第一篇：愛崗敬業(yè) 廉潔從教專題講座發(fā)言稿

《愛崗敬業(yè)廉潔從教》專題講座稿、發(fā)言稿

讓廉潔之花盛開整個(gè)校園

——關(guān)于廉潔從教的專題講座稿

立黨為公，執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，愛崗敬業(yè) 廉潔從教專題講座發(fā)言稿。黨風(fēng)和廉政問題關(guān)系到我國在未來的發(fā)展中是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的根本所在。1998年11月，中央頒布實(shí)施了《關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要保證，是從嚴(yán)治政的重要內(nèi)容和迫切需要，是國家長治久安的需要。清廉純潔歷來是為官為仕者的重要道德規(guī)范，我國老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們終身為全國人民作為了廉潔自律的崇高示范。作為“人類靈魂的工程師”的教師，敬廉崇潔是更應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。我們要恪守自己高尚的職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，以身作則，廉潔從教。

一、廉潔從教的涵義及其必要性

廉潔從教是《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個(gè)規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利。為此，我們必須首先明確它的涵義及為什么將它作為教師職業(yè)道德的重要規(guī)范。

（一）廉潔從教的涵義

所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內(nèi)涵，它是奉公的基礎(chǔ)，光明磊落的前提，又是一個(gè)人自律的保證，自尊的動(dòng)力。《辭?！分薪忉尀榍辶⑶灏着c貪污相對(duì)，并引王逸《楚辭.招魂》注：“不受回廉，不污回潔”。用通俗的話說，廉潔就是不收受不義之財(cái)，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染?！蛾套哟呵铩分袑懙溃骸傲?，政之本也”。《漢書》中寫道：“吏不廉干，則治道衰”。于謙在《石灰吟》中說道“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！痹娙私枋业囊髟亖肀憩F(xiàn)詩人自己那種不畏艱險(xiǎn)、不怕磨煉、敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。這就是廉潔的精神。這就是純潔清白的人。廉，就是清風(fēng)兩袖的問心無愧；潔，就是出污不染的高風(fēng)亮節(jié)。教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。

（二）廉潔從教的必要性

明確了廉潔從教的涵義后，我們就進(jìn)步探討廉潔從教廉潔從教的必要性。

第一，因?yàn)榱疂嵤墙處煘閹煹娜烁袂疤?。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對(duì)學(xué)生言傳身教。正如《禮記》中寫的：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會(huì)中的人們敬而學(xué)之。

第二，廉潔是社會(huì)和人民對(duì)教師的新要求。由于教育是用人類積累起來的先進(jìn)思想和知識(shí)、技術(shù)來教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。所以，人們在選擇和確定教師時(shí)就特別慎重，一定要選擇那些品德高尚、行為端正、學(xué)識(shí)淵博的人來當(dāng)教師。也正是因?yàn)檫@些人選都是人群中的出類拔萃者，才能做到為人師表。隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是當(dāng)前我國處在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，拜金主義、享樂主義、利已主義等腐朽的思想意識(shí)向教師進(jìn)攻，處處向錢看，以教謀私現(xiàn)象在一些教師身上時(shí)而發(fā)生，個(gè)別教師時(shí)時(shí)處處總在考慮個(gè)人得失，有機(jī)會(huì)就貪、饞、占，總想刮學(xué)生的油水，占他人的便宜，丑行累累。這樣的教師，即使學(xué)問再高，怎能對(duì)學(xué)生起師表作用呢？為此，黨和人民用廉潔從教這一新的職業(yè)道德要求來規(guī)范教師的行為。

第三，廉潔是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會(huì)培育人才。教師教書育人就是教學(xué)生求真、求善、求美，這固然需要教師以知識(shí)的雨露去滋潤，但同時(shí)也要注意以良好的人格情操去陶冶。蘇霍姆林斯基講過，智慧要靠智慧來培植，良心要靠良心來熏陶，樹立學(xué)生高尚的品格必須以教師自身的高尚品格來感染。而為人清廉公正是一切美德的基礎(chǔ)。只有當(dāng)教師關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，以自身的道德行為和魅力，言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生尋找自己生命的意義，實(shí)現(xiàn)人生應(yīng)有的價(jià)值追求，塑造自身完美的人格。他所持守的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并逐漸支配孩子的思想和感情。如果不能廉潔公正，其言行就有可能影響學(xué)生人格的健康發(fā)展，在一定程度上還有可能成為扭曲學(xué)生人格的不良誘因。

第四，廉潔有利于陶冶學(xué)生道德情操。廉潔是培養(yǎng)學(xué)生良好情操的活的源泉。教師的廉潔公正作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一種存在，往往會(huì)在與學(xué)生的交往中被學(xué)生所感受，對(duì)學(xué)生道德人格和情操的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，給予良好的熏陶。再有就是，教師廉潔從教有利于學(xué)生形成正確的道德是非觀念。學(xué)生在學(xué)校的生活中，不僅注意從教師那里學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也學(xué)習(xí)做人的道理，往往總是從教師對(duì)某些事情肯定或否定的評(píng)價(jià)及行為中，領(lǐng)略著什么是“是”，什么是“非”。這其中，對(duì)學(xué)生是非感影響最大的，莫過于教師是否廉潔。教師執(zhí)教廉潔公正，學(xué)生就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)什么是廉恥，什么是正直，什么是卑賤，什么是高尚，進(jìn)而逐漸形成一定的是非感和判斷是非的能力。

二、廉潔從教的內(nèi)容與要求

教育戰(zhàn)線并不處在真空中，市場經(jīng)濟(jì)、改革開放帶來的負(fù)效應(yīng)就是一些利已主義、享樂主義、拜金主義抬頭，消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。這些消極腐敗現(xiàn)象也必然會(huì)滲透到學(xué)校教育領(lǐng)域中來。這個(gè)過去所謂的“清水衙門”中的消極腐敗現(xiàn)象雖然在程度上不如社會(huì)中的一些單位嚴(yán)重，但也比較普遍。比如：在學(xué)校教學(xué)上應(yīng)付學(xué)生，不履行教師應(yīng)該履行的教學(xué)職責(zé)，把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或?qū)W(xué)生有償?shù)膫€(gè)別指點(diǎn)上；利用教師職業(yè)之便，以從中獲得取私利為目的，向?qū)W生強(qiáng)行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書和質(zhì)量低劣的各種資料；有的利用各種名目向?qū)W生直接或間接索要錢物，收受賄賂；有的熱衷于結(jié)交有權(quán)勢或管錢管物的家長，你給我實(shí)惠，我給你子女以各種方便和各種特殊關(guān)照，投桃報(bào)李，相互利用，誰有利就對(duì)誰好……社會(huì)上的一些消極腐敗之風(fēng)不時(shí)向?qū)W校和教師刮來，教師要做到廉潔從教，必須明確其內(nèi)容和要求。

（一）廉潔從教的具體內(nèi)容

教師要做到清正廉潔，就要安于樂教，甘于奉獻(xiàn)。教師不能為社會(huì)上的金錢誘惑所動(dòng)，要把職業(yè)當(dāng)作自己的事業(yè)來完成，不能把它作為自己的謀生的手段來看待，作為教師要有良好的師風(fēng)和教風(fēng)，要有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心和愛校如家的主人翁思想和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，要教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管理好每一個(gè)班級(jí)，在學(xué)校里要行成“四育人”的良好風(fēng)尚，即教師教書育人，職工服務(wù)育人，領(lǐng)導(dǎo)管理育人，學(xué)校環(huán)境育人。對(duì)于全國上下都在進(jìn)行課程改革的今天，得過且過的工作態(tài)度，因循守舊的教育觀念，都是同時(shí)代的要求相違背的。我們使用的教材新了，在教學(xué)中處理新教材時(shí)，要拋開老教材傳統(tǒng)的呈現(xiàn)方式，另辟蹊徑來設(shè)計(jì)我們的教學(xué)。要對(duì)教材進(jìn)行深入的價(jià)值分析，要想想這個(gè)教學(xué)內(nèi)容有沒有活動(dòng)價(jià)值，有沒有探究價(jià)值，有沒有實(shí)驗(yàn)價(jià)值，有沒有游戲價(jià)值，有沒有合作價(jià)值等等。根據(jù)其價(jià)值改變教材的呈現(xiàn)方式，設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)指導(dǎo)方案，讓學(xué)生經(jīng)歷有價(jià)值的思維過程，而完整知識(shí)結(jié)構(gòu)的建立。教師不要僅僅滿足于照本宣科，更不能讓學(xué)生滿足于記住教材提供的結(jié)論。陶行知先生曾經(jīng)說過“對(duì)于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題，”這句話我們今天仍可以借鑒。如具體到教學(xué)中，要給學(xué)生提供再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，把“表達(dá)知識(shí)的過程”還原成“探究知識(shí)的過程”來教，使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造的方法。

教師要做到清正廉潔，要用真愛去關(guān)心學(xué)生，要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，家長也確實(shí)有“難纏”和“知理”的區(qū)別，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加倍的關(guān)愛和呵護(hù)，不能有“親”、“疏”之分。要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)每一位同學(xué)學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”，發(fā)言稿《愛崗敬業(yè) 廉潔從教專題講座發(fā)言稿》。

（二）廉潔從教的具體要求

第一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的榮辱觀。道德失準(zhǔn)、信仰缺失，是許多人腐敗墮落的重要思想根源。工作中，要加強(qiáng)自身政治思想學(xué)習(xí)，要以實(shí)際行動(dòng)認(rèn)真踐行“三個(gè)代表”的重要思想，要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”作為自身道德建設(shè)的標(biāo)桿，成為自己的座右銘，這就要求我們既要有崇高理想，又要有踏實(shí)的行動(dòng)，既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。作為教師要做到“率先垂范，廉潔從教”、“學(xué)為人師，行為示范”。要有大局意識(shí)，要認(rèn)真分析和處理好個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，把各種利益統(tǒng)一和結(jié)合起來。不能因?yàn)槟甓葲]評(píng)上“優(yōu)秀”，職稱沒能評(píng)上等，對(duì)工作就有情緒和抵觸，言語和行為就走了樣，失去了自己的教師身份，損害了自己的老師形象。

第二、要保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操。為師不廉，以教謀私，雖有很多原因，但最根本的原因是教師主觀上失去了道德上的自我約束和自我控制。教師保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，才能按照職業(yè)的道德規(guī)范和黨紀(jì)國法不斷進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，不斷增強(qiáng)自我控制的內(nèi)在機(jī)制，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔?？磥?，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，最根本的是要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)、道德情感，、道德意識(shí)和道德行為的全面發(fā)展和有機(jī)協(xié)調(diào)。

第三、要抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。不良風(fēng)氣是不公正的土壤，而不公正則難以保證做到廉潔。公正與廉潔是互為的。廉潔是教師公正立身之大維。廉潔才能保持公正，公正才能世身廉明，為教廉潔。而抵制不良風(fēng)氣，才能體現(xiàn)廉明公正之品性。同樣，廉潔公正，才能強(qiáng)化抵制不良風(fēng)氣之能力所以，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正，是廉潔為教所必需。這意味著教師：一是應(yīng)明確是非標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)辨能力。有了非標(biāo)準(zhǔn)，才能增強(qiáng)辨別是非的能力，才能抵制污濁之風(fēng)，保持教育公正。是非標(biāo)準(zhǔn)的掌握，辨別能力的增強(qiáng)來自于對(duì)教師職業(yè)道德的深刻理解，來自于正確人生觀，道德觀的自覺修養(yǎng)，來自于對(duì)國家政策法律的自覺學(xué)習(xí)。二是敢于抵制不良風(fēng)氣，恪守公正立場，在教育中，凡是違反教育方針政策，凡是違背法紀(jì)法規(guī)，凡是違反教師職業(yè)道德，凡是不利于學(xué)生身心健康成長的言行，都應(yīng)該堅(jiān)決抵制，不能麻木不仁，明哲保身。在教書育人的活動(dòng)中，不為污濁庸俗的壓力所動(dòng)搖，不做違反道德原則和政策法紀(jì)的事情。三是自覺培養(yǎng)公正之品行。公正之品行，即內(nèi)在公正意識(shí)與外在公正行為一致性和穩(wěn)定性。它包括光明磊落，實(shí)事求是，不徇私情，不謀私利，坦蕩正派，正直仗義等。養(yǎng)成公正之品行，才具有公正之風(fēng)骨，廉潔之高節(jié)。

第四、自覺接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。外在監(jiān)督這將有利于更好促進(jìn)教師廉潔從教意識(shí)的形成，糾正行業(yè)不正之風(fēng)。自覺接受外在監(jiān)督，一是要主動(dòng)把從教行為置于組織和群眾監(jiān)督之下。教師要主動(dòng)報(bào)告自己在廉潔方面的情況，自覺接受這方面的檢查。二是在從教過程中處理各種關(guān)系時(shí)要增強(qiáng)透明度，如講究程序的合理性和處理各種關(guān)系的合乎原則性，或讓組織、家長、學(xué)生等直接參與，共同決定并負(fù)責(zé)等。

三、為師不廉的人生觀、道德觀的矯正

教師的職業(yè)神圣感喪失，產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡。于是有的教師廉潔自律解除，為師不廉的行為出現(xiàn)。從內(nèi)在的主觀因素上來看：一是人生價(jià)值觀的錯(cuò)位。人生價(jià)值觀的錯(cuò)位即指人對(duì)自己一生意義的錯(cuò)誤認(rèn)定。如有的教師認(rèn)為“真正的幸福是物質(zhì)的富有，感官的快樂”“市場經(jīng)濟(jì)，一切等價(jià)交換”等等。因此，把知識(shí)的傳授當(dāng)作商品，商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換成了處理師生關(guān)系的基本原則，由此導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。二是心理防衛(wèi)的失當(dāng)。心理防衛(wèi)屬于心理適應(yīng)性反應(yīng)。心理防衛(wèi)有積極的，也有消極的。消極的心理防衛(wèi)，即用錯(cuò)誤的心理防衛(wèi)來實(shí)現(xiàn)不廉潔的動(dòng)機(jī)，這就是所謂的心理防衛(wèi)失當(dāng)。有的教師明知利用職務(wù)之便謀取私利是不廉潔的行為，但還不收斂自己的行為，而且“理直氣壯”，就在于心理防衛(wèi)失當(dāng)。如“不撈白不撈”，“別人都富了，教師每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，補(bǔ)償勞苦也在情理之中”，“現(xiàn)在許多人都這樣，法不責(zé)眾”等等。三是私欲膨脹。信奉“人不為己，天誅地滅”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私貪婪的本性。當(dāng)他們自私貪婪的欲望沒有得到滿足時(shí)，想盡辦法加倍補(bǔ)償這種“失落”，甚至采取非法的或強(qiáng)硬的手段滿足一己之私利。為師不廉，貽害無窮。克服為師不廉，作為教師自身來說，要加強(qiáng)人生觀、道德觀的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，保持廉潔從教、名正節(jié)清的高尚品格。解決好以下幾個(gè)問題：

一是人與社會(huì)關(guān)系的問題。為師不廉者在其人生價(jià)值觀上總是以個(gè)人價(jià)值為核心，奉行個(gè)人價(jià)值至上，追求個(gè)人需要和利益的滿足與實(shí)現(xiàn)，而置社會(huì)和他人利益于不顧，陷入個(gè)人主義泥潭不能自拔，把個(gè)人利益當(dāng)作目的，把社會(huì)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的手段。這種人生價(jià)值觀的根本錯(cuò)誤在于顛倒了個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。其實(shí)社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系是相互的，只有把握兩者的互存性、互依性和互為性行，才能既有利于個(gè)人生存和發(fā)展，也有利于社會(huì)的發(fā)展。如果價(jià)值天平傾向個(gè)人，就有可能會(huì)不擇手段滿足自己的需要。

二是奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系問題。為師不廉者，往往不能正確對(duì)待奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系，只講索取，不思奉獻(xiàn)。索取和奉獻(xiàn)是人在社會(huì)中生存相發(fā)展相互聯(lián)系的兩個(gè)方面，一方面，個(gè)人為社會(huì)或集體進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造合理索取是應(yīng)有的權(quán)利，另一方面，而勞動(dòng)創(chuàng)造、貢獻(xiàn)于社會(huì)也是一個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。社會(huì)眾多個(gè)人為多方面發(fā)展所進(jìn)行的各種合理性索取，需要眾多人的奉獻(xiàn)才能得到滿足。這就是人既要索取又要講奉獻(xiàn)的道理所在。蘇霍姆林斯基說過，一個(gè)人從社會(huì)得到什么，以及他給予了社會(huì)什么，這兩者這間要保持嚴(yán)格的和諧，只有懂得這些道理的人，才會(huì)養(yǎng)成向往文明的愿望，否則就會(huì)產(chǎn)生野蠻行徑。這話指出了教師在修養(yǎng)中應(yīng)格外注意的問題。

三是義和利的關(guān)系問題。為師不廉者，往往都是以利唯上者，甚至是見利忘義、見利棄義者。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人的合理利益受到社會(huì)的重視，滿足合理的個(gè)人利益已成為社會(huì)努力的一個(gè)方面。但絕不能因此而否定“義”的價(jià)值，崇尚“重利輕義”，而應(yīng)堅(jiān)持“義”與“利”的有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在這一基礎(chǔ)上，應(yīng)吸收借鑒重義輕利這一價(jià)值所含有的積極意義，不思不義之利，不取不義之利，不收不義之財(cái)。以義導(dǎo)利，以義獲利，見利不忘義。可以這么說。人不能見利忘義、見利棄義，如果這樣就有可能私欲膨脹甚至喪失廉恥。利益一旦失去道德大堤的防護(hù)，人就會(huì)變成貪婪求利之人，甚至為利而行不義，陷入金錢物欲的泥潭。

四是幸福觀的問題。幸福人人追求，這是世間常理，無可厚非，然而追求什么樣的幸福，卻會(huì)使人生顯現(xiàn)出不同的意義和價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，人的真正的幸福是與人的健康的精神需要、合理的物質(zhì)需要的滿足是聯(lián)系在一起的。單純地追求精神幸福固然是不可取的，但單純地追求物質(zhì)幸福，人就會(huì)變得斤斤計(jì)較個(gè)人得失，空虛的精神往往會(huì)使人更加千方百計(jì)謀一己之私，甚至?xí)：λ说男腋：蜕鐣?huì)。真正的幸福在于精神生活和物質(zhì)生活的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因?yàn)檫@樣的幸福觀能正確對(duì)待創(chuàng)造與享受、奉獻(xiàn)與索取、權(quán)利和義務(wù)、物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，并在這一過程中實(shí)踐著對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和個(gè)人成就，深刻體驗(yàn)到物質(zhì)和精神上的幸福。作為教師應(yīng)當(dāng)具有這樣的幸福觀。

“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。時(shí)代，要求我們教師廉潔從教；時(shí)代，呼喚我們教師的奉獻(xiàn)精神?？傊?，作為一名教師、一名黨員，我們應(yīng)不斷提高自己的思想水平和工作能力，自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅(jiān)守高尚情操，保持教育公正，自覺抵制不義之利的誘惑、社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！

廉潔從教為人師桃李不言自成蹊

(廉潔專題發(fā)言稿)

古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。曾聽老師開玩笑說：“我想腐敗也沒有資格。”其實(shí)，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人的工作者，雖不能算做“仕”，但也是國家侍職之人。無論是為民還是官，都應(yīng)當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。所以，廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。

當(dāng)今社會(huì)，各種利益、誘惑不斷沖擊教育這方凈土，致使少數(shù)教師迷失了方向，失去了自我。君不聞極個(gè)別老師強(qiáng)迫學(xué)生補(bǔ)課，暗示家長要“有所表示”，以謀私利。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。這些微不足道的“小腐敗”，會(huì)衍生出好多學(xué)生將來的“大腐敗”——貽害不可估量！教師的勞動(dòng)是一種示范性的勞動(dòng)，它對(duì)學(xué)生的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的方方面面。這就要求教師不僅要能用廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法，授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要能用高尚的人格魅力傳道，影響學(xué)生愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為學(xué)生求智、做人的楷模。

親其師，才能信其道。羅曼·羅蘭說：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！苯處熒钜勾扒安幻叩臒艄?，作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外諄諄的教誨，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴如春風(fēng)化雨，使學(xué)生耳濡目染。久而久之，教師“清廉無私”這本“書”才能被學(xué)生讀到心里去，才能使廉潔之花的芬芳，伴隨他們的一生。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。

學(xué)高為師，身正為范。廉潔從教是一面鏡子，時(shí)刻提醒著我們：面對(duì)誘惑，要守得住清貧、耐得住寂寞；甘為人梯，愿做蠟燭。要關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，批好每一本作業(yè)，上好每一堂課；要傾注全部的愛去發(fā)現(xiàn)他們點(diǎn)滴的進(jìn)步和閃光點(diǎn)。只有“捧著一顆心來，不帶半根草去”，才能為學(xué)生照亮一片清純的天地！馬鞍山市十一中，葉明老師是一名英語教師，由于種種原因，從事英語教學(xué)算是比較“吃香”的。近十年來，記不清有多少家長和學(xué)生要求她能為他們提供有償家教。說實(shí)在的，從經(jīng)濟(jì)角度來說，這無疑是充滿誘惑力的，但一想到自己所從事的這個(gè)太陽底下最光輝的職業(yè)，一想到作為一名教師的基本職業(yè)道德，她感到一旦把教育同金錢這樣緊密地聯(lián)系起來，那就成了一種交易，一種赤裸裸的買賣關(guān)系，教師的形象在學(xué)生的心目中就會(huì)大打折扣，教書育人就變成為自己撈取錢財(cái)?shù)恼谛卟己蛽跫?，因此，葉老師斷然拒絕有償家教，但考慮到有不少學(xué)生確實(shí)需要補(bǔ)缺補(bǔ)差，她便利用業(yè)余時(shí)間，義務(wù)為學(xué)生補(bǔ)課。近幾年的寒暑假和星期天，葉老師幾乎沒有完整地休息過，她幾乎每天都要到學(xué)校來，為一部分學(xué)生解疑、講課。有些學(xué)生看到自己的老師這樣辛苦，使主動(dòng)提出來讓葉老師在家里等著，學(xué)生自己上門請教，葉老師總是笑著對(duì)學(xué)生們說：“老師一個(gè)人辛苦一下，大家就不用辛苦了，我怎敢‘興師動(dòng)眾’呢？”學(xué)生們聽了，先是大笑，接著便是流下眼淚。讓葉老師感動(dòng)的是，有些家長把孩子送到學(xué)校來補(bǔ)課，卻一直不離開，葉老師勸家長不要在這里等，學(xué)生補(bǔ)課結(jié)束后會(huì)自己回家，家長卻說：“葉老師，我們不是在等孩子，我們是在陪您，您這樣辛苦地為了我們的孩子，陪陪您算是我們的一片心意。”到這個(gè)時(shí)候，葉老師感到她的補(bǔ)課不是無價(jià)的，而是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于金錢至上的“有償”。她深深認(rèn)識(shí)到，教師只要嚴(yán)格遵守了師德規(guī)范，自己在老百姓的心目中會(huì)樹立起多么崇高的形象。

全國師德標(biāo)兵、華坪縣民族中學(xué)教師兼“兒童之家”福利院院長張桂梅，沒有生育自己的兒女，卻有著世界上最偉大的母愛。那些失去父母的貧苦孩子在她的身上感受到了母愛，分享著人間最美好的親情。她，一位普普通通的人民教師，用真愛點(diǎn)亮了那些無依無靠的孩子們的希望之光，譜寫了一曲感人至深的愛的奉獻(xiàn)之歌。張桂梅過著十分清苦的生活，但她卻把自己的工資和來自其他方面的收入都用在了別人身上。張桂梅累計(jì)用于資助學(xué)生、困難群眾和教育事業(yè)的捐款已接近50萬元，而自己卻沒有留下一分存款?，F(xiàn)在，“兒童之家”收養(yǎng)的孩子已經(jīng)有20多人走向社會(huì)，成為自食其力的人。17人分布在全省各地讀書。另有50人還在“兒童之家”，在張桂梅媽媽的呵護(hù)下幸福成長。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”像葉明、張桂梅、譚千秋、殷雪梅等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。廉潔從教，需要我們每一位教育工作者堅(jiān)持不懈的共同努力。讓我們以一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季詩意為人生準(zhǔn)則，牢記“儉以養(yǎng)德、廉以立身”的古訓(xùn)，廉潔的清風(fēng)一定會(huì)吹遍每一個(gè)校園，吹進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心田！

第二篇：愛崗敬業(yè) 廉潔從教

愛崗敬業(yè)廉潔從教

作為一名人民教師，肩負(fù)著教育下一代的重任。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“愛崗敬業(yè)、廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。作為班主任更要用自己強(qiáng)烈的事業(yè)心，責(zé)任感，去管理經(jīng)營自己的班級(jí)！。下面是本人的一些個(gè)人看法： 第一，愛崗敬業(yè)，用行動(dòng)規(guī)范自己。一個(gè)教師只有熱愛自己的工作，熱愛自己的學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教?！皩W(xué)高為師，身正為范?！崩蠋煹纳碚诘掠杏葹橹匾?。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。第二，樂于奉獻(xiàn)，傾吐一腔熱血。為人師表;教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。

第三、自我約束、廉潔從教。作為教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。學(xué)生是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

總之，教師職業(yè)受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，而是

因?yàn)閾?dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說：“他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’?！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的公正廉潔。

金 艷 霞

2012.5.15

第三篇：廉潔從教愛崗敬業(yè)

廉潔從教

愛崗敬業(yè)

馬蹄鎮(zhèn)民新小學(xué)

陳禮元

什么是廉？有一首歌曾這樣寫道：“廉、廉潔的廉，廉、清廉的廉，廉、廉政的廉，廉、廉恥的廉，這個(gè)字的讀音念廉，它的反義詞是貪，貪心的人人民唾棄，廉潔的人被人民捧在心間，人間自古以廉為美，歷朝歷代都不曾改變，廉字代表高尚的境界，廉字就是楷模和圣賢。”歌詞對(duì)廉作了最好的詮釋，歌曲有力激昂，每當(dāng)唱起這首歌時(shí)，心情特別激動(dòng)。作為一名人民教師，在物欲橫流的今天，在市場經(jīng)濟(jì)影響的情況下，如何才能真正做到恪盡職守、廉潔從教呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起：

一是正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)特點(diǎn)

古往今來，人們對(duì)教師的評(píng)價(jià)很高，如“教師是人類靈魂的工程師，”“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。“師者傳道、授業(yè)、解惑也?！边@都充分體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重，也說明了教師職業(yè)的重要性。之所以受人尊重，就是因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，?dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)。教師的思想、行為會(huì)直接影響著每個(gè)學(xué)生，因此，教師職業(yè)是神圣的，教師是人之楷模，所以，作為一名教師來說，無論是在什么情況下，都要正確認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)特點(diǎn)，克服市場經(jīng)濟(jì)等其他不良因素帶來的影響，從思想上摒棄金錢、享樂等奢望和想法，潛心教書育人，為人師表，并經(jīng)常以師德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求對(duì)照自己，不玷污人民教師這個(gè)光榮稱號(hào)。

二是具有淡泊名利、甘于清貧的高尚情操

諸葛亮在《誡子書》中寫道：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！弊鳛榻處熅蛻?yīng)該具有淡泊名利，甘于清貧的思想。因?yàn)槲覀儾荒芤詮氖陆?jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，所以，教師就必須以事業(yè)為重，以學(xué)生為重，甘于清貧，獻(xiàn)身教育，并以高尚的教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。全國優(yōu)秀教師朱敏才夫婦，當(dāng)他們從電視上看到貴州的農(nóng)村學(xué)校教育資源匱乏，農(nóng)村孩子上學(xué)十分艱苦的情況，毅然放棄在北京安閑舒適的生活，只身來到貴州山區(qū)支教，不辭辛苦，甘愿為山區(qū)孩子奉獻(xiàn)自己的一切。還有許多鄉(xiāng)村教師，他們幾十年如一日，扎根邊遠(yuǎn)山區(qū)，不圖名，不圖利，一心只求教好學(xué)生，讓他們都能學(xué)到知識(shí)，能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。他們就這樣默默地堅(jiān)守著，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

三是具有愛崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)的精神

一個(gè)人只有深深地?zé)釔鬯约核鶑氖碌穆殬I(yè)，才會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。作為教師職業(yè)，是一種以人育人的職業(yè)，其質(zhì)量要求非常之高，它直接影響著下一代人的前途和命運(yùn)，影響著國家社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。所以，教師職業(yè)就必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，以培育新一代的成長作為自己最大的責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，樂于奉獻(xiàn)，以教為志，以教為榮，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，甘于清貧，不受外界任何不良思想的影響和誘惑。只有真正做到這些，才不辱教師的高尚形象，才無愧于學(xué)生，無愧于社會(huì)。本人曾寫了一首詩，覺得足以表達(dá)自己對(duì)教育事業(yè)的追求：

步入教壇幾十春，三尺講臺(tái)苦耕耘。茹苦含辛傳道義，業(yè)精于勤授人文。一支粉筆開巨鎖，兩袖清風(fēng)鑄師魂。年逾天命志不改，甘為人梯留美名。

因此，作為人民教師應(yīng)自覺地把教書育人作為自己的光榮的義務(wù)和職責(zé)，在工作中切實(shí)做到廉潔從教，愛崗敬業(yè)，從一點(diǎn)一滴做起，認(rèn)真履行職責(zé)，牢記使命，才能真正為黨和人民的教育事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第四篇：愛崗敬業(yè) 廉潔從教

愛崗敬業(yè)

廉潔從教

《尺?度》形式靈活，每集都包含了黨紀(jì)條規(guī)、動(dòng)漫故事、名言警句、溫馨提示四個(gè)部分，演繹典型案列，引人入勝。該劇緊扣《準(zhǔn)則》《條例》中部分重要條款和新增條款，用虛擬的嚴(yán)書記在工作中如何處理違反黨規(guī)黨紀(jì)的事例，以及同事、家屬等角色的協(xié)力演繹，生動(dòng)展示了黨委主體責(zé)任和紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任是如何落實(shí)到位的，也讓大家真切感受到全面從嚴(yán)治黨是動(dòng)真格的。

現(xiàn)在，社會(huì)上提倡一股可親可敬的風(fēng)——廉潔之風(fēng)。

“臨大利而不易其義，可謂廉矣?！边@是古人對(duì)廉潔的定義，用

今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。廉潔從教，是教師職業(yè) 道德中的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對(duì)教師提出的具體 要求，也是人民教師的崇高風(fēng)范。

廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng) 與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，廉潔從教在市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤其重 要，教師應(yīng)當(dāng)注意保持這種品德。

人們都說：

“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”

這體現(xiàn)了人們對(duì)教 師的尊重。

教師之所以受人尊重，因?yàn)樗侨祟愇幕?、文明的傳播者，因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，因?yàn)樗侨?師，是人之楷模。然而，近年來，由于國內(nèi)外各種因素的影響，社會(huì) 價(jià)值呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化的趨勢，對(duì)生活相對(duì)清貧的教師來說無疑形

成了巨大的沖擊。一些教師淡化了對(duì)事業(yè)、對(duì)理想的追求，敬業(yè)精神 有所下降，教學(xué)工作馬虎，精力投入不足。

有的教師貪圖金錢和享樂，信奉“金錢萬能”，提出了做人要“理論聯(lián)系實(shí)惠”

；有的教師損人利

已，私欲膨脹等等。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也

損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人

環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。那么如何克服為師不廉，消除行風(fēng)不

正呢？除了健全制度，加強(qiáng)紀(jì)律教育外，最主要的還是要消除教師不 廉不潔的外因。我認(rèn)為：

首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長索取額外報(bào)酬。既然教師在生活、工作穩(wěn)定等方面已基本上沒有后顧之憂，那么他們就必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學(xué)生為重的寬闊胸懷，不斷提高為人民服務(wù)為核心的精神追求的境界。以這樣一種情感來對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，只有這樣，才能用一個(gè)高尚、美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平，促進(jìn)社會(huì)義精神文明建設(shè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。其次，教師要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。一個(gè)人只有深深地?zé)釔鬯约核鶑氖碌穆殬I(yè)，就會(huì)為之奮斗，為之獻(xiàn)身。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對(duì)其勞動(dòng)質(zhì)量提出的要求更高并更無止境，對(duì)其勞動(dòng)數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育少年成長成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國的精神。我們處在一個(gè)改革開放的新時(shí)代，一個(gè)繼往開來的時(shí)代，教師應(yīng)當(dāng)開拓創(chuàng)新，更成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人”的教育家，這就需要一種在已有的基礎(chǔ)上，不固步自封，開拓前進(jìn)，勇往直前的奉獻(xiàn)精神。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。再次，教師要杜絕利用職責(zé)之便謀取私利。教師利用履行教育學(xué)生職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，與堅(jiān)守高尚情操、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神是背道而馳的。為了抵制利用職業(yè)之便以教謀私的錯(cuò)誤傾向，對(duì)于大多數(shù)教師來說，應(yīng)著重解決一個(gè)心理上不平衡問題。應(yīng)樹立以積極的勞動(dòng)創(chuàng)造為社會(huì)集體作貢獻(xiàn)觀，樹立思想言行合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，要在勞動(dòng)貢獻(xiàn)基礎(chǔ)上追求利益，不要不勞而獲，不索取損害他人利益的財(cái)物。不收受不義之財(cái)，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，不應(yīng)因?yàn)樾睦砩细械讲黄胶饩蛯?duì)錯(cuò)誤傾向隨波逐流，而必須站在更高的立足點(diǎn)上，以正確的態(tài)度來認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)上的消極現(xiàn)象，以堅(jiān)定的立場維護(hù)教師自身廉潔從教的形象。我們也應(yīng)當(dāng)看到，近幾年，教師待遇的不斷改善，教師的收入、政治地位和社會(huì)地位的大幅度提高，使職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢愈顯突出，沖擊著人們頭腦中“家有三斗糧不當(dāng)孩子王”觀念，教師已成為越來越多的人選擇的職業(yè)。

我們作為一名人民教師，應(yīng)自覺地把教書育人作為自己的光榮職責(zé)，努力按“三個(gè)代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，認(rèn)真履行職責(zé)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。

校長學(xué)習(xí)廉潔自律準(zhǔn)則心得體會(huì)(一)

黨員干部要廉潔自律，是我們黨歷來就堅(jiān)守的錚錚誓言。國家的繁榮、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開風(fēng)清氣正的發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)學(xué)校又好又快發(fā)展也需要營造廉潔從政、廉潔從教的風(fēng)清氣正氛圍。作為一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，身處熱點(diǎn)敏感職位，位于風(fēng)口浪尖之中，只有更加嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)行廉政建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持做到秉公用權(quán)，廉潔從政，才能確保工作平穩(wěn)、健康、順利進(jìn)行。

一、堅(jiān)定信念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。學(xué)校的工作是一項(xiàng)服務(wù)性強(qiáng)、強(qiáng)度高的工作，我們要站在講政治的高度，把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種意識(shí)，通過相關(guān)學(xué)習(xí)來樹立秉公用權(quán)廉潔從政的理想信念，提升服務(wù)效率，當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、嚴(yán)于律己，率先垂范

在黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部是決定的因素。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該在四個(gè)方面做出表率。一是在學(xué)習(xí)理論、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念上作表率。理想信念是靈魂，是動(dòng)力、是方向。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。二是在增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針政策和自覺性上作表率。三是在加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高管理水平和業(yè)務(wù)水平上表率。四是在堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，增強(qiáng)拒腐防變的能力上作表率。作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部，就要襟懷坦白，光明磊落，一身正氣。就要嚴(yán)于律己，身體力行，率先垂范，起好模范帶頭作用。通過自己的模范行動(dòng)，做到一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，處處有成效。要時(shí)刻把人民的利益放在心上，要時(shí)刻保持艱苦奮斗的作風(fēng)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，清清白白做官。任何時(shí)候、任何條件下，都能安得下心，守得住身，既管好自己，也管好家人和部屬，做到慎獨(dú)、慎欲、慎權(quán)、慎微，增強(qiáng)拒腐防變的能力，成為廣大黨員面前的一面旗幟。

三、加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)利都在暗箱操作，那監(jiān)督就是空話，因此，領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。所以，在工作過程中，我們要堅(jiān)持陽光操作，做到政策公開、辦事流程公開、辦事公正，規(guī)范運(yùn)行，有效防止暗箱操作，只有這樣，才能真正樹立起秉公用權(quán)、廉潔從政的良好風(fēng)氣，成為讓組織放心、讓群眾滿意的領(lǐng)導(dǎo)干部。

通過這次學(xué)習(xí)，使我對(duì)廉潔從政的重要性的認(rèn)識(shí)大有提高，作為一名教育工作者，我要根據(jù)《廉政準(zhǔn)則》的要求加強(qiáng)自我約束，作為校長，在整頓中嚴(yán)格要求自己，做到遵守紀(jì)律不動(dòng)搖，執(zhí)行政策不走樣，把國家的教育方針政策全面貫徹執(zhí)行到位。只有牢記“兩個(gè)務(wù)必”，牢記黨的宗旨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)干事，才能筑牢拒腐防變的思想防線，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大教職工共同譜寫教育事業(yè)燦爛輝煌的新篇章。

作為共產(chǎn)黨員,作為一名光榮的人民教師,我心懷感恩！在辛苦并快樂著的工作中,我始終注意樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,立足本職,奮力進(jìn)取,全心全意服務(wù),誠心誠意辦事,保持清正廉潔,錘煉人品,努力保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性.不久前,學(xué)校組織黨員學(xué)習(xí)了《廉政準(zhǔn)則》.通過學(xué)習(xí),我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解.首先,教師應(yīng)無私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生,維護(hù)自己的學(xué)生,并關(guān)愛他們,以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣.面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生,不能采用暴力或體罰等行為,而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進(jìn)步,這不僅是從職業(yè)角度,更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定.新課程改革中明確提出教育不僅是教,更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過程.只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí),在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新,才能逐漸提高教學(xué)水平.就此,我談?wù)剬?duì)《廉潔準(zhǔn)則》學(xué)習(xí)后的的所得,與大家共勉.一、加強(qiáng)學(xué)習(xí),堅(jiān)定正確的人生信念.學(xué)習(xí)是每一名黨員的必修課,只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力,不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步,能力就無法提高.活生生的事實(shí)還告訴我們,不學(xué)習(xí),思想就得不到改造,心就不靜,心不靜,欲望就容易膨脹,就拒絕不了誘惑,一遇到誘惑就容易亂了方寸,就容易被誘惑的繩索絆倒.而作為年輕教師,我更堅(jiān)持經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)和鉆研,進(jìn)一步提高自身的政策水平和理論水平.作為黨員教師,還要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的理想和信念.黨員喪失了理想信念,就會(huì)失去精神支柱,失去靈魂.在市場經(jīng)濟(jì)的形勢下,只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造,堅(jiān)定自己的信念,牢記為人民服務(wù)的宗旨,提高自我約束能力,提高自我警省能力,才能經(jīng)受住各種考驗(yàn),抵御住各種誘惑.二、自我約束,強(qiáng)化廉潔從教意識(shí).首先,教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性.其次,教師要公正從教,即在教育教學(xué)活動(dòng)過程中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異,家庭狀況、學(xué)生及家長對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式.這是教師職業(yè)道德和教師法規(guī)對(duì)教師的重要要求,它體現(xiàn)的是教育的公平性、公正性.而在實(shí)際教學(xué)生活中,一要能頂?shù)米⊥崂?堅(jiān)定信念,錘煉意志,增強(qiáng)免疫力,真正做到理想信念不動(dòng)搖,大是大非不糊涂,黨性原則不喪失,不被歪理邪說所俘虜.二要耐得住清貧.樹立正確的利益觀.并且特別注意處理好“先富”與共同富裕的關(guān)系.三、以身作則,爭做勤政廉教表率.作為一名人民教師,一名黨員,無論在什么場合,是否有學(xué)生在場,是否與學(xué)生交談,都要時(shí)刻不忘自己的教師身份,言談舉止要文明得體,切實(shí)做到嚴(yán)以律已,以身作則.不僅如此,作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng),表里如一,言行一致,堅(jiān)守高尚的道德情操,真正體現(xiàn)出真善美的形象,用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生,熏陶學(xué)生,促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè).那么在教學(xué)工作中,則要增強(qiáng)政治責(zé)任意識(shí),在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力.時(shí)刻記住學(xué)校賦予的重托,真心實(shí)意為加快發(fā)展、富校強(qiáng)校服務(wù),為社會(huì)和學(xué)生、家長服務(wù).總之,在今后的工作中,我會(huì)時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,遵章守紀(jì),牢記“兩個(gè)務(wù)必”,做到“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”,防微杜漸,從我做起,從現(xiàn)在做起,永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性.

第五篇：廉潔從教,愛崗敬業(yè)

廉潔從教，愛崗敬業(yè)

古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的尊崇與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；君不見，人民教師胡安梅、譚千秋、徐本禹的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔正氣——永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，愛崗敬業(yè)——永遠(yuǎn)是教師的誓言！

“學(xué)高為師，身正為范”，在呼喚廉潔的形勢下，作為教師，更要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。是的，我們是很平凡的教育工作者，沒有指手劃腳的權(quán)威，沒有頤指氣使的嬌嗔，更沒有追逐權(quán)利的奢望，但祖國上下千千萬萬個(gè)教育工作者們，不正是用他們平凡但不平庸的一生追求著教書育人、廉潔一生的教育理想么？作為一名普通的一線教師，也許我們已記不清有過多少次與家長的真誠交流；記不清有過多少回與學(xué)生懇切談心；記不清度過了多少個(gè)趕寫材料的不眠之夜；記不清經(jīng)受過多少次公開課的洗禮；更記不清獲得過多少鼓勵(lì)與獎(jiǎng)項(xiàng)??但我相信，我們都會(huì)記得，在自己口干舌燥時(shí)，孩子們悄悄送來的那一杯熱水；記得在自己身體不適時(shí)，孩子們那一聲聲深情的問候；記得在我們耳邊，孩子們傾訴的絲絲細(xì)語；更清楚地記得每逢教師節(jié)，孩子們送來那一張張寫滿真情的賀卡！是 的，這就是一位為人師者辛勤耕耘的收獲，這就是作為一名普通的教師引以為榮的驕傲資本！

看吧，看吧！在我們的身邊也有許多像這樣的老師，他們和藹可親，像父親，像母親。從青春年少到兩鬢斑白，講臺(tái)站彎了他們的腰，粉筆染白了他們的青絲，他們一生與孩子為伴，與神圣的教育事業(yè)為伴，但也一生選擇與清苦為伴。那是什么，讓他們顧不上把更多的時(shí)間用來照顧自己的孩子？是什么，讓他們堅(jiān)守講臺(tái)幾十年？是什么，讓他們甘愿固守清貧一輩子？

-----愛心，責(zé)任！現(xiàn)在我這樣理解，我也由衷地敬重他們！而今我已成為教師隊(duì)伍中的一員，我渴望像他們一樣，在教育這塊土地上激蕩我的青春！揮灑我的熱情！可悲的是，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我看到教育這片凈土也受到了污染。許多老師只把教師當(dāng)做一份職業(yè)，對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，對(duì)工作毫無熱情.......這----是對(duì)教育的褻瀆，對(duì)教師這個(gè)稱呼的褻瀆。別忘了，我們是教師！神圣的教師！

做一個(gè)好老師，首先要愛崗敬業(yè)，只有愛崗敬業(yè)，我們才能安心工作，愉快工作；只有愛崗敬業(yè)，在教育道路上，才敢于面對(duì)困難，迎接挑戰(zhàn)；也只有愛崗敬業(yè)，才能真正體會(huì)到當(dāng)老師的獨(dú)特快樂！請記住，我們平凡，但我們的脊梁卻支撐著祖國的未來；我們清貧，但我們的雙手卻托舉著明天的太陽！

作為新時(shí)期的教育工作者，廉潔正氣就像是一面鏡子，愛崗敬業(yè)就是一種義務(wù)。在這個(gè)充滿誘惑的社會(huì)，只要我們安于樂教，甘于奉

獻(xiàn)，就不會(huì)被金錢誘惑，就能做到清正廉潔。讓我們以身作則，昌廉潔之風(fēng)，樹浩然正氣，在教育的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓我們的生命之火為教育事業(yè)而燃燒!親愛的同行們，就讓我們立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度、勤奮的精神、廉潔的作風(fēng)投入到教育事業(yè)的洪流中去吧！