第一篇：三代教師共慶教師節(jié)

9月9日，在灣里區(qū)太平鎮(zhèn)楓林小學(xué)，曾經(jīng)從這所邊遠(yuǎn)的山村小學(xué)畢業(yè)走出的十多位學(xué)生相邀一起回母?？赐蠋?，老中青三代教師聚集一堂為從教40年的黃友生老師慶祝教師節(jié)。這些昔日的學(xué)生、如今的老師們，和當(dāng)年一樣在熟悉的教室前升國(guó)旗、唱國(guó)歌，和親愛(ài)的老師一起度過(guò)了一個(gè)有意義的教師節(jié)。記者 熊家福 攝作者：熊家福(本文來(lái)源：南昌新聞網(wǎng)-南昌日?qǐng)?bào))今天（9月10日），第28個(gè)教師節(jié)。當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光打在臉上，讓我們用心中的溫暖寫(xiě)下對(duì)老師的敬意與祝福。敬他們總是付出卻不求回報(bào)，用平凡書(shū)寫(xiě)偉大；祝他們?cè)谧约旱墓?jié)日里，能圓屬于自己的好夢(mèng)。一天前，唐山市豐潤(rùn)區(qū)女教師郭玉梅躺在石家莊市平安醫(yī)院的病床上，癌細(xì)胞正在她消瘦的身體里擴(kuò)散，她5次開(kāi)顱驅(qū)逐了腦部的癌細(xì)胞，但癌細(xì)胞又反攻她衰弱的肺、肝、腎、盆腔……

一天前，“尋找最美鄉(xiāng)村教師”頒獎(jiǎng)典禮在中央電視臺(tái)播出，承德市孤山小學(xué)校長(zhǎng)于貴勤堅(jiān)守22年的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。

教師節(jié)來(lái)了，一向不求回報(bào)的郭玉梅說(shuō)出了自己的心愿——重返三尺講臺(tái)講一堂課，哪怕只有十幾分鐘的時(shí)間。

成為“名人”的于貴勤透露了她最大的心愿——給學(xué)校圖書(shū)室里多添點(diǎn)書(shū)，讓孩子們多學(xué)些知識(shí)。

教師節(jié)，她們希望能圓屬于自己的好夢(mèng)。(本文來(lái)源：長(zhǎng)城網(wǎng))今天就是教師節(jié)了，省會(huì)各家商場(chǎng)紛紛將促銷(xiāo)重點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)教師群體，教師購(gòu)物優(yōu)惠格外多，各種為教師節(jié)準(zhǔn)備的禮品以及文化活動(dòng)也很豐富多彩。北國(guó)商城會(huì)為教師免費(fèi)辦理VIP銀卡，還會(huì)贈(zèng)送“謝師禮金”，教師在購(gòu)物時(shí)搭配現(xiàn)金使用。教師購(gòu)物滿額還會(huì)獲贈(zèng)感恩禮包一份。商場(chǎng)還會(huì)舉辦教師節(jié)賀卡DIY活動(dòng)，5—16歲的學(xué)子們可以為老師親手制作賀卡，寫(xiě)上祝福語(yǔ)送給老師。新百?gòu)V場(chǎng)也會(huì)舉辦“頌師恩”活動(dòng)，給老師會(huì)員送特別答謝禮，購(gòu)物滿額送感恩大禮包等。先天下還推出了教師節(jié)免費(fèi)禮品包裝，為禮物打上漂亮的包裝。東購(gòu)則是為優(yōu)秀教師升級(jí)積分，教師消費(fèi)滿額可獲贈(zèng)養(yǎng)生禮品和健康保健卡。各家商場(chǎng)還為迎接教師節(jié)開(kāi)辟了不同的會(huì)員課堂，如瑜伽課堂、肚皮舞課堂、美食課堂等。網(wǎng)絡(luò)上的教師節(jié)促銷(xiāo)也打得鋪天蓋地，記者昨日在淘寶商城看到，各品牌服裝、箱包、保健品等商品都推出了“迎教師節(jié)特惠活動(dòng)”，教師可享受更多的折扣。(記者劉文靜)(本文來(lái)源：長(zhǎng)城網(wǎng))一年一度的教師節(jié)到了。昨天晚上，我懷著感動(dòng)的心情看完了央視第四套節(jié)目播出的“尋找鄉(xiāng)村最美教師”的節(jié)目。整個(gè)尋找的過(guò)程，我的感覺(jué)不是在找某一個(gè)教師，而是在尋找我們民族振興的鑰匙、在尋找我們民族希望的路徑，這個(gè)尋找，讓我們尋找得熱烈盈眶、讓我們尋找得思緒萬(wàn)千??但是，同樣的教師節(jié)宣傳和報(bào)道，有一些媒體，包括我們的主流媒體和中央一級(jí)的大媒體，還在“教師節(jié)收禮”這個(gè)問(wèn)題上喋喋不休，老是在“為何送”和“能不能收”這樣的問(wèn)題上糾纏。雖然，在此問(wèn)題上，也會(huì)有一些積極的思考，比如，教師的本質(zhì)是什么？教師的言行和學(xué)生的言行關(guān)系？教師抵制收禮的社會(huì)價(jià)值在哪里？回答這些問(wèn)題，是重要的；但我以為，在教師節(jié)來(lái)臨之際，還有比回答這個(gè)問(wèn)題更重要的內(nèi)容，值得我們媒體關(guān)注，更值得我們國(guó)民深思。比如，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的情況下，我們?yōu)楹芜€有這樣一些貧困地區(qū)的兒童上學(xué)這樣艱難有的孩子上一次學(xué)要跋山涉水、要飛渡險(xiǎn)江；有的孩子上一次學(xué)還要家長(zhǎng)和老師陪伴，路途的危險(xiǎn)簡(jiǎn)直不能夠想象??本來(lái)，上學(xué)是一個(gè)開(kāi)心的事情，讀書(shū)也是一件值得憧憬的事情，可是在我國(guó)一些地區(qū)，尤其在山區(qū)、老區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，這樣的開(kāi)心有時(shí)會(huì)變?yōu)榻剐?，這樣的憧憬有時(shí)會(huì)變?yōu)槊悦?duì)這樣的原因，我們的媒體思考過(guò)了嗎？有什么好辦法給黨和政府出了嗎？還比如，農(nóng)民工外出打工，把孩子留守在家中，這個(gè)責(zé)任現(xiàn)在是老師來(lái)承擔(dān)了，可事實(shí)上這個(gè)責(zé)任應(yīng)該老師承擔(dān)嗎？像昨晚央視節(jié)目中那位安徽地區(qū)的校長(zhǎng)，又是教師、又是家長(zhǎng)，不僅幫孩子讀書(shū)，還幫孩子洗澡，弄到最后自己休息時(shí)已經(jīng)晚上十點(diǎn)了??社會(huì)是有分工的，我們希望老師都像這位校長(zhǎng)一樣愛(ài)心對(duì)待學(xué)生，可是，我們不可能在全社會(huì)、尤其是農(nóng)村建立這樣的機(jī)制，即

孩子留守以后，所有問(wèn)題都讓老師扛。那么，這些孩子、這些孩子的家長(zhǎng)，他們應(yīng)該采取一個(gè)什么方式比較好呢？我看昨天的節(jié)目里，有中國(guó)社科院的院士一級(jí)專(zhuān)家在場(chǎng)，我想，他們應(yīng)該拿出一個(gè)辦法來(lái)，媒體在其中也應(yīng)該積極動(dòng)腦筋，拿出一個(gè)辦法來(lái)這比眼睛盯著那幾張?jiān)嘛炂薄⒛菐讉€(gè)小禮物的意義要大得多。昨天的晚會(huì)讓我掉淚，讓我為大山里的孩子有這樣的好老師感動(dòng)欣慰，更讓我為教師這一神圣的職責(zé)感到自豪！但是，看到那些對(duì)教師的幾乎盡是負(fù)面的報(bào)道，我有些反感和憤怒。在一個(gè)需要了解和溝通的社會(huì)，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的媒體，我們應(yīng)該在更高屋建瓴的視野中分析問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的思路這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于教師節(jié)的宣傳和報(bào)道，不知媒體以為如何？作者：張生泉(本文來(lái)源：東方網(wǎng))在全國(guó)第28個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際，近日北京百余名優(yōu)秀教師倡議今年過(guò)教師節(jié)拒絕收禮，提出“今年教師節(jié)，只收心意不收禮”的口號(hào)。這再次引發(fā)輿論有關(guān)教師節(jié)收禮的爭(zhēng)論。（9月9日《新京報(bào)》）

眾所周知，近年來(lái)學(xué)生和家長(zhǎng)向老師送禮，已成為引發(fā)激烈爭(zhēng)議的社會(huì)問(wèn)題。有的不僅在教師節(jié)送，平時(shí)也送，禮品禮金的價(jià)值也越來(lái)越高，有的老師還主動(dòng)索要禮品。這無(wú)疑給教師形象帶來(lái)負(fù)面影響，很多正直、有品行的教師很反感。正因?yàn)榇?，每年都有教師倡議教師節(jié)不收禮。只是，這樣的倡議有多大的號(hào)召力呢？

一些人認(rèn)為，教師收禮很難杜絕，原因在于家長(zhǎng)有擋不住的強(qiáng)烈送禮愿望?？墒聦?shí)上，很多家長(zhǎng)原本也不想在交學(xué)費(fèi)之外，再向老師“進(jìn)貢”，但一方面，給教師送禮似乎成了普遍現(xiàn)象，作為個(gè)體很難特立獨(dú)行；另一方面，家長(zhǎng)希望教師能對(duì)自己孩子好些。據(jù)某網(wǎng)站的調(diào)查顯示，面對(duì)“什么原因促使家長(zhǎng)給老師送禮”的問(wèn)題時(shí)，超七成的受訪者選擇了“想讓老師多照顧自己的孩子”。家長(zhǎng)的這種心情不難理解，平等、有愛(ài)心地對(duì)待每個(gè)孩子，是教師的基本職責(zé)，可毋庸諱言的是，當(dāng)前的師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系出現(xiàn)了一些異化，家長(zhǎng)只好用金錢(qián)向教師換取本來(lái)就應(yīng)該有的東西——對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)、輔導(dǎo)??

問(wèn)題的關(guān)鍵不在于此，而在于：為什么重點(diǎn)學(xué)校的教師收禮多，普通學(xué)校、薄弱學(xué)校的教師很少有禮可收？部分教師的強(qiáng)勢(shì)地位，是與其背后的學(xué)校實(shí)力、教育資源分配相互一體的。這個(gè)深層問(wèn)題，不是靠“教師節(jié)不收禮”的倡議就能解決的。

要重建師德，最重要的是先建立公平的教育環(huán)境和教育資源配置機(jī)制，保障教師的尊嚴(yán)和合法利益。有論者說(shuō)教師節(jié)其實(shí)是“權(quán)益節(jié)”，可謂一針見(jiàn)血。（李清）

來(lái)源：福建東南新聞網(wǎng)-海峽都市報(bào)(本文來(lái)源：人民網(wǎng))想讓孩子將價(jià)值200元的月餅送給老師，又怕讓孩子接觸到不良風(fēng)氣，不送，又怕老師不盡心教孩子，又到教師節(jié)，家長(zhǎng)蘇娜（化名）很糾結(jié)。

家長(zhǎng)

送不送禮都是個(gè)問(wèn)題

今日是教師節(jié)，早在一星期前，34歲的蘇娜便開(kāi)始和丈夫商量究竟該不該給孩子的老師買(mǎi)點(diǎn)禮物。蘇娜的兒子今年9歲，是南郊一所小學(xué)的二年級(jí)學(xué)生。

“兒子的老師對(duì)孩子挺好的，我們工作忙，有時(shí)候?qū)W校有啥事，老師經(jīng)常會(huì)給我們說(shuō)，這不，老師過(guò)節(jié)了，不送點(diǎn)禮，總覺(jué)得過(guò)意不去??”蘇娜說(shuō)，送禮的原因很簡(jiǎn)單，就希望孩子的老師能在平時(shí)生活中多照顧一下自己的孩子，送一份價(jià)值200元的月餅，也算是對(duì)老師工作的一種感謝。

但蘇娜的丈夫不同意妻子的想法，他覺(jué)得，老師的職業(yè)是教書(shū)育人，如果給老師送禮的事情讓孩子知道了，會(huì)給兒子造成錯(cuò)覺(jué)，“兒子會(huì)覺(jué)得，老師對(duì)我好，是因?yàn)槲覌尳o老師送禮了??”雖然丈夫說(shuō)得有理，但蘇娜還是擔(dān)心，萬(wàn)一別的家長(zhǎng)送了，自己不送，老師會(huì)覺(jué)得家長(zhǎng)不懂人情世故，放松了孩子。

“教師節(jié)給老師送不送禮??”這個(gè)問(wèn)題也在困擾著市民趙先生。趙先生說(shuō)，原則上，他是不想送禮的，就是擔(dān)心別人送禮了，自己若不送，孩子會(huì)受委屈，但又不知道該送多少，送

多了，覺(jué)得太多，送少了，擔(dān)心老師覺(jué)得孩子家長(zhǎng)太寒酸。

走訪

買(mǎi)花人絡(luò)繹不絕

教師節(jié)到了，花卉市場(chǎng)又迎來(lái)了銷(xiāo)售高峰。昨日下午6時(shí)許，在朱雀花卉市場(chǎng)，20家花店準(zhǔn)備迎接“教師節(jié)”前的商機(jī)?；ǖ昀?，10歲男孩小馬用自己的零花錢(qián)給老師買(mǎi)了三朵康乃馨，他說(shuō)，“教師節(jié)了，我想給老師送上一份祝福?！苯衲曛挥?歲的嘉嘉也在媽媽楊女士的陪同下，來(lái)給老師買(mǎi)花。嘉嘉的媽媽說(shuō)，嘉嘉現(xiàn)在才上小班全托，為了讓老師能重視并照顧好孩子，她花了150元給嘉嘉的三位老師每人買(mǎi)了一捧康乃馨。

朱雀花卉市場(chǎng)“欣欣花店”老板薛建平說(shuō)，從昨日中午開(kāi)始，來(lái)買(mǎi)花的人就絡(luò)繹不絕，今年教師節(jié)和往年相比鮮花銷(xiāo)售量能翻番。記者又先后走訪了西斜七路、光華路上的幾家花店。西斜七路上一家花店的門(mén)口打起了“感恩教師節(jié)，鮮花預(yù)訂，代客送花”的牌子，店主告訴記者，這幾天店里的生意著實(shí)不錯(cuò)，有的客人沒(méi)時(shí)間給老師買(mǎi)花，因此，他們適時(shí)地推出了代客送花的服務(wù)。

在光華路上的一家花店門(mén)口擺放著50多捧包裝好的康乃馨，店主張玉昊說(shuō)，“不算單枝，像這樣大捧的今天就賣(mài)出了400多捧?！彼f(shuō)，客人預(yù)訂好的鮮花都準(zhǔn)備好了，有的客人明天才來(lái)取，店里放不下，就暫時(shí)放在店門(mén)口的路沿上。記者注意到，這些大捧鮮花最便宜的150元，最貴的達(dá)到了325元。(本文來(lái)源：人民網(wǎng))

第二篇：師生展風(fēng)采 共慶教師節(jié)

師生展風(fēng)采 共慶教師節(jié)

—XXX學(xué)校舉辦“弟子規(guī)大課間”展示活動(dòng)

9月10日下午，XXX學(xué)校舉辦了“弟子規(guī)大課間”展示活動(dòng)，為海區(qū)教育系統(tǒng)的教師獻(xiàn)上一份特殊的節(jié)日禮物。海勃灣區(qū)教體局XXX局長(zhǎng)、區(qū)屬中小學(xué)幼兒園校（園）長(zhǎng)以及隨行教師，近一百多人蒞臨展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

展示活動(dòng)分三個(gè)主題：國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》大課間跑步操展示、伏羲班學(xué)生才藝展示、師生共誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。伴著節(jié)奏鮮明的跑步曲，我校的《弟子規(guī)》大課間拉開(kāi)帷幕，師生們井然有序地跑起來(lái)，抖擻的精神，整齊的步伐，響亮的口號(hào)，展現(xiàn)了XXX學(xué)校師生昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌；“伏羲”班學(xué)生颯爽英姿的武術(shù)表演，表達(dá)了我校學(xué)生立志弘揚(yáng)中華武術(shù)精髓、傳承文化遺產(chǎn)、強(qiáng)身健體報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)定決心和信心；師生共誦《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典的瑯瑯誦讀聲，讓人感悟、令人震撼，特別是誦讀之后學(xué)生行90度鞠躬禮感恩老師，老師們真誠(chéng)回禮這一幕，深深感染每一位參觀者。

此次活動(dòng)，對(duì)于首次承辦海區(qū)教育系統(tǒng)慶祝教師節(jié)的展示活動(dòng)的海區(qū)XXX的全體教師，又是一個(gè)不同尋常的教師，一個(gè)難忘的教師節(jié)。

第三篇：八都鎮(zhèn)黨委、政府與八都中小學(xué)教師共慶教師節(jié)

八都鎮(zhèn)黨委、政府與八都中小學(xué)教師共慶教師節(jié) 八都興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本；教育實(shí)施，師資為本；八都鎮(zhèn)黨委、政府歷來(lái)高度重視教育事業(yè)，鎮(zhèn)黨委副書(shū)記、鎮(zhèn)長(zhǎng)繆希崇與9月9日上午，在全國(guó)第27個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際攜鎮(zhèn)教育分管領(lǐng)導(dǎo)和干部等一行人到八都中學(xué)和八都小學(xué)走訪慰問(wèn)，向全體奮戰(zhàn)在一線的辛勤園丁送去黨委政府最誠(chéng)摯的節(jié)日問(wèn)候，并感謝全體教育工作者在自己平凡但偉大的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)所付出的勞動(dòng)。

繆鎮(zhèn)長(zhǎng)除了送去節(jié)日的問(wèn)候外，還深入了解了兩所學(xué)校的用電、用水、飲食、交通等安全問(wèn)題；他指出：“學(xué)生是祖國(guó)的花朵、是國(guó)家的棟梁，我們要盡全力為他們提供一個(gè)安全的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境；現(xiàn)在正逢開(kāi)學(xué)初，學(xué)校要做好安全工作大排查、做好各工作部門(mén)簽署安全責(zé)任狀、做好加強(qiáng)學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)的思想意識(shí)，樹(shù)立全方位、牢固的思想保障”。

同時(shí)，繆鎮(zhèn)長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)指出：“針對(duì)我鎮(zhèn)的實(shí)際情況，最令我們擔(dān)心的是學(xué)生上放學(xué)的交通安全，由于經(jīng)濟(jì)、道路等原因的限制，很多學(xué)生所使用摩的等交通工具是，加上一些村（居）路途較遠(yuǎn)、路況曲折，這帶來(lái)較大的安全隱患，為了緩解這種情況，目前我鎮(zhèn)已經(jīng)出資調(diào)配人員清除云淡、吳山、半山等村（居）道路兩旁的雜草，但這并不能根除本質(zhì)，希望我們和學(xué)校一起聯(lián)系多方部門(mén)共同解決這一問(wèn)題，做好我鎮(zhèn)學(xué)校的安全工作”。（八都鎮(zhèn)2010屆選聘生盧琳琳）

第四篇：三代手續(xù)費(fèi)處理

1、《財(cái)政部國(guó)家稅務(wù)總局中國(guó)人民銀行關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)代扣代收代征稅款手續(xù)費(fèi)管理的通知》（財(cái)行[2005]365號(hào)）“

（六）‘三代’單位所取得的手續(xù)費(fèi)收入應(yīng)該單獨(dú)核算，計(jì)入本單位收入，用于‘三代’管理支出，也可以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)相關(guān)工作人員?！?/p>

2、《個(gè)人所得稅代扣代繳暫行辦法》（國(guó)稅發(fā)[1995]065號(hào)）規(guī)定“對(duì)扣繳義務(wù)人按照所扣繳的稅款，付給2%的手續(xù)費(fèi)。扣繳義務(wù)人可將其用于代扣代繳費(fèi)用開(kāi)支和獎(jiǎng)勵(lì)代扣代繳工作做得較好的辦稅人員?！?/p>

根據(jù)上述文件規(guī)定，對(duì)于企業(yè)取得代扣個(gè)人所得稅代手續(xù)費(fèi)返還，從用途上講應(yīng)該有兩種，一種是用于代扣代繳工作的管理性支出，另一種是用于獎(jiǎng)勵(lì)有關(guān)工作人員。

關(guān)于個(gè)人取得該筆手續(xù)費(fèi)的個(gè)人所得稅的相關(guān)規(guī)定：

1、《財(cái)政部國(guó)家稅務(wù)總局關(guān)于個(gè)人所得稅若干政策問(wèn)題的通知》（財(cái)稅字[1994]20號(hào)）“

二、下列所得，暫免征收個(gè)人所得稅：

（五）個(gè)人辦理代扣代繳稅款手續(xù)，按規(guī)定取得的扣繳手續(xù)費(fèi)。”

第五篇：改革開(kāi)放三代領(lǐng)導(dǎo)人

改革開(kāi)放三代領(lǐng)導(dǎo)人

改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師——鄧小平

轉(zhuǎn)眼間，我們迎來(lái)了改革開(kāi)放30周年。30年前，一場(chǎng)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大討論――關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，吹響了解放思想的號(hào)角。從此，改革開(kāi)放的大幕在解放思想中被渾然拉開(kāi)，一個(gè)有著幾千年歷史、十幾億人口的文明古國(guó)，開(kāi)始了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。30年來(lái)，這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，始終在解放思想的歷史進(jìn)程中不斷推進(jìn)。解放思想，實(shí)事求是，是推動(dòng)改革開(kāi)放的強(qiáng)大思想武器，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。

1976年10月，粉碎“四人幫”，“文革”被果斷結(jié)束后，舉國(guó)歡騰，百業(yè)待舉。但是許多人還不能正確區(qū)分毛澤東同志的偉大歷史功績(jī)和晚年錯(cuò)誤，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊的局面。針對(duì)這種情況，鄧小平同志旗幟鮮明地指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。這為我們黨實(shí)現(xiàn)思想路線上的撥亂反正指明了方向。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》刊登經(jīng)胡耀邦同志審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》以特約評(píng)論員名義發(fā)表這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，為我們黨沖破“兩個(gè)凡是”束縛、重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

鄧小平同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以巨大的政治勇氣和理論勇氣，充分肯定真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義，積極支持推動(dòng)這場(chǎng)大討論，為全黨擺脫“兩個(gè)凡是”的思想束縛，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，殫精竭慮，披荊斬棘。鄧小平同志明確指出：“毛澤東

思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是……實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。”他指出：“《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的。爭(zhēng)論不可避免，爭(zhēng)得好。引起爭(zhēng)論的根源是?兩個(gè)凡是?”。“怎么樣高舉毛澤東思想旗幟，是個(gè)大問(wèn)題。?兩個(gè)凡是?不是高舉毛澤東思想的旗幟。這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字?！彼f(shuō)，“如果不解放思想，不開(kāi)動(dòng)機(jī)器，不獨(dú)立思考，那非垮臺(tái)不可”。

在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志就是以這樣的馬克思主義大無(wú)畏精神，力挽狂瀾，在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中振聾發(fā)聵地指出，實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這篇被稱(chēng)為十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告的講話，是我們黨新時(shí)期解放思想的宣言書(shū)，吹響了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角。

鄧小平同志說(shuō)：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”。“不解放思想不行，甚至于包括什么是社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，馬列主義的本本上找不到答案，別國(guó)模式無(wú)法照搬，只有不斷解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合才能找到答案和出路。1984年10月20日，黨的十二屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》提出，要發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)，要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念。鄧小平

同志說(shuō)，這個(gè)決定是馬克思主義的基本原理同中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些新話。過(guò)去我們不可能寫(xiě)出這樣的文件，寫(xiě)出來(lái)，也很不容易通過(guò)，會(huì)被看作是“異端”。

20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平同志發(fā)表了著名的南方談話，指出，改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這些驚世駭俗的論斷，沒(méi)有解放思想的強(qiáng)大勇氣，沒(méi)有實(shí)事求是的馬克思主義態(tài)度和精神，是斷然不可做到的。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最重大的問(wèn)題，形成了貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義等一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大航程。

黨的十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)

合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。

鄧小平說(shuō)：“任何一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，都要學(xué)習(xí)別的民族，別的國(guó)家的長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)”。于是他率先提出要在我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，并為中國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化的總設(shè)計(jì)師！

改革開(kāi)放是鄧小平理論的重要組成部分，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)根本方針。改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革，即把高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；政治體制改革，包括發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。開(kāi)放，主要指對(duì)外開(kāi)放，在廣泛意義上還包括對(duì)內(nèi)開(kāi)放。改革開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的基本點(diǎn)之一，是我國(guó)走向富強(qiáng)的必由之路。

1977年5月鄧小平提出破除兩個(gè)凡是方針，最早提出兩個(gè)凡是不符合馬克思主義觀點(diǎn)的，其后報(bào)紙上發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。中國(guó)的改革開(kāi)放，開(kāi)始于1978年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)，從而中國(guó)經(jīng)歷了從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制的改革到各方面體制的改革，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)程。鄧小平是這場(chǎng)改革的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，他 提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在城市推行打破“大鍋飯”的各種經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，建立公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，改革政治體制，如黨政分開(kāi)，下放權(quán)力，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，發(fā)揚(yáng)民主等等。

同時(shí)，他把改革和開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1979年7月，國(guó)務(wù)院確定廣東、福建兩省試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1980年，正式設(shè)立了深圳、珠海、汕頭、廈門(mén)四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。又相繼開(kāi)放了沿海十幾個(gè)城市，在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩東南地區(qū)、環(huán)渤海地區(qū)開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，批準(zhǔn)海南建省并成為經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1984年1月，鄧小平視察了深圳和珠海兩個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1992年，又視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放膽子要大一些，要抓住時(shí)機(jī)，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

他還提出“科技是第一生產(chǎn)力”，提出要尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展教育事業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在解決香港和澳門(mén)回歸的問(wèn)題上，鄧小平提出了用“一國(guó)兩制”的方針實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的構(gòu)想，取得了成功，為香港，澳門(mén)的繁榮、昌盛、建立了不朽的勛功。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域都取得了巨大成就，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平日益提高，中國(guó)的強(qiáng)大和這位老人有著深厚的淵緣，是他書(shū)寫(xiě)了中華民族驕傲的歷史，是他讓中華民族偉大復(fù)興的征程，重新步入正軌。美國(guó)《時(shí)代》周刊在1979年第一期的序言中曾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)嶄新中國(guó)的夢(mèng)想者――鄧小平向世界打開(kāi)了‘中央之國(guó)’的大門(mén)。這是人類(lèi)歷史上氣勢(shì)恢宏、絕無(wú)僅有的一個(gè)壯舉！”毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)“壯舉”的動(dòng)力來(lái)源于對(duì)社會(huì)主義的重新思考，來(lái)源于敢于解放思想的強(qiáng)大勇氣。江澤民——“三個(gè)代表”重要思想

三個(gè)代表”重要思想的提出既有其深刻的社會(huì)歷史背景，也有其深厚的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。本文著重從哲學(xué)層面闡述“三個(gè)代表”重要思想的五大基本特征——時(shí)代性、實(shí)踐性、人民性、創(chuàng)新性和科學(xué)性。本文從當(dāng)今時(shí)代的國(guó)際形勢(shì)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)出發(fā)，分析了“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，闡

明了這一偉大思想的產(chǎn)生是與時(shí)俱進(jìn)這一馬克思主義理論品質(zhì)的深刻體現(xiàn)，論述了“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代性特征；從當(dāng)代中國(guó)最廣大人民群眾的改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新的偉大實(shí)踐出發(fā)，論述了“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐性特征；從群眾是歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀的基本觀點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合新時(shí)代黨群關(guān)系、干群關(guān)系的新特點(diǎn)，論述了“三個(gè)代表”重要思想深厚的人民性特征；從“三個(gè)代表”重要思想對(duì)黨的性質(zhì)、黨的建設(shè)綱領(lǐng)的全新表述和其賦予黨的先進(jìn)性以新的時(shí)代內(nèi)涵出發(fā)，論述了“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)新性特征；從“三個(gè)代表”重要思想所呈現(xiàn)出的精神實(shí)質(zhì)、思維方式的科學(xué)性以及其各個(gè)部分的嚴(yán)密性、完整性和科學(xué)性，論述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)性特征?！叭齻€(gè)代表”重要思想的五大特征，從不同側(cè)面反映了這??

“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容

一、“三個(gè)代表”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

（1）代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

（2）先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂與旗幟。最廣大人民的根本利益是主體和目的。“三個(gè)代表”體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基

礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，體現(xiàn)了物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)政治文化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史發(fā)展規(guī)律與歷史創(chuàng)造主體的統(tǒng)一。

二、貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民

堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本要求，它與堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨是一致的。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量。

貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景:十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了‘三個(gè)代表’重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。

首先，“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。我們必須從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的任務(wù)，科學(xué)制定并正確執(zhí)行黨的路線方針政策，認(rèn)真研究和解決推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和加強(qiáng)黨的建設(shè)的問(wèn)題，做到既不割斷歷史、又不迷失方向，既不落后于時(shí)代、又不超越階段，使我們的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

其次，“三個(gè)代表”重要思想是在對(duì)當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上形成的。從國(guó)際局勢(shì)看，世界形勢(shì)給我們的事業(yè)帶來(lái)巨大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給我們黨的建設(shè)也帶來(lái)巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快發(fā)展，世界格局呈多極化趨勢(shì)，以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力為主要內(nèi)容的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。面對(duì)世界各個(gè)領(lǐng)域里發(fā)生的這些重大變化，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)政黨都在進(jìn)行新的思考和調(diào)整。我國(guó)經(jīng)過(guò)二十多年改革開(kāi)放實(shí)踐，已經(jīng)大踏步地走向世界，同世界的聯(lián)系比過(guò)去任何時(shí)候都要緊密。世界形勢(shì)給我國(guó)的發(fā)展提供了一個(gè)難得的機(jī)遇，同時(shí)也使我國(guó)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。在這種情況下，我們能否抓住機(jī)遇、經(jīng)受住挑戰(zhàn)，歸根到底取決于黨的建設(shè)，取決于按照什么樣的思路來(lái)建設(shè)黨。這是時(shí)代對(duì)我們黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提出的考驗(yàn)。

從世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)看，以蘇東劇變?yōu)闃?biāo)志的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折，是20世紀(jì)末葉發(fā)生的一件重大事件，它向一切馬克思主義者特別是向

我們黨提出了一個(gè)重大的課題：為什么在20世紀(jì)的前半期共產(chǎn)黨能夠從蘇聯(lián)開(kāi)始，在占世界人口1／3的國(guó)家取得震驚世界的勝利，而在后半期卻發(fā)生了震驚世界的嚴(yán)重挫折？為什么在蘇東劇變的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)卻能夠蓬勃發(fā)展？其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)究竟是什么？搞清楚這個(gè)問(wèn)題，不僅對(duì)于21世紀(jì)世界社會(huì)主義事業(yè)的重新振興和發(fā)展具有重大的意義，而且對(duì)于世界各國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展特別是我們中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)和活力，也有重要的意義。我們黨是執(zhí)政黨、領(lǐng)導(dǎo)著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，有責(zé)任深入研究和思考如此錯(cuò)綜復(fù)雜、變化深刻的歷史現(xiàn)象，以利于從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地發(fā)展自己。因此，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)的深刻變化，包括世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

再次，“三個(gè)代表”重要思想是在對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放取得了偉大成就。特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程波瀾壯闊。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的發(fā)展階段，我們黨承擔(dān)著繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。特別是在新世紀(jì)之初，由于生產(chǎn)力、供求關(guān)系、體制環(huán)境和對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系都已發(fā)生新的變化，我們將在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整中進(jìn)一步加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們要在推進(jìn)工業(yè)化的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)信息化，走新型工業(yè)化道路。在這種情況下，全國(guó)人民將把極大的注意力關(guān)注在我們黨的身上，看我們黨能否解決這些問(wèn)題、能否承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。

最后，“三個(gè)代表”重要思想是在對(duì)黨的現(xiàn)狀科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成的。從執(zhí)政黨建設(shè)看，黨的干部隊(duì)伍正處在整體性的新老交替的重要時(shí)期，加上有些黨員在思想、組織、作風(fēng)等方面存在著一定問(wèn)題，不適應(yīng)時(shí)代要求對(duì)于黨的執(zhí)政也形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在鄧小平提出的“革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化”方針的指引下，一大批優(yōu)秀的年輕干部走上了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位?，F(xiàn)在，由于自然規(guī)律和干部退休制度的嚴(yán)格執(zhí)行，我們將又一次面臨干部隊(duì)伍成批交替的問(wèn)題。一大批七十年代后成長(zhǎng)起來(lái)的年輕干部將走上更重要的領(lǐng)導(dǎo)崗位。這批干部有許多突出的優(yōu)點(diǎn)，但也有一些不足，必須抓緊培養(yǎng)。他們的狀況關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位是否穩(wěn)固。一些干部身上存在的思想僵化、信念動(dòng)搖、紀(jì)律松弛、作風(fēng)漂浮等問(wèn)題，以及群眾對(duì)腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重不滿，是我們必須認(rèn)真研究的重大問(wèn)題和重大挑戰(zhàn)。所以，黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

總之，偉大的時(shí)代呼喚偉大的理論，偉大的理論來(lái)自偉大的實(shí)踐?！叭齻€(gè)代表”重要思想的誕生，是由新世紀(jì)新階段我們黨所面臨的新的世情、國(guó)情、黨情所決定的，是以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)當(dāng)今時(shí)代提出的許多重大課題的科學(xué)回答，是集體智慧的結(jié)晶，它生動(dòng)地體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，如實(shí)地反映了馬克思主義發(fā)展的歷史必然和邏輯必然