第一篇：讀《不跪著教書》和《前方是什么》有感（寫寫幫整理）

讀《不跪著教書》有感

讀了《不跪著教書》一書，覺得很有感觸。吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?我想，我們教師要不跪著教書，就應(yīng)該有教書育人的“底氣”。書中讓我最印象深刻的是隨筆《永不凋謝的玫瑰》。這篇文章講述的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基的故事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?/p>

這個故事長久地感動著我，并深深地啟迪了我。我常常想，假如是我，我會怎么做?我們都需要站著，站著教書。站直腰桿，不僅僅需要底氣，更需要的是信念!一個教育者的信念!《前方是什么》讀后感

原以為《前方是什么》是純理論的書，高深莫測。翻開來一看，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中。本書為語文教育專家、雜文家吳非的最新教育隨筆結(jié)集。文章從教育教學(xué)問題入手、分析現(xiàn)象，提供思路，文筆老練，促人深思。

“第一滴污垢”例舉了老師批評學(xué)生不該把講義隨隨便便給別班的老師看這么一件“小”事。文章分析了這件事情嚴(yán)重違背了教育的真諦，是教師缺乏職業(yè)道德的一種表現(xiàn)，對孩子的傷害是非常嚴(yán)重的。

“小公主自己拎著包”講日本皇太子的四歲女兒去上幼兒園，自己背著書包，拎著碩大的提袋這么一件事。反觀我們的孩子從小讓別人伺候。作者提出了質(zhì)疑 “如果有一天，那些從小自己背著書包上學(xué)的娃娃遇到從小有人伺候的小皇帝們，較量之后會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果?”這些情況的確值得我們教師深思。日本的人口只有中國的十分之

一、土地只有中國的二十六分之一的島上“小國”，卻能三番五次侵略中國。二戰(zhàn)中失敗的日本在不長的時間里又創(chuàng)造無數(shù)令人驚嘆的奇跡，人均國民生產(chǎn)值名列世界首位，尤其是獲諾貝爾獎的人數(shù)已達(dá)12人，我們偌大的中國仍是0。從社會信用和國民素質(zhì)看，日本人普遍被認(rèn)為工作認(rèn)真、講求效率，守時、重信用、講禮節(jié)；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光潔如新，墻壁沒有亂圖亂畫的現(xiàn)象；在公共場所不抽煙、不吃零食，不隨便吐痰，不隨手扔垃圾……反觀我們中國，情況如何呢？這究竟是為什么？難道不值得我們深思嗎？！

迷茫之余我多了些思考，我們教師從自己做起，扎扎實實地從小事做起。我們相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。

《致青年教師》這本書沒有太多奢華的語句，卻記錄著一個個平實的場景，這些都引領(lǐng)我感悟每一個走上講臺的人都在思考的問題---如何才能成為一名合格的人民教師

當(dāng)我再次拿到這本《致青年教師》，便迫不及待地用幾個晚上讀完了它。語言同樣犀利，但讓我感到的是一位真正的語文教師在談?wù)嬲摹敖逃薄?/p>

王老師采用聊天的形式，把自己教學(xué)中遇到的真實典型的案例結(jié)合自己的見解納入本書，貼近我們教師的工作和生活。文章經(jīng)常以 “你來信說”“你上次說”開頭，讀著這些文字，我的面前仿佛坐著一位智者，他能看出你心中的困惑，更讓人驚訝的是，他還能給你指引前進(jìn)的方向。聽著一句句意味深長的話語，我都不忘反思自己的教學(xué)實際：我是不是“心中有陽光的教師”；我算不算一位“有胸襟的教師”；我是不是一名“辛勤工作的愚蠢的教師”我有沒有尊重最基本的教學(xué)常識……

印象最深的是《不要急》這一篇。在書中王老師說“教育的一個重要特征是?慢?，教育教學(xué)是?慢?的藝術(shù)……欲速則不達(dá)，真正的?慢?教育可能比你我想像的還要慢，不可能以我們個人的意志而轉(zhuǎn)移變化。我們今天所做的一切，必然要在一個漫長的歲月之后才能看到效果?！弊x到這里，不由得想到了自己現(xiàn)在的帶的班級，四年級剛接手的時候真是欲哭無淚。有過抱怨、有過憤怒、還有過逃避……但是唯一沒有做的就是放棄。那時總是抱怨學(xué)生是鐵石心腸，頑固不化，我付出的努力總是一點(diǎn)起色都沒有。你剛在班會課上強(qiáng)調(diào)課間不要追逐打鬧，下課就有人追逐撞得流鼻血；剛說完同學(xué)之間應(yīng)該相互包容，就在你還沒有離開教室的時候，就有人在你眼皮下打了起來，起因只是因為前面孩子隨便拿了他的語文書；無論你講了多少次課堂應(yīng)遵守最基本的紀(jì)律，總有幾個孩子無視老師的存在，在課堂上胡言亂語，甚至影響正常的教學(xué)……

在抱怨和無奈中一直沒有忘記自己的責(zé)任，不知不覺，與孩子們相處已有一年半之多了，最近驚喜發(fā)現(xiàn)班級中的很多孩子在悄悄變化著：有人會為跑步?jīng)]能為班級加分而自責(zé)流淚；有人會為自己的日記能帶給大家快樂而努力；也有人為班級的成績中有了自己的付出而快樂；還有人為被欺負(fù)的同學(xué)鳴不平（當(dāng)然不是打架）……

這種種變化似乎更證實了王老師說的這個道理：教育是“慢”的藝術(shù)，我很感激孩子的這些表現(xiàn)，因為他們讓我更加堅定了自己的決定，堅持下去，即使現(xiàn)在不能體現(xiàn)，也必將在“一個漫長的歲月之后”看到效果。

“為了明天的?不后悔?，今天就不要急！”這是對我最大的鼓勵。

當(dāng)然，我深知自己所做的離王老師說的還很遠(yuǎn)，但是我愿意努力。

其實對書中的每一篇文字，我都有很多的話想說，因為王老師說的就是真實的教育，我們多少都能從中找到自己的影子并開始反思自己，這是我愿意一讀再讀的理由。

輕輕合上書，眼前出現(xiàn)了這樣一幅畫面：在早晨的陽光中，孩子們哼著歌向?qū)W校走去，有時能停下來看看太陽；學(xué)生能經(jīng)常地向教師提出有意思的問題，課堂上經(jīng)常能有愉快的笑聲；中午，他能吃到一份由政府提供的、全國城鄉(xiāng)同一標(biāo)準(zhǔn)的營養(yǎng)餐；學(xué)生能保有自己的愛好，下午4點(diǎn)起，他們能在球場上叫喊，或者在圖書館查閱資料，或者在實驗室研究自己感興趣的問題；晚上做完作業(yè)后，捧著一本詩集，輕聲地讀給父母聽……

這是王老師的教育憧憬，我想也應(yīng)該成為每位青年教師的教育理想。

前方是什么》讀后

原以為《前方是什么》是純理論的書，高深莫測。翻開來一看，才發(fā)現(xiàn)不知不覺已沉浸其中。本書為語文教育專家、雜文家吳非的最新教育隨筆結(jié)集。文章從教育教學(xué)問題入手、分析現(xiàn)象，提供思路，文筆老練，促人深思。

“第一滴污垢”例舉了老師批評學(xué)生不該把講義隨隨便便給別班的老師看這么一件“小”事。文章分析了這件事情嚴(yán)重違背了教育的真諦，是教師缺乏職業(yè)道德的一種表現(xiàn)，對孩子的傷害是非常嚴(yán)重的。

“小公主自己拎著包”講日本皇太子的四歲女兒去上幼兒園，自己背著書包，拎著碩大的提袋這么一件事。反觀我們的孩子從小讓別人伺候。

作者提出了質(zhì)疑 “如果有一天，那些從小自己背著書包上學(xué)的娃娃遇到從小有人伺候的小皇帝們，較量之后會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果?”這些情況的確值得我們教師深思。日本的人口只有中國的十分之

一、土地只有中國的二十六分之一的島上“小國”，卻能三番五次侵略中國。二戰(zhàn)中失敗的日本在不長的時間里又創(chuàng)造無數(shù)令人驚嘆的奇跡，人均國民生產(chǎn)值名列世界首位，尤其是獲諾貝爾獎的人數(shù)已達(dá)12人，我們偌大的中國仍是0。從社會信用和國民素質(zhì)看，日本人普遍被認(rèn)為工作認(rèn)真、講求效率，守時、重信用、講禮節(jié)；在日本的大街小巷，看不到垃圾，地面光潔如新，墻壁沒有亂圖亂畫的現(xiàn)象；在公共場所不抽煙、不吃零食，不隨便吐痰，不隨手扔垃圾……反觀我們中國，情況如何呢？這究竟是為什么？難道不值得我們深思嗎？！

迷茫之余我多了些思考，我們教師從自己做起，扎扎實實地從小事做起。我們相信教育的前方，肯定不是黑暗，而是光明。

我讀《致青年教師》

讀《致青年教師》最大的一個感觸就是能在很多文字中找到自己的影子，感覺這些話都是先生對我說的。就像一個了解我的朋友和長者在我苦惱、困惑、冒失時對我的開導(dǎo)、指引和提醒，自然而真切。

“就讓你的眼淚流出來。”在學(xué)生面前，我有好幾次痛哭流涕，事后卻不敢跟任何周邊人提起，生怕他們笑話。有時是讀到一篇感人至深的文章，有時是因為與學(xué)生之間的隔閡導(dǎo)致誤解，有時是因為分班或畢業(yè)離別前的不舍。因為有人說在學(xué)生面前表露自己脆弱、感性的一面是幼稚的，甚至用現(xiàn)在的孩子比成人還麻木、世故來提醒我不要太單純。所以，我提心吊膽。但是，吳老師卻告訴了我，不要在學(xué)生面前掩飾自己的感情，不要擔(dān)心在學(xué)生面前流淚。如果這一切有利于他們?nèi)诵缘奶K醒。我們教育孩子們成為人，我們自己首先必須是情感正常的人?！拔覍幵杆麄兠鎸δ愕难蹨I感到驚愕或?qū)擂?，也不愿意他們就那樣木然地面對人間的一切?！?/p>

“做個有胸襟的老師?！毕壬f，教育者的胸襟是學(xué)生的天地。能遇上胸襟遼闊的老師，學(xué)生

自然“大氣”，自然能頂天立地。在一個群體中，如何在尊重他人的同時，發(fā)展自己？這就需要胸襟：能容忍不同的意見，特別是能容忍聰明人，同仁正直正派的人。先生毫不留情地指出：有些教師胸襟狹隘，最主要的是懦夫懶漢意識作祟。不想吃苦，不肯變革，“混”成習(xí)慣也就希望大家“靜止”永遠(yuǎn)處在一個水平線上。不是見賢思齊而是而只會嫉妒，這樣的教師很難有所作為。

還有珍視我們的專業(yè)；我是來欣賞同行的；不是活潑，是缺乏教養(yǎng)；不要因為這樣的話而自得；說學(xué)生聽得懂的話；課堂有你，更有學(xué)生；不要保留學(xué)生的檢討書；教師的心中要有陽光；力戒浮躁；不要急；“沒有問題”是大問題；課前緊張是正常的；教師不是演員；在教學(xué)實踐中創(chuàng)造；教師應(yīng)當(dāng)比一般人“會學(xué)”；不能讓學(xué)生認(rèn)為我們不認(rèn)真；不能疏忽的教育細(xì)節(jié)；做一個讓孩子們信任的人；教師儀態(tài)也是“范”；學(xué)校的一切都在影響學(xué)生思維；必須遵守的教育倫理；等一會兒，讓他把話說完；不放棄理想等等。這些文字說的都是我們身邊發(fā)生卻無人言說，我們身上存在卻被視而不見，我們心里明白卻在行為方式上南轅北轍的一些現(xiàn)象和問題。

難怪商友敬先生評價先生的文筆往往一針挑出膿來。“他的筆指向化膿的創(chuàng)口，毫不留情地說：我們應(yīng)該在這里開刀。這需要勇氣，更需要眼光。他的眼光是教師的眼光，他的勇氣也是教師的勇氣?！?/p>

《不跪著教書》讀后感

上個學(xué)期參加區(qū)骨干教師培訓(xùn)，有幸聆聽了雜文家王棟生老師的講座。原以為只是作家，去了之后才知是同行，就是江蘇省特級教師、現(xiàn)仍任教于南京師大附中的吳非老師。吳老師工作在一線，仍筆耕不輟令人贊嘆，而他對教育的現(xiàn)狀與反思更令人敬佩。聽了2個多小時的講座還不過癮，到學(xué)校圖書館借閱他的教育隨筆《不跪著教書》，有了更深入的了解和感受。書里篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。

有人把教師比著辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵；也有人把教師比著無私的春蠶，為學(xué)生的成長吐盡最后一口絲；還有人把教師比著人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈；更有人把教師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。

我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。其實，著名教育專家朱永新教授早在上世紀(jì)末就反對用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來稱頌教師。

那么，教師究竟是什么？教師就是教師，教師和學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師就是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。

吳非老師在書的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，“如果教師是跪著教的，他的學(xué)生就只能趴在地上了”。由此引出一個話題：教師該怎樣教書？怎樣才能做到“不跪著教書”？

看看現(xiàn)實，可以說跪著教書是我們教師中普遍存在著的一種不自由的狀態(tài)。我們常常不自覺地成了照本宣科的機(jī)器，成了書本的奴隸，考試的奴隸。我們曾經(jīng)有過千百年下跪的歷史，我們身上或多或少的透著些奴性，我們自己還在以各種各樣的形式跪著生活。想要學(xué)生成為站直了的人，看來只能先從教師不能跪著教書做起。

跪著，意為沒有自己獨(dú)立的思考，意為人云亦云，意為趨炎附勢，意為為生存而失去教師的責(zé)任。吳非老師幾十年教育教學(xué)工作的信條是：“不跪著教書”。也就是說教師首先必須成為一個思想者，具有獨(dú)立思考能力和懷疑精神。一個具有獨(dú)立思考精神的教師人格獨(dú)立了，才能給學(xué)生良好的示范；思想獨(dú)立了，才能教會學(xué)生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！“如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子”，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨(dú)立的思考。深記自己做為教師的責(zé)任。開啟學(xué)生的智慧，完善學(xué)生的品格，激發(fā)學(xué)生的求知欲，要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內(nèi)心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊(yùn)，我們的學(xué)識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。”也就是說要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。

針對目前教育界很多教師“跪著教書”的現(xiàn)實，吳老師給出了一個良方：就是讀書?！敖處熞獙W(xué)會教書，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考?！苯處熥x書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！

吳老師認(rèn)為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識。言簡意賅，把握

住了現(xiàn)代“師道”的實質(zhì)。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來自言辭，不僅僅是將預(yù)先準(zhǔn)備的內(nèi)容表達(dá)地流暢、有韻味，更多的還是對隨機(jī)出現(xiàn)的問題能接過話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學(xué)生怎么會厭學(xué)呢，學(xué)生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學(xué)生。我們要和學(xué)生對話溝通，要展現(xiàn)所教學(xué)科的內(nèi)在魅力，體驗老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說人本來是泥做的，因為得到一口靈氣而開始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學(xué)個性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨(dú)立思考的意識，展現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)；而一個不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。

教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點(diǎn)。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。也只有教師的思想光明才能燭照出學(xué)生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學(xué)生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學(xué)生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導(dǎo)致學(xué)生的人格猥瑣與淺薄。

我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)、底蘊(yùn)和智慧。要時時了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。

除了教師的教育要反思之外，整個大教育都有反思的地方。在《不跪著教書》里，我看到了作者對人和生命本質(zhì)的全面地關(guān)注。對那些反人性的愚昧殘酷的教育，對扼殺生命的專制落后的教育，作者或扼腕長嘆，或抑郁憤慨，惑無情譏刺……如果說人的本質(zhì)，是由精神灌注出來的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，愛，感恩獨(dú)立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是教育本質(zhì)的闡釋。針對有的新派教育家發(fā)表偏激言論——說中國的教育培養(yǎng)的是馴服溫順的“羊”，西方教育培養(yǎng)的是有競爭力的“狼”，吳非老師給予了迎頭一擊——為什么教育觀中始終沒有“人”的概念呢？現(xiàn)在崇尚“以人為本”，正是為了把學(xué)生培養(yǎng)成健康向上的“人”。

書中有不少篇什引起我的共鳴。在《“地動儀”真的那么靈嗎？》中，對張衡的地動儀提出質(zhì)疑——“地動儀”真的靈敏到“雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動”？果真如此，那么我們應(yīng)該仿制幾臺來預(yù)防地震?？墒强萍及l(fā)展到人能進(jìn)入太空，卻無法預(yù)報汶川大地震。可見這其中是否有夸大之意？對于教材，只是教學(xué)的素材，盡管新課改、新課標(biāo)喊得很響，但看看新教材，就會發(fā)現(xiàn)許多新問題，有的問題甚至是低級錯誤，像知識性錯誤的科普文、胡編亂造的“三無”文、前后重復(fù)的古詩和課文。莫非現(xiàn)在要進(jìn)行課程統(tǒng)整的研究，是因為已經(jīng)發(fā)現(xiàn)教材中出現(xiàn)了較多問題？

在《看“驕子”成“嬌子”》一文中，談到了勞動——“勞動也是獲取文明教養(yǎng)的途徑”。確實如此！勞動創(chuàng)造了人。如果學(xué)生連值日、大掃除都懶得參加，掃地、拖地都不會，如何培養(yǎng)自理能力、樹立自立意識？這樣的人長大了怎么會有社會責(zé)任感？怪不得每年都有考上了大學(xué)還要請保姆、衣服還要帶回家洗、自理不行被退學(xué)等負(fù)面新聞。當(dāng)有人還在批駁西方大學(xué)生勞動目的比較庸俗，“他們大概沒想到，不能培養(yǎng)勞動者才是教育最大的失誤”！

還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學(xué)生、家長對教師的不尊重，一味強(qiáng)調(diào)自己的個人利益，似乎教師應(yīng)該多做犧牲、完全服從于學(xué)生的需要。社會上的類似報道也不少，老師對學(xué)生稍作批評，學(xué)生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動來，結(jié)果責(zé)任全在老師身上。因此，“班主任可以適當(dāng)批評學(xué)生”的條文出臺，引來社會的熱議?！敖處熞獓?yán)守師德，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)”，“如果把教師當(dāng)作可以隨意使喚的仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。

作為教師，對于書中披露的許多中小學(xué)教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中的原因，字里行間，始終流淌著作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學(xué)生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。

第二篇：讀不跪著教書有感

讀不跪著教書有感

讀完了吳非的《不跪著教書》，我又一次翻開了書的首頁，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實，懷揣夢想，毫不放棄。

書翻完了，我在想作者是如何分節(jié)歸類的呢？于是翻開第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想作者為何要用這個題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點(diǎn)被穿插到了一起呢？帶著這樣的問題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對錯，權(quán)當(dāng)自我記錄吧）

玫瑰是愛情的象征，是美好情感的一種。這一章節(jié)應(yīng)該是用現(xiàn)象與事實告訴我們孩子應(yīng)該擁有哪些永不凋謝的美好情感吧。由此，我總結(jié)了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛祖國，樂觀生活，善良是盞燈，放過弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應(yīng)該就是王棟生覺得孩子的內(nèi)心應(yīng)該擁有的東西吧，這些美好應(yīng)該在他們的心中永不凋謝吧！

讀著這樣的短句，我又問，為什么要這樣排列呢？《小學(xué)生守則》里總是把熱愛祖國放在最前面的啊。在讀，也許你會發(fā)現(xiàn)，一個人首先要有人性，才會有后面的吧，也許根本就沒有先后的順序。

我這個老師真的能將這些美好的感情傳達(dá)給孩子，去呵護(hù)，引導(dǎo)他們擁有嗎？這應(yīng)該不是一件容易的事。

第三篇：讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》有感

蔣玉蘭

讀《不跪著教書》前是書名的獨(dú)特吸引了我，讀《不跪著教書》后是作者對中小學(xué)教育問題的真知灼見啟迪了我。該書是著名教育家吳非對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。何謂“不跪著教書”？不跪著教書又該怎么教書？帶著期待與好奇，我迫不及待地打開了它，一邊讀一邊深深地被它吸引了。書中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個話題：不跪著教書，教師怎么樣做呢？在書中給了我明示：

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具有高尚的師德情操。師德是為師之本，是教師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深刻的道德意義?！币虼耍呱械膸煹虑椴賾?yīng)當(dāng)成為教師追求的首要目標(biāo)，而熱愛教育，獻(xiàn)身教育，忠誠于人民的教育事業(yè)則是高尚師德情操的基石。教師以身作則、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏實地的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個給與學(xué)生快樂與幸福的人，一個能夠感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來就會含笑于心的人……

“不跪著教書”，教師應(yīng)該具備精湛的教研能力。當(dāng)一名教師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)能力是教學(xué)效果的基礎(chǔ)，這個教學(xué)能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個問題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書本知識，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。

“不跪著教書”，教師還應(yīng)與時俱進(jìn)，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神?！皠?chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！睍r代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學(xué)生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀(jì)教育的寶貴財富。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間?？梢姸嘧x書，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊！因此，我們在教學(xué)中，要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時代的春水?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。

“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝?，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的健康成長。

第四篇：讀《不跪著教書》有感

用心靈觸摸心靈

——讀《不跪著教書》有感

《不跪著教書》看到書名，我在思考著，可能書中說著一些關(guān)于教師怎樣有思想、沖破應(yīng)試束縛去育人的文章。猜測著這是一本說教味很濃的書籍，輕輕皺了一下眉頭。又想著，為什么是跪著呢？是否意味著，在作者眼中，當(dāng)代教師在他看來至少還沒到“趴著”的地步呢？帶著一份好奇欣賞著書本簡潔的封面，一行文字映入我的眼簾“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。” 反復(fù)將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復(fù)雜的心情，我翻開了這本書。

第一章中的第一篇隨筆《永不凋謝的玫瑰》，就震撼到了我，文章中記載著這樣一則真實的故事：校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看，這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說：“奶奶病得很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來送給她看，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆犹煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心顫動了，他攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！?/p>

讀完故事，我的心再也不能平靜了。假如是我見了小姑娘，會怎么做呢？可能我也會去詢問小女孩“寶貝，你為什么把花朵摘下呢？”“恩，我知道你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是，花朵摘下后，她就是去了生命力，會枯萎的?！薄拔覀冞€可以有很多別的好方法來讓奶奶欣賞到大玫瑰?！钡鹊取Ｎ蚁?，小女孩聽了我的話后，一定會傷心、難過，認(rèn)為自己做了很糟糕的事情。

我又讀下去，發(fā)現(xiàn)作者的學(xué)生就如我一般認(rèn)為女孩的行為是破壞公物、不道德的行為。現(xiàn)代人漸漸聽由著各種傳統(tǒng)道德規(guī)則，缺乏了社會人所需的人性美及人情美，那多美麗的玫瑰也早已凋謝。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文?！痹诠糯赏x物中就把“孝”、“信”、“仁”放在“學(xué)文”之前，告訴孩子們，做人比學(xué)知識更加重要。那我們應(yīng)該做一個怎樣的人呢？

身為一名幼兒園教師，每天對著孩子，有時，我都不知我們的教育究竟是要把孩子教成什么樣的人。為了讓孩子能長成更加“健壯的大樹”，我們給孩子從小就開始剪枝，按著我們的意愿，把孩子的許多壞習(xí)慣都給剪掉了，慢慢地把孩子修剪成我們心目中的 1

“好樹苗”。而從未去考慮孩子所犯的“錯”的本意和初衷，把孩子美好的思想抹掉了。就像上文中所說的小姑娘，她沒有成人的思維，只是為讓奶奶能高興一些，做出了摘花這樣的錯事。

我們常常教育孩子們要懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容，懂得真善美?？晌覀兒苌僬J(rèn)真想過要從細(xì)小的事情中去了解孩子的真實的思想。要通過一些真實的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣孩子才可能成為站直了的人。

學(xué)齡前的孩子可塑性很強(qiáng)，你給予怎樣的思想環(huán)境，她就會形成怎樣根深蒂固的思想意識。在當(dāng)今大部分家長“以牙還牙、以眼還眼”的家庭教育熏陶下，對于孩子人性美和人情美的教育，更是我們教師刻不容緩的。

我經(jīng)常跟我們班的孩子說“你們能原諒?fù)槎嗌俅蔚臒o理取鬧，你們的心胸就有多少大?！薄靶∨笥讯枷矚g那些不計較太多，又會為他人考慮，愿意關(guān)心、照顧他人的孩子做好朋友，和他分享自己的玩具，自己的心事?！泵棵空f這些時，孩子們都似懂非懂的點(diǎn)著小腦袋，可是，真當(dāng)和同伴交往時，有往往把這些大道理拋之腦后。對于孩子，我們也應(yīng)該向教育教蘇霍姆林斯基一樣，關(guān)注孩子平時的行為，耐心傾聽孩子行為背后的故事，為孩子良好的出發(fā)點(diǎn)而喝彩。在平時的一點(diǎn)一滴中讓孩子真切的感受到什么是人性美、人情美，怎樣才能做到人性美、人情美。

所以說，教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會孩子擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！

2010年11月

第五篇：讀《不跪著教書》有感

讀《不跪著教書》有感

《不跪著教書》是著名教育家吳非(本名王棟生，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)語文特級教師)對一個個教育問題的隨筆雜感, 他以故事的形式呈現(xiàn),沒有空洞的說理,，篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎,分析問題深入透徹一針見血，讀完耐人尋味。吳非老師在 “序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人呢？”發(fā)人深省的思考引出一個話題：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”？

人們把教師比著辛勤的園丁、無私的春蠶、人類靈魂的工程師、燃燒的蠟燭等等等等……我覺得，教師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；教師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造，再說，教師自己的靈魂又由誰來塑造呢；教師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。

教師究竟是什么？其實，教師就是教師，就是一個普通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想；教師也是一個“站直了”的人，一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，教師就不能“跪著教書”。而書中提出的“如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人？”的質(zhì)問振聾發(fā)聵！

《不跪著教書》有一個標(biāo)題是“我美麗，因為我在思想?！眳欠抢蠋熈信e了現(xiàn)實中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對一本教參，他不敢說不；面對外行領(lǐng)導(dǎo)的錯誤指責(zé)，他會立刻匍匐在地；教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？”事實上，我們身邊乃至我們自己都不免犯同樣的錯誤，我們算不上是一個有思想的教師。我們常常在教參與個人思想之間舉棋不定：要是按照自己認(rèn)為的來教，萬一考試考到這個問題，而標(biāo)準(zhǔn)答案肯定是以教參為準(zhǔn)，那豈不吃了虧？斗爭的結(jié)果，往往是違心地將教參上的觀點(diǎn)與標(biāo)準(zhǔn)答案傳授給學(xué)生，寧可躲過學(xué)生懷疑的目光。讀了吳非老師的《不跪著教書》，知道了，我們不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，要教給學(xué)生做人的道理，而教師首先要是一個思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長為一個有思想、有魄力、有高尚品格的人。如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”？

怎么叫有思想？想到了這么個小故事《不要考100分》，這幾個字是已故著名數(shù)學(xué)家陳省身先生給中國科技大學(xué)的少年班題詞。中國科技大學(xué)前任校長朱清時說：“為了多考一二十分，孩子們要多做練習(xí)，要多學(xué)幾個星期。等他們長大后，當(dāng)初多得的這一二十分沒有起到好的作用，反而起了壞的作用?！彼f：“不要為了這一二十分，摧殘了孩子的創(chuàng)新能力，浪費(fèi)聰明才智，讓人格、品德扭曲化，讓他們淪為考試的機(jī)器。”這么看來，兩位大家對教育有著明確的理想，這種思想植根于對工作的信念，來源于對學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對民族未來負(fù)責(zé)的觀念；也因為他們有著更為廣闊的教育視野。

怎么做個有思想的老師？我是個有思想的老師嗎？什么叫不跪著教書，怎樣才能不跪著教書？吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦。”這是告訴我們要多讀書才能有思想，不跪著教書。“不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有教育生命。教師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書！