第一篇：關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的幾點(diǎn)新認(rèn)識(shí)（最終版）

關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的幾點(diǎn)新認(rèn)識(shí)

第一，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象首先是社會(huì)生產(chǎn)方式，特別是社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式。在當(dāng)代，這種生產(chǎn)方式就是商品生產(chǎn)方式、企業(yè)生產(chǎn)方式、以應(yīng)用現(xiàn)代科技為特征的大工業(yè)生產(chǎn)方式的綜合，這種綜合生產(chǎn)方式對(duì)于資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)來(lái)講都是共同的。

第二，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的重要組成部分的生產(chǎn)方式不僅僅是社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式，而且是以它為主體，多種生產(chǎn)方式并存的一種生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)。處于次要地位的生產(chǎn)方式，也是社會(huì)綜合生產(chǎn)力的實(shí)現(xiàn)形式之一，也是社會(huì)生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)體系不可缺少的部分。

第三，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的另一組成部分是與社會(huì)生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系(主要是所有制關(guān)系)結(jié)構(gòu)。這種生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)也是一個(gè)以一種生產(chǎn)關(guān)系為主體，多種生產(chǎn)關(guān)系并存的結(jié)構(gòu)體系。

第四，當(dāng)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是以上述綜合生產(chǎn)方式(即商品生產(chǎn)方式、企業(yè)生產(chǎn)方式、以應(yīng)用現(xiàn)代科技為特征的生產(chǎn)方式的綜合)為主體、多種生產(chǎn)方式并存的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)和與它相適應(yīng)的特定的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，也即是以雇傭勞動(dòng)、私有制生產(chǎn)關(guān)系為主體、多種生產(chǎn)關(guān)系并存的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)。而社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是上述以綜合生產(chǎn)方式為主體、多種生產(chǎn)方式并存的生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)和與它相適應(yīng)的特定的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)，也即是以公有制生產(chǎn)關(guān)系為主體、多種生產(chǎn)關(guān)系并存的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)。

第五、作為資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的共同點(diǎn)即對(duì)當(dāng)代綜合生產(chǎn)方式的研究，實(shí)際上就是對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、發(fā)展規(guī)律的研究。這種研究可以借鑒馬克思《資本論》的模式，從商品剖析入手，然后研究分析生產(chǎn)過(guò)程，不同的是用對(duì)企業(yè)生產(chǎn)方式的分析取代資本主義生產(chǎn)方式分析，因?yàn)闊o(wú)論是何種性質(zhì)社會(huì)，企業(yè)生產(chǎn)的目的都是為獲取產(chǎn)品的剩余價(jià)值，即都是為了盈利。企業(yè)要進(jìn)行生產(chǎn)都必須擁有一定數(shù)量的資本，不僅需要和一定數(shù)量的生產(chǎn)資料相交換，還需要一定數(shù)量、質(zhì)量的勞動(dòng)力相交換；企業(yè)之間充滿著競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰是競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律，由此，從全社會(huì)看，資源的優(yōu)化配置也非常重要，如此等等。這些分析研究構(gòu)成資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相同部分。在此基礎(chǔ)上，再研究分析不同生產(chǎn)關(guān)系(所有制)和生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)(所有制結(jié)構(gòu))與這種綜合生產(chǎn)方式和生產(chǎn)方式結(jié)構(gòu)相配置產(chǎn)生的不同影響和發(fā)展趨勢(shì)，從而構(gòu)成資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的相異部分。

第二篇：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象（定稿）

一、填空題

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是。

2.物資資料生產(chǎn)是人類存在和發(fā)展的。

3.物資資料生產(chǎn)的三個(gè)簡(jiǎn)單要素是、、。4.與的結(jié)合方式構(gòu)成一定社會(huì)的生產(chǎn)方式。

5.社會(huì)生產(chǎn)包括不可分割的兩個(gè)方面是和。

6.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是。

7.社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程，包括、、、四個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)。8.是形成一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

9.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很強(qiáng)的科學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是和的統(tǒng)一。

10.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的、、的聯(lián)系。

二、單項(xiàng)選擇題

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是()。

①生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)力③經(jīng)濟(jì)規(guī)律④物資資料生產(chǎn)

2.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是()。

①商品②物質(zhì)資料生產(chǎn)③生產(chǎn)關(guān)系④生產(chǎn)力

3.生 產(chǎn) 資 料 是指（）。

①勞動(dòng)資 料 與 勞動(dòng)工 具 之 和② 勞動(dòng)資 料 與 勞動(dòng)對(duì)象之和

③勞動(dòng)對(duì) 象 與 生 產(chǎn) 工 具 之 和④ 勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)工 具 之 和

4.勞 動(dòng) 資 料 中最 主 要 的 是（）。

①生 產(chǎn) 資 料② 勞 動(dòng) 對(duì) 象③生 產(chǎn) 工 具④上 層 建 筑

5.生 產(chǎn) 過(guò) 程 中人 與 自 然 的 關(guān) 系 屬 于（）。

①社 會(huì) 生 產(chǎn) 力② 社 會(huì) 生 產(chǎn) 關(guān) 系。③勞 動(dòng) 過(guò) 程④ 物 質(zhì) 資 料 生 產(chǎn)

6.生 產(chǎn) 關(guān) 系 的基礎(chǔ)是（）。

①生 產(chǎn) 資 料 所 有 制 形 式② 產(chǎn) 品 分 配 關(guān) 系

③ 產(chǎn) 品 交 換 和 消 費(fèi) 關(guān) 系④ 人 們 在 生 產(chǎn) 中 的 地 位 和 相 互 關(guān) 系

7.社 會(huì) 生 產(chǎn) 過(guò)程 的 決 定 性 環(huán) 節(jié) 是（）。

①生 產(chǎn)②分 配③ 交 換④ 消費(fèi)

8.劃分經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期的主要標(biāo)志是（）。

①生產(chǎn)工具②勞動(dòng)對(duì)象③勞動(dòng)資料④勞動(dòng)者

9.經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀的，所以()。

①人們不能認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律②人們可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律

③人們不能運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律④人們可以認(rèn)識(shí)但不能改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律

10.價(jià)值規(guī)律是()。

①幾個(gè)社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律②所有社會(huì)形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

③某一社會(huì)形態(tài)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律④社會(huì)主義特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

第一章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象

第三篇：1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象 是什么？

答：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì) 象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā) 展規(guī)律。生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò) 程中人與人之間的關(guān)系是 生產(chǎn)關(guān)系物質(zhì)資料生產(chǎn)包 括生產(chǎn)（直接生產(chǎn)過(guò)程）分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán) 節(jié)，四個(gè)環(huán)節(jié)之間存在著 相互聯(lián)系、相互制約的關(guān) 系。生產(chǎn)資料所有制是生 產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。

2.貨幣的本質(zhì)是什么？ 答：貨幣是從商品世界中 分離出來(lái)的，固定地充當(dāng) 一般等價(jià)物的特殊商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社 會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一個(gè)歷史 范疇。貨幣的職能，是指 貨幣在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的 作用，它由貨幣本質(zhì)決定 又是貨幣本質(zhì)的具體體。貨幣具有五種職能：價(jià)值 尺度、流通手段、貯藏手 段、支付手段和世界貨幣。3.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，表現(xiàn) 形式和作用？

答：價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì) 運(yùn)行的客觀規(guī)律。它的基 本內(nèi)容和要求是：商品的 價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì) 必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品 的交換依據(jù)商品的價(jià)值實(shí) 行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式： 商品交換以貨幣為媒介，商品的價(jià)值通過(guò)商品的價(jià) 格表現(xiàn)出來(lái)。受供求關(guān)系 影響，商品價(jià)格會(huì)圍繞價(jià) 值上下波動(dòng)。價(jià)值規(guī)律的 主要作用有三個(gè)方面：第 一：自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置； 第二，自發(fā)刺激商品生產(chǎn) 者改進(jìn)技術(shù)、管理，促進(jìn) 生產(chǎn)力發(fā)展；第三，會(huì)引 起商品生產(chǎn)者的兩極分化。4.商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn) 率的關(guān)系如何？

答：商品的價(jià)值量是凝結(jié) 在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng) 時(shí)間的數(shù)量。在單位時(shí)間 生產(chǎn)的商品價(jià)值總量不變 的前提下，單位商品的價(jià) 值量同生產(chǎn)該商品的勞動(dòng) 生產(chǎn)率成反比，而與體現(xiàn) 在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng) 時(shí)間成正比。

5.價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系 如何？

答：價(jià)值是凝結(jié)在商品中 的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)。使用價(jià)值是指物的有用 性。價(jià)值是使用價(jià)值的內(nèi) 容，使用價(jià)值是價(jià)值的表 現(xiàn)形式。

7.資本流通總公式是什么 總公式的矛盾是什么？怎 么解決矛盾？

答：資本流通總公式：G—W—G′。概括了產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本和借貸資本運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)。

總公式的矛盾：按照價(jià)值規(guī)律的要求，商品交換應(yīng)遵循等價(jià)交換原則，而資本流通的結(jié)果卻產(chǎn)生了價(jià)值增值。資本流通總公式既等價(jià)又增殖的原因：資本家賣到特殊商品勞動(dòng)力，它在使用過(guò)程中可以創(chuàng)造比自身價(jià)值更大是價(jià)值。這樣總公式的矛盾就就解決了

8.資本的本質(zhì)是什么？工資的本質(zhì)是什么？

答：資本從本質(zhì)上說(shuō)不是無(wú)而是以物為媒介的一種生產(chǎn)關(guān)系，資本就是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值。

工資表現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格”，而本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。體現(xiàn)了剝削關(guān)系

9.不變資產(chǎn)與可變資產(chǎn)劃分的意義是什么？

答：以生產(chǎn)資料形式存在的資本，在生產(chǎn)過(guò)程中只是轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，并不發(fā)生價(jià)值量的變化，叫做不變資本。以勞動(dòng)力形式存在的資本價(jià)值，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)生了量的變化，即發(fā)生了價(jià)值增殖，叫做可變資本。

區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于：第一，進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)；第二，為考察資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

10.絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的概念和相互關(guān)系是什么？

答：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，是指在雇傭工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)，從而剩余勞動(dòng)時(shí)間絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而相應(yīng)地延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值是商品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差額。聯(lián)系：絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種基本方法，它們都靠延長(zhǎng)工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間，提高對(duì)工人的剝削程度來(lái)增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。區(qū)別：物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)不同，從而在資本主義發(fā)展的不同階段上所起的作用不同。

11.資本積累的實(shí)質(zhì)是什么？影響資本積累的因素有哪些？

答：剩余價(jià)值資本化，叫做資本積累

資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無(wú)償占有的剩余價(jià)值去擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模從而占有更多的剩余價(jià)值。

因素：1.積累率=積累基金/剩余價(jià)值

2.剩余價(jià)值率3.社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率水平

4.所用資本和所費(fèi)資本之間的差額

5.預(yù)付資本量的大小

12.資本積累，資本積聚資本集中的概念和相互關(guān)系是什么？

答：剩余價(jià)值資本化，叫做資本積累。

單個(gè)資本依靠剩余價(jià)值的資本化來(lái)增大自己的資本總額，叫做資本積聚。原來(lái)分散的眾多中小資本合并成為少數(shù)大資本，叫做資本集中。

區(qū)別：資本積聚會(huì)使社會(huì)資本總額增大，資本集中則不會(huì)增大社會(huì)資本的總額

聯(lián)系：資本積聚加速資本集中的進(jìn)展；資本集中為更大規(guī)模資本的積聚創(chuàng)造條件。

13.相對(duì)過(guò)剩人口產(chǎn)生的條件？

答：產(chǎn)生的條件：1.伴隨著資本積累的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，使不變資本的比例在遞增，可變資本比例下降，使得資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相應(yīng)下降。

2.資本主義進(jìn)入大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代，勞動(dòng)力對(duì)資本的供給在增大。

3.資本相對(duì)于勞動(dòng)力需求的過(guò)剩。14.如何理解資本積累的一般規(guī)律？

答：資本積累的一般規(guī)律，揭示了資本積累會(huì)引起兩個(gè)結(jié)果：一是財(cái)富的積累；二是同時(shí)又出現(xiàn)了物產(chǎn)階級(jí)貧困的積累。二者間存在著本質(zhì)、內(nèi)在、必然的聯(lián)系。

資本積累的過(guò)程，必然會(huì)造成擴(kuò)大剩余價(jià)值的生產(chǎn)的過(guò)程，同時(shí)必然也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困積累的過(guò)程。

馬克思揭示資本積累的一般規(guī)律，目的是揭露資本主義生產(chǎn)關(guān)系的階級(jí)對(duì)抗性質(zhì)，也指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有推翻整個(gè)資本主義制度，才能得到徹底解放。

15.產(chǎn)業(yè)資本正常循環(huán)的條件？

答：資本循環(huán)是指產(chǎn)業(yè)資本依次地經(jīng)過(guò)三個(gè)階段，采取三種職能形式，執(zhí)行三種職能，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的增殖，并回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的全部運(yùn)動(dòng)過(guò)程。產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)依次經(jīng)過(guò)購(gòu)買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段，相應(yīng)地采取貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。貨幣資本的職能是購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件；生產(chǎn)資本的職能是使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力結(jié)合，生產(chǎn)剩余價(jià)值；商品資本的職能是通過(guò)商品的出售，收回預(yù)付資本價(jià)值和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。

(1)必須保持產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在空間上并列存在；(2)必須保持產(chǎn)業(yè)資本的每一種職能形式的依次轉(zhuǎn)化，在時(shí)間上相繼進(jìn)行。

17.固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別是什么？

答：固定資本是指勞動(dòng)資料形式存在的生產(chǎn)資本部分。流動(dòng)資本是指投在勞動(dòng)對(duì)象和投在勞動(dòng)力上的生產(chǎn)資本部分

區(qū)別：價(jià)值轉(zhuǎn)移方式不同；價(jià)值回收方式不同；價(jià)值周轉(zhuǎn)時(shí)間不同；物質(zhì)更新方式不同。

18.固定資本和流動(dòng)資本與不變資產(chǎn)與可變資產(chǎn)的區(qū)別？ 答：依據(jù)不同：劃分固定資本和流動(dòng)資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本不同部分的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同；劃分不變資產(chǎn)與可變資產(chǎn)的依據(jù)是資本的不同部分在價(jià)值增值中所起的作用不同。

內(nèi)容不同：不變資本除了包括固定資本的全部外，還包括流動(dòng)資本中的原料、燃料、和輔助材料；流動(dòng)資本除了包括可變資本外，還包括不變資本中的原料、燃料、和輔助材料。

目的不同：劃分固定資本和流動(dòng)資本的目的是揭示生產(chǎn)資本的不同部分對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度從而對(duì)生產(chǎn)的剩余價(jià)值數(shù)量的不同影響；劃分固定資本和流動(dòng)資本的目的是揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源及資本家對(duì)工人剝削的程度。

19.社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的條件？對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義？

答：簡(jiǎn)單再生產(chǎn)是指生產(chǎn)規(guī)模不變的再生產(chǎn)

條件是：第一部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和必須等于第二部類的不變資本價(jià)值，即I(v+m)=Ⅱc。這個(gè)條件表明兩大部類之間存在相互依存、相互制約的關(guān)系。第一部類生產(chǎn)的全部產(chǎn)品在價(jià)值上必須等

于兩大部類所消耗的不變資本價(jià)值的總和，即

I(c+v+m)=Ic+Ⅱc。這個(gè)條件表明整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)資料生產(chǎn)與兩大部類對(duì)生產(chǎn)資料的需求之間必須保持一定的比例關(guān)系。

第二部類的全部產(chǎn)品在價(jià)值上必須等于兩大部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和，即Ⅱ（c+v+m）=I（v+m）十Ⅱ（v+m）。這個(gè)條件表明整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)資料生產(chǎn)與兩大部類的工人和資本家對(duì)消費(fèi)資料的需求之間必須保持一定的比例關(guān)系。

指導(dǎo)意義：經(jīng)濟(jì)必須按比例協(xié)調(diào)發(fā)展；正確處理積累和消費(fèi)，生產(chǎn)和生活，當(dāng)前生產(chǎn)和基本建設(shè)的關(guān)系；維持原有的生產(chǎn)資料水平和維持原有的生活水平。

20.社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件的內(nèi)容？對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義？

答：擴(kuò)大再生產(chǎn)是指生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn)。實(shí)現(xiàn)條件：I

（I(v+△v+m/x)=II(c+△c)，反映了社會(huì)生產(chǎn)兩大部類在積累和生產(chǎn)規(guī)模上是互相依賴制約的，I部類生產(chǎn)決定著II部類的積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，II部類生產(chǎn)也制約著I部類的積累規(guī)模。

I(c+v+m)=I(c+△c)+II(c+△c)，反映了擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下生產(chǎn)資料的總供給和總需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。I部類的生產(chǎn)資料不僅能補(bǔ)償兩大部類已消耗掉的生產(chǎn)資料，而且還要滿足兩大部類擴(kuò)大再生產(chǎn)對(duì)追加資本的需求。

II(c+v+m)=I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)反映了擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下消費(fèi)資料的總供給和總需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。I部類生產(chǎn)的消費(fèi)資料必須同兩大部類原有的工人，追加的工人和資本家個(gè)人消費(fèi)之間保持平衡。

指導(dǎo)意義：生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料必須同時(shí)積累；需要保持各種比例關(guān)系；社會(huì)總產(chǎn)品的物質(zhì)構(gòu)成要以擴(kuò)大再生產(chǎn)的價(jià)值構(gòu)成平衡適應(yīng)。

22.剩余價(jià)值和利潤(rùn)的關(guān)系？ 答：剩余價(jià)值：由勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)了價(jià)值的那部分價(jià)值，體現(xiàn)了剝削關(guān)系。當(dāng)剩余價(jià)值被看作是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，叫利潤(rùn)。

聯(lián)系：量上相等；m是p的本質(zhì)，p是m的轉(zhuǎn)化形式區(qū)別：剩余價(jià)值是相對(duì)于可變資本而言，揭示了剝削關(guān)系；利潤(rùn)是相對(duì)全部預(yù)付資本而言掩蓋了剝削關(guān)系。

23.剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的關(guān)系？

答：剩余價(jià)值率m′=m/v,是剩余價(jià)值與可變資本的比。利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比

聯(lián)系：剩余價(jià)值率是利潤(rùn)率的本質(zhì)，利潤(rùn)率是剩余價(jià)值率的轉(zhuǎn)化形式，區(qū)別：剩余價(jià)值率量上大于利潤(rùn)率；體現(xiàn)形式不同剩余價(jià)值率揭示了剝削程度，利潤(rùn)率掩蓋了剝削程度。

24.影響利潤(rùn)率的因素？

答：利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比

因素：

一、剩余價(jià)值率，預(yù)付總資本和資本有機(jī)構(gòu)成已定的條件下，剩余價(jià)值率同利潤(rùn)率成正比。

二、資本有機(jī)構(gòu)成，它與利潤(rùn)率成反方向變動(dòng)。

三、資本周轉(zhuǎn)速度，速度越快利潤(rùn)率越高。

四、不變資本的節(jié)省，不變資本越節(jié)省利潤(rùn)率越高。

五、不變資本要素價(jià)格的變動(dòng)和經(jīng)營(yíng)管理水平也會(huì)對(duì)利潤(rùn)率的高低產(chǎn)生重大影響。

26.商業(yè)利潤(rùn)、借貸利息、地租的實(shí)質(zhì)分別是什么？

答：商業(yè)利潤(rùn)是產(chǎn)業(yè)資本家因?yàn)樯虡I(yè)資本替代產(chǎn)業(yè)資本完成了商品資本的職能而讓渡給商業(yè)資本家的，是產(chǎn)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。它體現(xiàn)了商業(yè)資本家和產(chǎn)業(yè)資本家共同瓜分剩余價(jià)值，并剝削包括商業(yè)職工在內(nèi)的雇傭工人的關(guān)系。

借貸利息是剩余價(jià)值的一種特殊轉(zhuǎn)化形式，它的本質(zhì)是借貸資本家通過(guò)借貸關(guān)系從職能資本家那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值。

級(jí)差地租和絕對(duì)地租都是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，是農(nóng)業(yè)資本家獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值(即超額利潤(rùn))資，體現(xiàn)大土地所有者和農(nóng)業(yè)資本家瓜分剩余價(jià)值、共同剝削農(nóng)業(yè)雇傭工人的關(guān)系。

27.利息率是怎樣確定的？ 答：利息率是一定時(shí)間內(nèi)利息量和借貸資本量的比率，簡(jiǎn)稱利率。

利息是平均利潤(rùn)的一部分，一般情況下，利息率低于平均利潤(rùn)率且不為零，不能等于更不能超過(guò)平均利潤(rùn)率。影響因素：平均利潤(rùn)率的高低；資本市場(chǎng)的資本供求狀況。

28.極差地租和絕對(duì)地租形成的條件、原因和源泉有何異同？

答：級(jí)差地租，是指與土地優(yōu)劣程度不同相聯(lián)系而繳納的有等級(jí)差別的地租。它實(shí)際上是由于優(yōu)等地和中等地生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格，低于由劣等地生產(chǎn)條件所決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格而形成的超額利潤(rùn)。級(jí)差地租產(chǎn)生的原因是對(duì)土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷，產(chǎn)生的條件是土地優(yōu)劣程度的不同，源泉是農(nóng)業(yè)工人在生產(chǎn)中耗費(fèi)的剩余勞動(dòng)。

絕對(duì)地租，是指由于土地私有權(quán)的存在，因而租種任何土地都必須繳納的地租。它是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格以上的那部分超額利潤(rùn)。絕對(duì)地租形成的原因是對(duì)土地私有權(quán)的壟斷，形成的條件是農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均的資本有機(jī)構(gòu)成。源泉是農(nóng)業(yè)工人在生產(chǎn)中創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。

29.壟斷的形成？壟斷組織有哪些？

答：自由競(jìng)爭(zhēng)引起生產(chǎn)集中，而生產(chǎn)集中發(fā)展到一定高度必然產(chǎn)生壟斷。

壟斷組織是指壟斷了某一個(gè)部門或幾個(gè)部門的商品生產(chǎn)和銷售，并按照一定的組織形式結(jié)合起來(lái)的大型資本主義企業(yè)或企業(yè)聯(lián)合。

組織形式：卡特爾，辛迪加，托拉斯，康采恩。

30.壟斷利潤(rùn)及其來(lái)源？壟斷價(jià)格是否違背了價(jià)值規(guī)律？

答：壟斷組織憑借壟斷地位所獲取的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)是壟斷利潤(rùn)。

來(lái)源：1.壟斷企業(yè)內(nèi)部職工創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值。

2.壟斷資本對(duì)國(guó)外人民的剝削和掠奪。

3.壟斷組織以低賣高賣的方式占有非壟斷企業(yè)所得到的一部分利潤(rùn)。

4.壟斷資本家利用控制的國(guó)家機(jī)器，對(duì)國(guó)民收入做有利于壟斷資本的再分配，以增加利潤(rùn)。

壟斷價(jià)格是壟斷組織為了獲得高額利潤(rùn)，憑借壟斷地位而制定的一種價(jià)格。壟斷價(jià)格=成本價(jià)格+平均利潤(rùn)+壟斷利潤(rùn)

不違背：壟斷價(jià)格的確定不能完全脫離商品價(jià)值，價(jià)格以價(jià)值為基礎(chǔ)；壟斷價(jià)格不能增加商品價(jià)值總量；，利潤(rùn)來(lái)源仍為工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值和勞動(dòng)著創(chuàng)造的價(jià)值。

31.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系？壟斷時(shí)期的特點(diǎn)？

答：壟斷從自由競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生，是自由競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立物，壟斷限制了自由競(jìng)爭(zhēng)

壟斷時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)主要包括：壟斷組織內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)，壟斷組織與非壟斷組織之間的競(jìng)爭(zhēng)。壟斷競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：

① 競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲取壟斷利潤(rùn)；

② 競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣化； ③ 競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模和范圍擴(kuò)大； ④ 競(jìng)爭(zhēng)的程度和后果更加嚴(yán)重。

32.國(guó)家壟斷資本主義的概念、形式、實(shí)質(zhì)？

答：國(guó)家壟斷資本主義是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同私人壟斷資本相結(jié)合的一種壟斷資本主義。形式：國(guó)有壟斷資本主義和資本主義國(guó)有企業(yè)；國(guó)私共有的壟斷資本和國(guó)私合營(yíng)企業(yè)；國(guó)家壟斷資本和私人壟斷資本在社會(huì)再生產(chǎn)中的結(jié)合。國(guó)家壟斷資本主義仍是壟斷資本主義，并沒有改變資本主義私有制的性質(zhì)；它和壟斷資本想結(jié)合驚醒剩余價(jià)值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和分配，保證壟斷資本階級(jí)獲得更高的壟斷利潤(rùn)；采取各種措施調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，調(diào)節(jié)各階級(jí)和階層利益關(guān)系以維持資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和制度的生存。

第四篇：《導(dǎo)言》是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的革命

如何理解馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》是

要求：1.要說(shuō)出生產(chǎn)的決定作用（說(shuō)到生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換四個(gè)方面）

2.要說(shuō)到其他三個(gè)方面對(duì)生產(chǎn)的反作用

3.要回顧資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

4.要概括和濃縮《導(dǎo)言》內(nèi)容，并敘述它的革命性。對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的革命

一

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的運(yùn)行，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)究竟是什么，成了許多經(jīng)濟(jì)界人士關(guān)心的話題；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問題再次擺在了我們的面前。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系和內(nèi)容的構(gòu)成及在當(dāng)今的作用和地位如何？馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性、科學(xué)性需要人們研究這樣的關(guān)系問題。

基本的爭(zhēng)議依然沒有變化。一種觀點(diǎn)認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要的推理過(guò)程一般是這樣的：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，所以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)，只是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容不能完全等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！霸诋?dāng)代通行的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)二詞，一般都是作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，是論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的一般規(guī)律，為其他一切經(jīng)濟(jì)學(xué)科提供基礎(chǔ)理論的學(xué)科。這時(shí)雖然名稱不同，但實(shí)際上是同義的。”[1]王振中同志用了較大篇幅的材料，來(lái)證明政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是一致的，指出“現(xiàn)在風(fēng)靡世界的所謂?經(jīng)濟(jì)學(xué)?其實(shí)就是?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?”。王振中同志還從馬歇爾到薩謬爾森的有關(guān)文章和著述中引證了這一觀點(diǎn)。得出的結(jié)論是：“在我們社會(huì)主義國(guó)家里，能否通過(guò)弱化或輕視馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來(lái)發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)？回答顯然是否定的?！盵2]持這一觀點(diǎn)的同志應(yīng)是為數(shù)不少的。

另一些學(xué)者則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已有了不同，在中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已特指馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)了，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又是兩種特指：一種是以馬克思的《資本論》為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；一種是以蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》資本主義部分為代表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（1998年起國(guó)家教育部在高?；謴?fù)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公共理論課就是這樣）。南開大學(xué)的谷書堂先生基本上是持這一觀點(diǎn)的，他在《再談經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)未來(lái)的發(fā)展問題》一文中，指出改革開放的實(shí)踐，使“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為基礎(chǔ)理論的地位受到了很大威脅，出現(xiàn)了基礎(chǔ)理論?缺位?現(xiàn)象”[3]?！皞鹘y(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（指馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——作者注）由于自身理論體系的局限，不能為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)提供理論支持，從而使自己的基礎(chǔ)地位不能不處于虛置狀態(tài)。這對(duì)于一直從事這方面理論研究的學(xué)者來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很難接受的客觀現(xiàn)實(shí)?！盵3]現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者正在創(chuàng)立《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，試圖擺脫關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問題糾纏，事實(shí)上這些同志還是認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)是不同的，否則就沒有這一必要了。

本文中所要論及的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系問題時(shí)，前者主要是指以蘇聯(lián)教科書資本主義部分為藍(lán)本、馬克思《資本論》及相關(guān)經(jīng)濟(jì)思想或?qū)W說(shuō)為主要內(nèi)容的，如果脫離了這一點(diǎn)，討論也就沒有意義。我們不主張將一個(gè)人的學(xué)說(shuō)和思想內(nèi)容無(wú)限擴(kuò)大，將一切后人的發(fā)展都概括到馬克思或馬克思主義中去，那也是機(jī)械的、唯心的、違心的。否則也就沒有建立“列寧主義學(xué)說(shuō) ”、“毛澤東思想”、“鄧小平理論”之必要了。

二

我們認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是不能簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)的。但長(zhǎng)期以來(lái)有兩種認(rèn)識(shí)：一種認(rèn)為將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分開來(lái)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫了階級(jí)性，增強(qiáng)了科學(xué)

性。另一種認(rèn)為將兩者結(jié)合起來(lái)才能充分展示馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用與意義，證明馬克思主義或馬克思的經(jīng)濟(jì)思想仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本指導(dǎo)思想，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才不會(huì)犯方向性錯(cuò)誤。而我認(rèn)為這兩種認(rèn)識(shí)都具有片面性，對(duì)搞清楚馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系都是不利的，也不利于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展。從某種意義上講，我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中沒有及時(shí)形成好的經(jīng)濟(jì)理論，常常出現(xiàn)理論落后于實(shí)際的現(xiàn)象，與這兩種片面認(rèn)識(shí)是有一定關(guān)系的。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能簡(jiǎn)單地等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)，是因?yàn)椋厚R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有著自身特有的研究對(duì)象和特有的研究目的及其歸宿，可以說(shuō)是由馬克思、恩格斯所處的時(shí)代及時(shí)代賦予的歷史使命決定的，這樣的認(rèn)識(shí)絲毫不會(huì)削弱馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位，不會(huì)影響馬克思經(jīng)濟(jì)思想的作用，事實(shí)應(yīng)該正好相反。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系，亦即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的人與人的關(guān)系（張仁德，1999年）。首先，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在人與人的關(guān)系，且又是一種最為基礎(chǔ)的關(guān)系，孤立的生產(chǎn)活動(dòng)是不存在的?，F(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系普遍存在，單個(gè)個(gè)人的生存越來(lái)越困難了。馬克思抓住了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的基本關(guān)系和人們的相互聯(lián)系以后盡情展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)理論，應(yīng)該說(shuō)是執(zhí)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的牛耳。通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人的關(guān)系的分析，馬克思引入了社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度分析（基礎(chǔ)是產(chǎn)權(quán)安排），經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀態(tài)（企業(yè)內(nèi)部與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行）、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的均衡設(shè)想（社會(huì)資本再生產(chǎn)理論和私有制條件下結(jié)構(gòu)均衡的破滅——經(jīng)濟(jì)危機(jī)）和社會(huì)集團(tuán)成員間階級(jí)對(duì)立的論述。

問題是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中除了人與人的關(guān)系外，還有人與物的關(guān)系，即按馬克思講的社會(huì)生產(chǎn)力問題。這一點(diǎn)馬克思在他的經(jīng)濟(jì)思想中有所涉及，但并非是為研究生產(chǎn)力而研究生產(chǎn)力的，對(duì)生產(chǎn)力自身的規(guī)律、要素、層次、分布等這些基本內(nèi)容馬克思都沒有太多的展開。馬克思論及的生產(chǎn)力問題就象他研究使用價(jià)值一樣，是作為“商品價(jià)值的物的承擔(dān)者”來(lái)對(duì)待的，研究生產(chǎn)力不是他的本意，他要研究和揭示的目的是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的必然性及其推動(dòng)力，生產(chǎn)關(guān)系形式由低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的事實(shí)過(guò)程，馬克思始終要抓的是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)中矛盾的主要方面。

此外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還有物與物的關(guān)系，這一點(diǎn)在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾乎就沒有論及了。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的物與物的關(guān)系，表現(xiàn)為替代品的生產(chǎn)，競(jìng)爭(zhēng)物品之間的相互關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的是否均衡問題，馬克思關(guān)于兩大部類的生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的物與物的關(guān)系有了觸及，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也是沒有從生產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的角度來(lái)說(shuō)明，因而離社會(huì)生產(chǎn)與發(fā)展的需要是有距離的。馬克思主義不朽的經(jīng)濟(jì)著述中還有一個(gè)鮮明的思想，那就是人與人的關(guān)系表現(xiàn)為一種階級(jí)關(guān)系，是一個(gè)集團(tuán)對(duì)另一個(gè)集團(tuán)的占有和壓迫關(guān)系，階級(jí)的爭(zhēng)斗是人類演進(jìn)的直接動(dòng)因。應(yīng)該說(shuō)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是客觀存在的，我們不能因?yàn)榻裉祀A級(jí)斗爭(zhēng)的緩和而否定歷史的存在，農(nóng)民受地主的剝削和壓迫，工人受資本家的剝削和壓迫，奴隸受奴隸主的剝削和壓迫都是階級(jí)問題都有階級(jí)斗爭(zhēng)，但問題是除此以外人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中既有階級(jí)關(guān)系還有親緣關(guān)系和一些可移性關(guān)系。親戚、家庭成員參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這中間不同的利益歸屬往往就很難用階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)明。我們?cè)谶@里講的可移性關(guān)系是指后發(fā)的社會(huì)關(guān)系，如同學(xué)關(guān)系、朋友關(guān)系、鄉(xiāng)鄰關(guān)系等。在中國(guó)這個(gè)崇尚做人為先的社會(huì)里，可移性關(guān)系處理的好壞會(huì)被認(rèn)為比什么都重要，為獲得親友和社會(huì)的贊許，財(cái)產(chǎn)占有上的多寡往往會(huì)變得并不突出。

進(jìn)一步講，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中，階級(jí)關(guān)系的存在，意味著對(duì)立關(guān)系的存在。壓迫者與被壓迫者的對(duì)立面肯定存在，這樣的分析與歷史發(fā)展的吻合大于隙裂。綿延不斷的被壓迫者的起義和抗?fàn)幷f(shuō)明了分析的正確性。問題是走向極端就會(huì)顯得不足，作為階級(jí)關(guān)系存在對(duì)立以外還有協(xié)調(diào)甚至合作的方面，從時(shí)日短長(zhǎng)的角度看，協(xié)調(diào)和合作要多于對(duì)立和爭(zhēng)斗。階級(jí)關(guān)

系間自我協(xié)調(diào)和合作的基礎(chǔ)是彼此間的適應(yīng)，按馬克思的觀點(diǎn)來(lái)分析，新興階級(jí)處在上升時(shí)期還有它的進(jìn)步性，其他階級(jí)還愿意與其合作?？烧沁@樣的思想在傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中被忽略了，當(dāng)時(shí)代進(jìn)入以階級(jí)合作為主的時(shí)候，人們就容易懷疑這一理論的科學(xué)性。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其創(chuàng)立時(shí)因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種表象并不充分，難免會(huì)有這樣那樣的問題；后人在發(fā)展過(guò)程中又存在背離馬克思實(shí)事求是的精神，出于迷茫、投機(jī)、革命等復(fù)雜的心態(tài)，傳承多于發(fā)展、僵化多于創(chuàng)新，以致于一些人不是從精神，而是從詞句摘抄 來(lái)維護(hù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。今天許多文章還總是在述釋《資本論》是如何先見，馬克思《資本論》分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們今天也搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論那里都有了說(shuō)明，《資本論》的觀點(diǎn)仍然是我們的指導(dǎo)。他們居然忽視了馬克思并不認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的起碼知識(shí)，馬克思是分析資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是導(dǎo)致資本主義滅亡的經(jīng)濟(jì)根源之一。那種看似維護(hù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的做法，其結(jié)果不是正確地弘揚(yáng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是封殺了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，套用一句流行的話，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)將來(lái)也不是被誰(shuí)打倒，而可怕的是會(huì)被一些看似馬克思主義的人捧殺。“左”是主要的危害，這句震人肺腑的話應(yīng)猶在耳邊。

三

近百年來(lái)生產(chǎn)力的社會(huì)化程度迅速提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際分工與聯(lián)系的日益廣泛。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要發(fā)展，是誰(shuí)也不會(huì)否定的事實(shí)。為什么要發(fā)展？說(shuō)明原有理論有不足、有缺陷。如何對(duì)待這一點(diǎn)很可能是問題的又一個(gè)焦點(diǎn)。我們認(rèn)為從傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論看，既要“補(bǔ)新”，又要修篡，兩者都是需要的。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的演變?yōu)橹饕蝿?wù)的（我們也知道還有廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)），但戰(zhàn)后以來(lái)，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的演變有“脫軌”之勢(shì)，我們應(yīng)該能認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。第一是資本家的經(jīng)濟(jì)人性質(zhì)有了變化，資本家的純粹的經(jīng)濟(jì)人身份開始向理性的經(jīng)濟(jì)人轉(zhuǎn)變。純粹的經(jīng)濟(jì)人唯一任由追求利潤(rùn)而牽引，敢冒絞刑的危險(xiǎn)，剝削工人不擇手段，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)采取的就是你死我活，爾虞我詐的態(tài)勢(shì)。馬克思當(dāng)時(shí)分析的資本家是吸收了亞當(dāng)·斯密的純粹的經(jīng)濟(jì)人觀點(diǎn)的：為了利益不惜一切。而理性資本家是現(xiàn)代資本家的主要特征。所謂理性資本家可以從這幾個(gè)方面看出：①他們接受政府的宏觀調(diào)控。從這點(diǎn)講就會(huì)有“局部利益服從全局利益”的要求，就會(huì)要“犧牲”個(gè)別資本家的利益；②重視社會(huì)福利，為福利捐納稅利。福利事業(yè)從企業(yè)行為講是好企業(yè)救差企業(yè)，是盈利企業(yè)幫微利甚至破產(chǎn)企業(yè)；③關(guān)心公益事業(yè)，對(duì)社會(huì)文化教育事業(yè)有所投入。從目前我們國(guó)內(nèi)的情況看，改革開放以后就吸引了不少資本在這方面投入。盡管他們的動(dòng)機(jī)也許是各種各樣的；④理性分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，避免了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的部分盲目性。成熟的市場(chǎng)主體成為社會(huì)持續(xù)的均衡發(fā)展的主要力量。馬克思當(dāng)時(shí)指出的資本主義條件下企業(yè)生產(chǎn)有組織有秩序，社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀況，從現(xiàn)今資本主義世界的情況看，多少因?yàn)槭袌?chǎng)主體的成熟而得到了一些避免。

第二個(gè)重要變化是企業(yè)制度及企業(yè)組織形式。現(xiàn)代資本主義占主體地位的企業(yè)制度形式為股份制，股份制形式又有多種多樣，由資本家之間相互參股與控股、國(guó)家與資本家之間的相互參股與控股，其部分股份甚至還掌握在工人手中。從地區(qū)看參股和控股還超出了國(guó)界，形成了不同性質(zhì)的國(guó)家、企業(yè)之間的相互參股和控股。社會(huì)主義國(guó)家的股份制企業(yè)中有本國(guó)的也有外國(guó)的私人資本家的參股和控股，社會(huì)主義國(guó)家也在資本主義國(guó)家中興辦企業(yè)，搞參股與控股。股份制形式的多元化，既表明生產(chǎn)力的社會(huì)化程度之高，是前所未有的，也表明企業(yè)制度形式已與某一社會(huì)性質(zhì)脫離了聯(lián)系，那種資本主義私有制的初始形式——個(gè)人業(yè)主所有制被認(rèn)為全資、全權(quán)、全利和全部風(fēng)險(xiǎn)的資本主義企業(yè)制度已不適應(yīng)當(dāng)今資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的需要了，也不再是資本主義的典型或經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。鑒于馬克思所處的時(shí)代，馬克思是以剖

析資本主義初始的企業(yè)制度為范例的，這樣的企業(yè)制度事實(shí)上如馬克思講的適應(yīng)不了社會(huì)化大生產(chǎn)，其“喪鐘已經(jīng)敲響”了。自從馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的企業(yè)制度作出精辟論述以后，資本主義接連不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，也使資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不得不承認(rèn)其制度的弊端（凱恩斯），有的甚至指出了這一制度的歷史性和必然毀滅?！霸谫Y本主義制度內(nèi)部有一種固有的自我毀滅的趨勢(shì)，這個(gè)趨勢(shì)在它的較早階段可能十分明顯地表現(xiàn)為阻滯進(jìn)步的趨勢(shì)形式”。

[4]1929-1933年的大危機(jī)更是給了留戀資本主義個(gè)人業(yè)主私有制的學(xué)者、官僚們一記猛擊。羅斯福新政（1936年）和凱恩斯的經(jīng)典理論《就業(yè)、利息和貨幣通訊》（1939年）終于出臺(tái)?？梢赃@么認(rèn)為這些政策措施和理論，實(shí)際上是在馬克思對(duì)早期資本主義診斷的基礎(chǔ)上，開出的試圖拯救資本主義的藥方，資本主義所有制被迫從產(chǎn)權(quán)“明晰的個(gè)人私有制”（胡代光，1998年），轉(zhuǎn)變到社會(huì)間共同占有的股份制形式，以既求得適應(yīng)生產(chǎn)力社會(huì)化的需求，又求得利益和風(fēng)險(xiǎn)的共享共擔(dān)。資本主義股份制是一種資本社會(huì)化、管理社會(huì)化、（管理權(quán)）利益社會(huì)化和風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)化的形式，股份制因其社會(huì)化程度的不斷提高，組織形式的不斷變化，在資本主義生產(chǎn)力極大提高的過(guò)程中，具有極強(qiáng)的消化力，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極作用。

從這里我們可以說(shuō)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)已經(jīng)發(fā)生了不少變化，對(duì)私有制揚(yáng)棄的股份制（恩格斯）成為資本主義經(jīng)濟(jì)制 度的基礎(chǔ)。

論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系 來(lái)自: 免費(fèi)論文網(wǎng)

第三，當(dāng)今社會(huì)個(gè)人身份的多元化，對(duì)階級(jí)關(guān)系起著一定的調(diào)和作用。它是戰(zhàn)后以來(lái)，甚至就在20世紀(jì)90年代以來(lái)才迅速出現(xiàn)的又一種變化。新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，一代高科技人才，將資本運(yùn)行和智力運(yùn)行有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，他們主要利用自己的智力作資本，加之以適量的貨幣資本（包括利用信用）很快占領(lǐng)和拓展市場(chǎng)，成為新經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)頭羊，這些人通過(guò)自己的智慧而暴富，以致雇傭部分智力型勞動(dòng)者共同參與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作，他們既雇傭他人勞動(dòng)，自己往往又是最主要的勞動(dòng)者，負(fù)責(zé)主要產(chǎn)品（軟件）的開發(fā)生產(chǎn)。對(duì)于這類企業(yè)來(lái)說(shuō)，一旦這些人自己不再參加勞動(dòng)，企業(yè)資本很可能會(huì)一文不值。另一種情況是一些人既是雇主又是雇員。這種情況目前我們國(guó)內(nèi)已較普遍，在高校和私企中就有這種現(xiàn)象，一個(gè)人既受雇于某一企業(yè)，而自己又開有自己的公司，雇傭他人勞動(dòng)。這類情況的出現(xiàn)很難使人分清，某一個(gè)人到底是資本家還是工人，是雇主還是雇員，還是什么？所以個(gè)人身份的多元化一定程度上模糊了階級(jí)區(qū)分的邊界，表明簡(jiǎn)單的階級(jí)分析方法解決不了這一問題。

實(shí)際上問題并不在于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間存在著什么樣差異。就像前面說(shuō)的，無(wú)論是誰(shuí)，他們都承認(rèn)馬克思主義學(xué)說(shuō)需要發(fā)展，關(guān)鍵是說(shuō)明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)有差異是不是就意味著否定馬克思主義，否定馬克思、恩格斯的學(xué)說(shuō)。我們認(rèn)為并不是這樣，馬克思主義作為指導(dǎo)早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，作為工人階級(jí)的圣經(jīng)，有著不可替代的歷史意義和作用，它對(duì)揭示資本主義制度的弊端，指出市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序性和社會(huì)干預(yù)與調(diào)配的必要性，推動(dòng)今天世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)繁榮和文明有著深刻的影響。作為以推翻舊的資本主義制度為己任的馬克思、恩格斯，他們理論的靈念和先見是任何一位公正的學(xué)者都不能否定的，無(wú)論是表現(xiàn)出對(duì)這一學(xué)說(shuō)的害怕還是敬仰，都表明了這一學(xué)說(shuō)的科學(xué)性。問題是一百多年的實(shí)踐和社會(huì)變化，尤其是經(jīng)過(guò)了資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期的初始制度形態(tài)和資源配置方式轉(zhuǎn)變的社會(huì)，均面臨著新的建設(shè)和發(fā)展任務(wù)。尤其是象我們這樣處在初級(jí)階段的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資源配置方式，要繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不可能

簡(jiǎn)單地照搬照抄馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與馬克思分析的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有本質(zhì)區(qū)別的，馬克思展望社會(huì)主義（馬克思本人從沒有正面肯定過(guò)社會(huì)主義）的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（有人把它歸之于列寧的發(fā)明），是沒有商品、貨幣的。硬是從馬克思的一些著述里找出一些言語(yǔ)來(lái)佐證某一個(gè)觀點(diǎn)是容易的，但馬克思主義是一個(gè)系統(tǒng)，是一種價(jià)值傾向，甚至是一種精神，片言只語(yǔ)代表不了馬克思主義。

從這里我們?cè)倩氐介_頭的話題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是否等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是否等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。很顯然，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有其特有的內(nèi)容，若它等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就不等同于一般意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)。一般意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該包括更多的內(nèi)容，更廣的運(yùn)行功能分析及定量的操作。如果我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋當(dāng)代資本主義的基本經(jīng)濟(jì)問題，不能系統(tǒng)而深刻地解決社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中的實(shí)際問題，我們就對(duì)不起馬克思主義，對(duì)不起馬克思、恩格斯為我們創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。若馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思、恩格斯關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，承認(rèn)他們有自己的特點(diǎn)和內(nèi)容，那么我們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以等同的，“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來(lái)，它就成為了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的血液之一”[2]。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要方面，是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人與人關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)學(xué)離不開政治（王振中，1999），在現(xiàn)代社會(huì)更是如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)不會(huì)因?yàn)榧由狭恕罢巍眱勺侄兊么竽娌坏馈＜又R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是“一門歷史科學(xué)”，恩格斯說(shuō)過(guò)，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)。它所涉及的是歷史性的即經(jīng)常變化的材料，它首先研究生產(chǎn)和交換的每一個(gè)發(fā)展階段的特殊規(guī)律，而且只有在完成這種研究以后，它才能確立為數(shù)不多的、適合于一切生產(chǎn)和交換的，最普遍的規(guī)律”[5]。作為歷史科學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)就沒有想要解決一切社會(huì)的一切經(jīng)濟(jì)問題，假如我們一定要讓一門本質(zhì)上屬于歷史科學(xué)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)承擔(dān)解決現(xiàn)實(shí)一切經(jīng)濟(jì)問題的責(zé)任，實(shí)在有違馬克思主義經(jīng)典作家的本意。

迄今為止，純而又純，普遍適用的經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒有出現(xiàn)。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多概念、范疇、原理也同樣并不完全適用于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，甚至不適用于西方國(guó)家自己，現(xiàn)在有人試圖通過(guò)將經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)擺脫政治的影響，建立一門超國(guó)界、超時(shí)空的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其嘗試之心可嘉，但其功效實(shí)屬徒勞。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要以馬克思主義為基礎(chǔ)，吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，更主要的是要以中國(guó)經(jīng)濟(jì)的自身運(yùn)行為出發(fā)點(diǎn)，在不同的時(shí)期建立不同的經(jīng)濟(jì) 學(xué)說(shuō)，那種希望一勞永逸地建立一門中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)異于懸木求魚。

第五篇：論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

馬克思在《資本論》第 1 卷序言中寫道：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。這里明確表明馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是研究物質(zhì)生產(chǎn)一般的自然規(guī)律，而是研究資本主義生產(chǎn)的特殊規(guī)律。

馬克思所說(shuō)的生產(chǎn)方式，既不是指生產(chǎn)力，也不是指生產(chǎn)關(guān)系或二者的統(tǒng)一。馬克思對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的解釋有如下表述：“??同這種獨(dú)特的、歷史規(guī)定的生產(chǎn)方式相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系———即人們?cè)谒麄兊纳鐣?huì)生活過(guò)程,在他們的社會(huì)生活的生產(chǎn)中所處的各種關(guān)系———具有獨(dú)特的、歷史的和暫時(shí)的性質(zhì)?！倍荫R克思在《資本論》中大量使用“生產(chǎn)關(guān)系”這一詞語(yǔ),在研究對(duì)象的表述中同時(shí)使用“生產(chǎn)關(guān)系”和“生產(chǎn)方式”?？梢?馬克思所說(shuō)的生產(chǎn)方式不是指生產(chǎn)關(guān)系,但也不是指“生產(chǎn)力”。

關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，我國(guó)理論界的看法比較一致，在各種版本和各種體系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中都是這樣定義的，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系”，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”。這一定義實(shí)際上包含著兩層意思：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍是生產(chǎn)關(guān)系，研究的目的是揭示生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、變化、發(fā)展的規(guī)律。由此我們可以得出這樣的結(jié)論，即我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界普遍認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)力不屬于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。雖然有些論者也明確提出，“研究生產(chǎn)關(guān)系必須聯(lián)系生產(chǎn)力”，但這也不過(guò)是一個(gè)聯(lián)系問題，并不說(shuō)明社會(huì)生產(chǎn)力也屬于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)很大的范疇，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本身也屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。但根據(jù)我國(guó)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)理解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)僅指除馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。在這里，我們只談?wù)勎鞣骄佑谥髁鞯匚坏慕?jīng)濟(jì)學(xué)。

1、早期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

歷史上有這樣幾個(gè)階段：古代思想家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何增長(zhǎng)財(cái)富的；重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象定義為研究整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)管理和財(cái)富增長(zhǎng)；古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在生產(chǎn)領(lǐng)域中研究財(cái)富及其增加的；19世紀(jì)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是財(cái)富一般。

2、19世紀(jì)70年代以后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是微觀經(jīng)濟(jì)行為，19 世紀(jì) 70 年代以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家以消費(fèi)者、生產(chǎn)者和生產(chǎn)部門為對(duì)象，研究如何獲得最大滿足或利益。這樣，微觀經(jīng)濟(jì)行為或人類行為成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是宏觀經(jīng)濟(jì)行為1936年凱恩斯發(fā)表《就業(yè)、利息與貨幣通論》，他通篇研究總量，他以 GNP、總就業(yè)、總供給、總需求等為研究對(duì)象，研究國(guó)家應(yīng)采取的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)際上他的研究對(duì)象就是宏觀經(jīng)濟(jì)行為。這種研究對(duì)象的轉(zhuǎn)變突破了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究微觀經(jīng)濟(jì)行為的局限，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是微觀經(jīng)濟(jì)行為和宏觀經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)合。薩繆爾森和諾德豪斯在他們有巨大影響的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書中指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)如何使用稀缺資源來(lái)生產(chǎn)有價(jià)值的商品并把他們?cè)诓煌酥g進(jìn)行分配。”斯蒂格利茨試圖打破薩繆爾森所創(chuàng)立的同一教科書中分為微觀和宏觀部分的做法，從而在其教科書中寫道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是:我們社會(huì)中的個(gè)人、廠商、政府和其他組織是如何進(jìn)行選擇的，這些選擇又怎樣決定社會(huì)資源如何被利用?！边@都表明，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是微觀經(jīng)濟(jì)行為和宏觀經(jīng)濟(jì)行為。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象

通過(guò)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的考察，可以看出：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象在內(nèi)容上包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)方式以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不論是財(cái)富及財(cái)富增長(zhǎng)還是微觀經(jīng)濟(jì)行為、宏觀經(jīng)濟(jì)行為及二者的結(jié)合 ,實(shí)際上都可歸到生產(chǎn)方式這一概念之中。具體說(shuō)來(lái):對(duì)財(cái)富增長(zhǎng)的研究，不論是得自對(duì)外貿(mào)易，還是得自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都屬于生產(chǎn)方式，因?yàn)橘Q(mào)易屬交換行為包括在交換關(guān)系中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力和勞動(dòng)資料及勞動(dòng)對(duì)象的結(jié)合方式，屬于生產(chǎn)力的一種利用形式。微觀經(jīng)濟(jì)行為和宏觀經(jīng)濟(jì)行為的目的在于通過(guò)資源配置實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值最大化，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制實(shí)際上就是生產(chǎn)力利用方式的不同機(jī)制。因而，從這個(gè)意義上說(shuō)，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象在內(nèi)容上包括西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的表述比西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的表述更具有解釋力。

四、我們認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象應(yīng)持有的態(tài)度

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)屬性不同的兩種思想體系，它們的區(qū)別是顯而易見的。但我們并不能由此得出它們的研究對(duì)象也截然不同的結(jié)論，事實(shí)上，不論是從邏輯上還是從馬克思的一貫思想中，我們都可以得出這樣的結(jié)論，即馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究對(duì)象上并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。其區(qū)別只是表現(xiàn)在他們研究問題的角度和所使用的方法。我國(guó)是社會(huì)主義制度國(guó)家，奉行的是馬克思主義思想，但如果我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象持懷疑態(tài)度，必然會(huì)批判多于借鑒，否定多于肯定。實(shí)際上，以前我們就是這樣做的，實(shí)踐證明，這種態(tài)度既不符合馬克思主義的科學(xué)精神，也不利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善。當(dāng)然，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)拋開生產(chǎn)關(guān)系研究資源配置和利用問題，抽象地研究生產(chǎn)什么，怎樣生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)的問題，以證明資本主義經(jīng)濟(jì)制度的永存與和諧，顯然是片面的和有其階級(jí)用心的，而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究資源的配置和資源的利用問題，而且研究在不同的經(jīng)濟(jì)制度和不同的生產(chǎn)資料所有制條件下資源配置和資源利用的不同社會(huì)結(jié)果。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)忘記，無(wú)論是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還是對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都應(yīng)該公正客觀、實(shí)事求是。我們?cè)谂u(píng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的片面性時(shí)，不能帶有自己的片面性，實(shí)事求是地承認(rèn)西

方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的正確觀點(diǎn)，才是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

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