(nèi)部的矛盾、內(nèi)在的和外在聯(lián)系的本質(zhì)反映，反過來又被實踐多次證實，進(jìn)而再用這種理性認(rèn)識去指導(dǎo)人們的各種實踐活動，減少了人們實踐中的盲目性，提高了實踐活動的針對性和成功率。使人們的實踐活動由低級向高級運動，進(jìn)而推動人們在實踐中形成的理性認(rèn)識也不斷地適應(yīng)時間運動的發(fā)展而變化。這就是毛澤東同志在認(rèn)識和實踐關(guān)系中著重闡釋的實踐認(rèn)識論觀點。

這種馬克思主義的辯證唯物主義的認(rèn)識實踐論是被實踐證實了的普遍真理，具有指導(dǎo)解決我們在工作和生活中遇到的各種問題的作用，換句話說，在工作和生活中遇到的任何問題都可以用這種觀點去闡釋和尋找答案。例如，食品安全問題，最近鬧得沸沸揚揚的雙匯“瘦肉精”事件，已導(dǎo)致雙匯集團名聲掃地，損失慘重，雙匯集團正在痛定思痛，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，尋求解決途徑化解危機。

瘦肉精本來是人們在醫(yī)學(xué)實踐領(lǐng)域被人們發(fā)現(xiàn)認(rèn)識到，可以治療哮喘的良藥，并廣泛用于治療哮喘和平喘止咳的醫(yī)療實踐。然而，有人用這個可以治療疾病的認(rèn)識，在動物患病時嘗試將它添加到飼料中去飼喂患病動物，以達(dá)到治療動物疾病的目的，得到了這種藥物不但可以治療動物的哮喘病，還可以使動物的瘦肉增加。這種認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，被一些不法商戶用于專門使動物的瘦肉率增加，以指導(dǎo)他們飼養(yǎng)動物達(dá)到利潤最大化的飼養(yǎng)實踐。人們在使用這種瘦肉精作用過的食品后，又發(fā)現(xiàn)這種食品對人們的健康會造成危害，這種認(rèn)識又反過來指導(dǎo)消費者抵制食用瘦肉精食品的消費實踐，進(jìn)而引發(fā)瘦肉精食品召回、下架的實踐，從而使雙匯集團面臨前所未有的生存壓力和信任危機。這是一個典型的實踐-認(rèn)識-再實踐-再認(rèn)識的循環(huán)。

如何防范類似瘦肉精的食品安全問題，也可以從認(rèn)識實踐論中找到答案。人們在長期的消費實踐中認(rèn)識到，要保證食品安全，首先食品中不得含有危害人們健康的有毒有害物質(zhì)，而制作食品的原料是關(guān)鍵，保證了原料的安全性，才能保證食品的安全性。這種認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，概括起來就是要加強食品安全的源頭控制。用這種理論指導(dǎo)我們的下一步行動，如何對食品原料進(jìn)行控制？那就是建立一種“政府負(fù)總責(zé)、企業(yè)負(fù)主責(zé)、監(jiān)管部門負(fù)監(jiān)管責(zé)任”的產(chǎn)品質(zhì)量安全責(zé)任機制。在這個大的框架下，下一步我們可以考慮，政府如何負(fù)總責(zé)，企業(yè)如何負(fù)主責(zé)，監(jiān)管部門如何監(jiān)管責(zé)任的問題。這需要政府、企業(yè)、監(jiān)管部門在實踐中進(jìn)一步探索，從實踐探索中認(rèn)識到，政府要負(fù)好總責(zé)，必須轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變政府職能，形成食品安全是社會穩(wěn)定的重要因素觀念，政府必須重視起來，通過制定一系列食品安全法律法規(guī)及政策措施，重塑人們的食品安全意識和責(zé)任意識。企業(yè)如何負(fù)主責(zé)？產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)的生命線，離開了產(chǎn)品質(zhì)量，企業(yè)的生存無從談起，這就要求企業(yè)必須加強原料驗收、生產(chǎn)加工、運輸銷售等各個環(huán)節(jié)的控制，否則，這個主責(zé)就沒有負(fù)好。監(jiān)管部門如何負(fù)監(jiān)管責(zé)任？這就要求監(jiān)管部門要牢固樹立“質(zhì)量是基礎(chǔ)，安全是底線”的質(zhì)量監(jiān)管責(zé)任意識。制定食品安全風(fēng)險信息收集、研判、預(yù)警機制，對對食品安全苗頭性問題早發(fā)現(xiàn)，早研判，早預(yù)警；制定食品安全監(jiān)管機制，加強市場準(zhǔn)入、認(rèn)證認(rèn)可、檢驗檢測、執(zhí)法打假等；制定食品安全應(yīng)急突發(fā)機制，防止發(fā)生的食品安全問題擴大和蔓延，等等。

以上食品安全問題，從它的產(chǎn)生到如何防范，也是毛澤東同志在《實踐論》中闡釋的實踐和認(rèn)識的關(guān)系，也即知和行的關(guān)系的具體分析應(yīng)用。這種正確的觀點對我們做任何事情都具有指導(dǎo)的作用。

第三篇：讀毛澤東同志文章有感

讀毛澤東同志反對主觀主義文章有感

近期，按照辦公室統(tǒng)一要求，先后閱讀了毛澤東同志的《反對本本主義》、《反對主觀主義和宗派主義》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》等反對主觀主義文章。文章中，毛澤東同志始終保持著對主觀主義危害的清醒認(rèn)識，對主觀主義進(jìn)行了深入剖析，就如何反對主觀主義作了精辟論述，這些對我們今天的學(xué)習(xí)和工作依然具有重要的指導(dǎo)意義。主觀主義的表現(xiàn)和危害。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中引用一副對子，指出主觀主義者是頭重腳輕根底淺的墻上蘆葦和嘴尖皮厚腹中空的山間竹筍，生動地刻畫出了主觀主義者的形象。主觀主義實際是一種形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)，在實際工作中，常常表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗主義。教條主義只看重理論，輕視實踐，把馬列主義的個別詞句奉為教條、生搬硬套；經(jīng)驗主義只看重經(jīng)驗，輕視理論，把狹隘的局部經(jīng)驗當(dāng)作普遍真理。兩者雖然表現(xiàn)形式不同，但在本質(zhì)上卻是一致的，都是在觀察和處理問題時，不從客觀實際出發(fā)，而從主觀感情、愿望、意志出發(fā)，以既成的、原有的認(rèn)識為依據(jù)，采取孤立、靜止、片面的觀點，忽視或者無視現(xiàn)實的種種變化與發(fā)展，一成不變地對待事物、認(rèn)識世界，割裂了理論與實際的關(guān)系，使主觀和客觀相分離、認(rèn) 1

識和實踐相脫節(jié)。主觀主義的危害正如毛澤東同志所說的：“拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！睂€人來說，主觀主義使一個人自以為是，滿足于一知半解，不能及時準(zhǔn)確的應(yīng)對發(fā)展變化的客觀實際，難以實現(xiàn)個人的成長和進(jìn)步；對他人來說，主觀主義論調(diào)混淆視聽、誤人子弟，用錯誤的思想去指導(dǎo)別人，只能把人引入歧途；對工作來說，主觀主義者擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，不愿或是不屑分析客觀實際，從主觀的愿望出發(fā)指導(dǎo)工作，往往是事倍功半，甚至南轅北轍，必然貽誤工作。

主觀主義的根源。主觀主義產(chǎn)生的根源不盡相同。一類是源于對理論的盲目迷信，以為上了書的就是對的，甚至把書本上的個別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，以為有了它就能包治百病、藥到病除。這類人喜歡照搬經(jīng)典，覺得既省心又省力，但同時又被經(jīng)典的條條框框束縛了手腳；喜歡拉大旗作虎皮，靠經(jīng)典的權(quán)威性來嚇唬人，卻不知道經(jīng)典的權(quán)威性正產(chǎn)生于他們所忽視的實踐，經(jīng)典的作用發(fā)揮同樣要依靠他們所不屑的實踐。一類是源于對自己既有知識和經(jīng)驗的過分自信，驕傲自滿，從某個真理出發(fā)，從某個成功的經(jīng)驗出發(fā)，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，急于求成，沒有經(jīng)過認(rèn)真的調(diào)查研究，結(jié)果掉進(jìn)了錯誤的泥坑。他們只知道自己的知識是豐富的，經(jīng)驗是成功的，卻不知道一切結(jié)論只能產(chǎn)生

于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭，沒有萬事通用的理論和經(jīng)驗，盲目自信難免要在發(fā)展變化的實際面前摔個大跟頭。還有一類是源于不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。學(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，工作是硬著頭皮干，貪圖安逸、懶于動腦、懶于動手，遇到問題不愿深入研究，解決問題全靠拍腦子。若是問他，也能說出甲乙丙丁、一二三四，夸夸其談一大串，可是你要他詳細(xì)的說出是什么、為什么、怎么辦，他就只能說抱歉了。

如何克服主觀主義。一直以來我們都對主觀主義深惡痛絕，但主觀主義仍然是一個“頑固分子”，時不時地干擾和破壞我們的學(xué)習(xí)與工作，所以必須持之以恒地加以克服。一是要堅持理論聯(lián)系實際。不僅要把學(xué)習(xí)理論同總結(jié)實踐經(jīng)驗結(jié)合起來，同改造主觀世界的實際緊密聯(lián)系起來，還要把學(xué)習(xí)理論同研究解決工作中的突出問題結(jié)合起來，用理論去認(rèn)識和分析實際，用理論去指導(dǎo)實際，在實踐中檢驗理論，發(fā)展理論。在理論與實踐的結(jié)合中，逐漸深化對規(guī)律的認(rèn)識，提高分析和解決新問題能力，把各項工作做好。二是要做好調(diào)查研究。雖然我們學(xué)習(xí)了一些理論知識，在生活和工作中也獲得了一些成功經(jīng)驗。但即使我們的知識都是真理，也是前人總結(jié)生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的經(jīng)驗得來和證明的理論，不是我們親身得來和證明的；即使我們所取得的成功經(jīng)驗被證明都是有效的，那也是在特定的范圍和時機才發(fā)揮出了它的效用。面對發(fā)展變化的實際，我們不能保證這些理論和經(jīng)驗就一定是有效的，只有老老實實地調(diào)查研究發(fā)展變化了的實際，使我們的理論和經(jīng)驗真正同客觀實際相適應(yīng)，我們才能取得新的更大的成功。三是要不斷提高責(zé)任心。單純的學(xué)習(xí)書本知識或者套用既有模式，雖然省心省力，但理論不可能包治百病，經(jīng)驗也有應(yīng)用范圍，沒有一勞永逸的辦法。要真正解決問題，就必須以極大的責(zé)任心，撲下身子，踏踏實實去研究問題、分析問題、解決問題，這是唯一正確的方法。

第四篇：讀《毛澤東的故事》有感

寂寞的夜空里，我寫完作業(yè)從書架上拿出《毛澤東的故事》這本書看了超來，看著書名就被這本給吸引住了，翻開第一面上寫著：“東方紅，太陽升中國出了一個毛澤東……下面畫者他的照片，因為書是很早以前的，照片是黑白的。翻開第二頁，上面寫者他是一個怎樣的人。我更迫不及待的看下去，翻到第五頁的時候上面寫著《父此文來源于xiexiebang.com之間》這篇

故事，毛澤東少年可不像我們現(xiàn)在一樣，要吃就吃，要穿就穿，他雖然是一個了不起的人，但也是一個普遍的人，他出生在一個農(nóng)民的家庭里，他受到封建傳統(tǒng)的影響上學(xué)的機會都沒有，但他很好學(xué)經(jīng)常自學(xué)，下面聽一個事例。

毛澤東14歲時，他就被自己的父親停了學(xué)，但他沒有被父親的做法打倒，經(jīng)常趁父母下地干活的時候，他沒有放棄學(xué)習(xí)，經(jīng)常跑到山坡上讓父母找不到的地方去讀書，經(jīng)常一讀就是一天，有一回父親假裝出門下地干活，父親前面走，他后面也跑到每次讀書的地方，他萬萬沒有想到父親會跟他，剛到那里就被父親當(dāng)場給逮住了，父親狠狠地把他罵了一頓并打了他，還要他在半天內(nèi)挑十五趟糞。挑完糞后毛澤東又一次的“失蹤”了父親很容易的找到了他。十分生氣，但聽到母親對父親說兒此文來源于xiexiebang.com已經(jīng)挑完十五挑糞時，父親不禁目瞪口呆，是你挑完的嗎？回答是我挑完的，你可以去問鄰居王阿姨父親說這此糞在半天內(nèi)挑完確實不是一件很輕松的事，更何況是一個14歲的孩此文來源于xiexiebang.com呢。他實在是沒有任何的理由再罵我。由于毛澤東的刻苦讀書，毛澤東從書中學(xué)到豐富的知識，也學(xué)到了許多有用的東西，他是一個此文來源于xiexiebang.com民的人，他很同情受苦的農(nóng)民，他十分狠那些地主，他感到自己應(yīng)該走出韶山，去學(xué)習(xí)更多的知識……看到最后他出去學(xué)習(xí)就更加刻苦了，別人一天只學(xué)習(xí)了幾個小時間他就學(xué)習(xí)6小時，他的目標(biāo)是帶領(lǐng)中華人們走向復(fù)強的道路。在他的內(nèi)心里只有一個目標(biāo)打到所有的侵略者，讓中華人民走和平的道路。合上書，我的心久久不能平靜，毛澤東能成為一代偉大的人，同他14—16歲之間憤發(fā)向上的功勞是分不開的，為了中華人民共和國的存之，他如饑似渴的學(xué)習(xí)，為了中華人民他發(fā)憤學(xué)習(xí)，我們家有好多好多的書，每次父母讓我看書時，就像完成任務(wù)一樣只是大致上看一篇就放下，根本連里面的文章大意都不知道。從今天以后我要像我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的刻苦學(xué)習(xí)的精神，學(xué)習(xí)他們有主見的思想學(xué)習(xí)他為了學(xué)習(xí)做出的一切……

難道我們不應(yīng)該向我們偉大的毛主席學(xué)習(xí)嗎？不應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神嗎？不應(yīng)該學(xué)習(xí)他的品德嗎？

第五篇：讀《毛澤東的故事》有感

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寂寞的夜空里，我寫完作業(yè)從書架上拿出《毛澤東的故事》這本書看了超來，看著書名就被這本給吸引住了，翻開第一面上寫著：“東方紅，太陽升中國出了一個毛澤東……下面畫者他的照片，因為書是很早以前的，照片是黑白的。翻開第二頁，上面寫者他是一個怎樣的人。我更迫不及待的看下去，翻到第五頁的時候上面寫著《父子之間》這篇故事，毛澤東少年可不像我們現(xiàn)在一樣，要吃就吃，要穿就穿，他雖然是一個了不起的人，但也是一個普遍的人，他出生在一個農(nóng)民的家庭里，他受到封建傳統(tǒng)的影響上學(xué)的機會都沒有，但他很好學(xué)經(jīng)常自學(xué)，下面聽一個事例。

毛澤東14歲時，他就被自己的父親停了學(xué)，但他沒有被父親的做法～，經(jīng)常趁父母下地干活的時候，他沒有放棄學(xué)習(xí)，經(jīng)常跑到山坡上讓父母找不到的地方去讀書，經(jīng)常一讀就是一天，有一回父親假裝出門下地干活，父親前面走，他后面也跑到每次讀書的地方，他萬萬沒有想到父親會跟他，剛到那里就被父親當(dāng)場給逮住了，父親狠狠地把他罵了一頓并打了他，還要他在半天內(nèi)挑十五趟糞。挑完糞后毛澤東又一次的“失蹤”了父親很容易的找到了他。十分生氣，但聽到母親對父親說兒子已經(jīng)挑完十五挑糞時，父親不禁目瞪口呆，是你挑完的嗎？回答是我挑完的，你可以去問鄰居王阿姨父親說這此糞在半天內(nèi)挑完確實不是一件很輕松的事，更何況是一個14歲的孩子呢。他實在是沒有任何的理由再罵我。由于毛澤東的刻苦讀書，毛澤東從書中學(xué)到豐富的知識，也學(xué)到了許多有用的東西，他是一個愛民的人，他很同情受苦的農(nóng)民，他十分狠那些地主，他感到自己應(yīng)該走出韶山，去學(xué)習(xí)更多的知識……

看到最后他出去學(xué)習(xí)就更加刻苦了，別人一天只學(xué)習(xí)了幾個小時間他就學(xué)習(xí)6小時，他的目標(biāo)是帶領(lǐng)中華人們走向復(fù)強的道路。在他的內(nèi)心里只有一個目標(biāo)打到所有的侵略者，讓中華人民走和平的道路。合～，我的心久久不能平靜，毛澤東能成為一代偉大的人，同他14—16歲之間憤發(fā)向上的功勞是分不開的，為了中華人民共和國的存之，他如饑似渴的學(xué)習(xí)，為了中華人民他發(fā)憤學(xué)習(xí)，我們家有好多好多的書，每次父母讓我看書時，就像完成任務(wù)一樣只是大致上看一篇就放下，根本連里面的文章大意都不知道。從今天以后我要像我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的刻苦學(xué)習(xí)的精神，學(xué)習(xí)他們有主見的思想學(xué)習(xí)他為了學(xué)習(xí)做出的一切……

難道我們不應(yīng)該向我們偉大的毛主席學(xué)習(xí)嗎？不應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神嗎？不應(yīng)該學(xué)習(xí)他的品德嗎？