第一篇：怎樣才算是合格的教師
怎樣才算是合格的教師？
竇桂梅認為，教師起碼要有一手好字、一篇好文章、一副好口才。而她同時也把一手好字、一篇好文章、一副好口才統(tǒng)稱為“三個一”作為清華附小里所有學生的目標。學生在一日日成長進步，教師怎能停滯不前？
說課：有自己的理解才有精彩的設計
教師的成長離不開經(jīng)驗交流，而說課正是教師彼此切磋的常用方式。說課雖然只有十幾分鐘時間，卻能反映出說課者對教育、教材、學生的理解，反映出說課者的水平。
怎樣才能使說的課更加精彩？竇桂梅認為，教師要把教材分析透。文章一旦進入教材成為課文，其價值就發(fā)生了變化。除了原本的“傳播信息”價值，還有“如何傳播信息的信息”的價值。這種“如何傳播信息的信息”就是所謂的“教學價值”。要把課說好就必須把握好教學價值，并以此為依據(jù)去設計一堂課。
奧蘇伯爾說，一個概念要獲得心理意義，必須與頭腦中已存在的概念建立起實質(zhì)的必然聯(lián)系。比如，三角形的面積是與矩形面積相聯(lián)系的，缺少矩形面積公式，三角形面積公式只能機械識記。最近發(fā)展區(qū)理論認為，當新輸入知識或信息保持在可理解或接近的程度時，原有知識水平與輸入水平的“差異”會進一步刺激學生的語言發(fā)展。
教學的目標闡釋要清晰。教學重點一定是教材的具體內(nèi)容里的，教學難點是從學生角度出發(fā)的學生學習著眼。
教學流程的設計要經(jīng)得起推敲，符合教學規(guī)律和實際情況；說課時要詳略得當，對教學重點難點要詳細闡述；說課不但要說“教什么”和“怎樣教”，更要說出“為什么這樣教”，以便聽者從中看到說者對教材以及對教學的認識。
綜觀上述幾個方面，可知教師的理解在精彩的說課中所占分量不容小覷。無論是對教材的分析，對教學目標的闡釋，還是對教學流程的設計，教師自身的理解都起著決定性作用。
聽課：把獲得的“利息”轉(zhuǎn)化為日常教學行為
竇桂梅將聽課得來的收獲稱為教學工作中的“利息”。她認為，管理者應當把聽課作為研究的專題，同時，教師也應當把聽課獲得的“利息”轉(zhuǎn)化為如吃飯睡覺般最自然不過的日常教學行為。
身為教學管理者，不能不思考，如何調(diào)動所有教師帶著問題走進課堂聽課，變學校的要求為自身專業(yè)發(fā)展的必需，使聽課真正成為教師日常工作的一部分，使這樣的一種現(xiàn)象成為校園文化的一部分。身為教師，不能不行動，如何取他人之長，及時彌補自身之短。只有將聽課所得及時運用到自身實際教學中，才不會讓聽課成為一種形式主義，白白浪費自己的時間，將教學“利息”拒之門外。
有聽課自然就有評課。竇桂梅認為，評課不能僅僅停留在用耳聽、用筆記、用嘴說的流程中，它應該是專業(yè)上的引領與帶動。評課者應當讓講課的教師感覺到你的確有一雙慧眼，既能發(fā)現(xiàn)教學的亮點，又能指出存在的問題，準確地解剖盲點。
正視問題和發(fā)現(xiàn)不足是評課的重要目的。因此，評課的時候一定要“缺點不漏，優(yōu)點說透，方法給夠”。傳遞真實的心聲，真正的水平，告訴講課的教師怎么做會更好，這樣，對方才會心服口服地接受你的觀點。
寫課：思考并記錄教學是成長的極佳途徑
在竇桂梅看來，寫作不是創(chuàng)作，而是一種教育生活。具有寫作興趣的教師總是富有情感，擁有理性的頭腦，總是保持一種敏銳的眼光，悉心體察身邊的沖突和矛盾，聚集點滴的教育教學感悟，匯成思想的洪流。“寫課”就是在思考教學，就是在表達思想。“只看不想，只說不寫，回過頭來什么也留不下。”這里的寫課或許可以與教師寫“一篇好文章”結(jié)合起來。葉瀾老師曾說，一個老師上十年課不一定能成熟起來，但寫一年的教學日志卻肯定能夠成長起來。這里的成長或許不單指教育思想的積淀，也包括在書面表達上的變化。既然如此，寫課豈不是教師成長的極佳途徑？
如竇桂梅所說，語文學習很多不是“懂不懂”的問題，而是“好不好”、“美不美”、“深不深”的問題。那么是不是也可以說，教育雖然有正確與錯誤之分，但更多的是方式上的好壞之別，程度上的深淺之差？若事實果真如此，那么，每一位教育者就都有了前進的必要性。而教師所要做的，就是回到教育的原點——用閱讀與寫作提高素養(yǎng)，用自己的獨到理解深度備課，走向兒童心靈的深處，用良心教學。也許，教師就是這樣煉成的。
第二篇：怎樣才算是合格的共產(chǎn)黨員？
總書記在《之江新語》一書中談道：“一名黨員無論在什么崗位，無論從事什么工作，都是為黨的執(zhí)政服務，為人民服務，必須講奉獻、講覺悟、講大局、講境界，正確對待個人的名利權位和個人的進退留轉(zhuǎn)，自覺服從組織安排?！睂嶋H上，這里已經(jīng)回答了合格黨員的標準的問題。作為黨的根本大法，黨章對合格黨員的標準也作了更為詳盡的規(guī)定，為全體黨員指明了努力的方向。
歷屆黨章關于黨員要求的發(fā)展變化
黨員是黨的肌體的細胞，黨的先進性和純潔性要靠千千萬萬黨員的先進性和純潔性來體現(xiàn)，黨的執(zhí)政使命要靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成。因而，我們黨對黨員要求一貫堅持嚴格的標準，這在歷屆黨章中均有體現(xiàn)。
黨成立之時頒布的綱領，雖然沒有單獨設立“黨員”一章，但在具體條文中對黨員提出了要求，如入黨條件中的“承認本黨綱領和政策”、“保守秘密”等規(guī)定。二大黨章首次設立“黨員”一章并將其置于黨章首位，規(guī)定了黨員的條件、入黨方式等，還明確了黨員要遵守的一系列紀律。三大、四大黨章增加了黨員自動td的規(guī)定。五大黨章對“黨員”一章擴充至十一條，規(guī)定更加詳細豐富，首次提出了開除黨員的內(nèi)容。
七大黨章是我們黨第一次獨立自主制定的黨章，在以往黨章的基礎上進行了全面修改，“黨員”一章第一次明確規(guī)定了黨員的義務與權利，黨對黨員的要求首次有了清晰、系統(tǒng)的標準；首次明確黨員的年齡標準為年滿十八歲，對黨員的其他條件也進行了詳細的規(guī)定。八大黨章繼承七大黨章的優(yōu)點，把“黨員”一章擴充到十八條。其中，黨員的義務擴充為十條、權利擴充為七條，從各個方面體現(xiàn)了全面執(zhí)政后黨對黨員的新要求。但是，由于特定原因，八大黨章沒有得到很好貫徹。
十二大黨章是黨在改革開放新時期制定的一部黨章，也是現(xiàn)行黨章的基礎，它適應社會主義現(xiàn)代化建設的特點和需要，對黨員提出了更為嚴格的要求。所以，從十二大黨章開始，黨員的合格問題開始擺到重要位置。與以往黨章相比，它更加強調(diào)黨員是勞動人民的一員，必須全心全意為人民服務；將黨員的義務與權利總結(jié)為八項，更加符合改革開放的要求；更加注重對黨員的思想教育，提高黨員素質(zhì)，首次規(guī)定新黨員入黨要舉行宣誓，并規(guī)范了誓詞的內(nèi)容。從十三大到十八大，黨章歷經(jīng)六次修改，基本沿用了十二大黨章表述，其中關于黨員的規(guī)定根據(jù)時代和任務的變化進行了修改。
回顧歷屆黨章關于黨員要求的發(fā)展變化，我們可以看出，嚴控入黨條件、嚴明黨員標準、對黨員嚴格要求、努力培養(yǎng)合格黨員，始終是黨的重要工作。
現(xiàn)行黨章關于合格黨員的標準
關于合格黨員的標準問題，我們黨的領導人有過很多相關論述。毛澤東指出：“一個共產(chǎn)黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產(chǎn)黨員?！编囆∑揭舱f過：“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛自己的黨，是一個共產(chǎn)黨員必須具備的優(yōu)良品質(zhì)?！标愒铺岢隽肆鶙l具體標準：終身為共產(chǎn)主義奮斗，革命利益高于一切，遵守黨的紀律、嚴守黨的秘密，百折不撓地執(zhí)行決議，等等。現(xiàn)行黨章繼承了老一輩革命家關于黨員標準的思想觀點，吸收了改革開放三十多年來黨的建設經(jīng)驗和教訓，反映了社會主義現(xiàn)代化建設的新成果、新特點，對合格黨員標準提出了新要求和原則性規(guī)定。具體體現(xiàn)在兩個方面：
一是明確了共產(chǎn)黨員應該是什么樣的人?，F(xiàn)行黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權。”黨的性質(zhì)和宗旨決定了中國共產(chǎn)黨黨員必須有共產(chǎn)主義理想，必須牢記為人民服務的宗旨，保持普通勞動人民的本色。這是黨員最基本的標準，也是黨和國家對黨員最基本的要求。
二是黨章明確了共產(chǎn)黨員要做什么樣的事。一名合格黨員要參加組織生活。加入到黨組織中、過組織生活，是黨員不同于普通群眾的地方。這就決定了黨員在和普通群眾一起參加學習、工作、生活的同時，還要參與組織生活、接受組織的領導?，F(xiàn)行黨章規(guī)定，黨員要承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按時交納黨費；每個黨員都必須編入黨的組織，參加黨的組織生活，接受監(jiān)督。參加組織生活、遵守組織章程、維護組織團結(jié)、按時交納黨費，這是一名合格黨員必須做到的事。
除此之外，一名合格黨員還要勇于承擔義務、正確行使權利。黨員的義務與權利是黨章規(guī)定中最能體現(xiàn)出黨員標準的內(nèi)容?，F(xiàn)行黨章明確了黨員所擁有的八項義務，包括加強學習、貫徹黨的路線、遵守黨紀國法、密切聯(lián)系群眾等。這從學習、政治、組織紀律、道德作風四個方面對黨員提出了最基本要求，是衡量一名黨員是否合格的最直接標準。
在履行義務的同時，黨章還規(guī)定了黨員享有的八項權利，包括知情權、參與權、建議權、監(jiān)督權、檢舉和揭發(fā)權、控告和申訴權、選舉和被選舉權等。這是黨員正常參與黨內(nèi)生活的重要保證，黨員正確地行使自己的權利，才能充分發(fā)揮黨內(nèi)民主，推動黨的建設不斷發(fā)展。
尊崇黨章做合格黨員
如前所述，現(xiàn)行黨章從兩個方面提出了合格黨員的標準，全體黨員應以黨章為鏡，認真學習黨章、嚴格遵守黨章，內(nèi)化于心、外化于行，做一名合格的共產(chǎn)黨員。
堅定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有堅定的共產(chǎn)主義信念，不是合格的共產(chǎn)黨員。對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。每一名黨員都要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。
始終保持同中央一致，維護中央權威，這是最大的政治紀律和政治義務。中國共產(chǎn)黨是按照民主集中制原則組織起來的政黨，黨的下級組織要絕對服從上級組織，黨員要絕對服從黨組織。黨員必須牢固樹立“四個意識”，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，堅決反對一切派別組織和小團體意識，對黨忠誠老實，言行一致。
嚴格履行黨章規(guī)定的義務。黨員履行義務不是一句空話，而是應該在日常工作生活中，不斷加強學習，提高道德修養(yǎng)，堅持高標準和守底線相結(jié)合；自覺踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導社會主義新風尚；發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，密切聯(lián)系群眾、維護群眾利益；堅決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭，等等。
總之，黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨員是黨的宗旨的具體踐行者。所以，一名合格的黨員應該堅持黨和人民的利益高于一切，自覺肩負起黨和人民的事業(yè)，在推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中建功立業(yè)，在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢中奮勇前行。
第三篇：怎樣才算是知識分子
怎樣才算是知識分子？
照時代周刊(Time)的時代論文所說，得到博士學位的人早已不足看作是知識分子。
即令是大學教授也不一定就是知識分子。至于科學家，只在有限的條件之下才算是知識分子。該刊在兩個假定的條件之下來替知識分子下定義：
第一、一個知識分子不止是一個讀書多的人。一個知識分子的心靈必須有獨立精神和原創(chuàng)能力。他必須為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德(RichardHofstadter)所說，一個知識分子是為追求觀念而生活。勒希(ChristopherLasch)說知識分子乃是以思想為生活的人。
第二、知識分子必須是他所在的社會之批評者，也是現(xiàn)有價值的反對者。批評他所在的社會而且反對現(xiàn)有的價值，乃是蘇格拉底式的任務。
一個人不對流行的意見，現(xiàn)有的風俗習慣，和大家在無意之間認定的價值發(fā)生懷疑并且提出批評，那末，這個人即令讀書很多，也不過是一個活書柜而已。一個“人云亦云”的讀書人，至少在心靈方面沒有活。如果依照上列時代周刊所舉的兩個條件來界定知識分子，那末不僅中國的知識分子很少,即令在西方世界也是聊聊可數(shù)。
在現(xiàn)代西方，羅素是十足合于這兩個條件的。史迪文遜(AdlaiStevenson)顯然是一個知識分子。在中國，就我所知，明朝李卓吾勉強可作代表。自清末嚴又陵以降的讀書人堪稱知識分子的似乎不易造一清冊。而且，即令有少數(shù)讀書人在他們的少壯時代合于這兩個條件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算知識分子。
維斯(PaulWeiss)說，真正的知識分子沒有團體，而且沒有什么朋友。赫欽士(RobertHutchins)認為一個知識分子是試行追求真理的人。
這樣看來，作一個真正的知識分子是要付出代價的，有時得付出生命的代價。蘇格拉底就是一個典型。一個真正的知識分子必須“只問是非，不管一切”。他只對他的思想和見解負責。他根本不考慮一個時候流行的意見，當然更不考慮時尚的口頭禪；不考慮別人對他的思想言論的好惡情緒反應；必要時也不考慮他的思想言論所引起的結(jié)果是否對他有利。一個知識分子為了真理而與整個時代背離不算希奇。旁人對他的恭維，他不當作“精神食糧”。旁人對他的誹謗，也不足以動搖他的見解。世間的榮華富貴，不足以奪去他對真理追求的熱愛。世間對他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事。依這推論，凡屬說話務求迎合流俗的讀書人，凡屬立言存心嘩眾取寵的讀書人，凡屬因不耐寂寞而不能抱真理到底的讀書人，充其量只是讀讀書的人，并非知識分子。
海耶克說，知識分子既不是一個有原創(chuàng)力的思想家，又不是思想之某一特別部門的專家。典型的知識分子不一定必須有專門的知識，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念。一個人之所以夠資格叫做知識分子，是因他博學多聞，能說能寫，而且他對新觀念的接受比一班人來得快。
海耶克的說法沒有時代周刊的時代論文那么嚴格。我對這兩種說法都采用。依照海耶克的說法，中國文化里的知識分子倒是不少。時代周刊的朝代論文所界定的知識分子是知識分子的精粹。海耶克所說的知識分子是知識分子的本干。前者是一個社會文化的創(chuàng)建的前鋒；后者是社會文化創(chuàng)建的主力。時至今日，知識分子自成一個站特殊地位的階層之情形已經(jīng)近于過去了。今日的知識分子，固然不限于在孔廟里，也不限于在學校里，而是分布在各部門里。
因此，我們現(xiàn)在談文化創(chuàng)建，已經(jīng)不是狹義的局限于拿筆桿的人的事，而是廣義的擴及社會文化的各部門的優(yōu)秀人物。在一現(xiàn)代化的文化建構上，經(jīng)濟工作者，工業(yè)工作者，農(nóng)業(yè)工作者，以至于軍事科學工作者，都不可少。可是，在傳承上和方便上，以研究學問為專業(yè)的人是“搞觀念的人”。我在這里所要說的種種是以這類人士為主。當然，這一點也不意含其他方面的工作對文化的創(chuàng)建不重要。
第四篇：怎樣才算是一個合格的測試工程師
怎樣才算是一個合格的測試工程師
一個測試工程師應該具備的素質(zhì)我想在很多介紹軟件測試的書里已經(jīng)都列舉過了，這里就不在重復，而一個合格的測試工程師和一個測試工程師的最大區(qū)別在哪兒？不外乎就在與測試思想。合格就在于他接受到測試任務后所做的第一件事情是想而不是做。合格就在于他將他自己的想法始終貫穿于整個測試中，包括測試設計中，測試執(zhí)行中，測試分析中。
許多人都會說測試思想是一個空洞的東西，而我也曾經(jīng)寫過或說過太多的例子用以證明它，這里只建議想做合格測試工程師的人去看一本書吧，它的名字是
接著說說怎樣才可以成為一個合格的測試工程師。
不是有一個玩笑說某某公司掃地的大媽都可以做軟件測試，某某公司看門的大爺都可以做軟件測試。由此可見人們對軟件測試的誤解和測試工程師的尷尬。其實并不是任何一個人都可以成為測試工程師的，其實并不是任何一個測試工程師都可以成為合格的測試工程師的，要想成為一個合格的測試工程師，你必須有血有肉還的有思想。技術沒有可以學，思想是學不來的，思想是需要實踐的。毛澤東思想也不是他老人家憑空想象出來的，你說是否？ 于是我建議大家：
1.每半年讀一本測試書籍（現(xiàn)在的測試書籍也多起來了，盡管很多都是東抄西抄的，能力夠的話去讀英文原版，譯本基本都不能完全領會作者的思想，人家老外的測試發(fā)展要比我門多幾十年呢）
2.每半年學一門測試技術（IT行業(yè)變化很快，測試技術也同樣，每年都有新的測試技術出現(xiàn)，不希望大家對每一個新出現(xiàn)的技術都掌握，只希望每一個測試人員對本人從事的這個行業(yè)要充分了解和熟悉，因為在你現(xiàn)在和將來測試的項目中，你要選擇最合適和最有效于這個項目的測試技術，如果你連所選對象都不知，那談何選擇，又談何合適呢？）
3.每半年學一門IT技術（這里的IT技術范圍要更廣一些，做測試人員要了解更多的知識，如你做性能測試，你需要了解操作系統(tǒng)，你需要了解軟件架構，你需要了解低層實現(xiàn)，你需要了解中間件，你需要了解數(shù)據(jù)庫，你需要了解他們的配置與實現(xiàn)方式，你還需要了解硬件，了解網(wǎng)絡，了解內(nèi)存管理機制，了解磁盤I/O原理等等）
4.要學會思考（測試人員要學會在測試前思考，測試中思考，測試后思考，思考的結(jié)果要記錄下來，每有一個人敢說他自己是天才，可以記住所有的東西。想好后那就去做吧，去驗證吧，如果不對，那返回重新思考，然后再去做，只有這樣，你才會做的更好。）
5.要重視測試設計（某開發(fā)人員曾說過他精通JAVA，精通C，我于是和他說，那給你10年或20年，你用你精通的JAVA來寫出一個可以替換WINDOWS的操作系統(tǒng)。他從此不在這樣說，因為他知道即使給他一輩子，這對他也是一個夢。測試何嘗不是，你測試技術再高，你也不可能測試的更好，重視測試設計吧，這才是測試之關鍵。）
6.多和測試同行交流（在一個封閉的圈子里，或在一個公司里，你覺得你是測試高手，當有一天你走出這個封閉圈子的時候，你才發(fā)現(xiàn)，天外有天，或許捆饒你一個月的難題某些測試同行輕描淡寫的一句話就可以為你解決。測試是相通的，測試思想更是相通的，多去做一些比較，才可以看到自己的不足。）
我是崇尚測試技術的，所以相信，尊重源于實力！因此希望更多的測試人員能得到測試同行的尊重，能得到開發(fā)人員的尊重，能得到企業(yè)的尊重。
同時我更崇尚測試思想，所以我更相信，在軟件行業(yè)更加規(guī)范化后，企業(yè)對測試工程師的要求必定是測試思想第一，經(jīng)驗第二，而測試技術只能排第三了。
第五篇：怎樣才算是一名合格的大學生黨員
等待早鶯
我敬佩這樣的大學生黨員
等待早鶯0000000010月30日
這次討論思考題的題目是“怎樣才算是一名合格的大學生黨員”，組員們各自發(fā)表了看法，展開了熱烈的討論，我很感動，從大家身上，我看到了我們黨和國家的希望。
我也做了小小的補充，因為我最近看了許多關于我黨的影片、電視劇等，如《井岡山》等，我發(fā)覺“共產(chǎn)黨”這三個字在我的心中擁有無比神圣的地位，并且每次想起它，就會心潮澎湃，熱血沸騰。可是，我也漸漸明白，加入共產(chǎn)黨絕不能是一時的情緒激動，三分鐘熱度，或不負責任的打醬油，茫然的從眾，更不是每天茶余飯后的消遣，一時興起的參與。一名合格的大學生黨員，應做到下面幾點。我敬佩這樣的黨員。
1.全面要求，重在堅持共產(chǎn)主義信仰
沒有信仰的人，很容易在誘惑面前放棄原則，也容易自得自滿。我們生活在一個處處充滿物質(zhì)誘惑的社會當中，而現(xiàn)代人非常容易缺乏信仰，這對我們抗拒誘惑非常不利。所以，我們應當樹立信仰以成為一個堅定、謙虛、上進的人。一名合格共產(chǎn)黨員的信仰就是共產(chǎn)主義。因此，我們要繼承革命先輩們的精神，把共產(chǎn)主義的實現(xiàn)作為我們的信仰，為之奮斗終身。
2.服務人民，重在堅持黨的宗旨
毛澤東同志指出：中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務。隨著四代領導人的領導，黨章的內(nèi)容在不斷遞進，但是這個宗旨卻始終沒有改變。作為一名大學生黨員，我們應該繼承老一輩的傳統(tǒng)，為人民服務，在普通的崗位上做出不平凡的事情。
3.勇于實踐，重在為黨多做貢獻
大學生要真正成為一名合格的黨員，不僅要堅持共產(chǎn)主義信念，更重要的是要把共產(chǎn)主義遠大理想轉(zhuǎn)化為實際行動，“做到學和用、知和行的統(tǒng)一”。增強為黨多做貢獻的意識，破除安于現(xiàn)狀、不思進取的惰性心理和懼怕困難、回避矛盾的懦夫思想，克服那種“別人干了我再干”，不愿“打尖”，不愿“冒尖”，怕犯錯誤的思想，樹立積極向上、奮發(fā)進取和敢為人先的時代精神，積極參加社會實踐，學以致用，以學促用。
4.不斷學習，重在保持黨員的先進性
學而時習之，不亦說乎，我們應當、把馬列主義的思想運用于生活中，指導我們的行動。在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓，發(fā)現(xiàn)自己認識上的不足并加以改進，再用改進后的理論思想去指導實踐。在理論指導實踐，根據(jù)實踐經(jīng)驗改進理論，用改進后的理論再指導實踐的良性循環(huán)圈中提升自我，保持黨員的先進性。
5.率先垂范，重在履行學生黨員的責任，維護黨的形象
大學生黨員是大學生隊伍中的優(yōu)秀分子，其一言一行都代表著黨在大學生心目中的形象。大學生黨員的作用發(fā)揮得好，起到先鋒模范作用，則廣大大學生就會對黨充滿信心。
6.提高素質(zhì)，重在起好模范帶頭作用
作為大學生，首要的就是要在學校完成好自己的學習任務，刻苦學習專業(yè)知識，這樣走出校園才能在合適的工作崗位上發(fā)揮自己的作用。但是，這是不夠的，我們作為大學生不僅要專業(yè)精，還要知識面廣。除此之外，我們應當有模范帶頭意識。認識到自己的所作所為將給周圍的同學帶來影響。所以，合格的黨員要努力保持自己的優(yōu)秀，起好模范帶頭作用，給周圍的人帶來正面的激勵作用，為樹立黨的良好形象盡一份力。
真正的黨員一定能做到上面幾點。要成就一項偉大的事業(yè)，總要有人為之努力。如果每個人都想著名利雙收，既要讓人敬佩，又要無所作為的走向授獎臺，而沒有人真心誠意的為黨和國家做貢獻，為人民謀福利，那么，我們永遠不會富強。
所以，我敬佩這樣的黨員，我要努力做一個這樣的大學生黨員。
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