第一篇：學(xué)清風(fēng)精神 感廉政之風(fēng)

學(xué)清風(fēng)精神 感廉政之風(fēng)

廉政文化是廉政建設(shè)和文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是近年來(lái)催生出的一種新型的文化現(xiàn)象。它是我黨的寶貴精神財(cái)富；是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分；是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨學(xué)說(shuō)的有機(jī)構(gòu)成；是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

作為一名大學(xué)生的我們應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家、黨和學(xué)校的號(hào)召，開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育活動(dòng)：學(xué)廉、思廉、崇廉、踐廉。

學(xué)廉，能讓我們理解廉潔的基本行為表現(xiàn)；思廉，能讓我們更正是非觀念，奠定正確、積極的人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)；崇廉，能引導(dǎo)我們自覺實(shí)踐老實(shí)正直、遵紀(jì)守法等廉潔品質(zhì)；踐廉，能讓我們通過(guò)開放性的思辨，認(rèn)清一些腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)、根源和危害。

當(dāng)然廉潔教育活動(dòng)的預(yù)期結(jié)果是美好的，但是廉政文化教育不能急功近利，只從眼前活動(dòng)的實(shí)際效果是難以估量，持之以恒，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，廉政文化的教育效果才有可能會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。

作為一名大學(xué)生的我們正在經(jīng)歷接受教育的最高階段，是心理和心智趨于成熟和定型的時(shí)期，我們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在最后的形成過(guò)程中，身上也還都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性。作為一個(gè)特殊的教育程度較高的群體，我們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任。在這個(gè)關(guān)鍵的人生時(shí)期開展廉政教育，形成先入為主的效應(yīng)，可以讓我們?cè)谔と肷鐣?huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力，使“清正廉潔”成為每個(gè)人的立身立業(yè)之基，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量。這樣，我們今后無(wú)論從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，廉政理念都會(huì)根植于腦中，這對(duì)保證今后社會(huì)發(fā)展的大方向具有重要的戰(zhàn)略意義，也更能體現(xiàn)自身的價(jià)值。

弘揚(yáng)崇廉尚潔的中華傳統(tǒng)美德和黨的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。不但是我國(guó)現(xiàn)今的主流文化，更是當(dāng)今世界文化發(fā)展的又一主題！新加坡前總理李光耀先生曾說(shuō)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。2003年10月，第58屆聯(lián)大通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》指出：開展包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育。香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。其中，教育的功能在于改變社會(huì)風(fēng)氣，推廣廉政文化。在上世紀(jì)70年代的“廉政風(fēng)暴”中，除了懲治腐敗外，再就是開展“價(jià)值革命”，提高公眾的認(rèn)識(shí)。香港廉政公署工作的重點(diǎn)之一就是加強(qiáng)大學(xué)生的廉政教育。這一個(gè)個(gè)真實(shí)色事例無(wú)不在說(shuō)明：在未成年人中開展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識(shí)。

而且廉政文化與其他文化不同，廉政文化研究的基點(diǎn)是預(yù)防腐敗，是社會(huì)上已經(jīng)發(fā)生的形形色色的腐敗現(xiàn)象，是從反面案例中研究腐敗滋生、形成、發(fā)展的規(guī)律。廉政文化也研究廉潔自律的典型，但廉政文化更多的是通過(guò)已經(jīng)發(fā)生的典型案例給人們以警示和教育。在完善社會(huì)管理制度，構(gòu)建和諧社會(huì)中具有其它文化不可替代的作用。所以我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在繼中共中央頒布的《實(shí)施綱要》提出積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村后，讓教育部又下發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見》，強(qiáng)調(diào)結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。其實(shí)廉政文化進(jìn)大學(xué)校園，實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)是傳統(tǒng)教育理念的傳承，是在原有德育教育框架的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充進(jìn)一些適應(yīng)時(shí)代要求，適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知能力，符合現(xiàn)代教學(xué)規(guī)律的廉政教育形式，強(qiáng)化教學(xué)要求，使我們?cè)诓饺肷鐣?huì)之前，就對(duì)廉潔問題有一個(gè)基本的、正確的認(rèn)識(shí)，防止其帶病進(jìn)入社會(huì)。這一做法，是大學(xué)德育教育與廉政宣傳教育的有機(jī)整合，是對(duì)原有的教育內(nèi)容的充實(shí)和完善，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)教育理念的傳承。

我們要用格調(diào)高雅、健康向上、豐富多彩的廉政文化活動(dòng)（譬如，寄一封廉潔家庭倡議信，看一部警示片，讀一本案例集，辦一期廉政講座，開一次廉政主題辯論會(huì)，設(shè)一個(gè)廉政宣傳櫥窗，寫一篇廉政征文，辟一個(gè)校報(bào)廉政專欄，就像這次舉辦的“讀書勤思、敬廉崇潔”活動(dòng)，還可以和我校的文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等結(jié)合起來(lái)，舉辦“感廉政 揚(yáng)清風(fēng)”的作品展覽，組織“清風(fēng)”文藝會(huì)演等活動(dòng)）使其在各項(xiàng)活動(dòng)中得到體現(xiàn)，使廉政知識(shí)在各項(xiàng)活動(dòng)中得到傳播，增強(qiáng)廉政文化的輻射力。

并占領(lǐng)校園文化陣地唱響廉政文化主旋律，營(yíng)造廉潔奉公、勤政為民的氛圍，陶冶人們的思想道德情操，幫助廣其他大學(xué)生提高思想政治覺悟，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，打牢立身做人的思想基礎(chǔ)。

廉政文化進(jìn)大學(xué)校園的過(guò)程中，不能偏居一隅，成為大學(xué)校園文化點(diǎn)綴和擺設(shè)。只有以全校為廣闊舞臺(tái)，才能被大學(xué)生徹底了解、接受和認(rèn)可，從而取得長(zhǎng)遠(yuǎn)效果，才能把今后社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象降低到最小范圍。要把廉政文化的觸角延伸到大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面，讓廉政文化真正進(jìn)校園，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。還要以廣大師生樂于參與、易于接受的形式來(lái)增強(qiáng)廉政文化教育的廣泛性、深入性和有效性，樹立黨員、干部、廣大師生“敬廉崇潔”的道德觀，創(chuàng)造學(xué)校內(nèi)部廉潔、清正、和諧、守法的氛圍。

在這些一系列的廉潔教育活動(dòng)中，我們要始終堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以培育廉潔品格為重點(diǎn)，突出特色，深入推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，把廉潔教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)新一代大學(xué)生健康成長(zhǎng)，努力培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。這樣才能達(dá)到學(xué)清風(fēng)精神 感廉政之風(fēng)的目的。

第二篇：清風(fēng)廉政演講稿

清風(fēng)正氣伴我們踏上征程

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！

我是來(lái)自，我今天演講的題目是清風(fēng)正氣伴我們踏上征程。在這個(gè)飛速發(fā)展是社會(huì)，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)極大豐富。但在社會(huì)的深刻變革中，是非、美丑、善惡紛亂地交織在一起，喧囂和欲望考驗(yàn)著我們的道德。在這物欲橫流的時(shí)代，樹清風(fēng)，揚(yáng)正氣，標(biāo)序盛德，挺純粹之茂質(zhì)，更加顯得珍貴。

子罕不以玉貴，恪守清廉，留名史冊(cè)。包拯不以權(quán)貴，秉義正直，被頌青天。古往今來(lái)，多少清正廉潔，為民謀利的官員受到人們的愛戴和稱頌。

中國(guó)人都記得這個(gè)日子，一九七六年一月八日，在那個(gè)凄冷的早晨，百萬(wàn)首都群眾佇立十里長(zhǎng)街，灑淚送別我們深深愛戴的周總理。你是否還想起他補(bǔ)了又補(bǔ)的睡衣，是否還記得他為親屬制定的“十條家規(guī)”，是否還想起他躺在醫(yī)院、生命垂尾還操勞著國(guó)事。他說(shuō)：“死我并不怕。古人說(shuō)，人活七十古來(lái)稀，我已是七十七歲多的人了，也算得上是高壽了。可是這二十幾年的時(shí)間，總應(yīng)該把國(guó)家建設(shè)得好點(diǎn)，人民的生活多改善一些，去馬克思那里報(bào)到，才感到安心。現(xiàn)在這種狀況去報(bào)到，總感到內(nèi)疚、羞愧?！彼f(shuō)：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務(wù)。活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)。” 這就是我們的周總理，他毫無(wú)保留地把自己的一切奉獻(xiàn)給了黨

和人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

孟子說(shuō)：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。高尚的品德需要培養(yǎng)，良好的風(fēng)尚需要共創(chuàng)。一個(gè)人只有秉持道德，有正確的價(jià)值觀和人生觀，才能知榮恥、明是非、分善惡、辨美丑。一個(gè)國(guó)家只有風(fēng)清氣正，才能政通人和，國(guó)運(yùn)昌久。

位不論高低，皆為民利；權(quán)不論大小，只求公正。作為一名扎根基層、服務(wù)基層的大學(xué)生村官，我們所做的雖然都是小事，但卻直接關(guān)乎老百姓的切身利益。清風(fēng)廉政似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。再小的事，只要我們秉持清正廉潔，都會(huì)得到老百姓的認(rèn)可，再小的事，一旦我們貪圖私利，就會(huì)失信于民。廉者，民之表也，貪者，民之賊也。一包煙、一頓飯當(dāng)思百姓利益高于一切；不徇私、不索取只為清風(fēng)廉政始于點(diǎn)滴。我們每個(gè)人都是清風(fēng)廉政的一份子。只有人人做起，從身邊事做起，樹清廉正氣，不向百姓伸手，不向貪欲低頭，秉公辦事，通情達(dá)理，老百姓會(huì)記住我們的，歷史也不會(huì)忘記！

今天，世界形勢(shì)風(fēng)云變幻。中華大地上的兒女們都在為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗著。反腐敗是我們的事業(yè)健康發(fā)展的重要保證。黨的十六屆六中全會(huì)提出：黨風(fēng)正則干群和，干群和則社會(huì)穩(wěn)。在去年的七一講話中，胡總書記說(shuō)：90年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，堅(jiān)決懲治和有效預(yù)防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是當(dāng)必須始終抓好的重大政治任務(wù)。行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個(gè)人或者少數(shù)人私利的工具。我們要認(rèn)真落實(shí)總書記講話精神，自重、自省、以清正廉潔為立身之本，嚴(yán)于律己，從身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事做起，在社會(huì)主義事業(yè)的道路上，讓清風(fēng)正氣伴我們一路同行！

我的演講完了，謝謝大家。

第三篇：廉政清風(fēng)對(duì)聯(lián)

廉政清風(fēng)對(duì)聯(lián)

1、上聯(lián)：政廉風(fēng)正民心順 下聯(lián)：紀(jì)肅法名國(guó)運(yùn)昌

2、上聯(lián)：興邦重任征途元 下聯(lián)：懲腐正風(fēng)歲月長(zhǎng)

3、上聯(lián)：時(shí)蔚廉風(fēng)揚(yáng)正氣 下聯(lián)：國(guó)開善政固金甌

4、上聯(lián)：清泉碧水人心美

5、上聯(lián)：兩袖清風(fēng)明法紀(jì)

6、上聯(lián)：官廉黨正家家樂

7、上聯(lián)：勤政廉潔兩袖清

8、上聯(lián)：笞惡撻朽張正義

9、上聯(lián)：辦事光明磊落人人愛

10、上聯(lián)：以德治國(guó)業(yè)興財(cái)旺 下聯(lián)：正氣廉風(fēng)日月明 下聯(lián)：一身正氣繪宏圖 下聯(lián)：民富國(guó)強(qiáng)戶戶興 下聯(lián)：美德良操百世銘 下聯(lián)：反貪懲腐倡廉風(fēng) 下聯(lián)：為官公正勤廉處處夸下聯(lián)：艱苦創(chuàng)業(yè)國(guó)富民康

第四篇：廉政清風(fēng)詩(shī)詞

散文：

當(dāng)教育成為一種信仰……

我相信：信仰比說(shuō)教更有力，它堅(jiān)不可摧。當(dāng)我們把教師的職業(yè)當(dāng)做一種信仰，當(dāng)學(xué)生把老師當(dāng)做一種信仰，那么，不管我們今天倡導(dǎo)的是廉潔還是節(jié)約，它的光芒將會(huì)像春日里明媚的太陽(yáng)光一樣，讓人感受到溫暖，生出無(wú)限力量

詩(shī)歌：

自勉

民族興旺千古事，文弱鐵肩一任擔(dān)。廉潔自律高風(fēng)舉，桃李爭(zhēng)春賦詩(shī)篇！

春風(fēng)贊

汗水澆開廉政花，校園處處春風(fēng)蕩。志存高遠(yuǎn)苦攻讀，行走天涯豪氣壯。

校園新風(fēng)

荏苒時(shí)光幾十春，十年教導(dǎo)義情深。師生千百相親藹，憶昔思潮涌沁心。建設(shè)校園今更精，講壇耕筆獻(xiàn)終生。教施無(wú)類人仁愛，廉潔為公盛世情。

校園新風(fēng)新景

楹聯(lián)：廉明清正校風(fēng)濃，滿眼桃李艷艷紅。為何畫圖無(wú)限美，教師奉獻(xiàn)建奇功。

其一 廉政執(zhí)教 清正為師

其二 不屑錢財(cái)重 但求桃李紅

第五篇：清風(fēng)廉政演講稿

我愿化身一朵白蓮

大家好！值此“尊廉崇潔”的浩然之氣滌蕩神洲大地的時(shí)刻，有幸與大家相聚一堂，共話“清風(fēng)廉政”，我感到萬(wàn)分激動(dòng)。我今天的演講題目是《我愿化身一朵白蓮》。

我對(duì)周敦頤的《愛蓮說(shuō)》欣賞倍至，尤其喜歡那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，每每細(xì)細(xì)品位，總覺得意境悠遠(yuǎn)，回味無(wú)窮……是的，荷花是清廉品格的象征。提到清廉，人們很容易想到兩袖清風(fēng)的包拯，想到誓言“要留清白在人間”的于謙，想到一生簡(jiǎn)樸，令人敬仰的周總理。有人形容，清廉是一顆松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；還有人形容，清廉是苦藤上結(jié)出的果，別人看起來(lái)很苦，但她卻心里很甜。而我則愿意把清廉比作一朵圣潔的白蓮，要想做到蓮之高潔，必然要經(jīng)歷蓮在淤泥之初的掙扎！

古往今來(lái)，歲月如梭，浩瀚的歷史卷軸敘說(shuō)了勝數(shù)不盡廉明志士，清正廉潔、務(wù)實(shí)為民，正是由于他們的存在，成就了一代明君，影響了一個(gè)時(shí)代。他們受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事亙古傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們中華民族難能可貴的精神。這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝。公正廉潔名為官，清清白白做人。他們的浩然正氣，震古爍今，影響著一代又一代的后人。

遙想春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)人得到了一塊玉石，他將它獻(xiàn)給齊國(guó)的大夫子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉人對(duì)子罕說(shuō)：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過(guò)。工匠認(rèn)為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來(lái)獻(xiàn)給您，可您為什么不接受呢？”子罕說(shuō)：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個(gè)都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！”這是發(fā)生在2600多年前的事，它跨越了漫漫的歷史長(zhǎng)河縈繞在世人的腦海，如同一面銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優(yōu)秀品德。

校園是我們播撒夢(mèng)想種子的凈土，是青年學(xué)生求知的樂園，它美麗而神圣。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。教書育人是教師的天職。教師自古以來(lái)是廉潔的化身和代名詞。雖然我們教師在物質(zhì)上是清貧的，但在精神上卻是富有的。人們親切地稱頌教師想蠟燭，像園丁，像人梯，是鋪路石。我為自己是一名教師深感驕傲和自豪。

“有一種人生最為美麗，那就是教師；有一首歌曲，最為動(dòng)人，那就是師德；有一道風(fēng)景，最為雋永，那就是師魂；有一根魔棒最為神奇，那就是粉筆；有一個(gè)平臺(tái)，最為神圣，那就是講臺(tái)?！泵慨?dāng)我讀起這首小詩(shī)，就會(huì)想起我們昝剛二中，想起二中的每一位默默奉獻(xiàn)的老師。作為人類靈魂的工程師，他們廉潔從教，奉獻(xiàn)愛心，用行動(dòng)詮釋著“學(xué)高為師，身正為范”。他們以教師的楷模陶行知和魯迅先生為榜樣，愛崗敬業(yè)，辛勤耕耘，潛心學(xué)習(xí)，加班加點(diǎn)，竭盡全力教好每一個(gè)學(xué)生，上好每一節(jié)課，管理好每一個(gè)班級(jí)，他們左手拿著廉，牢記不貪為寶；右手捧著愛，寫著無(wú)私奉獻(xiàn)！用自己的一舉一動(dòng)、一言一行、一情一態(tài)影響教育者學(xué)生，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)效仿的榜樣和楷模。

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，教師置身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，很容易受到一些經(jīng)濟(jì)觀念的沖擊。入逢年過(guò)節(jié)，當(dāng)有人高調(diào)談?wù)搸孜粩?shù)的獎(jiǎng)金時(shí)，我們卻是“囊中羞澀”；對(duì)社會(huì)上個(gè)別人對(duì)教師的低俗看法，也常常令園丁們感到無(wú)奈。面對(duì)種種言論和現(xiàn)象，我們也曾困惑過(guò)。

另一方面，在個(gè)別教師中，對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)的吃請(qǐng)和饋贈(zèng)，時(shí)常欣然笑納；也有個(gè)別教師利用雙休日在外進(jìn)行有償家教等等，這些行為都嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，玷污了學(xué)校這個(gè)神

圣殿堂，毒害著學(xué)生的心靈，污染著社會(huì)風(fēng)氣。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”我想，如果大家都能以“廉”為鏡，并認(rèn)真貫徹好廉潔自律的規(guī)定，那么，我們就可以在思想上租期拒腐防變的萬(wàn)里長(zhǎng)城；如果大家都能將廉潔變?yōu)樨?zé)任，節(jié)儉、知恥、誠(chéng)實(shí)奉獻(xiàn)、不攀比，那么，“廉潔”二字就值千金。因此，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至是廉潔；愛校如家是廉潔；教育學(xué)生遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、追求真理也是廉潔；愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)慈相濟(jì)也是廉潔。

如果可能，我愿化身為一朵白蓮花，悄然盛開在蒼茫天地間，或者，做一顆小小的蓮子，即使沉睡千年，依然堅(jiān)忍地等待，再不然，就做一團(tuán)蓮葉吧，給夏日帶去一片沁人心脾的清涼。讓心中的那朵“廉”花始終綻放，細(xì)細(xì)想來(lái)，人生亦如這蓮。此生我們無(wú)緣化身為蓮，但我們每個(gè)人都可以留存一掬荷塘般純凈的水，保持一顆蓮花般純潔的心，擁有一份蓮子般不渝的情。讓每個(gè)人都在自己的心里種一塘蓮花，用心栽培，持之以恒，待到“廉”花開滿池，收獲人生最絢爛的風(fēng)景。