第一篇：研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)

研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體會(huì)

1.引言

在學(xué)習(xí)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)后，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了不一樣的認(rèn)識(shí)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論體系中的重要組成部分，是馬克思理論最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用。它是一門開(kāi)放的、發(fā)展的科學(xué)，要隨著時(shí)代和實(shí)際的發(fā)展而不斷發(fā)展與創(chuàng)新。

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

人類社會(huì)的存在與發(fā)展，離不開(kāi)進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是從理論上系統(tǒng)概括與闡明人們?cè)谏a(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)，是在奴隸社會(huì)產(chǎn)生以后的事情。奴隸主階級(jí)把組織和管理奴隸制的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都納入家庭管理的范圍內(nèi)，后來(lái)，法國(guó)重商主義某一代表人物出版了以“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為書名的書，為表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題超出家庭管理經(jīng)濟(jì)范圍，涉及國(guó)家或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。以后“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”被廣泛使用為對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在資本主義內(nèi)在矛盾日益凸顯，為工人階級(jí)提供理論支持背景下產(chǎn)生的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論來(lái)源是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。但它是超越了空想社會(huì)主義的理論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和體制提出了一些預(yù)見(jiàn)性設(shè)想，其中許多是科學(xué)的、正確的、突破的。

3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次從社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，指明它是一切社會(huì)關(guān)系中最根本和最具有決定意義的關(guān)系；第一次明確指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的不是物與物的關(guān)系，而是人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系；第一次闡明了勞動(dòng)二重性原理，建立起科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論；在科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)上，首次發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值范疇，創(chuàng)立了剩余價(jià)值論，指出了利潤(rùn)、地租、利息的真正的來(lái)源；在剩余價(jià)值運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的分析研究，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾和歷史過(guò)渡性。就這些來(lái)看，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是非常偉大的。而且馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，制定路線、方針、政策的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，因此學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于更好地理解我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的路線等有極大的幫助。

4.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)在的本質(zhì)，將與人們息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本原理進(jìn)行了深層次的闡述。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是停留在研究一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表層的規(guī)律，宏觀在微觀的基礎(chǔ)下，研究整個(gè)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何運(yùn)作，并找出辦法，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行得更加穩(wěn)定、發(fā)展得更快。相比之下，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于資產(chǎn)階級(jí)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。馬克思的經(jīng)濟(jì)理論是建立在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，是反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的，因而經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要先從本質(zhì)開(kāi)始理解，可見(jiàn)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義。

5.結(jié)語(yǔ)

我覺(jué)得學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是十分有用的，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我們社會(huì)的實(shí)際應(yīng)用中發(fā)揮了很大的作用，它有利于社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步，并且它的理論還在不斷發(fā)展與創(chuàng)新。前半學(xué)期的學(xué)習(xí)讓我對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最基本的東西有了一些了解，認(rèn)識(shí)到了一些基本的規(guī)律，這在未來(lái)的學(xué)習(xí)中還會(huì)帶給我很大幫助。

第二篇：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言 體會(huì)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言

讀書心得

1859年，當(dāng)東方古老中國(guó)的清朝政府在簽訂〈天津條約〉后忙著開(kāi)口通商、籌措賠款討好西方列強(qiáng)的時(shí)候，萬(wàn)里之謠的歐洲大陸，年過(guò)不惑的馬克思正在為他的〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉寫序言。正如〈神曲〉所說(shuō)，在摒棄了一切猶豫和怯懦之后，這篇關(guān)于唯物主義歷史觀的宣言振聾發(fā)聵，引起了巨大的反響。在〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言當(dāng)中，馬克思對(duì)唯物主義歷史觀的實(shí)質(zhì)做了精辟的說(shuō)明，并為歷史唯物主義的實(shí)質(zhì)本身下了個(gè)經(jīng)典性的定義。時(shí)隔一個(gè)半世紀(jì)，當(dāng)我們經(jīng)歷時(shí)空變換，穿透歷史的迷霧去重讀這則序言，仍然可以觸及它文字的余溫，體味文字背后深邃的思想和精辟的論述。

在〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言中，馬克思介紹了他在研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)過(guò)。在序言的第二自然段，馬克思明確了自己寫作的目的：“不過(guò)在這里倒不妨談一下我自己研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過(guò)?！痹谛蜓缘慕Y(jié)束部分，馬克思又一次強(qiáng)調(diào)：“我以上簡(jiǎn)短地?cái)⑹隽俗约涸谘芯空谓?jīng)濟(jì)學(xué)方面的經(jīng)過(guò)，這只是要證明，我的見(jiàn)解，不管人們對(duì)它怎樣評(píng)論，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級(jí)的自私的偏見(jiàn)，卻是多年誠(chéng)實(shí)探討的結(jié)果?！痹谶@里，我們不僅可以看到馬克思研究的碩果，更可以深切感受到他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)真誠(chéng)。正是被這樣的態(tài)度所震撼和感動(dòng)，我反復(fù)地通讀這篇序言，把握其中的精髓。

一、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉序言》中提到，“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系”。在對(duì)被黑格爾稱之為“市民社會(huì)”的物質(zhì)的生活關(guān)系的總和進(jìn)行解剖的動(dòng)力下，馬克思在巴黎和布魯塞爾持續(xù)進(jìn)行了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。這些研究成果包含的重要觀點(diǎn)之一就是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。馬克思認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。這句在高中哲學(xué)課本中并不陌生的話在這里得到了更進(jìn)一步的理解。社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括構(gòu)成人類社會(huì)的一切存在,包括人、社會(huì)組織、社會(huì)活動(dòng)、各種財(cái)產(chǎn)、知識(shí)等。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，廣義指社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式；狹義則專指關(guān)于社會(huì)關(guān)系的意識(shí)，即意識(shí)形態(tài)。馬克思在〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言中寫道：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！?/p>

那么，我們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的這種關(guān)系呢？既然社會(huì)存在廣義上是指社會(huì)生活的物質(zhì)層面，那么根據(jù)物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義原理，社會(huì)存在構(gòu)成了社會(huì)意識(shí)的前提和基礎(chǔ)。人們只有先進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，然后才能在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行相應(yīng)的精神生產(chǎn)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與之相適應(yīng)。社會(huì)存在的發(fā)展變化決定著社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。14世紀(jì)初期，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽，意大利成了文藝復(fù)興的發(fā)源地。也正是在資本主義物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，文藝復(fù)興時(shí)期的大師們得以創(chuàng)作了大量經(jīng)典的文學(xué)和藝術(shù)作品，生產(chǎn)了高質(zhì)量的精神產(chǎn)品。建國(guó)以后，由于新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了大批反映工農(nóng)新面貌的十七年文學(xué)作品，如柳青的〈創(chuàng)業(yè)史〉、梁斌的〈紅旗譜〉和楊沫的《青春之歌》等。

反之，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起著不同性質(zhì)的作用，根據(jù)量變與質(zhì)變的關(guān)系原理，這種不同性質(zhì)的作用有著程度深淺、范圍大小、時(shí)間久暫的差別。我的專業(yè)方向是影視傳播，以中國(guó)電影的發(fā)展現(xiàn)狀為例，中國(guó)電影出現(xiàn)了主旋律影片、商業(yè)大片和藝術(shù)影片三分天下的格局。主旋律電影，近幾年上映的如《太行山上》、《生死抉擇》、《馬背上的法庭》等，注重思想性和宣傳性，為了宣揚(yáng)民族優(yōu)秀人物、增強(qiáng)民族自豪感和民族凝聚力。而藝術(shù)片比較小眾，多采用平民敘事手法，關(guān)注被社會(huì)忽視的邊緣人和弱勢(shì)群體的命運(yùn)，再現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)變革中普通百姓的生存現(xiàn)狀，具有強(qiáng)烈的自立自主意識(shí)和文化反思意味，這類影片集中體現(xiàn)在第六代導(dǎo)演的創(chuàng)作上，代表作有賈樟柯的“故鄉(xiāng)三部曲”（《站臺(tái)》、《小武》、《任逍遙》）、王全安的《圖雅的婚事》等。不同類型的影片對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用體現(xiàn)在不同的方面，而且由于電影制作、發(fā)行渠道、宣傳、票房等因素的影響，作用的范圍和程度也有所區(qū)別。

2、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。在〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言中，馬克思是這樣定義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的：“人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”而上層建筑則是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和，包括政治上層建筑、思想上層建筑等。從本質(zhì)上講，它是人與人之間思想關(guān)系和政治關(guān)系的統(tǒng)一。

這樣說(shuō)來(lái)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著上層建筑，同時(shí)上層建筑要與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)保證了社會(huì)的穩(wěn)定，決定了君君、臣臣、父父、子子的倫理綱常關(guān)系和戒律森嚴(yán)的等級(jí)制度，而資本主義時(shí)代社會(huì)化大生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)則決定了標(biāo)榜民主自由平等、尊重人權(quán)的資本主義政體。馬克思認(rèn)為，“當(dāng)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)候社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。”當(dāng)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力超越了相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的時(shí)候，這種生產(chǎn)關(guān)系便不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這樣一來(lái)引起了精神層面的變化。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的上層建筑的變革。這一點(diǎn)不難理解，前面所解釋的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系已經(jīng)做了鋪墊。當(dāng)然在這里，馬克思也提醒我們注意這樣一個(gè)區(qū)別：“一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以像自然科學(xué)那樣精確地確定的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它解決的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。”我把這句話理解為革命與改良、變革的量變與質(zhì)變之間的關(guān)系。意識(shí)形態(tài)的變革并不像自然科學(xué)領(lǐng)域的變革那樣精確和容易區(qū)分，它是一個(gè)漸進(jìn)的、逐步的過(guò)程，沒(méi)有明顯的界限，我們?cè)诳疾爝@兩種變革的時(shí)候，要把這兩種區(qū)別開(kāi)來(lái)。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間也存在著矛盾的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。當(dāng)新的上層建筑剛建立的時(shí)候，它同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)，但也存在著不完善的環(huán)節(jié)。這就需要調(diào)整上層建筑來(lái)使兩者更加適應(yīng)。以中國(guó)歷史為例，西漢初年，天下初定，漢文帝和漢景帝就采取了休養(yǎng)生息的政策，讓百姓盡快恢復(fù)生產(chǎn)，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是不斷變化的，但是大部分時(shí)間處在相對(duì)穩(wěn)定的量變階段。這時(shí)候，上層建筑也要做相應(yīng)的調(diào)整以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。中國(guó)的封建社會(huì)歷時(shí)兩千多年而穩(wěn)定悠久，期間江山易主但社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)保持不變，而且創(chuàng)造了燦爛的文化，這和統(tǒng)治者及時(shí)調(diào)整統(tǒng)治政策以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。當(dāng)某種社會(huì)形態(tài)已經(jīng)走向沒(méi)落，嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑就會(huì)形成尖銳的對(duì)抗。這一矛盾的解決，需要對(duì)上層建筑進(jìn)行根本的變革，建立適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。1911年的辛亥革命，標(biāo)志著中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的結(jié)束。無(wú)論是南方革命軍的共和體制，還是袁世凱假共和真集權(quán)的陽(yáng)奉陰違，都說(shuō)明中國(guó)的社會(huì)形勢(shì)已經(jīng)發(fā)展到了封建的上層建筑和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水火不容的地步，必須廢除帝制，才能順應(yīng)社會(huì)民心，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流。

二、社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程。

馬克思認(rèn)為，社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，社會(huì)歷史是自然歷史的過(guò)程。我們知道，人類社會(huì)經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷著原始社會(huì)、努力社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)這么幾個(gè)階段。但是，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是馬克思的預(yù)言，有生之年馬克思并沒(méi)有看到社會(huì)主義的到來(lái)。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，馬克思指出，“亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看作是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代，”如果他地下有知，獲悉社會(huì)主義在東方成為現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該會(huì)補(bǔ)充和發(fā)展他的理論吧？這里我們又一次感受到馬克思治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和眼光的深遠(yuǎn)。他的研究也為我們的社會(huì)主義實(shí)踐提供了有益的指引和參考，至今仍然影響著我們的社會(huì)主義建設(shè)和探索。

關(guān)于社會(huì)形態(tài)的更替和演進(jìn)，馬克思是這樣闡述的：“一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！毙碌纳鐣?huì)形態(tài)總是脫胎于舊的社會(huì)形態(tài)，舊的社會(huì)形態(tài)為新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的形成提供了物質(zhì)條件。新的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系從舊的社會(huì)中孕育發(fā)展，汲取營(yíng)養(yǎng)，蓄勢(shì)待發(fā)，然后破土而出。馬克思指出，人類社會(huì)的史前史就是以對(duì)抗的社會(huì)形態(tài)告終的，這種對(duì)抗，“不是指?jìng)€(gè)人的對(duì)抗，而是指從個(gè)人的社會(huì)生活條件中生長(zhǎng)出來(lái)的對(duì)抗。”這種對(duì)抗，不是基于個(gè)人恩怨和私利的對(duì)立和反抗，而是從社會(huì)生活條件中產(chǎn)生的對(duì)于舊的社會(huì)形態(tài)的反抗，是新的社會(huì)形態(tài)萌芽和發(fā)展的必要條件，是社會(huì)發(fā)展的必然要求。而資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式。不同的是，“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決著種對(duì)抗的物質(zhì)條件?！辟Y本主義社會(huì)產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)這兩大對(duì)立的階級(jí)，“解決這種對(duì)抗的物質(zhì)條件”就是指產(chǎn)生于資本主義社會(huì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大力量。馬克思在《《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言》和《共產(chǎn)黨宣言》中都闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的社會(huì)力量，是資本主義社會(huì)的掘墓人的這種使命。所以說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)既在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胎胞里發(fā)展，又擔(dān)負(fù)了推翻資本主義社會(huì)的重要?dú)v史使命。

馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言雖然篇幅不長(zhǎng)，但卻微言大義，發(fā)人深省。他對(duì)于唯物主義歷史觀的闡述簡(jiǎn)潔深刻，上面的分析只是觸及了其精髓的冰山一角。在序言的最后部分，馬克思談了自己在研究中遇到的實(shí)際困難和具體情況。字里行間，我們不僅可以感受到馬克思的偉大思想，更可以感受到他作為一個(gè)普通人的嚴(yán)肅認(rèn)真踏實(shí)和真誠(chéng)。作為一名普通的學(xué)生，除了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上的啟發(fā)和感悟，給我震撼更大的是馬克思可貴的品質(zhì)和高尚的人格，這也是我埋首故紙堆，反復(fù)研讀原著的最大動(dòng)力和最大收獲。

第三篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

科學(xué)的方法論是建立科學(xué)理論的前天和基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方法是唯物辯證法。在唯物辯證法的基礎(chǔ)上，分析人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展過(guò)程還運(yùn)用了抽象法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法及其他邏輯方法。

（一）唯物辯證法

馬克思把唯物辯證法應(yīng)用人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史過(guò)程的研究，形成了唯物主義歷史觀，從而創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中，在生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的相互作用中，分析生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部矛盾，揭示生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)，也是他的基本方法。堅(jiān)持這種基本方法，就是要在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中堅(jiān)持以下基本觀點(diǎn)：⑴唯物的觀點(diǎn)。物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是相反。按照這一觀點(diǎn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不應(yīng)當(dāng)從“理性”、“正義”或人的主觀意識(shí)和心理因素出發(fā)，而應(yīng)從客觀存在的物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程出發(fā)，去揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程固有的規(guī)律性。歷史唯物主義把社會(huì)運(yùn)動(dòng)看作一種受一定規(guī)律支配的自然歷史過(guò)程。⑵發(fā)展變化的觀點(diǎn)。辯證法把社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系視為一種處于不斷運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)有機(jī)體。辯證法對(duì)現(xiàn)存社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的肯定的理解中，同時(shí)包含著對(duì)它的否定的理解；對(duì)每一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解。任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系都必然要經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。與不同的生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)也是不同的。任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度都要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和消亡的歷史過(guò)程。不存在凝固和永恒的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，任何經(jīng)濟(jì)制度都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史發(fā)展過(guò)程的一個(gè)特定階段。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史科學(xué)。⑶矛盾的觀點(diǎn)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心內(nèi)容，也是宇宙間的根本規(guī)律。一切社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程發(fā)展變化的決定性的原因和力量，在于它內(nèi)部固有的矛盾性。社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程的內(nèi)部矛盾是其發(fā)展運(yùn)動(dòng)永不枯竭的源泉。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要揭示一種特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，歸根結(jié)底就是要揭示它的特殊的經(jīng)濟(jì)條件、矛盾的特殊內(nèi)容、矛盾的特殊存在形式和運(yùn)動(dòng)形式，從而揭示出它運(yùn)動(dòng)變化的根本原因和規(guī)律性。⑷階級(jí)的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)關(guān)系最本質(zhì)的內(nèi)容是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的矛盾表現(xiàn)為各個(gè)社會(huì)集團(tuán)即各個(gè)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)必然要分析階級(jí)關(guān)系，揭示階級(jí)利益和階級(jí)矛盾的根源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公然申明自己具有深刻的黨性和階級(jí)性。

（二）從具體到抽象和從抽象到具體的方法

從具體到抽象的方法，是在唯物辯證法指導(dǎo)下的重要的經(jīng)濟(jì)理論研究方法。所謂從具體到抽象，也就是理論研究要從具體的客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，深入調(diào)查研究，充分占有實(shí)際材料，對(duì)所占有的材料進(jìn)行辯證的分析，探索事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的客觀桂麗梅。運(yùn)用這一方法進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論研究，首先要求充分地占有材料。充分地占有材料是堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，只有做到這一點(diǎn)，才有可能對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程作出全面的、準(zhǔn)確地、客觀的和符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，從而抽象出科學(xué)的概念和理論。在充分占有材料的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持辯證思維的理論研究過(guò)程，也就是對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思維過(guò)程，透過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)事物的本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性。理論研究從具體到抽象的過(guò)程，也就是人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)事物從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的上升過(guò)程。

從抽象到具體的方法是理論敘述的方法，也就是安排理論的方法。所謂從抽象到具體，就是理論敘述的邏輯進(jìn)程從最簡(jiǎn)單和最一般的經(jīng)濟(jì)理論范疇出發(fā)，逐步上升到復(fù)雜和具體的經(jīng)濟(jì)理論范疇，通過(guò)經(jīng)濟(jì)理論范疇的上升和轉(zhuǎn)化，把客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過(guò)程在理論上再現(xiàn)出來(lái)。一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系總是一個(gè)復(fù)雜的整體，包含著多重的規(guī)定和關(guān)系，正因?yàn)樗窃S多

規(guī)定的總和，所以是具體的。人們?cè)诶碚撋详U明這種經(jīng)濟(jì)事物，首先需要對(duì)那些最簡(jiǎn)單和最一般的經(jīng)濟(jì)范疇作出理論分析，然后逐步深入分析那些比較復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)范疇，直到最后對(duì)這一社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系作出全面的、完整的、具體的理論闡析，在理論范疇上達(dá)到本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一。馬克思的《資本論》就是按照這一科學(xué)方法安排其理論體系的。它從資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞——商品這一最簡(jiǎn)單、最一般的經(jīng)濟(jì)范疇出發(fā)，逐步分析到貨幣、資本、剩余價(jià)值、利潤(rùn)、平均利潤(rùn)、利息、地租等比較復(fù)雜和具體的范疇，這種對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)機(jī)體進(jìn)行了全面深刻的剖析，揭示了它的本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。

研究方法與敘述方法之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。研究必須充分的占有材料，分析經(jīng)濟(jì)過(guò)程的各種發(fā)展形式，探尋這些發(fā)展形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有在研究工作完成后，實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)。在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究方法是從具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，通過(guò)研究有感性認(rèn)識(shí)逐步上升到理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程本質(zhì)的抽象理解和把握。敘述方法是從最本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)理論范疇出發(fā)，通過(guò)分析逐步上升到表象的經(jīng)濟(jì)理論范疇，達(dá)到對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程本質(zhì)與想象統(tǒng)一的說(shuō)明。在這里具體是出發(fā)點(diǎn)又是結(jié)果，作為出發(fā)點(diǎn)具體是復(fù)雜現(xiàn)象的混沌堆積，作為結(jié)果的具體則是多種規(guī)定的綜合即有規(guī)則的總體。

（三）邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法

這里所說(shuō)的邏輯，指的是闡明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程從簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)理論范疇分析開(kāi)始，逐步上升到復(fù)雜的、具體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)理論范疇的邏輯進(jìn)程。歷史的研究方法則是指，按照歷史的真實(shí)發(fā)展進(jìn)程來(lái)把握經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程運(yùn)動(dòng)規(guī)律的方法。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持邏輯方法和歷史方法的統(tǒng)一。人們的邏輯思維進(jìn)程是社會(huì)經(jīng)濟(jì)客觀歷史發(fā)展過(guò)程的反應(yīng)，邏輯進(jìn)程要符合歷史的發(fā)展過(guò)程，理論邏輯進(jìn)程與社會(huì)經(jīng)濟(jì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展進(jìn)程相一致。邏輯再現(xiàn)了歷史。這是邏輯方法與歷史方法相統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這種一致性集中地表現(xiàn)在，歷史進(jìn)程所遵循的發(fā)展趨勢(shì)與理論所揭示的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律是一致的。另一方面，理論來(lái)源于歷史的客觀規(guī)定本身，但又超出現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程，它是范疇和規(guī)定的再現(xiàn)，它不再是一個(gè)混沌的歷史過(guò)程?？茖W(xué)理論所闡明的歷史進(jìn)程是一個(gè)已經(jīng)被人們認(rèn)識(shí)了的歷史必然。真實(shí)的歷史過(guò)程是一個(gè)曲折復(fù)雜的過(guò)程，而邏輯進(jìn)程在闡述社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，則要排除歷史進(jìn)程的偶然因素和現(xiàn)象以及各種曲折的過(guò)程，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中所包含的客觀規(guī)律清晰的表現(xiàn)出來(lái)。

此外，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在闡明經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)范疇的本質(zhì)即內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，除了上述主要方法，還經(jīng)常運(yùn)用定性和定量分析相結(jié)合的方法、分析與綜合的方法、歸納與演繹的方法?，F(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中引入了許多自然科學(xué)的研究方法，例如系統(tǒng)論、控制論、信息論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)論等新的方法論。這些方法在經(jīng)濟(jì)理論研究中的應(yīng)用，有力地拓展了經(jīng)濟(jì)理論所要研究的問(wèn)題，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)理論的深度和實(shí)際應(yīng)用性。同時(shí)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還借鑒了西方經(jīng)濟(jì)的一些分析方法，例如實(shí)證分析、均衡分析、靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析方法等。作為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本研究方法即唯物辯證法的補(bǔ)充，自然科學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)某些分析的借鑒和運(yùn)用，對(duì)于發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論研究起到了推動(dòng)作用。

四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階段性

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，既是一門揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)房展規(guī)律的科學(xué)，又是一門代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益具有深刻階級(jí)性的科學(xué)，它是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)鮮明的階級(jí)性質(zhì)是由其研究對(duì)象的特殊性所決定的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，而人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的相互歸根結(jié)底是一種物質(zhì)利益關(guān)系。在階級(jí)社會(huì)中這種關(guān)系則表現(xiàn)為社會(huì)各個(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)在物質(zhì)利益上的差別和對(duì)立。社會(huì)階級(jí)的劃分和沖突都根源于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系必然涉及到各個(gè)階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的切身利益。不同階級(jí)在一種特定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中所處的地位和經(jīng)濟(jì)利益不同，它們從本階級(jí)的利益出發(fā)，對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和發(fā)展變化問(wèn)題也必然會(huì)有完全不同的態(tài)度和看法。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必然具有鮮明的階級(jí)性質(zhì)。在階級(jí)社會(huì)中，從本質(zhì)上說(shuō)適合一切階級(jí)利益并為一切階級(jí)利益服務(wù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不復(fù)存在的。各個(gè)階級(jí)的代表人物總是要?jiǎng)?chuàng)立代表本階級(jí)利益的經(jīng)濟(jì)理論，這些理論在本質(zhì)上都是各個(gè)階級(jí)物質(zhì)利益在理論上的表現(xiàn)，也是它們維護(hù)本階級(jí)利益的重要的思想武器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)是隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起而逐漸形成的，歷史上曾經(jīng)創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)新體系有資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性要與科學(xué)性實(shí)現(xiàn)相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)理論就必須能夠反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，揭示出社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律都是客觀存在的，盡管不同的階級(jí)對(duì)其會(huì)有不同的態(tài)度和看法，提出不同的經(jīng)濟(jì)理論，但是反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系客觀性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)理論只能有一種，經(jīng)濟(jì)理論是否具有科學(xué)性是有其客觀標(biāo)準(zhǔn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表在社會(huì)生產(chǎn)了的發(fā)展方向。它的階級(jí)利益與社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程，同社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求是一致的；沒(méi)有任何階級(jí)私利會(huì)阻礙它為全人類的徹底解放而奮斗；沒(méi)有任何階級(jí)私利和偏見(jiàn)會(huì)阻礙它對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，阻礙它去利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。

五、學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)性的意義

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，揭示了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律。因此，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于我們樹(shù)立科學(xué)的世界觀，提高認(rèn)識(shí)和利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的能力，加速社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都有重要的理論和實(shí)踐意義。

（一）學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立科學(xué)的世界觀

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它從人類社會(huì)基本矛盾的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)出發(fā)，闡明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的歷史發(fā)展進(jìn)程。因此，我們只有學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能弄清資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，深刻了解資本主義經(jīng)濟(jì)制度的歷史客觀必然性，從而增強(qiáng)我們進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的信心和自覺(jué)性。我們所處的時(shí)代，資本主義已經(jīng)和正在發(fā)著深刻的變化，它不同于馬克思所分析的自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義，也不同于列寧所分析的私人壟斷的資本主義。當(dāng)代資本主義出現(xiàn)的新問(wèn)題和具有的新特征，都需要進(jìn)行科學(xué)的研究和說(shuō)明。實(shí)際上資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本規(guī)律并沒(méi)有改變，在生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的推動(dòng)下，私人資本所有制關(guān)系的社會(huì)化發(fā)展過(guò)程也不斷地得到加強(qiáng)。資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系要存在和發(fā)展，就必須適應(yīng)生產(chǎn)力的要求不斷進(jìn)行調(diào)整，而在這個(gè)歷史過(guò)程中資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系正在通過(guò)其內(nèi)在的辯證法走向自己的反面。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度還處在初級(jí)階段，一種嶄新的經(jīng)濟(jì)制度在其形成過(guò)程中還需要不斷地改革和完善，前進(jìn)的道路上會(huì)遇到很多的困難和曲折，暫時(shí)的挫折、彎路、倒退是可能發(fā)生的，有時(shí)甚至是不可避免的。在這樣一個(gè)歷史時(shí)期，我們特別需要加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的理論，在錯(cuò)綜復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系中認(rèn)清形勢(shì)，堅(jiān)定社會(huì)主義方向，努力搞好社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（二）學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們自覺(jué)認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

在社會(huì)主義建設(shè)中，只有正確的認(rèn)識(shí)和掌握客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，才能制定出正確的路線、方針和政策，避免主觀片面性或盲目性，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。而這一切都要以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的深入研究和科學(xué)認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。建

國(guó)以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成績(jī)，但是我們也犯過(guò)不少錯(cuò)誤，特別是“左”的錯(cuò)誤曾經(jīng)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成嚴(yán)重的損失。這些錯(cuò)誤形成的重要原因之一，就是我們對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律缺乏深入的研究和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)之所以取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，歸根結(jié)底是根據(jù)社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r改革經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)體制，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事的結(jié)果。正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，雖然社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度為人們認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律提供了良好的前提，但是人們要能夠利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，還必須加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，研究社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加速國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，盡快把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是部門經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，它對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作具有直接的指導(dǎo)意義，為了加強(qiáng)企業(yè)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，各行各業(yè)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作者都需要學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。另外，這里需要指出的是，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分雖然研究的是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律，但是它所揭示的人類社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)的一般規(guī)律、商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，特別是社會(huì)大生產(chǎn)基礎(chǔ)上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，對(duì)于我們搞好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有重要的指導(dǎo)意義。因此，我們需要學(xué)習(xí)和把我整個(gè)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

（三）學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們提高馬克思主義的思想理論水平，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論體系的三大組成部分之一，它深刻地體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義思想理論體系，提高我們的馬克思主義思想理論水平，增強(qiáng)識(shí)別和抵制錯(cuò)誤觀點(diǎn)的能力。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還有助于我們運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究新情況，解決新問(wèn)題，不斷的總結(jié)我們工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)造性地開(kāi)拓工作，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展?？傊?，提高全黨和全國(guó)人民的馬克思主義思想理論水平，是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展的一項(xiàng)根本保證。

第四篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象（定稿）

一、填空題

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是。

2.物資資料生產(chǎn)是人類存在和發(fā)展的。

3.物資資料生產(chǎn)的三個(gè)簡(jiǎn)單要素是、、。4.與的結(jié)合方式構(gòu)成一定社會(huì)的生產(chǎn)方式。

5.社會(huì)生產(chǎn)包括不可分割的兩個(gè)方面是和。

6.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是。

7.社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程，包括、、、四個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。8.是形成一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

9.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很強(qiáng)的科學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是和的統(tǒng)一。

10.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的、、的聯(lián)系。

二、單項(xiàng)選擇題

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是()。

①生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)力③經(jīng)濟(jì)規(guī)律④物資資料生產(chǎn)

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是()。

①商品②物質(zhì)資料生產(chǎn)③生產(chǎn)關(guān)系④生產(chǎn)力

3.生 產(chǎn) 資 料 是指（）。

①勞動(dòng)資 料 與 勞動(dòng)工 具 之 和② 勞動(dòng)資 料 與 勞動(dòng)對(duì)象之和

③勞動(dòng)對(duì) 象 與 生 產(chǎn) 工 具 之 和④ 勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)工 具 之 和

4.勞 動(dòng) 資 料 中最 主 要 的 是（）。

①生 產(chǎn) 資 料② 勞 動(dòng) 對(duì) 象③生 產(chǎn) 工 具④上 層 建 筑

5.生 產(chǎn) 過(guò) 程 中人 與 自 然 的 關(guān) 系 屬 于（）。

①社 會(huì) 生 產(chǎn) 力② 社 會(huì) 生 產(chǎn) 關(guān) 系。③勞 動(dòng) 過(guò) 程④ 物 質(zhì) 資 料 生 產(chǎn)

6.生 產(chǎn) 關(guān) 系 的基礎(chǔ)是（）。

①生 產(chǎn) 資 料 所 有 制 形 式② 產(chǎn) 品 分 配 關(guān) 系

③ 產(chǎn) 品 交 換 和 消 費(fèi) 關(guān) 系④ 人 們 在 生 產(chǎn) 中 的 地 位 和 相 互 關(guān) 系

7.社 會(huì) 生 產(chǎn) 過(guò)程 的 決 定 性 環(huán) 節(jié) 是（）。

①生 產(chǎn)②分 配③ 交 換④ 消費(fèi)

8.劃分經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的主要標(biāo)志是（）。

①生產(chǎn)工具②勞動(dòng)對(duì)象③勞動(dòng)資料④勞動(dòng)者

9.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的，所以()。

①人們不能認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律②人們可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律

③人們不能運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律④人們可以認(rèn)識(shí)但不能改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律

10.價(jià)值規(guī)律是()。

①幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律②所有社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

③某一社會(huì)形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律④社會(huì)主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

第一章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象

第五篇：1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 是什么？

答：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì) 象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā) 展規(guī)律。生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò) 程中人與人之間的關(guān)系是 生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料生產(chǎn)包 括生產(chǎn)（直接生產(chǎn)過(guò)程）分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán) 節(jié)，四個(gè)環(huán)節(jié)之間存在著 相互聯(lián)系、相互制約的關(guān) 系。生產(chǎn)資料所有制是生 產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

2.貨幣的本質(zhì)是什么？ 答：貨幣是從商品世界中 分離出來(lái)的，固定地充當(dāng) 一般等價(jià)物的特殊商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社 會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一個(gè)歷史 范疇。貨幣的職能，是指 貨幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的 作用，它由貨幣本質(zhì)決定 又是貨幣本質(zhì)的具體體。貨幣具有五種職能：價(jià)值 尺度、流通手段、貯藏手 段、支付手段和世界貨幣。3.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn) 形式和作用？

答：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì) 運(yùn)行的客觀規(guī)律。它的基 本內(nèi)容和要求是：商品的 價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì) 必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品 的交換依據(jù)商品的價(jià)值實(shí) 行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式： 商品交換以貨幣為媒介，商品的價(jià)值通過(guò)商品的價(jià) 格表現(xiàn)出來(lái)。受供求關(guān)系 影響，商品價(jià)格會(huì)圍繞價(jià) 值上下波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律的 主要作用有三個(gè)方面：第 一：自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置； 第二，自發(fā)刺激商品生產(chǎn) 者改進(jìn)技術(shù)、管理，促進(jìn) 生產(chǎn)力發(fā)展；第三，會(huì)引 起商品生產(chǎn)者的兩極分化。4.商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn) 率的關(guān)系如何？

答：商品的價(jià)值量是凝結(jié) 在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng) 時(shí)間的數(shù)量。在單位時(shí)間 生產(chǎn)的商品價(jià)值總量不變 的前提下，單位商品的價(jià) 值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng) 生產(chǎn)率成反比，而與體現(xiàn) 在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng) 時(shí)間成正比。

5.價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系 如何？

答：價(jià)值是凝結(jié)在商品中 的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。使用價(jià)值是指物的有用 性。價(jià)值是使用價(jià)值的內(nèi) 容，使用價(jià)值是價(jià)值的表 現(xiàn)形式。

7.資本流通總公式是什么 總公式的矛盾是什么？怎 么解決矛盾？

答：資本流通總公式：G—W—G′。概括了產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和借貸資本運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)。

總公式的矛盾：按照價(jià)值規(guī)律的要求，商品交換應(yīng)遵循等價(jià)交換原則，而資本流通的結(jié)果卻產(chǎn)生了價(jià)值增值。資本流通總公式既等價(jià)又增殖的原因：資本家賣到特殊商品勞動(dòng)力，它在使用過(guò)程中可以創(chuàng)造比自身價(jià)值更大是價(jià)值。這樣總公式的矛盾就就解決了

8.資本的本質(zhì)是什么？工資的本質(zhì)是什么？

答：資本從本質(zhì)上說(shuō)不是無(wú)而是以物為媒介的一種生產(chǎn)關(guān)系，資本就是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。

工資表現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格”，而本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。體現(xiàn)了剝削關(guān)系

9.不變資產(chǎn)與可變資產(chǎn)劃分的意義是什么？

答：以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中只是轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，并不發(fā)生價(jià)值量的變化，叫做不變資本。以勞動(dòng)力形式存在的資本價(jià)值，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生了量的變化，即發(fā)生了價(jià)值增殖，叫做可變資本。

區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于：第一，進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)；第二，為考察資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

10.絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的概念和相互關(guān)系是什么？

答：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，是指在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)，從而剩余勞動(dòng)時(shí)間絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相應(yīng)地延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值是商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差額。聯(lián)系：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法，它們都靠延長(zhǎng)工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間，提高對(duì)工人的剝削程度來(lái)增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。區(qū)別：物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)不同，從而在資本主義發(fā)展的不同階段上所起的作用不同。

11.資本積累的實(shí)質(zhì)是什么？影響資本積累的因素有哪些？

答：剩余價(jià)值資本化，叫做資本積累

資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無(wú)償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而占有更多的剩余價(jià)值。

因素：1.積累率=積累基金/剩余價(jià)值

2.剩余價(jià)值率3.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率水平

4.所用資本和所費(fèi)資本之間的差額

5.預(yù)付資本量的大小

12.資本積累，資本積聚資本集中的概念和相互關(guān)系是什么？

答：剩余價(jià)值資本化，叫做資本積累。

單個(gè)資本依靠剩余價(jià)值的資本化來(lái)增大自己的資本總額，叫做資本積聚。原來(lái)分散的眾多中小資本合并成為少數(shù)大資本，叫做資本集中。

區(qū)別：資本積聚會(huì)使社會(huì)資本總額增大，資本集中則不會(huì)增大社會(huì)資本的總額

聯(lián)系：資本積聚加速資本集中的進(jìn)展；資本集中為更大規(guī)模資本的積聚創(chuàng)造條件。

13.相對(duì)過(guò)剩人口產(chǎn)生的條件？

答：產(chǎn)生的條件：1.伴隨著資本積累的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，使不變資本的比例在遞增，可變資本比例下降，使得資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相應(yīng)下降。

2.資本主義進(jìn)入大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代，勞動(dòng)力對(duì)資本的供給在增大。

3.資本相對(duì)于勞動(dòng)力需求的過(guò)剩。14.如何理解資本積累的一般規(guī)律？

答：資本積累的一般規(guī)律，揭示了資本積累會(huì)引起兩個(gè)結(jié)果：一是財(cái)富的積累；二是同時(shí)又出現(xiàn)了物產(chǎn)階級(jí)貧困的積累。二者間存在著本質(zhì)、內(nèi)在、必然的聯(lián)系。

資本積累的過(guò)程，必然會(huì)造成擴(kuò)大剩余價(jià)值的生產(chǎn)的過(guò)程，同時(shí)必然也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困積累的過(guò)程。

馬克思揭示資本積累的一般規(guī)律，目的是揭露資本主義生產(chǎn)關(guān)系的階級(jí)對(duì)抗性質(zhì)，也指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有推翻整個(gè)資本主義制度，才能得到徹底解放。

15.產(chǎn)業(yè)資本正常循環(huán)的條件？

答：資本循環(huán)是指產(chǎn)業(yè)資本依次地經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，采取三種職能形式，執(zhí)行三種職能，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的增殖，并回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的全部運(yùn)動(dòng)過(guò)程。產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)依次經(jīng)過(guò)購(gòu)買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段，相應(yīng)地采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。貨幣資本的職能是購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；生產(chǎn)資本的職能是使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合，生產(chǎn)剩余價(jià)值；商品資本的職能是通過(guò)商品的出售，收回預(yù)付資本價(jià)值和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。

(1)必須保持產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上并列存在；(2)必須保持產(chǎn)業(yè)資本的每一種職能形式的依次轉(zhuǎn)化，在時(shí)間上相繼進(jìn)行。

17.固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別是什么？

答：固定資本是指勞動(dòng)資料形式存在的生產(chǎn)資本部分。流動(dòng)資本是指投在勞動(dòng)對(duì)象和投在勞動(dòng)力上的生產(chǎn)資本部分

區(qū)別：價(jià)值轉(zhuǎn)移方式不同；價(jià)值回收方式不同；價(jià)值周轉(zhuǎn)時(shí)間不同；物質(zhì)更新方式不同。

18.固定資本和流動(dòng)資本與不變資產(chǎn)與可變資產(chǎn)的區(qū)別？ 答：依據(jù)不同：劃分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本不同部分的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；劃分不變資產(chǎn)與可變資產(chǎn)的依據(jù)是資本的不同部分在價(jià)值增值中所起的作用不同。

內(nèi)容不同：不變資本除了包括固定資本的全部外，還包括流動(dòng)資本中的原料、燃料、和輔助材料；流動(dòng)資本除了包括可變資本外，還包括不變資本中的原料、燃料、和輔助材料。

目的不同：劃分固定資本和流動(dòng)資本的目的是揭示生產(chǎn)資本的不同部分對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度從而對(duì)生產(chǎn)的剩余價(jià)值數(shù)量的不同影響；劃分固定資本和流動(dòng)資本的目的是揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源及資本家對(duì)工人剝削的程度。

19.社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的條件？對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義？

答：簡(jiǎn)單再生產(chǎn)是指生產(chǎn)規(guī)模不變的再生產(chǎn)

條件是：第一部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和必須等于第二部類的不變資本價(jià)值，即I(v+m)=Ⅱc。這個(gè)條件表明兩大部類之間存在相互依存、相互制約的關(guān)系。第一部類生產(chǎn)的全部產(chǎn)品在價(jià)值上必須等

于兩大部類所消耗的不變資本價(jià)值的總和，即

I(c+v+m)=Ic+Ⅱc。這個(gè)條件表明整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料生產(chǎn)與兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間必須保持一定的比例關(guān)系。

第二部類的全部產(chǎn)品在價(jià)值上必須等于兩大部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和，即Ⅱ（c+v+m）=I（v+m）十Ⅱ（v+m）。這個(gè)條件表明整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)資料生產(chǎn)與兩大部類的工人和資本家對(duì)消費(fèi)資料的需求之間必須保持一定的比例關(guān)系。

指導(dǎo)意義：經(jīng)濟(jì)必須按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；正確處理積累和消費(fèi)，生產(chǎn)和生活，當(dāng)前生產(chǎn)和基本建設(shè)的關(guān)系；維持原有的生產(chǎn)資料水平和維持原有的生活水平。

20.社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件的內(nèi)容？對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義？

答：擴(kuò)大再生產(chǎn)是指生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn)。實(shí)現(xiàn)條件：I

（I(v+△v+m/x)=II(c+△c)，反映了社會(huì)生產(chǎn)兩大部類在積累和生產(chǎn)規(guī)模上是互相依賴制約的，I部類生產(chǎn)決定著II部類的積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，II部類生產(chǎn)也制約著I部類的積累規(guī)模。

I(c+v+m)=I(c+△c)+II(c+△c)，反映了擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下生產(chǎn)資料的總供給和總需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。I部類的生產(chǎn)資料不僅能補(bǔ)償兩大部類已消耗掉的生產(chǎn)資料，而且還要滿足兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)對(duì)追加資本的需求。

II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)反映了擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下消費(fèi)資料的總供給和總需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。I部類生產(chǎn)的消費(fèi)資料必須同兩大部類原有的工人，追加的工人和資本家個(gè)人消費(fèi)之間保持平衡。

指導(dǎo)意義：生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料必須同時(shí)積累；需要保持各種比例關(guān)系；社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)構(gòu)成要以擴(kuò)大再生產(chǎn)的價(jià)值構(gòu)成平衡適應(yīng)。

22.剩余價(jià)值和利潤(rùn)的關(guān)系？ 答：剩余價(jià)值：由勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)了價(jià)值的那部分價(jià)值，體現(xiàn)了剝削關(guān)系。當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，叫利潤(rùn)。

聯(lián)系：量上相等；m是p的本質(zhì)，p是m的轉(zhuǎn)化形式區(qū)別：剩余價(jià)值是相對(duì)于可變資本而言，揭示了剝削關(guān)系；利潤(rùn)是相對(duì)全部預(yù)付資本而言掩蓋了剝削關(guān)系。

23.剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的關(guān)系？

答：剩余價(jià)值率m′=m/v,是剩余價(jià)值與可變資本的比。利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比

聯(lián)系：剩余價(jià)值率是利潤(rùn)率的本質(zhì)，利潤(rùn)率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，區(qū)別：剩余價(jià)值率量上大于利潤(rùn)率；體現(xiàn)形式不同剩余價(jià)值率揭示了剝削程度，利潤(rùn)率掩蓋了剝削程度。

24.影響利潤(rùn)率的因素？

答：利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比

因素：

一、剩余價(jià)值率，預(yù)付總資本和資本有機(jī)構(gòu)成已定的條件下，剩余價(jià)值率同利潤(rùn)率成正比。

二、資本有機(jī)構(gòu)成，它與利潤(rùn)率成反方向變動(dòng)。

三、資本周轉(zhuǎn)速度，速度越快利潤(rùn)率越高。

四、不變資本的節(jié)省，不變資本越節(jié)省利潤(rùn)率越高。

五、不變資本要素價(jià)格的變動(dòng)和經(jīng)營(yíng)管理水平也會(huì)對(duì)利潤(rùn)率的高低產(chǎn)生重大影響。

26.商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息、地租的實(shí)質(zhì)分別是什么？

答：商業(yè)利潤(rùn)是產(chǎn)業(yè)資本家因?yàn)樯虡I(yè)資本替代產(chǎn)業(yè)資本完成了商品資本的職能而讓渡給商業(yè)資本家的，是產(chǎn)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。它體現(xiàn)了商業(yè)資本家和產(chǎn)業(yè)資本家共同瓜分剩余價(jià)值，并剝削包括商業(yè)職工在內(nèi)的雇傭工人的關(guān)系。

借貸利息是剩余價(jià)值的一種特殊轉(zhuǎn)化形式，它的本質(zhì)是借貸資本家通過(guò)借貸關(guān)系從職能資本家那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值。

級(jí)差地租和絕對(duì)地租都是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，是農(nóng)業(yè)資本家獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值(即超額利潤(rùn))資，體現(xiàn)大土地所有者和農(nóng)業(yè)資本家瓜分剩余價(jià)值、共同剝削農(nóng)業(yè)雇傭工人的關(guān)系。

27.利息率是怎樣確定的？ 答：利息率是一定時(shí)間內(nèi)利息量和借貸資本量的比率，簡(jiǎn)稱利率。

利息是平均利潤(rùn)的一部分，一般情況下，利息率低于平均利潤(rùn)率且不為零，不能等于更不能超過(guò)平均利潤(rùn)率。影響因素：平均利潤(rùn)率的高低；資本市場(chǎng)的資本供求狀況。

28.極差地租和絕對(duì)地租形成的條件、原因和源泉有何異同？

答：級(jí)差地租，是指與土地優(yōu)劣程度不同相聯(lián)系而繳納的有等級(jí)差別的地租。它實(shí)際上是由于優(yōu)等地和中等地生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格，低于由劣等地生產(chǎn)條件所決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格而形成的超額利潤(rùn)。級(jí)差地租產(chǎn)生的原因是對(duì)土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷，產(chǎn)生的條件是土地優(yōu)劣程度的不同，源泉是農(nóng)業(yè)工人在生產(chǎn)中耗費(fèi)的剩余勞動(dòng)。

絕對(duì)地租，是指由于土地私有權(quán)的存在，因而租種任何土地都必須繳納的地租。它是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格以上的那部分超額利潤(rùn)。絕對(duì)地租形成的原因是對(duì)土地私有權(quán)的壟斷，形成的條件是農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均的資本有機(jī)構(gòu)成。源泉是農(nóng)業(yè)工人在生產(chǎn)中創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。

29.壟斷的形成？壟斷組織有哪些？

答：自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，而生產(chǎn)集中發(fā)展到一定高度必然產(chǎn)生壟斷。

壟斷組織是指壟斷了某一個(gè)部門或幾個(gè)部門的商品生產(chǎn)和銷售，并按照一定的組織形式結(jié)合起來(lái)的大型資本主義企業(yè)或企業(yè)聯(lián)合。

組織形式：卡特爾，辛迪加，托拉斯，康采恩。

30.壟斷利潤(rùn)及其來(lái)源？壟斷價(jià)格是否違背了價(jià)值規(guī)律？

答：壟斷組織憑借壟斷地位所獲取的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)是壟斷利潤(rùn)。

來(lái)源：1.壟斷企業(yè)內(nèi)部職工創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值。

2.壟斷資本對(duì)國(guó)外人民的剝削和掠奪。

3.壟斷組織以低賣高賣的方式占有非壟斷企業(yè)所得到的一部分利潤(rùn)。

4.壟斷資本家利用控制的國(guó)家機(jī)器，對(duì)國(guó)民收入做有利于壟斷資本的再分配，以增加利潤(rùn)。

壟斷價(jià)格是壟斷組織為了獲得高額利潤(rùn)，憑借壟斷地位而制定的一種價(jià)格。壟斷價(jià)格=成本價(jià)格+平均利潤(rùn)+壟斷利潤(rùn)

不違背：壟斷價(jià)格的確定不能完全脫離商品價(jià)值，價(jià)格以價(jià)值為基礎(chǔ)；壟斷價(jià)格不能增加商品價(jià)值總量；，利潤(rùn)來(lái)源仍為工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值和勞動(dòng)著創(chuàng)造的價(jià)值。

31.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系？壟斷時(shí)期的特點(diǎn)？

答：壟斷從自由競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生，是自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立物，壟斷限制了自由競(jìng)爭(zhēng)

壟斷時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)主要包括：壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷組織與非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)。壟斷競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：

① 競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲取壟斷利潤(rùn)；

② 競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣化； ③ 競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模和范圍擴(kuò)大； ④ 競(jìng)爭(zhēng)的程度和后果更加嚴(yán)重。

32.國(guó)家壟斷資本主義的概念、形式、實(shí)質(zhì)？

答：國(guó)家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同私人壟斷資本相結(jié)合的一種壟斷資本主義。形式：國(guó)有壟斷資本主義和資本主義國(guó)有企業(yè)；國(guó)私共有的壟斷資本和國(guó)私合營(yíng)企業(yè)；國(guó)家壟斷資本和私人壟斷資本在社會(huì)再生產(chǎn)中的結(jié)合。國(guó)家壟斷資本主義仍是壟斷資本主義，并沒(méi)有改變資本主義私有制的性質(zhì)；它和壟斷資本想結(jié)合驚醒剩余價(jià)值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和分配，保證壟斷資本階級(jí)獲得更高的壟斷利潤(rùn)；采取各種措施調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，調(diào)節(jié)各階級(jí)和階層利益關(guān)系以維持資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和制度的生存。