第一篇：成都市中考滿分作文-整合理念下區(qū)域校本教材的五個轉(zhuǎn)變

整合理念下區(qū)域校本教材的五個轉(zhuǎn)變

吳江市教育局教研室 朱琴

【摘要】

整合理念的目標(biāo)是以學(xué)生為本位，發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀和多種能力，整合的內(nèi)容有對學(xué)校特色、學(xué)生需求、老師意志的整合，有對各學(xué)科教學(xué)綜合性融合，有對地方文化、師資等各類資源的整合，有對綜合實踐活動四大領(lǐng)域的整合等等，整合的策略有系統(tǒng)思考、有效穿插、時空統(tǒng)籌和資源協(xié)同等，整合理念下校本課程更趨人本和有效，是整合縮影、載體和折射，我們透過校本教材這冰山一角，可以更清楚地感受到新一輪校本課程的形成、開發(fā)與實施情況，通過校本教材的五大轉(zhuǎn)變，可以看到整合理念對校本課程的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】整合校本教材本位 系統(tǒng) 立體 轉(zhuǎn)變

校本教材建設(shè)是課題《基于整合理念的校本課程開發(fā)與實施》第一階段的重點工作，在整合理念導(dǎo)引下，我們進(jìn)行了區(qū)域校本課程的重新梳理、設(shè)計與構(gòu)建，斟酌精選相對成熟的校本課程，進(jìn)行相應(yīng)的教材建設(shè)。

整合既是對舊系統(tǒng)繼承，也是對舊系統(tǒng)的顛覆。整合理念以學(xué)生的充分發(fā)展為目標(biāo)導(dǎo)向，整合的內(nèi)容涵蓋教育哲學(xué)、資源、學(xué)科和領(lǐng)域；整合的策略有系統(tǒng)思考、有效穿插、時空統(tǒng)籌和資源協(xié)同等。新一輪校本教材正是整合理念下目標(biāo)、內(nèi)容、方法的全息縮影，透過這冰山一角，我們可以更清楚地感受到校本課程的形成、開發(fā)與實施情況。

一、本位：從校、師本位向?qū)W生本位的根本性轉(zhuǎn)變

適合學(xué)生的教材才是好教材，教材要以人為本，要留出空間，給學(xué)生自主發(fā)展的余地，也給教師再度開發(fā)的余地。很多校本教材的出臺經(jīng)歷了整合的歷練，如同里中學(xué)《同川滋育仁美》，上下兩篇共12章內(nèi)容，初稿經(jīng)歷了文化和資源的整合，凝聚了教師群體的心血；再稿時，編著者在教材內(nèi)容取舍和形式上，從強調(diào)“學(xué)?；蚶蠋熛胱寣W(xué)生知道什么”和“學(xué)生應(yīng)該了解本校、本地什么”的學(xué)校、教師本位做法，轉(zhuǎn)向強調(diào)突出 “學(xué)生自己需要什么” “你們自己喜歡什么”的學(xué)生本位。舊稿側(cè)重知識的陳述，每篇結(jié)尾附“思考和練習(xí)”。改稿時他們最大的啟發(fā)來自于歷史等新課程教材，并廣泛學(xué)習(xí)外地先進(jìn)教材，從而在選擇教學(xué)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的把關(guān)標(biāo)準(zhǔn)上真正向?qū)W生本位的方向轉(zhuǎn)變。新教材開篇第一章“悠久的同川文化”，設(shè)置成“同川文化尋訪”之“社會調(diào)查”、“資料收集”、“調(diào)查研究”、“實踐交流”、“成果展示”、“網(wǎng)頁制作”、“評價反思”，教材立足點站到了學(xué)生的角度上。

學(xué)生本位的內(nèi)涵一是關(guān)注學(xué)生的精神生活和需要，確定適合于學(xué)生主動和諧發(fā)展的校本課程目標(biāo)，構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心以學(xué)生實踐性、自主性活動為基礎(chǔ)的動態(tài)、開放的教學(xué)過程；二是適當(dāng)調(diào)整、補充、改造先行課程與教材，加強教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活及經(jīng)驗的聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)適于學(xué)生參與主動學(xué)習(xí)的新型教學(xué)情境；三

是改革課程評價體系，實施以促進(jìn)學(xué)生能力培養(yǎng)和素質(zhì)整體提高為目的的多樣化評價策略等。很多學(xué)校的校本教材是對原教材的改革和創(chuàng)新，如七都中學(xué)的《走進(jìn)七都》、盛澤二中的《悠悠古韻綢鄉(xiāng)情》等都源于舊教材，又是一次新的編排和設(shè)計。

用研究性學(xué)習(xí)的方法滲入到校本課程開發(fā)中，這是本次校本教材建設(shè)的主導(dǎo)思想，整合理念下學(xué)生研究性學(xué)習(xí)原創(chuàng)性成果、教師研究的最新成果被適時選錄于校本教材中，無論從研究視角、研究內(nèi)容、研究方式上，均是眾多師生研究的集大成。學(xué)生手捧這樣的校本教材，他們會從教材上發(fā)現(xiàn)自己的影子，又有別于自己的洞見，進(jìn)入學(xué)習(xí)研究的同一頻道，得到他們由衷的認(rèn)可。教材編寫體現(xiàn)研究型教學(xué)理念，思路寬，能引導(dǎo)學(xué)生了解多種觀點，啟發(fā)學(xué)生橫向、縱向思考，給學(xué)生留有研究、探索的空間，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

二、功能：從教學(xué)工具向服務(wù)功能的使用性轉(zhuǎn)變

1.從教學(xué)工具到教學(xué)服務(wù)的功能性轉(zhuǎn)變

我們在校本課程課堂教學(xué)評比中發(fā)現(xiàn)，有些仍處于“非整合理念下”的校本教材是這樣被使用的：師生人手一本教材，教師“教課本”，學(xué)生學(xué)“課本”，這樣的校本教材就成為校本課程實施的教條和桎梏。

校本教材是集中學(xué)校師生智慧和靈感創(chuàng)造出來的，如果降格為工具，就成了為達(dá)到、完成或促進(jìn)學(xué)生成長的機(jī)械化手段。有的教師理解浮于表面，將課程的實施局限于教材的字面意義，有的老師缺乏一定的專業(yè)知識及技術(shù)，學(xué)生參與性也不強，動手動腦少，交互性不強，涉及知識面不廣，這都反映出工具的危害性。

整合理念下教材本身是一團(tuán)活水，是太湖石，是漏窗，有框架有空間，是智慧靈氣的，讓學(xué)生可介入的，允許各種方法的，服務(wù)性的。教材是前期實施校本課程良性運轉(zhuǎn)的指南，內(nèi)容不局限于教材，有時時突破超越教材的可能，有面向未來的種種不確定性，使教材僅僅作為一種參考，可隨時修改、刪減、更新。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和參與精神下，教師必須發(fā)揮課程開發(fā)能力，拓展勝于解讀，靈活運用勝于遵循教條。

2.從功能的單一到功能的多樣

整合理念下的校本教材是在動態(tài)中形成和發(fā)展的，特別是在研究性學(xué)習(xí)中滾動生成，很多學(xué)校能發(fā)揮出教材的多重功能，功能和角色體系得到恢復(fù)和重建，學(xué)校用設(shè)置小欄目，小鏈接，集思廣益，拓寬思路，立體設(shè)計。有怎樣去做的操作指導(dǎo)方法，有大量調(diào)研、探究和實踐性的學(xué)習(xí)活動設(shè)計，以加大學(xué)生的主動精神和選擇余地，是內(nèi)容的聚焦、方法的輻射。如松陵一中的《漏窗藝想》，切入點小，開發(fā)了五個單元，從了解漏窗、生活中、名人眼中的漏窗到詩文故事中的“漏窗”，再到漏窗的設(shè)計制作，一群教師使用同一教材，上課時再進(jìn)行二度開發(fā)，教師不是一個被動的執(zhí)行者，而是一個主動的決策者，他們可以對許多與課程有關(guān)的問題隨時做出相應(yīng)的調(diào)整和設(shè)計，真正做深做透，他們除勞技、語文、數(shù)學(xué)老師外，還安排美術(shù)老師參與，結(jié)果發(fā)現(xiàn)思路拓展了，漏窗的材料、成果的表達(dá)方式等都有了全面的創(chuàng)新，人是善用方法的人，教材是活的教材，教材話語的多元參與使課程實施也向前邁進(jìn)了一大步。

三、內(nèi)容：從特色個性到專題資源的系列化轉(zhuǎn)變

整合理念下校本教材內(nèi)容科學(xué)準(zhǔn)確，具有綜合性、系統(tǒng)性，整合的內(nèi)容有對學(xué)校、學(xué)生、教師三大意志的整合，有對各學(xué)科教學(xué)綜合性整合，有對地方文化、師資等各類資源的整合，有對綜合實踐活動四大領(lǐng)域的整合等等。

1.傳承特色與個性：辦學(xué)理念是校本課程的靈魂，如若靈魂缺失，校本課程就會降格為教師自己的行為，就不能反映出學(xué)校的整體追求。缺乏靈魂的統(tǒng)率的課程是孤立的課程，不能稱之為“校本”的課程，所以，這次教材編撰前，很多學(xué)校再三盤點學(xué)校特有的優(yōu)質(zhì)資源，力求與學(xué)校特色、與教師專長合二為一。

獨具特色就是校本的個性，體現(xiàn)為課程目標(biāo)的獨特性、差異性，是與其它學(xué)科課程的教材完全不同的，也與其它學(xué)校的校本教材截然不同的。如震澤中學(xué)從20世紀(jì)80年代起就成立曉庵天文組，近30年的積淀形成了濃厚的天文特色，校本教村《曉庵天文》根底深厚，帶有明顯的學(xué)生實踐活動的痕跡，是別校所沒有的，因此是特色與個性的統(tǒng)一。吳江中學(xué)是目前國內(nèi)唯一校園仍有孔廟的學(xué)校，在此基礎(chǔ)上他們開發(fā)了獨有的《鱸鄉(xiāng)儒意》。又如銅羅中學(xué)的《醉江南》、北厙中學(xué)的《北厙人物》、金家壩中學(xué)的《空氣潔凈技術(shù)》、廟港中學(xué)的《古韻今風(fēng)話太湖》、盛澤中學(xué)的《盛澤絲綢文化史》、黎里中學(xué)的《水鄉(xiāng)黎里》、南麻中學(xué)的《走進(jìn)南麻》、蘆墟二中的《蘆墟古建筑與民俗》等都帶有明顯的地方特色，且越是特色濃郁，越是個性鮮明，越富有根深蒂固的校本味道。

2.發(fā)展系列與專題：那些完整系列的優(yōu)秀校本教材，各系列交織成網(wǎng)，具有網(wǎng)絡(luò)式框架結(jié)構(gòu)，這些系列不斷延伸，形成學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的教材體系。如七都中學(xué)的《走進(jìn)七都》，分五個單元，第一單元“悠久的歷史、美麗的家鄉(xiāng)”，再分“史地概況”、“家鄉(xiāng)的橋”、“七都八景”、“風(fēng)俗習(xí)慣”四課（以下略）；第二單元“豐饒的物產(chǎn)、勤勞的人民”；第三單元“重視教育、人文薈萃”；第四單元“熱愛家鄉(xiāng)、英勇抗戰(zhàn)”；第五單元“經(jīng)濟(jì)騰飛、城鄉(xiāng)文明”。每課課后都附有兩個綜合實踐活動的參考主題，并提出活動建議，這些主題大多是家鄉(xiāng)的社會現(xiàn)實問題可以另立為研究性學(xué)習(xí)主題。梅堰中學(xué)的《西瓜子鉗》是一本專題式校本教材，是學(xué)校項目學(xué)習(xí)課程教材之一，分“項目的商定”、“西瓜子鉗樣子的選擇、選材制圖”等九個部分，每個部分都有目標(biāo)、準(zhǔn)備、過程，并插入故事園、調(diào)查報告、評價表等。

四、結(jié)構(gòu)：從知識的系統(tǒng)闡釋到邏輯導(dǎo)引的立體化轉(zhuǎn)變

隨著本位的確立、資源的整合，學(xué)生“做中學(xué)”與研究性學(xué)習(xí)方式的介入，整合理念下校本教材的設(shè)計與編排結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生了顯著的變化，給人以全新的視覺沖擊力。這既是對資源的重組和排序，也是整體框架的精心設(shè)計與編排，由原先老師獨當(dāng)一面的知識系列校本教材，轉(zhuǎn)到現(xiàn)在換位于學(xué)生邊學(xué)邊做邊實踐的多角度、思維動態(tài)平衡的結(jié)構(gòu)狀態(tài)，同時它又不是物理的裁剪，而是化學(xué)反應(yīng)，教

材結(jié)構(gòu)變化開辟了教材新的生態(tài)環(huán)境，結(jié)構(gòu)恰是一個難點。

實踐環(huán)節(jié)的教材建設(shè)側(cè)重于解決問題、實踐體驗，也是現(xiàn)行結(jié)構(gòu)的內(nèi)在線索，不是簡單的材料組合，發(fā)生根本性變化的是邏輯結(jié)構(gòu)。整合理念下的校本教材視角開闊，更注重教材的導(dǎo)引作用，同時教材只是參考，教學(xué)模式可以千差萬別，在一個個知識節(jié)點上，嵌入、因果聯(lián)系、跳躍發(fā)散等紐帶，生成性創(chuàng)造了無數(shù)可看讀可想可談的微內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字化的信息聚合，將以前從平面、線性、單一的教材形式，設(shè)計與編排成具有差異、多視角（文字圖片甚至音視頻）多路徑形式，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，把各種相互作用、相互聯(lián)系的媒體和資源有機(jī)整合，形成立體化教材，教材呈現(xiàn)方式更是立體的，紙質(zhì)和音像制品、電子網(wǎng)絡(luò)出版物有機(jī)結(jié)合的多媒體教材，是高度整合的結(jié)晶。

這樣的校本教材拓展了更為廣闊的自由創(chuàng)新的空間，既有原先教材體現(xiàn)知識系統(tǒng)性、連貫性的特點，又有內(nèi)容的主次詳略，問題的設(shè)計，以及圖示和設(shè)例，造成強弱變化的交互感受，呈現(xiàn)出兩者的相輔相成和諧統(tǒng)一，使學(xué)生對實踐操作、技能訓(xùn)練、知識拓展、技藝展示等多種需求得到滿足。

蘆墟實驗小學(xué)開創(chuàng)性地將校本教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大膽改革，《汾湖水》、《百草園》在系列文本中嵌入了散點式結(jié)構(gòu)內(nèi)容。盛澤實驗小學(xué)在此基礎(chǔ)上向前又推進(jìn)了一步，他們在十多年絲綢文化校本課程累積的基礎(chǔ)上，組織20位老師進(jìn)行培訓(xùn)和重新設(shè)計，創(chuàng)造性地編出了活頁式單元結(jié)構(gòu)的檔案袋，三到六年級每學(xué)段五個單元，自成系列，很多相關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生自己查閱，從而在多余的空間里引導(dǎo)學(xué)生看、畫、寫、讀、做、想、談、比、評，并通過記錄表、方案設(shè)計、成果展示等多種方式，將平面的教材支起一個活動空間，學(xué)生參梭其中，其樂融融。

五、風(fēng)格：從嚴(yán)肅固定到靈活多樣的個性化轉(zhuǎn)變

不同于以往教材的刻意嚴(yán)謹(jǐn)，絲絲緊扣，少有空隙，學(xué)生被指定、被說教、被動做，整合理念下的校本教材總體給人以耳目一新之感，具有個性化、多樣化的風(fēng)格。

1.學(xué)段分層顯個性?？傮w小學(xué)活潑多于初、高中，各段又按年齡顯差異。如蘆墟實驗小學(xué)的《百草園》，小中醫(yī)進(jìn)行菖蒲草治草魚病的實驗，充滿活潑與童趣。市高級中學(xué)的《節(jié)能與環(huán)?！泛袑茖W(xué)原理的探究，體現(xiàn)高中生的沉靜思考的一面。學(xué)段內(nèi)又各有側(cè)重。開發(fā)區(qū)實驗初中的《園林文化》分三冊，第一冊講園林山水、花木、建筑，重了解；第二冊講園林美文、鑒賞、人物與園治，重欣賞；第三冊講“退思”、“靜思”兩園，重實踐。

2.外形與內(nèi)編的多樣性。教材有書本、活頁紙、檔案袋、雜志等形式，且刊本大小各各不同，如盛澤實小活頁紙檔案袋式在眾多教材中獨具一格，是創(chuàng)新智慧和個性張揚的集中體現(xiàn)。內(nèi)在編排上有單元設(shè)計，如松陵一中共五個單元13課，實實在在。很多是篇章設(shè)計和部分設(shè)計。內(nèi)容飽滿，方法多樣，組織靈活，氣象萬千，真正做出了校本自己的特色。

3.語言風(fēng)格有彈性。不同章節(jié)或單元甚至有不同的語言風(fēng)格，而且極具個性色彩，如七都小學(xué)的《溇港韻》分六篇，即小橋篇、流水篇、人家篇、稻作篇、特產(chǎn)篇、環(huán)保篇，這并非6個單元的課，而是給學(xué)生6個相對獨立的資源庫，每篇言辭各有情趣，或生動活潑或機(jī)智幽默或慢條斯理或秀雅文靜或縱橫馳騁，給人以節(jié)奏以變化。

風(fēng)格的整合體現(xiàn)在內(nèi)容布局空間的合理、文字格式的統(tǒng)一、色彩光影的協(xié)調(diào)、整體簡潔清爽等，視覺設(shè)計顯功力：版面疏朗交間，圖面載荷尚輕，結(jié)構(gòu)圖表制作多樣，插圖色彩繽紛，刊面設(shè)計美觀，間有很多網(wǎng)絡(luò)漫畫的風(fēng)格。設(shè)計以符合人的心理規(guī)律為標(biāo)桿，有的優(yōu)秀校本教材雖然教材是眾人智慧所貢獻(xiàn)，同時經(jīng)過選擇設(shè)計處理，又完美如出一人之手，怡心而又悅目。

“教材是課程運行的軟件”，整合理念下新的校本教材呈現(xiàn)給我們的不僅僅是全新的視覺沖擊，更重要的是內(nèi)涵的變化和結(jié)構(gòu)模式的重建。當(dāng)然，目前仍然是整合理念下校本教材改革的初嘗，以后一定還有更成熟的樣本。校本教材在動態(tài)中調(diào)整，教材本身在不斷地被評價之中。校本課程研究與校本教材建設(shè)，關(guān)系是相輔相成的，只有加強課程體系與課程內(nèi)涵的研究，才能促進(jìn)教材改革的深入，只有及時將師生研究、學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為教材的內(nèi)容，才能使研究成果更有效地普及和推廣，因此，學(xué)校、教師要努力把教材建設(shè)與整合理念下的課程改革結(jié)合起來，不斷提高教材建設(shè)水平，為校本課程長期艱難的歷程留下一座座豐碑。

參考文獻(xiàn)：

1.周嘉碩 楊玲 中外大學(xué)教材差異研究 首都經(jīng)貿(mào)易大學(xué)出版社2007

2.李志厚 李求真 綜合實踐活動的教學(xué)策略 教育科學(xué)研究 2003

3.張傳燧 綜合實踐活動的課程資源及其主題開發(fā)設(shè)計策略 同上2004

4.史建榮 以整合為策略有效實施綜合實踐活動課程 人民教育2010

第二篇：成都市中考滿分作文-中考滿分作文[模版]

呼喚風(fēng)姑娘

驕陽下，這是一個美麗的大花園：各種各樣的花兒在這里爭奇斗妍。旁邊佇立著一棵大樹，靜靜地看護(hù)著這些美麗的花朵。風(fēng)姑娘時不時踏著輕盈的腳步來到這里，和樹葉低聲寒暄幾句后，就迫不及待地跑進(jìn)花園，和花兒們戲玩起來，一會兒摸摸花兒嬌嫩的小臉，一會兒搔搔花兒的癢……花兒們笑得花枝亂顫。當(dāng)然，有時候風(fēng)姑娘還會帶給花兒們一些禮物，這更令花兒們驚喜不已，以至每一次，只要聽到風(fēng)姑娘的腳步聲，花兒們便立刻興奮起來。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，花園里總是充滿了歡聲笑語。

看著此情此景，漸漸地，大樹有點不高興了。

他想：我成天站在這兒，當(dāng)護(hù)花使者。為什么花兒們那么喜歡風(fēng)姑娘，一見面就親熱得不得了，我真是想不通。

于是，在一個春暖花開的日子，風(fēng)姑娘又一次邁著輕盈的腳步，來到花園。可她進(jìn)入花園的請求第一次遭到了拒絕?！安?，你不能進(jìn)去！”大樹張開雙臂，擋住風(fēng)姑娘，毫不客氣地說。風(fēng)姑娘和花兒們再三請求，大樹就是不答應(yīng)。最后，風(fēng)姑娘只好傷心地走了?；▓@里從此沉靜下來，再也沒有了往日的歡笑嘻鬧。大樹暗暗得意，腰板挺得更直了，手臂也伸得更長。然而，這種成就感并沒有讓他陶醉多久，一件令他意想不到的事情發(fā)生了：

由于沒有風(fēng)姑娘的推動，胖胖的烏云大叔根本到不了這里，所以花園上空沒有半朵烏云，炙烈的陽光在花園里，盡管大樹拚命張開長長的臂膀，努力地為花兒們撐出一片蔭涼，可是哪里敵得過太陽的威力。沒多久，嬌嫩的花朵們便被曬彎了腰，又沒有水喝，個個苦不堪言。由于沒有風(fēng)姑娘的走動，花香根本無法傳播出去，以至于蜜蜂們無法聞到香味來采蜜、授粉，漸漸地，花兒們的后代越來越少，一個美麗的花園漸漸地被雜草侵占，成了一個荒園。大樹也開始后悔起來，后悔當(dāng)初自己的自私，后悔自己沒有珍惜風(fēng)姑娘，珍惜幸福的生活。他現(xiàn)在是多么懷念昔日的快樂情景?。∷舐暤睾魡撅L(fēng)姑娘，懇請她回到這里，但他那干渴的喉嚨卻再也不能發(fā)出聲音了。

烈日下，一個大花園，死氣沉沉，沒有一絲風(fēng)。

第三篇：成都市中考滿分作文-成都市中考滿分作文

2010年成都市中考滿分作文及指導(dǎo)

作者 張明常 劉曙光

【中考文題】

從下面兩道題目中任選一題，按要求作文。

（1）請以“聽聽_________的聲音”為題目，寫一篇作文。

要求：①把題目補充完整再作文；②自定立意，自選文體；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

（2）按要求作文。

2010年1月27日，美國當(dāng)代最具影響力的作家之一杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格去世，他因為《麥田里的守望者》一書而成為人們記憶中永恒的“守望者”。在他的生命里，他守望愛情、守望責(zé)任、守望淡泊??守望可以是一種生命的狀態(tài)，守望可以是一種生命的態(tài)度，守望也可以是一種生命的境界??

請以“守望”為話題，寫一篇文章。

要求：①自擬題目；②自定立意，自選文體；③不少于600字；④不得抄襲，不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。

【寫作指導(dǎo)】

2010年四川省成都市的中考作文題是二選一的選題作文。這種作文命題方式，與新課標(biāo)所倡導(dǎo)的張揚個性、吐露真情的導(dǎo)向完全一致。它為考生提供了更大的選擇空間，有利于考生發(fā)揮特長展示真實水平，讓不同層次的考生盡可能找到適合自己口味的命題。

第一道作文題是半命題作文，要求考生先補全題目，然后作文。此題有一定的自由性和開放性，沒有設(shè)置審題障礙?！奥犅牎奔醋屑?xì)地聽，聚精會神地聽，類似題目早已有過。此題要出新，關(guān)鍵是要學(xué)會尋找突破口，學(xué)會轉(zhuǎn)化，將之轉(zhuǎn)化為自己最擅長且最能駕馭的文體，并使用自己最熟悉的材料作文。就題目看，本題宜寫成記敘類文章。內(nèi)容安排上可以傾聽自然界的聲音，如風(fēng)雨雷電等；可以傾聽人類社會的聲音，如師長的叮囑、同學(xué)的勸慰、友人的關(guān)切、社會的警示等；也可以傾聽實實在在的聲音，敘寫一個真實的故事，表達(dá)自己對親人、對祖國、對生活、對美好河山等事物的熱愛之情；還可以虛寫，選擇幾個片段，擷取歷史上幾個有名的人物，寫出對善良、誠信、感恩、寬容等高潔品行的價值判斷與追求。

第二道作文題是話題作文，就此題而言，比較寬泛，考生要學(xué)會切分話題，將大話題切分為一個個子話題，可以切分為寫人的記敘文，如“守望曹操”“守望老舍”；可以切分為寫事的記敘文，如“守望童年”“守望初三”；可以切分為寫景的散文，如“守望春天”“守望風(fēng)雨”。同時“守”“望”二字本身是動詞，比較實。若照實來寫，有時不易出彩，所以考生可以變換角度，考慮實題虛寫。虛寫，重在調(diào)動讀者的想象，或間接鋪陳，這樣容易擺脫現(xiàn)實的束縛，通過創(chuàng)設(shè)情景，運用隱喻、象征等手法，給讀者留下更為廣闊的想象空間。

特別提醒考生的是：對于二選一的選題作文，考生要在寶貴的考試時間內(nèi)，快速選定題目，不要舉棋不定?？忌鷳?yīng)該以自己最熟悉、感受最深的內(nèi)容為選題的標(biāo)準(zhǔn)，力求表達(dá)出自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。

【高分作文一】

聽聽吆喝的聲音

一考生

我居住的地方歷史悠久，所以，一些古樸的吆喝聲會時常傳入耳中。聽著那些吆喝聲，總是讓人覺得特別親切，并因此充滿活力。

小巷子縱橫交錯，兩旁排滿了樓房。因為居民很多，所以小攤販兒、修理工、收購廢品的人便特別鐘情于此地。

清晨，居民剛起來，小巷中便傳來很有韻致的吆喝聲。巷子的這邊傳來一聲：“舊銅、舊鐵、舊鋁賣么！”這是一個衣著破舊但特別和藹的女人，推著板車，一邊吆喝，一邊走。雖然板車上裝了不少東西，但她推起來卻絲毫不費力氣。這邊的話音剛落，那邊又走來一個男的，同樣推著板車，板車上放著一些報紙和紙板，吆喝著：“收紙板、報紙哦！”他和前面的那個女人走的是不同的方向，或者說那是同行的禁忌吧，以免搶了彼此的生意，從而傷了和氣。

到了中午，便出現(xiàn)了新的吆喝聲。這會兒，磨剪刀的推著自己特有的“獨輪車”閃亮登場了，這么多的吆喝聲中他的吆喝聲最具個性。他經(jīng)常唱一首自編的小曲：“磨剪子嘞，磨菜刀！”一聲完畢后，清了清嗓子，接著再唱。這會兒是吃飯的工夫，菜刀不僅要磨，米也是午飯的主要角色，賣米的雖然喊得簡單，但聲音卻特別厚實，“米要不要——米——”

我時常在想，如果所有的吆喝聲交織在一起，會是一種怎樣的效果呢，是不是可以稱之為“生活交響樂”呢？

另一個熱鬧的地方莫過于菜市場了。臨近傍晚，快要收攤的那會兒，菜農(nóng)都鉚足了勁兒吆喝。這邊傳來一聲：“大白菜最后兩個，五元，五元！”那邊也不甘示弱，叫喊著：“山東大白菜，特價四塊五，快來買??！”一浪高過一浪的吆喝聲回蕩在菜市場的上空，仿佛是山中的漢子在對山歌，令人精神奮發(fā)。

充滿了古聲古韻的吆喝不僅是民俗特色的顯現(xiàn)，也突出了勞動人民勤勞的精神和積極奮斗的樂觀態(tài)度，它給我們的生活平添了一道亮麗的風(fēng)景線。

成功啟示

這篇文章亮點有二：

一、貼近生活，選擇材料。作者所寫的都是一些我們常見的小商人，都是一些我們常聽的吆喝聲，這是多么平常啊，但作者卻敏銳地把它們選入到作文中，從而演繹出一篇充滿生活氣息的好作文。

二、畫龍點睛，突出中心。文章如果僅僅寫各種各樣的吆喝，那只是流水賬，但結(jié)尾一段水到渠成地道出了吆喝聲背后所蘊涵的社會意義。這不僅升華了文章的主題，挖掘出了文章的深意，也在無形中提高了文章的“身價”，從而獲得了高分。

【高分作文二】

窗兒上的守望

一考生

今夜無月，那邊窗欞上，誰在駐足守望，守望心中惆悵，瞬間心跳的感覺；守望內(nèi)心彷徨，接近死亡邊緣的窒息；守望心中的他，情意繾綣的情感??今夜，注定無眠。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。”

“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？”

“守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴??”

千年前，李清照在守望，守著她和丈夫的最后誓言。她是那么肝腸寸斷，刻骨銘心，好似赴湯蹈火，奮不顧身。她為何義無反顧，因為丈夫答應(yīng)過她，他會回來。然而一年又一年，遙遙無期。

辛棄疾在守望。“四十三年，望中猶記，烽火揚州路?！彼谑赝呹P(guān)，盼望上場殺敵，守望祖國統(tǒng)一，守望內(nèi)心男兒自強之心，只可惜，他始終沒有盼來。

李煜在守望。一生把自己交給藝術(shù)，“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，守望靈魂深處的自由，內(nèi)心角落的平靜，可又怎容他，只怪自己身不由己，一輩子在遙望，卻始終望不到彼岸的自由境界。

今夜無雪，那片草地上，誰還在守望？守望使人心碎；愛人的一聲承諾，望冬日早些過去，春暖花開，望宇宙無垠，神秘莫測??今夜，不同尋常的夜。

今夜寂寞，失戀的人在守望。內(nèi)心柔軟的角落在滴血，在經(jīng)歷了相識—相愛—分開后，內(nèi)心最初最純潔的地方已布滿灰塵，心已不再為誰動，守望的人最終還是沒有來，是愧疚，還是正和另一個人在另一片草地上相望？今夜，注定心死。

曾經(jīng)是誰在唱“洛陽城旁的老樹根”，這像回憶般延伸；是誰在唱“前朝記憶度紅塵，傷人的不是刀刃”；是誰在承諾和你在一起，是誰在愧疚“對不起，我愛你”。時間沖不走回憶，就像漏斗從不因為外界阻撓而停止流動的步伐。

今夜，誰在窗兒上守望？

成功啟示

這篇文章亮點有二：

一、事例豐富，分析獨特。文中作者截取了幾個事例，從李清照寫起，一直寫到現(xiàn)代，內(nèi)容飽滿。特別是對李煜這一事例的分析，可謂標(biāo)新立異。這告訴我們：對歷史的思考不能囿于陳見，可以提出自己獨到的見解。

二、富有文采，底蘊深厚。作者善于運用語言，不但嫻熟地運用多種修辭手法，而且用詩句來為文章添色。巧引古詩，深化意境，增強了文章的文化底蘊。這可以給我們一些啟示：平時多讀、多背一些古詩詞，考場上信手拈來，可以為文章增光添彩。

第四篇：成都市中考滿分作文——2004

成都市中考滿分作文

——2004

考場優(yōu)秀習(xí)作

（三）謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給那些致力于保護(hù)海洋環(huán)境的衛(wèi)士——

神曲

一、地獄

細(xì)小的粉紅的花現(xiàn)在還開著，但是更加細(xì)小了。她夢見羸弱的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上。

夜，無盡的黑；雨，無垠的淚；海，無吟的累??

小花向詩人抱怨，沒有春天的四季好像黑暗籠罩下的世界，一片蒼涼；詩人向小花埋怨，沒有咆哮的大海，波浪也會失去靈動，一片死寂。

聽，最后的小花在低泣，死寂的大海在呻吟。

二、煉獄

不知從何時起，美容師有了新的內(nèi)涵；不知從何時起，灰暗的大海上也出現(xiàn)了白大褂；也不知從何時起，人們開始關(guān)心起自己的生活來了，你的雙手是否是潔著出門又潔著進(jìn)屋的呢？

是你們——保護(hù)海洋環(huán)境的衛(wèi)士，自告奮勇地成為了大海的美容師，每天穿著白大褂為大海填平凹槽，去除小“痘”，是你們喚醒了人們的意識，關(guān)心起了我們身邊的水源。大海又恢復(fù)了孩子似的脾氣，恢復(fù)了它特有的本性：時而惱怒地狂吼；時而平靜得如同一潭“死水”。

聽，大海又能咆哮了！

三、天堂

日復(fù)一日，年復(fù)一年，美容師換了一代又一代，終于迎來了大功告成的一日。

翻涌的海浪歡快地奏著《歡樂頌》，海邊的沙地上，有拾貝殼的孩童，也有打沙灘排球的少男少女??

聽，小花在笑，在歡快地開著粉紅的花！

聽，詩人在樂，豐富的詞藻又開始贊美起蔚藍(lán)的大海了！

……

后記——

2004年6月5日——第33個“世界環(huán)境保護(hù)日”雖然已經(jīng)已過去，但“保護(hù)海洋，匹夫有責(zé)”的主題還將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。

考場優(yōu)秀習(xí)作

（四）傾聽昭君

南通市一考生

打開收音機(jī)，一曲千回百轉(zhuǎn)、催人愁腸的《出塞曲》流淌著，流淌到我的心底。

漢室的無能是熱血兒女們的悲劇，王昭君盈盈站起，于是這個羸弱的女子扭轉(zhuǎn)了時代悲劇的宿命。

籬笆外的古道，誰在用琵琶彈奏了一曲《出塞曲》？在歷史的迷霧中，這聲音回響了多少年多少代？一個美麗女子的青春在迷霧中黯淡、消逝，從而一個朝代得以在迷霧中安身。昭君啊，出塞的那條路上，草尖可曾閃爍你堅毅的淚水？那馬蹄下滾滾煙塵可曾托滿你無盡的辛酸？

沒有再多的言語，昭君，你像一把寶刀，將異族的野狼拒之家門外，我想象不到你有多勇敢。

為了漢室，你走出少女的香閨，融入茫茫大漠；你走出少女的憧憬，走進(jìn)貧窮的生活；

你脫去少女的幼稚，活成一堵堅實的墻；你洗去少女的純真，化成一根頑強的帶。

你的美，是上天鬼斧神工的藝術(shù)，你用藝術(shù)遮擋住冷冷刀鋒；你用藝術(shù)將兩個民族聯(lián)系在一起，而你自己，何去何從？

那茫茫大漠中，是你煢煢孑立的身影嗎，昭君？駝鈴聲漸漸遠(yuǎn)去，你的身影在朦朧中逐漸消失，你背負(fù)著的是一種責(zé)任，一種美麗，那傷感的《出塞曲》是你在彈奏嗎，昭君？我聽到了。哦，美麗的昭君，頑強的昭君，傳奇的昭君，你聽到了風(fēng)沙中的贊歌了嗎？“沒有人看到過你的絕色姿容，卻沒有人懷疑過你的美，…………

你是漢室的一種長矛或一種彎刀，抵御異族的男兒的野心，避免生靈涂炭的破裂，…………”

一曲《出塞曲》，我聽到了，那是千年前你的呼喚，是思鄉(xiāng)，是慨嘆，是惆悵，是勇敢與堅強！

考場優(yōu)秀習(xí)作

（五）聽，蘭花盛開的聲音

南通市一考生

將那棵快樂的蘭花栽種于心田，擁有了蘭心的蕙質(zhì)，那么我們的心境也一定會盈滿幸福。──種一株快樂的蘭花于我心

都說女兒是***貼身小棉襖，可我并不這樣認(rèn)為。

打從記事起，我就知道媽媽喜歡陽臺上的那株蘭花，對它的關(guān)心甚至多于我，每天清早的第一件事不是我的早餐，而是蘭花。相反，每天給我熱牛奶的倒是我一直都很忙乎的爸爸，放學(xué)后，我會和爸爸一起有說有笑，講學(xué)校里的事，談昨晚的電視??

都說父親是不會表達(dá)愛的人，可我又不這樣認(rèn)為：我爸是一個風(fēng)趣并善解人意的人，與他相處，你會覺得快樂是如此簡單。

我曾私下里問過爸爸：為什么媽媽總不關(guān)心我，為什么那株蘭花在她心目中的地位總是勝于我，每次爸爸聽后，也總是對我笑一笑，然后并搖著頭說：“這，你還不懂。”時光荏苒，一晃間，我升入了初中，學(xué)校在一個離家很遠(yuǎn)的外地。

正值冬季，這兒的冬天比家鄉(xiāng)冷，再加上少了爸爸的笑聲似乎比家鄉(xiāng)更冷，離開爸爸的日子，還真有些不自在，于是便隔三差五地打電話回去，每次打電話回去時總是爸爸接的電話。

讓我感到欣慰的是，每每在電話后的第二天，爸爸總會帶來一些御寒的衣服與家中的熱菜，每次都如此。

時間久了，遠(yuǎn)在外地求學(xué)的我總不免有些納悶，可每次在我納悶的時候，又總能見到爸爸的身影。恰巧那天，爸爸又來了，照例帶了一些生活用品和我平時在家最愛吃的東西，待爸爸放妥一切后，我問他為什么總是在我最無助的時候，總是他出現(xiàn)在我的身邊，爸爸支支吾吾了半天，終于說了出來。

“是你媽讓我送的，她說你從小在家被我慣壞了，獨自一人在外定會不適應(yīng)，這兒的冬天比家鄉(xiāng)冷多了，每次你打電話回家，她都認(rèn)為你生活不習(xí)慣，但又不想多說些什么，第二天便早早地打發(fā)我到你這兒來??”

隨著年齡的增長，閱歷的提高，我也才漸漸地明白了那株蘭花。是的，它清香，它淡雅，尤其是它那特有的高貴氣質(zhì)，是誰也及不上的──正如那透明得完全可以感覺到的母愛，也是母親所特有的。

細(xì)細(xì)地傾聽著蘭花盛開的聲音，我發(fā)現(xiàn)，父愛如山，不錯，但母愛何嘗不是，它甚至比母愛更多出一份清秀。

考場優(yōu)秀習(xí)作

（六）聽，蝸牛不再哭泣

南通市一考生

葡萄架上，一只蝸牛寂寞地哭泣，同伴們也許早就嘗到了葡萄的甜美，可它究竟還要走多遠(yuǎn)呢？——題記

臺燈下，我孤軍奮戰(zhàn)著，努力奮戰(zhàn)著，時針已經(jīng)指到十點多了，我的眼睛好澀，好澀，清涼油、滴眼液成了我的常備中藥。

“早點睡吧，別累著自己，明天還得繼續(xù)念書呢?！弊谝慌砸黄鸶野疽沟膵寢寣嵲诓蝗绦淖屛以侔疽沽?。

我點點頭，可心里卻似乎仍有一種說不出的沉重。我又想起白天楓的那個奇怪的眼神，我被它圍繞著怎么也擺脫不開——

“你上次可是考的全校第一，怎么會向我請教呢？！這就怪了！”

我一時無法回答，只好愣在那里，很久，很久。

是的，連我自己也都懷疑上次的第一名是不是偶爾碰來的，我最大的優(yōu)勢可能就是每門功課成績平均，并沒有什么特長，我一直都在擔(dān)心：要是哪天，一門學(xué)科失手怎么辦？可又有誰能理解我的苦惱，又有誰愿靜靜地傾聽我的心聲呢？

咱班的“高手”還不多么？才子，才女有的是，可誰來幫我呢？

我靜靜地坐在慘白的燈光下，分明可以看得出反射出的淚光的痕跡。算了，我堅信一覺醒來永遠(yuǎn)是明媚的早晨。

……

新的一天開始了??

又一次測驗，我感覺差極了，壓在我心中的那種沉重使我的堅強變得不堪一擊。我，還是流淚了，這次的確是哭得很傷心。

看得出來，楓很想安慰我，卻又不知所措，寫在臉上的只是歉疚。

“秀，我不該拒絕你，對不起。我應(yīng)該聽聽你的想法，我??”

我把煩惱都向他傾訴了，楓聽后，決定幫我補課，我們一起開始了新的旅程。真的很感謝楓的陪伴，不然我該會多么寂寞，我又怎么會把淚水變成成功的彩虹?！?/p>

聽，蝸牛不再哭泣??

——后記

第五篇：成都市中考滿分作文-薪盡火傳

薪盡火傳

曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下來的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤蔓上。暴風(fēng)雨過后，畫家去世了，病人卻堅強地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事，人的骨肉最終會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以三世乃至萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是對精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會有那么多烈士們前仆后繼？那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱少云……這是因為他們在用自己的生命，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數(shù)的靈魂在閃光。但其實他們都有著共同的名字——民族精神：從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻(xiàn)精神之火亦需要傳遞，因為這是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責(zé)任。在世風(fēng)日下，人心不古的社會中，還有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞給我們以及子孫后代。

也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕而易舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最為珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上鐫刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失去了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流傳的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。