第一篇：一名農(nóng)村教師的精彩人生 (黃行福)

黃行福：一名農(nóng)村教師的精彩人生

黃行福對教育情有獨(dú)鐘，多次放棄改行進(jìn)城的機(jī)會，至今默默工作在農(nóng)村教育第一線。２０年來，教學(xué)之余，輔導(dǎo)學(xué)生參加各種競賽，有多人獲獎；潛心研究教育教學(xué)，已有１００多篇論文發(fā)表在省級以上報(bào)刊。目前，正主持研究全國中語會課題《語文教育哲學(xué)研究》。１９９６年，以黃行福的事跡為題材拍攝的電視專題片《教研園里一奇葩》在江西省教育電視臺播放，產(chǎn)生了較大影響。２０００年，出席了在泰國曼谷舉行的第五屆亞太華文教育新路向論壇大會，在大會作專題報(bào)告，論文被評為優(yōu)秀論文。２００５年９月２７日，《中國教師報(bào)》頭版頭條以《一名農(nóng)村教師的精彩人生》為題，用５０００多字的篇幅，對他的事跡進(jìn)行了詳細(xì)報(bào)道；同年的《江西教育》７、８期合刊也以《點(diǎn)擊黃行?！窞轭}，以５０００多字的篇幅，介紹了他的事跡。２００５年８月，１８萬字的個(gè)人專著《教育看上去很美》，由遠(yuǎn)方出版社出版。

精彩回放

黃行福，一名純粹的農(nóng)村教師，大學(xué)畢業(yè)后來到江西省南豐縣付坊中學(xué)——一所農(nóng)村中學(xué)工作，至今一干就是２０多年。他狂熱地愛好讀書，在買書上投入了３萬多塊錢。他勤奮地寫作，發(fā)表文章１０多萬字。他進(jìn)行教學(xué)改革，指導(dǎo)的學(xué)生作文頻頻獲獎。他“功成名就”但是拒絕“更上一層樓”，甘愿做一名“農(nóng)村教師”，因?yàn)樗J(rèn)為“只要是想干，認(rèn)真干，總能干出些名堂來”。很多人都在抱怨“農(nóng)村教師”的惡劣生長環(huán)境，他卻在這種環(huán)境中演繹并享受著他的精彩人生。黃行福個(gè)頭不高，其貌不揚(yáng)，穿著甚至可以用“簡陋”來形容，這就是黃行福給人的第一印象。但是，“其貌不揚(yáng)”的他是江西省優(yōu)秀教師，《創(chuàng)新作文》雜志特約編輯，《中學(xué)生報(bào)》特約記者；他思考農(nóng)村教育問題、教育和游戲問題甚至語文教育哲學(xué)問題，并發(fā)表相關(guān)論文１００多篇；在教育與游戲研究領(lǐng)域，他堪稱“先驅(qū)”，連碩士研究生都來向他請教；他還在主持研究全國中語會課題《語文教育哲學(xué)研究》??黃行福是當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)摹懊恕??！肮Τ擅汀钡狞S行福，就如同他的穿著沒有改變一樣，依然過著和從前一樣的日子：在農(nóng)村中學(xué)任教，工資不高，教學(xué)條件和生活條件艱苦。然而，就在這平凡、艱苦的日子里，黃行福以對教育的熱愛和執(zhí)著，演繹出農(nóng)村教師的精彩人生。黃行福說，他這輩子最大的愛好就是讀書。每天放學(xué)后，手捧書本，坐在房門口的凳子上聚精會神地看著書是黃行福的習(xí)慣和生活方式。讀到精彩處，他就拍案叫絕，有時(shí)還情不自禁地自言自語。讀書不只是給黃行福的生活帶來了快樂，“讀《中國教育思想史》，使我懂得了中國教育思想的博大與精深。一番閱讀，我發(fā)現(xiàn)：語文教學(xué)，傳統(tǒng)的那一套東西的確存在不少問題，必須改革。”“但在當(dāng)時(shí)，在山村中學(xué)，還沒有改革的風(fēng)氣，也沒有先例，要改革談何容易！為了使工作更加穩(wěn)妥地進(jìn)行，我還特地征求過一些老教師和同事的意見。那時(shí)，有好心人勸我：

‘算了吧，人家都已經(jīng)教幾十年了，不都這么過來了？你著什么急呀，跟潮流吧！’”面對這些意見，黃行福也曾經(jīng)猶豫過，但是，他覺得老這樣“迷迷糊糊上山，稀里糊涂過河”不是辦法，總覺得應(yīng)該在語文教學(xué)上干點(diǎn)什么。“那時(shí)，我真的是初生牛犢不畏虎，心中涌動著那么一股不撞南墻不回頭的勁頭。”他選擇了作文批改作為突破口，想以此帶動語文教學(xué)其它方面的改革。從此，在他所任教的班級，他將全班學(xué)生的作文本全部掛在教室的墻壁上，發(fā)動全班學(xué)生來批改。這是一種全開放型的作文批改方式，每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會閱讀、批改其他同學(xué)的作文，給了所有學(xué)生一個(gè)“擇其善者而從之，其不善者而改之”的機(jī)會。幾年下來，學(xué)生的寫作能力大大提高。每一次考試，他教的班級作文成績都好于其它班級。學(xué)生參加作文競賽，有多人獲得國家、省、市優(yōu)秀作文一、二、三等獎，有的學(xué)生作品還在刊物上發(fā)表了。課下的黃行福喜歡帶著孩子們擁抱大自然?！敖逃吲c被教育者都沐浴在自然、親切的氛圍之中，那是一種平等的教育，那是一種無言的教育，那是一種融情、融景、融智于一體、于生活的教育?！秉S行福還常常組織學(xué)生參加免費(fèi)的作文比賽，同學(xué)們參加比賽的作品，他都一一耐心細(xì)致地進(jìn)行修改，有的甚至還要修改五六次。學(xué)生獲獎了，“看著他們那份激動，那種興奮，我也‘自樂其樂也’”。“現(xiàn)在，除了讀書，寫作與上網(wǎng)就成了我業(yè)余生活的一部分。每天不寫點(diǎn)東西，不上上網(wǎng)，我就覺得生活中好像失去了什么。于是，我每周便都有幾千字的文字投往各教育網(wǎng)站的論壇，與同行交流，與大師討論?！庇辛司W(wǎng)絡(luò)之后，他的寫作更是如虎添翼。他寫了文章就放在一些論壇里，和大家一起交流。有些媒體的編輯看到他的稿子便主動找上門來約稿。去年１２月，有感于他“對教育的熱愛與勤奮的寫作精神”，某教育網(wǎng)“教育教學(xué)論壇”的斑竹特意把他半年來在該論壇發(fā)表的６０幾篇文章做了個(gè)鏈接，并取了個(gè)非常好聽的名字——“行福之家”，使網(wǎng)友們能集中閱讀他的文章。黃行福不只關(guān)心教育教學(xué)，從《農(nóng)村教師缺什么》、《農(nóng)村學(xué)生缺什么》、《農(nóng)村學(xué)校管理缺什么》等一系列對農(nóng)村教育現(xiàn)狀分析的文章，到論述他自己認(rèn)為適合農(nóng)村的教育方式的《一條辦好農(nóng)村教育的成功之路》，都記錄了黃行福對農(nóng)村教育的細(xì)致觀察和思考。黃行福算過一筆帳，他現(xiàn)在的工資是１２００多元，如果去縣一中當(dāng)老師，工資就會翻上一番還要多，一年就能多收入２００００元，這些年他怎么算也少收入了１０多萬。但是，這些“實(shí)惠”都沒能把他“拽”到城里。他始終認(rèn)為，只要是想干，認(rèn)真干一件事情，總能干出些名堂來。他是普通的小人物，不可能干出什么驚天動地的大事，但是他更著重于從點(diǎn)滴做起。對于在農(nóng)村這些年的不易，黃行福有著深刻體會。有一次參加某評選活動，他的文章就因?yàn)樘錾荒承┰u委置疑，“一個(gè)農(nóng)村教師怎么可能寫出這么好的文章”，后來相關(guān)部門專門打電話到縣教委確認(rèn)。他始終堅(jiān)信，一個(gè)農(nóng)村教師要想有所作為，最重要的還是自己要努力，否則，即使條件再好，也很難獲得成功！他相信這句話：“只要是想干，認(rèn)真干，總能干出些名堂來?！保ㄕ幾浴吨袊處焾?bào)》等）

專家點(diǎn)評

心雄萬夫黃行福

黃行福個(gè)頭不高，穿著簡樸，２０多年來一直身處條件簡陋、待遇菲薄的最基層的農(nóng)村中學(xué)。就這些條件而言，４０多歲的黃行福一眼之下容易給人產(chǎn)生水平不高、見識有現(xiàn)、碌碌無為的感覺。但是，如果你對這位看似不起眼的農(nóng)村教師稍做了解，你就不能不產(chǎn)生大大的驚嘆——一是驚嘆于他對農(nóng)村教育執(zhí)著的熱愛。２０多年來，多次放棄改行、進(jìn)城的機(jī)會，留在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中學(xué)從事教學(xué)和科研；二是驚嘆于他所取得的斐然成績。在全國各種報(bào)刊上發(fā)表２００多篇文章，擔(dān)任一些報(bào)刊的特邀編輯、記者，出席國際會議；在“教育與游戲”以及當(dāng)前國家十分關(guān)注的“農(nóng)村教育問題”、“三農(nóng)問題”等前沿問題上都有自己獨(dú)到的研究；三是驚嘆于他的思想見識。雖然身處交通、信息都很閉塞的農(nóng)村，但黃行福卻并沒有成為一位孤陋寡聞的“鄉(xiāng)曲”先生。通過讀書上網(wǎng)、思考寫作，他將自己卷入了時(shí)代發(fā)展的洪流之中，培養(yǎng)了自己連許多大城市的教師都不具備的時(shí)代精神和超前意識。黃行福的事例告訴我們：在艱苦的條件之下，同樣可以做出不同凡響的事情——只要你有心、有志、有恒！學(xué)生考試成績無關(guān)，從而排斥科研；也有些教師則以缺乏時(shí)間、沒有可資參考與借鑒的資料、沒有專家指導(dǎo)或者不知如何做起為由婉拒科研。實(shí)踐證明，教育科研是提高教師素質(zhì)的熔爐,參與科研有助于教師在體驗(yàn)、反思和實(shí)踐的基礎(chǔ)上提升專業(yè)化水平，并進(jìn)一步豐富教師教育教學(xué)生活的意義。李沖鋒博士的《教師教學(xué)科研指南》，立足教師教學(xué)科研的特點(diǎn)，面向教師教學(xué)科研的實(shí)際需要，對教師教學(xué)科研中的問題展開了深入探討。從選題到成文、從內(nèi)容到方法，作者駕輕就熟，娓娓道來，真誠地與讀者分享自己的教研經(jīng)歷和人生體悟，引領(lǐng)讀者一同走入迷人的教學(xué)科研世界。

教育科研論文的寫作不同于簡單的寫文章，不是觀點(diǎn)加例子的堆砌，教學(xué)科研方法有章可循。李沖鋒博士在《教師教學(xué)科研指南》一書中詳細(xì)分析了教師從事教學(xué)科研面臨的諸多困難，進(jìn)一步闡明了教師從事教學(xué)科研的意義、志趣、原則和建議，觀點(diǎn)明確，語言通俗，貼近教師實(shí)際需求和閱讀習(xí)慣。為了幫助廣大教師掌握獨(dú)立從事教學(xué)科研的技能和方法，作者詳細(xì)講解并著重分析了如何選題、如何收集資料、如何選擇研究方法、如何布局謀篇、如何修改以及如何發(fā)表等問題。在選題方面，教師應(yīng)該掌握教學(xué)科研選題的技能；應(yīng)該立足于教學(xué)實(shí)踐，可以小題大做、舊題新做，也可以新題新做；可以從教材中選、課堂中選、學(xué)生中選，也可以從報(bào)刊雜志中選；可以做“是”的研究、“因”的研究，也可以做“用”的研究。在資料的收集整理方面，教師應(yīng)該能夠擅長獲取并有效使用資料，除一般的研究論文和相關(guān)著作以外，還應(yīng)該關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教輔、教師作品、學(xué)生作品、影視資料、活動與現(xiàn)象等；對新資料搜集的途徑以及對已有文獻(xiàn)檢索的方法不同會直接影響資料占有的數(shù)量和質(zhì)量；能否具備資料的鑒別和歸類能力，是

能否有效使用和發(fā)揮資料價(jià)值的關(guān)鍵。在研究方法方面，沒有最好的，只有最適合的，中小學(xué)教師常用的研究方法有觀察法、調(diào)查法、行動研究法、案例研究法、教育敘事法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等，不同的研究目的和研究類型所需要的方法也不盡相同，教師應(yīng)該掌握盡可能多的方法。在論文的寫作方面，教師應(yīng)該掌握基本的規(guī)范和技巧，規(guī)范是約定俗成的或者明文規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，技巧是熟悉規(guī)范并靈活運(yùn)用的境界；作者按照論文的一般結(jié)構(gòu)，就科研論文中的標(biāo)題、署名、摘要、關(guān)鍵詞、正文、注釋、參考文獻(xiàn)和附錄中的規(guī)范與技巧問題作了詳細(xì)介紹。在本書的最后一章，作者還就論文發(fā)表需要注意的問題以及方式方法和技能技巧作了詳細(xì)闡述。

《教師教學(xué)科研指南》的作者李沖鋒博士，從事教育科學(xué)研究和期刊編輯工作多年。在《全球教育展望》、《教育理論與實(shí)踐》、《當(dāng)代教育科學(xué)》、《中國教育報(bào)》、《中華讀書報(bào)》等全國30多家報(bào)刊發(fā)表論文80余篇。出版《語文教學(xué)范式研究》和《教學(xué)技能應(yīng)用指導(dǎo)》等專著，主編或參編教材20多部。有多篇論文被人大復(fù)印資料《中小學(xué)教育》、《中小學(xué)學(xué)校管理》、《素質(zhì)教育》等全文復(fù)印，被《教育學(xué)文摘卡》、《中國教師報(bào)》、《教育信息報(bào)》、《基礎(chǔ)教育課程》等刊物摘編、引用。在共同學(xué)習(xí)、交流和做研究的日子里，我無時(shí)無刻不感受到李沖鋒博士的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)和勤奮，作者對論文基本知識和寫作技能的研究，完全出于對教學(xué)科研的熱愛，完全出于多年以來對促進(jìn)中小學(xué)教師走上教學(xué)科研之路理想的執(zhí)著。

我相信，該書對于幫助廣大中小學(xué)教師走出教學(xué)科研的困境、提高教育科研論文撰寫水平、促進(jìn)教育科研成果的傳播與轉(zhuǎn)化，甚至提高教師專業(yè)地位都有重要意義。

第二篇：如何當(dāng)好一名農(nóng)村教師(參賽)

如何當(dāng)好一名農(nóng)村教師

威寧縣新發(fā)第二中學(xué)耿忠省

我國農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?0﹪以上，農(nóng)村的發(fā)展對整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)具有舉足輕重的影響。但農(nóng)村的教育現(xiàn)狀并不盡如人意，存在諸多問題。首先，農(nóng)村中小學(xué)規(guī)模逐年萎縮，許多學(xué)生離開了學(xué)校。雖然義務(wù)教育已進(jìn)展了十多年，但是對于偏遠(yuǎn)山區(qū)來說，教育并不像城鎮(zhèn)那樣普及。造成這種局面的主要原因主要來自兩方面，一方面是我國農(nóng)村留守兒童比較多，這群孩子中輟學(xué)的概率較大；另一方面是隨父母進(jìn)城的農(nóng)民工子女，他們在外地讀書的機(jī)會很小，很大一部分適齡兒童不能及時(shí)入學(xué)。其次，教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，農(nóng)村學(xué)校條件差，教育負(fù)擔(dān)不公平，許多學(xué)校不要說現(xiàn)代化教育設(shè)備，就連基本教學(xué)手段都難以滿足，甚至連維持正常教育運(yùn)轉(zhuǎn)的資金都非常短缺。教育資源分配不公平，使農(nóng)村少年兒童無法接受良好的教育。再次，農(nóng)村學(xué)校師資嚴(yán)重不足，教師專業(yè)素質(zhì)偏低，教育觀念陳舊，知識老化，方法落后，難以適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要。針對以上現(xiàn)狀，怎樣才能當(dāng)好一名農(nóng)村教師呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

一、加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，展現(xiàn)教師人格魅力

教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。教師既要有比較淵博的知識,高尚的道德和崇高的精神境界。應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記

不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。那么，如何提高自身的師德修養(yǎng)呢？

1、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)

熱愛農(nóng)村教育事業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，正確處理好教師與教育事業(yè)之間的關(guān)系。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，在教育大發(fā)展的今天，教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，發(fā)揚(yáng)“紅燭”精神，以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，獻(xiàn)身教育，為農(nóng)村教育事業(yè)盡自己微薄之力。

2、熱愛學(xué)生，誨人不倦

“沒有愛就沒有教育”，每一個(gè)學(xué)生，都希望得到教師的愛，師愛是一種巨大的教育力量。它能使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，從而激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的興趣和愛好。了解學(xué)生和關(guān)心學(xué)生，是熱愛學(xué)生的起點(diǎn)。教師不僅僅要把功課教好，還要多關(guān)心學(xué)生的健康成長，為學(xué)生的一生著想，從思想上、學(xué)習(xí)上、生活上全面了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行有針對性的教育。熱愛學(xué)生還要尊重和信任學(xué)生。教師要有民主思想，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生感情，允許學(xué)生獨(dú)立思考，切不可刺傷學(xué)生自尊心。在日常的教育教學(xué)工作中，客觀公正評價(jià)學(xué)生的行為，和善平等地對待學(xué)生，絕不能為了樹立自己的威信而對學(xué)生采用體罰、諷刺、挖苦等侮辱人格的做法。當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，教師不要吝惜自己的贊美之辭；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)或退步時(shí)，教師也不要任自己的批評侮辱之話泛濫。多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)贊美，多一點(diǎn)信任，相信一定會得到更多的回報(bào)。

3、以身作則，為人師表

在教學(xué)實(shí)踐活動中，教師只有以身立教，為人師表，才能有力地說服學(xué)生，感染學(xué)生。無數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，身教重于言教，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹立好榜樣；凡是要求學(xué)生不做的事情，自己本身堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的影響。教師要以自己的良好道德言行來教育和感化學(xué)生。教師要求學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

二、樹立終身學(xué)習(xí)意識，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展

隨著現(xiàn)代教育改革的不斷深入和發(fā)展，對于教師的要求也越來越高，特別在農(nóng)村，學(xué)生家里無電腦、無網(wǎng)絡(luò)，家長文化素質(zhì)低下，孩子們獲得知識的渠道主要來自學(xué)校教師。這就要求我們農(nóng)村教師要有廣博的知識，要有“學(xué)而不厭”的學(xué)習(xí)態(tài)度，要樹立“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)觀。俗話說“要給學(xué)生一碗水，教師應(yīng)該擁有一桶水”,現(xiàn)在看來，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需要了，要給學(xué)生一碗水，教師必須擁有長流水。正所謂“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)，在師一日，便不可荒廢一日。善于在任何時(shí)間向任何人學(xué)習(xí)，包括在教學(xué)過程中和學(xué)生分享知識；善于和同事交流，擴(kuò)大視野；要善于從教育實(shí)踐中汲取能量和資源,促進(jìn)自身專業(yè)化成長。教師就要具有終身學(xué)習(xí)的理念，擁有自主學(xué)習(xí)、自我學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過時(shí)，人們再也不能只通過一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)，獲得一輩子享用的知識技能。只有主動去掌握新概念，學(xué)習(xí)新理念，研究新問題，培養(yǎng)適應(yīng)新環(huán)境的能力。通過學(xué)習(xí)不斷獲取新知識，增長自身的才干，才能適應(yīng)當(dāng)今教育改革的新形勢。

三、養(yǎng)成良好人際交往，搭建好學(xué)校和家庭的溝通橋梁

在農(nóng)村，家長意識低下，認(rèn)為讀書如果不能考上大學(xué)，就等于白讀。記得有一次，一名學(xué)生輟學(xué)了，我們幾名老師到他家動員其復(fù)學(xué)，得到家長的回答是：“你們喊他去讀書，能不能保證他考上大學(xué)?！? “如果不能保證，我就不準(zhǔn)他去讀書。”。還有一些家長在外打工，把還未完成義務(wù)教育的子女也帶去了，老師聯(lián)系他回來上課，家長卻說：“你們讓他讀書，一天能給他多少錢?我?guī)ゴ蚬?，一天要掙幾十元呀！”，真是讓你哭笑不得。針對這種情況，就要求農(nóng)村教師要有良好的人際交往能力，通過家長會、家訪、電話聯(lián)系等形式，多與家長溝通，向他們宣傳教育法律法規(guī)，曉之以理，動之以情。讓他們知道讀書不是一定要考上大學(xué)，而是為了提高自己素質(zhì)，增長才干，適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展打下基礎(chǔ)。讓他們打消這種讀書無用論的偏見，達(dá)成共識，共同管理和教育好孩子。

四、學(xué)會放手，把課堂還給學(xué)生

我們很多農(nóng)村教師，受傳統(tǒng)教育模式的影響，上課時(shí)總是教師講學(xué)生聽，老師念學(xué)生記，老師寫學(xué)生抄，老師做學(xué)生看，把活蹦亂跳的孩子當(dāng)成知識的容器，自己只顧往里裝。出現(xiàn)這種情況，我認(rèn)為這

是還沒有擺脫傳統(tǒng)課堂模式的束縛。究其原因，有的教師不愿放手，不敢放手。不愿放手是因?yàn)樗麄儞?dān)心自己講少了，怕講不清楚會被別人看不起，會覺得自己知識不夠，在同事面前沒面子；不敢放手是因?yàn)樗麄兡懬?，生怕回答不了學(xué)生提出的問題，在學(xué)生面前失去威信。世間問題千奇百怪，教師也是人，誰又能保證什么都知道呢！因此，我們必須學(xué)會放手，“授之以魚，不如授之以漁”,不讓學(xué)生下水，怎么能學(xué)會游泳呢？要讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，真正把課堂還給學(xué)生。

總之，要當(dāng)好一名農(nóng)村教師，必須具備高尚的道德情操、優(yōu)秀的精神品質(zhì)、開闊的思想胸懷，有勇于接受批評和自我批評的勇氣，要充滿愛心與責(zé)任感，在實(shí)踐中不斷思考與探索，博覽群書，不斷學(xué)習(xí)，才能使我們在教育活動中得心應(yīng)手、游刃有余，在課堂教學(xué)中口吐蓮花、妙語連珠。

第三篇：農(nóng)村教師的人生感悟

農(nóng)村教師的人生感悟

大土小學(xué)謝家洪

每當(dāng)讀到《陋室銘》，讓我感同身受，農(nóng)村教師面臨的不僅是清貧，還有重任。需要的不僅是傲雪的精神，還需要的是苦中作樂的心態(tài)。

作為一名光榮的人民教師，面對三尺講臺，輕飄一身白雪，口若懸河，迎來學(xué)生斗趣。從平凡的日常教學(xué)工作中感受生活，享受生活。當(dāng)前，教師面臨的壓力很大，以至于一部分教師產(chǎn)生了職業(yè)倦怠，而一般意義上的培訓(xùn)，盡管也有助于促進(jìn)教師的專業(yè)成長，但卻解決不了職業(yè)幸福感這一問題。因此，在思考如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，要貼近教師生活，把在關(guān)注教師專業(yè)成長時(shí)，除了強(qiáng)調(diào)教育理念、專業(yè)知識、教學(xué)技能等等之外，更要培養(yǎng)教師具有積極向上的生活信念，樂觀開朗的生活態(tài)度，科學(xué)健康的生活方式，高雅的生活情趣。只有這樣，教師才會從平凡的日常教學(xué)工作中感受生活，享受生活，獲得職業(yè)幸福感。

教師專業(yè)底蘊(yùn)的積累不僅僅是業(yè)務(wù)本身的積累。十年前畢業(yè)分配我去了我們當(dāng)?shù)刈顬槠У囊粋€(gè)山村小學(xué)。在最初的幾年中我除了完成相應(yīng)的教育教學(xué)任務(wù)后，把很多的時(shí)間花在研究學(xué)生心理，讀了許多教育名著，像魏書生等一大批教育界的精英，他們的身上有的不僅僅是良好的師德，更多的是他們的職業(yè)幸福。很多聽過我上課的老師都說我上的每一節(jié)課都有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，對教材有一定的了解，而且每一節(jié)課都有準(zhǔn)備，其實(shí)很多理念源于那幾年的人生感悟，現(xiàn)在當(dāng)我看到我上的課讓我的學(xué)生聚精會神的時(shí)候我會非常幸福，因?yàn)槲液臀业膶W(xué)生在共同體驗(yàn)著愛與責(zé)任；當(dāng)我又上了一節(jié)好課的時(shí)候我會非常激動和幸福，這種探索與改革將會最終成為孩子們成長的營養(yǎng)。當(dāng)我們的學(xué)生成為一個(gè)有愛心，有責(zé)任感，正直，樂觀的孩子，那就是我最大的幸福。

日子在忙碌中匆匆而逝，回首每學(xué)期走過的一朝一暮，充實(shí)而平淡。生活瑣事、待人處事，教書育人……，凡事種種，在腦中揮之不散。參加工作十余年，有功也有過。曾為學(xué)生的冥頑不化而苦惱；也曾為教學(xué)質(zhì)量的落后而感嘆；但卻從未有過放棄教師這一行的念頭，告訴自己做人就要腳踏實(shí)地，待人就要嚴(yán)于律己，寬以待人。人生短暫，在經(jīng)歷了太多的選擇與挫折，于是慢慢成長起來，于是更加堅(jiān)強(qiáng)，在一步步堅(jiān)實(shí)的腳印中，在一次次拾級而上的過程中，成功就在眼前。

我安于現(xiàn)狀，并不表示我平庸，不思進(jìn)取，而是一種心態(tài)，一種順其自然，盡力而為、默默奉獻(xiàn)的心態(tài)。

第四篇：黃福榮1

由黃福榮事跡想到的玉樹地震給我們帶來了悲傷和遺憾，讓我們再一次感受到自然災(zāi)害的強(qiáng)大威力，但同時(shí)也讓我們感受到在災(zāi)難面前全國人民的眾志成城，讓我們明白了何為大愛無私，使我們認(rèn)識了一個(gè)讓我們引以為豪的國人——黃福榮，他用他的生命救出了內(nèi)地少數(shù)民族同胞。

綽號“阿?！钡南愀哿x工黃福榮本是一位普通的貨車司機(jī)，每月工資只有一萬多港元，在香港這個(gè)高消費(fèi)的城市根本不夠花，同時(shí)阿福有嚴(yán)重的糖尿病，每天都需打胰島素，卻還要省吃儉用把錢攢起來從事公益事業(yè)。每年黃福榮都利用假期在各地從事公益活動。

黃福榮本是利用假期到青海玉樹的“慈行喜愿會”孤兒院做義工，于8日到達(dá)玉樹。14日地震發(fā)生后，孤兒院受到嚴(yán)重?fù)p毀，本已及時(shí)逃離的孤兒院義工他冒險(xiǎn)折返廢墟，英勇地救出了三名孤兒和一名教師，卻在6.3級的余震中被殘余的樓房壓倒而遇難。他臨終前最后一句話,是詢問孤兒院師生的安危。這位把死在公益道路上視作上天恩賜的熱心人，用無私大愛譜寫了“生命之歌”中一段可歌可泣的尾聲。

香港領(lǐng)導(dǎo)為表彰黃福榮的事跡為他舉行了香港各界人士的追悼大會。

黃福榮一個(gè)生活并不富裕的普通中國人，卻用他的一言一行無私地踐行了“大愛無疆”和“無私奉獻(xiàn)、舍身成仁”的精神。這位在玉樹災(zāi)區(qū)現(xiàn)場犧牲的志愿者，讓我們又一次見證了志愿者身上可貴的道德力量和精神品質(zhì)。黃福榮很平凡，但他的志愿者精神，是我們寶貴的精神財(cái)富，我們要以他為榜樣，把志愿者精神發(fā)揚(yáng)光大，在生活中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、團(tuán)結(jié)、互助”的志愿精神。

孟子說過：“生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”在地震的生死考驗(yàn)中，這個(gè)“義”就是大愛，就是為救他人生命而不惜犧牲自己的一切，乃至生命。正是有了這些舍生取義的人，我們這個(gè)民族才有興旺發(fā)達(dá)的希望。

很多人都有學(xué)義行善的念頭，可是要么覺得心有余而力不足，要么把行善目標(biāo)定得太高，誤以為行善就是舍己救人，甚至是拯救人類。實(shí)際上，能夠?yàn)檫@個(gè)社會盡一份心、出一份力，便已達(dá)至“善”的境界。行善的前提是“不做惡”，而且這是在為社會作無私奉獻(xiàn)。這意味著，世界不僅因此少很多“惡”，更會因行善的人多起來而變得更加美好。是的，無須刻意拔高阿福勇于赴難的精神，他平日所作所為已經(jīng)堪稱義舉。

每個(gè)人除了追求個(gè)人利益，還應(yīng)有非自利、非物質(zhì)的情懷與追求，而這其實(shí)也是一個(gè)健全的現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的素質(zhì)。社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值既是對立的 ,又是統(tǒng)一的。既要通過暫時(shí)舍棄某些個(gè)人價(jià)值以確保社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn);又要把個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的矛盾控制在適當(dāng)?shù)某潭壬?,增強(qiáng)社會價(jià)值目標(biāo)的兼容性 ,擴(kuò)展個(gè)人價(jià)值選擇空間 ,才有利于社會的穩(wěn)定與發(fā)展。當(dāng)我們的民族受到重大災(zāi)難時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃福榮精神，自告奮勇，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。

從黃福榮的事跡中讓我們看到了愛國主義精神，愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力。同時(shí)也是我們對社會負(fù)責(zé)的精神。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個(gè)忠誠的愛國者，是每一個(gè)國民的責(zé)任。繼續(xù)堅(jiān)持弘揚(yáng)愛國主義精神，不斷增強(qiáng)全民族的凝聚力，不斷豐富全民族的精神世界，必將為建設(shè)中國特色社會主義提供巨大的精神動力。

化學(xué)與化工系 07級本一班賈釗金2007100104

第五篇：人生精彩

人生精彩

起點(diǎn)

從我呱呱墜地時(shí)，你就用一雙溫柔有力的大手把我托起，那時(shí)你就化作以上隱形的翅膀守護(hù)著我，如果說我的笑是對你的肯定，那我的哭就是不喜歡你，可我卻不知道這樣你有多傷心。

中途

隨著時(shí)間的推移，我長大了，你變老了，不知不覺你已經(jīng)有幾根青絲，雖然人生的道路我只走了一小步，也不知道以后會是怎樣，但至少有你相伴。終點(diǎn)……

我知道，我還很小，現(xiàn)在也談不上什么終點(diǎn)，我也知道，人生的路你不能陪我走完，但只要有一部分和你一起走，我就滿足了，我不奢求你永遠(yuǎn)陪伴我，因?yàn)?，不可能?/p>

人的一生，無論活得怎樣精彩，到最后都不還是與土為伴，誰都無法改變。一路有你，我不再孤單；

一路有你，我不再害怕。

珍惜有你相伴的日子！