第一篇：南昌大學(xué) 成人教育學(xué)

南昌大學(xué) 成人教育學(xué) 2010年 招生目錄

專(zhuān)業(yè)代碼：040107

01地方高等教育研究

研究方向 02高校教育管理

03大學(xué)課程與教學(xué)研究

04高校招生考試研究

①101思想政治理論

②201英語(yǔ)一

初試科目

③311教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合④--無(wú)

專(zhuān)業(yè)課筆試

復(fù)試科目

成人教育學(xué)

【初試書(shū)目】

國(guó)家公布的2011年教育學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)綜合統(tǒng)考考試大綱及各類(lèi)考前輔導(dǎo)材料

【復(fù)試書(shū)目】

參考書(shū)目

成人教育管理學(xué)，肖玉梅，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年；

中國(guó)教育史，孫培青，華東師范大學(xué)出版社，2000年；

教育通論，鄭金洲，華東師范大學(xué)出版社，2000年

同等學(xué)力加試

同等學(xué)力 ①中國(guó)教育史

②教育管理學(xué)

第二篇：成人教育學(xué)【149套】

18歲成人儀式教育活動(dòng)研究

IT行業(yè)軟件工程師的工作場(chǎng)所學(xué)習(xí)研究

“三位一體”成人遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)研究

上海市青年農(nóng)民工的心理健康現(xiàn)狀及教育研究

上海成人教育的記憶——三位成人教育工作者的口述史

專(zhuān)業(yè)化視野下中小學(xué)教師繼續(xù)教育模式研究

中加社區(qū)學(xué)院辦學(xué)與課程設(shè)置比較研究——基于金山社區(qū)學(xué)院和馬拉斯比那大學(xué)學(xué)院的個(gè)案分析

中小學(xué)教師信息素質(zhì)提升策略研究

人口老齡化背景下我國(guó)老年教育推進(jìn)策略研究

以就業(yè)為導(dǎo)向的我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展研究

企業(yè)招聘人員素質(zhì)及其開(kāi)發(fā)研究

企業(yè)新進(jìn)員工職業(yè)生涯管理研究——以A企業(yè)為例

克服官僚主義 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型政府

公眾科普教育模式探索

公務(wù)員退休準(zhǔn)備教育研究——基于上海市黨政機(jī)關(guān)的調(diào)研

農(nóng)村中小學(xué)教師校本培訓(xùn)研究

反思與超越：成人教育研究思維方式之轉(zhuǎn)換

和諧社會(huì)建構(gòu)中的新市民培育——以進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的發(fā)展為對(duì)象

唐納德·舍恩的反思性實(shí)踐思想及其對(duì)我國(guó)成人高等教育的啟示

回歸生命存在本身——我國(guó)成人教育價(jià)值取向的哲學(xué)審思

國(guó)民素質(zhì)提升對(duì)走出GDP崇拜的作用研究

在職成人學(xué)習(xí)者英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略應(yīng)用研究

城市化進(jìn)程中農(nóng)民學(xué)習(xí)需求研究——以上海郊區(qū)B村為個(gè)案

城市社區(qū)失學(xué)無(wú)業(yè)青年教育需求研究

城市職業(yè)女性媒介素養(yǎng)教育研究——基于鄭州、荊州兩城市的實(shí)證調(diào)查

培訓(xùn)師的勝任素質(zhì)模型研究

培訓(xùn)講師現(xiàn)狀及其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的調(diào)查研究

基于Internet研究性學(xué)習(xí)的探索

基于專(zhuān)業(yè)發(fā)展的中小學(xué)教師培訓(xùn)策略研究

基于成人自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的教師角色轉(zhuǎn)換研究

基于成人非連續(xù)性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略研究

基于問(wèn)題解決的成人教學(xué)策略探析

基于項(xiàng)目的成人教學(xué)模式研究

外出務(wù)工者回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中學(xué)習(xí)樣態(tài)研究——基于若干個(gè)案的分析

夜大學(xué)成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)研究——基于上海市某夜大學(xué)大專(zhuān)班學(xué)習(xí)者的調(diào)查 失地農(nóng)民市民化及成人教育的因應(yīng)舉措

失學(xué)無(wú)業(yè)青年自信心調(diào)查與培養(yǎng)研究——以若干職業(yè)培訓(xùn)中心的學(xué)員為調(diào)查對(duì)象 學(xué)習(xí)型組織創(chuàng)建模式的評(píng)估研究

學(xué)前兒童母親教育素質(zhì)及其開(kāi)發(fā)研究——以上海市為例

學(xué)校學(xué)習(xí)型組織對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的影響

家長(zhǎng)對(duì)未成年子女社會(huì)化的影響研究——基于上海市若干城區(qū)的調(diào)查

少數(shù)民族教師身份認(rèn)同研究——以瀾滄拉祜族教師為個(gè)案

山東省高師函授學(xué)員學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的調(diào)查分析與教育策略探析

崗位培訓(xùn)課程開(kāi)發(fā)研究——以重慶市財(cái)政系統(tǒng)崗位培訓(xùn)為個(gè)案研究

工作場(chǎng)所實(shí)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的研究

工作場(chǎng)所非正式學(xué)習(xí)研究——基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角對(duì)某人力資源團(tuán)隊(duì)的個(gè)案研究

干部?jī)r(jià)值觀對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響研究

廣播電視大學(xué)參與社區(qū)教育之探究

當(dāng)代大學(xué)生的家庭觀的教育研究

當(dāng)前城市外來(lái)女工教育問(wèn)題的透視與分析——一種女性主義視角

當(dāng)前失學(xué)無(wú)業(yè)青年教育問(wèn)題及其對(duì)策研究

當(dāng)前我國(guó)成人教育機(jī)會(huì)均等問(wèn)題研究

影響現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)質(zhì)量的因素研究

德斯蒙德·基更遠(yuǎn)程教育思想研究

成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的性別比較研究——基于上海市電視大學(xué)成人學(xué)員的調(diào)查

成人學(xué)習(xí)權(quán)研究

成人教學(xué)情境中的教師權(quán)威——來(lái)自上海市P業(yè)余大學(xué)的研究

成人教育網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)及評(píng)價(jià)研究

成人教育：在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之間

成人的職業(yè)認(rèn)同與學(xué)習(xí)研究

成人社會(huì)性發(fā)展與成人教育創(chuàng)新——從心理學(xué)的視角

成人英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略研究——基于自考學(xué)員的個(gè)案研究

成人高教學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提升研究

成人高等教育教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系構(gòu)建研究

我國(guó)中小學(xué)教師遠(yuǎn)程德育教學(xué)模式研究

我國(guó)中小學(xué)生命教育保障機(jī)制研究

我國(guó)企業(yè)文化對(duì)組織學(xué)習(xí)力的影響研究

我國(guó)成人健康教育課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)研究

我國(guó)成人教育管理者專(zhuān)業(yè)知能建設(shè)探析

我國(guó)成人教育管理者專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練研究

我國(guó)成人高校德育困境與出路研究

我國(guó)成人高校教育投資效率研究

我國(guó)成人高等教育發(fā)展的障礙分析及對(duì)策研究

我國(guó)教師教育模式的歷史變遷及走向探析

我國(guó)普通高校成人學(xué)習(xí)指導(dǎo)體系建設(shè)的反思與探索

我國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)輔導(dǎo)研究

我國(guó)青少年偶像崇拜現(xiàn)象與教育引導(dǎo)——對(duì)當(dāng)代青少年崇拜“歌星”和“科星”的比較研究 教師專(zhuān)業(yè)合作的模式及策略研究

整體教育視野下成人教育課程觀探析

新失業(yè)群體人生態(tài)度現(xiàn)狀與轉(zhuǎn)化研究

新時(shí)期我國(guó)中學(xué)教師繼續(xù)教育課程設(shè)置優(yōu)化研究

新生代農(nóng)民工教育需求研究

普通高校中成人學(xué)歷教育課程建設(shè)的問(wèn)題與對(duì)策研究

普通高校成人大學(xué)生思想政治教育問(wèn)題研究——基于某高校A、B學(xué)院的實(shí)地研究 普通高校成人教育質(zhì)量保障體系研究

校長(zhǎng)導(dǎo)師制研究

樓宇青年的自我認(rèn)同研究——基于成人教育的視角

河南省農(nóng)村留守婦女農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)研究

流動(dòng)人口家庭教育的實(shí)地研究

浠ョぞ鍖烘暀鑲蹭負(fù)騫沖彴錛屽垱寤哄涔?fàn)鍨嬪煄甯?jìng)鈥斺€旀硥宸炵ぞ鍖烘暀鑲茬殑璋冩煡鐮旂┒

浠庡鏍℃暀甯堝埌紺懼尯鏁欒偛涓撹亴鏁欏笀鐨勮漿宀楅€傚簲鐮旂┒鈥斺€斿熀浜庢垚浜哄涔?fàn)鐨勪腑Ν﹀垎鏋?/p>

浣撻獙寮忓煿璁湪浼佷笟鏂囧寲浼犳挱涓殑搴旂敤鐮旂┒

浼佷笟緗戠粶鍩硅鐮旂┒

涓夊場(chǎng)搴撳尯錛堥噸搴?jiǎn)姝﹀Q夊啘杞潪縐繪皯灝變笟鏁欒偛鐮旂┒

涓婃搗甯?jìng)姘戠幁Ν︽剰璇嗘暀鑲茬爺绌?/p>

涓痙鎴愪漢鑷垜瀵煎悜瀛︿範(fàn)姣旇緝鐮旂┒

涓潚騫村共閮ㄦ暀鑲插煿璁湁鏁堟€х爺絀垛€斺€斾互娌沖崡鐪佽鏀挎満鍏充腑闈掑勾騫查儴涓轟緥

灞變笢鐪佷腑灝忓鏁欏笀鍩瑰吇妯″紡鏀歸潻鐮旂┒

灞變笢鐪佹櫘閫氶珮鏍℃垚浜哄鍛樺鎯呰皟鏌ヤ笌瀵圭瓥鐮旂┒

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式下成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育環(huán)境下成人學(xué)員自主學(xué)習(xí)研究

理解成人教育工作者——基于自我與職業(yè)發(fā)展視角的敘事研究

瑞典學(xué)習(xí)圈研究

社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)成人高等教育辦學(xué)實(shí)體組織結(jié)構(gòu)的變革研究

社區(qū)成人教育研究

福建成人高等教育發(fā)展的問(wèn)題、成因與對(duì)策研究

紺句細(xì)宸ヤ綔鑰呯礌璐ㄥ紑鍙戠爺絀垛€斺€斿熀浜庝笂嫻峰競(jìng)紺句細(xì)宸ヤ綔鑰呯殑鐜扮姸鍒嗘瀽

終身學(xué)習(xí)時(shí)代的成人教育課程開(kāi)發(fā)研究

終身教育理念下英國(guó)產(chǎn)業(yè)大學(xué)的發(fā)展研究

經(jīng)理人的學(xué)習(xí)風(fēng)格及其分布研究

緇堣韓鏁欒偛鑳屾櫙涓嬭亴涓氬コ鎬ч棽鏆囨暀鑲茬爺絀垛€斺€斾互鏉窞甯?jìng)淇濋櫓涓氳亴涓氬ハx(chóng)€х殑璋冪爺涓轟緥

緗戠粶瀛︿範(fàn)鐜涓嬬殑瀛︿範(fàn)鏂瑰紡鐮旂┒

緗戠粶鐜涓嬪崗浣滃涔?fàn)鐨勭爺绌?/p>

緹庡浗楂樻牎鏁欏笀鍩硅鍒跺害鐮旂┒

緹庡浗鎴愪漢瀛︿範(fàn)鏉冨埄淇濋殰鏈哄埗鐮旂┒

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境下的學(xué)習(xí)策略研究

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)模式研究

美國(guó)中小學(xué)生命教育初探

美國(guó)社區(qū)學(xué)院職能研究

美國(guó)高等教育“成人化”現(xiàn)象研究

英國(guó)中小學(xué)校生命教育研究

被征地農(nóng)民就業(yè)適應(yīng)性培訓(xùn)研究——基于上海市浦東新區(qū)張江鎮(zhèn)的調(diào)研

解蔽與理解——生活世界中的成人教育現(xiàn)象考察

詹姆斯·華特士生命教育理論研究

論當(dāng)代大學(xué)生感恩教育

論獨(dú)立設(shè)置成人高校校園文化建設(shè)——山東省獨(dú)立設(shè)置成人高校校園文化建設(shè)個(gè)案調(diào)查

試析美國(guó)成人教育的分權(quán)制管理

試論高校教師崗前培訓(xùn)中的教學(xué)技能培訓(xùn)

走在“成人”的路上——青春期家庭性教育存在問(wèn)題的探索

轉(zhuǎn)型期學(xué)習(xí)型社區(qū)建設(shè)研究

重慶三峽庫(kù)區(qū)農(nóng)村婦女基本教育研究

重慶市高職院?！半p師型”教師隊(duì)伍建設(shè)研究

鍏充簬鎴戝浗瀹跺涵鏁欒偛鐮旂┒鐨勭爺絀垛€斺€斾互涓夋牎紜曞＋璁烘枃涓轟緥

鍐滄潙鍩庡競(jìng)鍖栬繘紼嬩腑紺懼尯鏁欒偛鍙戝睍鐮旂┒鈥斺€斾互娣卞湷甯?jìng)瀹濆畨鍖轰皋Z緥

鍐滄皯鏂囧寲鎶€鏈鏍＄幇鐘朵笌鍙戝睍鐮旂┒鈥斺€斿熀浜庢箹鍗楃渷甯稿痙甯?jìng)鍐滄牎鐨勪腑Ν﹀垎鏋?/p>

鍒涗笟鍩硅瀹炴柦鐨勯棶棰樺強(qiáng)瀵圭瓥鐮旂┒

鍙版咕鐢熷懡鏁欒偛鎺㈢┒

鍩硅甯堣嚜鎴戞晥鑳芥劅閲忚〃鐨勭紪鍒朵笌緇撴瀯鎺㈢儲(chǔ)

鍩轟簬騫寵 璁″垎鍗＄殑姘戝姙楂樻牎澶氱淮璇勪及鎸囨爣浣撶郴鐮旂┒

鎴愪漢楂樻牎緗戠粶璇劇▼寮€鍙戜腑鐨勭煡璇嗗叡浜爺絀朵笌瀹炶返

鎴愪漢瀛︿範(fàn)瑙嗚涓嬬殑涓撲笟瀛︿綅鏁欒偛鐮旂┒

鎴愪漢鏁欒偛瀛︾殑鍘嗗彶鐮旂┒鈥斺€斿熀浜庨潤(rùn)鎬佷笌鍔ㄦ€佽瑙掔殑鑰冨療

鎴愪漢鏁欒偛瀛︿笌鍎跨鏁欒偛瀛︿簩鍏冨绔嬬殑鎵瑰垽鈥斺€斾粠鐭ヨ瘑紺句細(xì)瀛︾殑瑙嗚

鎴戝浗瀛︿範(fàn)鍨嬬ぞ浼?xì)鍒涘晦Z腑鑱屼笟鍩硅鍙楄鑰呭涔?fàn)鍔ㄦ満鍒嗘瀽涓庡绛栫爺绌?/p>

鏅€氶珮鏍￠潪瀛﹀巻鏁欒偛鐮旂┒

鑱屼笟闄㈡牎鑹烘湳鏁欒偛鐨勭幇鐘朵笌瀵圭瓥鐮旂┒

陶行知與弗萊雷成人教育思想比較研究

高校教師的職業(yè)倦怠研究——基于上海四所大學(xué)教師的調(diào)研

高校青年教師角色適應(yīng)中的心理問(wèn)題分析及對(duì)策研究

第三篇：成人教育學(xué)

一．名解

1.成人教育概念

是指整個(gè)有組織的教育過(guò)程，不論其內(nèi)容、水平、方法如何，是正規(guī)的或是非正規(guī)的，不論是延續(xù)或是取代學(xué)校進(jìn)行的初步教育以及在企業(yè)的學(xué)徒訓(xùn)練，通過(guò)這個(gè)教育過(guò)程，使成年人增長(zhǎng)能力、豐富知識(shí)、提高技術(shù)，或使他們的態(tài)度和行為得到改變。

2． 終身教育思想，即人們?cè)谝簧A段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類(lèi)型教育的統(tǒng)一綜合，其目標(biāo)在于完善自我。

3．主體—客體控制模式

教師在教育活動(dòng)中充當(dāng)教育的主體，按照其對(duì)學(xué)生的先行預(yù)設(shè)來(lái)規(guī)范，教導(dǎo)學(xué)生，不需

顧及學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)處境，教育活動(dòng)以及教師為中心展開(kāi)，學(xué)生完全處于被動(dòng)、服從、接受的位置

4．教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展

是指教師“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)人員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)

程”，包括教師在職業(yè)生涯中提升其工作的所有能力。

5．行動(dòng)研究

是指教師對(duì)具體教學(xué)情景所做的一種反思性研究，它旨在解決日常教育、教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，改進(jìn)教師的教育實(shí)踐，促進(jìn)對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的理解以及提高教育實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量

6． 民眾高等學(xué)校

是丹麥人葛龍維于1844年創(chuàng)建于丹麥。其宗旨是啟發(fā)學(xué)生心靈、發(fā)展人性、開(kāi)闊學(xué)生的胸襟，鼓勵(lì)接受義務(wù)教育之后的人把職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)帶到民眾高等學(xué)校來(lái)，作為大家學(xué)習(xí)的資源。

7． 校本培訓(xùn)

指以學(xué)校為單位，面向教師的的學(xué)習(xí)方式。內(nèi)容以學(xué)校的需求和教學(xué)方針為中心。目的是提高教師業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力。

二．填空、選擇

1.現(xiàn)代成人教育最先在英國(guó)和法國(guó)出現(xiàn)。

2.1768年，在伯明翰建立“月光協(xié)會(huì)”。

3.1824年在費(fèi)城創(chuàng)辦富蘭克林講習(xí)所。

4.日本早期成人教育也是以圖書(shū)館、博物館為基地進(jìn)行的，也屬通俗教育。

5.（民間教育團(tuán)體）其中以瑞典的讀書(shū)會(huì)最為有名。第一個(gè)讀書(shū)會(huì)創(chuàng)建于1902年瑞典北

部的大學(xué)城蘭德。

6.英國(guó)大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)始于1867年，由史塔特在英格蘭北部地區(qū)的大學(xué)推行講座制度開(kāi)始。

7.法國(guó)制定《阿斯蒂埃法》和《瓦爾特-保蘭法》

1917年，法國(guó)制定了《阿斯蒂埃法》，該法被譽(yù)為“技術(shù)教育憲章”。

1937年，法國(guó)頒布了《瓦爾特-保蘭法》，規(guī)定凡屬工業(yè)領(lǐng)域的企業(yè)都必須對(duì)所雇傭的14

歲~17歲的年輕人進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的訓(xùn)練。

8.1928年，心理學(xué)家桑代克出版了《成人的學(xué)習(xí)》一書(shū)，這是世界上第一本關(guān)于成人學(xué)習(xí)

心理的著作。

9.英國(guó)1944年頒布的《教育法》首次使用了“繼續(xù)教育”一詞。

10.日本于1946年創(chuàng)建公民館，公民館的創(chuàng)建最先起于農(nóng)村。

11.回歸教育的基本模式是大學(xué)和企業(yè)之間的合作，企業(yè)職工進(jìn)入大學(xué)接受職業(yè)專(zhuān)業(yè)教育，然后再回到企業(yè)中進(jìn)行工作。

12.第一任教育總長(zhǎng)蔡元培對(duì)成人教育頗為重視，在教育部設(shè)立了“社會(huì)教育司”，專(zhuān)管全國(guó)

性的社會(huì)教育事業(yè)。

陶行知在推行生活教育中創(chuàng)立了“小先生制”，陶行知生活教育實(shí)驗(yàn)的根本指導(dǎo)思想是生活即教育。

梁漱溟是鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

中華職業(yè)教育社是我國(guó)最早研究和推行職業(yè)教育的團(tuán)體，主要倡導(dǎo)組織者是蔡元培。

13.1917年，毛澤東在湖南長(zhǎng)沙舉辦工人夜校。

14.工農(nóng)教育活動(dòng)及其組織形式主要是掀起冬學(xué)運(yùn)動(dòng)。

15.捷克教育家夸美紐斯在《泛智論》中提出“終身教育”理念，將人的教育劃分為6個(gè)階

段：胎兒期、童年期、青春期、青年期、成年期、衰老期。

16.1798年，英國(guó)諾丁漢成人學(xué)校的創(chuàng)辦，標(biāo)志著現(xiàn)代成人教育的產(chǎn)生。

17.1792年，法國(guó)學(xué)者孔多塞向法國(guó)國(guó)民議會(huì)提出了《公共教育報(bào)告》。

18.1921年，世界上第一個(gè)成人教育系在英國(guó)的諾丁漢大學(xué)成立。

19.弗蘭克·楊曼被認(rèn)為是西方首次運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)闡述趁人教育的人。

20.1999年美國(guó)成人教育家簡(jiǎn)·威拉總結(jié)出了促進(jìn)成人有效學(xué)習(xí)的12條原則。

21.伊薩克·庇特曼利用便士郵政作為傳遞手段開(kāi)創(chuàng)了速記函授教學(xué)活動(dòng)，成為世界上最早的函授教育的萌芽。

22.法國(guó)教育理論家保羅·朗格朗在1965年召開(kāi)的國(guó)際成人教育促進(jìn)會(huì)議上提出終身教育概念。

23.美國(guó)社會(huì)學(xué)家瑪格麗特·米德區(qū)分了三種文化：后喻文化、同喻文化、前喻文化

24.著名宗教哲學(xué)家馬丁·布伯認(rèn)為，世界與人生具有兩重性，存在“我——你”世界與“我——他”世界之分。

25.成教教師應(yīng)擁有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

本體性知識(shí)、文化知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)、條件性知識(shí)

26.成人教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基本路徑

高校培訓(xùn)、校本培訓(xùn)、行動(dòng)研究、反思性教學(xué)

27.成人教育哲學(xué)流派

人文主義、進(jìn)步主義、行為主義、人本主義、激進(jìn)主義

28.1950年，中國(guó)人民大學(xué)夜大學(xué)正式招生，代表中國(guó)早期該教育形式

29.校本培訓(xùn)的三種表現(xiàn)形式

三．簡(jiǎn)答

1.1998年，成人教育研究者茨梅約夫，將承認(rèn)學(xué)習(xí)者和成人學(xué)習(xí)特點(diǎn)加以概括總結(jié)。其特點(diǎn)為：1.他們已經(jīng)擁有相當(dāng)豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。

2．他們深知自己的生活目標(biāo)以及通過(guò)終身學(xué)習(xí)掌握知識(shí)和技能與達(dá)到這些目

標(biāo)的相關(guān)性。

3．就他們準(zhǔn)備加強(qiáng)學(xué)習(xí)的領(lǐng)域而言，他們通常已經(jīng)獲得了某種程度的北京知

識(shí)。

4．他們常常認(rèn)為有必要完成新的學(xué)習(xí)。

2.從各國(guó)成人教育立法的角度看，其主要內(nèi)容有：

1．確認(rèn)成人教育的地位和作用。

2．規(guī)定政府和各部門(mén)對(duì)成人教育應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和職責(zé)。

3．保證成人教育的財(cái)政撥款。

4．確立成人教育的管理體制。

5．確認(rèn)公民的繼續(xù)教育權(quán)利和義務(wù)。

3.教育怎樣促進(jìn)成人社會(huì)化

1．促進(jìn)成人思想意識(shí)的社會(huì)化。

2．促進(jìn)成人能力的社會(huì)化。

3．促進(jìn)成人職業(yè)和角色的社會(huì)化。

4.成人教育關(guān)注人之全面發(fā)展的時(shí)代背景

1．人們閑暇時(shí)光的增加

2．人口結(jié)構(gòu)的變化

3．對(duì)精神生活的需要增加

4．終身教育思潮的影響

5.發(fā)展理論

1．現(xiàn)代化理論

2．依附理論

3．可持續(xù)發(fā)展理論

6.保羅·弗萊雷的成人教育思想

保羅·弗萊雷是當(dāng)今世界上最優(yōu)影響的教育家，代表作收《被壓迫者的教育學(xué)》。他認(rèn)

為真正的教育是一種政治活動(dòng)，成人教育是和政治緊密聯(lián)系起來(lái)的。認(rèn)為教育的目的，尤其是成人教育的目的，主要是培養(yǎng)成人的主體意識(shí)和社會(huì)批判精神。認(rèn)為成人教育最

有效的方式就是對(duì)話式的教學(xué)。弗萊雷的成人教育思想體系有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，具

有好不妥協(xié)的批判性和戰(zhàn)斗精神。認(rèn)為成人教育的作用就是培養(yǎng)人們具有批判性的意識(shí)，并通過(guò)意識(shí)覺(jué)醒來(lái)喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深刻理解。

7.成人教育發(fā)展代價(jià)的特點(diǎn)

1．成人教育代價(jià)具有消極性

2．成人教育代價(jià)具有必然性 3．成人教育代價(jià)具有滯后性 4．成人教育代價(jià)具有潛在的積極因素 5．成人教育代價(jià)承受著的特殊性

6．成人教育代價(jià)的不可補(bǔ)償性

8.高校舉辦成教教師培訓(xùn)的目的主要是：

使成教教師具備一定水準(zhǔn)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，熟練掌握自己所要教授的知識(shí)與技能

使成教教師經(jīng)過(guò)基本的教學(xué)方法訓(xùn)練，積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便安排有效的教學(xué)活動(dòng)、促進(jìn)成人學(xué)生的學(xué)習(xí)

使成教教師了解如何和成人一起從事學(xué)習(xí)，尊重成人的學(xué)習(xí)特性，并能發(fā)揮成人的特

長(zhǎng)，激發(fā)承認(rèn)繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與興趣

9.成人教育課程設(shè)置的指導(dǎo)思想

“以人為本”，以成人學(xué)員發(fā)展的需要與興趣為中心

體現(xiàn)成人高等教育的特點(diǎn)

課程設(shè)置要淡化學(xué)科之間的界限

課程內(nèi)容要更新

借助現(xiàn)代化教育手段提升課程實(shí)施的水平

建構(gòu)多元化課程評(píng)價(jià)模式

10.成人高等教育取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)

完善了高等教育體系，促進(jìn)了成人高等教育事業(yè)的發(fā)展

緩解了人民群眾接受高等教育的需求，培養(yǎng)了大批合格人才

促進(jìn)了高等教育的大眾化

為高等教育改革探索了新路，積累了經(jīng)驗(yàn)

四．論述

1.馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)

1.馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)的一個(gè)基本觀點(diǎn)，就是人的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)的歷史的發(fā)展過(guò)程。他認(rèn)為，人是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展的，人的發(fā)展是受社會(huì)歷史條件所制約的，是與社會(huì)歷史的發(fā)展大致一致的。

2.人必然是社會(huì)各種關(guān)系的產(chǎn)物，不管個(gè)人在主觀上怎樣超越各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。但是人并不是社會(huì)歷史的消極產(chǎn)物。環(huán)境創(chuàng)造人，人也改造環(huán)境，并且在改造環(huán)境的過(guò)程中獲得作為人的發(fā)展。

3.在考察人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系時(shí)應(yīng)看到人與社會(huì)質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一性。離開(kāi)了社會(huì)說(shuō)明不了人，離開(kāi)了人也說(shuō)明不了社會(huì)，兩者之間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

4.馬克思關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說(shuō)在指出了人與社會(huì)發(fā)展一致性的同時(shí)，還深刻的揭示了二者的矛盾性。

5在考察人的發(fā)展的同時(shí)，既要看到人與社會(huì)的一致性也要看到在具體歷史條件下人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展的矛盾性，二者的發(fā)展不是靜止的，必須從發(fā)展變化的實(shí)際情況和需要出發(fā)動(dòng)態(tài)地來(lái)看待。

2.成人教育發(fā)展代價(jià)的合理性與不合理性

1.積極因素：在成人教育的發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到發(fā)展所帶來(lái)的代價(jià)時(shí)，會(huì)為將來(lái)的更好發(fā)展提供動(dòng)力。也就是說(shuō)，不把代價(jià)看作純消極的東西，也不否認(rèn)成人教育發(fā)展過(guò)程中必然會(huì)付出的代價(jià)，而是在看到代價(jià)的消極作用的同時(shí)，也要看到它的某種積極意義，以及進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。

2.任何事物的發(fā)展，都必然會(huì)有代價(jià)。代價(jià)是不可避免的。

3.判斷代價(jià)是否合理時(shí)，就具體考察代價(jià)的付出和承擔(dān)“是否必要”、“是否可行”、“是否有利”、“是否公正”。

不合理性：1.消極因素：成人教育的代價(jià)說(shuō)到底是成人教育的一種損失，它是與成人教育的價(jià)值取向相違背的。就成人教育代價(jià)本身而言，他是成人教育實(shí)踐活動(dòng)中某種利益的放棄，或是承擔(dān)的不良后果和副作用不管是客觀條件造成的成人教育代價(jià)，還是人為因素造成的成人教育代價(jià)，都是如此。

2.在培養(yǎng)目標(biāo)上一些地區(qū)教育資源無(wú)法滿足人們學(xué)習(xí)的需要。

3.我國(guó)教育資源的配置不合理，偏重正規(guī)院校和可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的領(lǐng)域，對(duì)成人教育重視不夠。

4.政策導(dǎo)向的片面性，偏向?qū)W歷教育。

5.制度的不完善。

3.教師角色轉(zhuǎn)變

由施教者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者

由獨(dú)奏者轉(zhuǎn)變?yōu)榘樽嗾?/p>

由獨(dú)白者轉(zhuǎn)變?yōu)楹献髡?/p>

第四篇：成人高等教育教育學(xué)畢業(yè)論文

本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題 目： 小學(xué)階段”差生問(wèn)題”研究

專(zhuān)業(yè)代碼：

作者姓名：

學(xué) 號(hào)：

單 位：

指導(dǎo)教師：

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))

摘要

差生問(wèn)題是基礎(chǔ)教育中一個(gè)嚴(yán)重而又棘手的問(wèn)題，它包含許多方面的相關(guān)問(wèn)題如差生的概念、差生的成因及轉(zhuǎn)化、差生的預(yù)防等方面。而對(duì)差生的轉(zhuǎn)化和預(yù)防是我們教育的重點(diǎn)問(wèn)題，這些方面做的不足就嚴(yán)重影響到教育教學(xué)質(zhì)量，尤其是整個(gè)小學(xué)教育的基礎(chǔ)階段。用待優(yōu)生代替差生一詞，從研究待優(yōu)生的概念類(lèi)型，待優(yōu)生的表現(xiàn)和心理特征，待優(yōu)生形成的原因，待優(yōu)生的轉(zhuǎn)化及待優(yōu)生的預(yù)防等方面作了進(jìn)一步闡述并對(duì)一些問(wèn)題提出了解決的措施。

關(guān)鍵詞：

待優(yōu)生 ；待優(yōu)生成因 ； 待優(yōu)生轉(zhuǎn)化 ； 待優(yōu)生預(yù)防

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))

目 錄

前言?????????????????????????3 1.待優(yōu)生概念及類(lèi)型?????????????????????4 2.待優(yōu)生的表現(xiàn)及心理特征?????????????????5

2.1待優(yōu)生平時(shí)表現(xiàn)?????????????????? 5 2.2待優(yōu)生心理征??????????????????????5 3.待優(yōu)生的形成原因????????????????????? 6

3.1家庭原因 ????????????????????????6 3.2學(xué)校原因????????????????????????8 3.3社會(huì)原因????????????????????????8 3.4自身原因????????????????????????9

4.待優(yōu)生的轉(zhuǎn)化?????????????????????????? 9 4.1家庭方面???????????????????????10 4.2社會(huì)方面????????????????????????10 4.3學(xué)校方面???????????????????????11 5.待優(yōu)生的預(yù)防措施??????????????????????? 12

5.1家庭預(yù)防 ???????????????????????12 5.2社會(huì)預(yù)防???????????????????????12 5.3學(xué)校預(yù)防???????????????????????13 結(jié)束語(yǔ) ???????????????????????????13 參考文獻(xiàn) ???????????????????????14 注 釋??????????????????????????14

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))前言：

通常我們把與差生現(xiàn)象有關(guān)的問(wèn)題稱(chēng)差生問(wèn)題。近年來(lái)，隨著社會(huì)改革，尤其是教育改革的深入，有關(guān)差生問(wèn)題的研究也越來(lái)越多。差生問(wèn)題是學(xué)校產(chǎn)生以來(lái), 特別是班級(jí)授課制誕生以來(lái)教育教學(xué)工作中隨之產(chǎn)生的現(xiàn)象。在實(shí)際教育教學(xué)中，教師所公認(rèn)的差生是指在學(xué)習(xí)上不用功，不努力，學(xué)習(xí)成績(jī)差，不遵守紀(jì)律，不尊敬教師和家長(zhǎng)的學(xué)生，屬于“小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯”一類(lèi)學(xué)生。雖然他們是學(xué)生群體中的少數(shù)人，但他們的影響卻波及到我們的教育乃至整個(gè)社會(huì)。差生能否轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為衡量一所學(xué)校是否堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，能否大面積地提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要尺度。隨著教育改革的縱深發(fā)展, 學(xué)習(xí)差生問(wèn)題已成為大面積提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素而突出地表現(xiàn)出來(lái)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有3億學(xué)生被學(xué)校和家長(zhǎng)劃入“差生”之列的有5000萬(wàn)之多，是一個(gè)相當(dāng)可觀的數(shù)字。因而，如何讓這些學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康地步入社會(huì)是每個(gè)教育工作者乃至全社會(huì)有關(guān)人士都應(yīng)該而且必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))

小學(xué)階段差生問(wèn)題研究

1.待優(yōu)生的概念及類(lèi)型

差生, 從廣義上理解是學(xué)習(xí)成績(jī)明顯落后于大部分學(xué)生平均水平的學(xué)生；從狹義上理解, 由各種因素造成的差生, 有智力水平低下所導(dǎo)致的, 有身體健康狀況不良所致的, 也有身心健康、智力正常, 但其它方面有缺陷, 如非智力因素、認(rèn)知因素、動(dòng)力因素、環(huán)境因素以及學(xué)生自身的學(xué)習(xí)史與學(xué)習(xí)方法、教師的文化素質(zhì)與教學(xué)水平、學(xué)校的辦學(xué)宗旨與指導(dǎo)思想等方方面面的因素都可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)落后。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同方面界定了差生概念。前蘇聯(lián)教育家巴班斯基說(shuō):“教育不能‘只彈一根弦’,而要奏響嘹亮鮮明的旋律?！比绻恢塾谒枷肫返潞蛯W(xué)習(xí),那么學(xué)生的一些“差”就得不到轉(zhuǎn)化,我們的轉(zhuǎn)差工作就會(huì)畸形發(fā)展,而造成不應(yīng)有的失誤。因此,我們對(duì)“差生”的認(rèn)識(shí)要深入,視角要大,力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都健康地發(fā)展。

由于差生這一概念較為籠統(tǒng), 其包容范圍廣、涉及領(lǐng)域多, 所以很難界定出一個(gè)確切的概念。在這里我們定義差生是指智力發(fā)展正常的學(xué)生，由于環(huán)境中各種消極因素的長(zhǎng)期影響，而導(dǎo)致個(gè)體學(xué)習(xí)、品德、行為等諸方面長(zhǎng)期落后低于其能力范圍所及的基本標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生，且這些落后面又相互作用，需特殊教育的一類(lèi)學(xué)生。也稱(chēng)“待優(yōu)生”顧名思義就是等待成為優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)。由于國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)差生研究的角度不同, 因而對(duì)差生的稱(chēng)謂也是多種多樣。在這里可將差生劃分為以下幾個(gè)類(lèi)型:(1)思想品德差(2)學(xué)習(xí)差(3)雙差生(思想品德與學(xué)習(xí)都差)(4)準(zhǔn)差生(學(xué)習(xí)與思想品德時(shí)好時(shí)差的學(xué)生)。當(dāng)然, 以上這種劃分并不是固定的、絕對(duì)的、永久不變的個(gè)人屬性和特征。總之, 在教學(xué)過(guò)程中, 我們絕不能將差生視為天生的智力低下而置之度外、漠不關(guān)心。

2.待優(yōu)生的表現(xiàn)及心理特征

2.1待優(yōu)生平時(shí)表現(xiàn)：

2.1.1、小學(xué)生上課注意力不集中，思維遲鈍，作業(yè)不完成，學(xué)習(xí)成績(jī)差；不遵守紀(jì)律和規(guī)則，學(xué)習(xí)生活懶散，不聽(tīng)話、任性、不服從管教；胡鬧、惡作劇，故意經(jīng)常給教師添亂；害怕學(xué)習(xí)，害怕上學(xué)，羞怯膽小，沉默寡言，神經(jīng)過(guò)敏，過(guò)度焦慮，自卑，孤僻等；虛度光陰、揮霍浪費(fèi)、滿不在乎、裝模作樣、故作丑態(tài), 成為“搗蛋鬼”；受不良影響，破壞公共財(cái)物，欺騙或偷盜等違法犯罪；

2.1.2、小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生更多的是注意力不穩(wěn)定，認(rèn)識(shí)興趣低下，上課總是分心，搞小動(dòng)作，即使非常新異和有趣的內(nèi)容，他們也堅(jiān)持不了多久；對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有社會(huì)義務(wù)感，他們不知道為

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))什么呀來(lái)上課；他們較任性、執(zhí)拗、自我控制能力差，他們知道什么是對(duì)什么是部隊(duì)，應(yīng)該做什么或不應(yīng)該做什么，但是總是控制不住自己。有時(shí)害怕困難，就抄作業(yè)等；還有由于缺乏堅(jiān)持性就會(huì)導(dǎo)致功課完不成言行不

一、撒謊等。

2.2待優(yōu)生的心理特征表現(xiàn)如下：

2.2.1、恐懼型 思想包袱重，顧慮重重，惶惶不安，情緒低落，意志消沉，在同學(xué)和老師面前不敢抬頭，擔(dān)心在公開(kāi)場(chǎng)合下受到老師的批評(píng)，時(shí)時(shí)警惕老師和學(xué)校。

2.2.2、自卑型 他們總感到老師對(duì)自己關(guān)心少、批評(píng)多，沒(méi)有“出頭之日”，表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)與自己無(wú)緣，自己處處低人一等，在同學(xué)面前抬不起頭，在老師面前說(shuō)不上話。他們一方面害怕自己再次遭受失敗和挫折，被他人嘲笑、挖苦；另一方面在心理上對(duì)自己失去信心。自卑心理往往使人自暴自棄，無(wú)所追求，一事無(wú)成。

2.2.3、應(yīng)付型 常常表現(xiàn)為上課注意力不集中，作業(yè)不按時(shí)完成，遲到、早退、曠課習(xí)以為常，紀(jì)律比較散漫，無(wú)所事事，臨時(shí)抱佛腳，應(yīng)付學(xué)習(xí)和考試，他認(rèn)為上學(xué)是在給父母和老師上的。

2.2.4、逆學(xué)型 有這種心理的學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)老師的批評(píng)和學(xué)校的教育處分不服，認(rèn)為自己在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們的心目中沒(méi)有好印象，怕老師不信任，故破罐子破摔，經(jīng)常與班干部、老師頂撞、吵嘴，發(fā)牢騷，有時(shí)對(duì)優(yōu)生諷刺、挖苦、打擊，對(duì)集體漠不關(guān)心，情緒消極，行為對(duì)立。被動(dòng)、消極地接受知識(shí)，是學(xué)習(xí)的奴隸，整天昏頭昏腦，看到書(shū)本就頭疼，繼而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

2.2.5、矛盾型 這種差生一般表現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績(jī)不穩(wěn)定，情緒反復(fù)無(wú)常。心境好時(shí)雄心勃勃，遇到困難，便打退堂鼓，左右搖擺，意志薄弱，感情脆弱。

由于每個(gè)學(xué)生的情況不同, 除了這些共同的特征外, 還有特殊性?？梢?jiàn), 重要的是針對(duì)學(xué)生的具體表現(xiàn)與心理缺陷進(jìn)行教育, 才能體現(xiàn)因材施教的原則。

3.待優(yōu)生的形成原因

差生形成的原因是多方面的，極其復(fù)雜的,關(guān)于這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)外的學(xué)者分別從內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)大的不同的方面進(jìn)行了分析，其中又包括許多小的方面。本文從以下幾個(gè)方面加以分析：

3.1家庭原因

常言說(shuō)：“父母是孩子的第一任老師”。所以父母的修養(yǎng)、文化水平等對(duì)兒童的成長(zhǎng)顯得極為重要，個(gè)別父母并未意識(shí)到這一點(diǎn)。

本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))3.1.1、家長(zhǎng)教育不得法及錯(cuò)誤的教養(yǎng)態(tài)度。

一些封建專(zhuān)制式的家長(zhǎng)，粗暴無(wú)知，他們堅(jiān)信“棍棒底下出孝子”這條“真理”，對(duì)子女報(bào)有“恨鐵不成鋼”的心態(tài)，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)孩子拳腳相加。與此相反，個(gè)別父母則過(guò)分地嬌慣孩子，捧他（她）門(mén)為掌上明珠，把他（她）們當(dāng)作“小皇帝”、“小公主”，嬌生慣養(yǎng)，包庇縱容。個(gè)別家長(zhǎng)甚至連作業(yè)也替孩子寫(xiě)。3.1.2、家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響

在一些物質(zhì)生活條件優(yōu)越的家庭里，子女往往有一種優(yōu)越感，如果不注意進(jìn)行科學(xué)的消費(fèi)觀引導(dǎo)，往往導(dǎo)致孩子形成在生活上奢侈、浪費(fèi)的不良習(xí)慣，從而成為貪圖享受的差生；家庭經(jīng)濟(jì)差的家庭，往往使孩子受到歧視，產(chǎn)生自卑心理，思想負(fù)擔(dān)過(guò)重而成為待優(yōu)生。3.1.3、家庭生活方式的影響

法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)，家庭生活方式本身就是一種教育。一個(gè)家庭如何利用閑暇時(shí)間，在閑暇時(shí)間進(jìn)行什么活動(dòng)，對(duì)子女身心發(fā)展也有很大的影響。家庭閑暇生活多樣化，家庭成員有多種興趣愛(ài)好，開(kāi)展豐富多樣的活動(dòng)，諸如文娛、體育、鑒賞、旅游等，可以培養(yǎng)子女多種興趣，發(fā)展多種特長(zhǎng)；而家庭閑暇生活單調(diào)，不利于發(fā)展子女的興趣和特長(zhǎng)，使子女在學(xué)校成為興趣單

一、性格呆板的學(xué)生，不利于和教師、同學(xué)的交流，從而可能成為受冷落的待優(yōu)生。3.1.4、家長(zhǎng)自身存在問(wèn)題

在現(xiàn)實(shí)生活中, 有的家長(zhǎng)自身知識(shí)水平低, 甚至連小學(xué)三年級(jí)的數(shù)學(xué)也輔導(dǎo)不上去, 也不會(huì)從學(xué)習(xí)方法上給學(xué)生以指導(dǎo), 結(jié)果只是干著急, 學(xué)習(xí)成績(jī)還是上不去;另一方面又只會(huì)采取簡(jiǎn)單、粗暴的教育手段來(lái)教育子女。久而久之, 學(xué)生自己也喪失了信心。有的父母?jìng)€(gè)人生活不檢點(diǎn)，對(duì)子女生活形成誤導(dǎo)，使他們不想學(xué)習(xí)，甚至自暴自棄。有些家長(zhǎng)整日忙碌，放松了對(duì)孩子的管理，原來(lái)穩(wěn)定的生活節(jié)奏、生活習(xí)慣受到?jīng)_擊和改變, 自覺(jué)性差的學(xué)生樂(lè)得自由自在, 我行我素,不思進(jìn)取, 淪為待優(yōu)生。3.1.5、家庭結(jié)構(gòu)的影響

首先是獨(dú)生子女。獨(dú)生子女往往有較強(qiáng)的動(dòng)機(jī)，而過(guò)強(qiáng)的動(dòng)機(jī)容易導(dǎo)致焦慮。中國(guó)的獨(dú)生子女家長(zhǎng)往往沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，導(dǎo)致子女背負(fù)過(guò)大的心理壓力，讓學(xué)業(yè)壓得透不過(guò)氣來(lái)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果反而不佳。還有的獨(dú)生子女家庭中缺乏傳統(tǒng)上的兄弟姐妹的環(huán)境因素，缺乏社會(huì)性意識(shí)，性格孤僻、膽小、退縮或更具攻擊性等；而且，自我中心的思想導(dǎo)致他們與教師也不能順暢合作，從而有可能成為待優(yōu)生。

其次是殘缺家庭。尤其是單親家庭，其中父母離異給學(xué)生帶來(lái)的心靈傷害最大。離異的父母

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))一方面為了彌補(bǔ)子女失去的父愛(ài)或母愛(ài)，而對(duì)孩子過(guò)于嬌慣溺愛(ài)、恐其受到委屈,放任遷就，以彌補(bǔ)心靈的內(nèi)疚，出現(xiàn)不管不教的現(xiàn)象，孩子也可能因?yàn)闊o(wú)人管教而成為待優(yōu)生。另一方面他們種種不健康情緒，也會(huì)直接影響、感染子女，扭曲了孩子的心靈, 發(fā)展了孩子自私、乖戾的不良性格, 使孩子對(duì)雙方都厭惡。這種情況下的學(xué)生極易流向社會(huì)，泡游戲廳，電子游藝室等娛樂(lè)場(chǎng)所，尋求刺激，再加上社會(huì)的影響，更加深了差的程度。

3.2學(xué)校原因

小學(xué)階段是學(xué)生度過(guò)的最基礎(chǔ)、最重要的階段，學(xué)生在這一階段所獲得的一切都將影響他們以后的各方面，如果教育不當(dāng)將會(huì)影響他們的一生。但現(xiàn)行的初級(jí)教育卻存在著明顯的失誤,主要體現(xiàn)在以下幾方面：

3.2.1、學(xué)校錯(cuò)誤的教學(xué)觀

傳統(tǒng)教育勢(shì)力強(qiáng)大，在“高考指揮棒”的引導(dǎo)下，片面追求升學(xué)率，忽視學(xué)生品德的培養(yǎng)，無(wú)休止的上課、補(bǔ)課、考試，把學(xué)生的注意力引向應(yīng)付考試上，沖擊了學(xué)生的文體活動(dòng)和其他興趣的培養(yǎng)與發(fā)展，學(xué)校生活因枯燥而變得更加沉悶, 學(xué)不進(jìn)去, 導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不正確, 沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。

3.3.2、教師教育教學(xué)行為不當(dāng)

有些教師不以學(xué)生為主體，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，簡(jiǎn)單重復(fù)，只注重結(jié)果，不注重過(guò)程；教學(xué)方法死板, 強(qiáng)行填灌, 課本、資料、作業(yè)、試卷堆積如山，大多數(shù)學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，變成了尖子生的“陪讀”，這也必然會(huì)引起一些學(xué)生的厭學(xué)情緒；有些教師不能公平、公正、民主地對(duì)待學(xué)生，對(duì)兒童教育方法不當(dāng)，偏愛(ài)某些學(xué)生，對(duì)兒童缺乏愛(ài)心，缺乏了解，經(jīng)常有意無(wú)意地的侵犯學(xué)生的個(gè)人權(quán)利，尤其是對(duì)待差的學(xué)生，肆意踐踏學(xué)生的自尊心、自信心，不關(guān)心、不重視、甚至厭惡歧視，冷嘲熱諷，體罰或變相體罰時(shí)而有之，使學(xué)生感受不到教師的關(guān)懷和學(xué)校的溫暖，就會(huì)使師生關(guān)系緊張及他們厭煩學(xué)習(xí)。

3.3社會(huì)原因

社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響也是很大的,特別是兒童童年時(shí)期的生活環(huán)境和教育條件，對(duì)他們進(jìn)入學(xué)校生活有不可磨滅的烙印。①蘇霍姆林斯基使用“狼孩”的遭遇事例作為事實(shí)依據(jù)，說(shuō)明了環(huán)境對(duì)兒童的早期教育是多么重要。因此，對(duì)社會(huì)原因進(jìn)行了歸類(lèi)：

3.4.１、社會(huì)輿論的錯(cuò)誤導(dǎo)向形成待優(yōu)生 當(dāng)前的廣播、電視、報(bào)刊對(duì)一所學(xué)校的評(píng)價(jià)仍以升學(xué)率的高低為主要指標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)校、家長(zhǎng)只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，使部分學(xué)生心理上產(chǎn)生很大的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，厭倦學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)絹?lái)越差。

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))3.4.2、不健康的影視文化“培育”待優(yōu)生 庸俗黃色的影視作品對(duì)少年兒童的毒害不淺，兒童過(guò)早地涉及成人世界的內(nèi)容，武打、暴力、搶劫等。許多學(xué)生由此喪失志氣，缺乏進(jìn)取精神，荒廢學(xué)業(yè)。個(gè)別學(xué)生甚至利用上網(wǎng)進(jìn)行行騙和違法犯罪活動(dòng),可見(jiàn)電子“毒品”對(duì)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)干擾很大,是制造待優(yōu)生的又一大“毒源”。

3.4.3、社會(huì)不正風(fēng)氣制造差生 社會(huì)上流行“知識(shí)貶值”，“金錢(qián)萬(wàn)能”等錯(cuò)誤觀念，對(duì)家庭、學(xué)生本人都產(chǎn)生了巨大的消極影響；以權(quán)謀私、行賄受賄、拉關(guān)系走后門(mén)等這些不良風(fēng)氣對(duì)是非不清、缺乏判斷力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，影響極大；社會(huì)上, 吃、喝、嫖、賭等丑陋現(xiàn)象潛移默化地侵蝕著學(xué)生的心靈, 這些都是造成待優(yōu)生最根本的原因。于是就有了“學(xué)校教育十年功,毀于社會(huì)上十分鐘”。

3.5自身原因

3.5.1、小學(xué)適應(yīng)能力差 剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，要從游戲中脫離出來(lái)，投入到學(xué)習(xí)中，不能很好適應(yīng)，主要表現(xiàn)為課堂上心不在焉，或交頭接耳，或弄小玩意，或睡大覺(jué)等。加之偶爾的學(xué)業(yè)失敗，挫傷了學(xué)習(xí)積極性，從而產(chǎn)生情緒波動(dòng)，大大降低了學(xué)習(xí)效果。

3.5.2、自我意識(shí)消極，意志力差 待優(yōu)生自我評(píng)價(jià)偏低，自信心不足、自我監(jiān)控意識(shí)淡漠，再加上缺乏意志力，不肯刻苦學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重的情況下，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，在困難和挫折面前甘愿服輸，失去前進(jìn)的動(dòng)力，進(jìn)而發(fā)展到厭惡、恐懼的地步。另外，在成就歸因上，他們傾向更多是外部因素或不可控因素。如把成功歸因于運(yùn)氣或作業(yè)難挫折；而把失敗歸因于智力差，能力弱等內(nèi)部不可控因素，由于多次體驗(yàn)失敗，更進(jìn)一步削弱了自信心和自尊心。

3.5.3、學(xué)生自我觀念錯(cuò)誤 “讀書(shū)不賺錢(qián)”，“沒(méi)有文化照樣發(fā)財(cái)”，這些糊涂觀念在校園里流行著，使一些學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。對(duì)學(xué)校的教育和家長(zhǎng)的循循善誘產(chǎn)生逆反心理，甚至對(duì)立情緒，不愿意接受教師和家長(zhǎng)的正確引導(dǎo)，而沉醉于低級(jí)趣味的東西，甚至接受完全錯(cuò)誤的東西，胡作非為，破罐子破摔，自甘墮落，成了名副其實(shí)的待優(yōu)生。

3.5.4、缺乏自信心，自我評(píng)價(jià)低 大多數(shù)待優(yōu)生是缺乏學(xué)習(xí)自信心，自我評(píng)價(jià)過(guò)低，認(rèn)為自己是比不上別人的，因而放松了對(duì)自己的要求，在困難面前不去思考、不去努力，而是逃避困難，造成學(xué)習(xí)成績(jī)差。

總之,家庭、學(xué)校、社會(huì)各種外界環(huán)境的不良影響的綜合作用, 損害了學(xué)生的個(gè)性品質(zhì), 導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、興趣、意志等方面的缺陷，導(dǎo)致待優(yōu)生的形成。

4.待優(yōu)生的教育轉(zhuǎn)化

②馬卡連柯說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重地?fù)p失?！辈恢匾?，甚

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))至放棄對(duì)“差生”地教育，則會(huì)形成大量地教育廢品，那不僅是教育的失敗，而且會(huì)直接影響社會(huì)的發(fā)展。另外，輕視對(duì)“差生”的教育，還違背了“培養(yǎng)合格勞動(dòng)者的教育方針”，違背了鄧小平同志提出的“四個(gè)面向”教育指示，使學(xué)校培養(yǎng)的合格人才不能成為合格的勞動(dòng)者，給社會(huì)帶來(lái)不可估量地?fù)p失。

提倡素質(zhì)教育,以人為本，面向全體，建立新型師生關(guān)系，使全體學(xué)生各方面都得到發(fā)展，這是新課程改革的基本要求，而消除傳統(tǒng)意義上的差生就成為這一改革的關(guān)鍵。

差生的轉(zhuǎn)化工作不是一朝一夕的事情,要在實(shí)踐中找出差生的形成原因，對(duì)癥下藥，因人而異，因勢(shì)利導(dǎo)，標(biāo)本兼治。下面探討一下轉(zhuǎn)化應(yīng)注意的幾個(gè)方面: 4.1社會(huì)方面

4.1.1、形成正確的輿論 整個(gè)社會(huì)要形成尊重知識(shí)、愛(ài)惜人才的新風(fēng)尚；要向?qū)W生講清楚所有的不良風(fēng)氣只是暫時(shí)的、局部的現(xiàn)象, 使學(xué)生對(duì)此有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí), 而不被社會(huì)消極面所蒙蔽, 并使之樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗的信念。

4.1.2、形成良好的社會(huì)風(fēng)氣 對(duì)于一些不良的社會(huì)風(fēng)氣堅(jiān)決予以取締，教育學(xué)生要堅(jiān)持知識(shí)是萬(wàn)能的，沒(méi)有知識(shí)是不行的，要把金錢(qián)萬(wàn)能的錯(cuò)誤觀念摒棄，天上沒(méi)有白吃的午餐，只有自己的辛勤勞動(dòng)才能獲得自己想要的，全社會(huì)形成勞動(dòng)才有收獲的良好風(fēng)氣。

4.1.3、嚴(yán)厲查處網(wǎng)吧 要禁止中小學(xué)生進(jìn)入游戲廳和網(wǎng)吧,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),要給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。政府要制訂相關(guān)網(wǎng)吧、游戲廳管理?xiàng)l例,加大監(jiān)控力度,控制數(shù)量,且盡量遠(yuǎn)離學(xué)校,以?xún)艋瘜W(xué)校周邊環(huán)境,鏟除這一“電子毒源”。

4.2家庭方面

4.2.1、充分理解孩子,給予恰當(dāng)關(guān)愛(ài) 單親孩子有其不同的特點(diǎn)和心理上的正確需求,教育他們必須針對(duì)特點(diǎn),“對(duì)癥下藥”,尤其是要理解他們,給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài),這樣,十分有利于他們健康成長(zhǎng)。利用家長(zhǎng)會(huì)或個(gè)別聯(lián)系形式, 向家長(zhǎng)介紹一些有關(guān)單親家庭孩子的心理變化、教育等資料, 提醒這些家長(zhǎng)應(yīng)特別注意愛(ài)護(hù)孩子, 正面教育孩子認(rèn)識(shí)父母離異的事實(shí)。家長(zhǎng)和老師密切配合培養(yǎng)教育孩子,共同從學(xué)習(xí)上、生活上關(guān)愛(ài)他,讓集體之愛(ài),溫暖單親孩子的心。

4.2.2、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，引導(dǎo)父母正確教育子女 讓家長(zhǎng)懂得科學(xué)的教育方法和孩子的心理需要，創(chuàng)造良好的氛圍，使學(xué)生正常健康成長(zhǎng)。家長(zhǎng)要親自陪同子女一起學(xué)習(xí)文化課, 補(bǔ)上欠缺的知識(shí);另一方面要學(xué)習(xí)教育子女的好經(jīng)驗(yàn)以及指導(dǎo)子女學(xué)習(xí)的一些方法, 從而全面地給子女的學(xué)習(xí)以幫助。灌輸給家長(zhǎng)科學(xué)的教育思想，介紹一些家庭教育方法, 形成一個(gè)社會(huì)、家庭、學(xué)校共同教育, 目標(biāo)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))4.2.3、樹(shù)立孩子學(xué)習(xí)的榜樣 榜樣的作用是巨大的，尤其是父母的榜樣作用對(duì)孩子的影響是不可磨滅的。家長(zhǎng)更要注意自己的行為, 注意平時(shí)好好學(xué)習(xí)與個(gè)人專(zhuān)業(yè)有關(guān)的知識(shí), 盡量多地表示出對(duì)知識(shí)的興趣, 通過(guò)模范榜樣作用來(lái)影響子女, 使子女改變對(duì)知識(shí)的消極觀念從而好好地學(xué)習(xí)。在教育教養(yǎng)方式上保持家庭成員的協(xié)調(diào)一致性，使他們生活在愉快、溫暖、輕松、和諧的環(huán)境中，從中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。

4.3學(xué)校方面

4.3.1、改變教育教學(xué)環(huán)境 4.3.1.1改變傳統(tǒng)觀念

人的十個(gè)手指還有長(zhǎng)有短。待優(yōu)生是學(xué)校的弱勢(shì)群體，也是一群完整的社會(huì)人。他們有極大的潛力可挖，可塑性很強(qiáng)，教師要摘掉有色眼鏡，隨時(shí)尋找和捕捉他們身上那些閃光的東西，要肯下一番功夫，要有敏銳的觀察分析能力。他們的閃光點(diǎn)是微弱的，是多方面的，也常常是“一閃念”的，很快就會(huì)被消極情緒所代替。因此，教師一發(fā)現(xiàn)就要及時(shí)表?yè)P(yáng)，以此使他成為向好的方面轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

4.3.1.2對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育 俗語(yǔ)講“親其師, 信其道”。心理學(xué)中的羅森塔爾效應(yīng)已證明, 教師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)和適當(dāng)?shù)钠诖軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的潛力, 使之在教師期望的方向上發(fā)展,從而在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出更好的學(xué)習(xí)成績(jī)。老師真誠(chéng)地關(guān)心學(xué)生, 學(xué)生就會(huì)熱愛(ài)老師, 尊敬老師, 喜歡老師所教的學(xué)科, 產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。

4.3.1.3糾正教師的不良教學(xué)行為 教師首先應(yīng)改變自身的形象定位，變傳統(tǒng)型的“師道尊嚴(yán)”為現(xiàn)代性的“良師益友”，去靠近學(xué)生，一道純真的目光，一句贊許的話語(yǔ)，一顆誠(chéng)摯的心去開(kāi)啟學(xué)生的心扉，清除他們不良的心理因素，使他們重塑自信心。教學(xué)中決不能使用“笨”“差”“傻”等歧視性的語(yǔ)言，老師應(yīng)處處嚴(yán)于律已，時(shí)刻通過(guò)自己的示范為學(xué)生樹(shù)立榜樣，最好的教育就是用真實(shí)來(lái)教育。上課時(shí)通過(guò)與待優(yōu)生進(jìn)行目光接觸, 來(lái)傳遞教師的愛(ài)護(hù)與期望，給學(xué)生鍛煉的機(jī)會(huì), 避免產(chǎn)生教學(xué)與我無(wú)關(guān)的感覺(jué);公正地處理問(wèn)題, 特別是在優(yōu)差生之間出現(xiàn)問(wèn)題時(shí), 教師不能袒護(hù)優(yōu)等生、錯(cuò)怪待優(yōu)生。忌一有缺點(diǎn)便通知家長(zhǎng)、向家長(zhǎng)告狀。要從實(shí)際出發(fā), 合理安排教學(xué)內(nèi)容,按國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)上課，不開(kāi)快車(chē)，及時(shí)照顧待優(yōu)生；布置作業(yè)要執(zhí)行國(guó)家要求，要分層次安排，待優(yōu)生的作業(yè)最好因人而異。

4.3.1.4開(kāi)展多種形式的教育教學(xué)

新課程要求：在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，注重學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、自主探究、合作互動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是轉(zhuǎn)化差生的一個(gè)良好條件。學(xué)校要利用班

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))團(tuán)會(huì)、課外活動(dòng)、競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)開(kāi)展心理素質(zhì)教育和訓(xùn)練活動(dòng)。在活動(dòng)中讓每個(gè)學(xué)生都有成功感，培養(yǎng)其自信心、自強(qiáng)心和自律習(xí)慣。

4.3.2、學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的發(fā)展

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體, 一切教育活動(dòng)的效果都反映在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程及結(jié)果上。因此, 不論是社會(huì)、學(xué)校, 還是家長(zhǎng)的影響、期望、要求, 最終必須由學(xué)生自己來(lái)接受, 轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能實(shí)現(xiàn)。為此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行以下幾個(gè)方面的培養(yǎng)：

4.3.2.1 提高學(xué)生的認(rèn)識(shí) 掌握學(xué)習(xí)的方法

要讓學(xué)生懂得“知識(shí)就是力量”、“科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力”, 掌握了知識(shí)就具備了成就事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。俗語(yǔ)講“工欲善其事, 必先利其器”。學(xué)習(xí)活動(dòng)也是如此, 他們掌握了正確的學(xué)習(xí)方法, 學(xué)習(xí)才會(huì)事半功倍, 突飛猛進(jìn)。

4.3.2.2讓學(xué)生體驗(yàn)成功 作為小學(xué)生的引路人的教師要充分了解學(xué)生的心態(tài)，充分信任他們，盡量設(shè)法減輕待優(yōu)生的思想負(fù)擔(dān)，不給他們背上“不及格”、“差生”的包袱，讓他們有發(fā)展和表現(xiàn)自己特長(zhǎng)的場(chǎng)所，也要讓其有發(fā)表見(jiàn)解和表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)，去體驗(yàn)成功的喜悅，信心百倍地努力學(xué)習(xí)，使孩子放飛希望的風(fēng)箏。必要時(shí)可以降低知識(shí)的起點(diǎn), 大可不必事無(wú)巨細(xì)統(tǒng)統(tǒng)要求掌握。

總之,差生在各個(gè)學(xué)校都是客觀存在的，轉(zhuǎn)化差生是一項(xiàng)十分艱巨的工作, 完成它必須由社會(huì)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生家長(zhǎng)及學(xué)生自身各個(gè)方面通力合作, 共同努力, 才能給差生帶來(lái)一個(gè)明媚的春天，實(shí)現(xiàn)差生全面、完整、和諧的轉(zhuǎn)化。

5.待優(yōu)生的預(yù)防

未來(lái)的社會(huì)要有一個(gè)將康而穩(wěn)定的發(fā)展，就必須防止一批又一批的低文化水平，低素質(zhì)的待優(yōu)生流入社會(huì)。要做到由“轉(zhuǎn)化”到“預(yù)防”，就要不斷優(yōu)化育人環(huán)境和條件，不斷改革教學(xué)方法，制定有效的措施和目標(biāo)，從多方面開(kāi)展對(duì)差生問(wèn)題的預(yù)防。這需要社會(huì)、家庭、學(xué)校的共同努力。

5.1社會(huì)環(huán)境是防治基礎(chǔ)

尊重學(xué)生的人格和個(gè)性, 幫助他們找準(zhǔn)人生坐標(biāo)努力奮斗, 不能人為地劃分等級(jí), 不輕視和歧視差生, 吸取傳統(tǒng)教育的精華為素質(zhì)教育服務(wù), 徹底清除分?jǐn)?shù)第一、升學(xué)第一、智育第一的舊觀念, 使每個(gè)學(xué)生都能在溫暖、民主、平等的大家庭中自由愉快的生活學(xué)習(xí)發(fā)展自己, 很多心理障礙自然就會(huì)消除。真正樹(shù)立男女平等、待優(yōu)生與其他學(xué)生平等, 正確對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生, 公正地評(píng)價(jià)待優(yōu)生的優(yōu)缺點(diǎn), 發(fā)現(xiàn)并及時(shí)表?yè)P(yáng)他們的閃光點(diǎn)。

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))5.2合理的家庭教育是必要條件

良好的家庭環(huán)境對(duì)于差生的預(yù)防作用是不言而喻的。要培養(yǎng)學(xué)生健康的情感, 良好的習(xí)慣, 優(yōu)秀品質(zhì)和高尚道德, 離不開(kāi)和睦的家庭良好的家庭環(huán)境和正確的教育。家長(zhǎng)應(yīng)多學(xué)點(diǎn)教育學(xué)心理學(xué)常識(shí), 考慮子女的個(gè)體特點(diǎn)，“量體裁衣”，用正確的教育方法和態(tài)度去對(duì)待孩子的方方面面，家長(zhǎng)要尊重理解孩子, 不能隨意打罵, 要尊重孩子的人格, 不能認(rèn)為自己對(duì)孩子擁有至高無(wú)尚的權(quán)力, 要關(guān)心孩子但不能溺愛(ài)和嬌寵, 在教育教養(yǎng)方式上保持家庭成員的協(xié)調(diào)一致性，家長(zhǎng)們應(yīng)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，要消除有些學(xué)生的封閉孤獨(dú), 狹隘自卑等不良心理障礙,使他們生活在愉快、溫暖、輕松、和諧的環(huán)境中，從中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。尤其是獨(dú)生子女的教育管理, 更需要家長(zhǎng)、老師應(yīng)用科學(xué)正確的方法去引導(dǎo)和幫助他們成才。

5.3正確的學(xué)校教育是重要因素

學(xué)校教育應(yīng)該是預(yù)防的極其重要的因素, 因?yàn)樗麄兇蟛糠謺r(shí)間畢竟是在學(xué)校接受正規(guī)科學(xué)的教育。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們不僅要確立一種“沒(méi)有不可教育的學(xué)生”的教育觀，樹(shù)立每個(gè)學(xué)生都能成才的意識(shí)，沒(méi)有學(xué)不好的學(xué)生，只有教不會(huì)的老師。

③新課程明確指出，要關(guān)注、尊重學(xué)生的個(gè)體差異，善待每一位學(xué)生。教育者應(yīng)該尊重他們的人格, 理解他們的心理需求, 要了解他們的興趣愛(ài)好, 個(gè)性特征, 與學(xué)生建立起正常的師生關(guān)系, 在與學(xué)生進(jìn)行感情交流溝通時(shí),排除他們的心理障礙, 對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求是正確的, 但絕不能“關(guān)卡壓”, 更不能隨意訓(xùn)斥懲罰, 應(yīng)大力提倡學(xué)校教育的一條重要原則“正確疏導(dǎo), 忌用堵塞”, 特別是對(duì)有心理障礙的待優(yōu)生進(jìn)行堵塞更會(huì)適得其反。只有通過(guò)感情交流, 意見(jiàn)溝通, 熱情幫助, 積極引導(dǎo), 才能達(dá)到教育的目的, 符合素質(zhì)教育的全面發(fā)展要求, 使學(xué)生康發(fā)展, 成為有用之才。

總之, 在找出差生心理障礙, 分析了產(chǎn)生的原因后, 進(jìn)行綜合治理, 使社會(huì)家庭學(xué)校與學(xué)生本身的自我修養(yǎng)等外部和內(nèi)部因素結(jié)合起來(lái), 形成有機(jī)整體, 只有這樣才能預(yù)防消除差生的心理障礙, 促使差生進(jìn)步轉(zhuǎn)化, 從而全面提高教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)

差生問(wèn)題是一個(gè)非常復(fù)雜而又十分重要的問(wèn)題，需要專(zhuān)門(mén)而細(xì)致、深入的研究。與社會(huì)、家庭、學(xué)校以及學(xué)生本人的利益均密切相關(guān)，這一問(wèn)題應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)各界人士的普遍關(guān)注。特別是各級(jí)教育行政部門(mén)和廣大教育理論及實(shí)踐工作者，更應(yīng)該積極主動(dòng)地研究探討這一問(wèn)題，以便全面貫徹當(dāng)?shù)慕逃结槨⒄?，提高全民族?/p>

聊城大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))素質(zhì)。

差生問(wèn)題不是一朝一夕的事情，這需要在以后的教育教學(xué)中更加重視的問(wèn)題。素質(zhì)教育的今天已不提倡使用差生一詞，所以大都使用待優(yōu)生代替差生。

參考文獻(xiàn)：

滿都拉．對(duì)差生概念的探討［Ｊ］內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000年8月第4期第29卷 鄒瑞遷 ．試論”差生”產(chǎn)生的原因及對(duì)策［Ｊ］連云港教育學(xué)報(bào)，2000年第2期(總第50期)馬秀梅．差生形成的原因[J].呼蘭師專(zhuān)學(xué)報(bào),2003年01期

楊樂(lè)生．學(xué)科差生的成因及轉(zhuǎn)化對(duì)策［Ｊ］四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，２００４年４月第4期第１６卷 番仕福．對(duì)差生心理障礙的研究［Ｊ］四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，２００１年８月增刊第１７卷

唐詩(shī)勝,胡家英． 把給特別的孩子---淺談單親孩子的教育[J]四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002年第8期第18卷 王榮琴．后進(jìn)生學(xué)習(xí)困難的心理障礙及其轉(zhuǎn)化策略［Ｊ］２００１年第３期

李克信，王敏．論差生的概念、成因及其教育措施［Ｊ］煙臺(tái)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲社版），１９９８年第２期

楊玉芝．“學(xué)困生”的產(chǎn)生及其轉(zhuǎn)化.黑河教育，２００５年２月

林勇強(qiáng)．學(xué)困生的心理特征及教育對(duì)策［Ｊ］廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，２００４年第５期（２００４年增刊）楊遠(yuǎn)方．淺談＂差生＂的含義及其形成原因 天津教育，１９９８年第７－８期

崔玉中．論家庭環(huán)境與差生原因［Ｊ］山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）２００５年第１期 朱慕菊.走進(jìn)新課程---與課程實(shí)施者對(duì)話.北京師范大學(xué)出版社，2002年4月第1版 曾琦，陳向明.新課程與學(xué)習(xí)方式的變革.北京師范大學(xué)出版社，2001年12月第１版 蘇霍姆林斯基著.杜殿坤譯：《給教師的建議(上)》，教育科學(xué)出版社，1980年版 注釋?zhuān)孩偬K霍姆林斯基著.杜殿坤譯：《給教師的建議(上)》，教育科學(xué)出版社，1980年版

②馬卡連柯著．麗娃譯：《家庭和兒童教育》，上海人民教育出版社，2005年8月 ③朱慕菊.走進(jìn)新課程---與課程實(shí)施者對(duì)話.北京師范大學(xué)出版社，2002年4月第1版

第五篇：成人教育學(xué) 湖南科技大學(xué) 期末考試

一、名詞解釋?zhuān)款}10分，共20分）

1、成人教育學(xué)與成人教育社會(huì)學(xué)（p39、66）

成人教育學(xué)是研究成人教育規(guī)律的各門(mén)學(xué)科的總稱(chēng)，是成人教育實(shí)踐的提煉和升華，又在社會(huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。成人教育學(xué)的作用，在于它能夠進(jìn)行實(shí)踐分析和理論概括，從而發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，成為人們認(rèn)識(shí)成人教育現(xiàn)象從而改革和發(fā)展成人教育的理論武器。

成人教育社會(huì)學(xué)是成人教育的重要理論基礎(chǔ)的一部分。目前的教育社會(huì)學(xué)雖有一些專(zhuān)著，但還是一門(mén)新興的學(xué)科，它還沒(méi)有形成為成人教育社會(huì)學(xué)。所謂成人教育社會(huì)學(xué)，是將教育作為社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)制度，然后研究：教育制度與整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)；學(xué)校與社會(huì)；個(gè)人與社會(huì)的一門(mén)邊緣學(xué)科。教育社會(huì)學(xué)的任務(wù)是多方面的，但主要是在教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上，研究促進(jìn)教育工作，提高社會(huì)成員素質(zhì)，更好地為教育決策、教育立法、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)振興、社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)幸福服務(wù)。

2、正規(guī)成人教育與非正規(guī)成人教育（p33）

正規(guī)成人教育是有組織、結(jié)構(gòu)正規(guī)的成人教育。在這種教育中，學(xué)院參加由教師指導(dǎo)的規(guī)劃課程。其目的在于使學(xué)習(xí)者得到正式承認(rèn)的成人教育考核的成績(jī)、學(xué)分、畢業(yè)證書(shū)、學(xué)位或?qū)I(yè)資格。

非正規(guī)成人教育是對(duì)成人進(jìn)行有系統(tǒng)有結(jié)構(gòu)的教育，學(xué)完之后的目的不是要得到某種資格，如學(xué)分、證書(shū)、學(xué)位，或?qū)I(yè)證明，而是為了某種應(yīng)急的利益或需求。

二、簡(jiǎn)答題（每題10分，共50分）

1、簡(jiǎn)述國(guó)外成人教育的哲學(xué)思潮？（P47）

國(guó)外成人教育哲學(xué)流派。1848年，德國(guó)哲學(xué)家羅森克朗茨的《教育學(xué)體系》出版。后經(jīng)美國(guó)布雷克特譯為英文，定名為《教育哲學(xué)》，是世界上第一本教育哲學(xué)。1916年，美國(guó)杜威的《民主主義與教育》出版，該書(shū)副標(biāo)題是《教育哲學(xué)引論》。歐美成人教育學(xué)要解決的問(wèn)題當(dāng)然很多，但其中大都是圍繞對(duì)成人教育目的的看法，而形成以下六種成人教育哲學(xué)思潮。

（1）古典人文主義思潮。代表人物為蘇格拉底·亞里士多德。他認(rèn)為，人類(lèi)理想的生活存在于人的智慧之中和真理思索之中。成人只有始終不渝地學(xué)習(xí)古希臘的人文科學(xué)，才能獲得幸福生活。

（2）進(jìn)步主義思潮。代表人物有諾爾斯、羅杰斯、林德曼、弗萊雷。他們強(qiáng)調(diào)成人教育的生涯意義。他們說(shuō)：“有效性、功能性、實(shí)用性是衡量進(jìn)行科學(xué)知識(shí)教育的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

（3）行為主義思潮。代表人物為培根、孔德、華生、達(dá)爾文。他們認(rèn)為成人教育最高目的是觸發(fā)保障人類(lèi)社會(huì)和個(gè)人生存的學(xué)習(xí)行為，并認(rèn)為能力目的十分重要。

（4）現(xiàn)代人文主義思潮。代表人物有普拉特、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛奇等。他們認(rèn)為：存在先于本質(zhì)，人并不完善，但他始終不斷地設(shè)計(jì)著自己的存在與本質(zhì)；本質(zhì)是偶然的，人生來(lái)無(wú)理性，且終究不免一死。但他始終設(shè)計(jì)著自己的存在與本質(zhì)；人必須進(jìn)行選擇，且要對(duì)科學(xué)去發(fā)展，反對(duì)潛在的非人道主義行為。他們并不認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)、自我生長(zhǎng)和自我超越是人類(lèi)的特征，因此成人教育必然幫助每個(gè)人盡可能成為一個(gè)充分發(fā)展的人。

（5）激進(jìn)主義思潮。代表人物有弗萊雷。他認(rèn)為，傳統(tǒng)教育是“堆積教育”要成人記憶并重復(fù)知識(shí)，吞滅了成人的意識(shí)并使之異化，學(xué)員并不是真正的進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是被動(dòng)地接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些既成觀點(diǎn)。弗萊雷反對(duì)傳統(tǒng)教育，并把自己的教育理論和方法命名為“被壓迫者教育”。

（6）成人教育分析哲學(xué)思潮。代表人物為佩特森、勞森和莫奈特。他們認(rèn)為對(duì)教育概念、口號(hào)、政策等要精心分析，在充分論證的基礎(chǔ)上確立牢固的哲學(xué)基礎(chǔ)。分析方法，一是典型實(shí)例，二是反證實(shí)例。并認(rèn)為成人教育教學(xué)是師生互相合作、互相交流、互相往來(lái)和互相影響的過(guò)程。教學(xué)發(fā)生在兩種意識(shí)之間，這兩種意識(shí)既是分開(kāi)的，又是獨(dú)立的，且又共同邁向認(rèn)識(shí)某一新現(xiàn)實(shí)。

2、我國(guó)成人教育的主要任務(wù)是什么？（p95）

國(guó)家教委《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》中對(duì)我國(guó)成人教育的主要任務(wù)作出了明確規(guī)定：

（1）對(duì)已經(jīng)走上各種崗位，以及需要轉(zhuǎn)換工作崗位或重新就業(yè)的工人、農(nóng)民、干部、專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員和其他從業(yè)人員，進(jìn)行相應(yīng)的崗位培訓(xùn)，使他們?cè)谡嗡枷搿⒙殬I(yè)道德、文化知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)和實(shí)際能力等方面達(dá)到本崗位的規(guī)范要求；

（2）對(duì)已經(jīng)走上崗位而沒(méi)有受完初等、中等教育的勞動(dòng)者，進(jìn)行基礎(chǔ)教育；

（3）對(duì)已經(jīng)在職而又達(dá)不到崗位要求的中等或高等文化程度和專(zhuān)業(yè)水平的人員進(jìn)行相應(yīng)的文化和專(zhuān)業(yè)教育；

（4）適應(yīng)社會(huì)的迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)日新月異的進(jìn)步，對(duì)受過(guò)高等教育的人進(jìn)行繼續(xù)教育；

（5）為建設(shè)文明健康科學(xué)的生活方式，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活的需要，對(duì)成人開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)文化和生活的教育。

《決定》所規(guī)定的我國(guó)成人教育的任務(wù)，基本上概括了新的歷史時(shí)期成人教育所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)。前四項(xiàng)任務(wù)主要是為滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要而設(shè)置的，其中以崗位培訓(xùn)為主；后一項(xiàng)是為了滿足人們的精神文化生活需求。這五項(xiàng)主要任務(wù)的規(guī)定，比較符合以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的新的歷史時(shí)期的特點(diǎn)；同時(shí)，隨著人們教育水平的提高，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與人才短缺的矛盾相對(duì)緩解時(shí)，文化生活方面的教育和更大限度地滿足個(gè)人發(fā)展需要的教育將會(huì)占有更大比重。

3、成人教育的社會(huì)文化功能的具體表現(xiàn)是什么？（p112）

成人教育的社會(huì)文化功能，這里所講的文化，主要是指人類(lèi)社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、技術(shù)、音樂(lè)、新聞、法律、道德、理想、信仰、風(fēng)格和習(xí)俗等精神文明財(cái)富的合稱(chēng)。文化建設(shè)是指對(duì)這些文化內(nèi)容的傳播、提高和發(fā)展。傳播和發(fā)展文化，過(guò)去主要是通過(guò)文字、工具用品和人三種載體來(lái)保存和傳遞的?，F(xiàn)在由于科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，廣播、電視、通訊衛(wèi)星等廣泛的應(yīng)用，除了文字，物品和人之外，聲音與圖像已成為傳播和發(fā)展文化的重要載體。但文字、物品和音像這些文化載體是由人創(chuàng)造出來(lái)的，其主要功能在于保存文化，而不

能自行傳播和發(fā)展文化。只有人把文化轉(zhuǎn)化在活的文化載體，既能保存也能傳播和發(fā)展文化。只有把文化轉(zhuǎn)化在活的載體——人的身心之中，文化才能在社會(huì)生產(chǎn)和生活之中表現(xiàn)出巨大的活力。文化是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和生活的產(chǎn)物，不能遺傳。傳遞文化的基本手段是教育。成人教育的功能就是能把人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的文化，進(jìn)行選擇、整理、研究、傳遞給廣大的成人，并能吸收、改造、創(chuàng)新和發(fā)展人類(lèi)社會(huì)的文化。其具體表現(xiàn)主要有以下幾點(diǎn)：

（1）成人教育能根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活發(fā)展變化的需要，選擇、整理和傳遞文化，將其有利于社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活和成人個(gè)人身心發(fā)展的文化內(nèi)容，傳遞給廣大成人。可以說(shuō)這是成人教育對(duì)文化發(fā)展的首要功能。

（2）成人教育能夠結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活發(fā)展的需要，交流、鑒別、吸收和推廣應(yīng)用人類(lèi)先進(jìn)文化和揚(yáng)棄落后的文化。成人教育通過(guò)國(guó)際交流制訂教育培訓(xùn)計(jì)劃，選編教材，互派教師，互相考察，留學(xué)人員和相互交流文化資料信息等方式，交流、吸收和推廣應(yīng)用人類(lèi)社會(huì)先進(jìn)優(yōu)秀文化，揚(yáng)棄落后文化。

（3）成人教育能夠結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活改革發(fā)展的需要，不斷地研究、創(chuàng)造、更新和發(fā)展應(yīng)用人類(lèi)社會(huì)已有的文化。人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活永遠(yuǎn)處在發(fā)展變化之中，總是在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷地（有時(shí)可能是曲折地）向前向上發(fā)展。作為社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活有機(jī)組成部分和必要條件的成人教育，總是為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的改革發(fā)展，在選擇、傳遞、吸收、推廣人類(lèi)現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上，不斷地研究創(chuàng)造、更新現(xiàn)有文化。同時(shí)，能幫助和指導(dǎo)成人學(xué)習(xí)掌握吸收新文化、新知識(shí)、新方法，并在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中學(xué)習(xí)研究、傳播發(fā)展人類(lèi)社會(huì)的文化。

4、簡(jiǎn)述成人教育的規(guī)律？（p162-171）

從成人教育特點(diǎn)、成人教育方針和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律中，當(dāng)前應(yīng)揭示和運(yùn)用的成人教育基本規(guī)律主要體現(xiàn)在以下三方面。

一、成人教育要與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)

成人教育這種社會(huì)現(xiàn)象，是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。它由社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)所決定，同時(shí)又對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，這就是它與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的關(guān)系。這種關(guān)系是成人教育規(guī)律的一個(gè)重要方面。

（一）成人教育由社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)所決定

1、成人教育是社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物。

2、社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制約著成人教育發(fā)展的規(guī)模與速度。

（二）成人教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用

二、成人教育必須堅(jiān)持直接有效地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的辦學(xué)方向

1、成人教育的實(shí)施，首先取決于辦學(xué)。為誰(shuí)辦學(xué)，辦什么樣的學(xué)，這個(gè)

關(guān)系辦學(xué)方向的問(wèn)題，必須首先解決好。

2、成人教育要重視為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)服務(wù)。

三、按照成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，因需施教，學(xué)以致用

（一）成人生理、心理的發(fā)展

1、成人的知覺(jué)

2、成人的記憶

3、成人的思維

（二）成人學(xué)習(xí)的動(dòng)因、特點(diǎn)和類(lèi)型

1、動(dòng)因（內(nèi)在動(dòng)力）

2、特點(diǎn)（學(xué)習(xí)目的明確，緊迫感強(qiáng)、受預(yù)定的學(xué)習(xí)目的支配、理解力強(qiáng)、工作家務(wù)負(fù)擔(dān)重，記憶力比較差）

5.從事成人教育科研應(yīng)遵循哪些原則？（p263-265）

開(kāi)展成人教育科研活動(dòng)，必須從 成人教育實(shí)際出發(fā)，遵循下列原則來(lái)進(jìn)行：

1、成人教育科學(xué)研究與成人教育實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)統(tǒng)一的原則

2、基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合，以應(yīng)用理論研究為主的原則

3、群眾性研究與專(zhuān)業(yè)工作者研究相結(jié)合，以群眾性研究為主的原則

4、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持學(xué)術(shù)民主的原則

5、合理分工，協(xié)同作戰(zhàn)的原則

6、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合，以社會(huì)效益為主的原則

三、論述題（每題15分，共30分）

1、怎樣理解成人教育要“把全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)作為根本目的”？（p93）國(guó)家教委《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》指出，成人教育要把“把全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)作為根本目的”?！稕Q定》雖然是1987年發(fā)表的，至今仍能較好地反映新的歷史時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及成人自身的發(fā)展對(duì)成人教育的客觀要求。只是在對(duì)其內(nèi)涵的理解上，需要進(jìn)一步深入。

（1）“根本目的”首先反映了“經(jīng)濟(jì)”對(duì)成人教育的需求。

二重涵義：一是各企業(yè)、事業(yè)單位和政府部門(mén)需要有更優(yōu)秀的人才進(jìn)行生產(chǎn)和工作，創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益和工作效率，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地；二是從業(yè)人員只有不斷提高素質(zhì)，才能在職業(yè)生涯中站穩(wěn)腳跟并謀求發(fā)展。“根本目的”規(guī)定為提高“勞動(dòng)者”的全面素質(zhì)，就是突出了成人教育為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的思想。

（2）“全面素質(zhì)”中勞動(dòng)技能、專(zhuān)業(yè)知識(shí)外的其他素質(zhì)也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所不可少的。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一個(gè)綜合的過(guò)程，包括了產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、流通等許多方面，其中每一個(gè)方面的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也不是只靠勞動(dòng)技能和專(zhuān)業(yè)知識(shí)就可完成的，還要有勞動(dòng)態(tài)度、敬業(yè)精神等“軟素質(zhì)”共同配合。

（3）“全面素質(zhì)”的提高是人的全面大戰(zhàn)的前提。

“全面素質(zhì)”的提高既包括了體能的，又包括了智能的。另一方面，我們理解這里的“全面素質(zhì)”還不僅僅局限于與生產(chǎn)、工作直接關(guān)聯(lián)的“硬素質(zhì)”和“軟素質(zhì)”，還包括了與生產(chǎn)、工作聯(lián)系不很緊密的文化修養(yǎng)、審美情趣、品格情操等方面的素質(zhì)。

（4）“全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)”是勞動(dòng)者當(dāng)家作主的需要。

我國(guó)在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，還要發(fā)展和健全社會(huì)主義的民主與法制。經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)民眾教育程度較差的國(guó)家，是很難實(shí)現(xiàn)國(guó)家管理的民主化的。與此直接相關(guān)的，是民主與法治的教育，其對(duì)象主要應(yīng)該是按照憲法具有選舉與被選舉的成年公民，“全面素質(zhì)”應(yīng)該包括這方面的內(nèi)容。同時(shí)，文化修養(yǎng)、品格情操等方面的提高，對(duì)提高民主與法制的意識(shí)，具有積極的作用。

2、如何提高成人教育的教學(xué)的實(shí)效性？（從教育的原則、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)來(lái)論述）

長(zhǎng)期以來(lái)，成人教育教學(xué)實(shí)效較差，成為一個(gè)突出的問(wèn)題，主要原因是：

受“應(yīng)試教育”影響，人們只從理論上認(rèn)識(shí)成人教育重要，在實(shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地削弱它的地位；從總體上看，授課課教師隊(duì)伍素質(zhì)比較低，而且不穩(wěn)定；課堂教學(xué)隨意性較大，理論與實(shí)踐脫節(jié)比較嚴(yán)重；對(duì)成人教學(xué)質(zhì)量考核和管理不嚴(yán)格等等。下面主要從教學(xué)的原則、內(nèi)容、方法上進(jìn)行論述

（一）教學(xué)的原則：

1．教學(xué)適應(yīng)學(xué)習(xí)者的原則。

2．統(tǒng)一要求與因需施教相結(jié)合的原則。

3．知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性與針對(duì)性、靈活性相結(jié)合的原則。

4．速成與鞏固相結(jié)合的原則。

（二）內(nèi)容上

1、成人教育教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)

在成人教育中，教育的意義應(yīng)當(dāng)分三個(gè)層次考慮：第一，最一般的層次，要考慮整體的教育目的；第二，比較具體的層次，要說(shuō)明成人教育區(qū)別于其他種類(lèi)教育而特有的教育目的；第三，特殊層次，關(guān)于成人教育的一些特殊表現(xiàn)形式所要達(dá)到的目的。

首先，成人教育被看成是整體教育的一部分，它分擔(dān)著整體教育的目標(biāo)，還可能有深化教育的含義。

其次，從成人教育以終身教育為目標(biāo)，要滿足人的全面發(fā)展的需要來(lái)看，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)固然會(huì)有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一目的，也是為了滿足人的全面發(fā)展的需要，從這個(gè)目的出發(fā)，成人學(xué)習(xí)者對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇上，不是單純的處于從屬地位。在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有一些需要是可以預(yù)見(jiàn)的，但人們一些新的需要是在步入成年之后隨之產(chǎn)生的，教育的需求并不是期望在將來(lái)能滿足偶爾機(jī)會(huì)的應(yīng)用，而是在學(xué)習(xí)者感受到需要它時(shí)，恰能給予提供。這些內(nèi)容是和職業(yè)、社會(huì)生活、家庭生活密切相關(guān)的，它具有更大的實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性。

2、從整體上講，成人教學(xué)內(nèi)容具有無(wú)限定的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)的含義是教育的對(duì)象是無(wú)限定的。在學(xué)習(xí)時(shí)間是可以涉及人的一生，學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以涉及現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)方面。盡管如此，在教學(xué)內(nèi)容上絕不是漫無(wú)邊際的，其出發(fā)點(diǎn)都緊緊圍繞著社會(huì)和個(gè)人的學(xué)習(xí)需求。

在教育教學(xué)中要把握教學(xué)內(nèi)容的幾個(gè)特點(diǎn)：針對(duì)性、先進(jìn)性、動(dòng)態(tài)滲透性、俗稱(chēng)性。

并且注意成人教育教學(xué)內(nèi)容的類(lèi)別：基礎(chǔ)文化教育、成人職業(yè)教育、社會(huì)文化教育

（三）方法上

1、面授教學(xué)方法是成人教學(xué)的基本組織形式。

教學(xué)方法,是指完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的途徑與手段。教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中，始終包括教師和學(xué)員的學(xué)習(xí)方法兩者的動(dòng)態(tài)結(jié)合。教學(xué)方法在教學(xué)過(guò)程中，始終包括教師和學(xué)員共同進(jìn)行的教與學(xué)雙方的活動(dòng)。教師不單是傳授知識(shí)，還要為學(xué)員掌握知識(shí)和技能創(chuàng)設(shè)情境，提供條件，安排途徑，指示方法。教學(xué)方法的恰當(dāng)與否,直接影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與教學(xué)任務(wù)的完成。而教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用受眾多因素的影響,包括培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)科特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容,特別是教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn),都會(huì)影響教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用。

講授法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、參觀法、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)法、個(gè)案法、討論法、模擬法

2、自學(xué)

自學(xué)是成人學(xué)習(xí)的基本方式，其優(yōu)勢(shì)有：廣泛性、主動(dòng)性、靈活性、無(wú)限性

自學(xué)的一般規(guī)律：①正確選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)

②有效調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為。目標(biāo)調(diào)節(jié)、意志調(diào)節(jié)、智能調(diào)節(jié)、方法調(diào)節(jié)

③科學(xué)地組織自己的學(xué)習(xí)，必須把最主要的力量投放到掌握合理的科學(xué)的思維方法上，注意于對(duì)客觀事物和知識(shí)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，而不是單純的識(shí)記和保持知識(shí)。

④要把知識(shí)技能的掌握同思想覺(jué)悟的提高辯證地結(jié)合起來(lái)。

自學(xué)教材上要注意在內(nèi)容上務(wù)求“少而精”抓住基礎(chǔ)和主干的東西，并密切結(jié)合學(xué)習(xí)者的工作實(shí)際的需要。

自學(xué)教材是提供學(xué)習(xí)者自學(xué)直接使用的，在理論闡述上，既要注意系統(tǒng)性、邏輯性，更要注意周到和詳盡，來(lái)龍去脈必須交代清楚，關(guān)鍵處和轉(zhuǎn)折點(diǎn)一點(diǎn)要點(diǎn)明，切忌含糊其詞或一語(yǔ)帶過(guò)。

自學(xué)教材還應(yīng)配以學(xué)習(xí)指導(dǎo)的內(nèi)容。

輔導(dǎo)

輔導(dǎo)：主要是通過(guò)集中面授教學(xué)幫助自學(xué)者明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)，解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)。教師必須吃透教材，并充分了解學(xué)員的自學(xué)情況，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。而不是簡(jiǎn)單的重復(fù)教材。