第一篇：教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料：教師角色新思考
教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料：教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
第二篇：教師角色新思考
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
教學(xué)經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗
1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。
2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。
3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗
4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。
5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。
6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。
7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗
9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。
10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。
12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗
13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。
14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。
15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。
16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗
17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。
18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。
19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價值統(tǒng)一。
20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
新課改基本理念集錦
1、素質(zhì)教育：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學(xué)生的人文關(guān)懷，要把學(xué)生看成有情感、有需要的“人”，而不是知識的“容器”和考試的“機器”，要積極營造一個輕松、愉快、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。在教學(xué)過程中，要求通過挖掘?qū)W生潛能、提高學(xué)生潛質(zhì)達到教育目標(biāo)，要善于發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點并幫助其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學(xué)生都有自己的發(fā)展空間。
3、課程結(jié)構(gòu)：每門課程的內(nèi)容如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（尤其是教科書）的編寫。
4、課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。
5、校本課程：校本課程是以學(xué)校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)的評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。
6、課程資源：課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素，它包括形成課程的因素來源，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素；也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設(shè)備、設(shè)施和環(huán)境，以及對于課程的認(rèn)識狀況等因素。
7、積極主動學(xué)習(xí)態(tài)度：使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識與基礎(chǔ)技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。
8、學(xué)生的全面發(fā)展：對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求。特別強調(diào)課程促進學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。
9、科學(xué)人文性課程：這種課程以科學(xué)為基礎(chǔ)，以人自身的完善和解放為最高目的，強調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學(xué)知識，科學(xué)態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把“學(xué)會生存”“學(xué)會尊重、理解、寬容”、“學(xué)會共同生活”、“學(xué)會創(chuàng)造”等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源（即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程）。
11、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改善：是以教師教學(xué)行為的變化為前提，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么方法、手段，通過什么途徑獲取知識，教師應(yīng)盡可能創(chuàng)造一種能讓學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。
12、三級課程管理模式：讓地方、學(xué)校參與課程決策，讓校長教師乃至學(xué)生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎(chǔ)教育課程建設(shè)的機會，為基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出意見和建議。
13、教材是范例：教材是學(xué)校用于促進學(xué)生發(fā)展的“文化中介”（或一種材料），教材內(nèi)容是教學(xué)過程中師生對話的一種（不是唯一的）“話題”，是特定的范例。學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的最終目的不是為記住教材的全部內(nèi)容，而是利用教材材料訓(xùn)練分析問題的方法，提高分析能力和解決問題能力。教師利用教材為“中介，”通過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學(xué)生的思維及培養(yǎng)各方面的能力。教師教學(xué)的重點不應(yīng)是教材內(nèi)容的完成，而是學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法思維方式等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使學(xué)生由能學(xué)會真轉(zhuǎn)正為能會學(xué)習(xí)。
14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所；教室不只是教師對學(xué)生進行訓(xùn)練的場所，而是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；教室不只是傳授知識的場所，更應(yīng)該是探究知識的場所。
15、以學(xué)生為主體的學(xué)生學(xué)習(xí)活動：在教學(xué)過程中教師關(guān)注的重點應(yīng)是學(xué)生（學(xué)生的態(tài)度、情感，體會、經(jīng)驗、發(fā)展等）而不應(yīng)是學(xué)科，教師的講解、輔導(dǎo)、指導(dǎo)、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)，盡可能做到認(rèn)知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學(xué)注重過程：教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的“會學(xué)”而不是只關(guān)注學(xué)生的“學(xué)會”，教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)以改變學(xué)生傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)方式而設(shè)計，應(yīng)讓學(xué)生最大限度地參與教學(xué)過程。
17、綜合實踐活動：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。強調(diào)學(xué)生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力。增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在課程的實施過程中，加強信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。
18、新的教學(xué)觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生積極互動、共同發(fā)展的過程。
19、新的教師觀：學(xué)生發(fā)展的促進者，課程的開發(fā)和建設(shè)者，教育教學(xué)的研究者；在與學(xué)生的關(guān)系上是平等的，是平等中的首席。
20、新的學(xué)生觀：學(xué)習(xí)的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。
21、新的質(zhì)量觀：實現(xiàn)由“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個學(xué)生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。
22、自主學(xué)習(xí)：學(xué)生積極參與到教學(xué)活動中，能學(xué)、想學(xué)、會學(xué)，堅持學(xué)（相對于被動學(xué)習(xí)）。
23、合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組和團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)（相對于個體學(xué)習(xí)）。
24、探究學(xué)習(xí)：問題性、實踐性、參與性和開放性（相對于接受學(xué)習(xí)）。
25、評價內(nèi)容多元化：不僅重視語言能力與數(shù)理邏輯能力評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。
26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄（成長檔案袋，科學(xué)、藝術(shù)活動夾）、鼓勵性評語、預(yù)測性評語等等。
27、過程與結(jié)果評價并重：過程評價主要在于促進發(fā)展，結(jié)果評價則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評價：要求關(guān)注全人發(fā)展，關(guān)注個性發(fā)展，關(guān)注發(fā)展過程，把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合以來，使學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分。
29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學(xué)能力和研究能力的發(fā)展。30、教學(xué)反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自己的行為進行審視和分析，能使自己的教學(xué)的有效性得到提高，能使自己的經(jīng)驗理論化，從而使自己的教學(xué)自我監(jiān)控能力形成和提高。2009年4月
新課改的理念
1、課堂生態(tài)理念：課堂應(yīng)是生態(tài)環(huán)境。學(xué)生是其中最具活力的鮮活生命體。教育教學(xué)活動應(yīng)是生命體之間的情感交流、生命融合、思想溝通。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充滿活力。
2、合作學(xué)習(xí)理念：每個教師與學(xué)生間都存在差異，都有潛能。承認(rèn)差距，發(fā)揮潛能。
教師學(xué)生都有個人人格和尊嚴(yán)。在教學(xué)活動中，每個人的人格都應(yīng)得到尊重，每個人的個性都得到張揚。
教育教學(xué)過程應(yīng)在師生間特別是學(xué)生間產(chǎn)生互動，相互交流，共同發(fā)展。
合作中：師師（全員）師生（全程）生生（全域）
教育教學(xué)過程不僅是個體活動，更是體現(xiàn)一種團體精神。
3、生本教育理念：尊重每個學(xué)生，使之充滿自信，抬頭走路；
相信每個學(xué)生，相信他們通過努力，會發(fā)現(xiàn)自己的潛能；
關(guān)愛每個學(xué)生，保持其脆弱的好奇心和求知欲；
引導(dǎo)每個學(xué)生，幫助其合理設(shè)計安排自己的學(xué)習(xí)與生活方式；
欣賞每個學(xué)生，為他們的每個進步而喝彩；
4、探究教學(xué)理念：教學(xué)過程應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生探究問題、主動認(rèn)知的過程。課堂教學(xué)以探究為切入點組織活動，學(xué)生是教師的探究和合作伙伴，師生一起研究解決問題。
教師應(yīng)做激勵學(xué)生探究的人。為學(xué)生提供咨詢，平等交換意見。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)矛盾，但并不拿出現(xiàn)成答案。
5、研究性學(xué)習(xí)理念：讓學(xué)生獲得來自研究的積極體驗；提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題的能力；養(yǎng)成合作與共享的個人品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和科學(xué)道德；以學(xué)生參與研究為基本形式。
6、創(chuàng)新思維理念：創(chuàng)新思維是一種獨特新穎、有價值的思維，它具有深刻、廣闊、跳躍、模糊、不確定性。它產(chǎn)生的過程往往是非理性、非線性、非邏輯性的，有時是一種直觀感覺，有時是一種異想天開。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要：發(fā)展個性，開發(fā)求異、發(fā)散思維；豐富想象力，開發(fā)形象、直覺思維；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)。
7、新課程改革的基本理念：
改變過于強調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
新課程強調(diào)學(xué)科知識的綜合化，注重知識、情意、能力的一體與整合。
影響教師一生的好習(xí)慣之一
切記，一個學(xué)生一個世界
每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。
——蘇霍姆林斯基
一個學(xué)生不僅是一個鮮活的生命，而且是一個豐富多彩的世界。哲學(xué)家萊布尼茨說：“萬物莫不相異，天地間沒有兩個彼此完全相同的東西?！碧K霍姆林斯基也進一步指出：“每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界?！睕]有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同個性，精心呵護這些生命，走進他們獨特的個性世界，對他們加以引導(dǎo)和幫助，給以悅納和確認(rèn)，予以延伸和發(fā)展，讓每一個學(xué)生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應(yīng)事事單一，處處劃一，時時統(tǒng)一，實行簡單的一個法子、一個模樣、一個答案，導(dǎo)致千教一法、千人一面、千篇一律。而“千篇一律就等于毀滅”。
教師應(yīng)該用行動讓學(xué)生感受到你是真心在關(guān)心他，使他們產(chǎn)生強烈的自信，能夠勇敢地正視學(xué)習(xí)，從而有勇氣超越自我，不斷進步，這種幸福感能夠帶給學(xué)生一生的積極心態(tài)與向上的勇氣。
教師要像慈母一樣關(guān)愛每一位孩子，無論是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的后進生，均應(yīng)一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障；無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個學(xué)生都應(yīng)該平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應(yīng)該在教育過程中享受到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。影響教師一生的還習(xí)慣之二
做一名陽光的教師
要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
----（法國）著名作家羅曼·羅蘭
什么樣的教師是陽光教師？
我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自己的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。
做陽光教師，就是要有自己的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經(jīng)過自己的思考、加工，進行簡單的“復(fù)制”和“粘貼”，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質(zhì)的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。
曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質(zhì)課非常棒，得到上級領(lǐng)導(dǎo)的賞識，得到廣大教師和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同，于是，上級領(lǐng)導(dǎo)打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領(lǐng)導(dǎo)到該學(xué)校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認(rèn)真、上課敷衍了事，結(jié)果這次的“突然襲擊”讓這個教師措手不及，結(jié)果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是“偽陽光教師”，遲早會曝光于大庭廣眾之下。
樹立正確的教育觀，這是我們廣大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因為，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。
現(xiàn)代教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的促進者，即教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者——不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學(xué)生組織好，由他們自主、合作學(xué)習(xí)的人；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的引導(dǎo)著--“導(dǎo)而佛牽，牽而佛抑”，甚至不一定是“主導(dǎo)”，是指引學(xué)生以方向，由他自己去“走”（哲學(xué)上說“踐行”）的人；教師是學(xué)生的激勵者--崇尚肯定性評價，不斷給學(xué)生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術(shù)在于激勵、喚醒和鼓舞；教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者--走下“講臺”，走進孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，“平等中的首席”，是與學(xué)生共同成長的學(xué)習(xí)者。因此，具有現(xiàn)代意識的教師，就應(yīng)該充分確立學(xué)生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學(xué)生自己成為自己的主人，為自己，主動而自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)活動中主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、“主演”的角色形象。
做一名陽光教師，用理想教書、用心育人。
第三篇：教師角色新思考心得體會范文
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料
（二）40年教學(xué)的20條經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。
5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗 9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗 13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路。“前瞻思維”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。
教師理論學(xué)習(xí)材料
（三）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變 我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變 中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變 “園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師理論學(xué)習(xí)材料
（四）新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承
認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。小學(xué)教師業(yè)務(wù)筆記（8）
1、如何上好一節(jié)課？
很多學(xué)生說他們喜歡某個教師，“盼”著上他的課，也有很多學(xué)生不喜歡某個教師，“怕”或“煩”上這個教師的課，聽他的課就昏昏欲睡，打不起精神。同樣的學(xué)生，對不同的教師表現(xiàn)出不同的態(tài)度，這值得我們深思。教師怎樣做才能讓學(xué)生喜歡自己的課呢？
第一、積極備課——尋找激發(fā)興趣的切入點。備課是一個再創(chuàng)造過程，此間，教師不但要備知識，還要從學(xué)生的實際出發(fā)，了解他們已有的知識儲備，努力尋找能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的切入點；在對教材的把握上，首先對本學(xué)科的有關(guān)概念要正確理解，并能隨時了解本學(xué)科理論前沿的動態(tài)和發(fā)展，始終把最新最科學(xué)的知識傳授給學(xué)生，并善于將學(xué)科知識與現(xiàn)實社會、學(xué)生生活實際相結(jié)合進行教學(xué)。其次，教師還要具備基本的社會知識和生活常識，有相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識儲備，并能靈活地把各知識點聯(lián)系起來。
第二、認(rèn)真授課——營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂教學(xué)過程中，教師要能針對學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生的經(jīng)歷、興趣、知識水平、理解力等，設(shè)計出富有彈性的靈活多樣的教學(xué)活動，營造寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、積極互動參與、探究的課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和主動性，師生一起去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。
第三、語言和板書——課堂的通行證。馬卡連柯說過這樣一句話：“同樣的教學(xué)方法，因為語言不同，效果就可能相差20倍?！苯處煈?yīng)做到語音標(biāo)準(zhǔn)，用詞恰當(dāng)，表達連貫，清楚準(zhǔn)確，精練簡潔，形象生動。好的板書簡潔、形象，字跡工整清秀，帶有很強的啟發(fā)性和欣賞價值，也有助于學(xué)生對知識的理解和記憶，并能給學(xué)生以美的享受。
2、新教師應(yīng)怎樣聽課？ 對一個新教師來說，堅持聽課，可使自己盡快成長。那么，新教師在聽課時應(yīng)該怎樣聽呢？ 聽一節(jié)課，應(yīng)有一個明確的目的，對新教師來說，聽課需要關(guān)注兩個方面： 第一，關(guān)注教師的教。新教師不同于學(xué)生，聽課的目的是回去教學(xué)生，所以，首要目的是要看指導(dǎo)教師怎樣教。一般要注意如下幾點： 1.課的結(jié)構(gòu)。2.重點與難點的突破。3.板書及教學(xué)媒體的運用。4.課堂氣氛。第二，關(guān)注學(xué)生的學(xué)。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，新教師應(yīng)該關(guān)注：學(xué)生是否在教師的引導(dǎo)下積極參與到學(xué)習(xí)活動中？學(xué)習(xí)活動中學(xué)生經(jīng)常做出怎樣的情緒反應(yīng)？學(xué)生是否樂于參與思考、討論、爭辯、動手操作？是否經(jīng)常積極主動地提出疑問學(xué)生活動（或練習(xí)）的時間是否充裕得當(dāng)？學(xué)生自學(xué)習(xí)慣、讀書習(xí)慣、書寫習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法是否養(yǎng)成？學(xué)生分析問題、解決問題的能力是否得到提高等。在聽課時，新教師應(yīng)該把自己定位為以下兩種角色： 1.審美者。新教師在聽課時的最佳角色應(yīng)該是審美者而不是批評家，要多學(xué)習(xí)老教師的長處與閃光點，為我所用。2.參與者。新教師在聽課時應(yīng)把自己定位為教學(xué)活動中的參與者、組織者，而不是旁觀者。只有有“備”而聽，而且從思想上參與到教學(xué)活動中，并盡可能以學(xué)生的身份參與到學(xué)習(xí)活動中，才能獲取第一手材料，從而為自己上好每一堂課奠定好基礎(chǔ)。
3、理想課堂中的“三聲”
1、課堂教學(xué)中要有“笑聲”
我們有些教師上課，嚴(yán)肅有余，活潑不夠。課堂“火藥”味太濃。課堂上教師老繃著臉，想用嚴(yán)厲來鎮(zhèn)住學(xué)生。有時課堂上會出現(xiàn)斥責(zé)聲、挖苦聲，甚至出現(xiàn)哭聲（不是感動）。可想而知，這樣的課堂，教學(xué)活動只會停滯或低效。課堂教學(xué)中要有“笑聲”，我們要懂得，師生之笑能舒緩緊張情緒，激發(fā)師生教學(xué)的積極心態(tài)，形成和諧的教學(xué)氛圍。教師要樹立歡樂課堂的觀念，使課堂有教學(xué)內(nèi)容引發(fā)的笑聲；有教學(xué)情境設(shè)置引發(fā)的笑聲；有教師幽默語言引發(fā)的笑聲；有學(xué)生機敏語言動作引發(fā)的笑聲??有笑聲的課堂，師生關(guān)系和諧，學(xué)生注意力集中，學(xué)生學(xué)習(xí)參與度更大。我認(rèn)為，每一節(jié)課，教師至少要讓學(xué)生笑一次。心理學(xué)研究證明，人在快樂中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)更主動，接受知識更快。有笑聲的課堂教學(xué)，教學(xué)效率會更高。但篇二：教師角色新思考
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
新課程與 教書 所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是??
說不清從什么時候開始，教師與“教書”相連似乎成了天經(jīng)地義的事情，只是由此產(chǎn)生的誤導(dǎo)，可能是人們所始料不及的。因為對新課程的了解越多，研究越深刻，就會發(fā)現(xiàn)把“教書”列為教師基本職責(zé)的認(rèn)識，有很多需要反思的地方。
問題之一，新課程的“書”是什么？
過去，書本是知識的主要或唯一載體，“書”也就相當(dāng)自然地被人們視為唯一的教學(xué)資源，所謂學(xué)生“以書本為世界”就是這個道理。新課程改革將課程意識提到了重要位置，強調(diào)課程是由教科書、其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，也就是說今天學(xué)生“以世界為書本”。這意味著不能把課程僅僅理解為教科書，而是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個因素的整合。課程不僅是文本課程，更是體驗課程；課程不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠比從教科書中學(xué)到的多。
教師的工作就是教“書”，就是傳授教材上的知識，這種認(rèn)識實質(zhì)上反映的是一種陳舊的教學(xué)觀，它把教育對學(xué)生的影響僅僅局限在了教科書之內(nèi)，而沒有涵蓋學(xué)生的整個生活，新課程的實施對此傳統(tǒng)觀念提出了強有利的挑戰(zhàn)。
問題之二，新課程的“書”怎么“教”？
長期以來，由于傳統(tǒng)教育奉行以知識傳遞為價值取向得教學(xué)觀，致使課堂中教師的講授成為主要或唯一的教學(xué)形式，教與學(xué)的關(guān)系被理解為灌輸，而學(xué)生自身的體驗和主動發(fā)展長期得不到重視?！敖獭钡乃枷朐诮逃I(lǐng)域的滲透可謂根深蒂固。姑且不論教育者本人被稱作“教”師，教師工作被認(rèn)為是“教”書；有“學(xué)”校卻無“學(xué)”堂，只有“教”室；學(xué)生學(xué)習(xí)的材料叫做“教”材，還有諸如“教”會學(xué)習(xí)、“教”會做人、“教”會思考，等等。似乎一“教”學(xué)生就會，“?教?會”儼然成了先進教育理念的代名詞。
新課程的理念告訴我們，培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的情感，確立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)自我教育能力，這是教育的重要目標(biāo)。教師要改變教學(xué)方法，尊重學(xué)生思維、選擇和嘗試的權(quán)利，通過討論、研究、實驗等多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生進行自主、合作和探究性學(xué)習(xí)。而這些要求，既不是一個“書”字所能包含，更非單純一“教”就能了得。并且，學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展，他們的人生智慧和深層次的情感體驗，更是無法手把手的“教”出來的。新課程的理念告訴我們，“書”并非唯一的教學(xué)資源，教師的“教”并非唯一的教學(xué)方式，而課堂上的對話、交流與探究能更好促進學(xué)生發(fā)展。認(rèn)為教師以“教書”為天職的思想雖通行于古今，折射出的卻是教育的慣性或惰性。把“教書”的字眼從教師職責(zé)中刪除掉，教師工作不再局限于固定的“書”，人們也不再僅僅以“教”為樂，這樣會有利于教育的返樸歸真，更加接近育人的本質(zhì)。
三、集體備課應(yīng)注意的問題。
（一）集體備課活動應(yīng)遵循的七個原則：
1、合作性
2、實效性
3、研究性
4、創(chuàng)新性
5、統(tǒng)一性（辯證的統(tǒng)一）
6、超前性
7、完整性
（二）、集體備課時教師要樹立以下四個意識：
1、合作意識
2、整體意識
3、超前意識
4、反思意識
（三）、集體備課必須正確處理好 “三個關(guān)系” ：
1、正確處理好個人鉆研與集體討論的關(guān)系。
2、正確處理好備課與試講的關(guān)系。
3、正確處理好骨干領(lǐng)路與培養(yǎng)新教師的關(guān)系。
（四）、集體備課要克服四種現(xiàn)象：
現(xiàn)象一：集體備課成了“大雜燴”。
現(xiàn)象二：集體備課成了“集體剽竊.”。
現(xiàn)象三：集體備課成了“一言堂”。
（五）、集體備課要避免流于形式：
（1）雖然定時定點，人也到位了，但各干各的事或東扯西拉聊一通，白白浪費時間。（2）雖然有集體備課活動記錄，但無實質(zhì)性內(nèi)容。如只是知識點的羅列，提綱挈領(lǐng)，過于粗略，純粹應(yīng)付學(xué)校檢查。
（3）雖然有一定的形式，但不夠深入，質(zhì)量不高。如：一位教師主備、主講，其他老師不愿意參與，個別老師留一手；一位教師備好后，不進行討論和研究，其他教師用，坐享其成??
（4）盡管研討比較充分，形成了一體化教案，但到了自己課上仍然用自己的一套。
一、什么是集體備課
1、概念：集體備課是指教師以教師團隊為紐帶，既有分工，又有合作，設(shè)計出既凸顯教學(xué)
共性與個性特色，又達到資源共享的生態(tài)教育理念的文案。
集體備課是在個人備課的基礎(chǔ)上，同年級或不同年級（班數(shù)較少的學(xué)校）同學(xué)科老師坐下來，對某一教學(xué)內(nèi)容進行討論研究，從多角度、多方面去想學(xué)生之所想，疑學(xué)生之所疑，共同解決教學(xué)中遇到的各種困惑的一種校本教研活動。
教學(xué)經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗 9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗 13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。怎樣有效地輔導(dǎo)學(xué)困生
一個班級的學(xué)習(xí)狀態(tài)不僅取決于優(yōu)生所占百分率的多少，更重要的是班級中的學(xué)困生人數(shù)的多少。正如“木桶理論”所言，一個木桶能裝水的最大容量不是取決于最長的一塊木板，而是由最短的木板決定的。如果教學(xué)一個兩極分化很嚴(yán)重的班級，教師會越來越痛苦。因此，關(guān)注學(xué)困生的輔導(dǎo)勢在必行?，F(xiàn)將自己平時的感受和從教育、教學(xué)雜志中學(xué)到的方法總結(jié)如下：
一、先認(rèn)真分析學(xué)困生的個別差異。因為先對癥，才能正確下藥。比如通過每天的作業(yè)或一階段的測試，將學(xué)困生的情況作一個調(diào)查，寫在備忘本上。發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)習(xí)慣差，還是記憶理解能力弱，還是屬于基礎(chǔ)差，差在什么具體知識點？便于在輔導(dǎo)時或在課堂上關(guān)注他們，及時補救或加強針對性的訓(xùn)練。
二、再采取相關(guān)的輔導(dǎo)措施。
1、多管齊下，挖掘潛能。多與孩子們接觸，比如我班的郭芷晴同學(xué)，我發(fā)現(xiàn)她喜歡跳拉丁舞，同學(xué)們都很喜歡欣賞她優(yōu)美的舞姿。遇到這種情景，我也真誠地贊美她。你們瞧：“郭芷晴還是一個多才多藝的苗子?！蓖瑫r在本期運動會上，她還取得兩個跑步項目第一名的好成績。于是我利用課余時間與她交談，其實你很有靈氣，希望你在學(xué)習(xí)上也越來越好。并教給一些方法，上課時要像你的榜樣一樣，訂一個小目標(biāo)，一步一步地提高。
2、學(xué)生互助輔導(dǎo)。小學(xué)中年級可以嘗試學(xué)生之間互相幫助的策略，請班級中學(xué)習(xí)較好的學(xué)生加盟，好差搭配，兩人一組、四人一組或自由組合等，開展“比比作業(yè)哪組做得又快又好！”“比比成績哪組提高的快？”比如：盧永亮同學(xué)學(xué)習(xí)怕困難，動作慢，時常不完成作業(yè)，我就讓一位學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)習(xí)慣很好的學(xué)生李文寧與他同桌，當(dāng)他上課走神時提醒他，合作學(xué)習(xí)時多教他，一起匯報時，讓兩人同時展示。我就抓住時機表揚他們?！澳銈兒献鞯煤艹晒?，盧永亮在李文寧這位出色的小老師幫助下進步很大，李文寧榮獲學(xué)習(xí)星的稱號，盧永亮榮獲進步星的稱號。”
3、指導(dǎo)家長有效的進行輔導(dǎo)。隨著學(xué)校知名度的提高，家長關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)意識逐漸增強。但是家長都急于求成，對孩子的課外輔導(dǎo)不能持之以恒。當(dāng)學(xué)生反映不出來時，就發(fā)火，往往是前功盡棄。面對有心輔導(dǎo)而苦于無好的方法，教師在這種情況下，就應(yīng)給家長支招。首先讓家長在一個月內(nèi)培養(yǎng)孩子自覺完成作業(yè)的好習(xí)慣。再教會孩子學(xué)會認(rèn)真讀題，遇到不會的題先動手畫一畫、比一比、剪一剪，不要急于給答案，讓他經(jīng)歷探討的過程，今后遇到難題才會逐漸樹立獨自面對的信心。然后給孩子獨立完成的作業(yè)充分肯定，給以鼓勵。最后讓家長明白孩子愛問問題，是一件好事，不要以為孩子平時不問問題是好事，而是很不正常的。平時要鼓勵孩子多問，回答不了的，請教老師或鄰居等，直到解決了問題為止。
三、與班主任、其他學(xué)科教師協(xié)調(diào)，共同搞好輔差工作。輔差不能單槍匹馬地干，如果遇到學(xué)困生，很有可能其他科目也困難，只要和其他教師步調(diào)一致，交流好的方法，逐漸去轉(zhuǎn)變學(xué)困生，才會有效。總之，學(xué)困生的輔導(dǎo)工作是長期而艱巨的任務(wù)，教師要有思想準(zhǔn)備，同時也要關(guān)注利用有效的方法。
讓“空白”豐富語文課堂的內(nèi)涵
一、當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中德育工作面臨的困惑及原因分析 造成語文教學(xué)人文精神缺失的原因可謂是多方面的：有歷史的，也有現(xiàn)實的；有客觀的，也有主觀的。其表現(xiàn)主要有以下三個方面。
（一）語文教學(xué)的內(nèi)容、要求與發(fā)展變化著的時代要求存在著偏差，影響了德育的實效。
1、從學(xué)生來看，由于這種偏差，特別是長期應(yīng)試教育模式的影響，面對抽象的理論和空洞的說教，學(xué)生們對語文教學(xué)產(chǎn)生了“無用”心理、“敷衍”心理。因此，學(xué)生往往是為應(yīng)付考試而聽課，而去背背那些條條杠杠。這些“道德理論”并沒有對他們的思想進步起多大作用，一旦考試完了，這些“理論”在他們的腦子中也就蕩然無存了。
2、從教師來看，由于這種偏差，大多時候只起到“復(fù)印機”的作用，即將教材內(nèi)容原原本本地復(fù)述給學(xué)生，而缺乏理論聯(lián)系實際，不能有效地解決學(xué)生的思想實際問題，更談不上提高學(xué)生的思想認(rèn)識了。實際上，教師也是為了考試而教，打的是“空對空”導(dǎo)彈。
（二）語文教學(xué)的方式、方法與學(xué)生思想實際和發(fā)展規(guī)律存在著偏差，削弱了德育的感染力。
（三）社會現(xiàn)實與追求的社會理想和希望存在著偏差，弱化了德育的說服力。
二、中學(xué)語文教學(xué)改革中德育滲透的思路
（一）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，確立以體驗生命為目的的教學(xué)目標(biāo)，增強德育的針對性。語文課堂是師生心靈的棲息地，它的意義“絕不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財富的文字，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達方式，并最終積淀為精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀?！币惶糜谢盍Φ恼Z文課，它應(yīng)該是“學(xué)生人生中一段生命經(jīng)歷”，充滿個人體驗。有一名句“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，新課改下語文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生以個性的生命體驗去詮釋課文，評析文章的意蘊，再以真我的語言去演繹自己心中的“哈姆雷特”，這樣的語文課堂——讓“空白”豐富語文課堂，才能使學(xué)生的心靈得以交流、撞擊、放飛，得到生命的滿足，找到生命的意義，才是學(xué)生精神的家園。
（二）在中學(xué)語文教學(xué)改革中，充分挖掘教材中的德育因素，增強德育的教育性。
（三）在語文教學(xué)改革中，運用符合新教育理念的教學(xué)方式和方法，提高德育的實效性。
1、在教育形式上由封閉型向開放型轉(zhuǎn)化。
2、在教學(xué)方法上由注重知識傳授向注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變。
3、在教育方法上做到“灌”和“導(dǎo)”相結(jié)合，變“被動”為“主動”。
總之，語文課堂需要人文性，需要人文精神。新課改下的中學(xué)語文教學(xué)必須與德育有機地結(jié)合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語文教學(xué)之中”、“在傳授知識的同時滲透思想教育”，才能使學(xué)生在獲取知識的同時，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。篇三：教師角色新思考
燈塔小學(xué)數(shù)學(xué)教研組學(xué)習(xí)資料
——教師角色新思考
教師角色新思考
活動過程：
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久友新聞報道，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理
問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。
前日有報道，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。篇四：教師角色新思考
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。
前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師！
為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！
教學(xué)經(jīng)驗
一、備課的經(jīng)驗 1.備課時要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進行教學(xué)。3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。
二、上課的經(jīng)驗 4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點關(guān)鍵要突出鮮明。堅決守時，決不壓堂。
5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時，優(yōu)秀生和后進生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進生感到在進步。6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨立思考和獨立操作的時間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進行。8.每次上課后，要及時記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時總結(jié)經(jīng)驗，自覺進行反思。要及時將教學(xué)經(jīng)驗上升到模式建構(gòu)，從個別上升到一般。
三、考試的經(jīng)驗 9.千方百計要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗的、合作的進行學(xué)習(xí)。10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進方法，是讓他們深切地知道：“不進則退”?？荚囈屗麄兏惺艿揭欢▔毫?，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。
四、提問的經(jīng)驗 13.設(shè)計教案的核心是設(shè)計問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時反饋，真正鞏固。14．提問與思維?！斑x擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。16.要鼓勵學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強，切實幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。
五、綜合的經(jīng)驗 17．對學(xué)生好的言行，要及時給予肯定的回應(yīng)；對學(xué)生不好的言行，及時給予否定的回應(yīng)。大多數(shù)應(yīng)是“肯定回應(yīng)”；“否定回應(yīng)”只占少數(shù)。18.每一學(xué)年都要調(diào)查統(tǒng)計學(xué)生喜歡什么樣的教師。力爭在自己最弱的一項上，有所改進。不斷提高自身素質(zhì)，重在提高教學(xué)的藝術(shù)性，體現(xiàn)出“審美和立美”，藝無止境。19.每上一節(jié)課，要設(shè)想全人類都在傾聽，要認(rèn)真負(fù)責(zé)、實事求是、力戒偏見。要以自己的全部智慧來上好一節(jié)課，讓學(xué)生如坐春風(fēng)?！吧褪姑?，價值統(tǒng)一。20.要珍惜時間。力爭以較少的時間，讓學(xué)生掌握較多的知識，培養(yǎng)較強的能力，學(xué)會獨特的審美，發(fā)展良好的人格。知識、能力、審美、人格是不可分割的整體。
新課程中教師角色的十大轉(zhuǎn)變
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”，綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習(xí)”。課程改革的目標(biāo)之一是推動學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。即由被動接受性學(xué)習(xí)向主動探究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：
1、由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變
我們應(yīng)該允許在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)，可以向?qū)W生承認(rèn)自己不懂的問題，可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
2、由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變
教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。
3、由“導(dǎo)師”向“學(xué)友”轉(zhuǎn)變
我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。
4、由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。
5、由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
6、由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變
我們曾經(jīng)認(rèn)可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
7、由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變
新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。
8、由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
9、由“統(tǒng)治者”向“平等的首席”轉(zhuǎn)變
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應(yīng)該把課堂還給學(xué)生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應(yīng)該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學(xué)生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學(xué)生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
10、由“園丁”向“人生的引路人”轉(zhuǎn)變
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標(biāo)準(zhǔn)把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學(xué)生的生命同源，教師應(yīng)該允許學(xué)生的缺點存在，應(yīng)該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。教師應(yīng)該多一些愛心，多一些對“問題學(xué)生”的理解與關(guān)懷，將學(xué)生的缺點當(dāng)作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學(xué)生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。篇五：教師角色新思考
教師角色新思考
提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師要是一位細心的保健醫(yī)師。
學(xué)生隨時可能發(fā)生一些意外，比如一個淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。
第四篇：教師新角色的思考
教師新角色的思考
從古自今有過很多對教師角色經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁”等傳統(tǒng)美譽，也有“導(dǎo)師、朋友、合作者、引導(dǎo)者”等嶄新形象。最近，因為與家長的一些溝通，讓我對教師的角色又有了新的思考。
一、教師要是一位出色的語言大師。
在我們的教學(xué)中，很多教師因為與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！
二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生。
現(xiàn)在的孩子多為獨生子女，在家驕橫慣了，同時在學(xué)校中出現(xiàn)的心理問題也越來越多，我們就必須要正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，作為一名新時期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！
三、教師還要是一位保健醫(yī)師。
上學(xué)期，中午飯間過后，一名學(xué)生在樓道上上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子是突發(fā)性的癲癇，但是以前卻從沒有類似的病癥。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個孩子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個教師在平時的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時期的教師還應(yīng)該是一位細心的保健醫(yī)師！
第五篇：教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)
每篇認(rèn)真學(xué)習(xí)，并做記錄，共四次
每次不少于1000字
不寫時間，每次與上一次另起一頁，記錄與感想以一條直線分開 第一次：如何開展區(qū)域活動
在新課程改革的大背景下，幼兒園充分挖掘各種教育資源，使得幼兒園的教育資源更加充足，教育形式趨于多樣化。幼兒園區(qū)域活動以其個別化的教育形式尊重了幼兒的個體差異，滿足了幼兒個體發(fā)展的需要，成為了幼兒園教師及幼兒所喜歡的活動形式，也是對集體教育的有效補充，而且也是落實《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中所指出的“幼兒園教育應(yīng)為幼兒提供自由活動的機會，支持幼兒自主的選擇、計劃的活動”和“為每個幼兒提供表現(xiàn)自己長處和獲得成功的機會，增強其自尊心和自信心”的最有效的措施。區(qū)域活動承載著獨具的教育價值，既把課內(nèi)和課外的行為、情感、技能有機聯(lián)系起來，將教育者的教育意圖滲透其中，又具有自主性、自選性、小組性，促進幼兒全面發(fā)展的教育形式之一。
一、精心準(zhǔn)備
二、在區(qū)域活動中最重要的是準(zhǔn)備工作，因為它起著決定性作用，關(guān)系著區(qū)域活動是否正常開展。它包括區(qū)域環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和區(qū)域材料的準(zhǔn)備，在區(qū)域活動中活動和材料是活動成功的關(guān)鍵，只有在環(huán)境和材料的相互中孩子才會獲得經(jīng)驗和知識。
三、（一）創(chuàng)設(shè)有效利用的區(qū)域環(huán)境
區(qū)域的設(shè)置并不是越高檔、越豪華、越漂亮越好。《綱要》中指出“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用，有效的促進幼兒的發(fā)展?！眳^(qū)域設(shè)置的規(guī)劃和環(huán)境創(chuàng)設(shè)要根據(jù)教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的具體要求，以及符合幼兒的年齡特點、認(rèn)知水平來規(guī)劃，要但它是不是便于孩子活動，利于孩子發(fā)展，符合孩子的需要。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既要考慮到幼兒之間相互交流、共同合作，又要注意彼此之間互不干擾，從而使幼兒能專心地投入活動，充滿信心地探索問題，這才識創(chuàng)設(shè)區(qū)域環(huán)境應(yīng)該重視的問題，也是它的價值所在。
我們的區(qū)域設(shè)置應(yīng)是由教師與幼兒共同商定布置的，主要采用固定與靈活相結(jié)合的方式，讓幼兒具有固定的區(qū)域位置，又可根據(jù)教學(xué)的需要和幼兒的興趣靈活設(shè)置、調(diào)整區(qū)域的場所，滿足不同的幼兒需要，也讓幼兒自主選擇自由活動，達到探索的目的。
在區(qū)域設(shè)置時，還應(yīng)注意動靜分區(qū)，如把圖書角、計算角、角色區(qū)安排在靠室內(nèi)的地方，把科學(xué)區(qū)、表演區(qū)、動手區(qū)、音樂區(qū)安排在靠室外的地方。
（二）投放可操作性的材料。
皮亞杰提出：“兒童的智慧源于材料?！痹趨^(qū)域活動中，材料的投放是一項既重要又復(fù)雜的工作。重要性體現(xiàn)在材料提供少了，區(qū)域活動就無法正常開展；材料的復(fù)雜性體現(xiàn)在要保證幼兒有興趣探究，又要保證幼兒取得與教育目標(biāo)相一致的探究結(jié)果。因而，材料的投放關(guān)系到活動是否成敗的關(guān)鍵因素。那么，如何投放區(qū)域活動中的相關(guān)材料以滿足不同層次幼兒的需求呢？
首先，材料要具有探究性。材料的探究性是指材料必須能夠引導(dǎo)幼兒動手、動腦的活動。我們之所以提出材料必須有探究性，是因為只有具有探究性的材料，才能引發(fā)幼兒動手、動腦，支持幼兒的游戲和各種探索活動，才有利于引發(fā)、支持與周圍環(huán)境的積極互動。更重要的是兒童在動腦思考的基礎(chǔ)上動手操作，是兒童是動腦思考和動手操作交織進行的活動，不能讓幼兒開動腦筋思考的動手操作不能看作是探究活動。例如，我們在上《船》的主題活動時，如果交給幼兒幾艘船的模型，讓幼兒找找船的外型特征有哪些不同，或是船有幾層樓，這些都不算是探究活動。如果是交給幼兒各種材料，如紙板、泡沫、膠水、小刀、蠟光紙等，讓幼兒利用這些材料自己制作出簡單的船，這就是一種探究活動。因此，我們在材料的提供上，還應(yīng)密切注意材料的探究性。
其次，材料的多層次性和多樣性。材料的多層次性是指材料的投放必須根據(jù)幼兒的興趣需要和不同發(fā)展水平，促進幼兒在原有水平上不同層次的提高。在開展主題活動為《美麗的花》中，在美工區(qū)，我有意提供兩種不同的范例讓幼兒選擇，一種是畫好的花的輪廓讓幼兒圖色，一種是畫不同的花讓幼兒自己畫出花的莖和葉子，也可進行添畫。不同層次的幼兒就能根據(jù)自己的能力和需要進行選擇。材料的多樣性是指材料圍繞教育目標(biāo)具有可操作性、趣味性、可變性。在同為《美麗的花》的主題活動中，“認(rèn)識花”這一活動就可以提供彩色筆、蠟筆、印模、剪刀、紙、膠水、顏料等，讓幼兒進行畫花、印花、剪花、折花、染花、插花，滿足幼兒的不同需要，激發(fā)幼兒的興趣，吸引幼兒主動參與。這也是區(qū)域活動深受幼兒喜愛的主要原因。所以，這就要求材料的提供應(yīng)注意多層次性和多樣性，充分發(fā)揮活動材料的優(yōu)勢。
二、用心組織與指導(dǎo)
區(qū)域活動中，教師的組織與指導(dǎo)是主要環(huán)節(jié)，也是主體部分，主要包括幼兒的主動參與和教師的協(xié)助參與。教師在這個環(huán)節(jié)處于主導(dǎo)作用，應(yīng)放手讓幼兒創(chuàng)造性地、主動性地活動，推動和激勵幼兒在活動中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。那么，教師該如何組織與指導(dǎo)，才能更有效地發(fā)揮指導(dǎo)作用呢？
（一）教師與幼兒共同參與制定規(guī)則。
區(qū)域活動既是幼兒的一種學(xué)習(xí)活動形式，同時也是教師所組織的一種教育活動形式。因而，區(qū)域活動規(guī)則的制定應(yīng)該是由教師和幼兒來共同完成的。
首先，在活動前明確規(guī)定。有些活動規(guī)則是具有一定的強制性，是要求幼兒在活動前就必須要遵守的。這類規(guī)則一般在活動前就必須提出來，如玩沙是幼兒最喜愛的區(qū)域之一。如果活動前沒有明確規(guī)則，那么有可能孩子到處揚沙，雖然孩子盡興了，可是眼睛、嘴巴就受傷了。這就要求我們在活動前就說明要求：不準(zhǔn)對著別人揚沙，更不準(zhǔn)把沙子揚到區(qū)域外面去。
其次，在活動中逐步形成。有時幼兒遇到有關(guān)規(guī)則的問題，教師可以不急于告訴幼兒該怎么做，而是讓幼兒在談?wù)撆c反思中逐漸建立起相應(yīng)的規(guī)則。討論往往是圍繞在區(qū)域活動中所遇到的帶有普遍性的問題而展開的。而這種問題幼兒又無法自行解決，談?wù)摰哪康木褪且⑵鹣鄳?yīng)的規(guī)則，來解決當(dāng)前所面臨的問題。在活動中爭搶玩具、爭搶角色這類情況，教師便可以組織幼兒就發(fā)生的問題展開討論。有一次，在表演區(qū)，我投放了一套新服裝，結(jié)果全班孩子圍者爭搶服裝，令活動無法正常開展。大家用求救的目光望著我，于是，我把孩子們召集在一起討論如何處理這件事。孩子們七嘴八舌地議論開了，“不能搶！”“大家一起玩?！薄拜喠魍妫 边@是，我趁熱打鐵地說：“大家真懂事，我們輪流玩！沒有輪到的小朋友在旁邊當(dāng)觀眾，不能上來；輪到的小朋友不能玩太久，也讓更多的小朋友來玩?！本瓦@樣，我和孩子們把規(guī)則定下來了。小朋友們又開開心心地玩起來了。采用這種方法制定活動規(guī)則，幼兒容易接受，并能在活動中自覺地遵守。
（二）教師的參與指導(dǎo)。
《綱要》指出：“教師應(yīng)該成為幼兒學(xué)習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者。”在活動中教師是催化劑，其工作是協(xié)助幼兒沿著興趣的方向發(fā)展，應(yīng)善于捕捉幼兒在活動中出現(xiàn)的新興趣，導(dǎo)向新的游戲。在活動中，教師不能把角色停留在提供活動材料、安排幼兒進入?yún)^(qū)角、主持幼兒的分工與合作、解決孩子間的糾紛，使幼兒處于高控制之下。而是要善于觀察，還要適時、適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、啟發(fā)、激勵，讓幼兒積極主動地活動，讓幼兒有更多機會地表現(xiàn)自己、總結(jié)自己，促進幼兒自主性的提高。要不斷地來回在各個區(qū)域間觀察和參與游戲，要留意每個孩子的操作能力、交往能力，及時給予鼓勵、表揚，爭對出現(xiàn)的問題選擇適當(dāng)?shù)臅r機參與到孩子的活動中去。與孩子一起討論、探索解決問題，真正體現(xiàn)幼兒為主體、教師為主導(dǎo)的地位，而不是把自己的想法強加給幼兒，逼迫幼兒接受，按照教師的思路進行活動，使幼兒很快出現(xiàn)厭倦情緒，大大減少幼兒的積極性。
三、耐心的總結(jié)評價
總結(jié)評價是任何一個活動的重要環(huán)節(jié)，不可缺少。在過去我們總是在活動后草草收場沒有評價，它的目的在于引導(dǎo)幼兒自發(fā)、自愿的進行交流、討論、積極表達情感，共享快樂，共解難題，提升經(jīng)驗，提供充分表現(xiàn)交流學(xué)習(xí)的機會，同時激發(fā)再次活動的愿望。評價的結(jié)果也往往影響到幼兒以后的活動情況，評價對幼兒的發(fā)展也有一定的導(dǎo)向作用，所以，評價也要有一定的技巧，評價的方式有很多種，無論采用何種評價方式，都不能只注重結(jié)果，更要注重過程的評價。
（一）幼兒主動評價。區(qū)域活動的評價是為了總結(jié)活動中表現(xiàn)，為下次活動出謀獻策，鼓勵幼兒自己提出更高的要求，鼓勵幼兒協(xié)作創(chuàng)新。激發(fā)幼兒再學(xué)習(xí)的欲望，在評價時，教師應(yīng)該鼓勵幼兒大膽地把自己的所見所聞、感受、體驗表達出來，為幼兒搭建一個交流的平臺，把自己在活動中所見所聞、感受、體驗表達出來。這不僅能增強幼兒的興趣，讓幼兒間有更多的交流機會，不僅提高語言表達能力也讓幼兒學(xué)會觀察別人總結(jié)自己，在幼兒自主評價時，教師少采用鼓勵性語言來引導(dǎo)幼兒，如：你的小手真棒，你搭建的是什么呀？怎么建的？你得什么最有趣？為什么呢？通過幼兒間互相評價、自由交流、幼兒也從中看到自己的不足和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，促進幼兒共同進步，提高合作交往意識。
（二）教師整體評價。
教師的評價應(yīng)該是全面的，具體的根據(jù)幼兒的活動情況、抓住幼兒的閃光點加以鼓勵、提出更高的要求，針對幼兒出現(xiàn)的問題提出不足，鼓勵幼兒大膽發(fā)表自己的意見，根據(jù)自己的意見加以總結(jié)，教師的評價也可以從多方面進行。首先，從幼兒形為習(xí)慣評價，“今天哪組小朋友主動收拾玩具，哪組小朋友活動時聲音較小，XX小朋友主動把玩具讓給別人等，XX小朋友沒有遵守規(guī)則，隨便到別的區(qū)搗亂等。
其次，從幼兒掌握的知識技能上評價，今天玩了什么？學(xué)到了什么本領(lǐng)？在玩動手區(qū)時你發(fā)現(xiàn)了什么，你覺得用什么方法來解決這個問題最好呢等？
再次，從情感體驗上評價，你玩什么游戲最高興，為什么？今天你有什么快樂的事情要和小朋友一起分享
第二次
如何做好與幼兒家長溝通的工作 父母是孩子的第一任教師，家長對孩子的成長有著很大的影響，那么作為一名幼兒老師，如何來做好與幼兒家長溝通的工作呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面進行：
一、選擇合適的時間和地點：
與家長溝通選擇合適的時間和地點，可以使溝通順利地進行，不受干擾，我們可以利用家長接送孩子的時機在走廊或活動室溝通，也可以在班上所有幼兒離園后進行。節(jié)假日在幼兒園辦公室或幼兒家里不受干擾的地方溝通。
二、掌握非言語技巧。
與家長溝通的工作是一種藝術(shù)，教師的一些體態(tài)語在溝通工作中也是很重要的，因此教師要掌握一些非言語技巧，應(yīng)用適當(dāng)往往會起到事半功倍的效果。
1、與家長保持平行的目光交流，避免仰視或俯視的眼光或游離的眼神。
2、用微笑點頭等表示對家長的尊重，用身體前傾或以“對”、“是”等短語來回應(yīng)表示對話題饒有興趣。
3、在與家長溝通前和溝通中要注意觀察家長的情緒。
三、靈活地運用與家長溝通的藝術(shù)。
1、察言觀色，采取主動。教師是家長溝通工作的主導(dǎo)者，教師不能等到幼兒在幼兒園里發(fā)生了事情才與家長進行溝通，這樣家長對突如其來的事件往往會不理解，甚至與教師大鬧一番，給教師或幼兒園造成很大的影響。如果教師能隨時細心觀察家長的需要，甚至表情臉色等情緒變化，及時做好思想上和行動上的溝通，采取主動做好家長溝通工作，那么家園之間的距離就會消失。今年“六一”開放日活動前，有個別幼兒因病沒來幼兒園，為了讓孩子盡早到園參加活動，也為了讓家長了解目前幼兒園的活動，我逐個給他們打電話，進行詢問和通知?；顒幽翘?，有的幼兒及時來到幼兒園，還有幼兒參加了節(jié)目表演活動，教師的及時通知，使得家長和孩子避免了很多遺憾，也使家長了解到教師對他們的關(guān)心和重視。
2、用真誠換取家長的信任。面對幼兒園每天發(fā)生的一些事情，教師要勇于面對，有信心和勇氣去解決，用自己的真誠和正確的教育理念去換取家長的信任。我班有個小藥袋，方便于帶藥的幼兒把藥放進去，并要求家長填寫帶藥幼兒登記表，有一次，夏天的家長把藥放在藥袋里就走了，也沒有對老師說中午服藥，中午吃藥時我發(fā)現(xiàn)她的登記表上是空白的，可我不知道這藥是不是該中午吃，于是我主動給家長撥通了電話，了解清楚后才給孩子服用，家長被我的細心工作感動了，連連說：“對不起，對不起，給您添麻煩了！”這一個小小的電話溝通，使家長了解了幼兒園里每一項工作的重要性，并能主動填寫好登記表。
3、家長也需要表揚。我們說好孩子是“夸”出來的，那么好的家長也需要我們表揚，鼓勵，才能使更多的家長成為我們的合作伙伴，在開家長會時，我會表揚一些家長配合我們工作或與幼兒互動的事情。一位家長一直很支持我們的工作，經(jīng)常幫我印一些學(xué)習(xí)資料，主動幫我們收集與主題課相關(guān)的資料。在他的帶動下，從那以后，許多家長開始關(guān)注幼兒園的活動了，也有意識地和孩子探索一些活動，發(fā)揮了自己的特長，并主動與老師進行溝通。
四、針對不同的家長采取不同溝通方法
溝通的目的是達成共識，人與人的溝通是很不容易的，隨著時代的進步與發(fā)展，家長的自身素質(zhì)和教育能力也發(fā)生了很大的變化，這就對教師做好家長工作和溝通工作提出了更高的要求。每一個家長都是一個獨立的個體，實際工作中，我把家長分成幾類，對不同的類型的家長采取了不同的溝通方式。
1、故意刁難型
這類家長大多經(jīng)濟條件比較好，有知識，有個性，對待這樣的家長要熱情、真誠、主動，你越不理我，我越要接近你，我班周佳興小朋友的家長每次接孩子時很少進班，每次都在門口招呼一聲就走，如果進來了，肯定是有問題，有一次送孩子時周佳興的媽媽說：“老師，你們是不是用涼水給孩子吃藥，佳興回到家說老師用涼水給我們吃藥，藥到水里化不開。我請她同我一起來到飲水間讓她看看保溫桶的水，我對她說：“我們每天都打新的開水，一些家長都應(yīng)該看得到?！彼麐寢層悬c不好意思地說：“噢，那他可能有點不愛吃這藥吧！”自此家長漸漸地和老師的話多了，不再給老師挑毛病了，多了肯定和配合。
2、過分呵護型
劉澤彤的媽媽生怕孩子在幼兒園里餓著、渴著，所以每天接孩子時總帶著吃的和飲料，導(dǎo)致孩子不好好吃飯了。針對這種情況我及時與她媽媽交流，同時把幼兒園每天的食譜拿給她看，再找雜志和有關(guān)資料，讓她明白營養(yǎng)過剩和不良飲食習(xí)慣的害處，漸漸地家長們明白了科學(xué)膳食的道理。同時通過我們的溝通，無論是在生活上還是學(xué)習(xí)教育上，幼兒園和家庭達到了與家長溝通的目的，但最重要的是用教師的真心、幼教經(jīng)驗、科學(xué)育兒的知識去換取家長的信任，這樣家長工作中的難題就迎刃而解，家長工作就不難做了。
總之，與家長進行溝通是新時期幼兒園教育的重要工作之一，只有本著尊重、平等合作的原則，我們的幼兒教育工作才能真正得到家長的支持與理解。第三次：教師與保育員的配合
踏入幼教崗位的十多年間，和好多的老師、好多的保育員搭過班?；厥走^去，我可以驕傲地說，每次都很協(xié)調(diào)，相處融洽，班級工作開展得有聲有色。今天在這兒就“教師與保育員的配合”談一點體會。
一、思想上的認(rèn)識
1、教師自身方面：
在一個班集體中，保教工作并無貴賤之分，而僅僅是分工不同罷了。我很贊同“三位一體”的說法，比喻“三個人，三件事，三個方面聯(lián)成的整體”。即把班級的三位保教人員比作三角形的三個點；她們之間相互聯(lián)系、相互作用，如同三條邊、三個角；她們共處于同一集體中，向著同一目標(biāo)而努力，又如同三角形的內(nèi)角和原理，三個角相加動于180度?？梢姳Ｓ龁T在班級中的地位是舉足輕重的，她和老師一樣，缺一不可。平時注意和她們的溝通，遇事學(xué)會商量，絕不武斷。
2、幼兒方面：
早晨來園后經(jīng)常提醒幼兒和保育員打招呼，利用有利時機讓他們說說保育員阿姨平時是如何為大家服務(wù)的，又是如何來關(guān)心、教育他們的，初步體會阿姨工作的辛苦和對他們的愛心，使他們從小就有感恩之心；如果班級里小朋友帶來好吃的（如過生日），總不忘記讓幼兒把阿姨請過來分享，阿姨肯定不在乎有沒有吃到蛋糕，特別在乎的是大家心里面記著她；對個別調(diào)皮的幼兒偶然出現(xiàn)的對保育員阿姨的不尊重、不禮貌的事件，及時妥善處理，對涉及的幼兒加強教育，并實事求是向家長反映情況，取得家長的理解與支持，向阿姨道歉，使他知道事情的嚴(yán)重性，從中吸取教訓(xùn)，今后對保育員阿姨也一定要有禮貌，因為他們是應(yīng)該尊敬和值得尊敬的人。并及時在班級就此事展開討論，使其他幼兒從中受到啟示，防止此類事情的再次發(fā)生，進一步激發(fā)幼兒對保育員阿姨的感激、熱愛之情。
二、行動上的配合1、幼兒方面：
保育員阿姨的工作每天都很辛苦，衛(wèi)生工作是沒有盡頭的。如果幼兒有良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣，定能減輕她們的工作量，且又能培養(yǎng)幼兒的能力，一舉兩得，何樂而不為呢?我們主要是圍繞以下幾方面來抓的：
（1）、晨間來園：每天讓幼兒輪流擦桌抹椅，學(xué)習(xí)澆花，孩子們和阿姨在一起勞動時是又?jǐn)?shù)又笑，既學(xué)到了技能，又培養(yǎng)了感情，增進了了解。
（2）用餐：午餐：每接收一個班，我都要求幼兒做到“三凈”，對有骨頭、有皮的情況時，每張桌子上準(zhǔn)備紙或盆，用餐結(jié)束后自己收拾，放碗筷也嚴(yán)格要求，碗里不允許有一粒飯米粒，剩下的飯菜集中倒在菜盆里，碗筷干干凈凈、整整齊齊，不用阿姨再收拾了。點心：吃餅干、蛋糕時要求幼兒一手拿著，一手托著或用杯子湊著，對吃容易掉屑的食品，把幼兒集中起來，便于阿姨清理。
（3）洗擦手、午睡、離園等：幼兒在園一天，不是學(xué)習(xí)、游戲，就是吃，手上難免是臟臟的、油有的，蘸上了顏料又是五彩的。如果是直接擦到毛巾上，得天天洗，有時得一天洗幾次，且洗不干凈，所以我經(jīng)常提醒他們要把手先用肥皂洗干凈后再去擦手，比一比一周下來誰的手最干凈，毛巾又最干凈。幼兒入園的第一天，我就不斷提醒他們要有良好的誰姿，不把床單弄皺，不把被子揉成一團。如果幼兒每天把床鋪弄亂，特別是把床單拉出來，那保育員阿姨疊被子得用上半天，非把她累得夠嗆不可！經(jīng)常對表現(xiàn)特別好和特別差的進行點評，使他們能不斷改進。每天離園時要求每個幼兒排好課桌椅，收拾好學(xué)習(xí)或游戲的物品，歸放整齊，這樣阿姨只要稍作整理即可。
2、教師方面：
除了培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣來協(xié)助保育員阿姨外，在平時的教學(xué)活動前、中、或活動后，我們老師注重細節(jié)，盡量減輕她們額外的工作量。如上美術(shù)活動，特別是水粉、水墨、蠟刻，很容易弄臟課桌，活動前先鋪上雙層的報紙，防止?jié)B到桌上，活動時不斷提醒幼兒要用正確的方法，以免滴到地上；再如美工活動結(jié)束后，活動室肯定是一片狼藉，如果只靠保育員阿姨一人收拾，那得化上好長的時間，這時我們會抽出一個老師帶領(lǐng)幾個自理能力的幼兒一起收拾；每天的自主游戲活動時，提醒幼兒，玩具哪里拿的放回原來的地方，特別是剪的紙屑要自己清理，如果發(fā)現(xiàn)活動室的任何沒有收拾干凈的地方，要主動學(xué)會收拾、整理。
三、工作生活上的關(guān)心
關(guān)心可能談不上，因為保育員阿姨都比我年長，而且都不能給予實質(zhì)性的幫助，但還是很需要。
對保育員阿姨在工作上遇到的困難，只要是我懂的、我會的，肯定是盡力而為，毫無保留。有時看到由于她們不了解或不理解，工作不到位，我會當(dāng)面指出，幫助更正，絕不在背后議論。
平時在工作生活上難免碰到不盡如人意的事情，我們會相互傾訴，相互開導(dǎo)，盡快消除心中的不快。能幫則幫，積極出謀劃策，同時也加深了相互間的情感，相互之間會更默契。
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