第一篇：《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》讀后感

《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》讀后感 為了構(gòu)建持續(xù)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的載體和機(jī)制，在學(xué)院形成人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，學(xué)院要求教師每月閱讀一本好書，提高每位教師的綜合素質(zhì)水平。

本月我選擇了《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》這本書，這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教師真的沒有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。書中談到了很多，在此我選擇部分與大家分享：

一、書中談到優(yōu)雅的教師用眼睛微笑

面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許每一位教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？不是的。優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。眼神是一種無(wú)聲的語(yǔ)言。在教育教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地用眼神交流，用眼神表達(dá)內(nèi)心的情感。

二、贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異

任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)，尤其擔(dān)心他人當(dāng)眾評(píng)論自己的短處。使一個(gè)人發(fā)揮最大潛力的最好方法是讓其得到肯定和鼓勵(lì)。而無(wú)數(shù)次被否定則會(huì)使人失去自信。

例如，在課堂上，如果學(xué)生發(fā)言有些含混，教師往往會(huì)給出指令：“再說一遍?！逼鋵?shí)這時(shí)我們可以嘗試換一種說法：“對(duì)不起！老師沒有聽清楚，再說一遍，好嗎？”事實(shí)上，在指令性語(yǔ)言的前面增加道歉式語(yǔ)言，結(jié)尾轉(zhuǎn)變?yōu)樯塘渴降目跉?，可以降低指令性語(yǔ)言的對(duì)抗性。道歉語(yǔ)讓對(duì)方感受到了友善的態(tài)度，商量的語(yǔ)氣使對(duì)方消除了被命令的想法，一般情況下，對(duì)方都會(huì)配合接受。

在肯定學(xué)生時(shí)，最好一邊用語(yǔ)言“對(duì)”、“沒錯(cuò)”、“有道理”等肯定對(duì)方，一邊輕輕地點(diǎn)頭。這樣做可以極大地鼓勵(lì)學(xué)生，這是語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的好方法。但是贊揚(yáng)也不能濫用，要講究方法和技巧。贊揚(yáng)學(xué)生要及時(shí)，要把握住恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，這樣才能取得好的效果。

三、做優(yōu)秀更要優(yōu)雅的教師

我們都會(huì)通過一個(gè)人的外在表現(xiàn)而給予他是怎樣的人的評(píng)價(jià)，因?yàn)樵谀撤N程度上，一個(gè)人的儀態(tài)正是其內(nèi)心世界的表達(dá)。該書作者將禮儀看作情商的外在形式，從外在的儀表細(xì)節(jié)講到內(nèi)在的溝通技巧，從學(xué)校生活講到公共交際，致力于讓教師的儀表變得更得體、更善于溝通并懂得社交規(guī)則，成為優(yōu)秀、優(yōu)雅的教師。表面上禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。禮儀是一種習(xí)慣養(yǎng)成。了解禮儀規(guī)則是什么，與自然地實(shí)踐禮儀是兩回事，習(xí)慣的養(yǎng)成需要時(shí)間。我想這本書更適合放在案頭，時(shí)刻提醒教師，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣？

作為教師的我也深深地感受到,一個(gè)教師具有良好的修養(yǎng)和文明的禮儀對(duì)工作有多么重大的影響。漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在學(xué)生面前的一面鏡子,透過這面鏡子,學(xué)生會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)學(xué)生禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為學(xué)院里一道靚麗的風(fēng)景線。

第二篇：《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》讀后感[定稿]

《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》讀后感

學(xué)校為了加強(qiáng)對(duì)青年老師的培養(yǎng)，提高青年教師的綜合素質(zhì)水平，特在暑假來臨之際組織全校青年教師參加了座談會(huì)。會(huì)議上為我們分發(fā)了教科室為我們精心挑選的書籍，并要求我們每月至少閱讀

一、兩本好書。至此在學(xué)校形成了時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。

在暑期我讀了呂艷芝老師的《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》，這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師在禮儀推廣和普及中，扮演著為人師表，率先垂范的角色。而我作為教師真的沒有注意到這些細(xì)節(jié)對(duì)我們的重要性，也由此才發(fā)現(xiàn)如果我們真的做到了這些，那么我們即使不能成為完美的教師，最起碼也能算得上是一名優(yōu)雅的教師了。在此我與大家分享一下我的讀后感：

一、書中談到要做儀表得體的教師。

儀表得體包括多重方面，本章中給我印象最深的就是適合教師的服飾。在這個(gè)內(nèi)容里面呂艷芝老師分別具體介紹了幾套適合男教師和女教師的服飾，包括款式、顏色、面料等都有要求。

比如說女教師的裙子長(zhǎng)度就很有講究：“既不要短于膝蓋上一拳，也不要長(zhǎng)于小腿肚的中部”；又比如男教師服飾西裝扣子系法的講究：“穿雙排扣西裝時(shí)，要做到有幾個(gè)扣眼就要系幾?？圩?。穿單排扣西裝時(shí)，要記得最下面的一粒扣子不要系，單排、三?？鄣奈餮b還可以只系中間一粒扣子。” ……當(dāng)然，在本書中類似這樣的例子不計(jì)其數(shù)，相信有興趣的老師還可以細(xì)細(xì)研究一番。

看似簡(jiǎn)單的生活技能，在呂艷芝老師的書中都變得有講究起來，這些細(xì)節(jié)我們可能在生活中并未注意過，可正是這些細(xì)微的儀表，讓我們?cè)趯W(xué)生中產(chǎn)生了不同的印象。

二、教師與人溝通時(shí)應(yīng)該靈活運(yùn)用文明用語(yǔ)。一句簡(jiǎn)單的問候語(yǔ)，可以使雙方的距離拉近；一種謙遜的應(yīng)答，會(huì)使對(duì)方增進(jìn)對(duì)我們的好感；一個(gè)溫馨的道別，會(huì)使對(duì)方能經(jīng)常想起我們。一些簡(jiǎn)單的文明用語(yǔ)，在人際交往中的作用是非常重要的。

書中提到在人際交往中，經(jīng)常使用的文明用于包括：?jiǎn)柡?、迎送、?qǐng)托、致謝、應(yīng)答、贊賞、祝賀、道歉八大類用語(yǔ)。呂艷芝老師還為這八大類分別舉了例子：“您好!”、“歡迎！”“這是我的榮幸。”等等，其實(shí)這些禮儀用語(yǔ)都是我們比較實(shí)用的，可為什么在工作中卻很少聽見呢？我覺得這是我們應(yīng)該思考的問題，中國(guó)自古以來都被稱為禮儀之邦，作為培育新一代的我們，為什么不能用自己的實(shí)際行動(dòng)來傳承這種美德呢？

我發(fā)現(xiàn)在學(xué)校，老師們喜歡用方言進(jìn)行交流，所以這些禮儀用語(yǔ)讓人聽上去覺得別扭。所以我認(rèn)為在學(xué)校教師不管是課堂上還是私底下，交流溝通時(shí)都應(yīng)該使用普通話。

三、我們要做“為人師表”的教師。

教師為人師表，在學(xué)校里能影響學(xué)生的發(fā)展，能使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，掌握與人打交道的規(guī)則和方法，使學(xué)生得到全面的發(fā)展；教師為人師表，在社會(huì)上能為建設(shè)一個(gè)文明、和諧的國(guó)家添磚加瓦。

教師的為人師表是一件大事，同時(shí)也是一件小事。是大事，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的文明。是小事，因?yàn)樗枰w教師從小事做起，從細(xì)節(jié)做起。

“少成若天性，習(xí)慣如自然?！?禮儀是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)工作中、生活上嚴(yán)格要求自己的一言一行。我想這本書更適合放在案頭，時(shí)刻提醒我們，是否該穿上優(yōu)雅的禮儀外衣？看來，要想成為知性儒雅的老師，也不是一件簡(jiǎn)單的事。

沙市六中 劉燦 2016年9月7日

第三篇：教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)讀后感

教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)讀后感

（一）今年夏天，在整理家里的書架時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一本嶄新的書，不知道它靜靜躺在那里多久了?！督處煻Y儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》，這個(gè)題目一下子吸引了我，因?yàn)閮x表的細(xì)節(jié)處理是很多教師都不太注重的。因此，一看到它，我便不由自主的翻閱了起來?？吹椒饷娴摹白屪x書成為我們的生活方式”和封底的“讀書詩(shī)”就有想讀的欲望。的確，好書，是打開智慧的鑰匙，是解讀人生的工具，是決定勝負(fù)的武器；好書，可以改造一個(gè)老師的生活，可以改變一個(gè)老師的命運(yùn)，可以改變一群又一群孩子的命運(yùn)！每一位教師都是學(xué)校的臉，教師形象不僅代表學(xué)校的形象、而且代表著教師隊(duì)伍的形象。然而，教師的工作是緊張而繁忙的，如何讓老師快速且輕松地學(xué)習(xí)基本的禮儀規(guī)范呢？這本書給我很多啟發(fā)。

作者呂艷芝是北京市外事學(xué)校高級(jí)教師，有近20年禮儀教學(xué)及社會(huì)禮儀培訓(xùn)經(jīng)歷?！白鼋處熞獌?yōu)秀，更要優(yōu)雅。”這是我讀完這本書的感受。書中沒有華麗的語(yǔ)言，而是用最簡(jiǎn)單的句子講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視，而我們平時(shí)又比較容易忽視的問題。從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋。

一共有三輯，第一輯是做儀表得體的教師，主要有三章，分別是：第一章，適宜的服飾；第二章，適宜的儀容修飾；第三章，規(guī)范的儀態(tài)。第二輯是做善于溝通的教師，主要有四章，分別是：第一章，教師的人際溝通；第二章，與學(xué)生有效溝通；第三章，與家長(zhǎng)建立合作關(guān)系；第四章，與同事和諧相處。第三輯是做懂得社交規(guī)則的教師。主要有：第一章，讓會(huì)面愉快而美好；第二章，讓禮品插上情感的翅膀；第三章，吃出好心情。

其中，書中的幾個(gè)章節(jié)給我的啟發(fā)很大。如教師的服飾色彩選擇及配色方法，怎樣佩戴飾物，讓我對(duì)穿衣的搭配有了更深的了解。女教師化妝的原則，讓我明白了化妝不僅是美化自己，更是尊重別人。好教師的12種素質(zhì)與教師禮儀，使我明白了好教師的素質(zhì)與教師的禮儀是密切相關(guān)的。

當(dāng)然，這本書還帶給了我不少的教學(xué)感悟：

第一，優(yōu)雅的教師用眼睛微笑

面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營(yíng)造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許我們教師都希望善于微笑。那么微笑是否僅僅局限在上翹的嘴角呢？

優(yōu)雅的教師用眼睛微笑。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，眼睛可以表露出人的內(nèi)心情感、對(duì)事物的反應(yīng)、心理素質(zhì)以及人生態(tài)度等重要信息。在教育教學(xué)中，我要有意識(shí)地與學(xué)生用眼神交流，表達(dá)內(nèi)心的情感。

第二，贊揚(yáng)學(xué)生要適時(shí)適度并因人而異

任何人都期待他人能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，并能得到他人的肯定。任何人也都希望自己的短處會(huì)被他人忽略或者不被他人發(fā)現(xiàn)。

作者認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)盡量將“你寫錯(cuò)了”等否定句轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@樣寫……是正確的”等肯定句來與學(xué)生交流，從而建立學(xué)生的自信心。我覺得說的很對(duì)。

第三，以學(xué)習(xí)者的身份與家長(zhǎng)交流

作者認(rèn)為，家長(zhǎng)對(duì)孩子的發(fā)展是充滿期待的，他們也希望通過教師的言傳身教讓孩子懂得文明禮儀，實(shí)踐文明禮儀。作為教師，要尊重學(xué)生及家長(zhǎng)，給家長(zhǎng)帶來教育孩子的信心。

因此，與家長(zhǎng)面談時(shí)，最好讓學(xué)生一起參與，這樣做可以避免學(xué)生進(jìn)行無(wú)根據(jù)的負(fù)面猜測(cè)，避免家長(zhǎng)向?qū)W生轉(zhuǎn)達(dá)時(shí)出現(xiàn)誤差，同時(shí)又能幫助學(xué)生解決問題。即使學(xué)生不參與，也要讓學(xué)生明白教師請(qǐng)家長(zhǎng)并不是“告狀”，而是要通過與家長(zhǎng)的溝通互相配合，使教師、家長(zhǎng)和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。

通過閱讀，我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。知道了禮儀的概念是尊重別人，尊重自己，并規(guī)范自己的行為方式。認(rèn)識(shí)到了完成任何任務(wù)，不但要有好的想法，更需要好的做法，好的做法才能產(chǎn)生好的做事質(zhì)量。我們可以通過溫馨的話語(yǔ)使孩子感受到學(xué)習(xí)的美好，可以通過文明的肢體語(yǔ)言使孩子感受到被尊重，可以通過規(guī)范的發(fā)型以及清爽的面容使孩子產(chǎn)生良好的精神狀態(tài)。

作為中職教師，除了扮演為人師表、率先垂范的角色，還應(yīng)該呈現(xiàn)職業(yè)化的著裝與儀表展示，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵(lì)。因此提倡教師禮儀是時(shí)代的要求、職業(yè)的期待。如何處理好教師的繁重的工作的同時(shí)，快速學(xué)習(xí)基本禮儀規(guī)范是我們中職教師應(yīng)該實(shí)際考量的問題，本書沒有面面俱到地介紹，而是針對(duì)教師生活與工作的實(shí)際問題，通過種種細(xì)節(jié)，揭示出正確的禮儀原則和方法，幫助教師成為講究禮儀的典范，對(duì)我們教師來說，這本書讓人受益匪淺。

教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)讀后感

（二）古人言“禮者，人道之極也”、“不學(xué)禮，無(wú)以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。作為教師就應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。自認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》后，我明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達(dá)方式，對(duì)今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。

首先，我知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。而《教師禮儀99個(gè)細(xì)節(jié)》從儀表、教師舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強(qiáng)調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。

所謂擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中交往是以對(duì)方為主的，例如吃飯：你請(qǐng)某君吃飯就不能光點(diǎn)自己愛吃的飯菜，首先應(yīng)先考慮對(duì)方的口味，否則就失去這頓飯的意義了?，F(xiàn)代教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。()但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切“教師禮儀”的培訓(xùn)都體現(xiàn)出為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。

端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”。這也是我國(guó)的重要外交思想。舉目全球，不同的國(guó)家、民族、宗教和文化如何才能和平相處？費(fèi)孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個(gè)問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當(dāng)代中國(guó)的民族政策，在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。我們說，承認(rèn)不同而謀求“和”，這是世界多元文化實(shí)現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)端；只講“同”而不求“和”，只能毀滅文化和導(dǎo)致霸權(quán)主義。作為教師，就要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，和睦相處……

從這本書我還認(rèn)識(shí)到作為一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。

1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。

2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。

3、語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育學(xué)生時(shí)使用的最主要的手段。因此，教師的語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動(dòng)，我會(huì)努力運(yùn)用語(yǔ)言的力量激發(fā)學(xué)生的求知欲，撥動(dòng)學(xué)生的上進(jìn)心，把知識(shí)和感情送進(jìn)學(xué)生的心田，讓學(xué)生知曉做人的道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同后，再指導(dǎo)其行為，以加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

4、禮儀。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。我要努力做好“四個(gè)一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學(xué)生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實(shí)這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對(duì)于每個(gè)人來說是必須具備的。

在個(gè)人形象越來越重要的今天，需要教師扮演為人師表、率先垂范的角色。因此提倡教師禮儀是時(shí)代的要求、職業(yè)的期待?！吧斫讨赜谘越獭保谝院蟮墓ぷ髦?，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)讀后感

（三）身為一名人民教師，給孩子們的第一個(gè)印象給社會(huì)的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應(yīng)該注意到哪些禮儀的小細(xì)節(jié)呢？上學(xué)期末，學(xué)校給我們每人都發(fā)了一本《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》，假期間我認(rèn)真閱讀，從中受益匪淺。

做教師要優(yōu)秀，更要優(yōu)雅。這是我在讀完《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》之后的最大感受。書中沒有華麗的語(yǔ)言，卻說到我們的心坎上，這本書系統(tǒng)的講解了教師禮儀中若干個(gè)對(duì)教育教學(xué)和言傳身教十分重視而我們平時(shí)又比較容易忽視得問題，從教師的素養(yǎng)、形象、語(yǔ)言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等各個(gè)方面對(duì)教師禮儀進(jìn)行了詮釋，書中一共有三輯，第一輯做儀表得體的教師，第二輯做善于溝通的教師，第三輯做懂得社交規(guī)則的教師。

通過閱讀使我對(duì)教師禮儀有了更深刻的認(rèn)識(shí)，知道禮儀的概念是尊重別人尊重自己，規(guī)范自己的行為方式。也讓我明白了禮儀不是單純的儀式規(guī)則，行為規(guī)范，體悟到了禮儀背后的深刻含義。認(rèn)識(shí)到了完成任何任務(wù)，不但要有好的想法，更需要好的做法，好的做法才能產(chǎn)生好的做事質(zhì)量。我們可以通過溫馨的話語(yǔ)使孩子感受到學(xué)習(xí)的美好，可以通過文明的肢體語(yǔ)言使孩子感受到被尊重，可以通過規(guī)范的發(fā)型以及清爽的面容使孩子產(chǎn)生良好的精神狀態(tài)。

漂亮的容顏,談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白:教師的禮儀風(fēng)貌就像是展現(xiàn)在孩子面前的一面鏡子,透過這面鏡子,孩子會(huì)看到美與丑,會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)任務(wù)的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對(duì)孩子禮儀風(fēng)范的養(yǎng)成，我相信，文明禮儀將成為我們學(xué)校一道靚麗的風(fēng)景線。

從這本書我還認(rèn)識(shí)到作為人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。

“身教重于言教”，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。

第四篇：《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》讀后感

讀《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》有感

前幾年有本書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，對(duì)從業(yè)者的要求已經(jīng)高度嚴(yán)格，能做到細(xì)致入微者無(wú)疑更勝一籌。自從教育從某種角度本闡釋為產(chǎn)品之后，對(duì)教師的要求是更上一層樓。而《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》這本書則從更細(xì)節(jié)的方面讓教師更加有內(nèi)涵起來。它主要表述三方面內(nèi)容：做儀表得體的教師、做善于溝通的教師和做懂得社交規(guī)則的教師。每個(gè)部分都細(xì)分約三十個(gè)小項(xiàng)，仔細(xì)地描述了教師在教學(xué)生活中應(yīng)注意的細(xì)節(jié)。我細(xì)細(xì)品讀，回味無(wú)窮：教師也是服務(wù)業(yè)的一種，我們是在為人民服務(wù)。要想讓自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)更精深，首先要讓自己的知識(shí)面更豐富內(nèi)涵。文中有幾個(gè)細(xì)節(jié)讓我感受頗深。

一、如何與學(xué)生“兩情相悅”——讓學(xué)生接受知識(shí)的前提接受老師。

我正在為即將接手的初四學(xué)生煩惱。作為一名工作幾年的教師，我雖已積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?？蓮奈赐局薪舆^班，而且，還是教畢業(yè)班。初四的節(jié)奏快，時(shí)間緊，任務(wù)重，自己所任教的四個(gè)班風(fēng)格又各不相同。自己該如何是好？怎么教？如何教？

可是，在讀《教師禮儀的99個(gè)細(xì)節(jié)》時(shí)，看到這一點(diǎn)，我豁然開朗：先別慌著想這方法，想那內(nèi)容。人與人之間的相互契合需要一定的磨合期。若是磨合的好，開開心心做朋友；若都認(rèn)為對(duì)方不是自己的菜，那就成為平行線或是相背而行。學(xué)生們與我這個(gè)老師，沒有磨合過，我對(duì)他們的了解也欠缺，同樣，他們對(duì)我的了解也是一樣。所以，現(xiàn)在我首先要做的是去了解學(xué)生，讓我們能“兩情相悅起來”。

二、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，記住名字。

讀到這項(xiàng)細(xì)節(jié)，我心里一震。因?yàn)?，自己曾?jīng)做到過現(xiàn)在仍引以為豪的事情。在剛?cè)肼殨r(shí)，自己所任教的4個(gè)班的學(xué)生，自己用了一個(gè)星期的時(shí)間就記住了每個(gè)人的名字。再次書中也提到了記住對(duì)方的名字，并在相遇時(shí)叫出來，是接近他人的好方法?，F(xiàn)在才明白，原來記住學(xué)生的名字是這么重要?，F(xiàn)在回想一下，如果連學(xué)生的名字都記不住，學(xué)生怎么會(huì)重視這么課的老師，同時(shí)學(xué)生也會(huì)認(rèn)為我不重視他們，從而輕視這門學(xué)科。不僅是學(xué)生，對(duì)周圍人，我也是這樣。看來我得經(jīng)常做這方面的預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作。

三、練太極，修養(yǎng)“肝火”。

教師工作事多而雜亂。學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)、教室、備課、上課、作業(yè)批改、賽課、論文、醫(yī)療常識(shí)??作為一名教師，我想沒有人從未動(dòng)過“肝火”。同時(shí)，本人也屬于“肝火“旺盛的那一類人。若是對(duì)人發(fā)火，后果更嚴(yán)重，因?yàn)橛绊懙搅怂?。所幸，上一?jí)的學(xué)生較為包容他們老師的“肝火”。事后自己也總會(huì)這樣那樣的懊惱：我這次發(fā)火值得嗎？ 可是現(xiàn)在的學(xué)生呢？他們呢不熟悉我，我不熟悉他們。如果我肝火一盛，勢(shì)必也會(huì)讓他們“受災(zāi)”，從而使還未“長(zhǎng)”牢固的師生友誼夭折。

“德國(guó)人以理性冷靜著稱，他們?cè)谇榫w不冷靜的情況下，通常會(huì)選擇第二天再來解決問題。這種推遲解決問題時(shí)間的做法，是避免矛盾被激化。避免雙方因動(dòng)‘肝火’而傷及情感的好方法。”但教育的問題很多時(shí)候拖不得，所以，我覺得老師們更多可以采用“默默地?cái)?shù)數(shù)”、“換一個(gè)新的話題”、“突然有了好的，積極的想法”這些方式來幫助教師不動(dòng)“肝火”?？倸w一句話“在肝火大盛的時(shí)候，打打心靈的太極，讓肝火冷一會(huì)”。對(duì)于老師和學(xué)生都有益。

教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是祖國(guó)的未來，我們的工作性質(zhì)決定了我們的工作需要極大的耐心與細(xì)心以及我們優(yōu)秀的言傳和身教。我們要努力抓住并做好每一個(gè)細(xì)節(jié)！

第五篇：《教師禮儀》讀后感

在暑期的師德培訓(xùn)上，我們?nèi)w教師認(rèn)真學(xué)習(xí)和觀看了中國(guó)人民大學(xué)教授金正昆主講的《教師禮儀》。

觀看講座后，我懂得了什么是禮儀。禮者敬人也，即尊重;儀就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導(dǎo)了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對(duì)學(xué)生要以學(xué)生為本，嚴(yán)以律己，寬以待人;還指導(dǎo)教師善于應(yīng)用首輪效應(yīng)，近因效應(yīng)，定型效應(yīng)，親和效應(yīng)，光環(huán)效應(yīng)來塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，教師與教師的關(guān)系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛心來展示自己的人格魅力，成為學(xué)生喜愛的良師益友，成為家長(zhǎng)尊重愛戴的好教師。

要做一名人民教師，首先是做好一個(gè)人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個(gè)人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛黨、愛國(guó)、愛人民的公民，只有自己做到，才能去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立一個(gè)正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

桃李不言，下自成蹊，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著重要的作用。教師是教人(學(xué)生)怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，學(xué)生也正是通過教師的言行舉止來了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。

具體說來，教師的禮儀主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：

一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對(duì)自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，協(xié)調(diào)得體，做廣大學(xué)生的榜樣。

二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動(dòng)作行為習(xí)慣等，皆是教師與學(xué)生交往中的人體信號(hào)。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學(xué)校要求學(xué)生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。

三、說話言語(yǔ)。教師語(yǔ)言是藝術(shù)，是教師在教學(xué)過程中如何選擇完美的語(yǔ)言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)的主要工具，反映著教師的能力和教學(xué)水平，在很大程度上決定著教師教育、教學(xué)效果。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。要讓學(xué)生知曉做人的基本道理，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo)，使他們?cè)谒枷搿⑿袨樯喜粩喾e累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。

四、文明禮儀。古人言禮者，人道之極也、不學(xué)禮，無(wú)以立。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的六藝之中了。教師應(yīng)當(dāng)成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚(yáng)文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。在學(xué)生中開展一張笑臉、一聲致謝、一個(gè)問候、一句道歉的待人接物四個(gè)一工程活動(dòng)。教師要起好帶頭用，做學(xué)生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。

總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.作為一名人民教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個(gè)表率，為創(chuàng)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。