第一篇：八榮八恥教師演講稿

我的“榮辱觀”

○蚌埠市東海一小 徐紅俠

（演講稿）

3月4日，胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。胡錦濤總書(shū)記的重要講話，概括精辟，內(nèi)涵深邃，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，對(duì)于推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，應(yīng)該成為人民教師的座右銘，也為建設(shè)和諧校園提出了新的要求。

如何結(jié)合自身教學(xué)工作實(shí)際來(lái)踐行“八榮八恥”，做一名合格而光榮的人民教師呢？我認(rèn)為牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要有崇高的理想，又要有踏實(shí)的行動(dòng)；既要有高尚的道德追求，又要有嚴(yán)格的自我約束。社會(huì)主義榮辱觀它需要我們努力去實(shí)踐，更需要從自身做起、從細(xì)節(jié)做起、從小事做起。我們應(yīng)該努力做到以下幾個(gè)方面：

首先，要為人師表、教書(shū)育人。教書(shū)者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。教師的道德、品質(zhì)和人格，對(duì)學(xué)生具有重要的影響。教師要注重言教，更要注重身教。教師的日常工作雖然是平凡的，但教育工作的意義卻是很不平凡的。教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實(shí)地、樂(lè)于奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益

友，成為受到全社會(huì)尊敬的人。

其次，要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)。教師在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要的使命。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。

再次，要恪盡職守、無(wú)私奉獻(xiàn)。作為一名教師，我始終牢記自己的神圣職責(zé)，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的諾言，從教近20年來(lái)，從未因私因利影響工作。孩子是天真的、純潔的，你對(duì)他們的有益教誨他們始終會(huì)記得，你對(duì)他們的批評(píng)也許他們?cè)缫淹?。我的付出不?jiàn)得給我?guī)?lái)什么物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，我也不在乎領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的肯定與否，但在精神上，我是富有的。剛剛送走的這一屆畢業(yè)班，我整整帶了他們六年，他們從一個(gè)個(gè)不懂事的小朋友成長(zhǎng)為合格的小學(xué)畢業(yè)生，傾注了我太多的心血和汗水?？粗麄円惶焯斐砷L(zhǎng)進(jìn)步，我無(wú)比的高興，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)趯W(xué)校排名始終較好，這是我的付出所獲得的最好回報(bào)。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這種平凡而又偉大的精神，就是人民教師社會(huì)主義榮辱觀的具體體現(xiàn)，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)！

2006年9月5日

第二篇：八榮八恥教師演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，大家好！

我們都知道鄧州有一個(gè)家喻戶(hù)曉、叫響全國(guó)的光榮群體——鄧州“編外雷鋒團(tuán)”，她從小到大，由分散的個(gè)體學(xué)雷鋒逐步走向團(tuán)體學(xué)雷鋒，由團(tuán)體學(xué)雷鋒到帶動(dòng)全社會(huì)學(xué)雷鋒，隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，豐富和完善著雷鋒精神，成為新時(shí)期實(shí)踐和弘揚(yáng)雷鋒精神的典范，成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一面迎風(fēng)招展的旗幟，響遍了祖國(guó)的大江南北、山山水水，他們是這樣的一個(gè)群體，愛(ài)憎分明，信念堅(jiān)定；愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)心集體；他們是這樣的一個(gè)群體，務(wù)實(shí)為民，助人為樂(lè)；艱苦奮斗，剛正廉潔。這正是新的歷史時(shí)期社會(huì)主義榮辱觀的最好體現(xiàn)，最好證明！

在編外雷鋒團(tuán)的帶動(dòng)下，我們鄧州市，雷鋒式的先進(jìn)典型不斷涌現(xiàn)，有面對(duì)外國(guó)老板的淫威不屈不撓，被譽(yù)為“不跪的中國(guó)人”的孫天帥；有身患罕見(jiàn)疾病，忍受全身多處骨折痛苦，而不離三尺講臺(tái)的“全國(guó)十佳民辦教師”李道理。有自愿捐款180萬(wàn)元，為家鄉(xiāng)建校修路的農(nóng)民企業(yè)家馮天文。有不顧個(gè)人安危，勇救落水老人的好干部黃鑫……

面對(duì)他們，誰(shuí)說(shuō)構(gòu)建全社會(huì)的榮辱觀離我們每一個(gè)人還很遙遠(yuǎn)？ 他們的舉動(dòng)，深深敲打著我們的靈魂。以鏡為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以正品德。樸實(shí)之舉所折射出的人格力量，讓我們不得不重新審視自己，審視自己的靈魂，審視自己的“榮辱”底線。

一個(gè)個(gè)樸樸實(shí)實(shí)的行動(dòng)，踐行了一個(gè)個(gè)普通公民的榮辱觀，同時(shí)也警示了世人：只要每個(gè)人都從自己做起，從小事做起，守護(hù)好自己心靈里的“榮辱”底線，構(gòu)建一個(gè)正確的榮辱觀，形成社會(huì)的浩然正氣，并非我們想象的那么難。

我們中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無(wú)顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國(guó)奴的文天祥，到拒絕美國(guó)救濟(jì)面粉的朱自清……無(wú)數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了一曲曲可歌可泣的事跡。新中國(guó)成立后，雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒等一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，以自己的生命為我們講述著一段段感人至深的故事。他們公而忘私，助人為樂(lè)，敬老尚賢，無(wú)私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立起一座座人格的豐碑。做為教師，我們不僅要將這些感人的故事記錄下來(lái)講給學(xué)生，而且要通過(guò)這些感人的事跡更加深刻地認(rèn)識(shí)自我，找準(zhǔn)我們的位置，重塑自我靈魂，提升自己的思想境界。認(rèn)清熱愛(ài)祖國(guó)與危害祖國(guó)之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無(wú)知之間，辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠(chéng)實(shí)守信與見(jiàn)利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間的榮辱界限。形成真正科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，這樣才能真正做到師德似雨露，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

教師要以自己的行動(dòng)為學(xué)生作出榜樣。教師身體力行，自覺(jué)節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙，隨手拾起掉在地上的紙屑，在食堂打飯時(shí)與學(xué)生一起排隊(duì)……這些事情看起來(lái)都很不起眼，但正是這些看似很不起眼的小事，成就了教師的威信，彰顯了教師的道德修養(yǎng)與人格魅力，并潛移默化地影響著學(xué)生。這些做法也許比嚴(yán)厲的批評(píng)和訓(xùn)斥更能讓學(xué)生信服。

要讓學(xué)生懂得誠(chéng)信，遵守誠(chéng)信，教師必須先做出誠(chéng)信的榜樣。試想如果教師時(shí)常說(shuō)謊，如何教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信；如果教師知錯(cuò)不認(rèn)，如何教育學(xué)生知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)；如果教師偏袒學(xué)生，如何教育學(xué)生公平處事；如果教師自私自利，如何教育學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)；如果教師爭(zhēng)名奪利，如何教育學(xué)生樸實(shí)做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格方無(wú)愧于人師。

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，今天，我們?nèi)匀粦?yīng)把這千百年來(lái)的古訓(xùn)當(dāng)作指引我們行動(dòng)的準(zhǔn)繩。學(xué)校無(wú)小事，處處是教育。教育是大事，可教師應(yīng)該從注意身邊的小事做起，因?yàn)椤靶∈虑椤本S系著“大榮辱”。所以，我們教師必須率先垂范，提高自身的修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。

知榮知恥，是為人之道；知榮知恥，是為師之道；知榮知恥，是正世風(fēng)之道。讓我們攜帶著這道德的珍寶，提高師德修養(yǎng)，唱響時(shí)代旋律，擁抱美好的明天吧！

第三篇：八榮八恥教師演講稿

兩會(huì)遠(yuǎn)在北京，可是在這樣的季節(jié)里，我最關(guān)心的恰是這遠(yuǎn)在千里的兩會(huì)，午休來(lái)上一下網(wǎng)，打開(kāi)人民首頁(yè)就看到胡總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀，直看下去，好一個(gè)八榮八辱。這八榮八辱，如果我們?nèi)シ袊?guó)的文化典籍，即便是用來(lái)開(kāi)蒙的《三字經(jīng)》、《弟子歸》之類(lèi)，榮辱是非其實(shí)早已說(shuō)的明白，似乎總書(shū)記現(xiàn)在來(lái)說(shuō)不過(guò)是炒剩飯，但我還是要大大地叫好。這好，是好在總書(shū)記擲地有聲地把我們民族的、歷史的、被驗(yàn)證過(guò)真正有益社會(huì)的根本的社會(huì)是非觀、榮辱觀和價(jià)值觀在兩會(huì)這樣一個(gè)場(chǎng)合說(shuō)了出來(lái)，這一說(shuō)可比早春驚雷，這一說(shuō)樹(shù)起一面旗幟，這聲驚雷具有敲醒多年來(lái)在簡(jiǎn)單追求經(jīng)濟(jì)效益的浪潮中日漸式微的國(guó)人的社會(huì)良知的作用，這聲驚雷可能會(huì)喚醒許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正直心和責(zé)任心。在我們這個(gè)文化傳承中精髓與糟粕共存的古老國(guó)家里，人們久已麻木于一點(diǎn)可憐的安樂(lè)，正直的聲音常常叫喊不出、深遠(yuǎn)的目光每每被迷霧遮擋、憂(yōu)患的意識(shí)總在被人恥笑，我們的社會(huì)如同一個(gè)被放在哈哈鏡前的孩子，對(duì)著自己扭曲的肉體傻笑著不肯離去，最終連精神都被扭曲。此時(shí)，能有這一番雖不聲高卻雷霆萬(wàn)鈞的話語(yǔ)，能有這一種對(duì)真理雖不高亢但執(zhí)著不屈的追求，我不能不說(shuō)一個(gè)好字！八榮八恥明辨是非據(jù)新華社電中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話，在兩會(huì)代表委員中產(chǎn)生熱烈反響。大家紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀的具體要求，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。鄧偉志委員說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范，在道德領(lǐng)域，無(wú)論是堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明?！睒s豐集團(tuán)董事長(zhǎng)王征委員說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，一些傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)思想觀念也受到了沖擊。胡錦濤總書(shū)記講話高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，具有可操作性。我們要用以對(duì)照一下自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。中國(guó)科技館館長(zhǎng)王渝生委員說(shuō)，近幾年，我國(guó)對(duì)青少年的道德建設(shè)抓得比較緊，連續(xù)出臺(tái)了一些措施。但是迷信現(xiàn)象、不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然在一些領(lǐng)域大量存在。“我們要反對(duì)封建迷信，反對(duì)愚昧無(wú)知，反對(duì)盲干瞎干?！薄艾F(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰(shuí)的父母官大，卻對(duì)父母、對(duì)周?chē)男∨笥涯魂P(guān)心，這樣怎么談得上愛(ài)祖國(guó)？”長(zhǎng)期分管教育的安徽金寨縣副縣長(zhǎng)司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹(shù)立良好的道德觀和榮辱觀，“父母在想方設(shè)法為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)?！睒?shù)立社會(huì)主義榮辱觀，讓每一個(gè)生活在社會(huì)主義大家庭的成員生活得更有尊嚴(yán)，是人民的企盼，是一個(gè)國(guó)家文明民主的表現(xiàn)。

第四篇：2016教師八榮八恥演講稿

2016教師八榮八恥演講稿

計(jì)算機(jī)科學(xué)系成立于1999年，當(dāng)時(shí)的師資只有28人，隨著學(xué)校的跨越式發(fā)展，在校生規(guī)模不斷擴(kuò)大，我系的教師隊(duì)伍達(dá)71人，承擔(dān)全校學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課、我系兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程和各類(lèi)二級(jí)學(xué)院的課程，教師的教學(xué)任務(wù)相當(dāng)繁重，然而新教師的師資培訓(xùn)、老教師的進(jìn)修提高都沒(méi)有完全到位，另外學(xué)校跨越式發(fā)展目標(biāo)也對(duì)教師提出了更高的要求。因此，目前學(xué)校進(jìn)一步學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提出“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”目標(biāo)，以提升師資水平，促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階，是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待并要用實(shí)踐作出回答的問(wèn)題。十幾年的教學(xué)生涯，我深有體會(huì)：做個(gè)好教師并非易事。

好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)，信息技術(shù)的核心技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)。作為計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的教師要想“傳道、授業(yè)、解惑”，必需不斷學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)新技術(shù)，改革教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)自身的教學(xué)實(shí)踐，給學(xué)生傳授新知識(shí)，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。與此同時(shí)，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，來(lái)淺夠默化的影響和熏陶學(xué)生。

其次，要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你暢開(kāi)心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教，孔子曰：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，猶如和煦的陽(yáng)光照射到學(xué)生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。作為新時(shí)期的人民教師任重而道遠(yuǎn)，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己，不斷探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取眾人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之不足，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人而努力奮斗。

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，開(kāi)展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，是新勢(shì)下按照“八榮八恥”要求，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動(dòng)計(jì)劃的安排，我圓滿(mǎn)地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過(guò)各種形式廣泛征求各種意見(jiàn)時(shí)，作為個(gè)人我及時(shí)對(duì)照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問(wèn)題，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以便于克服缺點(diǎn)提高自己。對(duì)于查擺的情況，剖析如下：

一、存在的主要問(wèn)題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來(lái)的現(xiàn)象，感覺(jué)學(xué)生越來(lái)越難教等。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒(méi)有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過(guò)去比，現(xiàn)在比過(guò)去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂(lè)觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來(lái)越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來(lái)越怕寫(xiě)文章了。

2、專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、價(jià)格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專(zhuān)業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)中，少花錢(qián)，辦好事的重要條件。由于自己專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對(duì)一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如XX校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷(xiāo)現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見(jiàn)的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對(duì)待學(xué)生有時(shí)也是過(guò)的去就好沒(méi)有嚴(yán)格的要求。

4、普通話水平低

二、對(duì)存在問(wèn)題的原因分析

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?。主觀上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在管理事務(wù)中，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開(kāi)“綠燈”。即使學(xué)生在課堂上，只要他(她)是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會(huì)為他(她)找理由，而不會(huì)嚴(yán)格要求去批評(píng)。實(shí)際上，這樣做難勉有失公平，沒(méi)能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務(wù)上滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)覺(jué)得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時(shí)，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。

三、整改措施

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺(jué)性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀改造的重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的解釋?zhuān)撔穆?tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，便于操作過(guò)程中合理公正，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣(對(duì)此我也于5月23日早上在上班的路上，嘗試批評(píng)妨礙別人交通的不道德者，事后心情特別愉快)切實(shí)樹(shù)立黨員的良好形象。

4、我會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭(zhēng)取不斷有所進(jìn)步。

網(wǎng)友們，教師八榮八恥演講稿就到此為大家介紹完畢了，在這里祝大家都能早日寫(xiě)出一篇好的文章。

第五篇：八榮八恥教師演講稿

八榮八恥教師演講稿

3月4日，總書(shū)記在看望政協(xié)委員時(shí)發(fā)表了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。他在講話中提出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

總書(shū)記關(guān)于榮辱觀的八個(gè)方面，概括精辟，寓意深刻。對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)狀況特別是廣大干部群眾、青少年的思想實(shí)際具有極強(qiáng)的針對(duì)性。改革開(kāi)放27年來(lái)，中國(guó)社會(huì)的方方面面都發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，物質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，對(duì)人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無(wú)可避免的正負(fù)兩方面的影響，其中既有積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的，也有消化不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個(gè)突出表現(xiàn)就是造成了對(duì)善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏差。如對(duì)國(guó)家和廣大人民群眾采取事不關(guān)己、高高掛起的冷漠態(tài)度，甚至在言行上有損國(guó)家民族的利益與尊嚴(yán)；將誠(chéng)實(shí)守信、辛勤勞動(dòng)、艱苦奮斗視之為不合時(shí)宜的“傻冒”行為，而好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義則被認(rèn)為是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費(fèi)、驕奢淫逸來(lái)顯示其擁有的特權(quán)與顯赫地位等等。這些不僅使某些干部走上了背離黨和國(guó)家、人民的犯罪道路，也對(duì)社會(huì)大眾特別是青少年產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，是構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力清除的障礙。

“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，直接針對(duì)和糾正的就是這些美丑、善惡、真?zhèn)尾环值那闆r?？倳?shū)記依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論，通過(guò)對(duì)“八榮八恥”的概括，劃清了大是大非的界限，褒獎(jiǎng)了真善美，貶斥了假丑惡，有助于我們廣大師生伸張正氣、抵制邪氣、樹(shù)立正確的榮辱觀，這對(duì)于建立良好的社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)是非常重要、非常及時(shí)的。它體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，為我們樹(shù)立了道德建設(shè)的新標(biāo)桿，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。同時(shí)它也抓住了我們學(xué)校教育的根本，抓住了學(xué)校思想道德建設(shè)的關(guān)鍵。樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是堅(jiān)持黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的需要；是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，辦好讓人民滿(mǎn)意的教育的需要。

同學(xué)們，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是全社會(huì)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)總書(shū)記“八榮八恥”講話精神，充分理解其重大意義，應(yīng)是當(dāng)前學(xué)校思想教育和道德教育的重要任務(wù)。為此，學(xué)校決定以社會(huì)主義榮辱觀教育為重點(diǎn)，從以下五個(gè)方面實(shí)施，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校思想道德建設(shè)工作。

一、要努力發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用，努力實(shí)現(xiàn)“三進(jìn)”和“四入”?！叭M(jìn)”即將社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)教案?！八娜搿奔磳⑸鐣?huì)主義榮辱觀入眼、入耳、入腦、入心并內(nèi)化為道德行為。榮辱觀念，古己有之，“不知榮辱，乃不能成人”，“寧可毀人，不可毀譽(yù)”，“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣的重要地位，這是我們中華民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)

于我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。因此，我們要開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史、文化道德等內(nèi)容的選修課，要開(kāi)設(shè)以社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專(zhuān)題講座。

二、要把社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。要組織同學(xué)們參加愛(ài)國(guó)主義基地教育和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，開(kāi)展“文明禮儀我先行”主題活動(dòng)，開(kāi)展“志愿者服務(wù)”活動(dòng)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)。把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為同學(xué)們的自覺(jué)行動(dòng)。

三、要把社會(huì)主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。我們要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化，積淀和諧清新的校園文明風(fēng)尚，我們要開(kāi)展“五個(gè)一”活動(dòng)，即開(kāi)展一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的“國(guó)旗下講話”教育活動(dòng)；各個(gè)班級(jí)和各團(tuán)支部要舉辦一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的主題班會(huì)和組織生活；各個(gè)教室和各個(gè)教研組辦公室要張貼一張“八榮八恥”新的座右銘或宣傳畫(huà)；學(xué)校要設(shè)計(jì)好一個(gè)“八榮八恥”主題教育網(wǎng)頁(yè)；要召開(kāi)一次以“社會(huì)主義榮辱觀大家談”為主題的座談會(huì)，以及學(xué)校結(jié)合實(shí)際制定出一份開(kāi)展此項(xiàng)教育活動(dòng)的實(shí)施方案。今年年底，學(xué)校將組織評(píng)選、表彰、宣傳一批“社會(huì)主義榮辱觀”教育活動(dòng)的先進(jìn)典型。

四、要把社會(huì)主義榮辱觀教育與師資隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)。我們要在師德建設(shè)中突出開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)。全體教師要努力使自己成為直接面對(duì)學(xué)生的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率和模范，學(xué)校工會(huì)將開(kāi)展“愛(ài)就是責(zé)任”的演講比賽和創(chuàng)建模范職工之家活動(dòng)。

五、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、興起學(xué)習(xí)貫徹胡總書(shū)記重要講話的熱潮。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在全社會(huì)的前列，要通過(guò)各種形式廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)討論，要學(xué)在前面，用在前面，要充分利用學(xué)校廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、校報(bào)、櫥窗等載體，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，要深入挖掘，大力宣傳和表彰社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育廣大師生，感動(dòng)社會(huì)，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

老師們、同學(xué)們：社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀，它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我們要把“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、艱苦奮斗”作為我們?nèi)w師生的人生準(zhǔn)則。老師們、同學(xué)們，趕快行動(dòng)起來(lái)，讓我們大家一齊共同努力，為共創(chuàng)和諧美好社會(huì)，共創(chuàng)和諧美好校園作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。