第一篇：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方1
淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法
紫陽(yáng)中學(xué)孫仲輝
教好任何一門(mén)課，方法都是很重要的。而語(yǔ)文作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，其教學(xué)方法尤為重要。一名合格的語(yǔ)文教師，既要從理論上掌握教學(xué)方法，又應(yīng)在實(shí)踐中靈活地運(yùn)用，善于在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也教會(huì)學(xué)生如何獲得知識(shí)的方法。所以要探討語(yǔ)文教學(xué)方法問(wèn)題，必須從教師和學(xué)生兩方面著手，進(jìn)行綜合研究。
隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展，我們應(yīng)努力探索適應(yīng)素質(zhì)教育的切實(shí)可行的新方法，以便逐漸形成適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)方法體系。在當(dāng)前基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，如何建立起一套完善的教學(xué)方法，我認(rèn)為，應(yīng)該努力做好以下幾點(diǎn)：
一、語(yǔ)文教師要站在時(shí)代的前沿駕馭文本。生活即語(yǔ)文，語(yǔ)文教師必須有大語(yǔ)文觀。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，就是要從時(shí)代的要求和素質(zhì)教育的特點(diǎn)出發(fā)，大膽解放思想，打破思維定勢(shì)，從教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)作出新的闡釋?zhuān)岢鲂碌囊?。語(yǔ)文教師要善于在教學(xué)中引進(jìn)時(shí)代“活水”。由于文化傳媒的現(xiàn)代化和多樣化，我們的學(xué)生可以從各種渠道攝取大量的新知識(shí)新信息，而我們語(yǔ)文教師假如只靠一本教材來(lái)面對(duì)學(xué)生，又怎能不捉襟見(jiàn)肘呢？所以，在我們的教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)該不斷引入時(shí)代的“活水”來(lái)豐富充實(shí)我們的教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)不僅面向社會(huì)實(shí)際，而且體現(xiàn)出時(shí)代特點(diǎn)。
二、語(yǔ)文教師要對(duì)傳統(tǒng)的或現(xiàn)有的教學(xué)方法做辯證的分析，然后靈活地加以選用。例如講授式教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論式教學(xué)法等，都有其合理的一面，也存在某些不足。而且由于現(xiàn)實(shí)教學(xué)因素的復(fù)雜化，決定了教學(xué)方法的選擇不可能是單一的。我們的態(tài)度應(yīng)該是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，并考慮教學(xué)對(duì)象———學(xué)生的特點(diǎn)，因課而異，因人制宜，加以恰當(dāng)?shù)倪x用。其間要注重教法與學(xué)法相統(tǒng)一。在教學(xué)過(guò)程中，教與學(xué)是互為對(duì)象和前提的。教師無(wú)論是對(duì)教法的選擇和運(yùn)用，還是對(duì)學(xué)法的指導(dǎo)與實(shí)踐，兩者是要同時(shí)考慮的。教法與學(xué)法相輔相成，相得益彰。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教是為了不需要教。這里“教”是前提，“不教”是目的；要想達(dá)到“不需要教”，必須先教。教的過(guò)程既傳授知識(shí)又教給方法，特別是方法的傳授必須講解。
三、合理使用多媒體進(jìn)行教學(xué)。多媒體進(jìn)入跨世紀(jì)的語(yǔ)文課堂已經(jīng)成為必然。特別是多媒體中的電化教學(xué)媒體，拓寬了信息傳遞的渠道，增加了教材的直觀性和形象性，它不僅為教師提供了直觀、高效的教學(xué)手段，而且為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。但現(xiàn)在必須防止的一個(gè)傾向是：為用電化教學(xué)媒體而用電化教學(xué)媒體，課堂上看似熱熱鬧鬧，卻沒(méi)有把教學(xué)內(nèi)容落在實(shí)處。真正的多媒體，本來(lái)就應(yīng)該包括黑板、掛圖等常規(guī)媒體。也包括各種非常觀媒體。所以，教學(xué)媒體的選擇和運(yùn)用應(yīng)該是也只能是根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容的需要去確定。
四、一個(gè)語(yǔ)文老師，首先是個(gè)喜歡閱讀、喜歡思考的人。靜心品味作者的語(yǔ)言特色、思想內(nèi)涵，才能對(duì)教材有真實(shí)地感受，有自己的見(jiàn)解，有自己的體會(huì)。只有高瞻遠(yuǎn)矚，才會(huì)一覽眾山，只有廣博閱讀，才會(huì)體悟語(yǔ)言之美，才能體會(huì)作家那顆跳動(dòng)的心，你才會(huì)被作家精彩的語(yǔ)言、深邃的思想、獨(dú)特的視覺(jué)、深切的生活感受所打動(dòng)。例如我們講朱自清的《春》，就該讀讀冰心的《一日的春天》，就該讀讀蘇叔陽(yáng)的《春天的夢(mèng)》，至少你會(huì)感覺(jué)到作家的語(yǔ)言風(fēng)格不同，內(nèi)涵不同，思想情感不同，但觀察生活、體悟生活的細(xì)心是相同的，對(duì)春天的感悟是那樣的親切真實(shí)，那樣的細(xì)膩深邃。
有所感悟，有自己的見(jiàn)解認(rèn)識(shí)，那如何啟發(fā)學(xué)生思考欣賞文章呢？最好的辦法是熏陶。所謂熏陶就是感染、影響和教化，接受過(guò)程是潛移默化的。經(jīng)典是一種文化，學(xué)習(xí)者從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得精神，以為立人之本。
五、把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力擺到教學(xué)的重要地位上來(lái)。不管在課堂上采用哪種教學(xué)方法，教師心中必須有一個(gè)理念，就是要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力，就要對(duì)他們進(jìn)行這方面的相關(guān)訓(xùn)練。在提出問(wèn)題時(shí)要啟發(fā)他們從多方面去思考，在解決問(wèn)題時(shí)要引導(dǎo)他們探討是否有不同的結(jié)論，注意培養(yǎng)學(xué)生思維的敏銳性、獨(dú)特性和新穎性。
21世紀(jì)是一個(gè)呼喚個(gè)性、呼喚創(chuàng)新的時(shí)代，作為工具學(xué)科和人文學(xué)科相結(jié)合的語(yǔ)文學(xué)科，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。作為語(yǔ)文教師，理應(yīng)承擔(dān)起這份歷史責(zé)任，我相信：隨著教學(xué)改革的深入，隨著素質(zhì)教育的普遍開(kāi)展，通過(guò)所有語(yǔ)文教師的努力，一種集中廣大教師智慧之光的適應(yīng)素質(zhì)教育的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法體系一定會(huì)誕生！
第二篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思1
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思
赫章一中詹以寬
語(yǔ)文在中高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生，讀書(shū)的時(shí)間越久，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情越低，尤其是到了高中，更是輕視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出種種消極心理?，F(xiàn)在我結(jié)合多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法。
一、表現(xiàn)
1、漠視語(yǔ)文
漠視語(yǔ)文的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)抱無(wú)所謂態(tài)度，常常是上課想聽(tīng)就聽(tīng)，不想聽(tīng)就不聽(tīng);課后作業(yè)有時(shí)間就做，沒(méi)時(shí)間想做就做，不想做就不做。特別是語(yǔ)文基本功較好的學(xué)生，認(rèn)為語(yǔ)文過(guò)去學(xué)得不錯(cuò)，可以先放一放，臨上陣前再搞突擊，于是，語(yǔ)文就被他們打入了“冷宮”。他們認(rèn)為語(yǔ)文可學(xué)可不學(xué)，因?yàn)閷W(xué)得再認(rèn)真，在中高考中也考不到數(shù)理化那樣的高分，不認(rèn)真學(xué)，分?jǐn)?shù)也低不到哪兒去。
2、應(yīng)付老師，平衡自己
這些學(xué)生迫于中高考和老師的壓力，對(duì)語(yǔ)文的態(tài)度比“冷漠型”要積極些，但也只是應(yīng)付，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，只是滿(mǎn)足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布臵的書(shū)面作業(yè)，滿(mǎn)足于老師問(wèn)起時(shí)，有“我已認(rèn)真學(xué)過(guò)了”的回答;捫心自問(wèn)時(shí)，也可以“我已努力過(guò)了”聊以自慰。他們從不對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題作積極的思考，從不對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，更談不上讀一些課外書(shū)籍，學(xué)習(xí)始終
處于被動(dòng)狀態(tài)。
3、擔(dān)憂(yōu)焦慮卻不知所措
這類(lèi)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性有充分的認(rèn)識(shí)，但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍颍M管在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力，但考試成績(jī)不見(jiàn)提高甚至出現(xiàn)倒退，于是，他們便對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去了信心，怕上語(yǔ)文課，怕碰語(yǔ)文書(shū)，對(duì)能否學(xué)好語(yǔ)文存在憂(yōu)慮。隨著考試的臨近，心情極度緊張;考試時(shí)不能集中注意力，知覺(jué)范圍變窄，思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔(dān)心失敗，并想象失敗后的情境，無(wú)法發(fā)揮正常水平。這樣幾個(gè)輪回之后，他們有種一籌莫展的感覺(jué)，不知道該怎么辦才好。
4、投機(jī)取巧
有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不知道語(yǔ)文重要，而是認(rèn)為中高考語(yǔ)文不考課本，試題全部來(lái)自課外，抱著投機(jī)取巧的心理，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，今天一套資料，明天一套試題，見(jiàn)題就做，企圖能夠“碰”上考試題，對(duì)老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語(yǔ)感的要求充耳不聞。還有一些學(xué)生，題目也不做。他們抱著“我聰明”、“我運(yùn)氣好”的心理，等到考場(chǎng)“超常發(fā)揮”。這是一批最典型的投機(jī)取巧者。
二、成因
1、認(rèn)識(shí)的偏差
有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話(huà)的練習(xí)、一個(gè)一
個(gè)片斷的寫(xiě)作，就像砌房子一樣，一塊石頭、一個(gè)磚頭、一抹水泥、一張瓦片、一顆釘子、一根木條，你就得一點(diǎn)一滴的壘和砌，嫌麻煩就不行。而有些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的這一特點(diǎn)缺乏充分的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為上課聽(tīng)聽(tīng)、課后做做練習(xí)就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫(xiě)一篇文章。抱著這樣的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，其效果是可想而知的。《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》雜志有一句醒目的標(biāo)題語(yǔ):“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！边@句話(huà)含義是豐富的，它告訴我們:生活中處處有“語(yǔ)文”，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅局限于課內(nèi)是不行的。有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)語(yǔ)文成績(jī)提高的漸進(jìn)性。較之其它學(xué)科，中高考語(yǔ)文更側(cè)重于能力的考查，而能力的高下是綜合素質(zhì)的表現(xiàn)，不是一朝一夕能夠奏效的，這就是所說(shuō)的“漸進(jìn)性”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)往往會(huì)出現(xiàn)花了一些時(shí)間而看不出成效的現(xiàn)象，但是只要能堅(jiān)持不懈，付出定有回報(bào)。有些學(xué)生的功利心太強(qiáng)，一旦努力沒(méi)有效果，馬上就打退堂鼓，破罐子破摔，自暴自棄，殊不知一旦拋開(kāi)語(yǔ)文不學(xué)，或不能堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，很快就會(huì)看出退步來(lái)，所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”就是這個(gè)道理。還有的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)課內(nèi)和課外的關(guān)系。近幾年來(lái)，為有利于對(duì)考生能力的測(cè)試和人才的選拔，中高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學(xué)生便產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，課本對(duì)中高考已經(jīng)沒(méi)有作用，于是，本來(lái)就有投機(jī)心理的學(xué)生對(duì)復(fù)習(xí)資料倍加青睞，卻把語(yǔ)文課本束之高閣。殊不知，“教材是個(gè)例子”(葉圣陶先生語(yǔ))，中高考試題與教材的關(guān)系是“流”與“源”的關(guān)系，正所謂“題目在課外，答案在課內(nèi)”。
2、學(xué)生自我調(diào)適能力不強(qiáng)。學(xué)生偏科，因素很多。進(jìn)入高中，尤其是高三，重理輕文，主要是因?yàn)槔砜频念}目透明度高，答案標(biāo)準(zhǔn)，成就感強(qiáng)，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時(shí)間做了，也不知對(duì)否。特別是寫(xiě)作類(lèi)題目，有時(shí)是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫(xiě)出來(lái)的，自認(rèn)為不錯(cuò)，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學(xué)也寧可花時(shí)間在政治、歷史上，因?yàn)檫@些學(xué)科投入少，見(jiàn)效快，在這種心態(tài)下，一些本來(lái)對(duì)語(yǔ)文感興趣、語(yǔ)文學(xué)得較好的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也失去了熱情。再加上高三復(fù)習(xí)階段，各科老師都感到課時(shí)緊，任務(wù)重，往往通過(guò)發(fā)資料、做作業(yè)的方式擠學(xué)生的課余時(shí)間，真是“無(wú)邊作業(yè)蕭蕭下，不盡資料滾滾來(lái)”，學(xué)生的課外時(shí)間都忙于完成這些需要上交的書(shū)面作業(yè)，不知不覺(jué)就把“語(yǔ)文學(xué)習(xí)要多讀書(shū)”這些無(wú)需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。
三、調(diào)控措施
1、變語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生的主體需要。心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文之所以出現(xiàn)種種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)認(rèn)為憑著十多年積累的老底夠了，“我不需要學(xué)了”，如果能讓他們自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)上的“空洞”，產(chǎn)生“我想學(xué)，我要學(xué)”的心理，他們就能付諸行動(dòng)。因此，教者要善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，離開(kāi)了主體的積極性和主動(dòng)性，效果當(dāng)然不會(huì)很理想。
2、在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境?？鬃釉?“知之者，不如好之
者;好之者，不如樂(lè)之者。”愛(ài)因斯坦也說(shuō):“興趣是最好的老師?！笨梢?jiàn)，愛(ài)好和興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是非常重要的，往往可收到事半功倍的效果。因此，教者要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)實(shí)踐中，雖然我不善于創(chuàng)設(shè)誘人的情境，但我感到應(yīng)該朝這方面努力。因?yàn)檫@樣做，可以有效地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活課堂氣氛。如復(fù)習(xí)古典詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》里“賦”與“興”手法的運(yùn)用往往成為學(xué)生理解的難點(diǎn)。朱熹關(guān)于“賦”“比”“興”的定義雖然準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，但老師如果照本宣科，學(xué)生會(huì)感到既難以理解，又枯燥無(wú)味。怎樣才能化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，化枯燥為生動(dòng)?我在講“賦”和“興”時(shí)引入了同學(xué)們喜歡和熟悉的流行歌曲。講“賦”時(shí)，在解釋了“賦”的含義實(shí)際上就是直接進(jìn)行敘述或描寫(xiě)后，我引了《小芳》的歌詞:“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)?”指明這種從多方面進(jìn)行描寫(xiě)的方法實(shí)際上就是古代所說(shuō)的“賦”。講“興”時(shí)，我引了《纖夫的愛(ài)》的歌詞:“天不刮風(fēng)天不下雨天上有太陽(yáng)，妹不開(kāi)口妹不說(shuō)話(huà)妹心怎么想”，講清了“先言它物以引起所詠之辭”的含義。這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生復(fù)習(xí)語(yǔ)文的興趣。盧梭說(shuō):“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你教的東西?！蔽蚁?，語(yǔ)文老師在課堂教學(xué)中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學(xué)生喜歡你教的東西”，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
3、分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。俗話(huà)說(shuō)，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項(xiàng)工作的重要心理因素。一件很容
易完成的工作，往往只是因?yàn)槿狈ψ銐虻淖孕判亩鴮?dǎo)致失敗，這在生活中司空見(jiàn)慣。自信心對(duì)于畢業(yè)班學(xué)生更為重要。畢業(yè)班學(xué)生考試頻繁，情緒波動(dòng)大，一旦哪門(mén)學(xué)科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時(shí)，幫助他們樹(shù)立信心、改善學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的自我概念是非常有必要的，不妨搞一些小的專(zhuān)題性的競(jìng)賽，如注音、改錯(cuò)別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫(xiě)等，對(duì)高分獲得者及時(shí)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榻處煹摹氨頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿(mǎn)足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，最怕的有作文、現(xiàn)代文閱讀和詩(shī)歌鑒賞。在開(kāi)始進(jìn)入詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)階段，我采用了分解法教學(xué):了解詩(shī)歌的常識(shí)——鑒賞詩(shī)歌的形象——灌輸詩(shī)歌的表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，訓(xùn)練答題步驟——品味詩(shī)歌語(yǔ)言——最后，每人上交一篇關(guān)于談詩(shī)歌鑒賞技巧的小論文。經(jīng)過(guò)幾周的訓(xùn)練，學(xué)生覺(jué)得“詩(shī)歌鑒賞也就這么回事情嘛，沒(méi)有什么好怕的”。但是，有一個(gè)普遍現(xiàn)象值得重視——他們的閱讀量有限，他們的鑒賞水平太低，必須強(qiáng)調(diào)他們多做練習(xí)。否則，理論并不能很好地指導(dǎo)他們的實(shí)踐——準(zhǔn)確鑒賞詩(shī)歌，這才是真正的難點(diǎn)。但無(wú)論怎樣，我通過(guò)做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明，“獎(jiǎng)勵(lì)可以提高學(xué)習(xí)效果，至少不會(huì)降低其效果”，“獎(jiǎng)勵(lì)是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習(xí)的甜頭，他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的胃口就會(huì)增加。
第三篇：中學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練教學(xué)1
淺談?wù)Z文導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)導(dǎo)練教學(xué)法
引導(dǎo)學(xué)生讀、指導(dǎo)學(xué)生練簡(jiǎn)稱(chēng)“三導(dǎo)”教學(xué)法?！叭龑?dǎo)”教學(xué)法是一種把整個(gè)教學(xué)過(guò)程放在以學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師積極引導(dǎo)、指導(dǎo)和輔導(dǎo)的位置上，師生共同完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的理論依據(jù)是：在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。讓學(xué)生參加到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。這種教學(xué)方法吸收了我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)研究成果，從而形成的一種新的教學(xué)方法。“三導(dǎo)”
教學(xué)方法的基本結(jié)構(gòu)是：
以上結(jié)構(gòu)中，讀是基礎(chǔ)，學(xué)是重點(diǎn)，練是關(guān)鍵。
一、讀，引導(dǎo)學(xué)生讀
讀是語(yǔ)文教與學(xué)全過(guò)程中的起始階段?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，離開(kāi)讀就無(wú)法說(shuō)教與學(xué)的話(huà)了。由此可見(jiàn)，讀在語(yǔ)文教學(xué)中的位置了。作為傳道授業(yè)解惑育人的語(yǔ)文教師，怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生讀，對(duì)學(xué)好語(yǔ)文就顯得至關(guān)重要。根據(jù)近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)研究的最新成果，“教給學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的方法，其余讓學(xué)生自己去探求”的見(jiàn)解，那么，對(duì)讀書(shū)這一教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，就是首先教給學(xué)生讀書(shū)的方法，然后讓學(xué)生自己去讀。讀“破”了書(shū)，意也便可完全掌握?！叭龑?dǎo)”教學(xué)方法主張，在語(yǔ)文教學(xué)中的‘讀’應(yīng)該是“引導(dǎo)學(xué)生讀”，這里的關(guān)鍵問(wèn)題是“引導(dǎo)”二字，即“導(dǎo)讀”。我們知道在教學(xué)過(guò)程中，要讀懂一篇文章，關(guān)鍵是對(duì)題眼、文眼、中心句、重點(diǎn)段、過(guò)渡段、文章線索、主題的理解。那么，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，抓住這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生讀，必能收到事半功倍的教學(xué)效果。久之，閱讀能力必將會(huì)有較大提高。
二、學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，如果說(shuō)讀是基礎(chǔ)，學(xué)是重點(diǎn)的話(huà)，那么指導(dǎo)學(xué)生學(xué)，做到會(huì)學(xué)，達(dá)到學(xué)會(huì)的目的，就顯得十分重要了。我們說(shuō)，學(xué)生是活生生的人，是求知的主人，在教與學(xué)的全過(guò)程中，始終處于主體地位。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)求知的指導(dǎo)者，正確、有效的導(dǎo)是他們的職責(zé)和任務(wù)。掌握好導(dǎo)的方法，是順利完成教學(xué)任務(wù)的關(guān)鍵。
導(dǎo)學(xué)，即：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。對(duì)教學(xué)一篇具體課文來(lái)講，學(xué)生已經(jīng)在教
師的引導(dǎo)下，或課前或課內(nèi)進(jìn)行了有目的閱讀，并發(fā)現(xiàn)了好多問(wèn)題或疑難。如何解決這些疑難，或者能否再發(fā)現(xiàn)新的疑難問(wèn)題，這需進(jìn)一步鉆研課文。怎樣鉆研呢？就是教師導(dǎo)學(xué)的問(wèn)題了。在這一環(huán)節(jié)，教師要：（1）提出明確的具體要求，出示學(xué)習(xí)提綱和一些思考題；（2）為學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)參考資料，（如：實(shí)物、圖片、有關(guān)書(shū)籍等），使學(xué)生通過(guò)觀察和閱讀參考資料，直接獲得一些知識(shí)并能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
自學(xué)，即：自覺(jué)學(xué)習(xí)。在前邊讀和學(xué)的環(huán)節(jié)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題和疑難，有些問(wèn)題已經(jīng)有了明確的答案，有些問(wèn)題還沒(méi)有明確的答案，還需繼續(xù)思考和學(xué)習(xí)，此時(shí)留一定的時(shí)間，讓學(xué)生自學(xué)思考，并歸納出存在的問(wèn)題。對(duì)學(xué)生在思考?xì)w納中存在的困難，教師可作個(gè)別指導(dǎo)，幫助學(xué)生理清存在問(wèn)題的頭緒。
精講，即：對(duì)精彩段句和典型問(wèn)題的講授。這一環(huán)節(jié)包括教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)講解和示范。并能通過(guò)講解，達(dá)到舉一反三的目的。此時(shí)，教師要把握：（1）精講重要問(wèn)題。教師在導(dǎo)讀導(dǎo)學(xué)和與學(xué)生溝通過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的帶有普遍性的問(wèn)題，教師在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中要給學(xué)生講清講透。（2）精講教材的關(guān)鍵。教師要對(duì)教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的講解。這里關(guān)鍵就是要抓住課文的精華部分和知識(shí)點(diǎn)，講時(shí)畫(huà)龍點(diǎn)睛，解決疑難，揭示學(xué)習(xí)規(guī)律和知識(shí)系統(tǒng)規(guī)律，加深理解，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。
三、練，輔導(dǎo)學(xué)生練
練，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中處于復(fù)習(xí)鞏固階段?？梢哉f(shuō)，學(xué)生在前兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)中獲取的知識(shí)，大部分需通過(guò)練來(lái)鞏固提高，否則，時(shí)間長(zhǎng)久了，一些知識(shí)就會(huì)遺忘。練包括課堂復(fù)習(xí)、作業(yè)練習(xí)和一些自覺(jué)的實(shí)際操作聯(lián)系等。它同樣是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。如何讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到高效練習(xí)，收到良好的效果，教師的輔導(dǎo)就很關(guān)鍵了。
導(dǎo)練，即：輔導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系。在這一環(huán)節(jié)中，教師要注重教學(xué)內(nèi)容的雙基訓(xùn)練并對(duì)所輔導(dǎo)的練中存在的問(wèn)題進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，為進(jìn)一步深化訓(xùn)練提供依據(jù)，掌握信息。學(xué)生在確實(shí)掌握了基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能后，教師再通過(guò)課堂作業(yè)，強(qiáng)化所學(xué)內(nèi)容的綜合訓(xùn)練，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力。
自練，即：學(xué)生自覺(jué)練習(xí)。這一環(huán)節(jié)有時(shí)分兩個(gè)階段，即課內(nèi)自練（較少）和課外自練。一般在自練過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些自己借助工具書(shū)和參考資料仍然不能解決的疑難問(wèn)題，那就需要教師直接解疑了。
解疑，即：解答解釋學(xué)生在練的過(guò)程中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題。教師解疑的方法應(yīng)因人因疑而定，一般有直接解疑法；舉例引導(dǎo)解疑法；揭示解疑法；啟發(fā)解疑法；提問(wèn)解疑法等。
以上“導(dǎo)讀、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練”教學(xué)法的幾個(gè)環(huán)節(jié)既有密切聯(lián)系，又有區(qū)別，彼此間互相制約，環(huán)環(huán)相扣，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中共同組成的一個(gè)有機(jī)的、統(tǒng)一的整體。但往往一節(jié)課或一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)環(huán)節(jié)；有時(shí)有的環(huán)節(jié)在一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。這要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)和學(xué)習(xí)對(duì)象等不同情況，采用不同的方法完成教學(xué)任務(wù)。
論漢語(yǔ)短語(yǔ)的分類(lèi)
青海省西寧市湟中縣李家山鎮(zhèn)
下西 河學(xué)校
趙成章(***)郵編：（811607）2008-5 初中語(yǔ)文研究性閱讀教學(xué)初探
徐 奮
摘要：以《曹操煮酒論英雄》為例，講解了在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施研究性閱讀教學(xué)，并提出在進(jìn)行研究性閱讀教學(xué)過(guò)程中，要注意課前準(zhǔn)備；要尊重學(xué)生在閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)；研究性教學(xué)要充分尊重文本。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；研究性；閱讀；文本 中圖分類(lèi)號(hào)： G623.23
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0121-02
研究性學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為載體，以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，獲得結(jié)論的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲取新知，形成技能；同時(shí)它又重視教師的教學(xué)指導(dǎo)，尤其當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中界定不良的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)向?qū)W生提供必要的方法、步驟、措施。若以這種理念來(lái)審視語(yǔ)文閱讀教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多地方不盡人意的地方。一些語(yǔ)文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，仍囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，諸如介紹寫(xiě)作背景，劃分段落層次，歸納中心思想，分析寫(xiě)作特點(diǎn)等，這種千課一面的程式化教學(xué)，漠視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。為此我們倡導(dǎo)在閱讀教學(xué)中進(jìn)行“研究性”學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)閱讀主體（學(xué)生）接受意識(shí)的研究、閱讀心理機(jī)制的剖析、讓學(xué)生在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性、融入自我、讀活作品、品出境界。
現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，閱讀是作者、作品、讀者這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，其中作品是媒介，是聯(lián)系作者與讀者之間的一個(gè)橋梁，作者則以文字符號(hào)為載體表達(dá)自己的思想情感，讀者則往往從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)文本的解讀、觸摸作者的靈魂，與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。從這個(gè)意義上講，作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果。其中讀者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)直接影響到對(duì)作品的理解、感悟、觸發(fā)。當(dāng)然，這里的閱讀所指的是自然狀態(tài)下的閱讀，閱讀過(guò)程主要是依靠個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)、社會(huì)閱歷來(lái)完成的，而教學(xué)狀態(tài)下的閱讀是指在教師指導(dǎo)下以課堂組織形式進(jìn)行的群體閱讀活動(dòng)，除上述三者之外，還涉及到閱讀場(chǎng)景（特定時(shí)空、特定氛圍）第四要素。閱讀場(chǎng)景對(duì)閱讀主體（學(xué)生）的情緒調(diào)控和對(duì)文本的情景再現(xiàn)有著較大的影響，直接制約著閱讀教學(xué)的成敗。這一影響首先來(lái)自教師，來(lái)自教師的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂調(diào)控能力；其次來(lái)自學(xué)生，來(lái)自生生間的互動(dòng)。由于課堂閱讀處于一種群體的交流之中，更易激化情緒，誘發(fā)靈感，有利于閱讀主體進(jìn)入閱讀的最佳狀態(tài)。
基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為研究性語(yǔ)文閱讀教學(xué)一方面要以學(xué)生的自讀、自悟?yàn)橹攸c(diǎn)，重視學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)，注重生生間的互動(dòng)、合作、交流、分享，以期學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上能創(chuàng)造性地解讀文本；另一方面教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設(shè)情景，組織問(wèn)題，要讓學(xué)生掌握閱讀的方法、步驟、鑒賞的認(rèn)知策略和途徑，為學(xué)生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維處于積極運(yùn)作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的，是我們追求的理想閱讀教學(xué)；后者是手段，是方法，是閱讀教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)浙江版義務(wù)初中教材第三冊(cè)第二單元第二篇課文《曹操煮酒論英雄》時(shí)，筆者在這方面做了一次有益的嘗試。
《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自《三國(guó)演義》第二十一回，主要講述了曹操青梅煮酒，請(qǐng)劉備小亭暢談，縱論天下英雄，借此試探劉備的政治抱負(fù)。小說(shuō)借助富有個(gè)性的生動(dòng)傳神的對(duì)話(huà)，刻畫(huà)曹操、劉備這兩個(gè)人物形象，再現(xiàn)東漢末年錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。本篇課文的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白，分析把握人物的性格是鑒賞小說(shuō)的基本途徑之一，也是本篇課文教學(xué)的重點(diǎn)；但由于小說(shuō)涉及的人物眾多，課文節(jié)選部分對(duì)故事發(fā)生的背景又未作必要的交代。倘若僅局限教材內(nèi)容的分析容易導(dǎo)致學(xué)生在人物形象的感知上是零碎的、不完整的，也不利于激發(fā)學(xué)生探究的欲望，為此筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)上另辟蹊徑，以求有所突破和創(chuàng)新。
一、營(yíng)造閱讀鑒賞小說(shuō)的特定氛圍，追求作品主體和閱讀主體的開(kāi)放性。
《三國(guó)演義》是一部家喻戶(hù)曉的古典文學(xué)名著，這就為解讀課文奠定了良好的閱讀基礎(chǔ)。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，召喚閱讀期待，在教學(xué)準(zhǔn)備階段我們掀起一個(gè)“讀三國(guó)，品人物”的讀書(shū)活動(dòng)，要求每個(gè)同學(xué)通讀一遍《三國(guó)演義》，并且利用中午、自修課播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，電視劇以其全方位的視聽(tīng)沖擊強(qiáng)烈刺激學(xué)生的感官，無(wú)聲的語(yǔ)言符號(hào)被演化為活生生的場(chǎng)景和鮮活的人物形象，自然地與作者的思想感情融于一體。在此基礎(chǔ)上教師要求學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)檢索，與家長(zhǎng)探討，查閱歷史資料，準(zhǔn)備好課前提問(wèn)，并以《我眼中的曹操》或《我眼中的劉備》為題寫(xiě)好自學(xué)讀后感。這樣的課前教學(xué)準(zhǔn)備，其實(shí)質(zhì)就是一種以問(wèn)題為依托，以學(xué)生主動(dòng)探究為主的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，去思考，通過(guò)資料的占有、分析、推理、論證，通過(guò)不同學(xué)科間知識(shí)的相互滲透、嫁接，自己得出結(jié)論，獲取知識(shí)，發(fā)展能力。
二、通過(guò)協(xié)作互動(dòng)，思想交鋒，追求閱讀主體的審美獨(dú)創(chuàng)性。
閱讀教學(xué)是以作品為媒介的，由于文學(xué)作品用的是“描寫(xiě)性語(yǔ)言”，存在某種程度的“意義不確定性”、“意義空白”，而閱讀自身又是一種個(gè)性化的行為，它帶有個(gè)體濃重的思想傾向，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這就給閱讀鑒賞文學(xué)作品提供了研究的可能。為此在本堂課的教學(xué)組織過(guò)程中，教師著力引導(dǎo)學(xué)生深入作品，通過(guò)對(duì)文本的解讀、研究、捕捉語(yǔ)言文字符號(hào)后面潛在的有價(jià)值的意義，具體采用以下幾種方法：第一，聯(lián)系前后事件，體味關(guān)鍵性語(yǔ)句；第二，抓住矛盾沖突，對(duì)比觀照人物；第三，填補(bǔ)閱讀空白，把握人物心態(tài)。并把這三種教學(xué)方法通過(guò)問(wèn)題組合的形式加以呈現(xiàn)，問(wèn)題組合一：劉備一進(jìn)曹府，曹操為何劈臉就問(wèn)在家做的好大事？一聽(tīng)此話(huà)，劉備為何嚇得面如土色？至后園，曹操為何又言：“玄德學(xué)圃不易？”問(wèn)題組合二：劉備在回答曹操的試探時(shí)，為什么連用：“可為英雄？”的探詢(xún)語(yǔ)氣，而曹操則直接否定“非英雄也。”從兩者不同的語(yǔ)氣中，試著分析各自不同的心態(tài)特征。在曹操步步緊逼的情形下，劉備明知處境危險(xiǎn)，為何偏偏不說(shuō)曹操是英雄？問(wèn)題組合三：曹操識(shí)破英雄，劉備匙落地，你能運(yùn)用自己的語(yǔ)言，描述劉備拾過(guò)程中的心理活動(dòng)嗎？操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”笑中有哪些深義，試分析曹操此時(shí)此刻的心態(tài)。這三組問(wèn)題不是教師一人設(shè)計(jì)的，而是教師緊扣上述三種學(xué)習(xí)方法，在匯總學(xué)生的課前提問(wèn)后加以篩選、整理、組合起來(lái)的。在課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行解答、爭(zhēng)論、想象、探究。
在思考爭(zhēng)鳴中學(xué)生對(duì)曹操這一人物提出頗具創(chuàng)造性的見(jiàn)解。學(xué)生認(rèn)為多疑猜忌是曹操性格的一大特點(diǎn)，但在本章回中這恰恰體現(xiàn)出作為一名政治家應(yīng)具有的政治敏感，否則曹操何以在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中力挫群雄，逐鹿中原；曹操鋒芒畢露，傲視一切“天下英雄，惟使君與操耳”，這種王者霸氣非曹孟德莫屬，敢說(shuō)敢作乃真英雄也；曹操固然老辣多疑，但也不乏天真，輕信的一面，劉備一句“圣人迅雷風(fēng)烈必變安得不畏？”就輕巧加掩飾，瞞天過(guò)海，當(dāng)然他的天真、輕信往往是過(guò)于自負(fù)造成的，“聰明一世，糊涂一時(shí)”是曹公的致命弱點(diǎn)；更有學(xué)生從歷史學(xué)的角度提出曹操是三國(guó)時(shí)期偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，“文能安邦，武能定國(guó)”，“治國(guó)之能臣，亂世之英雄”，小說(shuō)作家明顯存在尊劉貶曹的傾向。不同思想交鋒、碰撞，極大地激活了學(xué)生的思維，開(kāi)啟了學(xué)生的靈智，學(xué)生的情緒處于高度亢奮狀態(tài)，課堂教學(xué)高潮迭起，求異、求新的思想不由自主地迸射出來(lái)。這種以學(xué)生為主體，重視個(gè)體審美意識(shí)的閱讀教學(xué)跳出了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的窠臼，避免了鑒賞人物時(shí)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化、臉譜化的傾向，培養(yǎng)了學(xué)生以辨證的、理性的眼光去審視人物，真正達(dá)到了閱讀教學(xué)的目的。
以上僅是閱讀教學(xué)中一些粗淺的體會(huì)。通過(guò)這次教學(xué)嘗試，我們進(jìn)一步意識(shí)到：第一，研究性閱讀教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)注重課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在這一環(huán)節(jié)中，為了支持學(xué)生的主動(dòng)探究，教師應(yīng)盡可能把媒體選擇、使用、控制的權(quán)力交給學(xué)生，以利學(xué)生廣收各種有效信息資源，拓展視野。第二，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。當(dāng)學(xué)生的思維處于膠著狀態(tài)時(shí)，作為教學(xué)組織者的教師，應(yīng)以協(xié)作的態(tài)度參與學(xué)生的研究過(guò)程，通過(guò)巧妙的點(diǎn)、撥、導(dǎo)、引，把學(xué)生的思維導(dǎo)向深入。第三，研究性閱讀教學(xué)應(yīng)充分尊重文本。教師在鼓勵(lì)學(xué)生自由探索的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在研究過(guò)程中出現(xiàn)的脫離文本，不切實(shí)際的穿鑿附會(huì)傾向?？傊?，與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)了教與學(xué)方式上的重大變革，必將為語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入更大的活力。
關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建
俞冬偉
摘要：課堂教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動(dòng)過(guò)程。提高語(yǔ)文教學(xué)效率，必須突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，重視教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的建構(gòu)。根據(jù)集體動(dòng)力理論和需要?jiǎng)訖C(jī)理論，采取教與學(xué)的互動(dòng)學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化課堂交往，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把學(xué)生內(nèi)在需求和外界學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)、能力、人格“內(nèi)化”給學(xué)生，確保學(xué)生的主體地位，從而形成互動(dòng)、互助、互促的自組織，促使教師與學(xué)生在民主平等的教學(xué)活動(dòng)中提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；互動(dòng)場(chǎng)；和諧；合作；共創(chuàng) 中圖分類(lèi)號(hào)： G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)： 1008-0627(2002)06-0109-05
“知識(shí)的價(jià)值在于作為思考的焦點(diǎn)激發(fā)各種水平的理解，而不是作為固定的信息讓學(xué)生接受?！敖逃桥囵B(yǎng)人的活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)要在全面推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性、個(gè)性、創(chuàng)造性的重任。而傳統(tǒng)教學(xué)較多地把課堂作為展示教師水平、區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息量的積累過(guò)程，即把學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程看成被動(dòng)的“他組織”，而不是主動(dòng)的質(zhì)的“構(gòu)建”過(guò)程。這種課堂氛圍不利于學(xué)生培育智慧、發(fā)揮潛能和養(yǎng)成獨(dú)立、開(kāi)放、成熟的個(gè)性，甚至連知識(shí)的學(xué)習(xí)也達(dá)不到最佳。故而，要走出傳統(tǒng)教育的模式，我們必須確立新的教學(xué)理念，以建設(shè)的心態(tài)關(guān)注并參與語(yǔ)文教改，尤其要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建。
一、什么是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)
“場(chǎng)”理論是德國(guó)心理學(xué)家勒溫借用物理學(xué)中“磁場(chǎng)”概念而提出，最初用于個(gè)體行為研究，后來(lái)擴(kuò)大到群體行為的研究，提出“群體動(dòng)力”的概念。所謂“群體動(dòng)力”就是指群體活動(dòng)的方向和對(duì)其構(gòu)成諸要素相互作用的合力。把人的過(guò)去、現(xiàn)在形成的內(nèi)在需求看成是內(nèi)在的心理力場(chǎng)，把外界環(huán)境的因素看成是外在的心理力場(chǎng)；人的心理活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活空間內(nèi)在的心理力場(chǎng)與外在的心理力場(chǎng)相互作用影響的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)要控制教與學(xué)的行為，必須充分調(diào)動(dòng)課堂群體的力量，在把握學(xué)生內(nèi)部心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)控制外在的心理力場(chǎng)來(lái)進(jìn)行。
現(xiàn)代教育把學(xué)校教育看作是教師與學(xué)生進(jìn)行一種生命與生命交往、溝通的活動(dòng)，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互、合創(chuàng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)的方式，調(diào)整師生關(guān)系，形成和諧的師生合作、生生合作，教師、學(xué)習(xí)個(gè)體與小組以及學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的合作，充分發(fā)揮課堂集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及個(gè)體主動(dòng)探究的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，以產(chǎn)生教學(xué)共振，即個(gè)體積極參與的共同創(chuàng)造，從而提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。
教學(xué)互動(dòng)是課堂上教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體、教師個(gè)體與學(xué)生群體以及學(xué)生群體與群體之間，通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的課堂交往活動(dòng)。教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)就是在課堂教學(xué)中通過(guò)師生、生生之間的交流、交往，使教學(xué)在互動(dòng)、互促中產(chǎn)生群體的動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)者形成自組織，自我構(gòu)建，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)在群性相融中、個(gè)性完善中形成良性循環(huán)，在和諧、合作、共創(chuàng)中真正提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建要注意突出和諧、合作、共創(chuàng)等效應(yīng)。和諧指教學(xué)氛圍、師生關(guān)系和身心發(fā)展等方面的和諧。旨在創(chuàng)造一種共為主體、認(rèn)知明確、情感協(xié)調(diào)、情緒高昂的課堂氛圍，激發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)習(xí)能力，促使學(xué)生全面發(fā)展；合作指在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種友善的、相互信任的、相互尊重的良好氛圍。師生之間構(gòu)建一種平等合作的伙伴關(guān)系，教師深入到學(xué)生生活中去，做學(xué)生朋友，與學(xué)生合作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律出發(fā)組織教學(xué)，共同做出創(chuàng)造性的努力；共創(chuàng)指突破傳統(tǒng)教學(xué)中的強(qiáng)制、硬灌和單向傳遞，在民主平等的師生關(guān)系下，通過(guò)師生合作、生生合作的交互方式，運(yùn)用自學(xué)感悟、智力激勵(lì)、集體討論等方法，密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，強(qiáng)化集體思維，發(fā)展學(xué)生集體創(chuàng)造性能力。
二、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的理論依據(jù)
1、需要?jiǎng)訖C(jī)理論馬斯洛需要理論認(rèn)為，人具有不斷發(fā)展和生長(zhǎng)的內(nèi)在本性，人的需要是行為的根本動(dòng)力。學(xué)習(xí)要有屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要層次，它是學(xué)習(xí)的最初動(dòng)因，是形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)是引起和維持主體創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)部心理過(guò)程，是形成和推動(dòng)創(chuàng)新行為的內(nèi)驅(qū)力。興趣是人們從事創(chuàng)新活動(dòng)的積極情緒和態(tài)度定向，具有較強(qiáng)的興奮力，會(huì)迫使主體主動(dòng)尋求認(rèn)識(shí)事物的方法和手段。內(nèi)部發(fā)展需求是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的內(nèi)在機(jī)制，尊重學(xué)生的內(nèi)部發(fā)展需求是主體參與教學(xué)、促發(fā)教學(xué)互動(dòng)的前提，學(xué)生的發(fā)展需要是他們學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。根據(jù)歸屬的需要和自尊的需要兩個(gè)維度，課堂教學(xué)一方面要滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)實(shí)的教學(xué)需要，以確保學(xué)生有相對(duì)較高的參與教學(xué)主體性；另一方面要不斷地提升學(xué)生的教學(xué)需要層次，以確保學(xué)生絕對(duì)較高參與教學(xué)的主體性。合理的學(xué)習(xí)需要是動(dòng)態(tài)的，教師在滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)有的合理需要的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生更高層次的需要，追求動(dòng)態(tài)平衡，幫助學(xué)生不斷擁有較高的學(xué)習(xí)需要的自覺(jué)性。學(xué)生有了自覺(jué)的高層次需要，其主體參與教學(xué)的境界就會(huì)更高一些，動(dòng)機(jī)就會(huì)更純一些，興趣就會(huì)更足一些，同時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2、集體動(dòng)力原理集體動(dòng)力源自集體內(nèi)部的一種“能源”，集體內(nèi)部具有不同智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在教學(xué)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)思維和智慧的碰撞，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，上升新的水平，用集體的力量來(lái)創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚合作精神，社會(huì)、學(xué)校有義務(wù)通過(guò)教育使具有不同條件的人都得到學(xué)習(xí)和運(yùn)用“自決”與“參與”能力的機(jī)會(huì)。這就要求教育培養(yǎng)具有善于合作的人才，教師的課堂教學(xué)必須從個(gè)體走向合作。交流合作是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的外在機(jī)制，交流合作會(huì)使不同的學(xué)生通過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、傾聽(tīng)，實(shí)行思想、觀點(diǎn)的碰撞，增強(qiáng)自尊、自重的情感，形成自我意識(shí)，培養(yǎng)合作精神，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的社會(huì)化功能。課堂教學(xué)通過(guò)對(duì)不同觀點(diǎn)的交流、交鋒、修正、提升，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，期間學(xué)生的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。教師作為幫助者、促進(jìn)者對(duì)學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)作適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，幫助學(xué)生形成更有序、有效的意義構(gòu)建。
3、民主平等理念陶行知先生指出：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主?！?傳統(tǒng)教育崇尚嚴(yán)格的控制約束和教師的絕對(duì)權(quán)威，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新人格。語(yǔ)文教學(xué)必須努力創(chuàng)造一種新的學(xué)習(xí)文化：教師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生和教師是平等的，課堂氛圍是民主的。然而，教師和學(xué)生的平等，并不排斥教師的指導(dǎo)作用，教師是整個(gè)民主過(guò)程的調(diào)控者，是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的平等首席。在民主平等的教學(xué)中，“教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存”，“教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專(zhuān)制者”。課程是學(xué)生和教師共同探求新知的一種載體，學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中從教師處得到的是“推動(dòng)力”而不是“壓力”。民主平等是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的有機(jī)土壤，民主平等的課堂教學(xué)不僅能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，而且有益于學(xué)生課堂交往的滿(mǎn)足。教師對(duì)學(xué)生“更注重于支持而非批評(píng)，更注重于理解而非冷漠和評(píng)判，更注重于真誠(chéng)而非表演角色。師生之間更傾向于相互作用，教師常常以學(xué)習(xí)者面目出現(xiàn)，學(xué)生常?；突W(xué)。”民主平等的師生關(guān)系使教學(xué)由“我說(shuō)你聽(tīng)”變?yōu)橐黄鹩懻?、商量，師生之間的界限趨于淡化，教與學(xué)的互換日趨頻繁，誰(shuí)先占有知識(shí)和學(xué)問(wèn)，誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，誰(shuí)就首先獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。民主平等的教育環(huán)境承認(rèn)作為獨(dú)立人格而存在的學(xué)生的地位和價(jià)值，有利于建立和諧的師生關(guān)系，提高學(xué)生的“自我”意識(shí)，教師可以隨時(shí)掌握學(xué)生的問(wèn)題，有的放矢的進(jìn)行指導(dǎo)。
三、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本原則
1、主體性學(xué)生是否自覺(jué)參與語(yǔ)文教學(xué)的雙邊活動(dòng)是衡量語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)志，學(xué)生的主體地位是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，是課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的核心。語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的核心是主體性，學(xué)生是接受知識(shí)、消化知識(shí)的主體，是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的主體，是不斷完善自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與語(yǔ)文研究的實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理傾向，形成指導(dǎo)學(xué)習(xí)探究的個(gè)人觀念體系。教師要善于不斷創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持自主活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓他們?cè)趪L試、探究、交往等自主活動(dòng)中獲得信心，個(gè)性?xún)A向得以舒展。課堂教學(xué)要善于通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)參與來(lái)培養(yǎng)他們的自主意識(shí)、自主能力、自主習(xí)慣，使其成為一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，一個(gè)具有主體性人格的人；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的信息敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)解，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，依靠自己的能力解決問(wèn)題。只有學(xué)生能以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)理解知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)人意義的構(gòu)建，所學(xué)知識(shí)才不再成為外在與自己的負(fù)擔(dān)，而是可利用的資源。
2、個(gè)性化教育必須從尊重學(xué)生個(gè)性開(kāi)始，只有每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分的尊重、發(fā)展和張揚(yáng)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，因此教學(xué)中必須重視充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，必須以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)文的能力為中心?！敖虒W(xué)是一種涉及教師和學(xué)生在個(gè)性和情感兩方面的動(dòng)態(tài)的人際關(guān)系?！?尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的差異，視其為一種待開(kāi)發(fā)和利用的教育資源，不斷激發(fā)學(xué)生的情感，拓展學(xué)習(xí)的思維，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，發(fā)展獨(dú)特個(gè)性，為學(xué)生創(chuàng)造一種既有統(tǒng)一要求又有各自個(gè)性獨(dú)特發(fā)展的開(kāi)放時(shí)空。語(yǔ)文教學(xué)把著眼點(diǎn)放在課堂教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)為前提，以知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以思維訓(xùn)練為中心，以多向信息傳遞和多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)為課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，積極營(yíng)造一種和諧、融洽的課堂氛圍，把課堂改造成為學(xué)生個(gè)性表現(xiàn)和發(fā)展的舞臺(tái)。課堂教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生能動(dòng)作用，使外在的教學(xué)環(huán)境與條件適應(yīng)不同層次學(xué)生的心理特征，借助學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、意志等方面的心理優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)其人格的和諧發(fā)展，要求教師善于發(fā)現(xiàn)并利用每一個(gè)人的心理優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力。
3、探究性探究的本質(zhì)著眼于“學(xué)生的發(fā)展”，注重學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育主張教會(huì)學(xué)生運(yùn)用自己的思維去學(xué)習(xí)、探究和研討，學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”培養(yǎng)和“問(wèn)題能力”發(fā)展是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”，讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題，一方面可以促使教師與學(xué)生共同進(jìn)行探究學(xué)習(xí)；另一方面也能夠放手讓學(xué)生自主地提出多元的見(jiàn)解，讓課堂真正變成教育學(xué)者們所推崇和急切希望的探究新知的場(chǎng)所。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生個(gè)體在課堂教學(xué)過(guò)程中能充分投入取決于學(xué)生的興趣和探究精神，所以激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神是教師義不容辭的職責(zé)。
4、有序性“有序”是指信息量增加，組織化程度增加，系統(tǒng)由較低的結(jié)構(gòu)變?yōu)檩^高的結(jié)構(gòu)；反之，就是無(wú)序。要做到有序，任何系統(tǒng)都應(yīng)開(kāi)放、漲落，遠(yuǎn)離平衡態(tài)。而“非平衡是有序之源”，也就是通過(guò)遠(yuǎn)離平衡的有序。由于師生人格與需要的差異，課堂上師生之間的關(guān)系，實(shí)際上處于不斷的沖突與調(diào)適的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，使課堂秩序逐漸地穩(wěn)定下來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的指定、內(nèi)容的選擇、方法的確定與教師的理想的期望值之間必然存在差異，這種差異就成了學(xué)生迫切希望得到教師指導(dǎo)和教師有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生的外在動(dòng)因。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)充分發(fā)揮自主性和個(gè)性化，并在教學(xué)中身體力行，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主和個(gè)性意識(shí)，并使師生的自主性和個(gè)性化形成良性互動(dòng)。只有這樣才能使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展，綜合素質(zhì)得到提高，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，才能真正使教學(xué)相長(zhǎng)。提倡自主性和個(gè)性化并不等于隨意性、自由化，教師應(yīng)加以指導(dǎo)和規(guī)范。教學(xué)的“有序”互動(dòng)就是讓教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通過(guò)相互促進(jìn)和發(fā)展去縮短教師理想與學(xué)生實(shí)際的差距。
四、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本環(huán)節(jié)
審視傳統(tǒng)的教育規(guī)范，在現(xiàn)代教育生態(tài)學(xué)理念的觀照下，積極構(gòu)建以“學(xué)生參與備課——教師創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生自主探究——師生質(zhì)疑問(wèn)難——共同評(píng)析歸納”為基本環(huán)節(jié)促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)的新途徑、新方法和課堂教學(xué)新模式，把更多的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，教師的角色轉(zhuǎn)向分享、學(xué)習(xí)者，促進(jìn)師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)及師生共同與文本對(duì)話(huà)。
1、學(xué)生參與備課教師備課的一個(gè)主要任務(wù)是充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的心理狀況，即“備學(xué)生”。學(xué)生參與教師的備課是教師關(guān)注學(xué)生的外顯形式，能使教師真正從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂上達(dá)到師生“和諧共振”的理想境界。處于信息時(shí)代的學(xué)生對(duì)外界新事物極為敏感，他們有較強(qiáng)的自學(xué)能力和條件，只要教師本著信任與尊重、理解與支持、啟發(fā)與鼓勵(lì)的原則，充分利用他們的長(zhǎng)處，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們制定學(xué)習(xí)方案，讓他們獨(dú)立自主地先行解決課后思考和練習(xí)，讓他們?cè)趨⑴c備課的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)效率，確保學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生收集、積累知識(shí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大信息量。如，在組織《祝?！方虒W(xué)前，師生圍繞“祥林嫂悲劇是怎么造成的”議題，共同設(shè)計(jì)了一個(gè)“為祥林嫂告狀”的“道德法庭”，通過(guò)“控方律師”的陳述與“辯護(hù)律師”的反駁，以此來(lái)加深對(duì)祥林嫂悲慘遭遇的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明這種讓學(xué)生提前進(jìn)入備課環(huán)節(jié)有利于課堂教學(xué)，使學(xué)生在主動(dòng)探究中把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境即創(chuàng)設(shè)與教學(xué)目的內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)的事物，以激起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)入思維探究的佳境。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己提出問(wèn)題，并嘗試自己解決問(wèn)題。要善于利用學(xué)生的問(wèn)題，設(shè)置不同層次的疑點(diǎn)，并根據(jù)課堂發(fā)展的情態(tài)，逐步提高創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的層次。問(wèn)題情境可以由教師單獨(dú)創(chuàng)設(shè)，也可以由師生共同創(chuàng)設(shè)，甚至在教師指導(dǎo)下由學(xué)生創(chuàng)設(shè)。如對(duì)于《項(xiàng)鏈》人物性格和主題表達(dá)的把握，教學(xué)中不妨先選取一個(gè)情節(jié)或一段話(huà)語(yǔ)，通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，不但要喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，還要隨機(jī)點(diǎn)撥質(zhì)疑解疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解疑的能力，在多維思索中探尋理解的途徑，避免簡(jiǎn)單的“政治圖解”。問(wèn)題意識(shí)作為思維的動(dòng)力、創(chuàng)新精神的基石既體現(xiàn)個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性、深刻性，又反映思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，它能促使學(xué)生在思索探究中創(chuàng)新。提出問(wèn)題的過(guò)程是一個(gè)發(fā)散的過(guò)程，指導(dǎo)提問(wèn)重點(diǎn)應(yīng)放在激發(fā)學(xué)生的研究興趣，激勵(lì)學(xué)生的研究動(dòng)能，激活學(xué)生的研究思維上，著眼于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
3、引導(dǎo)自主探究課堂教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇，自主探究，自我構(gòu)建的過(guò)程。激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和學(xué)生認(rèn)知的沖突，使學(xué)生產(chǎn)生積極參與學(xué)習(xí)要求。興趣能使人對(duì)客觀事物產(chǎn)生一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R(shí)，發(fā)展新的能力。新大綱在教學(xué)目的方面要求語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，從而為其繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。自主探究是在學(xué)生充分運(yùn)用老師所提供的和學(xué)生自己在課堂外所搜集的資料的基礎(chǔ)上展開(kāi)，整個(gè)課堂教學(xué)以學(xué)生在質(zhì)疑基礎(chǔ)上的討論問(wèn)題為主旋律，幫助學(xué)生具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，對(duì)人、事有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。不要賦予課本內(nèi)容和所講知識(shí)以絕對(duì)真理的色彩，要允許學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度對(duì)課文進(jìn)行獨(dú)特的闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，其中包括雖不成熟完善，卻閃爍著創(chuàng)新思維火花的一得之見(jiàn)；要滿(mǎn)腔熱情地激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的人格立場(chǎng)和建設(shè)性的價(jià)值取向來(lái)對(duì)教師的既定之論作出科學(xué)的批評(píng)和爭(zhēng)辯，形成師生雙邊心智對(duì)流，共享對(duì)話(huà)的喜悅。如，《六國(guó)論》的教學(xué)完全可以在學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較異同，自主探究，把握思想內(nèi)容、材料選擇、結(jié)構(gòu)安排等特點(diǎn)，在分析蘇洵、賈誼得失中提出自己的“歷史見(jiàn)解”。這樣，根據(jù)自己的思考和不斷變化的情況修改和提煉自己的策略，以使學(xué)生通過(guò)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)獲得持續(xù)的進(jìn)步。
4、鼓勵(lì)討論質(zhì)疑討論質(zhì)疑是思維碰撞、評(píng)價(jià)批判、理清思路、升華思想過(guò)程。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)發(fā)言討論的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人或小組圍繞主題共同探討問(wèn)題，提呈觀點(diǎn)、交流理論、大膽假說(shuō)、進(jìn)行辯論，通過(guò)觀點(diǎn)的交鋒和思想的碰撞，最終達(dá)成學(xué)習(xí)的共識(shí)，從中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和與集體的協(xié)同發(fā)展的能力。教師要利用教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生的發(fā)言點(diǎn)、討論點(diǎn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題，選擇其中對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值高、興趣大的問(wèn)題展開(kāi)討論質(zhì)疑。在教學(xué)中設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生去探索、猜想和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，經(jīng)常地啟發(fā)學(xué)生去思考，提出問(wèn)題，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成求知、好問(wèn)的習(xí)慣和獨(dú)立思考、勇于探索的精神，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如在《雷雨》（節(jié)選）鑒賞時(shí)，究竟如何理解周樸園和魯侍萍的感情，有學(xué)生都認(rèn)為僅冠以“虛假、冷酷”是不客觀、不現(xiàn)實(shí)的，通過(guò)相互質(zhì)疑討論，認(rèn)為他們的感情是真實(shí)、懷念是“真誠(chéng)”的，他們“始愛(ài)終棄”的原因不是基于感情，而是封建的門(mén)第觀念，周的懷念是由于現(xiàn)實(shí)家庭生活失去溫存。結(jié)合魯?shù)耐蝗怀霈F(xiàn)和周的社會(huì)地位，以及戲劇沖突、人物的個(gè)性化語(yǔ)言，不僅準(zhǔn)確把握人物間的感情，同時(shí)也能進(jìn)一步加深對(duì)周殘忍、自私、冷酷、虛偽的性格認(rèn)知，加深對(duì)主題的理解。通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、激疑，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課堂氣氛跌宕起伏，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。
5、善于評(píng)析歸納學(xué)生評(píng)析歸納是課堂教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生個(gè)體間的思維差異很大，不能過(guò)于樂(lè)觀地認(rèn)為通過(guò)討論與交流，所有學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)都有全面的認(rèn)識(shí)，能系統(tǒng)而深刻地掌握事物的本質(zhì)和事物間內(nèi)在的關(guān)系。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的討論交流適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面清晰地歸納，幫助學(xué)生在發(fā)散思維后進(jìn)行必要的聚合思維，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)有比較全面、正確的理解，對(duì)學(xué)習(xí)主題有明確的內(nèi)在構(gòu)建。讓“能力訓(xùn)練”、“基礎(chǔ)知識(shí)”、“課文”等諸要素整體優(yōu)化、有序構(gòu)建，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，學(xué)會(huì)評(píng)析、學(xué)會(huì)歸納。教師對(duì)于學(xué)生小組討論后的發(fā)言進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，一方面幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系；另一方面幫助學(xué)生整理思路，形成正確的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。如，《石鐘山記》教學(xué)，通過(guò)結(jié)構(gòu)分析和主旨探究之后，在評(píng)析歸納時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生就作者“嘆”酈元、“笑”李渤的深刻含義理解，在肯定“質(zhì)疑舊說(shuō)”、稱(chēng)頌“實(shí)地考察”的科學(xué)精神的同時(shí)，對(duì)作者的“批評(píng)”提出新的“批評(píng)”與“質(zhì)疑”，從而超越知識(shí)本身，在更高層面上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。總之，組織有效評(píng)價(jià)對(duì)于提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)水平的提高及學(xué)習(xí)心理的健康發(fā)展有著積極的影響，有利于學(xué)生的角色內(nèi)化，有利于激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)因，有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
隨著后喻文化時(shí)代的到來(lái)，教師的課堂權(quán)威開(kāi)始消解，教育應(yīng)著重于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是從一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建，強(qiáng)化師生之間的交流、對(duì)話(huà)和激勵(lì)，內(nèi)化為教師和學(xué)生的情感、情操，影響他們對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他們的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。語(yǔ)文教育要通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生形成自我發(fā)展的能力；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的潛力；引導(dǎo)學(xué)生善于合作，讓學(xué)生個(gè)體和集體形成協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重視創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)
任甬兒
摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)可通過(guò)聯(lián)想和想象，由個(gè)別到一般地展開(kāi)，在閱讀中充分利用文學(xué)作品的未確定性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀能力。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性閱讀；聯(lián)想中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2
3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0119-02
閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。
閱讀的過(guò)程，就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi)，由文里到文外，多層次地去感悟語(yǔ)境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿(mǎn)足自我情感的需求。說(shuō)到底，閱讀的過(guò)程，就是讀者對(duì)作品中的語(yǔ)言、形象（意象）、情感思想的想像體會(huì)和思考認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是情感與理性的結(jié)合，是一種思維的再創(chuàng)造。這種帶有讀者主觀情感和意志的閱讀，實(shí)際上就是一種創(chuàng)造性閱讀。
在創(chuàng)造性閱讀中，首先必須借助于聯(lián)想和想像，由此及彼，由淺入深，由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般地展開(kāi)思維，由一個(gè)形象創(chuàng)造另一個(gè)形象。例如，周汝昌的《淺說(shuō)一首<清明>絕句》，對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，作者抓住“紛紛”兩字，從雨的特征，雨的精神，雨的境界，多層次進(jìn)行剖析，指出還有一層被讀者所忽略的意思，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。但是，我們不能否認(rèn)，不同的讀者，會(huì)因?yàn)樯矸?、地位、心境的不同而賦予“清明雨”不同的內(nèi)涵，會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的人、事、物，于是山水草木，云氣雨絲等都會(huì)在讀者的腦海里作出新的詮釋。而運(yùn)用這些聯(lián)想和想像的過(guò)程，就是一種創(chuàng)造的過(guò)程。我們的閱讀訓(xùn)練，就是要激發(fā)學(xué)生的潛在的聯(lián)想和想像能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，去聯(lián)想、去想像，海闊天空，甚至是異想天開(kāi)?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的形象，當(dāng)代的中學(xué)生們能欣賞其“沉魚(yú)落雁”之美貌，但決不會(huì)認(rèn)同其“小心眼”及病懨懨的嬌態(tài)，他們會(huì)從現(xiàn)代明星中去尋找載體，比如周迅、徐靜蕾等，從而形成一個(gè)現(xiàn)代版的林黛玉。那是因?yàn)橥瑯拥淖髌?，隨著時(shí)代和社會(huì)的變化，讀者在閱讀過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生新的意義，新的見(jiàn)解。所以，閱讀是一種主觀與客觀的融合，是一種整體感知。閱讀后所產(chǎn)生的心理感觸，是個(gè)性化的、人格化的，教師無(wú)法用任何標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一，否則，就會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，泯滅了學(xué)生的個(gè)性。
其次，任何文學(xué)作品都有未確定性，是一個(gè)多層面的未完成的開(kāi)放的圖式結(jié)構(gòu)，它存在的本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義。而作品意義的實(shí)現(xiàn)是要靠讀者通過(guò)閱讀使之具體化，即讀者的感覺(jué)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)將其作品中的空白填充起來(lái)，即“排除或填補(bǔ)未定點(diǎn)，空白或文本中的圖式化的環(huán)節(jié)”，使作品的未定性得以確定，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造。課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練，就是在教師的帶動(dòng)、指導(dǎo)和幫助下，由學(xué)生獨(dú)立或與他人共同實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的開(kāi)放性，并將文中的空白點(diǎn)加以具體化或明確化。這就要求我們教師營(yíng)造一種寬松的、和諧的、民主的氣氛。同時(shí)，盡可能多留出時(shí)間、空間，讓學(xué)生有自由發(fā)揮的天地。
眾所周知，優(yōu)秀作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的，富有張力，它往往能激發(fā)讀者豐富的想像，而文學(xué)作品的魅力也常常就存在于讀者的想像中?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，道理就這么簡(jiǎn)單。如果教師把那些優(yōu)美的文章進(jìn)行醫(yī)學(xué)式的解剖，雖則是具體、細(xì)致，但卻把“活體”分解成“死尸”，學(xué)生當(dāng)然是索然寡味了。面對(duì)優(yōu)秀的作品，教師任何自謂的“精妙”講解，都是多余的、笨拙的，它不僅破壞了原作的意境，而且還會(huì)在一定程度上僵化學(xué)生的思維，束縛他們的想像力。比如閱讀徐志摩的《再別康橋》，教師要做的工作就是給學(xué)生提供相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，著重于徐志摩短暫的人生經(jīng)歷與劍橋的關(guān)聯(lián)。至于詩(shī)意，教師決不能用“1+1=2”去確定，可通過(guò)聽(tīng)錄音和教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去感受“音樂(lè)美”、“繪畫(huà)美”、“建筑美”，去體味由“金柳”、“青荇”等組成的意像所蘊(yùn)含的摯情深意。因?yàn)槲恼碌囊馓N(yùn)常常不是三言?xún)烧Z(yǔ)能講清的，所以說(shuō)，閱讀教育中的“空白”不可缺少，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，更多的則是讓學(xué)生去“意會(huì)”。
當(dāng)然，這種留有空白式的閱讀教育，是需要一定基礎(chǔ)的。閱讀能力的形成和發(fā)展，大體可分為五個(gè)層次：認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力，既有其階段性特點(diǎn)，又有其內(nèi)在聯(lián)系。從總體上考察，前三種能力側(cè)重于理性的閱讀能力，是一種接受性閱讀，屬于初級(jí)階段。而后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀，是一種創(chuàng)造性閱讀，屬于高級(jí)階段。但如果沒(méi)有“接受”，也就無(wú)從“創(chuàng)造”。接受性閱讀是一種信息的搜集、積累的過(guò)程，是一處積淀，又是一種貯備，是創(chuàng)造性閱讀的前提。否則，創(chuàng)造性閱讀就會(huì)華而不實(shí)，甚至成為空中樓閣。任何文章都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的結(jié)果，它融合了各學(xué)科的知識(shí)，當(dāng)我們閱讀科技說(shuō)明文時(shí)，就要借助于生物科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)；當(dāng)我們閱讀朱自清的《威尼斯》時(shí)，就需要有地理的概念；當(dāng)我們欣賞白居易的《琵琶行》時(shí)，音樂(lè)的旋律就會(huì)在我們心中澎湃??
總之，要學(xué)好語(yǔ)文，提高自身的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須關(guān)心其它學(xué)科，即廣泛地閱讀，并接受語(yǔ)文以外的知識(shí)積淀。語(yǔ)文是個(gè)大概念，其內(nèi)涵極其豐富，其外延無(wú)限廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課內(nèi)，也在課外。正如余秋雨所講：“時(shí)代的發(fā)展使每門(mén)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒(méi)有足夠的整體視野，連專(zhuān)業(yè)都很難學(xué)好?！币虼耍@種自主的、個(gè)性化的閱讀，是一種積累，又是一種創(chuàng)造，它對(duì)學(xué)生個(gè)體良好素質(zhì)和人格形成與發(fā)展有著重要的作用。
語(yǔ)文閱讀策略教學(xué)探微 樊華強(qiáng)
摘要：閱讀具有藝術(shù)性、主動(dòng)性、針對(duì)性等特征，在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的選擇性注意策略、批判質(zhì)疑策略、推理信息策略和監(jiān)控理解策略。
關(guān)鍵詞：閱讀策略；策略特征；策略教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)： 1008-0627(2003)04-0131-03
一、問(wèn)題現(xiàn)狀
在我們語(yǔ)文教學(xué)的諸多內(nèi)容中，閱讀教學(xué)可謂是耗時(shí)最多而收效甚微的一項(xiàng)。作為閱讀主體的學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了那么多課文，背了那么多經(jīng)典，做了那么多筆記，最終卻鮮有人形成良好的讀書(shū)習(xí)慣和具備獨(dú)立閱讀、分析文章的能力，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的失敗。當(dāng)前，伴隨著新教材的推廣和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，語(yǔ)文界探索閱讀教學(xué)新模式的聲音此起彼伏，各種閱讀指導(dǎo)方法層出不窮，但是，我們不無(wú)遺憾地看到，這些閱讀指導(dǎo)方法并未從根本上解決閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)“少、慢、差、費(fèi)”的狀況，原因何在？筆者認(rèn)為，現(xiàn)今的閱讀指導(dǎo)方法依然固守在傳統(tǒng)的閱讀理論框架中，表現(xiàn)在：
1、閱讀指導(dǎo)的內(nèi)容只注重如何獲取文本知識(shí)，而缺少指導(dǎo)學(xué)生如何更新自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、不斷調(diào)整自身的閱讀狀況。在閱讀中，學(xué)生不僅應(yīng)知道方法是什么、如何運(yùn)用，更重要的是應(yīng)知道這種方法在什么樣的語(yǔ)境中運(yùn)用更有效。換言之，現(xiàn)在的閱讀指導(dǎo)只注重閱讀方法的陳述性知識(shí)，而缺少閱讀方法的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。
2、閱讀指導(dǎo)更多的是把動(dòng)機(jī)、情緒、意志當(dāng)作影響閱讀的因素，強(qiáng)調(diào)從教師的角度出發(fā)，如何去激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生這些非智力因素以促進(jìn)他們的閱讀。而實(shí)際上，學(xué)生作為閱讀的主體，在閱讀中更需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)、自我調(diào)控情緒及意志，從而取得更高的閱讀效率。
3、閱讀指導(dǎo)內(nèi)容上更多地集中在閱讀個(gè)別環(huán)節(jié)的完善和改進(jìn)上，只是提供一些具體的外顯的方法的指導(dǎo)，如怎樣誦讀、如何分層、概括文意等。缺乏更高層次的、即從信息加工角度進(jìn)行的更一般的內(nèi)隱的策略指導(dǎo)。
二、閱讀策略的理論基礎(chǔ)、定義及特征
目前學(xué)校流行的這些閱讀指導(dǎo)方法實(shí)質(zhì)是建立在20世紀(jì)前半期行為主義理論和目標(biāo)分類(lèi)學(xué)之上的。這些理論認(rèn)為，閱讀是一種能力，這種能力可分為譯碼和理解兩大分技能，而理解技能又可分解為理清思路、概括要點(diǎn)等更小的技能。學(xué)生閱讀能力正是通過(guò)對(duì)這些技能的掌握運(yùn)用而提高的。早在50年代，就有人對(duì)這種根據(jù)閱讀過(guò)程進(jìn)行行為主義分析得到的閱讀技能提出了質(zhì)疑。60年代以來(lái)，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起和發(fā)展為閱讀教學(xué)提供了新的理論框架。
根據(jù)認(rèn)知理論和元認(rèn)知理論形成的閱讀觀強(qiáng)調(diào)閱讀的交互作用和理解的建構(gòu)特征，并認(rèn)為任何閱讀都是讀者調(diào)動(dòng)其頭腦中已有的知識(shí)、運(yùn)用一系列靈活而恰當(dāng)?shù)牟呗?、結(jié)合文章提供的信息以及閱讀情景的暗示來(lái)建構(gòu)意義的過(guò)程。因此，讀者原有知識(shí)與讀者用來(lái)促進(jìn)和維持理解的策略構(gòu)成了新閱讀觀的重要因素，閱讀策略由此孕育而生。
什么是閱讀策略？閱讀策略就是讀者用來(lái)理解各種文章的有意識(shí)的可靈活調(diào)整的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。所謂策略教學(xué)，是指通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)要求的意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠?lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。策略教學(xué)越來(lái)越引起了教學(xué)理論界的重視，相對(duì)于技能教學(xué)把閱讀能力看成是一系列幾乎高度定型的技能的機(jī)械傳授和自動(dòng)操練，策略教學(xué)強(qiáng)調(diào)策略的靈活性和主動(dòng)性，主張讀者自覺(jué)監(jiān)控整個(gè)閱讀過(guò)程，并在理解出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)作出反應(yīng)、調(diào)整策略。具體而言，閱讀策略具有以下幾個(gè)特征：
1、藝術(shù)性。所謂“策略”，本意是指根據(jù)形勢(shì)發(fā)展而制定的行動(dòng)方針和斗爭(zhēng)方式。那么閱讀策略自然要求讀者根據(jù)不同的文章和閱讀目的，靈活地制定適合自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。眾所周知，認(rèn)識(shí)活動(dòng)都有其普遍的規(guī)則或程序，閱讀策略也并不排除對(duì)規(guī)則的運(yùn)用，但閱讀活動(dòng)又是因人而異，因文而定的。因此，那種一般性的閱讀方法或技能并非閱讀策略的本質(zhì)特征，在閱讀策略意義上的方法往往是一種富有創(chuàng)造性的方式方法，是獨(dú)特的、新穎的。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀策略帶有藝術(shù)性特征。
2、主動(dòng)性。貫穿于學(xué)生閱讀策略實(shí)質(zhì)的東西是它的主動(dòng)性特征。我們都知道，學(xué)生進(jìn)行閱讀有主動(dòng)和被動(dòng)之分。被動(dòng)閱讀往往是以死記硬背和對(duì)文本的機(jī)械解讀為特征的，談不上閱讀策略；而主動(dòng)閱讀則非常注重閱讀策略，非常重視學(xué)習(xí)者自身對(duì)閱讀過(guò)程的調(diào)整和監(jiān)控，把讀者在閱讀過(guò)程中積極主動(dòng)的傾向與行為作為閱讀的重要內(nèi)部條件。所以主動(dòng)閱讀中必然有一定的策略相伴隨，而閱讀策略之精神實(shí)質(zhì)就是它主體意識(shí)的明確和主動(dòng)性的發(fā)揮。
3、針對(duì)性。閱讀策略總是在讀者面對(duì)具體的文本，為解決特定的問(wèn)題，把各種相關(guān)的方法和策略加以選擇、比較，從而找到一種最優(yōu)化的處理方式。它具有明確目的，帶有很強(qiáng)的針對(duì)性和操作性。而一般的技能或方法，從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，即使不是機(jī)械刻板的，也起碼是一成不變地運(yùn)用于所有的文章，因而很難達(dá)到對(duì)癥下藥的效果。
三、“閱讀策略”教學(xué)
既然閱讀策略在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高閱讀質(zhì)量方面起著如此大的作用，那么，閱讀策略教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行呢？研究表明，下面策略能有效地促進(jìn)閱讀理解。
1、選擇性注意策略
傳統(tǒng)的閱讀觀認(rèn)為：閱讀過(guò)程就是讀者把看到的外部語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，讀者通過(guò)理解讀物的內(nèi)容，把讀物的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言、把原文的思想變成自己的觀點(diǎn)。姑且不論這種對(duì)“外部語(yǔ)言”、“內(nèi)部語(yǔ)言”、“轉(zhuǎn)化”的論述是否與維果斯基的原意相吻合，僅就“閱讀過(guò)程”觀而言，它無(wú)論如何都不適用于“信息狂轟濫炸”和“觀點(diǎn)莫衷一是”的那種現(xiàn)代社會(huì)的閱讀方式了。在信息撲天蓋地襲來(lái)的語(yǔ)言大環(huán)境中，我們固然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的感悟、熏陶和積累，但也不得不承認(rèn)，學(xué)習(xí)者不可能、也沒(méi)有必要對(duì)所有材料都給予注意加工，對(duì)所有的文本都予以精思熟讀。因此，在閱讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)讀物內(nèi)容的篩選能力勢(shì)在必行。正如維特羅克在“生成學(xué)習(xí)模式”中提出：學(xué)習(xí)過(guò)程不是從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，而是從對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始。因此，學(xué)習(xí)者必須將注意集中在與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息或重要信息上。選擇性注意策略是閱讀策略教學(xué)的主要組成部分。
2、批判質(zhì)疑策略
在閱讀中運(yùn)用批判質(zhì)疑策略是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。西方學(xué)者一直將批判思維作為創(chuàng)新精神的核心部分來(lái)看待，他們主張：批判思維是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)人的批判思維就是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新思維。要開(kāi)展批判質(zhì)疑策略，首先應(yīng)該了解關(guān)于“批判”的知識(shí)。如果沒(méi)有“競(jìng)爭(zhēng)性因果假設(shè)”（多種合情合理的假說(shuō)都能解釋同一事實(shí)）；如果不能分清“競(jìng)爭(zhēng)性假說(shuō)”的常見(jiàn)類(lèi)型；如果在知識(shí)上尚不能辨別“報(bào)告”（敘述那些通過(guò)調(diào)查可以得到證實(shí)的信息）、“推理”（根據(jù)真實(shí)的信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息）、“判斷”（根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的結(jié)論），那么“批判質(zhì)疑”在語(yǔ)文研究中究竟為何物，則不能不打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。
其次，要激活學(xué)生的原有知識(shí)。閱讀認(rèn)知過(guò)程一個(gè)重要的信息加工方式，是同化加工，這是讀者利用原有知識(shí)去解釋、消化文章的信息的過(guò)程。因此，學(xué)生在閱讀中能否激活原有知識(shí)影響著他們對(duì)文章理解和記憶的程度。當(dāng)原有知識(shí)沒(méi)有被激活時(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)接受文章提供的信息，往往容易形成死記硬背的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)原有知識(shí)被激活但和文章提供的信息發(fā)生沖突時(shí)，不是文章新信息以足夠的理由和證據(jù)修改學(xué)生舊的認(rèn)知圖式，就是讀者利用充分的原有知識(shí)對(duì)新信息提出批判質(zhì)疑。因此，閱讀中是否激活原有知識(shí)對(duì)開(kāi)展批判質(zhì)疑策略至關(guān)重要。再次，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。批判質(zhì)疑策略不僅需要學(xué)生有充足的知識(shí)儲(chǔ)備和科學(xué)的思維方法，更需要民主平等的教學(xué)氛圍。如果教師始終掌握話(huà)語(yǔ)霸權(quán)不容學(xué)生發(fā)表“異端”；如果教師依然高高在上不愿與學(xué)生打成一片；如果教師仍然“唯我獨(dú)尊”不愿與學(xué)生相處和諧，那么批判質(zhì)疑策略也就成了空中樓閣了。
3、推理信息策略
如上文所述，推理是根據(jù)真實(shí)信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息，它是閱讀理解過(guò)程的核心。創(chuàng)建閱讀教學(xué)五過(guò)程模式的J W 歐文將“閱讀理解”定義為：讀者運(yùn)用已有的知識(shí)（讀者背景）和課文提示（課文背景）去推斷作者意指含義的過(guò)程。閱讀推理策略有三個(gè)特點(diǎn)：一是語(yǔ)言環(huán)境對(duì)閱讀推理具有重要的影響作用。這是閱讀推理和邏輯推理的根本區(qū)別之處。邏輯推理是形式推理，在所有的情景中過(guò)程和結(jié)果都是一樣的。而閱讀推理是心理語(yǔ)言學(xué)推理，對(duì)情景具有高度的依賴(lài)性。相同的語(yǔ)言?xún)?nèi)容處于不同的語(yǔ)言環(huán)境中，其推理結(jié)果就會(huì)不一樣。二是推理是文章提供的信息和讀者原有知識(shí)之間相互作用的結(jié)果。首先，文章提供的信息起到刺激作用，引發(fā)推理。其次，讀者的原有知識(shí)的復(fù)雜性和多樣性決定著推理的豐富性和合理性。三是推理的結(jié)果創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息。這新的語(yǔ)義信息既不同于文章提供的語(yǔ)義信息，也不是讀者原有知識(shí)的翻版，而是一種創(chuàng)新，一種突破，源于前兩者，又高于前兩者。
4、監(jiān)控理解策略
監(jiān)控理解是指對(duì)閱讀全過(guò)程的一種調(diào)整和自我評(píng)價(jià)，其功能不僅是為了閱讀理解的完成，而且也是為了監(jiān)測(cè)其完成的過(guò)程和效果。它既是作為特定領(lǐng)域的知識(shí)而存在，又作為工具而發(fā)揮作用。監(jiān)控理解主要表現(xiàn)為：閱讀前，通過(guò)分析作品的特點(diǎn)、閱讀要求、學(xué)習(xí)環(huán)境、確定恰當(dāng)?shù)拈喿x目的，選擇合適的閱讀策略，使閱讀活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，這是成功閱讀的前提。閱讀中，隨時(shí)檢查是否理解所讀文章內(nèi)容，當(dāng)理解出現(xiàn)困難時(shí)，及時(shí)調(diào)整閱讀策略，改變注意水平和閱讀速度，這是成功閱讀的關(guān)鍵。閱讀后，評(píng)價(jià)閱讀的理解程度，檢驗(yàn)閱讀的收獲和成效，了解認(rèn)知活動(dòng)是否達(dá)到目的，這是閱讀的信息反饋。總的來(lái)說(shuō)，監(jiān)控理解主要有兩個(gè)部分組成：掌握理解的正確性及深度，以及當(dāng)理解遇到障礙時(shí)，知道做什么和該怎么做。策略教學(xué)是近幾年教育心理學(xué)研究的熱門(mén)領(lǐng)域之一，是許多課程改革的突破口。而閱讀策略教學(xué)則是策略教學(xué)研究的主攻方向。它在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，必將給閱讀教學(xué)帶來(lái)新鮮的氣息。
語(yǔ)文多媒體教學(xué)的應(yīng)用
——《難忘寄園情》教學(xué)實(shí)錄 何楠
摘要：語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)?！峨y忘寄園情》這篇文章的課型設(shè)計(jì)，就是多媒體教學(xué)手段和多元智力理論相結(jié)合的產(chǎn)物，可以說(shuō)是我在語(yǔ)文教學(xué)中的一次探索。
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；多元智力理論；難忘寄園情；教學(xué)實(shí)錄中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C
文章編號(hào)： 1008-0627(2002)05-0000-00
語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。有人曾說(shuō)：由于多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，“人類(lèi)將要迎接一次比印刷術(shù)、電話(huà)和電視更大的技術(shù)革命”。教育的發(fā)展鮮明的證明了這一點(diǎn)，多媒體技術(shù)一進(jìn)入課堂，便以其集成性、控制性、多元化、多樣化，為學(xué)生提供了生動(dòng)活潑，豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。它具有突破時(shí)空，增加范圍，擴(kuò)大容量的特點(diǎn)，增加了教材的直觀性、形象性、生動(dòng)性，并借助形、色、聲、情的神奇配合，不僅為教師提供直觀、形象、高效率的教學(xué)手段，也同樣為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。多媒體教學(xué)則是指教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和不同的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)周密的教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和靈活運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)手段，共同參與教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在最佳的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間里，認(rèn)知、理解并掌握最大量的知識(shí)。運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，可以用特定的、優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)渲染情境，用影視、圖片等圖像資料來(lái)顯示情境，用變化的或醒目的文字來(lái)詮釋情境??這些方法在一般傳統(tǒng)教學(xué)中可以局部采用，不易有機(jī)結(jié)合在一起，而多媒體教學(xué)則聲像文相結(jié)合，讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)相生引發(fā)大量的聯(lián)想和想象，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)嶄新的語(yǔ)文教學(xué)審美時(shí)空。
了解到多媒體教學(xué)的作用，經(jīng)常針對(duì)不同課文設(shè)計(jì)不同課型，同時(shí)使用這一手段進(jìn)行教學(xué)，并且收到了很好的效果。在寧波市組織的課堂創(chuàng)新教學(xué)競(jìng)賽中，筆者設(shè)計(jì)的《難忘寄園情》一課的教學(xué)獲得二等獎(jiǎng)。現(xiàn)就這一實(shí)例，簡(jiǎn)單談一些自己的想法和感受：
《難忘寄園情》是浙教版初中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第四單元中的一篇課文，此單元的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握觀察生活的方法和養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，并通過(guò)觀察來(lái)記敘事、反映人。而這篇課文是一篇回憶性文章，通過(guò)記述當(dāng)年在寄園讀書(shū)時(shí)與自己有關(guān)的幾件小事，抒發(fā)對(duì)老師錢(qián)名山先生的深切懷念之情。
由此重點(diǎn)及本文的中心出發(fā)，設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程是：
在導(dǎo)入并簡(jiǎn)單介紹作者之后，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文的第一自然段和最后一個(gè)自然段，思考：在此，作者想要表達(dá)的是怎樣的一種感情？經(jīng)過(guò)學(xué)生的踴躍討論，教師小結(jié)：要準(zhǔn)確把握作者的思想感情，就得抓住最后一段中的“白霧”和“心香”二詞?！鞍嘴F”既是實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，又是虛寫(xiě)作者淚眼朦朧，從中表達(dá)了作者對(duì)老師的悼念之情；“心香”帶有虔誠(chéng)的意思，寄托了作者對(duì)老師的懷念之情。這一切都集中體現(xiàn)在師生情上，這是一種難忘的師生情。
但是，思想感情的表達(dá)，僅僅通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)的分析，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@會(huì)顯得單調(diào)，給人以一種“無(wú)病呻吟”的感覺(jué)，所以還需要對(duì)具體的事例加以講解，從而起到一些鋪墊的作用，使之有所寄托。下面請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文中間部分的幾個(gè)自然段，要求：分別用四字短語(yǔ)對(duì)作者所記敘的事情加以概括，并從每一件事中感受出老師的某種品質(zhì)。學(xué)生閱讀、回答之后，出示幻燈。
在此幻燈片中，主要采用的是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果。因?yàn)樗且淮粹o組合，按鈕的名稱(chēng)依次是“書(shū)房談話(huà)”、“圍坐聊天”、“欣賞書(shū)畫(huà)”、“評(píng)點(diǎn)畫(huà)稿”和“告誡勸勉”，也就是用四字短語(yǔ)概括出來(lái)的事情。任意點(diǎn)擊其中的一個(gè)按鈕，或出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，或出現(xiàn)一段對(duì)白，或出現(xiàn)一段影片，緊接著出現(xiàn)的就是一行文字，依次是“嚴(yán)格要求中充滿(mǎn)愛(ài)撫之情”、“學(xué)識(shí)淵博，師生親密無(wú)間”、“重視發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好”、“以深厚的藝術(shù)修養(yǎng)循循善誘”、“重視學(xué)生的品德修養(yǎng)”，這些都是錢(qián)名山老師的品質(zhì)，與按鈕（事情）一一對(duì)應(yīng)。
大致了解了所寫(xiě)的事和所反映出的人物品質(zhì)之后，請(qǐng)同學(xué)們集中閱讀“書(shū)房談話(huà)”這一事例，共同體會(huì)作者是如何對(duì)事例進(jìn)行敘述和描寫(xiě)的，同時(shí)又是如何通過(guò)事例來(lái)反映人物品質(zhì)的？此時(shí)點(diǎn)擊上幅幻燈片中的“書(shū)房談話(huà)”按鈕，播放一段影片。首先出現(xiàn)的是一個(gè)全景式的書(shū)房情景，書(shū)房?jī)?nèi)的環(huán)境設(shè)置為書(shū)滿(mǎn)書(shū)架，以體現(xiàn)先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博；兩邊的墻壁上掛有名人書(shū)畫(huà)，以體現(xiàn)其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)；書(shū)桌上放有一盆修剪整齊的松柏盆景，以顯示其良好的品德修養(yǎng)。接著出現(xiàn)的就是談話(huà)情景，此處采用的是特寫(xiě)，尤其突出老師的手和臉，因?yàn)槭抢蠋煹氖职选拔摇陛p輕拉到身邊，是老師的手輕輕撫摸著“我”的頭，老師的臉上一直帶著淡淡的笑意，但又不乏嚴(yán)厲。整段影片都伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，給人以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的綜合刺激。在此，充分發(fā)揮了多媒體手段的作用，確實(shí)收到了很好的效果，為下面的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。影片結(jié)束，出示兩幅幻燈片。一幅是對(duì)老師的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，另一幅是“我”的心理變化圖。
請(qǐng)同學(xué)們注意，在這兩個(gè)自然段中對(duì)老師的描寫(xiě)是相當(dāng)細(xì)膩的，“講完課做學(xué)問(wèn)”說(shuō)明這位老師在治學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)；“對(duì)我們作文要求極嚴(yán)格”反映了其在教學(xué)上的嚴(yán)格要求；尤其是后面的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，更體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格但又充滿(mǎn)著愛(ài)撫之情。對(duì)自己的描寫(xiě)，作用主要抓住心理活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)出自己在犯了錯(cuò)誤之后，經(jīng)過(guò)老師的批評(píng)教育，由恐懼到后悔再到對(duì)老師的理解的變化過(guò)程。開(kāi)始被老師叫到辦公室，以為要發(fā)生什么事情，而感到“膽顫心驚”，這是學(xué)生常見(jiàn)的心理現(xiàn)象；但老師并沒(méi)有嚴(yán)厲地批評(píng)指責(zé)他，使他感到“心驚耳熱”；接著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟他說(shuō)了一句“要好好作文”，頓時(shí)“慚愧、后悔、懊喪”等心理一時(shí)齊發(fā)。把小學(xué)生此時(shí)此境的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，深深地打動(dòng)了每一位讀者的心，因?yàn)槊總€(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)這樣一段難忘的時(shí)光。
經(jīng)過(guò)剛才的細(xì)致分析，相信每位同學(xué)必定會(huì)被其中的情節(jié)所感動(dòng)，由此會(huì)想起曾經(jīng)教過(guò)自己的老師，會(huì)有許多心里話(huà)要對(duì)老師傾訴，所以，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)表演項(xiàng)目，這也可以說(shuō)是這堂課的高潮部分，成功與否就在此一舉。
美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納的《智力的結(jié)構(gòu)——多元智力理論》，對(duì)其中的七種智力作了闡釋?zhuān)喝顺司邆湔Z(yǔ)言、數(shù)理邏輯智力之外，還有空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際交往和自我認(rèn)識(shí)智力。從這一理論出發(fā)，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)：運(yùn)用語(yǔ)言智力，讓學(xué)生從語(yǔ)段中找出富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并揣摩其含義；運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智力，讓學(xué)生進(jìn)入到這一情境，試著分析自己的內(nèi)心，努力進(jìn)入角色；運(yùn)用人際交往智力，讓學(xué)生學(xué)著去區(qū)分他人的情緒，尋找一個(gè)或一些同學(xué)，參與表演；運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)智力，讓學(xué)生試著運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言，把這一動(dòng)人的場(chǎng)面，表演出來(lái)。
出示幻燈。在這幅幻燈片中，主題是很明確的，即表演提示：第一步，要求學(xué)生找到文中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)（尤其是有關(guān)錢(qián)先生和“我”的詞語(yǔ)）；第二步，結(jié)合全文，揣摩詞語(yǔ)的含義；第三步，發(fā)揮合理的想象，進(jìn)行再創(chuàng)造（先自我表演，再尋求配合）。在此，我采用的是聽(tīng)覺(jué)效果，在打出幻燈的同時(shí)，播放《輕輕走過(guò)老師窗前》作為背景音樂(lè)，這首樂(lè)曲曲調(diào)悠揚(yáng)，節(jié)奏舒緩，同時(shí)又表達(dá)了對(duì)老師的深深情意，很能感動(dòng)人。同學(xué)們?cè)陂喿x課文時(shí)，聆聽(tīng)這首樂(lè)曲，很快進(jìn)入了角色。他們細(xì)細(xì)地品味著，饒有興趣地琢磨著，從他們的眼神中，從他們的張張笑臉上，可以看出，他們都在回想著自己的老師，想起了老師的一言一行，想起了老師的諄諄教導(dǎo)，在音樂(lè)聲中，他們的感受更強(qiáng)烈了，他們也更快更好地理解了課文，因此，他們一個(gè)個(gè)都有很強(qiáng)的表演欲望，爭(zhēng)著想上臺(tái)表演。結(jié)果每一組的表演都獲得了滿(mǎn)堂喝彩，把課堂氣氛推向了最高點(diǎn)。
在此情形下出示最后一幅幻燈片，借此對(duì)課文作一簡(jiǎn)單總結(jié)，以加深學(xué)生對(duì)課文的印象。在這幅幻燈片中采用強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。我們面對(duì)的每一位學(xué)生都是相當(dāng)純潔的，他們是在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是暢游在一片藍(lán)色的知識(shí)海洋中，所以我以淺藍(lán)為背景顏色。在幻燈片的中間部分是一顆火紅的心在閃爍，每閃動(dòng)一下，跳出一行字，依次是“觀察——生活（人和事）”、“感受——生活（情和景）”、“反映——生活（人事情景）”，以此來(lái)刺激和提醒學(xué)生記住，無(wú)論是在生活中，還是在寫(xiě)作中，都要用心觀察，用心感受，用心反映。
一堂課結(jié)束了，雖然在構(gòu)思課型結(jié)構(gòu)上，在設(shè)計(jì)制作課件時(shí)動(dòng)了不少腦筋、化了不少時(shí)間，但是，通過(guò)努力，運(yùn)用課件一步步地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，極有創(chuàng)意地完成本課內(nèi)容的教學(xué)，并收到較好效果。
語(yǔ)文與信息技術(shù)
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，要“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)”。語(yǔ)文教育既是提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，又是發(fā)展思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能的必要條件，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面就是發(fā)揚(yáng)全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性。要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中巧妙的運(yùn)用電教手段，是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)、提高教學(xué)效果的有效手段、下面結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。
1.質(zhì)疑議論，主動(dòng)探索
“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)中由提出問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練思維的基本手段。學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，能從根本上改變學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴(lài)心理，學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。出現(xiàn)問(wèn)題后，上課時(shí)間更多的由學(xué)生用來(lái)小組討論以解決這些問(wèn)題。學(xué)生有了充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐，其思維能力、分析能力、理解能力、綜合能力都能得到鍛煉，獨(dú)立閱讀能力才能得到培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)將學(xué)生提出的疑問(wèn)隨機(jī)輸入，并顯示在屏幕上，同時(shí)把它們排列成序，再讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行小組討論，最后，以學(xué)生匯報(bào)的形式將問(wèn)題解決。這樣，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行“主體式教學(xué)”，改變了課堂固有模式，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
2.創(chuàng)設(shè)情境，入景動(dòng)情
現(xiàn)行省編語(yǔ)文教材融語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思品教育為一體，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，不但提高了學(xué)生理解、感悟語(yǔ)言文字的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和情感。利用電教手段創(chuàng)設(shè)各種情境，正式完成這一任務(wù)的最佳形式之一。小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《公雞的臉紅了》一文中，公雞在它的朋友需要幫助時(shí)，很不禮貌地拒絕了；而當(dāng)它的屋頂被大風(fēng)刮跑后，鄰居們熱情地幫助搶修，公雞想起自己平時(shí)的表現(xiàn)，臉紅了。為了幫學(xué)生體會(huì)公雞的冷漠、以及它得到朋友們的熱情幫助后后悔、慚愧的心理，從而領(lǐng)悟朋友間應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助這一主題。為此，我播放了一段無(wú)聲的錄像，展示公雞傲慢待友的故事情節(jié)以及風(fēng)雨交加的晚上，公雞急得又叫又跳，朋友們從四面八方趕來(lái)，冒雨為公雞搶修屋頂?shù)膱?chǎng)面，讓學(xué)生看圖想象（公雞會(huì)急得怎樣叫；朋友們又會(huì)怎樣進(jìn)行安慰；得到幫助后的公雞會(huì)怎樣想? ?）、并要求給畫(huà)面配解說(shuō)詞（說(shuō)說(shuō)朋友們是怎樣齊心協(xié)力地幫助公雞的。）在動(dòng)人的情節(jié)中，學(xué)生通過(guò)看、想、說(shuō)、比，入真情于動(dòng)景，有了觀察的興趣自然也容易展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而說(shuō)得生動(dòng)、比得細(xì)致，繼之深入地理解課文的主旨。
3.激發(fā)興趣，觀察感知
在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于受時(shí)間和空間的限制，教學(xué)內(nèi)容涉及到的一些事物和現(xiàn)象，學(xué)生無(wú)法看到，而低年級(jí)學(xué)生閱歷又較淺，問(wèn)題難以得到滿(mǎn)意的解決。教育技術(shù)，使之直觀化、具體化?！鞍俾劜蝗缫灰?jiàn)”，大量的感性材料，使孩子們有身臨其境之感，通過(guò)觀察，引發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。如：教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課，利用電視錄像將小蝌蚪找媽媽的過(guò)程展示于學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)小蝌蚪的變化有一個(gè)整體了解。然后將錄像片中蝌蚪變化的幾個(gè)階段的曲型圖片制作成教學(xué)軟件，利用電腦多媒體，將蝌蝌身體變化過(guò)程分步展示于一個(gè)畫(huà)面，學(xué)生就能如身臨其境般在課堂中理解蝌蚪長(zhǎng)成青蛙的過(guò)程。再如：學(xué)習(xí)第三冊(cè)《祖國(guó)山水多美麗》一課時(shí)，過(guò)去每講到這一課，學(xué)生只能通過(guò)同學(xué)、教師的介紹，結(jié)合圖片來(lái)了解祖國(guó)的名山大川，現(xiàn)在，利用多媒體教學(xué)軟件，既可以展示各個(gè)景點(diǎn)的聲像資料，同時(shí)又能收聽(tīng)相關(guān)介紹。隆隆之聲震耳欲聾，飛瀑彩虹，磅礴氣勢(shì)，呼之欲出。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，通過(guò)親自聽(tīng)、看，獲得了大量的知識(shí)。且記憶深刻，油然產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)名山大川并為之自豪之情。古詩(shī)是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，在電教實(shí)驗(yàn)班中，每一學(xué)期我們都安排了若干首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，充分利用電教媒體的優(yōu)勢(shì)，化抽象為直觀，幫助學(xué)生理解、體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣。
4.突破難點(diǎn)，品詞品句
低年級(jí)閱讀教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，有些知識(shí)，教師用幾句教學(xué)語(yǔ)言很難表達(dá)清楚。為了突破這些難點(diǎn)，利用電教媒體，就能大大減少教學(xué)時(shí)間，而且使學(xué)生在輕松愉快中獲取知識(shí)，掌握本領(lǐng)。如《精彩的馬戲》一文，為理解“絕活”一詞，在體會(huì)課文語(yǔ)句的同時(shí)，如再讓學(xué)生觀看一段“山羊走鋼絲”的錄像，這樣對(duì)理解詞義就大有幫助。再如《司馬光》第三自然段中的一個(gè)“一不小心”用語(yǔ)言解釋顯得啰嗦而不形象，用CAI演示學(xué)生馬上就明白了，讀此段內(nèi)容的時(shí)候自然就能讀出急切、意外的語(yǔ)氣。本課的重難點(diǎn)是要讓學(xué)生懂得司馬光是個(gè)遇事不慌、聰明勇敢的孩子。為了突破這一重難點(diǎn)，我利用CAI的情景展示，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，針對(duì)第四段內(nèi)容我放出了孩子面對(duì)突發(fā)事情慌亂一團(tuán)的情景動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生觀看后再找出與畫(huà)面有關(guān)的段落讀一讀；然后讓學(xué)生指出“別的小朋友”是畫(huà)面中的哪些小朋友，再問(wèn)：他們?cè)趺蠢玻俊盎拧笔鞘裁匆馑?？他們慌成什么樣兒了？他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣？司馬光在他們當(dāng)中嗎？這樣提問(wèn)，一步一步地烘托出司馬光的表現(xiàn)。到此時(shí)，我就不讓學(xué)生往下看了，而是讓他們自己找第幾自然段是寫(xiě)司馬光的，學(xué)生找到第五自然段后，指名上臺(tái)，學(xué)司馬光的所作所為之后，我又出示CAI，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)來(lái)理解“沒(méi)有慌”“舉”“砸”等詞語(yǔ)，并不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生對(duì)照?qǐng)D畫(huà)把文中表示司馬光動(dòng)作的詞找出來(lái)，打上點(diǎn)，這時(shí)再問(wèn)“舉”說(shuō)明什么？“使勁砸”說(shuō)明什么？“幾下子就砸破了”又說(shuō)明什么？學(xué)生的回答就顯得既輕松又愉快了。解決疑難問(wèn)題后就不難讀出應(yīng)有的心情和語(yǔ)氣了，在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：通過(guò)對(duì)比，你覺(jué)得司馬光是個(gè)怎樣的孩子？于是我要達(dá)到的目的在孩子們你一言我一語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)了，此課的重、難點(diǎn)也就較輕松地突破了。最后重放多媒體設(shè)計(jì)畫(huà)面時(shí)，學(xué)生就能很好地說(shuō)出畫(huà)上的小朋友在干什么，并能清楚地復(fù)述出司馬光救人的經(jīng)過(guò)。
5.深化練習(xí)，延伸擴(kuò)展
利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，將知識(shí)實(shí)行延伸、擴(kuò)展以達(dá)到理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用，可以較平時(shí)運(yùn)用普通教法更省時(shí)、省力，更直觀，易掌握。如教學(xué)生用“? ?像? ?”的句式說(shuō)話(huà)，可以運(yùn)用電教媒體手段，在圖像上出示若干本體，再以提示方式出示相應(yīng)的喻體?？梢宰寣W(xué)生很快找到本體和喻體之間的聯(lián)系，生動(dòng)形象的句子自會(huì)脫口而出。
在課后練習(xí)中，運(yùn)用多媒體電腦可以展示更多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充材料。用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)軟件，可以把習(xí)題的形式變得更活潑、新穎，把習(xí)題的內(nèi)容擴(kuò)展得更廣、更深，這也是課文知識(shí)內(nèi)容的補(bǔ)充。這樣在落實(shí)知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使練習(xí)部分由枯燥，而變得有形有聲，如游戲般易操作，好掌握。
小學(xué)語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容極為豐富，其中許多知識(shí)都是看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，摸不著，說(shuō)不清的?，F(xiàn)代化教學(xué)手段可以充分發(fā)揮其再現(xiàn)性的特點(diǎn)，把抽象的概念、難以觀察清楚的現(xiàn)象、跨越時(shí)空的事物、不易演示的實(shí)驗(yàn)通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、投影的形式進(jìn)行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上微觀放大、宏觀縮小、動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，聲色兼?zhèn)洌诙虝r(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，使他們能夠根據(jù)自己的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)實(shí)行意義建構(gòu)，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的形成。
改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法
我國(guó)語(yǔ)文教育從古至今一直帶有極強(qiáng)的片面功利化色彩。“大一統(tǒng)”的封建專(zhuān)制體系決定了我國(guó)教育重集體而輕個(gè)人，重社會(huì)需要而輕人的需要。這種思想根深蒂固，并未隨著社會(huì)制度的改變而發(fā)生根本的變化，一直在潛移默化地左右著人們的教育觀念。表現(xiàn)在作文教學(xué)中，從許多孩子的作文中，我們幾乎感受不到孩子的靈性與活力，體會(huì)不到少年特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言和獨(dú)特的表達(dá)方式。作文中沒(méi)有孩子，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有個(gè)性和個(gè)體，有的是千人一面的“裝在套子里的人”，有的是急功近利和文字游戲。要改變這種狀況，還得從改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法入手。
評(píng)改是作文教學(xué)中的重要一環(huán)，給學(xué)生下作文評(píng)語(yǔ)，則是這一環(huán)節(jié)的點(diǎn)睛之筆。然而，傳統(tǒng)的作文評(píng)語(yǔ)大多公式化、模式化，諸如：中心是否明確，重點(diǎn)是否突出，詳略是否得當(dāng)，層次是否清楚，語(yǔ)句是否通順等。這類(lèi)評(píng)語(yǔ)往往可以放在任何一個(gè)人的任何一篇作文中，雖然也能在一定程度上評(píng)價(jià)學(xué)生作文的成功之處或問(wèn)題所在，但嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，僵化教條的語(yǔ)言不僅不能激發(fā)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和修正錯(cuò)誤的積極性，更談不上對(duì)學(xué)生健康的寫(xiě)作心態(tài)的引導(dǎo)和高尚人格的培養(yǎng)。
“做人——作文”教學(xué)理念告訴我們，作文評(píng)語(yǔ)必須改革，朝著“以做人為作文之本，用作文促進(jìn)做人”的方向改革，并以此為契機(jī)教育學(xué)生邊作文邊做人。也就是說(shuō)作文評(píng)語(yǔ)不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣，更重要的是能夠與習(xí)作者實(shí)際心靈上的交流和溝通，喚起學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的評(píng)語(yǔ)感染，領(lǐng)悟?qū)懽骷记?，磨練意志品質(zhì)，逐步提高寫(xiě)作能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“做人——作文”素質(zhì)養(yǎng)成和和諧發(fā)展。
那么，究竟應(yīng)該怎樣為學(xué)生的作文寫(xiě)評(píng)語(yǔ)呢？
根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，思維是人腦對(duì)客觀事物間接、概括的反映。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生作文不但是學(xué)生作文能力的體現(xiàn)，也是其世界觀、人生觀的集中表現(xiàn)，所以教師的作文評(píng)語(yǔ)不但要在寫(xiě)作方法上進(jìn)行指導(dǎo)，更重要的是在學(xué)生的道德品質(zhì)，為人處世等諸多方面進(jìn)行引導(dǎo)。馬斯洛認(rèn)為人的需要有低級(jí)和高級(jí)之分，其中尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要是人的最高需要。教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，改變以往作文評(píng)語(yǔ)中作為說(shuō)教者的形象，與學(xué)生進(jìn)行平等的、耐心的心靈交流，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。評(píng)價(jià)學(xué)生的文章，最重要的除了要求他們寫(xiě)得生動(dòng)、形象、具體外，更要使他們喜歡學(xué)習(xí)、喜歡表達(dá)、喜歡寫(xiě)作，覺(jué)得那是一種快樂(lè)。針對(duì)學(xué)生的心理，教師要用一種清新、親切的語(yǔ)句，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的自覺(jué)性、自信心和積極性，使每一位學(xué)生都喜歡寫(xiě)作，從而提高全體學(xué)生的寫(xiě)作水平。我認(rèn)為真正文質(zhì)兼美的作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該體現(xiàn)人文性和藝術(shù)性，讓老師良好的語(yǔ)言熏陶學(xué)生，這對(duì)提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平起著不可估量的作用。
葉圣陶先生說(shuō)：“批改不易挑剔，要多鼓勵(lì)，多指出優(yōu)點(diǎn)，此意好?！备鶕?jù)葉老的指點(diǎn)，在作文評(píng)語(yǔ)中必須堅(jiān)持運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)。那么，如何在作文評(píng)語(yǔ)中運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)呢？我有以下三點(diǎn)主張：
熱情的贊揚(yáng)
我國(guó)文壇巨匠茅盾小學(xué)時(shí)代的兩本作文，作文中留下了老師充滿(mǎn)熱情的贊語(yǔ)：“好筆力，好見(jiàn)地，讀史有眼，立論有識(shí)，小子可造其竭力用功勉成大器?！薄扒俺踢h(yuǎn)大未可限量，十二歲小兒能作此語(yǔ)，莫謂祖國(guó)無(wú)人也?！边@些極富鼓舞性的評(píng)語(yǔ)，無(wú)疑給少年茅盾以極大的啟示和鼓勵(lì)，成了他在文學(xué)道路上奮進(jìn)的動(dòng)力。
一位著名的作家在給他的語(yǔ)文老師的信中這樣寫(xiě)道：“是您多次在我的作文中寫(xiě)下激勵(lì)我不斷努力的話(huà)，我至今還記得，您說(shuō)我會(huì)成為作家的話(huà)，是您的話(huà)讓我做起了作家夢(mèng)，沒(méi)想到現(xiàn)在夢(mèng)成真了，我要感謝您的鼓勵(lì)?！笨梢?jiàn)，有時(shí)老師在學(xué)生作文中寫(xiě)下的一句話(huà)可能會(huì)影響他的一生。
無(wú)論是優(yōu)生、中等生還是差生，只要寫(xiě)出了優(yōu)秀的習(xí)作或此次習(xí)作有明顯進(jìn)步，就應(yīng)該正面肯定習(xí)作的可貴之處，趁熱打鐵，以充滿(mǎn)激情和希望的評(píng)語(yǔ)鞏固學(xué)生已有的成績(jī),增強(qiáng)他們不懈努力的信心。例如：“可嘉可賀，又一篇佳作問(wèn)世了！細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)，巧妙的前后照應(yīng)，證明你已經(jīng)掌握了一定的寫(xiě)作技巧。從你的這篇文章，我仿佛看到了21世紀(jì)的巴金！”這樣的評(píng)語(yǔ)既肯定了學(xué)生對(duì)作文技巧的靈活運(yùn)用，又使學(xué)生體驗(yàn)到作文成功的愉悅與滿(mǎn)足，讓他們覺(jué)得自己才是作文的主人，從而激發(fā)他們寫(xiě)作的積極性和主動(dòng)性，并在心靈深處樹(shù)立起為做人而作文的信念。
情感的撫慰
先學(xué)做人，后學(xué)作文，文如其人都是對(duì)作文做人關(guān)系的很好闡述。我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，往往只重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作技巧的指導(dǎo)，忽視了作文的育人功能。其實(shí)，不管是成人的文章還是學(xué)生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了他們的世界觀和人生觀，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種流露。通過(guò)情感式的評(píng)語(yǔ)，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，真正把作文與做人結(jié)合起來(lái)。
例如：有位學(xué)生因?yàn)閬?lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，生活較困難，使她在新的城區(qū)學(xué)校里十分自卑。有一次在寫(xiě)作文《我》時(shí)，她寫(xiě)到：我是一只不起眼的丑小鴨，與城里的同學(xué)比起來(lái)，自己顯得太丟人了，總覺(jué)得自己抬不起頭來(lái)??
老師讀后感觸很大，為了使她能很快自強(qiáng)起來(lái)，于是寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：一只不起眼的丑小鴨，飛進(jìn)了我的叢林，我憐愛(ài)她的自卑和嬌弱，我欣賞她的誠(chéng)實(shí)和坦率，我更珍愛(ài)并撫慰她灑滿(mǎn)露珠的羽翼。你信嗎？這樣一只丑小鴨，真的會(huì)成為茂密叢林中的一只驕傲潔白的天鵝。從此，這位同學(xué)的作文水平不斷提高并且佳作紛呈。后來(lái)，她以“小作家”的稱(chēng)號(hào)被重點(diǎn)中學(xué)免試錄取。事實(shí)證明，愛(ài)的力量是學(xué)生健康發(fā)展的源泉。
又如：一位學(xué)生在《我的媽媽》一文中流露出父母離異帶來(lái)的極度傷感，而習(xí)作又文從字順，情感真切。評(píng)語(yǔ)可以這樣寫(xiě)：你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，是個(gè)懂事的孩子，因?yàn)槟銓?xiě)出了這樣一篇令人感動(dòng)的佳作。我為有你這樣的學(xué)生而高興，只要把握住今天，你的未來(lái)一定會(huì)是美好而幸福的。
感情的延續(xù)
孩子的情感從內(nèi)心流入作文里，又從作文流向老師的心間。老師又把一份真誠(chéng)一份情誼借助文字注入孩子情感的小溪中，讓它永遠(yuǎn)的流淌，這就叫感情的延續(xù)。因此教師不能單純側(cè)重對(duì)學(xué)生習(xí)作的寫(xiě)法指導(dǎo)、理論說(shuō)教，而應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度，就學(xué)生作文中反映出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)、道德情感、語(yǔ)言運(yùn)用等進(jìn)行全方位的互動(dòng)式交流，讓他們覺(jué)得他們高興的時(shí)候，老師在鼓掌，他們傷心的時(shí)候，老師在為他們流淚。激發(fā)學(xué)生潛在的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣與熱情，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和寫(xiě)作水平的提高。
做人講究一個(gè)“情”字，作文也講究一個(gè)“情”字。學(xué)生既富于情感又不成熟，作文評(píng)語(yǔ)理應(yīng)影響他們做人的尺度，引導(dǎo)他們遵循正確的做人原則成長(zhǎng)。所以作文中老師的評(píng)語(yǔ)如能達(dá)到文字相通，情感相通，學(xué)生就不會(huì)討厭作文了，而能把作文當(dāng)成朋友。他們會(huì)情愿走進(jìn)這個(gè)有芳草、有綠葉、有溪水的清涼世界。
例如：有位學(xué)生在《一串紐扣》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：清明節(jié)那天，兩個(gè)“小布鞋兒”跪在老師的墳前久久不肯離去，她們一個(gè)燒了一張寫(xiě)著100分的考試卷，一個(gè)燒了一串塑料紐扣。她們想起了老師硬把她們從爸爸的“板車(chē)”上拉回學(xué)校，想起了老師用買(mǎi)藥治病的錢(qián)幫她們交了學(xué)費(fèi)，但是老師“走”的那天，穿的上衣還缺著兩個(gè)紐扣??
老師看了深受感動(dòng)，寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：你的故事叫我好感動(dòng)。我真為那黃土下的老師感到高興，她生沒(méi)帶來(lái)什么，死未帶走什么，但她卻在這個(gè)世界上擁有兩個(gè)善良懂事的學(xué)生。學(xué)生惦記著老師，老師心安；學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)，老師滿(mǎn)足。我也是個(gè)老師，假如我的學(xué)生在我死后也這樣記著我，讓我知道他們?cè)谶M(jìn)步，假如上帝愿賜給我五倍的生命，我情愿再當(dāng)上三百年老師。
實(shí)踐證明：在作文評(píng)語(yǔ)中，教師一顆愛(ài)心寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生變得自尊、自信、自強(qiáng)，從而激發(fā)學(xué)生巨大的寫(xiě)作熱情。
愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“最能打動(dòng)人心靈的還是美?！弊匀幻?、藝術(shù)美能打動(dòng)學(xué)生的心靈，教師充滿(mǎn)感情，文學(xué)氣息較濃的優(yōu)美語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在作文評(píng)語(yǔ)中更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，催化寫(xiě)作熱情，深化寫(xiě)作認(rèn)識(shí)，真可謂：語(yǔ)言千古事，得失寸心知。所以，作文評(píng)語(yǔ)也應(yīng)講求藝術(shù)性，不妨也可以從以下三點(diǎn)入手：
新的語(yǔ)言
語(yǔ)言貧乏，干癟乏味是作文評(píng)語(yǔ)的大忌，教師要根據(jù)學(xué)生具有新鮮好奇的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地譴詞造句，運(yùn)用新鮮多彩的語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)。例如：關(guān)于觀察的重要性，三次五次總是寫(xiě)“要觀察”、“要仔細(xì)觀察”、“觀察要仔細(xì)”，學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，毫無(wú)吸引力。如果這次寫(xiě)“美是到處有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！毕麓螌?xiě)：“如果一面觀察一面思考，盡可能地讓多種器官參加活動(dòng)，多看、多聽(tīng)、多想、多觸摸，那么觀察所得會(huì)更全面準(zhǔn)確。”
有位學(xué)生寫(xiě)《小螃蟹的故事》，寫(xiě)得惟妙惟肖，很富有生活情趣，最后還得出了“小螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了”的道理。如果教師看完文章，就大筆一揮，寫(xiě)上什么“觀察仔細(xì)，語(yǔ)言生動(dòng)，主題思想深刻”等等，顯然沒(méi)什么意義，學(xué)生也不愛(ài)看。不妨可以這樣評(píng)：自然界有許多小精靈，只要你仔細(xì)觀察它，它就會(huì)給你豐富的聯(lián)想和有益的啟迪。有人觀察蜜蜂，贊美它無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；有人觀察螞蟻，佩服它勤勞的品格；而你觀察小螃蟹，喜歡它的倔強(qiáng)?？矗@些小精靈可真給了我們不少啟迪，真像你說(shuō)的一樣，螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了。這是你發(fā)現(xiàn)的道理，大人也得佩服。
語(yǔ)文教師導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)，即課文教學(xué)時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白，教師一走上講臺(tái)，就用一段娓娓動(dòng)聽(tīng)的導(dǎo)語(yǔ)引入課文教學(xué)，就像一場(chǎng)精彩的戲拉開(kāi)了序幕。一堂語(yǔ)文課，學(xué)生要學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新內(nèi)容，老師一開(kāi)始上課就得扣動(dòng)學(xué)生的心弦，激起他們的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此，這個(gè)“開(kāi)場(chǎng)白”是至關(guān)重要的教學(xué)步驟，也是思想教育和知識(shí)教學(xué)的必不可少的環(huán)節(jié)。
一段生動(dòng)形象的導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)像一股伴隨美妙音律的涓涓甘泉，流進(jìn)學(xué)生的心田，潛入他們的記憶深處；一句精辟獨(dú)到的導(dǎo)魚(yú)，蘊(yùn)含豐富深刻的哲理，定能扣人心弦，發(fā)人深省。會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的教育作用。因此，教師要精心設(shè)計(jì)巧妙含蓄的到玉，要舍得在每堂新課的到與設(shè)計(jì)上下功夫。
語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，往往是根據(jù)教學(xué)大綱的要求、文體類(lèi)型、作家風(fēng)格、作品的內(nèi)容和具體寫(xiě)作方法以及特定的教學(xué)環(huán)境（包括所教學(xué)生的思想水平、知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、年齡差異和個(gè)性特點(diǎn)，還有季節(jié)氣候等自然條件）而靈活運(yùn)用的。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐列舉下列幾例常用的到玉，供同行們共同探討。
一、激勵(lì)奔放、奮發(fā)向上型導(dǎo)語(yǔ)
設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，文體一般為散文和記敘文。如朱自清著名的散文《春》的導(dǎo)語(yǔ)可用：“古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過(guò)春天，贊頌過(guò)春天。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下古代詩(shī)人描寫(xiě)春天的佳句——杜甫《絕句》、王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’（《泊穿瓜洲》）??今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇朱自清先生的著名散文《春》?！炖镂覀冞h(yuǎn)去，春姑娘姍姍而來(lái)，展現(xiàn)在我們眼前的是一片陽(yáng)光明媚，和風(fēng)吹送，郁郁蔥蔥的美麗景色，這景色給大地注滿(mǎn)了無(wú)限生機(jī)，給我們無(wú)窮無(wú)盡的力量！’”
這段導(dǎo)語(yǔ)感情真摯，既有知識(shí)性，又有啟發(fā)性，一下子把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)了，使學(xué)生睜大了求知的雙眼，恨不得馬上闖入春天的大自然去盡情的瀏覽、享受。接著，老師就可以因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)新課了。
又如胡涌的《黃河灘頭》，描寫(xiě)的是黨的改革開(kāi)放政策給黃河灘頭的人民帶來(lái)了欣欣向榮的景色和幸福的生活。這樣一篇有時(shí)代特色的抒情散文，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是：“我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出的改革開(kāi)放政策給神州大地注入了新的血液，生機(jī)勃勃的現(xiàn)代化建設(shè)的新景象給人以鼓舞。長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，無(wú)不發(fā)生這日新月異的變化。曾經(jīng)是中華民族文化發(fā)源地的黃河兩岸，經(jīng)過(guò)十年改革，面貌發(fā)生了根本性的變化。作者胡涌從那“滿(mǎn)園關(guān)不住”的春色中，信手摘取了一朵嬌艷的紅杏細(xì)細(xì)地品味，心中充滿(mǎn)了抑制不住的激情。現(xiàn)在，讓我們緊隨作者的思路，一起站在黃河灘頭，放目覽勝，共同享受這賞心悅目的景色吧！”
這段導(dǎo)語(yǔ)，不僅把現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來(lái)，顯示出十年改革的巨大成就，同時(shí)是學(xué)生的耳目為之一新，對(duì)祖國(guó)和改革開(kāi)放政策產(chǎn)生了深?lèi)?ài)之情。
二、誘導(dǎo)思索性導(dǎo)語(yǔ)
設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，教師要把作者的思路和行文的線索緊密地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)正確的誘導(dǎo)，駕馭全文的內(nèi)容，是學(xué)生形成一種思索過(guò)程。
如茅盾的《白楊禮贊》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，打開(kāi)課本仔細(xì)的看一下插圖——誰(shuí)能解說(shuō)一下這幅圖畫(huà)畫(huà)的是什么？為什么這幅圖畫(huà)放在這里？作者為什么要對(duì)平凡的白楊樹(shù)加以禮贊？‘禮’是什么意思？作者又怎樣進(jìn)行‘禮贊’的呢？作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，矛盾對(duì)白楊樹(shù)非但不另眼相看，還情不自禁的謳歌贊美，我們看看他是用什么樣的寫(xiě)作方法，哪些滾燙的語(yǔ)言，把白楊樹(shù)的形象維妙維肖地描繪出來(lái)，從而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的感情？《白楊禮贊》學(xué)習(xí)后，大家一定會(huì)深刻的感覺(jué)到它的確是一篇膾炙人口的杰作?！睂W(xué)生的思路緊循著教師這段步步深入，誘發(fā)思索的導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)教師很好地配合，積極思維，教學(xué)的效果是比較顯著的。
又如契珂夫的幽默諷刺小說(shuō)《變色龍》地導(dǎo)語(yǔ)：“《變色龍》是描寫(xiě)動(dòng)物世界的科幻小說(shuō)嗎？是想象天空神魔的神話(huà)小說(shuō)嗎？那么它是一篇怎樣的小說(shuō)？‘變色龍’是什么？作者為什么借這一種動(dòng)物來(lái)描寫(xiě)一位堂堂的警官？俄國(guó)著名小說(shuō)家契珂夫在世界文學(xué)畫(huà)廊中成功的塑造了‘變色龍’的形象，這個(gè)典型形象使人們?cè)谟X(jué)得滑稽可笑的同時(shí)又產(chǎn)生深深地思索。”
這個(gè)簡(jiǎn)潔的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)使學(xué)生思路開(kāi)闊，觸類(lèi)旁通，用心去推敲、領(lǐng)悟作品的精髓。
三、“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)
用這種“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)有助于向?qū)W生介紹推介作品，使學(xué)生既增加文學(xué)常識(shí)，同時(shí)也了解課文的來(lái)龍去脈。這種導(dǎo)語(yǔ)運(yùn)用于小說(shuō)等（尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選）課文。
如課文《烈日暴雨下的祥子》地導(dǎo)語(yǔ)：“今天我們要學(xué)習(xí)的課文出自《駱駝祥子》。祥子是小說(shuō)的主人公。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，在封建勢(shì)力壓迫下，失去了僅有的幾畝田，又死了父母親，難以度日。便跑到北京，靠拉人力車(chē)（租車(chē)?yán)樯?。憑著身強(qiáng)力壯，咬緊牙關(guān)，省吃?xún)€用，拼死拼活地干了三年，積累了一些錢(qián)，自己買(mǎi)了輛新車(chē)，想以此自力更生，不受老板的欺壓。不料遇上軍閥混戰(zhàn)，新車(chē)被扣，連人也被抓住當(dāng)伙夫。后來(lái)他在混戰(zhàn)中逃了出來(lái)，并趁機(jī)拉上隊(duì)伍中的幾匹駱駝變賣(mài)了錢(qián)，又回北京，仍以拉車(chē)為生。這時(shí)，還希望重新買(mǎi)一輛人力車(chē)。但又遭到了接二連三的打擊：錢(qián)被搶走，失了業(yè)。無(wú)可奈何，只好又回到車(chē)行，忍受老板的壓榨。就在這時(shí)，老板的女兒虎妞看中了他，跟他結(jié)了婚，虎妞還用自己的積蓄為他買(mǎi)了一輛新車(chē)。祥子有了家，負(fù)擔(dān)更重了，不得不拼命拉車(chē)掙錢(qián)以養(yǎng)活自己和虎妞，還得位家庭人員將增添而做準(zhǔn)備。（節(jié)選地課文就在這位置上）。后來(lái)，祥子的妻子因難產(chǎn)而死，祥子只得賣(mài)了車(chē)，埋葬了妻子，又去租車(chē)?yán)?chē)。由于生活的折磨，精神的摧殘，祥子的希望都成了泡影，他失去了追求。天昏昏，何處去申訴；天茫茫，哪里去安家？為了麻醉自己，開(kāi)始吸煙、喝酒、賭博、打架??漸漸墮落下去。一個(gè)善良淳樸的，壯實(shí)勤勞的小伙子，就這樣被黑暗的舊社會(huì)吞噬，被榨干了身上的血汗，被破壞了靈魂???！豹?/p>
這段平鋪直敘地導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)深深地感染學(xué)生，激發(fā)他們的思想感情和閱讀作品的興趣。一石激起千重浪，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，會(huì)很好的理解環(huán)境描寫(xiě)的作用，以及自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，產(chǎn)生對(duì)主人公祥子的同情和對(duì)舊社會(huì)的憎惡感。
四、激勵(lì)、勸勉型導(dǎo)語(yǔ)
這種導(dǎo)魚(yú)，對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，能開(kāi)啟他們的心扉，使他們醒悟、深思，從而積極進(jìn)取。如學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》時(shí)的到玉：“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：‘逆水行舟用力撐，一稿松勁腿千尋。古云此日是可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰?！谛聦W(xué)期伊始，我們學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》有特殊的意義。《時(shí)間篇》共有兩篇文章，《今》為李大釗所寫(xiě)，《匆匆》為朱自清所寫(xiě)。通過(guò)兩篇文章的學(xué)習(xí)，我們可以看到名人名家是如何對(duì)待‘今’，如何惜時(shí)進(jìn)取的。希望同學(xué)們的寶貴，一開(kāi)始就有個(gè)‘惜時(shí)’的良好開(kāi)端，抓緊分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，積極工作，爭(zhēng)取新的進(jìn)步。”
又如《友誼篇》中《勇于當(dāng)諍友，樂(lè)于交諍友》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們都知道：‘近朱者赤，近墨者黑’。朋友，人人有，也人人要交朋友，但交友不可不慎！那么我們應(yīng)該怎樣做朋友，怎樣交朋友呢？我認(rèn)為應(yīng)該像《三國(guó)志·吳書(shū)·呂岱傳》中地徐源那樣忠誠(chéng)好直言，勇于當(dāng)諍友：‘像呂岱那樣看看徐源，坦率耿直——樂(lè)于交諍友，并且以這兩位朋友當(dāng)楷模，正確對(duì)待真正的朋友。’”
以上兩段出自肺腑，循循善誘地導(dǎo)語(yǔ)，能激勵(lì)學(xué)生探求課文知識(shí)之心，同時(shí)使學(xué)生在“惜時(shí)”、“交友”等生活中產(chǎn)生“柳暗花明”的作用。
五、比較說(shuō)明型導(dǎo)語(yǔ)
設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，多為說(shuō)明文、應(yīng)用文教學(xué)。這種導(dǎo)語(yǔ)要根據(jù)文章的內(nèi)容和題目，抓住說(shuō)明文、應(yīng)用文的要素。如《蜘蛛》兩篇文章的導(dǎo)語(yǔ)：“說(shuō)明文就其說(shuō)明對(duì)象分有實(shí)體事物說(shuō)明文和抽象事理說(shuō)明文兩種?！吨┲搿穬善钦f(shuō)明動(dòng)物蜘蛛的，都是實(shí)體事物說(shuō)明文。閱讀分析和寫(xiě)作說(shuō)明文，要抓住事物的特征，采用一定的說(shuō)明順序，并恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。說(shuō)明動(dòng)物可以抓住動(dòng)物的外形、聲音、習(xí)性等特征，也可抓住動(dòng)物的生理結(jié)構(gòu)、生理功能、進(jìn)化過(guò)程來(lái)說(shuō)明。請(qǐng)同學(xué)們一邊看課文一邊想，作者是抓住蜘蛛的什么特征、采用怎樣的說(shuō)明順序、運(yùn)用什么說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明蜘蛛的？并且將兩篇課文細(xì)細(xì)的作比較，體會(huì)兩篇《蜘蛛》的寫(xiě)作角度和寫(xiě)作方法有哪些異同？
又如《怎樣訂計(jì)劃的導(dǎo)語(yǔ)》：“以前我們學(xué)過(guò)《讀書(shū)信》、《新聞兩則》、《〈一千零一夜〉出版說(shuō)明》、《廣告》等，學(xué)習(xí)這類(lèi)文章是為了平時(shí)學(xué)習(xí)、生活的需要。今天學(xué)習(xí)《怎樣訂計(jì)劃》目的也是如此。通過(guò)兩篇課文的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們了解計(jì)劃的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)訂計(jì)劃，以提高自己學(xué)習(xí)工作的效率。”
這兩段說(shuō)明介紹型導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)樸素，目的就是告訴學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和寫(xiě)作說(shuō)明文、應(yīng)用文。使學(xué)生在學(xué)習(xí)這類(lèi)文章時(shí)有一個(gè)明確的目標(biāo)。
六、蘊(yùn)寓哲理型導(dǎo)語(yǔ)
在日常生活和教學(xué)中，少不了對(duì)某一事物作一番議論，表明自己的主張和看法。這種主張和觀點(diǎn)必須正確鮮明，符合客觀實(shí)際，不能含糊其辭，模棱兩可。而為了達(dá)到上述目的，有的課文地導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)可以使蘊(yùn)含哲理性的。
如吳晗《談骨氣》一文的導(dǎo)語(yǔ)：“我們通常說(shuō)，做人要有骨氣，要做君子，不做小人。寧愿站著死，不愿跪著生；寧為玉碎，不為瓦全！戰(zhàn)火紛飛年代里無(wú)數(shù)先輩為了救國(guó)救民而拋頭顱灑熱血；社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，又有數(shù)不清的英雄夜以繼日，忘我工作，甚至貢獻(xiàn)了自己的青春和生命。我們中華民族是有骨氣的民族，中國(guó)人民是有骨氣的！現(xiàn)在我們?nèi)匀灰徽n文題目為論點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們舉一些我們周?chē)娜俗鳛槔樱瑏?lái)證明這一觀點(diǎn)?！豹?/p>
又如，高士其《笑》的導(dǎo)語(yǔ)：“俗話(huà)說(shuō)，笑一笑，十年少。對(duì)于‘笑’，大家都非常熟悉。笑是心情愉快的表現(xiàn)。笑就像一縷縷陽(yáng)光，給我們帶來(lái)溫暖和活力。學(xué)了高士其的《笑》，我們一定會(huì)對(duì)笑的含義、成因和功用有更深一層的理解，同時(shí)我們也會(huì)用自己的笑意、笑容和笑聲使祖國(guó)、使世界充滿(mǎn)歡樂(lè)。” 這類(lèi)導(dǎo)語(yǔ)除了啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研課文以外，還能使學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際進(jìn)行思索回味。
總之，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)教材和學(xué)生的實(shí)際。無(wú)論設(shè)計(jì)何種類(lèi)型的導(dǎo)語(yǔ)，都要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，都要有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，有利于思想感情的陶冶，有利于文學(xué)修養(yǎng)的提高，有利于審美觀的養(yǎng)成。讓我們共同努力，使導(dǎo)語(yǔ)這朵瑰麗的鮮花在語(yǔ)文教學(xué)園地上怒放
淺談如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真修改作文的習(xí)慣
文章的修改，從某種意義上說(shuō)，貫穿于整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中。如材料的選擇、中心的提煉、語(yǔ)言文字的運(yùn)用等，從“打腹稿”直到最終完成，都在不斷的修改中。而要寫(xiě)成一篇好文章，只有經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的修改，才能精益求精，不斷提高。
那么，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣呢？
第一步，教師先對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行書(shū)面批閱，將文中的主要錯(cuò)誤或其他不妥之處用規(guī)范的修改符號(hào)標(biāo)出，并加上一定的眉批和總批。為留給學(xué)生更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，教師一般不作具體的修改，也不批成績(jī)。
第二步，在對(duì)學(xué)生作文中一些主要的、共性的問(wèn)題進(jìn)行集體評(píng)講之后，再進(jìn)行面評(píng)面改。教師將作文本發(fā)下去，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)批語(yǔ)，然后將他們逐一請(qǐng)到面前，讓他們一邊讀自己的作文，一邊對(duì)標(biāo)出的錯(cuò)誤之處說(shuō)說(shuō)自己的修改意見(jiàn)。有的學(xué)生看不懂批語(yǔ)，或提不出自己的修改意見(jiàn)，教師就當(dāng)面說(shuō)明具體的修改指導(dǎo)意見(jiàn)。如對(duì)內(nèi)容不合題意，或隨意編造而不合情理的，幫助他們分析，指導(dǎo)他重寫(xiě)；對(duì)因文句不通、條理不清無(wú)法下筆修改的，就讓他們邊說(shuō)邊改，逐段改好；對(duì)基本功較好，文句通順，結(jié)構(gòu)合理，但不夠具體生動(dòng)的，引導(dǎo)他們豐富內(nèi)容，再提高一步。
第三步，在面批面改之后，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，按照一定的要求和步驟，對(duì)自己的作文進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地“刪、補(bǔ)、調(diào)、換”修改。
第四步，教師一邊對(duì)照查看他們的修改情況，一邊對(duì)謄清后的作文再次進(jìn)行批閱，然后批上成績(jī)，這對(duì)學(xué)生認(rèn)真修改作文是一種肯定和鼓勵(lì)。
第五步，教師進(jìn)行第二次集中評(píng)講，著重表?yè)P(yáng)能對(duì)作文進(jìn)行認(rèn)真修改的學(xué)生，推薦改得好的篇章和片斷，鼓勵(lì)他們?cè)僮鬟m當(dāng)?shù)男薷摹?/p>
經(jīng)過(guò)師生雙方這樣反復(fù)多次的修改，學(xué)生明白了自己的作文好在哪里，差在何處，懂得了該怎樣寫(xiě)，不該怎樣寫(xiě)，自己再修改時(shí)，也就不會(huì)感到困難了。
當(dāng)學(xué)生初步具備修改作文的意識(shí)和能力之后，教師就要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立修改自己的作文。每次初稿完成之后，教師先進(jìn)行集體講評(píng)，然后讓學(xué)生自評(píng)和互評(píng)；同時(shí)也由人人面批面改改為按需要進(jìn)行面批，重點(diǎn)幫助有困難的學(xué)生；對(duì)學(xué)生已寫(xiě)好的作文，允許保留幾天后再上交，鼓勵(lì)他們隔幾天再改；最后，教師再根據(jù)學(xué)生修改作文的修改的效果，綜合評(píng)定成績(jī)。學(xué)生通過(guò)每次修改前后的對(duì)比，實(shí)實(shí)在在領(lǐng)悟到了認(rèn)真修改的好處，從而極大地提高了他們對(duì)修改的認(rèn)識(shí)和興趣，逐漸內(nèi)化為自覺(jué)的行為。在后來(lái)進(jìn)行的兩次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們不僅能百分之百地按照教師批閱的要求進(jìn)行認(rèn)真修改，還有許多學(xué)生在完成初稿交給教師之前就已經(jīng)作了多處的修改。
“教是為了不教?！睂W(xué)生修改作文的習(xí)慣一旦形成，便會(huì)在“落筆”之前勤于思考，“成文”之后反復(fù)推敲，長(zhǎng)此以往，寫(xiě)作水平必將大有提高。
初中語(yǔ)文研究性閱讀教學(xué)初探
徐 奮
摘要：以《曹操煮酒論英雄》為例，講解了在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施研究性閱讀教學(xué)，并提出在進(jìn)行研究性閱讀教學(xué)過(guò)程中，要注意課前準(zhǔn)備；要尊重學(xué)生在閱讀教學(xué)中的體驗(yàn)；研究性教學(xué)要充分尊重文本。
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；研究性；閱讀；文本 中圖分類(lèi)號(hào)： G623.23
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0121-02
研究性學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為載體，以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，獲得結(jié)論的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲取新知，形成技能；同時(shí)它又重視教師的教學(xué)指導(dǎo)，尤其當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中界定不良的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)向?qū)W生提供必要的方法、步驟、措施。若以這種理念來(lái)審視語(yǔ)文閱讀教學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多地方不盡人意的地方。一些語(yǔ)文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，仍囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，諸如介紹寫(xiě)作背景，劃分段落層次，歸納中心思想，分析寫(xiě)作特點(diǎn)等，這種千課一面的程式化教學(xué)，漠視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。為此我們倡導(dǎo)在閱讀教學(xué)中進(jìn)行“研究性”學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)閱讀主體（學(xué)生）接受意識(shí)的研究、閱讀心理機(jī)制的剖析、讓學(xué)生在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性、融入自我、讀活作品、品出境界。
現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，閱讀是作者、作品、讀者這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，其中作品是媒介，是聯(lián)系作者與讀者之間的一個(gè)橋梁，作者則以文字符號(hào)為載體表達(dá)自己的思想情感，讀者則往往從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)文本的解讀、觸摸作者的靈魂，與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。從這個(gè)意義上講，作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果。其中讀者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)直接影響到對(duì)作品的理解、感悟、觸發(fā)。當(dāng)然，這里的閱讀所指的是自然狀態(tài)下的閱讀，閱讀過(guò)程主要是依靠個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)、社會(huì)閱歷來(lái)完成的，而教學(xué)狀態(tài)下的閱讀是指在教師指導(dǎo)下以課堂組織形式進(jìn)行的群體閱讀活動(dòng)，除上述三者之外，還涉及到閱讀場(chǎng)景（特定時(shí)空、特定氛圍）第四要素。閱讀場(chǎng)景對(duì)閱讀主體（學(xué)生）的情緒調(diào)控和對(duì)文本的情景再現(xiàn)有著較大的影響，直接制約著閱讀教學(xué)的成敗。這一影響首先來(lái)自教師，來(lái)自教師的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂調(diào)控能力；其次來(lái)自學(xué)生，來(lái)自生生間的互動(dòng)。由于課堂閱讀處于一種群體的交流之中，更易激化情緒，誘發(fā)靈感，有利于閱讀主體進(jìn)入閱讀的最佳狀態(tài)。
基于上述認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為研究性語(yǔ)文閱讀教學(xué)一方面要以學(xué)生的自讀、自悟?yàn)橹攸c(diǎn)，重視學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn)，注重生生間的互動(dòng)、合作、交流、分享，以期學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上能創(chuàng)造性地解讀文本；另一方面教師要靈活地處理教材，創(chuàng)設(shè)情景，組織問(wèn)題，要讓學(xué)生掌握閱讀的方法、步驟、鑒賞的認(rèn)知策略和途徑，為學(xué)生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件，以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生的思維處于積極運(yùn)作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的，是我們追求的理想閱讀教學(xué)；后者是手段，是方法，是閱讀教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。在教學(xué)浙江版義務(wù)初中教材第三冊(cè)第二單元第二篇課文《曹操煮酒論英雄》時(shí)，筆者在這方面做了一次有益的嘗試。
《曹操煮酒論英雄》節(jié)選自《三國(guó)演義》第二十一回，主要講述了曹操青梅煮酒，請(qǐng)劉備小亭暢談，縱論天下英雄，借此試探劉備的政治抱負(fù)。小說(shuō)借助富有個(gè)性的生動(dòng)傳神的對(duì)話(huà)，刻畫(huà)曹操、劉備這兩個(gè)人物形象，再現(xiàn)東漢末年錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。本篇課文的教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生明白，分析把握人物的性格是鑒賞小說(shuō)的基本途徑之一，也是本篇課文教學(xué)的重點(diǎn)；但由于小說(shuō)涉及的人物眾多，課文節(jié)選部分對(duì)故事發(fā)生的背景又未作必要的交代。倘若僅局限教材內(nèi)容的分析容易導(dǎo)致學(xué)生在人物形象的感知上是零碎的、不完整的，也不利于激發(fā)學(xué)生探究的欲望，為此筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)上另辟蹊徑，以求有所突破和創(chuàng)新。
一、營(yíng)造閱讀鑒賞小說(shuō)的特定氛圍，追求作品主體和閱讀主體的開(kāi)放性。
《三國(guó)演義》是一部家喻戶(hù)曉的古典文學(xué)名著，這就為解讀課文奠定了良好的閱讀基礎(chǔ)。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，召喚閱讀期待，在教學(xué)準(zhǔn)備階段我們掀起一個(gè)“讀三國(guó)，品人物”的讀書(shū)活動(dòng)，要求每個(gè)同學(xué)通讀一遍《三國(guó)演義》，并且利用中午、自修課播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，電視劇以其全方位的視聽(tīng)沖擊強(qiáng)烈刺激學(xué)生的感官，無(wú)聲的語(yǔ)言符號(hào)被演化為活生生的場(chǎng)景和鮮活的人物形象，自然地與作者的思想感情融于一體。在此基礎(chǔ)上教師要求學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)檢索，與家長(zhǎng)探討，查閱歷史資料，準(zhǔn)備好課前提問(wèn)，并以《我眼中的曹操》或《我眼中的劉備》為題寫(xiě)好自學(xué)讀后感。這樣的課前教學(xué)準(zhǔn)備，其實(shí)質(zhì)就是一種以問(wèn)題為依托，以學(xué)生主動(dòng)探究為主的研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著問(wèn)題去閱讀，去思考，通過(guò)資料的占有、分析、推理、論證，通過(guò)不同學(xué)科間知識(shí)的相互滲透、嫁接，自己得出結(jié)論，獲取知識(shí)，發(fā)展能力。
二、通過(guò)協(xié)作互動(dòng)，思想交鋒，追求閱讀主體的審美獨(dú)創(chuàng)性。
閱讀教學(xué)是以作品為媒介的，由于文學(xué)作品用的是“描寫(xiě)性語(yǔ)言”，存在某種程度的“意義不確定性”、“意義空白”，而閱讀自身又是一種個(gè)性化的行為，它帶有個(gè)體濃重的思想傾向，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這就給閱讀鑒賞文學(xué)作品提供了研究的可能。為此在本堂課的教學(xué)組織過(guò)程中，教師著力引導(dǎo)學(xué)生深入作品，通過(guò)對(duì)文本的解讀、研究、捕捉語(yǔ)言文字符號(hào)后面潛在的有價(jià)值的意義，具體采用以下幾種方法：第一，聯(lián)系前后事件，體味關(guān)鍵性語(yǔ)句；第二，抓住矛盾沖突，對(duì)比觀照人物；第三，填補(bǔ)閱讀空白，把握人物心態(tài)。并把這三種教學(xué)方法通過(guò)問(wèn)題組合的形式加以呈現(xiàn)，問(wèn)題組合一：劉備一進(jìn)曹府，曹操為何劈臉就問(wèn)在家做的好大事？一聽(tīng)此話(huà)，劉備為何嚇得面如土色？至后園，曹操為何又言：“玄德學(xué)圃不易？”問(wèn)題組合二：劉備在回答曹操的試探時(shí)，為什么連用：“可為英雄？”的探詢(xún)語(yǔ)氣，而曹操則直接否定“非英雄也?！睆膬烧卟煌恼Z(yǔ)氣中，試著分析各自不同的心態(tài)特征。在曹操步步緊逼的情形下，劉備明知處境危險(xiǎn)，為何偏偏不說(shuō)曹操是英雄？問(wèn)題組合三：曹操識(shí)破英雄，劉備匙落地，你能運(yùn)用自己的語(yǔ)言，描述劉備拾過(guò)程中的心理活動(dòng)嗎？操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”笑中有哪些深義，試分析曹操此時(shí)此刻的心態(tài)。這三組問(wèn)題不是教師一人設(shè)計(jì)的，而是教師緊扣上述三種學(xué)習(xí)方法，在匯總學(xué)生的課前提問(wèn)后加以篩選、整理、組合起來(lái)的。在課堂教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行解答、爭(zhēng)論、想象、探究。
在思考爭(zhēng)鳴中學(xué)生對(duì)曹操這一人物提出頗具創(chuàng)造性的見(jiàn)解。學(xué)生認(rèn)為多疑猜忌是曹操性格的一大特點(diǎn)，但在本章回中這恰恰體現(xiàn)出作為一名政治家應(yīng)具有的政治敏感，否則曹操何以在錯(cuò)綜復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中力挫群雄，逐鹿中原；曹操鋒芒畢露，傲視一切“天下英雄，惟使君與操耳”，這種王者霸氣非曹孟德莫屬，敢說(shuō)敢作乃真英雄也；曹操固然老辣多疑，但也不乏天真，輕信的一面，劉備一句“圣人迅雷風(fēng)烈必變安得不畏？”就輕巧加掩飾，瞞天過(guò)海，當(dāng)然他的天真、輕信往往是過(guò)于自負(fù)造成的，“聰明一世，糊涂一時(shí)”是曹公的致命弱點(diǎn)；更有學(xué)生從歷史學(xué)的角度提出曹操是三國(guó)時(shí)期偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，“文能安邦，武能定國(guó)”，“治國(guó)之能臣，亂世之英雄”，小說(shuō)作家明顯存在尊劉貶曹的傾向。不同思想交鋒、碰撞，極大地激活了學(xué)生的思維，開(kāi)啟了學(xué)生的靈智，學(xué)生的情緒處于高度亢奮狀態(tài)，課堂教學(xué)高潮迭起，求異、求新的思想不由自主地迸射出來(lái)。這種以學(xué)生為主體，重視個(gè)體審美意識(shí)的閱讀教學(xué)跳出了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的窠臼，避免了鑒賞人物時(shí)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化、臉譜化的傾向，培養(yǎng)了學(xué)生以辨證的、理性的眼光去審視人物，真正達(dá)到了閱讀教學(xué)的目的。
以上僅是閱讀教學(xué)中一些粗淺的體會(huì)。通過(guò)這次教學(xué)嘗試，我們進(jìn)一步意識(shí)到：第一，研究性閱讀教學(xué)的實(shí)施，應(yīng)注重課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在這一環(huán)節(jié)中，為了支持學(xué)生的主動(dòng)探究，教師應(yīng)盡可能把媒體選擇、使用、控制的權(quán)力交給學(xué)生，以利學(xué)生廣收各種有效信息資源，拓展視野。第二，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。當(dāng)學(xué)生的思維處于膠著狀態(tài)時(shí)，作為教學(xué)組織者的教師，應(yīng)以協(xié)作的態(tài)度參與學(xué)生的研究過(guò)程，通過(guò)巧妙的點(diǎn)、撥、導(dǎo)、引，把學(xué)生的思維導(dǎo)向深入。第三，研究性閱讀教學(xué)應(yīng)充分尊重文本。教師在鼓勵(lì)學(xué)生自由探索的同時(shí)，應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在研究過(guò)程中出現(xiàn)的脫離文本，不切實(shí)際的穿鑿附會(huì)傾向?？傊c傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相比，研究性學(xué)習(xí)帶來(lái)了教與學(xué)方式上的重大變革，必將為語(yǔ)文閱讀教學(xué)注入更大的活力。
關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建
俞冬偉
摘要：課堂教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動(dòng)過(guò)程。提高語(yǔ)文教學(xué)效率，必須突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，重視教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的建構(gòu)。根據(jù)集體動(dòng)力理論和需要?jiǎng)訖C(jī)理論，采取教與學(xué)的互動(dòng)學(xué)習(xí)方式，優(yōu)化課堂交往，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，把學(xué)生內(nèi)在需求和外界學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合起來(lái)，把知識(shí)、能力、人格“內(nèi)化”給學(xué)生，確保學(xué)生的主體地位，從而形成互動(dòng)、互助、互促的自組織，促使教師與學(xué)生在民主平等的教學(xué)活動(dòng)中提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；互動(dòng)場(chǎng)；和諧；合作；共創(chuàng)
中圖分類(lèi)號(hào)： G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)： 1008-0627(2002)06-0109-05
“知識(shí)的價(jià)值在于作為思考的焦點(diǎn)激發(fā)各種水平的理解，而不是作為固定的信息讓學(xué)生接受?！敖逃桥囵B(yǎng)人的活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)要在全面推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈性、個(gè)性、創(chuàng)造性的重任。而傳統(tǒng)教學(xué)較多地把課堂作為展示教師水平、區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)過(guò)程看作是信息量的積累過(guò)程，即把學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程看成被動(dòng)的“他組織”，而不是主動(dòng)的質(zhì)的“構(gòu)建”過(guò)程。這種課堂氛圍不利于學(xué)生培育智慧、發(fā)揮潛能和養(yǎng)成獨(dú)立、開(kāi)放、成熟的個(gè)性，甚至連知識(shí)的學(xué)習(xí)也達(dá)不到最佳。故而，要走出傳統(tǒng)教育的模式，我們必須確立新的教學(xué)理念，以建設(shè)的心態(tài)關(guān)注并參與語(yǔ)文教改，尤其要關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建。
一、什么是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)
“場(chǎng)”理論是德國(guó)心理學(xué)家勒溫借用物理學(xué)中“磁場(chǎng)”概念而提出，最初用于個(gè)體行為研究，后來(lái)擴(kuò)大到群體行為的研究，提出“群體動(dòng)力”的概念。所謂“群體動(dòng)力”就是指群體活動(dòng)的方向和對(duì)其構(gòu)成諸要素相互作用的合力。把人的過(guò)去、現(xiàn)在形成的內(nèi)在需求看成是內(nèi)在的心理力場(chǎng)，把外界環(huán)境的因素看成是外在的心理力場(chǎng)；人的心理活動(dòng)是現(xiàn)實(shí)生活空間內(nèi)在的心理力場(chǎng)與外在的心理力場(chǎng)相互作用影響的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)要控制教與學(xué)的行為，必須充分調(diào)動(dòng)課堂群體的力量，在把握學(xué)生內(nèi)部心理活動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)控制外在的心理力場(chǎng)來(lái)進(jìn)行。
現(xiàn)代教育把學(xué)校教育看作是教師與學(xué)生進(jìn)行一種生命與生命交往、溝通的活動(dòng)，把教學(xué)過(guò)程看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互、合創(chuàng)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)互動(dòng)的方式，調(diào)整師生關(guān)系，形成和諧的師生合作、生生合作，教師、學(xué)習(xí)個(gè)體與小組以及學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的合作，充分發(fā)揮課堂集體教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)以及個(gè)體主動(dòng)探究的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，以產(chǎn)生教學(xué)共振，即個(gè)體積極參與的共同創(chuàng)造，從而提高教學(xué)效率的一種教學(xué)模式。
教學(xué)互動(dòng)是課堂上教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體、教師個(gè)體與學(xué)生群體以及學(xué)生群體與群體之間，通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的課堂交往活動(dòng)。教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)就是在課堂教學(xué)中通過(guò)師生、生生之間的交流、交往，使教學(xué)在互動(dòng)、互促中產(chǎn)生群體的動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)者形成自組織，自我構(gòu)建，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)在群性相融中、個(gè)性完善中形成良性循環(huán)，在和諧、合作、共創(chuàng)中真正提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。
教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建要注意突出和諧、合作、共創(chuàng)等效應(yīng)。和諧指教學(xué)氛圍、師生關(guān)系和身心發(fā)展等方面的和諧。旨在創(chuàng)造一種共為主體、認(rèn)知明確、情感協(xié)調(diào)、情緒高昂的課堂氛圍，激發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)習(xí)能力，促使學(xué)生全面發(fā)展；合作指在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種友善的、相互信任的、相互尊重的良好氛圍。師生之間構(gòu)建一種平等合作的伙伴關(guān)系，教師深入到學(xué)生生活中去，做學(xué)生朋友，與學(xué)生合作，從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、認(rèn)知規(guī)律出發(fā)組織教學(xué)，共同做出創(chuàng)造性的努力；共創(chuàng)指突破傳統(tǒng)教學(xué)中的強(qiáng)制、硬灌和單向傳遞，在民主平等的師生關(guān)系下，通過(guò)師生合作、生生合作的交互方式，運(yùn)用自學(xué)感悟、智力激勵(lì)、集體討論等方法，密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性，強(qiáng)化集體思維，發(fā)展學(xué)生集體創(chuàng)造性能力。
二、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的理論依據(jù)
1、需要?jiǎng)訖C(jī)理論馬斯洛需要理論認(rèn)為，人具有不斷發(fā)展和生長(zhǎng)的內(nèi)在本性，人的需要是行為的根本動(dòng)力。學(xué)習(xí)要有屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要層次，它是學(xué)習(xí)的最初動(dòng)因，是形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。動(dòng)機(jī)是引起和維持主體創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)部心理過(guò)程，是形成和推動(dòng)創(chuàng)新行為的內(nèi)驅(qū)力。興趣是人們從事創(chuàng)新活動(dòng)的積極情緒和態(tài)度定向，具有較強(qiáng)的興奮力，會(huì)迫使主體主動(dòng)尋求認(rèn)識(shí)事物的方法和手段。內(nèi)部發(fā)展需求是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的內(nèi)在機(jī)制，尊重學(xué)生的內(nèi)部發(fā)展需求是主體參與教學(xué)、促發(fā)教學(xué)互動(dòng)的前提，學(xué)生的發(fā)展需要是他們學(xué)習(xí)的巨大動(dòng)力。根據(jù)歸屬的需要和自尊的需要兩個(gè)維度，課堂教學(xué)一方面要滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)實(shí)的教學(xué)需要，以確保學(xué)生有相對(duì)較高的參與教學(xué)主體性；另一方面要不斷地提升學(xué)生的教學(xué)需要層次，以確保學(xué)生絕對(duì)較高參與教學(xué)的主體性。合理的學(xué)習(xí)需要是動(dòng)態(tài)的，教師在滿(mǎn)足學(xué)生現(xiàn)有的合理需要的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生更高層次的需要，追求動(dòng)態(tài)平衡，幫助學(xué)生不斷擁有較高的學(xué)習(xí)需要的自覺(jué)性。學(xué)生有了自覺(jué)的高層次需要，其主體參與教學(xué)的境界就會(huì)更高一些，動(dòng)機(jī)就會(huì)更純一些，興趣就會(huì)更足一些，同時(shí)就會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。
2、集體動(dòng)力原理集體動(dòng)力源自集體內(nèi)部的一種“能源”，集體內(nèi)部具有不同智慧水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、認(rèn)知風(fēng)格的成員可以相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在教學(xué)互動(dòng)合作學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)思維和智慧的碰撞，從而產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，上升新的水平，用集體的力量來(lái)創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚合作精神，社會(huì)、學(xué)校有義務(wù)通過(guò)教育使具有不同條件的人都得到學(xué)習(xí)和運(yùn)用“自決”與“參與”能力的機(jī)會(huì)。這就要求教育培養(yǎng)具有善于合作的人才，教師的課堂教學(xué)必須從個(gè)體走向合作。交流合作是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的外在機(jī)制，交流合作會(huì)使不同的學(xué)生通過(guò)互相啟發(fā)、補(bǔ)充，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、傾聽(tīng)，實(shí)行思想、觀點(diǎn)的碰撞，增強(qiáng)自尊、自重的情感，形成自我意識(shí)，培養(yǎng)合作精神，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的社會(huì)化功能。課堂教學(xué)通過(guò)對(duì)不同觀點(diǎn)的交流、交鋒、修正、提升，使每個(gè)學(xué)生加深對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的理解，期間學(xué)生的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體共享。教師作為幫助者、促進(jìn)者對(duì)學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)作適時(shí)恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，幫助學(xué)生形成更有序、有效的意義構(gòu)建。
3、民主平等理念陶行知先生指出：“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主。” 傳統(tǒng)教育崇尚嚴(yán)格的控制約束和教師的絕對(duì)權(quán)威，不利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)新人格。語(yǔ)文教學(xué)必須努力創(chuàng)造一種新的學(xué)習(xí)文化：教師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，學(xué)生和教師是平等的，課堂氛圍是民主的。然而，教師和學(xué)生的平等，并不排斥教師的指導(dǎo)作用，教師是整個(gè)民主過(guò)程的調(diào)控者，是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的平等首席。在民主平等的教學(xué)中，“教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存”，“教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專(zhuān)制者”。課程是學(xué)生和教師共同探求新知的一種載體，學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中從教師處得到的是“推動(dòng)力”而不是“壓力”。民主平等是教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的有機(jī)土壤，民主平等的課堂教學(xué)不僅能滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需要，而且有益于學(xué)生課堂交往的滿(mǎn)足。教師對(duì)學(xué)生“更注重于支持而非批評(píng)，更注重于理解而非冷漠和評(píng)判，更注重于真誠(chéng)而非表演角色。師生之間更傾向于相互作用，教師常常以學(xué)習(xí)者面目出現(xiàn)，學(xué)生常?；突W(xué)?！泵裰髌降鹊膸熒P(guān)系使教學(xué)由“我說(shuō)你聽(tīng)”變?yōu)橐黄鹩懻摗⑸塘?，師生之間的界限趨于淡化，教與學(xué)的互換日趨頻繁，誰(shuí)先占有知識(shí)和學(xué)問(wèn)，誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，誰(shuí)就首先獲得發(fā)言的主動(dòng)權(quán)。民主平等的教育環(huán)境承認(rèn)作為獨(dú)立人格而存在的學(xué)生的地位和價(jià)值，有利于建立和諧的師生關(guān)系，提高學(xué)生的“自我”意識(shí)，教師可以隨時(shí)掌握學(xué)生的問(wèn)題，有的放矢的進(jìn)行指導(dǎo)。
三、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本原則
1、主體性學(xué)生是否自覺(jué)參與語(yǔ)文教學(xué)的雙邊活動(dòng)是衡量語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)志，學(xué)生的主體地位是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、依據(jù)和歸宿，是課堂教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的核心。語(yǔ)文教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的核心是主體性，學(xué)生是接受知識(shí)、消化知識(shí)的主體，是認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的主體，是不斷完善自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與語(yǔ)文研究的實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的心理傾向，形成指導(dǎo)學(xué)習(xí)探究的個(gè)人觀念體系。教師要善于不斷創(chuàng)造具有激發(fā)性的教學(xué)情境，誘導(dǎo)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)能動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)；堅(jiān)持自主活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓他們?cè)趪L試、探究、交往等自主活動(dòng)中獲得信心，個(gè)性?xún)A向得以舒展。課堂教學(xué)要善于通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)參與來(lái)培養(yǎng)他們的自主意識(shí)、自主能力、自主習(xí)慣，使其成為一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，一個(gè)具有主體性人格的人；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)的信息敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)表不同意見(jiàn)解，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，依靠自己的能力解決問(wèn)題。只有學(xué)生能以自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)理解知識(shí)，賦予知識(shí)以個(gè)人意義的構(gòu)建，所學(xué)知識(shí)才不再成為外在與自己的負(fù)擔(dān)，而是可利用的資源。
2、個(gè)性化教育必須從尊重學(xué)生個(gè)性開(kāi)始，只有每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性都得到充分的尊重、發(fā)展和張揚(yáng)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的教育目標(biāo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐的主體，因此教學(xué)中必須重視充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，必須以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與運(yùn)用語(yǔ)文的能力為中心。“教學(xué)是一種涉及教師和學(xué)生在個(gè)性和情感兩方面的動(dòng)態(tài)的人際關(guān)系?！?尊重學(xué)習(xí)個(gè)體的差異，視其為一種待開(kāi)發(fā)和利用的教育資源，不斷激發(fā)學(xué)生的情感，拓展學(xué)習(xí)的思維，努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，發(fā)展獨(dú)特個(gè)性，為學(xué)生創(chuàng)造一種既有統(tǒng)一要求又有各自個(gè)性獨(dú)特發(fā)展的開(kāi)放時(shí)空。語(yǔ)文教學(xué)把著眼點(diǎn)放在課堂教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)為前提，以知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，以思維訓(xùn)練為中心，以多向信息傳遞和多種器官協(xié)調(diào)活動(dòng)為課堂教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，積極營(yíng)造一種和諧、融洽的課堂氛圍，把課堂改造成為學(xué)生個(gè)性表現(xiàn)和發(fā)展的舞臺(tái)。課堂教學(xué)必須體現(xiàn)學(xué)生能動(dòng)作用，使外在的教學(xué)環(huán)境與條件適應(yīng)不同層次學(xué)生的心理特征，借助學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、意志等方面的心理優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)其人格的和諧發(fā)展，要求教師善于發(fā)現(xiàn)并利用每一個(gè)人的心理優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力。
3、探究性探究的本質(zhì)著眼于“學(xué)生的發(fā)展”，注重學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)生不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識(shí)，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地尋求解決問(wèn)題的方法，探求結(jié)論的自主學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代教育主張教會(huì)學(xué)生運(yùn)用自己的思維去學(xué)習(xí)、探究和研討，學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”培養(yǎng)和“問(wèn)題能力”發(fā)展是課堂教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦說(shuō)“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！?，讓課堂充滿(mǎn)問(wèn)題，一方面可以促使教師與學(xué)生共同進(jìn)行探究學(xué)習(xí)；另一方面也能夠放手讓學(xué)生自主地提出多元的見(jiàn)解，讓課堂真正變成教育學(xué)者們所推崇和急切希望的探究新知的場(chǎng)所。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生個(gè)體在課堂教學(xué)過(guò)程中能充分投入取決于學(xué)生的興趣和探究精神，所以激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神是教師義不容辭的職責(zé)。
4、有序性“有序”是指信息量增加，組織化程度增加，系統(tǒng)由較低的結(jié)構(gòu)變?yōu)檩^高的結(jié)構(gòu)；反之，就是無(wú)序。要做到有序，任何系統(tǒng)都應(yīng)開(kāi)放、漲落，遠(yuǎn)離平衡態(tài)。而“非平衡是有序之源”，也就是通過(guò)遠(yuǎn)離平衡的有序。由于師生人格與需要的差異，課堂上師生之間的關(guān)系，實(shí)際上處于不斷的沖突與調(diào)適的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，使課堂秩序逐漸地穩(wěn)定下來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的指定、內(nèi)容的選擇、方法的確定與教師的理想的期望值之間必然存在差異，這種差異就成了學(xué)生迫切希望得到教師指導(dǎo)和教師有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生的外在動(dòng)因。教師的主導(dǎo)作用應(yīng)主要體現(xiàn)在幫助學(xué)生成長(zhǎng)為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)充分發(fā)揮自主性和個(gè)性化，并在教學(xué)中身體力行，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主和個(gè)性意識(shí)，并使師生的自主性和個(gè)性化形成良性互動(dòng)。只有這樣才能使學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展，綜合素質(zhì)得到提高，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)，才能真正使教學(xué)相長(zhǎng)。提倡自主性和個(gè)性化并不等于隨意性、自由化，教師應(yīng)加以指導(dǎo)和規(guī)范。教學(xué)的“有序”互動(dòng)就是讓教師的教學(xué)行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式通過(guò)相互促進(jìn)和發(fā)展去縮短教師理想與學(xué)生實(shí)際的差距。
四、教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)構(gòu)建的基本環(huán)節(jié)
審視傳統(tǒng)的教育規(guī)范，在現(xiàn)代教育生態(tài)學(xué)理念的觀照下，積極構(gòu)建以“學(xué)生參與備課——教師創(chuàng)設(shè)情景——學(xué)生自主探究——師生質(zhì)疑問(wèn)難——共同評(píng)析歸納”為基本環(huán)節(jié)促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的語(yǔ)文教學(xué)的新途徑、新方法和課堂教學(xué)新模式，把更多的主動(dòng)權(quán)放給學(xué)生，教師的角色轉(zhuǎn)向分享、學(xué)習(xí)者，促進(jìn)師生對(duì)話(huà)、生生對(duì)話(huà)及師生共同與文本對(duì)話(huà)。
1、學(xué)生參與備課教師備課的一個(gè)主要任務(wù)是充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的心理狀況，即“備學(xué)生”。學(xué)生參與教師的備課是教師關(guān)注學(xué)生的外顯形式，能使教師真正從學(xué)生的實(shí)際狀況出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂上達(dá)到師生“和諧共振”的理想境界。處于信息時(shí)代的學(xué)生對(duì)外界新事物極為敏感，他們有較強(qiáng)的自學(xué)能力和條件，只要教師本著信任與尊重、理解與支持、啟發(fā)與鼓勵(lì)的原則，充分利用他們的長(zhǎng)處，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，讓他們制定學(xué)習(xí)方案，讓他們獨(dú)立自主地先行解決課后思考和練習(xí)，讓他們?cè)趨⑴c備課的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)效率，確保學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生收集、積累知識(shí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大信息量。如，在組織《祝?！方虒W(xué)前，師生圍繞“祥林嫂悲劇是怎么造成的”議題，共同設(shè)計(jì)了一個(gè)“為祥林嫂告狀”的“道德法庭”，通過(guò)“控方律師”的陳述與“辯護(hù)律師”的反駁，以此來(lái)加深對(duì)祥林嫂悲慘遭遇的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐證明這種讓學(xué)生提前進(jìn)入備課環(huán)節(jié)有利于課堂教學(xué)，使學(xué)生在主動(dòng)探究中把握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境即創(chuàng)設(shè)與教學(xué)目的內(nèi)容、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有關(guān)的事物，以激起學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，使學(xué)生進(jìn)入思維探究的佳境。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自己提出問(wèn)題，并嘗試自己解決問(wèn)題。要善于利用學(xué)生的問(wèn)題，設(shè)置不同層次的疑點(diǎn)，并根據(jù)課堂發(fā)展的情態(tài)，逐步提高創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的層次。問(wèn)題情境可以由教師單獨(dú)創(chuàng)設(shè)，也可以由師生共同創(chuàng)設(shè)，甚至在教師指導(dǎo)下由學(xué)生創(chuàng)設(shè)。如對(duì)于《項(xiàng)鏈》人物性格和主題表達(dá)的把握，教學(xué)中不妨先選取一個(gè)情節(jié)或一段話(huà)語(yǔ)，通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，不但要喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，還要隨機(jī)點(diǎn)撥質(zhì)疑解疑的方法，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解疑的能力，在多維思索中探尋理解的途徑，避免簡(jiǎn)單的“政治圖解”。問(wèn)題意識(shí)作為思維的動(dòng)力、創(chuàng)新精神的基石既體現(xiàn)個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性、深刻性，又反映思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，它能促使學(xué)生在思索探究中創(chuàng)新。提出問(wèn)題的過(guò)程是一個(gè)發(fā)散的過(guò)程，指導(dǎo)提問(wèn)重點(diǎn)應(yīng)放在激發(fā)學(xué)生的研究興趣，激勵(lì)學(xué)生的研究動(dòng)能，激活學(xué)生的研究思維上，著眼于提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
3、引導(dǎo)自主探究課堂教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇，自主探究，自我構(gòu)建的過(guò)程。激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣和學(xué)生認(rèn)知的沖突，使學(xué)生產(chǎn)生積極參與學(xué)習(xí)要求。興趣能使人對(duì)客觀事物產(chǎn)生一種積極的認(rèn)識(shí)傾向，推動(dòng)人們?nèi)ヌ角笮碌闹R(shí)，發(fā)展新的能力。新大綱在教學(xué)目的方面要求語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力”，從而為其繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的根基。自主探究是在學(xué)生充分運(yùn)用老師所提供的和學(xué)生自己在課堂外所搜集的資料的基礎(chǔ)上展開(kāi)，整個(gè)課堂教學(xué)以學(xué)生在質(zhì)疑基礎(chǔ)上的討論問(wèn)題為主旋律，幫助學(xué)生具有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，對(duì)人、事有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。不要賦予課本內(nèi)容和所講知識(shí)以絕對(duì)真理的色彩，要允許學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度對(duì)課文進(jìn)行獨(dú)特的闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，其中包括雖不成熟完善，卻閃爍著創(chuàng)新思維火花的一得之見(jiàn)；要滿(mǎn)腔熱情地激勵(lì)學(xué)生以獨(dú)立的人格立場(chǎng)和建設(shè)性的價(jià)值取向來(lái)對(duì)教師的既定之論作出科學(xué)的批評(píng)和爭(zhēng)辯，形成師生雙邊心智對(duì)流，共享對(duì)話(huà)的喜悅。如，《六國(guó)論》的教學(xué)完全可以在學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較異同，自主探究，把握思想內(nèi)容、材料選擇、結(jié)構(gòu)安排等特點(diǎn)，在分析蘇洵、賈誼得失中提出自己的“歷史見(jiàn)解”。這樣，根據(jù)自己的思考和不斷變化的情況修改和提煉自己的策略，以使學(xué)生通過(guò)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)獲得持續(xù)的進(jìn)步。
4、鼓勵(lì)討論質(zhì)疑討論質(zhì)疑是思維碰撞、評(píng)價(jià)批判、理清思路、升華思想過(guò)程。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)發(fā)言討論的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人或小組圍繞主題共同探討問(wèn)題，提呈觀點(diǎn)、交流理論、大膽假說(shuō)、進(jìn)行辯論，通過(guò)觀點(diǎn)的交鋒和思想的碰撞，最終達(dá)成學(xué)習(xí)的共識(shí)，從中培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和與集體的協(xié)同發(fā)展的能力。教師要利用教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)生的發(fā)言點(diǎn)、討論點(diǎn)，針對(duì)學(xué)習(xí)中暴露的問(wèn)題，選擇其中對(duì)學(xué)生發(fā)展價(jià)值高、興趣大的問(wèn)題展開(kāi)討論質(zhì)疑。在教學(xué)中設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生去探索、猜想和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，經(jīng)常地啟發(fā)學(xué)生去思考，提出問(wèn)題，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成求知、好問(wèn)的習(xí)慣和獨(dú)立思考、勇于探索的精神，促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如在《雷雨》（節(jié)選）鑒賞時(shí)，究竟如何理解周樸園和魯侍萍的感情，有學(xué)生都認(rèn)為僅冠以“虛假、冷酷”是不客觀、不現(xiàn)實(shí)的，通過(guò)相互質(zhì)疑討論，認(rèn)為他們的感情是真實(shí)、懷念是“真誠(chéng)”的，他們“始愛(ài)終棄”的原因不是基于感情，而是封建的門(mén)第觀念，周的懷念是由于現(xiàn)實(shí)家庭生活失去溫存。結(jié)合魯?shù)耐蝗怀霈F(xiàn)和周的社會(huì)地位，以及戲劇沖突、人物的個(gè)性化語(yǔ)言，不僅準(zhǔn)確把握人物間的感情，同時(shí)也能進(jìn)一步加深對(duì)周殘忍、自私、冷酷、虛偽的性格認(rèn)知，加深對(duì)主題的理解。通過(guò)設(shè)疑、質(zhì)疑、激疑，引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使課堂氣氛跌宕起伏，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。
5、善于評(píng)析歸納學(xué)生評(píng)析歸納是課堂教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)生個(gè)體間的思維差異很大，不能過(guò)于樂(lè)觀地認(rèn)為通過(guò)討論與交流，所有學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)都有全面的認(rèn)識(shí)，能系統(tǒng)而深刻地掌握事物的本質(zhì)和事物間內(nèi)在的關(guān)系。因此，教師應(yīng)針對(duì)學(xué)生的討論交流適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面清晰地歸納，幫助學(xué)生在發(fā)散思維后進(jìn)行必要的聚合思維，在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)有比較全面、正確的理解，對(duì)學(xué)習(xí)主題有明確的內(nèi)在構(gòu)建。讓“能力訓(xùn)練”、“基礎(chǔ)知識(shí)”、“課文”等諸要素整體優(yōu)化、有序構(gòu)建，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中完善。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，學(xué)會(huì)評(píng)析、學(xué)會(huì)歸納。教師對(duì)于學(xué)生小組討論后的發(fā)言進(jìn)行有針對(duì)性的點(diǎn)評(píng)，一方面幫助學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系；另一方面幫助學(xué)生整理思路，形成正確的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。如，《石鐘山記》教學(xué)，通過(guò)結(jié)構(gòu)分析和主旨探究之后，在評(píng)析歸納時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生就作者“嘆”酈元、“笑”李渤的深刻含義理解，在肯定“質(zhì)疑舊說(shuō)”、稱(chēng)頌“實(shí)地考察”的科學(xué)精神的同時(shí)，對(duì)作者的“批評(píng)”提出新的“批評(píng)”與“質(zhì)疑”，從而超越知識(shí)本身，在更高層面上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?？傊M織有效評(píng)價(jià)對(duì)于提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)水平的提高及學(xué)習(xí)心理的健康發(fā)展有著積極的影響，有利于學(xué)生的角色內(nèi)化，有利于激勵(lì)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)因，有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。
隨著后喻文化時(shí)代的到來(lái)，教師的課堂權(quán)威開(kāi)始消解，教育應(yīng)著重于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅僅局限于教給學(xué)生某種語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是從一篇篇凝聚著作者靈感、激情和思想的文字，通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建，強(qiáng)化師生之間的交流、對(duì)話(huà)和激勵(lì)，內(nèi)化為教師和學(xué)生的情感、情操，影響他們對(duì)世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他們的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。語(yǔ)文教育要通過(guò)教學(xué)互動(dòng)場(chǎng)的構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生形成自我發(fā)展的能力；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成可持續(xù)發(fā)展的潛力；引導(dǎo)學(xué)生善于合作，讓學(xué)生個(gè)體和集體形成協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)要重視創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)
任甬兒
摘要：語(yǔ)文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)可通過(guò)聯(lián)想和想象，由個(gè)別到一般地展開(kāi)，在閱讀中充分利用文學(xué)作品的未確定性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀能力。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性閱讀；聯(lián)想中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2
3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)： 1008-0627(2003)03-0119-02
閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，閱讀能力的強(qiáng)弱，直接影響著一個(gè)人的語(yǔ)文能力。高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，應(yīng)把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作重點(diǎn)。
閱讀的過(guò)程，就是從語(yǔ)表到語(yǔ)內(nèi)，由文里到文外，多層次地去感悟語(yǔ)境，多角度地去解讀作者，從而獲得自我創(chuàng)造的形象、滿(mǎn)足自我情感的需求。說(shuō)到底，閱讀的過(guò)程，就是讀者對(duì)作品中的語(yǔ)言、形象（意象）、情感思想的想像體會(huì)和思考認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是情感與理性的結(jié)合，是一種思維的再創(chuàng)造。這種帶有讀者主觀情感和意志的閱讀，實(shí)際上就是一種創(chuàng)造性閱讀。
在創(chuàng)造性閱讀中，首先必須借助于聯(lián)想和想像，由此及彼，由淺入深，由一般到個(gè)別，由個(gè)別到一般地展開(kāi)思維，由一個(gè)形象創(chuàng)造另一個(gè)形象。例如，周汝昌的《淺說(shuō)一首<清明>絕句》，對(duì)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”一句，作者抓住“紛紛”兩字，從雨的特征，雨的精神，雨的境界，多層次進(jìn)行剖析，指出還有一層被讀者所忽略的意思，那就是，它實(shí)際上還在形容著那位雨中行路者的心情。但是，我們不能否認(rèn)，不同的讀者，會(huì)因?yàn)樯矸荨⒌匚?、心境的不同而賦予“清明雨”不同的內(nèi)涵，會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的人、事、物，于是山水草木，云氣雨絲等都會(huì)在讀者的腦海里作出新的詮釋。而運(yùn)用這些聯(lián)想和想像的過(guò)程，就是一種創(chuàng)造的過(guò)程。我們的閱讀訓(xùn)練，就是要激發(fā)學(xué)生的潛在的聯(lián)想和想像能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，去聯(lián)想、去想像，海闊天空，甚至是異想天開(kāi)?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉的形象，當(dāng)代的中學(xué)生們能欣賞其“沉魚(yú)落雁”之美貌，但決不會(huì)認(rèn)同其“小心眼”及病懨懨的嬌態(tài)，他們會(huì)從現(xiàn)代明星中去尋找載體，比如周迅、徐靜蕾等，從而形成一個(gè)現(xiàn)代版的林黛玉。那是因?yàn)橥瑯拥淖髌罚S著時(shí)代和社會(huì)的變化，讀者在閱讀過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生新的意義，新的見(jiàn)解。所以，閱讀是一種主觀與客觀的融合，是一種整體感知。閱讀后所產(chǎn)生的心理感觸，是個(gè)性化的、人格化的，教師無(wú)法用任何標(biāo)準(zhǔn)去統(tǒng)一，否則，就會(huì)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力，泯滅了學(xué)生的個(gè)性。
其次，任何文學(xué)作品都有未確定性，是一個(gè)多層面的未完成的開(kāi)放的圖式結(jié)構(gòu)，它存在的本身并不能產(chǎn)生獨(dú)立的意義。而作品意義的實(shí)現(xiàn)是要靠讀者通過(guò)閱讀使之具體化，即讀者的感覺(jué)和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)將其作品中的空白填充起來(lái)，即“排除或填補(bǔ)未定點(diǎn)，空白或文本中的圖式化的環(huán)節(jié)”，使作品的未定性得以確定，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的再創(chuàng)造。課內(nèi)的閱讀訓(xùn)練，就是在教師的帶動(dòng)、指導(dǎo)和幫助下，由學(xué)生獨(dú)立或與他人共同實(shí)現(xiàn)閱讀對(duì)象的開(kāi)放性，并將文中的空白點(diǎn)加以具體化或明確化。這就要求我們教師營(yíng)造一種寬松的、和諧的、民主的氣氛。同時(shí)，盡可能多留出時(shí)間、空間，讓學(xué)生有自由發(fā)揮的天地。
眾所周知，優(yōu)秀作品中的藝術(shù)形象既是鮮明的，又是模糊的，富有張力，它往往能激發(fā)讀者豐富的想像，而文學(xué)作品的魅力也常常就存在于讀者的想像中。“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，道理就這么簡(jiǎn)單。如果教師把那些優(yōu)美的文章進(jìn)行醫(yī)學(xué)式的解剖，雖則是具體、細(xì)致，但卻把“活體”分解成“死尸”，學(xué)生當(dāng)然是索然寡味了。面對(duì)優(yōu)秀的作品，教師任何自謂的“精妙”講解，都是多余的、笨拙的，它不僅破壞了原作的意境，而且還會(huì)在一定程度上僵化學(xué)生的思維，束縛他們的想像力。比如閱讀徐志摩的《再別康橋》，教師要做的工作就是給學(xué)生提供相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，著重于徐志摩短暫的人生經(jīng)歷與劍橋的關(guān)聯(lián)。至于詩(shī)意，教師決不能用“1+1=2”去確定，可通過(guò)聽(tīng)錄音和教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中去感受“音樂(lè)美”、“繪畫(huà)美”、“建筑美”，去體味由“金柳”、“青荇”等組成的意像所蘊(yùn)含的摯情深意。因?yàn)槲恼碌囊馓N(yùn)常常不是三言?xún)烧Z(yǔ)能講清的，所以說(shuō)，閱讀教育中的“空白”不可缺少，教師可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，更多的則是讓學(xué)生去“意會(huì)”。
當(dāng)然，這種留有空白式的閱讀教育，是需要一定基礎(chǔ)的。閱讀能力的形成和發(fā)展，大體可分為五個(gè)層次：認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力，既有其階段性特點(diǎn)，又有其內(nèi)在聯(lián)系。從總體上考察，前三種能力側(cè)重于理性的閱讀能力，是一種接受性閱讀，屬于初級(jí)階段。而后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀，是一種創(chuàng)造性閱讀，屬于高級(jí)階段。但如果沒(méi)有“接受”，也就無(wú)從“創(chuàng)造”。接受性閱讀是一種信息的搜集、積累的過(guò)程，是一處積淀，又是一種貯備，是創(chuàng)造性閱讀的前提。否則，創(chuàng)造性閱讀就會(huì)華而不實(shí)，甚至成為空中樓閣。任何文章都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物的結(jié)果，它融合了各學(xué)科的知識(shí)，當(dāng)我們閱讀科技說(shuō)明文時(shí)，就要借助于生物科學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí)；當(dāng)我們閱讀朱自清的《威尼斯》時(shí)，就需要有地理的概念；當(dāng)我們欣賞白居易的《琵琶行》時(shí)，音樂(lè)的旋律就會(huì)在我們心中澎湃??
總之，要學(xué)好語(yǔ)文，提高自身的語(yǔ)文素質(zhì)，就必須關(guān)心其它學(xué)科，即廣泛地閱讀，并接受語(yǔ)文以外的知識(shí)積淀。語(yǔ)文是個(gè)大概念，其內(nèi)涵極其豐富，其外延無(wú)限廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)在課內(nèi)，也在課外。正如余秋雨所講：“時(shí)代的發(fā)展使每門(mén)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒(méi)有足夠的整體視野，連專(zhuān)業(yè)都很難學(xué)好?！币虼?，這種自主的、個(gè)性化的閱讀，是一種積累，又是一種創(chuàng)造，它對(duì)學(xué)生個(gè)體良好素質(zhì)和人格形成與發(fā)展有著重要的作用。
語(yǔ)文閱讀策略教學(xué)探微 樊華強(qiáng)
摘要：閱讀策略具有藝術(shù)性、主動(dòng)性、針對(duì)性等特征，在教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的選擇性注意策略、批判質(zhì)疑策略、推理信息策略和監(jiān)控理解策略。
關(guān)鍵詞：閱讀策略；策略特征；策略教學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)： 1008-0627(2003)04-0131-03
一、問(wèn)題現(xiàn)狀
在我們語(yǔ)文教學(xué)的諸多內(nèi)容中，閱讀教學(xué)可謂是耗時(shí)最多而收效甚微的一項(xiàng)。作為閱讀主體的學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了那么多課文，背了那么多經(jīng)典，做了那么多筆記，最終卻鮮有人形成良好的讀書(shū)習(xí)慣和具備獨(dú)立閱讀、分析文章的能力，這不能不說(shuō)是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的失敗。當(dāng)前，伴隨著新教材的推廣和新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，語(yǔ)文界探索閱讀教學(xué)新模式的聲音此起彼伏，各種閱讀指導(dǎo)方法層出不窮，但是，我們不無(wú)遺憾地看到，這些閱讀指導(dǎo)方法并未從根本上解決閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)“少、慢、差、費(fèi)”的狀況，原因何在？筆者認(rèn)為，現(xiàn)今的閱讀指導(dǎo)方法依然固守在傳統(tǒng)的閱讀理論框架中，表現(xiàn)在：
1、閱讀指導(dǎo)的內(nèi)容只注重如何獲取文本知識(shí)，而缺少指導(dǎo)學(xué)生如何更新自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、不斷調(diào)整自身的閱讀狀況。在閱讀中，學(xué)生不僅應(yīng)知道方法是什么、如何運(yùn)用，更重要的是應(yīng)知道這種方法在什么樣的語(yǔ)境中運(yùn)用更有效。換言之，現(xiàn)在的閱讀指導(dǎo)只注重閱讀方法的陳述性知識(shí)，而缺少閱讀方法的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)。
2、閱讀指導(dǎo)更多的是把動(dòng)機(jī)、情緒、意志當(dāng)作影響閱讀的因素，強(qiáng)調(diào)從教師的角度出發(fā)，如何去激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生這些非智力因素以促進(jìn)他們的閱讀。而實(shí)際上，學(xué)生作為閱讀的主體，在閱讀中更需要學(xué)會(huì)自我激勵(lì)、自我調(diào)控情緒及意志，從而取得更高的閱讀效率。
3、閱讀指導(dǎo)內(nèi)容上更多地集中在閱讀個(gè)別環(huán)節(jié)的完善和改進(jìn)上，只是提供一些具體的外顯的方法的指導(dǎo)，如怎樣誦讀、如何分層、概括文意等。缺乏更高層次的、即從信息加工角度進(jìn)行的更一般的內(nèi)隱的策略指導(dǎo)。
二、閱讀策略的理論基礎(chǔ)、定義及特征
目前學(xué)校流行的這些閱讀指導(dǎo)方法實(shí)質(zhì)是建立在20世紀(jì)前半期行為主義理論和目標(biāo)分類(lèi)學(xué)之上的。這些理論認(rèn)為，閱讀是一種能力，這種能力可分為譯碼和理解兩大分技能，而理解技能又可分解為理清思路、概括要點(diǎn)等更小的技能。學(xué)生閱讀能力正是通過(guò)對(duì)這些技能的掌握運(yùn)用而提高的。早在50年代，就有人對(duì)這種根據(jù)閱讀過(guò)程進(jìn)行行為主義分析得到的閱讀技能提出了質(zhì)疑。60年代以來(lái)，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的興起和發(fā)展為閱讀教學(xué)提供了新的理論框架。
根據(jù)認(rèn)知理論和元認(rèn)知理論形成的閱讀觀強(qiáng)調(diào)閱讀的交互作用和理解的建構(gòu)特征，并認(rèn)為任何閱讀都是讀者調(diào)動(dòng)其頭腦中已有的知識(shí)、運(yùn)用一系列靈活而恰當(dāng)?shù)牟呗浴⒔Y(jié)合文章提供的信息以及閱讀情景的暗示來(lái)建構(gòu)意義的過(guò)程。因此，讀者原有知識(shí)與讀者用來(lái)促進(jìn)和維持理解的策略構(gòu)成了新閱讀觀的重要因素，閱讀策略由此孕育而生。
什么是閱讀策略？閱讀策略就是讀者用來(lái)理解各種文章的有意識(shí)的可靈活調(diào)整的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。所謂策略教學(xué)，是指通過(guò)教學(xué)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)要求的意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠?lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。策略教學(xué)越來(lái)越引起了教學(xué)理論界的重視，相對(duì)于技能教學(xué)把閱讀能力看成是一系列幾乎高度定型的技能的機(jī)械傳授和自動(dòng)操練，策略教學(xué)強(qiáng)調(diào)策略的靈活性和主動(dòng)性，主張讀者自覺(jué)監(jiān)控整個(gè)閱讀過(guò)程，并在理解出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)作出反應(yīng)、調(diào)整策略。具體而言，閱讀策略具有以下幾個(gè)特征：
1、藝術(shù)性。所謂“策略”，本意是指根據(jù)形勢(shì)發(fā)展而制定的行動(dòng)方針和斗爭(zhēng)方式。那么閱讀策略自然要求讀者根據(jù)不同的文章和閱讀目的，靈活地制定適合自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)計(jì)劃。眾所周知，認(rèn)識(shí)活動(dòng)都有其普遍的規(guī)則或程序，閱讀策略也并不排除對(duì)規(guī)則的運(yùn)用，但閱讀活動(dòng)又是因人而異，因文而定的。因此，那種一般性的閱讀方法或技能并非閱讀策略的本質(zhì)特征，在閱讀策略意義上的方法往往是一種富有創(chuàng)造性的方式方法，是獨(dú)特的、新穎的。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀策略帶有藝術(shù)性特征。
2、主動(dòng)性。貫穿于學(xué)生閱讀策略實(shí)質(zhì)的東西是它的主動(dòng)性特征。我們都知道，學(xué)生進(jìn)行閱讀有主動(dòng)和被動(dòng)之分。被動(dòng)閱讀往往是以死記硬背和對(duì)文本的機(jī)械解讀為特征的，談不上閱讀策略；而主動(dòng)閱讀則非常注重閱讀策略，非常重視學(xué)習(xí)者自身對(duì)閱讀過(guò)程的調(diào)整和監(jiān)控，把讀者在閱讀過(guò)程中積極主動(dòng)的傾向與行為作為閱讀的重要內(nèi)部條件。所以主動(dòng)閱讀中必然有一定的策略相伴隨，而閱讀策略之精神實(shí)質(zhì)就是它主體意識(shí)的明確和主動(dòng)性的發(fā)揮。
3、針對(duì)性。閱讀策略總是在讀者面對(duì)具體的文本，為解決特定的問(wèn)題，把各種相關(guān)的方法和策略加以選擇、比較，從而找到一種最優(yōu)化的處理方式。它具有明確目的，帶有很強(qiáng)的針對(duì)性和操作性。而一般的技能或方法，從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，即使不是機(jī)械刻板的，也起碼是一成不變地運(yùn)用于所有的文章，因而很難達(dá)到對(duì)癥下藥的效果。
三、“閱讀策略”教學(xué)
既然閱讀策略在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力、提高閱讀質(zhì)量方面起著如此大的作用，那么，閱讀策略教學(xué)應(yīng)該如何進(jìn)行呢？研究表明，下面策略能有效地促進(jìn)閱讀理解。
1、選擇性注意策略
傳統(tǒng)的閱讀觀認(rèn)為：閱讀過(guò)程就是讀者把看到的外部語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)部語(yǔ)言的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，讀者通過(guò)理解讀物的內(nèi)容，把讀物的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成自己的語(yǔ)言、把原文的思想變成自己的觀點(diǎn)。姑且不論這種對(duì)“外部語(yǔ)言”、“內(nèi)部語(yǔ)言”、“轉(zhuǎn)化”的論述是否與維果斯基的原意相吻合，僅就“閱讀過(guò)程”觀而言，它無(wú)論如何都不適用于“信息狂轟濫炸”和“觀點(diǎn)莫衷一是”的那種現(xiàn)代社會(huì)的閱讀方式了。在信息撲天蓋地襲來(lái)的語(yǔ)言大環(huán)境中，我們固然應(yīng)該強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的感悟、熏陶和積累，但也不得不承認(rèn)，學(xué)習(xí)者不可能、也沒(méi)有必要對(duì)所有材料都給予注意加工，對(duì)所有的文本都予以精思熟讀。因此，在閱讀過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)讀物內(nèi)容的篩選能力勢(shì)在必行。正如維特羅克在“生成學(xué)習(xí)模式”中提出：學(xué)習(xí)過(guò)程不是從感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，而是從對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始。因此，學(xué)習(xí)者必須將注意集中在與學(xué)習(xí)有關(guān)的信息或重要信息上。選擇性注意策略是閱讀策略教學(xué)的主要組成部分。
2、批判質(zhì)疑策略
在閱讀中運(yùn)用批判質(zhì)疑策略是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。西方學(xué)者一直將批判思維作為創(chuàng)新精神的核心部分來(lái)看待，他們主張：批判思維是創(chuàng)新思維的動(dòng)力和基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)人的批判思維就是開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)新思維。要開(kāi)展批判質(zhì)疑策略，首先應(yīng)該了解關(guān)于“批判”的知識(shí)。如果沒(méi)有“競(jìng)爭(zhēng)性因果假設(shè)”（多種合情合理的假說(shuō)都能解釋同一事實(shí)）；如果不能分清“競(jìng)爭(zhēng)性假說(shuō)”的常見(jiàn)類(lèi)型；如果在知識(shí)上尚不能辨別“報(bào)告”（敘述那些通過(guò)調(diào)查可以得到證實(shí)的信息）、“推理”（根據(jù)真實(shí)的信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息）、“判斷”（根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估的結(jié)論），那么“批判質(zhì)疑”在語(yǔ)文研究中究竟為何物，則不能不打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。
其次，要激活學(xué)生的原有知識(shí)。閱讀認(rèn)知過(guò)程一個(gè)重要的信息加工方式，是同化加工，這是讀者利用原有知識(shí)去解釋、消化文章的信息的過(guò)程。因此，學(xué)生在閱讀中能否激活原有知識(shí)影響著他們對(duì)文章理解和記憶的程度。當(dāng)原有知識(shí)沒(méi)有被激活時(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)接受文章提供的信息，往往容易形成死記硬背的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)原有知識(shí)被激活但和文章提供的信息發(fā)生沖突時(shí)，不是文章新信息以足夠的理由和證據(jù)修改學(xué)生舊的認(rèn)知圖式，就是讀者利用充分的原有知識(shí)對(duì)新信息提出批判質(zhì)疑。因此，閱讀中是否激活原有知識(shí)對(duì)開(kāi)展批判質(zhì)疑策略至關(guān)重要。再次，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。批判質(zhì)疑策略不僅需要學(xué)生有充足的知識(shí)儲(chǔ)備和科學(xué)的思維方法，更需要民主平等的教學(xué)氛圍。如果教師始終掌握話(huà)語(yǔ)霸權(quán)不容學(xué)生發(fā)表“異端”；如果教師依然高高在上不愿與學(xué)生打成一片；如果教師仍然“唯我獨(dú)尊”不愿與學(xué)生相處和諧，那么批判質(zhì)疑策略也就成了空中樓閣了。
3、推理信息策略
如上文所述，推理是根據(jù)真實(shí)信息創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息，它是閱讀理解過(guò)程的核心。創(chuàng)建閱讀教學(xué)五過(guò)程模式的J W 歐文將“閱讀理解”定義為：讀者運(yùn)用已有的知識(shí)（讀者背景）和課文提示（課文背景）去推斷作者意指含義的過(guò)程。閱讀推理策略有三個(gè)特點(diǎn)：一是語(yǔ)言環(huán)境對(duì)閱讀推理具有重要的影響作用。這是閱讀推理和邏輯推理的根本區(qū)別之處。邏輯推理是形式推理，在所有的情景中過(guò)程和結(jié)果都是一樣的。而閱讀推理是心理語(yǔ)言學(xué)推理，對(duì)情景具有高度的依賴(lài)性。相同的語(yǔ)言?xún)?nèi)容處于不同的語(yǔ)言環(huán)境中，其推理結(jié)果就會(huì)不一樣。二是推理是文章提供的信息和讀者原有知識(shí)之間相互作用的結(jié)果。首先，文章提供的信息起到刺激作用，引發(fā)推理。其次，讀者的原有知識(shí)的復(fù)雜性和多樣性決定著推理的豐富性和合理性。三是推理的結(jié)果創(chuàng)造出新的語(yǔ)義信息。這新的語(yǔ)義信息既不同于文章提供的語(yǔ)義信息，也不是讀者原有知識(shí)的翻版，而是一種創(chuàng)新，一種突破，源于前兩者，又高于前兩者。
4、監(jiān)控理解策略
監(jiān)控理解是指對(duì)閱讀全過(guò)程的一種調(diào)整和自我評(píng)價(jià)，其功能不僅是為了閱讀理解的完成，而且也是為了監(jiān)測(cè)其完成的過(guò)程和效果。它既是作為特定領(lǐng)域的知識(shí)而存在，又作為工具而發(fā)揮作用。監(jiān)控理解主要表現(xiàn)為：閱讀前，通過(guò)分析作品的特點(diǎn)、閱讀要求、學(xué)習(xí)環(huán)境、確定恰當(dāng)?shù)拈喿x目的，選擇合適的閱讀策略，使閱讀活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，這是成功閱讀的前提。閱讀中，隨時(shí)檢查是否理解所讀文章內(nèi)容，當(dāng)理解出現(xiàn)困難時(shí)，及時(shí)調(diào)整閱讀策略，改變注意水平和閱讀速度，這是成功閱讀的關(guān)鍵。閱讀后，評(píng)價(jià)閱讀的理解程度，檢驗(yàn)閱讀的收獲和成效，了解認(rèn)知活動(dòng)是否達(dá)到目的，這是閱讀的信息反饋?？偟膩?lái)說(shuō)，監(jiān)控理解主要有兩個(gè)部分組成：掌握理解的正確性及深度，以及當(dāng)理解遇到障礙時(shí)，知道做什么和該怎么做。策略教學(xué)是近幾年教育心理學(xué)研究的熱門(mén)領(lǐng)域之一，是許多課程改革的突破口。而閱讀策略教學(xué)則是策略教學(xué)研究的主攻方向。它在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，必將給閱讀教學(xué)帶來(lái)新鮮的氣息。
語(yǔ)文多媒體教學(xué)的應(yīng)用
——《難忘寄園情》教學(xué)實(shí)錄 何楠
摘要：語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)?！峨y忘寄園情》這篇文章的課型設(shè)計(jì)，就是多媒體教學(xué)手段和多元智力理論相結(jié)合的產(chǎn)物，可以說(shuō)是我在語(yǔ)文教學(xué)中的一次探索。
關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)；多元智力理論；難忘寄園情；教學(xué)實(shí)錄中圖分類(lèi)號(hào)： G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C
文章編號(hào)： 1008-0627(2002)05-0000-00
語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，只有這樣，才會(huì)有生命力，多媒體技術(shù)改變了人們固有的思維習(xí)慣和生活方式，也給語(yǔ)文教學(xué)改革帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。有人曾說(shuō)：由于多媒體技術(shù)的出現(xiàn)，“人類(lèi)將要迎接一次比印刷術(shù)、電話(huà)和電視更大的技術(shù)革命”。教育的發(fā)展鮮明的證明了這一點(diǎn)，多媒體技術(shù)一進(jìn)入課堂，便以其集成性、控制性、多元化、多樣化，為學(xué)生提供了生動(dòng)活潑，豐富多彩的學(xué)習(xí)環(huán)境。它具有突破時(shí)空，增加范圍，擴(kuò)大容量的特點(diǎn)，增加了教材的直觀性、形象性、生動(dòng)性，并借助形、色、聲、情的神奇配合，不僅為教師提供直觀、形象、高效率的教學(xué)手段，也同樣為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、智力培養(yǎng)、素質(zhì)提高提供了有效途徑。多媒體教學(xué)則是指教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和不同的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)周密的教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和靈活運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，并結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)手段，共同參與教學(xué)全過(guò)程，以多種媒體信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在最佳的學(xué)習(xí)條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在最短的時(shí)間里，認(rèn)知、理解并掌握最大量的知識(shí)。運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，可以用特定的、優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)渲染情境，用影視、圖片等圖像資料來(lái)顯示情境，用變化的或醒目的文字來(lái)詮釋情境??這些方法在一般傳統(tǒng)教學(xué)中可以局部采用，不易有機(jī)結(jié)合在一起，而多媒體教學(xué)則聲像文相結(jié)合，讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限制，古今中外，上下數(shù)千年，溝通過(guò)去現(xiàn)在與未來(lái)，動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)相生引發(fā)大量的聯(lián)想和想象，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)嶄新的語(yǔ)文教學(xué)審美時(shí)空。
了解到多媒體教學(xué)的作用，經(jīng)常針對(duì)不同課文設(shè)計(jì)不同課型，同時(shí)使用這一手段進(jìn)行教學(xué)，并且收到了很好的效果。在寧波市組織的課堂創(chuàng)新教學(xué)競(jìng)賽中，筆者設(shè)計(jì)的《難忘寄園情》一課的教學(xué)獲得二等獎(jiǎng)。現(xiàn)就這一實(shí)例，簡(jiǎn)單談一些自己的想法和感受：
《難忘寄園情》是浙教版初中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第四單元中的一篇課文，此單元的教學(xué)重點(diǎn)是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握觀察生活的方法和養(yǎng)成觀察生活的習(xí)慣，并通過(guò)觀察來(lái)記敘事、反映人。而這篇課文是一篇回憶性文章，通過(guò)記述當(dāng)年在寄園讀書(shū)時(shí)與自己有關(guān)的幾件小事，抒發(fā)對(duì)老師錢(qián)名山先生的深切懷念之情。
由此重點(diǎn)及本文的中心出發(fā)，設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程是：
在導(dǎo)入并簡(jiǎn)單介紹作者之后，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文的第一自然段和最后一個(gè)自然段，思考：在此，作者想要表達(dá)的是怎樣的一種感情？經(jīng)過(guò)學(xué)生的踴躍討論，教師小結(jié)：要準(zhǔn)確把握作者的思想感情，就得抓住最后一段中的“白霧”和“心香”二詞。“白霧”既是實(shí)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，又是虛寫(xiě)作者淚眼朦朧，從中表達(dá)了作者對(duì)老師的悼念之情；“心香”帶有虔誠(chéng)的意思，寄托了作者對(duì)老師的懷念之情。這一切都集中體現(xiàn)在師生情上，這是一種難忘的師生情。
但是，思想感情的表達(dá)，僅僅通過(guò)幾個(gè)詞語(yǔ)的分析，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@會(huì)顯得單調(diào)，給人以一種“無(wú)病呻吟”的感覺(jué)，所以還需要對(duì)具體的事例加以講解，從而起到一些鋪墊的作用，使之有所寄托。下面請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文中間部分的幾個(gè)自然段，要求：分別用四字短語(yǔ)對(duì)作者所記敘的事情加以概括，并從每一件事中感受出老師的某種品質(zhì)。學(xué)生閱讀、回答之后，出示幻燈。
在此幻燈片中，主要采用的是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果。因?yàn)樗且淮粹o組合，按鈕的名稱(chēng)依次是“書(shū)房談話(huà)”、“圍坐聊天”、“欣賞書(shū)畫(huà)”、“評(píng)點(diǎn)畫(huà)稿”和“告誡勸勉”，也就是用四字短語(yǔ)概括出來(lái)的事情。任意點(diǎn)擊其中的一個(gè)按鈕，或出現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景，或出現(xiàn)一段對(duì)白，或出現(xiàn)一段影片，緊接著出現(xiàn)的就是一行文字，依次是“嚴(yán)格要求中充滿(mǎn)愛(ài)撫之情”、“學(xué)識(shí)淵博，師生親密無(wú)間”、“重視發(fā)展學(xué)生的興趣愛(ài)好”、“以深厚的藝術(shù)修養(yǎng)循循善誘”、“重視學(xué)生的品德修養(yǎng)”，這些都是錢(qián)名山老師的品質(zhì)，與按鈕（事情）一一對(duì)應(yīng)。
大致了解了所寫(xiě)的事和所反映出的人物品質(zhì)之后，請(qǐng)同學(xué)們集中閱讀“書(shū)房談話(huà)”這一事例，共同體會(huì)作者是如何對(duì)事例進(jìn)行敘述和描寫(xiě)的，同時(shí)又是如何通過(guò)事例來(lái)反映人物品質(zhì)的？此時(shí)點(diǎn)擊上幅幻燈片中的“書(shū)房談話(huà)”按鈕，播放一段影片。首先出現(xiàn)的是一個(gè)全景式的書(shū)房情景，書(shū)房?jī)?nèi)的環(huán)境設(shè)置為書(shū)滿(mǎn)書(shū)架，以體現(xiàn)先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識(shí)淵博；兩邊的墻壁上掛有名人書(shū)畫(huà)，以體現(xiàn)其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)；書(shū)桌上放有一盆修剪整齊的松柏盆景，以顯示其良好的品德修養(yǎng)。接著出現(xiàn)的就是談話(huà)情景，此處采用的是特寫(xiě)，尤其突出老師的手和臉，因?yàn)槭抢蠋煹氖职选拔摇陛p輕拉到身邊，是老師的手輕輕撫摸著“我”的頭，老師的臉上一直帶著淡淡的笑意，但又不乏嚴(yán)厲。整段影片都伴隨著悠揚(yáng)的樂(lè)曲，給人以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的綜合刺激。在此，充分發(fā)揮了多媒體手段的作用，確實(shí)收到了很好的效果，為下面的分析打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。影片結(jié)束，出示兩幅幻燈片。一幅是對(duì)老師的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，另一幅是“我”的心理變化圖。
請(qǐng)同學(xué)們注意，在這兩個(gè)自然段中對(duì)老師的描寫(xiě)是相當(dāng)細(xì)膩的，“講完課做學(xué)問(wèn)”說(shuō)明這位老師在治學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)；“對(duì)我們作文要求極嚴(yán)格”反映了其在教學(xué)上的嚴(yán)格要求；尤其是后面的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，更體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格但又充滿(mǎn)著愛(ài)撫之情。對(duì)自己的描寫(xiě)，作用主要抓住心理活動(dòng)，來(lái)表現(xiàn)出自己在犯了錯(cuò)誤之后，經(jīng)過(guò)老師的批評(píng)教育，由恐懼到后悔再到對(duì)老師的理解的變化過(guò)程。開(kāi)始被老師叫到辦公室，以為要發(fā)生什么事情，而感到“膽顫心驚”，這是學(xué)生常見(jiàn)的心理現(xiàn)象；但老師并沒(méi)有嚴(yán)厲地批評(píng)指責(zé)他，使他感到“心驚耳熱”；接著老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟他說(shuō)了一句“要好好作文”，頓時(shí)“慚愧、后悔、懊喪”等心理一時(shí)齊發(fā)。把小學(xué)生此時(shí)此境的心理活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，深深地打動(dòng)了每一位讀者的心，因?yàn)槊總€(gè)人都曾經(jīng)有過(guò)這樣一段難忘的時(shí)光。
經(jīng)過(guò)剛才的細(xì)致分析，相信每位同學(xué)必定會(huì)被其中的情節(jié)所感動(dòng)，由此會(huì)想起曾經(jīng)教過(guò)自己的老師，會(huì)有許多心里話(huà)要對(duì)老師傾訴，所以，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)表演項(xiàng)目，這也可以說(shuō)是這堂課的高潮部分，成功與否就在此一舉。
美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納的《智力的結(jié)構(gòu)——多元智力理論》，對(duì)其中的七種智力作了闡釋?zhuān)喝顺司邆湔Z(yǔ)言、數(shù)理邏輯智力之外，還有空間、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)、人際交往和自我認(rèn)識(shí)智力。從這一理論出發(fā)，我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)：運(yùn)用語(yǔ)言智力，讓學(xué)生從語(yǔ)段中找出富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并揣摩其含義；運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智力，讓學(xué)生進(jìn)入到這一情境，試著分析自己的內(nèi)心，努力進(jìn)入角色；運(yùn)用人際交往智力，讓學(xué)生學(xué)著去區(qū)分他人的情緒，尋找一個(gè)或一些同學(xué)，參與表演；運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)智力，讓學(xué)生試著運(yùn)用自己的肢體語(yǔ)言，把這一動(dòng)人的場(chǎng)面，表演出來(lái)。
出示幻燈。在這幅幻燈片中，主題是很明確的，即表演提示：第一步，要求學(xué)生找到文中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)（尤其是有關(guān)錢(qián)先生和“我”的詞語(yǔ)）；第二步，結(jié)合全文，揣摩詞語(yǔ)的含義；第三步，發(fā)揮合理的想象，進(jìn)行再創(chuàng)造（先自我表演，再尋求配合）。在此，我采用的是聽(tīng)覺(jué)效果，在打出幻燈的同時(shí)，播放《輕輕走過(guò)老師窗前》作為背景音樂(lè)，這首樂(lè)曲曲調(diào)悠揚(yáng)，節(jié)奏舒緩，同時(shí)又表達(dá)了對(duì)老師的深深情意，很能感動(dòng)人。同學(xué)們?cè)陂喿x課文時(shí)，聆聽(tīng)這首樂(lè)曲，很快進(jìn)入了角色。他們細(xì)細(xì)地品味著，饒有興趣地琢磨著，從他們的眼神中，從他們的張張笑臉上，可以看出，他們都在回想著自己的老師，想起了老師的一言一行，想起了老師的諄諄教導(dǎo)，在音樂(lè)聲中，他們的感受更強(qiáng)烈了，他們也更快更好地理解了課文，因此，他們一個(gè)個(gè)都有很強(qiáng)的表演欲望，爭(zhēng)著想上臺(tái)表演。結(jié)果每一組的表演都獲得了滿(mǎn)堂喝彩，把課堂氣氛推向了最高點(diǎn)。
在此情形下出示最后一幅幻燈片，借此對(duì)課文作一簡(jiǎn)單總結(jié)，以加深學(xué)生對(duì)課文的印象。在這幅幻燈片中采用強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。我們面對(duì)的每一位學(xué)生都是相當(dāng)純潔的，他們是在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，是暢游在一片藍(lán)色的知識(shí)海洋中，所以我以淺藍(lán)為背景顏色。在幻燈片的中間部分是一顆火紅的心在閃爍，每閃動(dòng)一下，跳出一行字，依次是“觀察——生活（人和事）”、“感受——生活（情和景）”、“反映——生活（人事情景）”，以此來(lái)刺激和提醒學(xué)生記住，無(wú)論是在生活中，還是在寫(xiě)作中，都要用心觀察，用心感受，用心反映。
一堂課結(jié)束了，雖然在構(gòu)思課型結(jié)構(gòu)上，在設(shè)計(jì)制作課件時(shí)動(dòng)了不少腦筋、化了不少時(shí)間，但是，通過(guò)努力，運(yùn)用課件一步步地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，極有創(chuàng)意地完成本課內(nèi)容的教學(xué)，并收到較好效果。
語(yǔ)文與信息技術(shù)
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，要“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)”。語(yǔ)文教育既是提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，又是發(fā)展思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能的必要條件，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面就是發(fā)揚(yáng)全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性。要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中巧妙的運(yùn)用電教手段，是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)、提高教學(xué)效果的有效手段、下面結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。
1.質(zhì)疑議論，主動(dòng)探索
“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)中由提出問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練思維的基本手段。學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，能從根本上改變學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴(lài)心理，學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。出現(xiàn)問(wèn)題后，上課時(shí)間更多的由學(xué)生用來(lái)小組討論以解決這些問(wèn)題。學(xué)生有了充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐，其思維能力、分析能力、理解能力、綜合能力都能得到鍛煉，獨(dú)立閱讀能力才能得到培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)將學(xué)生提出的疑問(wèn)隨機(jī)輸入，并顯示在屏幕上，同時(shí)把它們排列成序，再讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行小組討論，最后，以學(xué)生匯報(bào)的形式將問(wèn)題解決。這樣，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行“主體式教學(xué)”，改變了課堂固有模式，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
2.創(chuàng)設(shè)情境，入景動(dòng)情
現(xiàn)行省編語(yǔ)文教材融語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思品教育為一體，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，不但提高了學(xué)生理解、感悟語(yǔ)言文字的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和情感。利用電教手段創(chuàng)設(shè)各種情境，正式完成這一任務(wù)的最佳形式之一。小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《公雞的臉紅了》一文中，公雞在它的朋友需要幫助時(shí)，很不禮貌地拒絕了；而當(dāng)它的屋頂被大風(fēng)刮跑后，鄰居們熱情地幫助搶修，公雞想起自己平時(shí)的表現(xiàn)，臉紅了。為了幫學(xué)生體會(huì)公雞的冷漠、以及它得到朋友們的熱情幫助后后悔、慚愧的心理，從而領(lǐng)悟朋友間應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助這一主題。為此，我播放了一段無(wú)聲的錄像，展示公雞傲慢待友的故事情節(jié)以及風(fēng)雨交加的晚上，公雞急得又叫又跳，朋友們從四面八方趕來(lái)，冒雨為公雞搶修屋頂?shù)膱?chǎng)面，讓學(xué)生看圖想象（公雞會(huì)急得怎樣叫；朋友們又會(huì)怎樣進(jìn)行安慰；得到幫助后的公雞會(huì)怎樣想? ?）、并要求給畫(huà)面配解說(shuō)詞（說(shuō)說(shuō)朋友們是怎樣齊心協(xié)力地幫助公雞的。）在動(dòng)人的情節(jié)中，學(xué)生通過(guò)看、想、說(shuō)、比，入真情于動(dòng)景，有了觀察的興趣自然也容易展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而說(shuō)得生動(dòng)、比得細(xì)致，繼之深入地理解課文的主旨。
3.激發(fā)興趣，觀察感知
在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于受時(shí)間和空間的限制，教學(xué)內(nèi)容涉及到的一些事物和現(xiàn)象，學(xué)生無(wú)法看到，而低年級(jí)學(xué)生閱歷又較淺，問(wèn)題難以得到滿(mǎn)意的解決。教育技術(shù)，使之直觀化、具體化。“百聞不如一見(jiàn)”，大量的感性材料，使孩子們有身臨其境之感，通過(guò)觀察，引發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。如：教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課，利用電視錄像將小蝌蚪找媽媽的過(guò)程展示于學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)小蝌蚪的變化有一個(gè)整體了解。然后將錄像片中蝌蚪變化的幾個(gè)階段的曲型圖片制作成教學(xué)軟件，利用電腦多媒體，將蝌蝌身體變化過(guò)程分步展示于一個(gè)畫(huà)面，學(xué)生就能如身臨其境般在課堂中理解蝌蚪長(zhǎng)成青蛙的過(guò)程。再如：學(xué)習(xí)第三冊(cè)《祖國(guó)山水多美麗》一課時(shí)，過(guò)去每講到這一課，學(xué)生只能通過(guò)同學(xué)、教師的介紹，結(jié)合圖片來(lái)了解祖國(guó)的名山大川，現(xiàn)在，利用多媒體教學(xué)軟件，既可以展示各個(gè)景點(diǎn)的聲像資料，同時(shí)又能收聽(tīng)相關(guān)介紹。隆隆之聲震耳欲聾，飛瀑彩虹，磅礴氣勢(shì)，呼之欲出。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，通過(guò)親自聽(tīng)、看，獲得了大量的知識(shí)。且記憶深刻，油然產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)名山大川并為之自豪之情。古詩(shī)是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，在電教實(shí)驗(yàn)班中，每一學(xué)期我們都安排了若干首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，充分利用電教媒體的優(yōu)勢(shì)，化抽象為直觀，幫助學(xué)生理解、體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣。
4.突破難點(diǎn)，品詞品句
低年級(jí)閱讀教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，有些知識(shí)，教師用幾句教學(xué)語(yǔ)言很難表達(dá)清楚。為了突破這些難點(diǎn)，利用電教媒體，就能大大減少教學(xué)時(shí)間，而且使學(xué)生在輕松愉快中獲取知識(shí)，掌握本領(lǐng)。如《精彩的馬戲》一文，為理解“絕活”一詞，在體會(huì)課文語(yǔ)句的同時(shí)，如再讓學(xué)生觀看一段“山羊走鋼絲”的錄像，這樣對(duì)理解詞義就大有幫助。再如《司馬光》第三自然段中的一個(gè)“一不小心”用語(yǔ)言解釋顯得啰嗦而不形象，用CAI演示學(xué)生馬上就明白了，讀此段內(nèi)容的時(shí)候自然就能讀出急切、意外的語(yǔ)氣。本課的重難點(diǎn)是要讓學(xué)生懂得司馬光是個(gè)遇事不慌、聰明勇敢的孩子。為了突破這一重難點(diǎn)，我利用CAI的情景展示，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，針對(duì)第四段內(nèi)容我放出了孩子面對(duì)突發(fā)事情慌亂一團(tuán)的情景動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生觀看后再找出與畫(huà)面有關(guān)的段落讀一讀；然后讓學(xué)生指出“別的小朋友”是畫(huà)面中的哪些小朋友，再問(wèn)：他們?cè)趺蠢?？“慌”是什么意思？他們慌成什么樣兒了？他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣？司馬光在他們當(dāng)中嗎？這樣提問(wèn)，一步一步地烘托出司馬光的表現(xiàn)。到此時(shí)，我就不讓學(xué)生往下看了，而是讓他們自己找第幾自然段是寫(xiě)司馬光的，學(xué)生找到第五自然段后，指名上臺(tái)，學(xué)司馬光的所作所為之后，我又出示CAI，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)來(lái)理解“沒(méi)有慌”“舉”“砸”等詞語(yǔ)，并不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生對(duì)照?qǐng)D畫(huà)把文中表示司馬光動(dòng)作的詞找出來(lái)，打上點(diǎn)，這時(shí)再問(wèn)“舉”說(shuō)明什么？“使勁砸”說(shuō)明什么？“幾下子就砸破了”又說(shuō)明什么？學(xué)生的回答就顯得既輕松又愉快了。解決疑難問(wèn)題后就不難讀出應(yīng)有的心情和語(yǔ)氣了，在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：通過(guò)對(duì)比，你覺(jué)得司馬光是個(gè)怎樣的孩子？于是我要達(dá)到的目的在孩子們你一言我一語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)了，此課的重、難點(diǎn)也就較輕松地突破了。最后重放多媒體設(shè)計(jì)畫(huà)面時(shí)，學(xué)生就能很好地說(shuō)出畫(huà)上的小朋友在干什么，并能清楚地復(fù)述出司馬光救人的經(jīng)過(guò)。
5.深化練習(xí)，延伸擴(kuò)展
利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，將知識(shí)實(shí)行延伸、擴(kuò)展以達(dá)到理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用，可以較平時(shí)運(yùn)用普通教法更省時(shí)、省力，更直觀，易掌握。如教學(xué)生用“? ?像? ?”的句式說(shuō)話(huà)，可以運(yùn)用電教媒體手段，在圖像上出示若干本體，再以提示方式出示相應(yīng)的喻體?？梢宰寣W(xué)生很快找到本體和喻體之間的聯(lián)系，生動(dòng)形象的句子自會(huì)脫口而出。
在課后練習(xí)中，運(yùn)用多媒體電腦可以展示更多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充材料。用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)軟件，可以把習(xí)題的形式變得更活潑、新穎，把習(xí)題的內(nèi)容擴(kuò)展得更廣、更深，這也是課文知識(shí)內(nèi)容的補(bǔ)充。這樣在落實(shí)知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使練習(xí)部分由枯燥，而變得有形有聲，如游戲般易操作，好掌握。
小學(xué)語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容極為豐富，其中許多知識(shí)都是看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，摸不著，說(shuō)不清的?，F(xiàn)代化教學(xué)手段可以充分發(fā)揮其再現(xiàn)性的特點(diǎn)，把抽象的概念、難以觀察清楚的現(xiàn)象、跨越時(shí)空的事物、不易演示的實(shí)驗(yàn)通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、投影的形式進(jìn)行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上微觀放大、宏觀縮小、動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，聲色兼?zhèn)?，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，使他們能夠根據(jù)自己的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)實(shí)行意義建構(gòu)，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的形成。
改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法
我國(guó)語(yǔ)文教育從古至今一直帶有極強(qiáng)的片面功利化色彩?！按笠唤y(tǒng)”的封建專(zhuān)制體系決定了我國(guó)教育重集體而輕個(gè)人，重社會(huì)需要而輕人的需要。這種思想根深蒂固，并未隨著社會(huì)制度的改變而發(fā)生根本的變化，一直在潛移默化地左右著人們的教育觀念。表現(xiàn)在作文教學(xué)中，從許多孩子的作文中，我們幾乎感受不到孩子的靈性與活力，體會(huì)不到少年特有的稚氣與眼光，看不到敏感的情思和豐富的想象力，讀不到鮮活靈動(dòng)的語(yǔ)言和獨(dú)特的表達(dá)方式。作文中沒(méi)有孩子，沒(méi)有靈魂，沒(méi)有個(gè)性和個(gè)體，有的是千人一面的“裝在套子里的人”，有的是急功近利和文字游戲。要改變這種狀況，還得從改革現(xiàn)有的學(xué)生作文評(píng)語(yǔ)的寫(xiě)法入手。
評(píng)改是作文教學(xué)中的重要一環(huán)，給學(xué)生下作文評(píng)語(yǔ)，則是這一環(huán)節(jié)的點(diǎn)睛之筆。然而，傳統(tǒng)的作文評(píng)語(yǔ)大多公式化、模式化，諸如：中心是否明確，重點(diǎn)是否突出，詳略是否得當(dāng)，層次是否清楚，語(yǔ)句是否通順等。這類(lèi)評(píng)語(yǔ)往往可以放在任何一個(gè)人的任何一篇作文中，雖然也能在一定程度上評(píng)價(jià)學(xué)生作文的成功之處或問(wèn)題所在，但嚴(yán)重忽視了培養(yǎng)人、發(fā)展人的要求，僵化教條的語(yǔ)言不僅不能激發(fā)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和修正錯(cuò)誤的積極性，更談不上對(duì)學(xué)生健康的寫(xiě)作心態(tài)的引導(dǎo)和高尚人格的培養(yǎng)。
“做人——作文”教學(xué)理念告訴我們，作文評(píng)語(yǔ)必須改革，朝著“以做人為作文之本，用作文促進(jìn)做人”的方向改革，并以此為契機(jī)教育學(xué)生邊作文邊做人。也就是說(shuō)作文評(píng)語(yǔ)不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生習(xí)作的優(yōu)劣，更重要的是能夠與習(xí)作者實(shí)際心靈上的交流和溝通，喚起學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的評(píng)語(yǔ)感染，領(lǐng)悟?qū)懽骷记?，磨練意志品質(zhì)，逐步提高寫(xiě)作能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“做人——作文”素質(zhì)養(yǎng)成和和諧發(fā)展。
那么，究竟應(yīng)該怎樣為學(xué)生的作文寫(xiě)評(píng)語(yǔ)呢？
根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，思維是人腦對(duì)客觀事物間接、概括的反映。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)生作文不但是學(xué)生作文能力的體現(xiàn)，也是其世界觀、人生觀的集中表現(xiàn)，所以教師的作文評(píng)語(yǔ)不但要在寫(xiě)作方法上進(jìn)行指導(dǎo)，更重要的是在學(xué)生的道德品質(zhì)，為人處世等諸多方面進(jìn)行引導(dǎo)。馬斯洛認(rèn)為人的需要有低級(jí)和高級(jí)之分，其中尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要是人的最高需要。教師要站在理解、尊重學(xué)生的角度，改變以往作文評(píng)語(yǔ)中作為說(shuō)教者的形象，與學(xué)生進(jìn)行平等的、耐心的心靈交流，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情。評(píng)價(jià)學(xué)生的文章，最重要的除了要求他們寫(xiě)得生動(dòng)、形象、具體外，更要使他們喜歡學(xué)習(xí)、喜歡表達(dá)、喜歡寫(xiě)作，覺(jué)得那是一種快樂(lè)。針對(duì)學(xué)生的心理，教師要用一種清新、親切的語(yǔ)句，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的自覺(jué)性、自信心和積極性，使每一位學(xué)生都喜歡寫(xiě)作，從而提高全體學(xué)生的寫(xiě)作水平。我認(rèn)為真正文質(zhì)兼美的作文評(píng)語(yǔ)應(yīng)該體現(xiàn)人文性和藝術(shù)性，讓老師良好的語(yǔ)言熏陶學(xué)生，這對(duì)提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平起著不可估量的作用。
葉圣陶先生說(shuō)：“批改不易挑剔，要多鼓勵(lì)，多指出優(yōu)點(diǎn)，此意好?！备鶕?jù)葉老的指點(diǎn)，在作文評(píng)語(yǔ)中必須堅(jiān)持運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)。那么，如何在作文評(píng)語(yǔ)中運(yùn)用愛(ài)的效應(yīng)呢？我有以下三點(diǎn)主張：
熱情的贊揚(yáng)
我國(guó)文壇巨匠茅盾小學(xué)時(shí)代的兩本作文，作文中留下了老師充滿(mǎn)熱情的贊語(yǔ)：“好筆力，好見(jiàn)地，讀史有眼，立論有識(shí)，小子可造其竭力用功勉成大器。”“前程遠(yuǎn)大未可限量，十二歲小兒能作此語(yǔ)，莫謂祖國(guó)無(wú)人也。”這些極富鼓舞性的評(píng)語(yǔ)，無(wú)疑給少年茅盾以極大的啟示和鼓勵(lì)，成了他在文學(xué)道路上奮進(jìn)的動(dòng)力。
一位著名的作家在給他的語(yǔ)文老師的信中這樣寫(xiě)道：“是您多次在我的作文中寫(xiě)下激勵(lì)我不斷努力的話(huà)，我至今還記得，您說(shuō)我會(huì)成為作家的話(huà)，是您的話(huà)讓我做起了作家夢(mèng)，沒(méi)想到現(xiàn)在夢(mèng)成真了，我要感謝您的鼓勵(lì)。”可見(jiàn)，有時(shí)老師在學(xué)生作文中寫(xiě)下的一句話(huà)可能會(huì)影響他的一生。
無(wú)論是優(yōu)生、中等生還是差生，只要寫(xiě)出了優(yōu)秀的習(xí)作或此次習(xí)作有明顯進(jìn)步，就應(yīng)該正面肯定習(xí)作的可貴之處，趁熱打鐵，以充滿(mǎn)激情和希望的評(píng)語(yǔ)鞏固學(xué)生已有的成績(jī),增強(qiáng)他們不懈努力的信心。例如：“可嘉可賀，又一篇佳作問(wèn)世了！細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)描寫(xiě)，巧妙的前后照應(yīng)，證明你已經(jīng)掌握了一定的寫(xiě)作技巧。從你的這篇文章，我仿佛看到了21世紀(jì)的巴金！”這樣的評(píng)語(yǔ)既肯定了學(xué)生對(duì)作文技巧的靈活運(yùn)用，又使學(xué)生體驗(yàn)到作文成功的愉悅與滿(mǎn)足，讓他們覺(jué)得自己才是作文的主人，從而激發(fā)他們寫(xiě)作的積極性和主動(dòng)性，并在心靈深處樹(shù)立起為做人而作文的信念。
情感的撫慰
先學(xué)做人，后學(xué)作文，文如其人都是對(duì)作文做人關(guān)系的很好闡述。我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，往往只重視對(duì)學(xué)生寫(xiě)作技巧的指導(dǎo)，忽視了作文的育人功能。其實(shí)，不管是成人的文章還是學(xué)生的作文，都或多或少地體現(xiàn)了他們的世界觀和人生觀，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種流露。通過(guò)情感式的評(píng)語(yǔ)，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，真正把作文與做人結(jié)合起來(lái)。
例如：有位學(xué)生因?yàn)閬?lái)自偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，生活較困難，使她在新的城區(qū)學(xué)校里十分自卑。有一次在寫(xiě)作文《我》時(shí)，她寫(xiě)到：我是一只不起眼的丑小鴨，與城里的同學(xué)比起來(lái)，自己顯得太丟人了，總覺(jué)得自己抬不起頭來(lái)??
老師讀后感觸很大，為了使她能很快自強(qiáng)起來(lái)，于是寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：一只不起眼的丑小鴨，飛進(jìn)了我的叢林，我憐愛(ài)她的自卑和嬌弱，我欣賞她的誠(chéng)實(shí)和坦率，我更珍愛(ài)并撫慰她灑滿(mǎn)露珠的羽翼。你信嗎？這樣一只丑小鴨，真的會(huì)成為茂密叢林中的一只驕傲潔白的天鵝。從此，這位同學(xué)的作文水平不斷提高并且佳作紛呈。后來(lái)，她以“小作家”的稱(chēng)號(hào)被重點(diǎn)中學(xué)免試錄取。事實(shí)證明，愛(ài)的力量是學(xué)生健康發(fā)展的源泉。
又如：一位學(xué)生在《我的媽媽》一文中流露出父母離異帶來(lái)的極度傷感，而習(xí)作又文從字順，情感真切。評(píng)語(yǔ)可以這樣寫(xiě)：你感情上的痛苦我很理解，值得欣慰的是，你是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，是個(gè)懂事的孩子，因?yàn)槟銓?xiě)出了這樣一篇令人感動(dòng)的佳作。我為有你這樣的學(xué)生而高興，只要把握住今天，你的未來(lái)一定會(huì)是美好而幸福的。
感情的延續(xù)
孩子的情感從內(nèi)心流入作文里，又從作文流向老師的心間。老師又把一份真誠(chéng)一份情誼借助文字注入孩子情感的小溪中，讓它永遠(yuǎn)的流淌，這就叫感情的延續(xù)。因此教師不能單純側(cè)重對(duì)學(xué)生習(xí)作的寫(xiě)法指導(dǎo)、理論說(shuō)教，而應(yīng)站在與學(xué)生平等的角度，就學(xué)生作文中反映出來(lái)的思想認(rèn)識(shí)、道德情感、語(yǔ)言運(yùn)用等進(jìn)行全方位的互動(dòng)式交流，讓他們覺(jué)得他們高興的時(shí)候，老師在鼓掌，他們傷心的時(shí)候，老師在為他們流淚。激發(fā)學(xué)生潛在的表達(dá)欲望，提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣與熱情，從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的培養(yǎng)和寫(xiě)作水平的提高。
做人講究一個(gè)“情”字，作文也講究一個(gè)“情”字。學(xué)生既富于情感又不成熟，作文評(píng)語(yǔ)理應(yīng)影響他們做人的尺度，引導(dǎo)他們遵循正確的做人原則成長(zhǎng)。所以作文中老師的評(píng)語(yǔ)如能達(dá)到文字相通，情感相通，學(xué)生就不會(huì)討厭作文了，而能把作文當(dāng)成朋友。他們會(huì)情愿走進(jìn)這個(gè)有芳草、有綠葉、有溪水的清涼世界。
例如：有位學(xué)生在《一串紐扣》中寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：清明節(jié)那天，兩個(gè)“小布鞋兒”跪在老師的墳前久久不肯離去，她們一個(gè)燒了一張寫(xiě)著100分的考試卷，一個(gè)燒了一串塑料紐扣。她們想起了老師硬把她們從爸爸的“板車(chē)”上拉回學(xué)校，想起了老師用買(mǎi)藥治病的錢(qián)幫她們交了學(xué)費(fèi)，但是老師“走”的那天，穿的上衣還缺著兩個(gè)紐扣??
老師看了深受感動(dòng)，寫(xiě)下了這樣的評(píng)語(yǔ)：你的故事叫我好感動(dòng)。我真為那黃土下的老師感到高興，她生沒(méi)帶來(lái)什么，死未帶走什么，但她卻在這個(gè)世界上擁有兩個(gè)善良懂事的學(xué)生。學(xué)生惦記著老師，老師心安；學(xué)生勤學(xué)上進(jìn)，老師滿(mǎn)足。我也是個(gè)老師，假如我的學(xué)生在我死后也這樣記著我，讓我知道他們?cè)谶M(jìn)步，假如上帝愿賜給我五倍的生命，我情愿再當(dāng)上三百年老師。
實(shí)踐證明：在作文評(píng)語(yǔ)中，教師一顆愛(ài)心寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，會(huì)使學(xué)生變得自尊、自信、自強(qiáng)，從而激發(fā)學(xué)生巨大的寫(xiě)作熱情。
愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“最能打動(dòng)人心靈的還是美。”自然美、藝術(shù)美能打動(dòng)學(xué)生的心靈，教師充滿(mǎn)感情，文學(xué)氣息較濃的優(yōu)美語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在作文評(píng)語(yǔ)中更能打動(dòng)學(xué)生的心靈，催化寫(xiě)作熱情，深化寫(xiě)作認(rèn)識(shí)，真可謂：語(yǔ)言千古事，得失寸心知。所以，作文評(píng)語(yǔ)也應(yīng)講求藝術(shù)性，不妨也可以從以下三點(diǎn)入手：
新的語(yǔ)言
語(yǔ)言貧乏，干癟乏味是作文評(píng)語(yǔ)的大忌，教師要根據(jù)學(xué)生具有新鮮好奇的特點(diǎn)，準(zhǔn)確地譴詞造句，運(yùn)用新鮮多彩的語(yǔ)言，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行新的探求活動(dòng)。例如：關(guān)于觀察的重要性，三次五次總是寫(xiě)“要觀察”、“要仔細(xì)觀察”、“觀察要仔細(xì)”，學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，毫無(wú)吸引力。如果這次寫(xiě)“美是到處有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！毕麓螌?xiě)：“如果一面觀察一面思考，盡可能地讓多種器官參加活動(dòng)，多看、多聽(tīng)、多想、多觸摸，那么觀察所得會(huì)更全面準(zhǔn)確?！?/p>
有位學(xué)生寫(xiě)《小螃蟹的故事》，寫(xiě)得惟妙惟肖，很富有生活情趣，最后還得出了“小螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了”的道理。如果教師看完文章，就大筆一揮，寫(xiě)上什么“觀察仔細(xì)，語(yǔ)言生動(dòng)，主題思想深刻”等等，顯然沒(méi)什么意義，學(xué)生也不愛(ài)看。不妨可以這樣評(píng)：自然界有許多小精靈，只要你仔細(xì)觀察它，它就會(huì)給你豐富的聯(lián)想和有益的啟迪。有人觀察蜜蜂，贊美它無(wú)私的奉獻(xiàn)精神；有人觀察螞蟻，佩服它勤勞的品格；而你觀察小螃蟹，喜歡它的倔強(qiáng)?？?，這些小精靈可真給了我們不少啟迪，真像你說(shuō)的一樣，螃蟹橫走可愛(ài)，人要橫走就煩人了。這是你發(fā)現(xiàn)的道理，大人也得佩服。
語(yǔ)文教師導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)，即課文教學(xué)時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白，教師一走上講臺(tái)，就用一段娓娓動(dòng)聽(tīng)的導(dǎo)語(yǔ)引入課文教學(xué)，就像一場(chǎng)精彩的戲拉開(kāi)了序幕。一堂語(yǔ)文課，學(xué)生要學(xué)習(xí)新知識(shí)、接受新內(nèi)容，老師一開(kāi)始上課就得扣動(dòng)學(xué)生的心弦，激起他們的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此，這個(gè)“開(kāi)場(chǎng)白”是至關(guān)重要的教學(xué)步驟，也是思想教育和知識(shí)教學(xué)的必不可少的環(huán)節(jié)。
一段生動(dòng)形象的導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)像一股伴隨美妙音律的涓涓甘泉，流進(jìn)學(xué)生的心田，潛入他們的記憶深處；一句精辟獨(dú)到的導(dǎo)魚(yú)，蘊(yùn)含豐富深刻的哲理，定能扣人心弦，發(fā)人深省。會(huì)對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的教育作用。因此，教師要精心設(shè)計(jì)巧妙含蓄的到玉，要舍得在每堂新課的到與設(shè)計(jì)上下功夫。
語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，往往是根據(jù)教學(xué)大綱的要求、文體類(lèi)型、作家風(fēng)格、作品的內(nèi)容和具體寫(xiě)作方法以及特定的教學(xué)環(huán)境（包括所教學(xué)生的思想水平、知識(shí)基礎(chǔ)、接受能力、年齡差異和個(gè)性特點(diǎn)，還有季節(jié)氣候等自然條件）而靈活運(yùn)用的。根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐列舉下列幾例常用的到玉，供同行們共同探討。
一、激勵(lì)奔放、奮發(fā)向上型導(dǎo)語(yǔ)
設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，文體一般為散文和記敘文。如朱自清著名的散文《春》的導(dǎo)語(yǔ)可用：“古往今來(lái)，不知有多少文人墨客描繪過(guò)春天，贊頌過(guò)春天。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下古代詩(shī)人描寫(xiě)春天的佳句——杜甫《絕句》、王安石的‘春風(fēng)又綠江南岸’（《泊穿瓜洲》）??今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇朱自清先生的著名散文《春》?！炖镂覀冞h(yuǎn)去，春姑娘姍姍而來(lái)，展現(xiàn)在我們眼前的是一片陽(yáng)光明媚，和風(fēng)吹送，郁郁蔥蔥的美麗景色，這景色給大地注滿(mǎn)了無(wú)限生機(jī)，給我們無(wú)窮無(wú)盡的力量！’”
這段導(dǎo)語(yǔ)感情真摯，既有知識(shí)性，又有啟發(fā)性，一下子把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)了，使學(xué)生睜大了求知的雙眼，恨不得馬上闖入春天的大自然去盡情的瀏覽、享受。接著，老師就可以因勢(shì)利導(dǎo)的教學(xué)新課了。
又如胡涌的《黃河灘頭》，描寫(xiě)的是黨的改革開(kāi)放政策給黃河灘頭的人民帶來(lái)了欣欣向榮的景色和幸福的生活。這樣一篇有時(shí)代特色的抒情散文，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是：“我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出的改革開(kāi)放政策給神州大地注入了新的血液，生機(jī)勃勃的現(xiàn)代化建設(shè)的新景象給人以鼓舞。長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，無(wú)不發(fā)生這日新月異的變化。曾經(jīng)是中華民族文化發(fā)源地的黃河兩岸，經(jīng)過(guò)十年改革，面貌發(fā)生了根本性的變化。作者胡涌從那“滿(mǎn)園關(guān)不住”的春色中，信手摘取了一朵嬌艷的紅杏細(xì)細(xì)地品味，心中充滿(mǎn)了抑制不住的激情?，F(xiàn)在，讓我們緊隨作者的思路，一起站在黃河灘頭，放目覽勝，共同享受這賞心悅目的景色吧！”
這段導(dǎo)語(yǔ)，不僅把現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)系起來(lái)，顯示出十年改革的巨大成就，同時(shí)是學(xué)生的耳目為之一新，對(duì)祖國(guó)和改革開(kāi)放政策產(chǎn)生了深?lèi)?ài)之情。
二、誘導(dǎo)思索性導(dǎo)語(yǔ)
設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，教師要把作者的思路和行文的線索緊密地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)正確的誘導(dǎo)，駕馭全文的內(nèi)容，是學(xué)生形成一種思索過(guò)程。
如茅盾的《白楊禮贊》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，打開(kāi)課本仔細(xì)的看一下插圖——誰(shuí)能解說(shuō)一下這幅圖畫(huà)畫(huà)的是什么？為什么這幅圖畫(huà)放在這里？作者為什么要對(duì)平凡的白楊樹(shù)加以禮贊？‘禮’是什么意思？作者又怎樣進(jìn)行‘禮贊’的呢？作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，矛盾對(duì)白楊樹(shù)非但不另眼相看，還情不自禁的謳歌贊美，我們看看他是用什么樣的寫(xiě)作方法，哪些滾燙的語(yǔ)言，把白楊樹(shù)的形象維妙維肖地描繪出來(lái)，從而淋漓盡致地抒發(fā)了自己的感情？《白楊禮贊》學(xué)習(xí)后，大家一定會(huì)深刻的感覺(jué)到它的確是一篇膾炙人口的杰作?！睂W(xué)生的思路緊循著教師這段步步深入，誘發(fā)思索的導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)教師很好地配合，積極思維，教學(xué)的效果是比較顯著的。
又如契珂夫的幽默諷刺小說(shuō)《變色龍》地導(dǎo)語(yǔ)：“《變色龍》是描寫(xiě)動(dòng)物世界的科幻小說(shuō)嗎？是想象天空神魔的神話(huà)小說(shuō)嗎？那么它是一篇怎樣的小說(shuō)？‘變色龍’是什么？作者為什么借這一種動(dòng)物來(lái)描寫(xiě)一位堂堂的警官？俄國(guó)著名小說(shuō)家契珂夫在世界文學(xué)畫(huà)廊中成功的塑造了‘變色龍’的形象，這個(gè)典型形象使人們?cè)谟X(jué)得滑稽可笑的同時(shí)又產(chǎn)生深深地思索?！?/p>
這個(gè)簡(jiǎn)潔的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)使學(xué)生思路開(kāi)闊，觸類(lèi)旁通，用心去推敲、領(lǐng)悟作品的精髓。
三、“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)
用這種“平鋪直敘”型導(dǎo)語(yǔ)有助于向?qū)W生介紹推介作品，使學(xué)生既增加文學(xué)常識(shí)，同時(shí)也了解課文的來(lái)龍去脈。這種導(dǎo)語(yǔ)運(yùn)用于小說(shuō)等（尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)節(jié)選）課文。
如課文《烈日暴雨下的祥子》地導(dǎo)語(yǔ)：“今天我們要學(xué)習(xí)的課文出自《駱駝祥子》。祥子是小說(shuō)的主人公。他生長(zhǎng)在農(nóng)村，在封建勢(shì)力壓迫下，失去了僅有的幾畝田，又死了父母親，難以度日。便跑到北京，靠拉人力車(chē)（租車(chē)?yán)樯{著身強(qiáng)力壯，咬緊牙關(guān)，省吃?xún)€用，拼死拼活地干了三年，積累了一些錢(qián)，自己買(mǎi)了輛新車(chē)，想以此自力更生，不受老板的欺壓。不料遇上軍閥混戰(zhàn)，新車(chē)被扣，連人也被抓住當(dāng)伙夫。后來(lái)他在混戰(zhàn)中逃了出來(lái)，并趁機(jī)拉上隊(duì)伍中的幾匹駱駝變賣(mài)了錢(qián)，又回北京，仍以拉車(chē)為生。這時(shí)，還希望重新買(mǎi)一輛人力車(chē)。但又遭到了接二連三的打擊：錢(qián)被搶走，失了業(yè)。無(wú)可奈何，只好又回到車(chē)行，忍受老板的壓榨。就在這時(shí)，老板的女兒虎妞看中了他，跟他結(jié)了婚，虎妞還用自己的積蓄為他買(mǎi)了一輛新車(chē)。祥子有了家，負(fù)擔(dān)更重了，不得不拼命拉車(chē)掙錢(qián)以養(yǎng)活自己和虎妞，還得位家庭人員將增添而做準(zhǔn)備。（節(jié)選地課文就在這位置上）。后來(lái)，祥子的妻子因難產(chǎn)而死，祥子只得賣(mài)了車(chē)，埋葬了妻子，又去租車(chē)?yán)?chē)。由于生活的折磨，精神的摧殘，祥子的希望都成了泡影，他失去了追求。天昏昏，何處去申訴；天茫茫，哪里去安家？為了麻醉自己，開(kāi)始吸煙、喝酒、賭博、打架??漸漸墮落下去。一個(gè)善良淳樸的，壯實(shí)勤勞的小伙子，就這樣被黑暗的舊社會(huì)吞噬，被榨干了身上的血汗，被破壞了靈魂???！豹?/p>
這段平鋪直敘地導(dǎo)語(yǔ)，會(huì)深深地感染學(xué)生，激發(fā)他們的思想感情和閱讀作品的興趣。一石激起千重浪，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)，會(huì)很好的理解環(huán)境描寫(xiě)的作用，以及自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，產(chǎn)生對(duì)主人公祥子的同情和對(duì)舊社會(huì)的憎惡感。
四、激勵(lì)、勸勉型導(dǎo)語(yǔ)
這種導(dǎo)魚(yú)，對(duì)學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，能開(kāi)啟他們的心扉，使他們醒悟、深思，從而積極進(jìn)取。如學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》時(shí)的到玉：“老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家董必武曾寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：‘逆水行舟用力撐，一稿松勁腿千尋。古云此日是可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰?！谛聦W(xué)期伊始，我們學(xué)習(xí)《時(shí)間篇》有特殊的意義?！稌r(shí)間篇》共有兩篇文章，《今》為李大釗所寫(xiě)，《匆匆》為朱自清所寫(xiě)。通過(guò)兩篇文章的學(xué)習(xí)，我們可以看到名人名家是如何對(duì)待‘今’，如何惜時(shí)進(jìn)取的。希望同學(xué)們的寶貴，一開(kāi)始就有個(gè)‘惜時(shí)’的良好開(kāi)端，抓緊分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，積極工作，爭(zhēng)取新的進(jìn)步?！豹?/p>
又如《友誼篇》中《勇于當(dāng)諍友，樂(lè)于交諍友》的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們都知道：‘近朱者赤，近墨者黑’。朋友，人人有，也人人要交朋友，但交友不可不慎！那么我們應(yīng)該怎樣做朋友，怎樣交朋友呢？我認(rèn)為應(yīng)該像《三國(guó)志·吳書(shū)·呂岱傳》中地徐源那樣忠誠(chéng)好直言，勇于當(dāng)諍友：‘像呂岱那樣看看徐源，坦率耿直——樂(lè)于交諍友，并且以這兩位朋友當(dāng)楷模，正確對(duì)待真正的朋友?！豹?/p>
以上兩段出自肺腑，循循善誘地導(dǎo)語(yǔ)，能激勵(lì)學(xué)生探求課文知識(shí)之心，同時(shí)使學(xué)生在“惜時(shí)”、“交友”等生活中產(chǎn)生“柳暗花明”的作用。
五、比較說(shuō)明型導(dǎo)語(yǔ)
設(shè)計(jì)這種導(dǎo)語(yǔ)，多為說(shuō)明文、應(yīng)用文教學(xué)。這種導(dǎo)語(yǔ)要根據(jù)文章的內(nèi)容和題目，抓住說(shuō)明文、應(yīng)用文的要素。如《蜘蛛》兩篇文章的導(dǎo)語(yǔ)：“說(shuō)明文就其說(shuō)明對(duì)象分有實(shí)體事物說(shuō)明文和抽象事理說(shuō)明文兩種。《蜘蛛》兩篇是說(shuō)明動(dòng)物蜘蛛的，都是實(shí)體事物說(shuō)明文。閱讀分析和寫(xiě)作說(shuō)明文，要抓住事物的特征，采用一定的說(shuō)明順序，并恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。說(shuō)明動(dòng)物可以抓住動(dòng)物的外形、聲音、習(xí)性等特征，也可抓住動(dòng)物的生理結(jié)構(gòu)、生理功能、進(jìn)化過(guò)程來(lái)說(shuō)明。請(qǐng)同學(xué)們一邊看課文一邊想，作者是抓住蜘蛛的什么特征、采用怎樣的說(shuō)明順序、運(yùn)用什么說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明蜘蛛的？并且將兩篇課文細(xì)細(xì)的作比較，體會(huì)兩篇《蜘蛛》的寫(xiě)作角度和寫(xiě)作方法有哪些異同？
又如《怎樣訂計(jì)劃的導(dǎo)語(yǔ)》：“以前我們學(xué)過(guò)《讀書(shū)信》、《新聞兩則》、《〈一千零一夜〉出版說(shuō)明》、《廣告》等，學(xué)習(xí)這類(lèi)文章是為了平時(shí)學(xué)習(xí)、生活的需要。今天學(xué)習(xí)《怎樣訂計(jì)劃》目的也是如此。通過(guò)兩篇課文的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們了解計(jì)劃的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)訂計(jì)劃，以提高自己學(xué)習(xí)工作的效率?！豹?/p>
這兩段說(shuō)明介紹型導(dǎo)語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)樸素，目的就是告訴學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)和寫(xiě)作說(shuō)明文、應(yīng)用文。使學(xué)生在學(xué)習(xí)這類(lèi)文章時(shí)有一個(gè)明確的目標(biāo)。
六、蘊(yùn)寓哲理型導(dǎo)語(yǔ)
在日常生活和教學(xué)中，少不了對(duì)某一事物作一番議論，表明自己的主張和看法。這種主張和觀點(diǎn)必須正確鮮明，符合客觀實(shí)際，不能含糊其辭，模棱兩可。而為了達(dá)到上述目的，有的課文地導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)可以使蘊(yùn)含哲理性的。
如吳晗《談骨氣》一文的導(dǎo)語(yǔ)：“我們通常說(shuō)，做人要有骨氣，要做君子，不做小人。寧愿站著死，不愿跪著生；寧為玉碎，不為瓦全！戰(zhàn)火紛飛年代里無(wú)數(shù)先輩為了救國(guó)救民而拋頭顱灑熱血；社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，又有數(shù)不清的英雄夜以繼日，忘我工作，甚至貢獻(xiàn)了自己的青春和生命。我們中華民族是有骨氣的民族，中國(guó)人民是有骨氣的！現(xiàn)在我們?nèi)匀灰徽n文題目為論點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們舉一些我們周?chē)娜俗鳛槔?，?lái)證明這一觀點(diǎn)?！豹?/p>
又如，高士其《笑》的導(dǎo)語(yǔ)：“俗話(huà)說(shuō)，笑一笑，十年少。對(duì)于‘笑’，大家都非常熟悉。笑是心情愉快的表現(xiàn)。笑就像一縷縷陽(yáng)光，給我們帶來(lái)溫暖和活力。學(xué)了高士其的《笑》，我們一定會(huì)對(duì)笑的含義、成因和功用有更深一層的理解，同時(shí)我們也會(huì)用自己的笑意、笑容和笑聲使祖國(guó)、使世界充滿(mǎn)歡樂(lè)?！豹?這類(lèi)導(dǎo)語(yǔ)除了啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研課文以外，還能使學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際進(jìn)行思索回味。
總之，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)離不開(kāi)教材和學(xué)生的實(shí)際。無(wú)論設(shè)計(jì)何種類(lèi)型的導(dǎo)語(yǔ)，都要針對(duì)教學(xué)目標(biāo)，都要有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和能力的培養(yǎng)，有利于思想感情的陶冶，有利于文學(xué)修養(yǎng)的提高，有利于審美觀的養(yǎng)成。讓我們共同努力，使導(dǎo)語(yǔ)這朵瑰麗的鮮花在語(yǔ)文教學(xué)園地上怒放
淺談如何培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真修改作文的習(xí)慣
我們常?？吹接械膶W(xué)生寫(xiě)完作文后，長(zhǎng)噓一口氣，然后把作文本一合，自以為大功告成；或在作文本下發(fā)以后，急忙翻看一下分?jǐn)?shù)，匆匆看看老師寫(xiě)的批語(yǔ)，就一切了事；也常常聽(tīng)到有些學(xué)生議論，寫(xiě)作文是學(xué)生的事，批改作文是老師的事，似乎修改作文的事與自己毫不相干。顯然，以上的說(shuō)法、做法都是不正確的。這說(shuō)明學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成自覺(jué)修改作文的習(xí)慣。文章的修改，從某種意義上說(shuō)，貫穿于整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中。如材料的選擇、中心的提煉、語(yǔ)言文字的運(yùn)用等，從“打腹稿”直到最終完成，都在不斷的修改中。而要寫(xiě)成一篇好文章，只有經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)的修改，才能精益求精，不斷提高。
文章不厭百回改。我國(guó)唐代詩(shī)人賈島，相傳他初到京師時(shí)，一次，在驢背上得到兩句好詩(shī)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！焙髞?lái)，他又想把“敲”字改成“推”字，正琢磨不定時(shí)，撞上迎面而來(lái)的韓愈的馬車(chē)。韓愈問(wèn)明情況后，不但沒(méi)有責(zé)怪，倒幫他斟酌起字句來(lái)，說(shuō)：“敲字好！”這就是“推敲”的由來(lái)。據(jù)說(shuō)，俄國(guó)作家列夫托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇巨著，就曾先后修改過(guò)多遍。由此可見(jiàn)，修改不僅作文的一個(gè)重要組成部分，而且是寫(xiě)好作文的一個(gè)不可缺少的重要步驟。
新《語(yǔ)文教學(xué)大綱》把培養(yǎng)學(xué)生“養(yǎng)成自己修改文章的習(xí)慣”作為作文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，力求通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生修改作文的習(xí)慣來(lái)提高他們的寫(xiě)作水平。從語(yǔ)文作為“學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”這一性質(zhì)及學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，這確實(shí)是抓住了作文教學(xué)的關(guān)鍵所在。然而要真正做到這一點(diǎn)，任務(wù)是相當(dāng)艱巨的。
現(xiàn)在，我們的語(yǔ)文老師對(duì)作文教學(xué)可以說(shuō)是非常重視的，一學(xué)期下來(lái)，除了完成了教材規(guī)定的作文之外，還讓學(xué)生寫(xiě)了不少的小練筆。但在作文批改中依然存在著不少的問(wèn)題，影響、制約著學(xué)生修改作文習(xí)慣的形成。一是對(duì)語(yǔ)文教材中規(guī)定的作文，教師的批改過(guò)于細(xì)致。錯(cuò)別字、病句等都由教師直接用紅筆改在原文上。由于教師包辦過(guò)多，留給學(xué)生自己修改的余地很少。這樣，學(xué)生練習(xí)修改的機(jī)會(huì)自然也就不多了。二是對(duì)學(xué)生平時(shí)寫(xiě)的周記或小練筆，教師更多使用的是評(píng)判性而不是指導(dǎo)性的批語(yǔ)。如“中心不明確”、“記敘太籠統(tǒng)”等等。由于學(xué)生不明白具體問(wèn)題所在，無(wú)法著手修改。三是看不懂老師的批語(yǔ)，加上平時(shí)有些教師對(duì)訂正后的作文本復(fù)查不嚴(yán)，因而有些學(xué)生對(duì)修改不認(rèn)真對(duì)待。四是教師在批閱時(shí)就已打上了作文成績(jī)，使一些學(xué)生感到作文的修改與成績(jī)的好壞無(wú)關(guān)。久而久之，學(xué)生就對(duì)作文的修改失去了應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和興趣，認(rèn)為自己只管寫(xiě)，修改則是老師的事。這些問(wèn)題的存在，反映了教師在作文教學(xué)過(guò)程中疏忽了對(duì)批改這一環(huán)節(jié)的研究，沒(méi)有對(duì)作文的修改提出嚴(yán)格、適度的要求，學(xué)生也沒(méi)能得到更多的訓(xùn)練。那么，如何幫助學(xué)生養(yǎng)成修改作文的習(xí)慣呢？
第一步，教師先對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行書(shū)面批閱，將文中的主要錯(cuò)誤或其他不妥之處用規(guī)范的修改符號(hào)標(biāo)出，并加上一定的眉批和總批。為留給學(xué)生更多的練習(xí)機(jī)會(huì)，教師一般不作具體的修改，也不批成績(jī)。
第二步，在對(duì)學(xué)生作文中一些主要的、共性的問(wèn)題進(jìn)行集體評(píng)講之后，再進(jìn)行面評(píng)面改。教師將作文本發(fā)下去，讓學(xué)生仔細(xì)體會(huì)批語(yǔ)，然后將他們逐一請(qǐng)到面前，讓他們一邊讀自己的作文，一邊對(duì)標(biāo)出的錯(cuò)誤之處說(shuō)說(shuō)自己的修改意見(jiàn)。有的學(xué)生看不懂批語(yǔ)，或提不出自己的修改意見(jiàn)，教師就當(dāng)面說(shuō)明具體的修改指導(dǎo)意見(jiàn)。如對(duì)內(nèi)容不合題意，或隨意編造而不合情理的，幫助他們分析，指導(dǎo)他重寫(xiě)；對(duì)因文句不通、條理不清無(wú)法下筆修改的，就讓他們邊說(shuō)邊改，逐段改好；對(duì)基本功較好，文句通順，結(jié)構(gòu)合理，但不夠具體生動(dòng)的，引導(dǎo)他們豐富內(nèi)容，再提高一步。
第三步，在面批面改之后，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，按照一定的要求和步驟，對(duì)自己的作文進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地“刪、補(bǔ)、調(diào)、換”修改。
第四步，教師一邊對(duì)照查看他們的修改情況，一邊對(duì)謄清后的作文再次進(jìn)行批閱，然后批上成績(jī)，這對(duì)學(xué)生認(rèn)真修改作文是一種肯定和鼓勵(lì)。
第五步，教師進(jìn)行第二次集中評(píng)講，著重表?yè)P(yáng)能對(duì)作文進(jìn)行認(rèn)真修改的學(xué)生，推薦改得好的篇章和片斷，鼓勵(lì)他們?cè)僮鬟m當(dāng)?shù)男薷摹?/p>
經(jīng)過(guò)師生雙方這樣反復(fù)多次的修改，學(xué)生明白了自己的作文好在哪里，差在何處，懂得了該怎樣寫(xiě)，不該怎樣寫(xiě)，自己再修改時(shí)，也就不會(huì)感到困難了。
當(dāng)學(xué)生初步具備修改作文的意識(shí)和能力之后，教師就要及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立修改自己的作文。每次初稿完成之后，教師先進(jìn)行集體講評(píng)，然后讓學(xué)生自評(píng)和互評(píng)；同時(shí)也由人人面批面改改為按需要進(jìn)行面批，重點(diǎn)幫助有困難的學(xué)生；對(duì)學(xué)生已寫(xiě)好的作文，允許保留幾天后再上交，鼓勵(lì)他們隔幾天再改；最后，教師再根據(jù)學(xué)生修改作文的修改的效果，綜合評(píng)定成績(jī)。學(xué)生通過(guò)每次修改前后的對(duì)比，實(shí)實(shí)在在領(lǐng)悟到了認(rèn)真修改的好處，從而極大地提高了他們對(duì)修改的認(rèn)識(shí)和興趣，逐漸內(nèi)化為自覺(jué)的行為。在后來(lái)進(jìn)行的兩次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們不僅能百分之百地按照教師批閱的要求進(jìn)行認(rèn)真修改，還有許多學(xué)生在完成初稿交給教師之前就已經(jīng)作了多處的修改。
“教是為了不教?！睂W(xué)生修改作文的習(xí)慣一旦形成，便會(huì)在“落筆”之前勤于思考，“成文”之后反復(fù)推敲，長(zhǎng)此以往，寫(xiě)作水平必將大有提高。
反邪教課教案
七一)班
（趙成章2010.6
德模
第四篇：一對(duì)一教學(xué)感言,楊方1
一對(duì)一教學(xué)感言
---------楊 方
作為一對(duì)一的數(shù)學(xué)教師，在教學(xué)的過(guò)程中必須能準(zhǔn)確把握考試方向和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)中秉承“因材施教”、“授之以魚(yú)不如授之以漁”的教學(xué)理念，盡大限度的發(fā)掘?qū)W生自身的潛能。
一、因材施教
教學(xué)過(guò)程要通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的參與情境來(lái)引發(fā)學(xué)生參與，不僅是從行為上的直接參與，更是情感、心理、思維的參與；在“知識(shí)”上留有余地，提供適量時(shí)間給學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生去探索、去思考、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。使學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、善于探索的習(xí)慣，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)態(tài)度將使他終生受益。
不同年級(jí)、不同體性、不同時(shí)段的不同學(xué)生有著不同的知識(shí)層次和不同的學(xué)習(xí)需求。教學(xué)中，教師必須充分把握住學(xué)生的自身特點(diǎn)及其各階段的心理變化，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及教學(xué) 方法，從而量身制定出相應(yīng)的教學(xué)方案，切實(shí)做到因材施教。千萬(wàn)不可將教師自己的多年所學(xué)，一成不變的教授給每一位學(xué)生。“一招行天下”的思想，在一對(duì)一家教中尤為大忌。
二、授之以魚(yú)不如授之以漁
教會(huì)學(xué)生做題，不如教會(huì)學(xué)生做題的方法；教會(huì)學(xué)生做題的方法，更不如教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。
董聽(tīng)雨是一位性格內(nèi)向的女生，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，不太喜歡動(dòng)手做題，該學(xué)員學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問(wèn)題在于學(xué)習(xí)方法及應(yīng)試技巧的缺乏。于是在輔導(dǎo)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，傳授她對(duì)于不同知識(shí)內(nèi)容的掌握方法，還注重培養(yǎng)她的應(yīng)試技巧，細(xì)化到時(shí)間安排、解題步驟、解答方式、知識(shí)盲點(diǎn)得分手段等環(huán)節(jié)。
第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研真題1講解
2004—2005學(xué)第：學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi))漢語(yǔ)(師)專(zhuān)業(yè) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究 試題
一、填空題(把正確答案填寫(xiě)在題中橫線上，每空1分，共10分)1．1956年秋，我國(guó)語(yǔ)文教育進(jìn)行了 分科教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
2．讀解課文應(yīng)抓住三個(gè)主要環(huán)節(jié)：感知性認(rèn)讀，理解性閱讀和 性評(píng)析。3．語(yǔ)文課程除具有工具性與人文性的基本特點(diǎn)外，還具有基礎(chǔ)性、性、綜合性等 4．語(yǔ)文的一般能力包括：運(yùn)用工具檢索搜集和處理信息的能力，能力，記憶能力，思維能力，想象能力．
5．讀者的閱讀期待，主要表現(xiàn)為體裁期待，期待，意蘊(yùn)期待和自我期待。6．西爾斯與里奇的專(zhuān)著《教育技術(shù)的定義和研究范圍》中提出：“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程與教學(xué) 的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)，利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐?！? 7．口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)的特征是發(fā)展性、性、操作性。
8.誦讀技巧主要有處理停連，表達(dá)重音，把握語(yǔ)氣和掌握 等四項(xiàng)。
9.作文是一種具有高度綜合性、創(chuàng)造性的言語(yǔ)活動(dòng)，同時(shí)又是一種復(fù)雜的情感活動(dòng)和 活動(dòng)。
10.學(xué)校閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一就是使學(xué)生具有 閱讀的能力。
二、簡(jiǎn)答題(答出要點(diǎn)即可，不必展開(kāi)論述。每小題6分．共24分)1．語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中有哪些具體方法? 2．教師在課堂提問(wèn)中應(yīng)注意些什么? 3．口語(yǔ)交際的態(tài)度包括哪些具體內(nèi)容? 2
4．心理健康的牧師應(yīng)具備哪些主要特點(diǎn)?
三、論述題(結(jié)合實(shí)際進(jìn)行論述。每小題15分，共30分)1．作文課中的情境教學(xué)有幾種方式?請(qǐng)聯(lián)系教學(xué)實(shí)際談?wù)勀闶侨绾渭ぐl(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望的。
2．聯(lián)系實(shí)際談?wù)務(wù)Z文知識(shí)教學(xué)的原則。
四、分析題(36分)(一)閱讀下面的文段，回答文后的問(wèn)題。(14分)一個(gè)可以由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人．
魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無(wú)須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆于貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對(duì)于民族和人類(lèi)的熱愛(ài)理解得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見(jiàn)直逼現(xiàn)實(shí)的，噴怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專(zhuān)制、強(qiáng)暴、虛偽、保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯?，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過(guò)也往往過(guò)，甚至在橫切站著作戰(zhàn)的晚年仍背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來(lái)恥于屈服和停頓．中田的思想文化界，沒(méi)有一個(gè)人像他一樣贏來(lái)眾多的“私敵”，沒(méi)有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此，也就沒(méi)有一個(gè)人獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里，建樹(shù)了超人一等的殊勛．
在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念物，石雕、銅像，以及傳記．可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過(guò)有意無(wú)意的鋪墊與厚飾，成下奧林匹斯山上的宙斯．
平凡的偉大才是真正的偉大，魯迅是“人之于”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗劻擞尥臍g呼和悲慘的呼號(hào)，目睹了淋漓的鮮血和升騰的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮那么富有生命的。
這樣一個(gè)畢生以文字進(jìn)行搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文學(xué)本身表達(dá)無(wú)遺了。世間紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添什么，無(wú)非是后人的一種感念而已。如果它所激發(fā)的，不是對(duì)真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么母寧說(shuō)：我們什么都不需要!歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒(méi)有把黃金世界輕易預(yù)約給人類(lèi)，卻以燃燒般的生命，成為千千萬(wàn)萬(wàn)追求者的精神的火光。
真正的巨人活在時(shí)間的深度里．應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來(lái)。3
(選自《人間魯迅》，略有改動(dòng))問(wèn)題：
1．根據(jù)上面的文章，結(jié)合你對(duì)魯迅的了解，解釋詞句。(4分)①逆子貳臣
②召引了大群年輕的奴隸 ③橫站著 ④鋪墊與厚飾
2．為什么說(shuō)魯迅是巨人?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)因?yàn)轸斞妇哂校?/p>
① ② ③ 3．從文中提出與下面詞語(yǔ)相照應(yīng)的語(yǔ)句。(4分)①宗教式的膜拜：。
②最有分量的東西：。(二)分析下面《夏天也是好天氣》課堂實(shí)錄，回答問(wèn)題．(22分)《夏天也是好天氣》課堂實(shí)錄
師：請(qǐng)同學(xué)們一起說(shuō)，我們今天要學(xué)的課文是——(生大聲齊說(shuō)課題：夏天也是好天氣)師：如果有人說(shuō)夏天不好，那么你讀這個(gè)標(biāo)題時(shí)，哪個(gè)字要讀重一點(diǎn)? 生：(齊說(shuō))“好”字。
師：一起試一遍。(學(xué)生齊讀課題，重讀“好”字。)師：如果人們說(shuō)春天、秋天都是好天氣，而你要說(shuō)夏天也是好天氣時(shí)，將哪個(gè)字的音讀得長(zhǎng)一點(diǎn)? 4
生：(齊說(shuō))“也”字。
師：請(qǐng)?jiān)囎x一次。(學(xué)生齊讀課題，將“也”字讀得長(zhǎng)一點(diǎn)。)師：我們可以再來(lái)讀一次，將上面兩次讀的體會(huì)結(jié)合起來(lái)。(學(xué)生齊讀課題，“也”字拖長(zhǎng)，“好”字讀重。)師：好，咱們下面就來(lái)領(lǐng)略一下夏天好在哪里。請(qǐng)大家朗讀課文，大聲地讀起來(lái)，要求咬準(zhǔn)字音，比如下面這些字：粘、悶，兀自、發(fā)酵、裹挾、熱捻，自省。(學(xué)生大聲朗讀課文。)板書(shū)：朗讀 說(shuō)“理解”的話(huà)
師：夏天也是好天氣，它好在哪里?請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課丈內(nèi)容說(shuō)話(huà)。怎么說(shuō)?這樣說(shuō)，“夏天也是好天氣，好在……”比如說(shuō)：夏天也是好天氣，好在大陽(yáng)不肯回家去。各人自說(shuō)自講，并在書(shū)上作記號(hào)。(學(xué)生雜然地讀課丈，說(shuō)“話(huà)”。)師：下面準(zhǔn)備課堂發(fā)言，先預(yù)演一下。(學(xué)生按句式要求各說(shuō)一句話(huà)。)師：剛開(kāi)始說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)不好，像讀書(shū)。要像講話(huà)。再來(lái)一遍。(學(xué)生再說(shuō))還是像讀書(shū)，再來(lái)。(學(xué)生再說(shuō))好，開(kāi)始自由發(fā)言，請(qǐng)自己站起來(lái)講。
生1：夏天也是好天氣，好在小女孩可以穿花裙子。
師：多么秀美呀。
生2：夏天也是好天氣，它是這樣的一處世外人間，讓你在躁動(dòng)中獲得一份自省的寧?kù)o，一份化外的智慧和實(shí)實(shí)在在的虛無(wú)。
師：這是說(shuō)，在很熱的時(shí)候我們的心要靜。
生3：夏天也是好天氣，好在男孩子可以跳入水池去游泳。
師：對(duì)，瀟灑得很。
生4：夏天也是好天氣，好在可以有個(gè)借口，放下該做的工作。
師：嗯，休息休息。
生5：夏天也是好天氣，好在可以在絕望中超脫． 5
師：誰(shuí)絕望??？（生笑）
生6：夏天也是好天氣，好在往日很多必不可少的事物，都變成了多余。
師：對(duì)，讓自己輕松一下．
生7：夏天也是好天氣，好在你的思維、你的渴望、你的生活，全部都脫離了往日的軌道。
師：人們?cè)谙奶焓且环N別樣的生活．
生8：夏天也是好天氣，好在可能找個(gè)通風(fēng)僻靜的地方，架一張竹滕涼椅，半躺半臥雙眼微睜，超然地看世界，超然地看自己，師：對(duì)，很多大人都喜歡乘涼，你看見(jiàn)了吧。
生9：夏天也是好天氣，好在讓你在躁動(dòng)中獲得一份自省的寧?kù)o。
師：這時(shí)心靜是最重要的，心不靜，就會(huì)覺(jué)得天氣更熱。好，現(xiàn)在我們結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)“夏天也是好天氣，好在……”。
生1：夏天也是好天氣，因?yàn)槲铱梢猿晕鞴稀?/p>
師：消暑減熱．
生2：夏天也是好天氣，好在可以買(mǎi)冰棍吃。
師：清涼一下你的心境。
生3：夏天也是好天氣，好在可以去游泳。
師：在水中解暑．
生4：夏天也是好天氣，好在可以在家吹空調(diào)。
師：噢，享受生活．
生5：夏天也是好天氣，好在可以開(kāi)車(chē)兜風(fēng)。
師：好多好多的好處，同學(xué)們都有很多話(huà)要說(shuō)。你們看，通過(guò)說(shuō)“理解”的話(huà)，咱們把課文讀懂了．
師：下面我們?cè)賮?lái)讀課文。讀什么呢?讀你自己喜歡的內(nèi)容，然后告訴老師你記住了什么，你獲得了什么．這一步驟就叫選讀。選取你最喜歡的內(nèi)容，然后說(shuō)一句“積累”的話(huà)?？醋约合矚g哪些句段，記住了哪些詞語(yǔ)。6
(板書(shū)：速讀 說(shuō)“積累”的話(huà))(學(xué)生自主活動(dòng)，選讀課文內(nèi)容．老師強(qiáng)調(diào)說(shuō)，要邊讀邊說(shuō)，口中要念念有詞。讀了一會(huì)兒停下來(lái)后．老師又說(shuō)，不能淺嘗輒止，要深入地記背。)師：現(xiàn)在)：備說(shuō)話(huà)．說(shuō)什么?說(shuō)“積累”的話(huà)。就是我記住了哪些詞，記住了哪些句子，向大家匯報(bào)一下．
生1：我喜歡這樣兩段話(huà)：“這樣的時(shí)刻，會(huì)有一個(gè)小女孩，揚(yáng)起雙眉，唱著童音說(shuō)：‘我喜眾夏天，因?yàn)榭梢源┗ㄈ棺印保斑@樣的時(shí)刻，會(huì)有一個(gè)小男孩，昂起頭顱，扮作男子漢說(shuō)：‘我喜太不伸準(zhǔn)備，就撲通一聲疏入清涼的水池’”．這兩句話(huà)寫(xiě)得很形象，很真實(shí)，寫(xiě)出了自己對(duì)夏天的看擊．
師：很生動(dòng)，很有生活氣息．
生2：我喜歡這么一句話(huà)：“大陽(yáng)被悶在厚密的云層里，拼命掙扎著想舒一口大氣．”因?yàn)檫@句話(huà)運(yùn)用了擬人手法。
師：一個(gè)“悶”字用得特別好，寫(xiě)出了進(jìn)不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)．
生3：我喜歡課文最后一段：“春夏秋冬，四季的旋律各有不同，而夏天就是這樣的一串音符這樣的一處世外人間，讓你在躁動(dòng)中獲得一份自省的寧?kù)o?！币?yàn)樗鼘?xiě)出了四季的不同。
生4：我喜歡這樣一句話(huà)：“整個(gè)黃梅時(shí)節(jié)，都是潮嘰嘰粘乎乎。暗沉沉的天空，泛出熱烘烘的黃光，晃得人頭暈?zāi)垦！！薄邦^暈?zāi)垦！庇玫煤芎谩?/p>
師：它寫(xiě)出了一種真實(shí)的感覺(jué)。
生5：我喜歡“人擬一團(tuán)發(fā)酵的面粉，外烘內(nèi)烤成一枚圓鼓鼓的面包．”它運(yùn)用了比喻。
師：嗯，比喻生動(dòng)．
師：下面我建議大家注意幾個(gè)個(gè)詞，在書(shū)上圈出來(lái)：領(lǐng)略，逡巡，滄桑，熟稔，真諦．請(qǐng)同學(xué)們先讀幾遍。
(學(xué)生讀這幾個(gè)詞)師：好，把你們的手舉起來(lái)，和老師一起寫(xiě)“稔”。
(師生一起寫(xiě)“稔”字，老師強(qiáng)調(diào)說(shuō)這個(gè)字很容易讀錯(cuò)，寫(xiě)惜，一定要記住它的偏旁。)師：好，這一步我們也做完了。
師：下一步的學(xué)習(xí)更艱苦、更有趣味，而且更能表現(xiàn)我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平．那就是“尋讀”．尋什么?尋課文中用得非常好的字詞，說(shuō)一說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話(huà)。比如剛才同學(xué)們說(shuō)的那句“太陽(yáng)被月在厚密的云層里，拼傘掙扎著想舒一口大氣?！本渲芯陀袔讉€(gè)字用得好，如“同”、“舒”．下面請(qǐng)同學(xué)們7
在課文中尋找、品味，每人都要用大大的圓圈劃出自己認(rèn)為用得好的宇詞，再想想為什么用得好。(同學(xué)們活動(dòng)。板書(shū)：尋讀 說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話(huà))師：有同學(xué)已經(jīng)準(zhǔn)備發(fā)言了，現(xiàn)在請(qǐng)前后兩個(gè)座位的同學(xué)互相交流一下．然后開(kāi)始發(fā)言。
生1：“有一天，‘嘭’的一聲，天空裂了，太陽(yáng)進(jìn)穿了烏云?！边@一句用了夸張的手法．
師：“進(jìn)穿”用得好，多有力量。
生2：我覺(jué)得這一句寫(xiě)得好：“偶有一絲輕風(fēng)擦過(guò)，必是襄挾著沸騰，讓你沖動(dòng)得沉默，沉默得瘋狂，瘋狂得無(wú)聊．無(wú)聊得死不瞑目?！边@里有很多詞連用在一起，顯得很緊密。
師：排比的美。
生3：這里寫(xiě)得好：”人似一團(tuán)發(fā)酵的面粉……無(wú)聊得死不瞑目?！?/p>
師：你的回答好像不能一語(yǔ)中的。老師希望你找用得好的詞語(yǔ)．
生4：“昂起頭顱”用得好，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了小孩的動(dòng)作。
師：對(duì)，寫(xiě)出了小孩的高興、豪爽。
生5：“那口憋在胸腔里許久的嘆息”用得好，寫(xiě)出了被熱氣包裹的不舒服的感覺(jué)．
師：你體會(huì)得很好。
生6；“許久的嘆息”用得好，“許久”說(shuō)明夏天來(lái)得很不容易．
師：對(duì)，黃梅時(shí)節(jié)太長(zhǎng)了。
生7：“夏天就是這樣的一串音符，這樣的一處世外人間，讓你在躁動(dòng)中獲得一份自省的寧 靜，”這句中的“一聲音符”，“躁動(dòng)”，“自省的寧?kù)o”用得好．
師：“一事音符”把夏天寫(xiě)得美。
生8：我覺(jué)得“揚(yáng)起雙眉”的“揚(yáng)”用得好，它形象寫(xiě)出了小女孩說(shuō)話(huà)的表情。
師：活潑的表情．
生9：“世外人間”用得好，把夏天這種境界比喻成另一種人間。
師：你的發(fā)現(xiàn)能力非常強(qiáng)．
生10：“風(fēng)花雪月”、“世事滄?！庇玫煤?，使文章的詞匯顯得很豐富。8
師：嗯．美詞?？?，你們發(fā)現(xiàn)了多少啊，還有嗎? 生11：“四季的旋律各有不同”中的“旋律”用得好，它寫(xiě)出了四季都很美。
師：每一個(gè)豐節(jié)都是一種旋律，每一個(gè)豐節(jié)都是好天氣。
生12：“會(huì)發(fā)現(xiàn)一篇美文驀然亮在你的眼底”中的“驀然”用得好，表達(dá)出了一種喜出望外的感覺(jué)。
師：她對(duì)這個(gè)詞的體會(huì)到住了。說(shuō)得多好啊。
好，這位同學(xué)想改正他原來(lái)的弱點(diǎn)，再讓你試一試，要簡(jiǎn)潔。
生13：“憶及往昔的風(fēng)云廝殺”中“廝殺”用得好。
師：“廝殺”在這兒形象地指人與人之間的摩擦?？?，這位同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)有進(jìn)步，知道怎樣去找 師： 下面繼續(xù)進(jìn)行我們的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)．我們先把寫(xiě)夏天也是好天氣的幾點(diǎn)好處讀一下，這一次讀，要讀出表情。從“這樣的時(shí)刻，是一種別樣的生活”讀起，讀到小女孩、小男孩時(shí)，都要有表情，好不好?(生齊讀“這樣的時(shí)刻”以下五段)師：再來(lái)讀最漂亮的兩段，寫(xiě)男孩子和女孩子的。女孩子讀女孩子的，男孩子讀男孩子的重音要讀出來(lái)。(老師范讀寫(xiě)女孩于的那一段)(女同學(xué)一齊試讀第一段，男同學(xué)試讀第二段)師：男同學(xué)讀得確實(shí)像男孩子，“撲通”兩字讀得特別好，我覺(jué)得還可以夸張一點(diǎn)，下面女孩子、男孩子再一起來(lái)演讀一遍。演讀是什么?就是要有表情地讀，聲音也應(yīng)該傳達(dá)出感情。(女同學(xué)和男同學(xué)分別齊讀這兩段)師：剛才大家讀的這兩段語(yǔ)言有什么特點(diǎn)? 生：反復(fù)．
師：反復(fù)出現(xiàn)“這樣的時(shí)刻”，組成段首排比。后面三段沒(méi)有，老師加上去了，是為了讓同學(xué)們理解．加上去也可以，不加上去也可以。加上去有一種整齊的美，減下來(lái)有一種變化的美．
下面我們用“這樣的時(shí)刻”來(lái)說(shuō)一句創(chuàng)造性的話(huà)。一定要是自己想出來(lái)的。話(huà)題是“當(dāng)新年來(lái)到的時(shí)候”，每人以“這樣的時(shí)刻……”領(lǐng)起，說(shuō)出一段話(huà)。請(qǐng)拿起筆，開(kāi)始思考。(板書(shū)：演讀 說(shuō)“創(chuàng)造”的話(huà))師：想一想新年的莢，新年的快樂(lè)，新年的情景，新年的自己的家，新年的別人的家，新年的城9
市，新年的鄉(xiāng)村等等。(學(xué)生思考，教師巡回、鼓勵(lì))師：下面我請(qǐng)這一組的同學(xué)來(lái)說(shuō)。一個(gè)接一個(gè)，大聲地朗讀，這樣連起來(lái)就是一篇小小的美美的短文。我先說(shuō)，同學(xué)們接下去說(shuō)．
新年來(lái)了，新年的鐘聲敲響了……
生1：這樣的時(shí)劉，隨處可以聽(tīng)見(jiàn)爆竹聲。
生2：這樣的時(shí)劉，到處都洋溢著喜慶的氣氛．
生3：這樣的時(shí)劉，到處都是歡歌笑語(yǔ)。
生4：這樣的時(shí)劉，家家戶(hù)戶(hù)都張燈結(jié)彩，來(lái)慶祝這美好的日子．
生5：這樣的時(shí)劉，人們懷著無(wú)比喜悅的心情說(shuō)，終于可以過(guò)新年了．
生6：這樣的時(shí)刻，是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻。
生7：這樣的時(shí)刻，我們正在過(guò)新年。
生8：這樣的時(shí)劉，就會(huì)很熱鬧(大聲)師：?jiǎn)?，把我嚇一跳?笑)你們都說(shuō)得很好，但是老師要批評(píng)你們，你們說(shuō)的都是欠語(yǔ)。應(yīng)該描寫(xiě)一下。那燈光呀，煙火呀，笑臉呀，爺爺奶奶給的壓歲錢(qián)呀……咱們留著下次說(shuō)，好不好? 這一節(jié)課我們用的是非常有趣的學(xué)習(xí)方式讀，邊說(shuō)邊讀，邊讀邊說(shuō)。每一個(gè)活動(dòng)細(xì)節(jié)都進(jìn)行得很好，特別是說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話(huà)，充分表現(xiàn)了同學(xué)們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力。說(shuō)“創(chuàng)造”的話(huà)，也表現(xiàn)了同學(xué)們的調(diào)皮勁，老師很高興。謝謝同學(xué)們!(熱烈的掌聲)下課。
問(wèn)題1．教學(xué)過(guò)程由哪幾個(gè)環(huán)節(jié)組成?每個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)目的是什么?(12分)問(wèn)題2．本課教學(xué)主要體現(xiàn)了什么教學(xué)理念?有什么特點(diǎn)?(10分)
中央廣播電視大學(xué)2004—2005學(xué)第：學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(開(kāi))
漢語(yǔ)(師)專(zhuān)業(yè) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究
試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
(供參考)
2005年7月
一、填空題(把正確答案填寫(xiě)在題中橫線上，每空1分，共10分)1．漢語(yǔ)、文學(xué) 2．鑒賞 3．實(shí)踐 4．語(yǔ)感 5．形象 6．資源 7．整體 8．節(jié)奏 9．心智
10．獨(dú)立
二、簡(jiǎn)答題(答出要點(diǎn)即可，不必展開(kāi)論述。每小題6分，共24分)1．答：制定計(jì)劃，有效預(yù)習(xí)；高效聽(tīng)課；優(yōu)質(zhì)作業(yè)；扎實(shí)復(fù)習(xí)；課外學(xué)習(xí)；系統(tǒng)小結(jié)。(以上6點(diǎn)各1分)2．答：所提問(wèn)題應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；(1分)所提問(wèn)題有具體的針對(duì)性；(1分)所提問(wèn)題具有一定的連續(xù)性；(1分)對(duì)學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時(shí)的反饋；(1分)11
不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問(wèn)”狀態(tài)。(2分)3．答：耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，(2分)自信負(fù)責(zé)地表達(dá)；(2分)文明得體地進(jìn)行交流。(2分)4．答：①積極的角色態(tài)度和對(duì)教師角色的認(rèn)識(shí)；
②熱愛(ài)學(xué)生；
③具有開(kāi)朗、樂(lè)觀、積極向上的健康情緒；
④始終保持一顆童心；
⑤富有同情心和耐心；
⑥具有良好的人際關(guān)系。
以上6點(diǎn)各1分。
三、論述題(結(jié)合實(shí)際進(jìn)行論述。每小題15分，共30分)1．答：作文情境教學(xué)的方式：①把現(xiàn)實(shí)引入課堂；(3分)②幫助學(xué)生開(kāi)掘他們的“胸中積蓄”；（3分)③把學(xué)生引入現(xiàn)實(shí)生活。(3分)聯(lián)系實(shí)際6分。
2．答：語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)原則：精要(2分)致用(2分)；結(jié)合實(shí)踐(2分)；注重言語(yǔ)情境(6分，其中答出以下三小點(diǎn)各2分：①根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求決定取舍；②在疑難處學(xué)習(xí)；③在精彩處學(xué)習(xí)．)聯(lián)系實(shí)際3分。
四，分析題(36分)(一)閱讀文段，回答問(wèn)題。(14分)答：1．①魯迅反對(duì)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治，故稱(chēng)“逆子貳臣”。(1分)②號(hào)召并引導(dǎo)了眾多被壓迫被奴役的年輕人走上反抗道路。(1分)③魯迅不僅腹背受敵，還有來(lái)自旁側(cè)的攻擊，因此得“橫站著”。(1分)④過(guò)分地拔高與美化。(1分)2．①偉大的人格(2分)②戰(zhàn)斗的精神(2分)12
③超人的殊勛(2分)3．①不止一次地經(jīng)過(guò)有意無(wú)意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。(2分)②他讓我們意識(shí)到自己存在的價(jià)值，并引導(dǎo)我們不懈地去追求。(2分)(二)分析下面《夏天也是好天氣》課堂實(shí)錄，回答問(wèn)題。(22分)答案：
問(wèn)題1：共5個(gè)環(huán)節(jié)(2分)①導(dǎo)入。通過(guò)指導(dǎo)讀重音，明確題旨；(2分)②整體閱讀．用“讀”與“說(shuō)理解”的話(huà)的方式，讓學(xué)生讀懂課文內(nèi)容(2分)①選讀．讓學(xué)生暢談自己最喜歡的內(nèi)容與感受，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性化；(2分)④尋讀，讓學(xué)生在“晶析語(yǔ)育”、“欣賞語(yǔ)言”的過(guò)程中深入理解課文，學(xué)生自學(xué)、自得，自悟．(2分)⑤演讀．進(jìn)行創(chuàng)造性的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言的活動(dòng)中開(kāi)闊視野，受到美的熏陶．(2分)問(wèn)題2：
①體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)理念，滿(mǎn)足了學(xué)生求知、情感的需求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力．(6分)②特點(diǎn)：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的情境(1分)；教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)思路清晰(1分)；每一環(huán)節(jié)目的明確，要求具體，操作性強(qiáng)(1分)，面向全體，調(diào)動(dòng)了各個(gè)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性．(1分)
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