第一篇：特崗教師總結(jié)筆記
1、20世紀后教育呈現(xiàn)的特點：終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術的現(xiàn)代化
2決定教育的領導權；受教育的權利；教育目的；教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。
3、教育對社政經(jīng)制的影作用：教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才；教育通過影響社會輿論、道德風尚為政治經(jīng)濟
制度服務；教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用
4、：生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；制約著教育的內(nèi)容與手段；教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。教育對生產(chǎn)力的促進作用：教育再生產(chǎn)勞動力；再生產(chǎn)科學技術?？茖W技術對教育的影響：能夠改變教育者的觀念；影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；影響教育內(nèi)容；對教育技術的影響。教育對科學技術發(fā)展的作用：教育能完成科學知識再生產(chǎn)；推進科學的體制化；具有科學研究的功能；促進科研技術成果的開發(fā)利用。
5、1、遺傳及其在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)
展提供可能性；遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展過程；遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用。
2、環(huán)境及其在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境對人的發(fā)展的作用；人對環(huán)境的反應是能動的。
3、教育在人的發(fā)展中的主導作用（社會教育對個體發(fā)展的特殊功能）：教育規(guī)定了人的發(fā)展方向；教育給人以全面、系統(tǒng)和深刻的影響；教育有專門負責教育工作的教師；
6、1、教育要適應個體發(fā)展的順序性和階段性；
2、jyys個體發(fā)展的不平衡性；
3、jyys個體
發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性；
4、ys個體發(fā)展的個別差異性，因材施教；
5、個體發(fā)展的互補性，促進人的個性發(fā)展
7、教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)；潛能的發(fā)掘；力量的發(fā)揮；個性的發(fā)展。
8、教育目的的意義：是整個教育工作的方向，是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。教育政策的制定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的確定、教育方法的選擇以及教育效果的評價等都受之影響。
1、教育目的對教育工作有指導意義：教育目的的導向作用；教育目的的激勵作用；教育目的的評價作用。
10、確立教育目的的依據(jù)：特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；人自身的發(fā)展需要；
我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說：人的全面發(fā)展的含義；舊時分工造成了人的片面發(fā)展；機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎和可能；社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。
11、建立學制的依據(jù)：生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況；社會政治經(jīng)濟制度；青少年身心發(fā)展規(guī)律；人口發(fā)展狀況；本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響。
12、展高等教育，走內(nèi)涵發(fā)展為主的道路；重視成人教育，發(fā)展終身教育。
13、我國學制改革所遵循的基本原則：教育結(jié)構(gòu)必須適應經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展；統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；普及與提高相結(jié)合；穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。
14、等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化；教育的國際交流加強。
15、思想品德、法制紀律教育工作；組織學生開展課外活動；參與學校管理，關心學校工作；參加教育科研和各種進修活動；協(xié)調(diào)學校、家庭和社會的關系；關心學生的身體和心理健康。
16、（創(chuàng)
造性）因材施教、教學方法上的不斷更新、教師需要教育機智；教師勞動的連續(xù)性（時間）和廣延性（空間）；教師勞動的長期性和間接性；教師勞動的主體性和示范性。
17、教師的作用：教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用；教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起著關鍵作用（加里寧稱贊教師為“人類靈魂的工程師）；教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起著主導作用（教師是教育工作的決策者；教師是教育方針政策的執(zhí)行者；教師是教育效果的影響者）
18、：是教師具有的一種使學生感到尊敬和信服的精神感召力量。有權利威信和信服威信
1、建立教師威信的途徑：培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)；培養(yǎng)良好的認知能力和性格特征；注重良好儀表、風度和行
為習慣的養(yǎng)成；給學生以良好的第一印象；做學生的朋友與知己
19、把愛與尊重信任相結(jié)合、要全面關懷學生、要關愛全體學生、對學生要保持積極穩(wěn)定的情緒；團結(jié)協(xié)作——相互支持相互配合、嚴于律己寬以待人、弘揚正氣摒棄陋習；為人師表——身教重于言教、高度自覺自我監(jiān)控）。教師的知識素養(yǎng)：（1）政治理論修養(yǎng)（2）精深的專業(yè)知識（掌握該學科的基本知識和基本技能；掌握該學科的基本理論和學科體系；了解該學科最新的研究成果和發(fā)展動向）（3）廣博的文化基礎知識（這是科學知識日益融合和滲透的要求；其次是青少年多方面發(fā)展的要求）（4）必備的教育科學知識。教師的能力素養(yǎng)：（1）語言表達能力（2）組織管理能力（3）組織教育和教學的能力（4）自我調(diào)控和自我反思能力
20、教師職業(yè)心理健康：高尚的師德；愉悅的情感；良好的人際關系；健康的人格
21、業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個專家型教師的過程。
1、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容：專業(yè)理想的建立；專業(yè)知識的拓展與深化；專業(yè)能力的提高；自我的形成。
2、教師專業(yè)發(fā)展的途徑：樹立堅定的職業(yè)信念；提高教師的自主反思意識；鼓勵教師進行教育研究；豐富教師的專業(yè)知識。22、23、：樹立正確的學生觀；提高教師自身的素質(zhì)；發(fā)揚教育民主；正確處理師生矛盾；
24、教學的基本任務：使學生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學文化知識，形成基本的技能、技巧；發(fā)展學生智能，特別是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力；發(fā)展學生體力，提高學生的身心健康水平；培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和能力；養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學的世界觀和良好的個性心理品質(zhì)。
25、：間接經(jīng)驗（主）與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律；教師主導作用與學生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律；
掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律；傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律；
26、教學過程的基本階段：激發(fā)學習動機；領會知識；鞏固知識；運用知識；檢查知識
27：
1、科學性與教育性相結(jié)合原則：教師要保證教學的科學性；教師要結(jié)合教學內(nèi)容的特點進行思想品德教育；教師要通過教學活動的各個環(huán)節(jié)對學生進行思想品德教育；教師要不斷提高自己的業(yè)務能力和思想水平；
2、理論聯(lián)系實際原則：重視書本知識的教學，使學生獲得系統(tǒng)的科學文化知識；在傳授知識的過程中注重聯(lián)系實際；加強教學的實踐性環(huán)節(jié)；
3、直觀性原則：要正確選擇直觀教具和教學手段；直觀教具的演示要與語言講解結(jié)合起來；要重視運用語言直觀；
4、啟發(fā)性原則：加強學習的目的性教育；教師的講授應抓重點、難點、關鍵；
5、循序漸進原則：教師的教學要有系統(tǒng)性；教師引導學生善于將知識體系化、系統(tǒng)化；按照學生認識順序，由淺入深，由易到難地進行教學；
6、鞏固性原則：要在教學的過程中加強知識的鞏固；組織好學生的復習工作；教會學生記憶的方法。
7、因材施教原則：要堅持課程計劃和學科課程標準的統(tǒng)一；了解學生，從實際出發(fā)進行教學；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的興趣、愛好，為學生創(chuàng)造條件，盡可能使每個學生的不同特產(chǎn)得以發(fā)揮。
28、好課的基本要求：目的明確；內(nèi)容準確；結(jié)構(gòu)合理；方法適當；語言藝術；板書有序；態(tài)度從容自如。29、30、：
1、以語言傳遞為主的教學方法：講授法；談話法；討論法；讀書指導法；
2、以直觀感知為主的教學方法：演示法；參觀法；
3、以實際訓練為主的教學方法：練習法；實驗法；實習作業(yè)法；實踐活動法；
4、以探究為主的教學方法：分析、綜合、抽象、概括、總結(jié)
5、以情感陶冶（體驗）為主的教學方法：欣賞教學法；情景教學法31、32、教學手段運用的網(wǎng)絡化。33、34、教學模式的特點、功能、趨勢：
1、特點：指向性；操作性；完整形；穩(wěn)定性；靈活性
2、功能：教學模式的中介
作用；教學模式的方法論意義；
3、趨勢：從單一教學模式向多樣化教學模式發(fā)展；由歸納型向演繹型教學模式發(fā)展；由以“教”為主向重“學”為主的教學模式發(fā)展；教學模式的日益現(xiàn)代化；35、36、的的基礎和保障
37、：培養(yǎng)學生樹立堅定正確的政治方向；引導學生逐步樹立科學世界觀和人生觀；逐步使學生具有
社會主義的基本道德品質(zhì)和法紀觀念及養(yǎng)成文明行為習慣；
38、：德育過程是對學生知情意行的培養(yǎng)提高過程；德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程；德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程
39、育相結(jié)合的原則；正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，客服消極因素的原則；尊重信任學生與嚴格要求學生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。
40、：途徑：思想品德課與其他學科教學；社會實踐活動；課外、校外活動；共青團、少年隊組織的活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策的學習；班主任工作。方法：說理教育法；榜樣示范法；陶冶教育法；實際鍛煉法；品德修養(yǎng)指導法；品德評價法。選擇德育方法的依據(jù)：德育目標；德育內(nèi)容；中小學生的年齡特點和個性差異。德育工作的新形勢：通過開展社區(qū)教育進行德育；開展心理健康教育活動；建立德育基地；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；
41、德育內(nèi)容：愛國主義教育；理想教育；集體主義教育；勞動教育；人道主義與社會公德教育；自覺紀律教育；民
主與法治觀念的教育；科學世界觀和人生觀的教育。
42、馬卡連柯的德育思想：尊重信任與嚴格要求相結(jié)合的德育原則（盡量多的要求一個人，也要盡量多的尊重一個人，是馬卡連柯的基本教育原則）；集體教育的思想（核心）；勞動教育的思想；紀律教育的思想；
43、關于自我道德教育
44、的激勵作用；班級對學生個性的影響；
45、：有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率；有助于維持班級秩序，形成良好的班風；有助于鍛煉學
生能力，讓學生學會自治自理。46、47、生進行班級管理的能力。
48、氛圍。
49、：有利于形成學生的群體意識；有利于培養(yǎng)學生交往與適應能力；有利于形成學生自我教育能力。
50、：確定班集體的發(fā)展目標；建立得力的班集體核心；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。
51、外各種教育力量。
52、：課外、校外教育有利于學生開闊眼界，獲得知識；課外、校外教育是對少年兒童因材施
教，發(fā)展個性特長的廣闊天地；課外、校外教育有利于發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生的各種能力；課外、校外教育是進行德育的重要途徑。課外、校外教育的主要特點：自愿性；靈活性；實踐性；
53、：要有明確的目的；活動內(nèi)容要豐富多彩，形式要多樣化，要富于吸引力；發(fā)揮學生的積極性、主動性并與教師的指導相結(jié)合；54、1、學校教育占主導地位；
2、家庭、社會和學校三者協(xié)調(diào)一致，互相
配合：有利于實現(xiàn)整個教育在時空上的緊密銜接；有利于保證整個教育在方向上的高度一致；有利于實現(xiàn)各種教育間的互補作用，從而加強整體教育效果；
3、加強學校與家庭之間的互相聯(lián)系：相互訪問；建立通訊聯(lián)系；舉行家長會；組織家長委員會；舉辦家長學校；
4、加強學校與社會教育機構(gòu)之間的相互聯(lián)系：建立學校、家庭和社會三結(jié)合的校外教育組織；學校與校外教育機構(gòu)建立經(jīng)常性的聯(lián)系；采取走出去、請進來的方法與社會各界保持密切聯(lián)系。55、56、教育研究的倫理原則：自愿原則；匿名原則；保密原則；無害原則57、58、選擇研究課題（問題必須有價值；問題必須有新意；問題必須具有可行性）；查閱文獻資料；
制定研究計劃；收集研究資料；分析研究資料；撰寫研究報告。
59、：綜合與分析；歸納與演繹；因素的控制程度；數(shù)據(jù)的收集和分析；
60、教師學習心理學的意義：心理學有助于教師成為人類靈魂的工程師；心理學有助于教師成為新生一代的培養(yǎng)者；
心理學有助于教師完成教學任務；心理學有助于教師履行其基本職責
61、：目的性、客觀性、精細性、敏銳性
62、要知識；掌握一定的觀察方法；學會做觀察記錄；觀察后的歸納、總結(jié)。
63、影響遺忘進程的因素：學習材料的性質(zhì)；識記材料的數(shù)量和學習程度的大小；記憶任務的長久性與重要性；識記
方法；時間因素；情緒和動機也影響遺忘進程；
64、：及時復習；合理分配復習時間；分散復習與集中復習相結(jié)合；復習方法多樣化；運用多種
感官參與復習；嘗試回憶與反復識記相結(jié)合；65、66、提高記憶效果的方法：明確記憶目的，增強學習的主動性；理解學習材料的意義；對材料進行精細加工，促進對
知識的理解；運用組塊化學習策略，合理組織學習材料；運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；重視復習方法，防止知識遺忘。
67、：主動性；豐富性；生動性；現(xiàn)實性；新穎性；深刻性；
68、想象的功能：預見功能；補充功能；替代功能
69、：必須具有豐富的表象存儲；為再造想象提供的詞語及實物標志要準確、鮮明、生動；正確
理解詞語與實物標志的意義；
70、：創(chuàng)造動機；豐富的表象存儲；積累必要的知識經(jīng)驗；原型啟發(fā)；積極的思維活動；靈感的作用71、1、在教學過程中發(fā)展學生的再造想象的意義：再造想象是學生感知和掌握未知事
物的有效手段；再造想象是學生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理條件；再造想象是思想教育的重要形式之一；
2、在教學活動過程中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性想象的途徑：要引導學生學會觀察，豐富學生的表象儲備；引導學生積極思考，有利于打開想象力的大門；引導學生努力學習科學文化知識，擴大學生的知識經(jīng)驗以及發(fā)展學生的空間想象能力；結(jié)合學科教學，有目的地訓練學生的想象力；引導學生進行積極的幻想；
72、：分析和綜合；比較與分類；抽象與概括；系統(tǒng)化與具體化；
73、：以感性材料作為概念掌握的基礎；合理利用過去的知識經(jīng)驗；充分利用變式；正確運用語言表
達；形成正確的概念體系，并運用于實踐中；
74、：加強科學思維方法論的訓練；運用啟發(fā)式方法調(diào)動學生思維的積極性、主動性；加強言
語交流訓練；發(fā)揮定勢的積極作用；培養(yǎng)學生解決實際問題的思維品質(zhì)；
75、：信號功能；調(diào)節(jié)功能；感染功能
76py消除不良情緒的能力； 77意志的特征：意志行動是人特有的自覺確定目的的行動；意志對活動有調(diào)節(jié)作用，使人的行動能按照設定好的目的去改造世界；客服內(nèi)部和外部的困難是意志行動最重要的特征；意志行動是以隨意動作為基礎；
78、；執(zhí)行決定階段：
79、：
1、意志品質(zhì)的特征：自覺性；果斷性；自制性；堅韌性；
2、意志品質(zhì)的培養(yǎng)：加強生活目的性教育，樹立科學的世界觀；組織實踐活動，讓學生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗；依據(jù)學生意志品質(zhì)上的差異，才取不同的鍛煉措施；加強自我鍛煉，從點滴小事做起。
80、：引發(fā)功能；維持功能；激勵功能；81、82、：獨特性；穩(wěn)定性；整合性；功能性；
83、：加強人生觀、世界觀和價值觀的教育；及時強化學生的積極行為；充分利用榜樣人物的示范作
用；利用集體的教育力量；依據(jù)性格傾向因材施教；提高學生的自我教育能力；84、85、86、1、學習理論：經(jīng)典條件反射理論；強化理論；社會學習理論；
2、誘因理論；預期價值理論；認知反
應理論；
3、認知理論：平衡理論；一致性理論；認知失調(diào)理論
4、社會判斷理論
5、蘇聯(lián)的層次理論
87、影響人際吸引的因素：相似性與互補性；個人品質(zhì)；接近性與熟悉性；
88、指導；幫助教師準確地了解學生的問題，預測并及時干預學生；89、1、量的研究：實驗法；測驗法；
2、質(zhì)的研究：觀察法；調(diào)查法（問卷法、訪談法、個
案法、教育經(jīng)驗總結(jié)法）；
3、幫助教師結(jié)合實際教學進行研究
90、學生心理發(fā)展特征：連續(xù)性與階段性；定向性與順序性；不平衡性；差異性；
91、學習動機理論：行為主義的強化理論；人本主義的需要層次理論；成就動機理論；成敗歸隱理論；自我效能感理
論；自我價值理論；習得性無力感理論
92、：激發(fā)興趣，維持好奇心；設置合適的目標；培養(yǎng)恰當?shù)淖晕倚芨?；歸因訓練；表達明
確的期望，合理運用外部獎賞；提供明確、及時的反饋，有效地運用表揚
93、學習策略的特點：操作性和監(jiān)控性的有機統(tǒng)一；外顯性和內(nèi)隱性的有機統(tǒng)一；主動性和遷移性的有機統(tǒng)一；
94、：主體性原則；內(nèi)化性原則；特定性原則；生成性原則；有效監(jiān)控原則；個人效能感原；學習策略的訓練模式：課程式教學模式；學科滲透式教學模式；交叉學習式教學模式；
學習策略的教學：注重元認知監(jiān)控和調(diào)節(jié)訓練；有效運用教學反饋；提供足夠的教學時間
94、學習材料之間的共同要素或相似性；原有知識經(jīng)驗的概括程度；學習情境的相似性；學習的定勢和態(tài)度；認知結(jié)構(gòu)的特點；學習策略的水平
促進學習遷移的教學：注意教學材料和內(nèi)容的編排；改進教材呈現(xiàn)方式；提高知識的概括化水平；加強基礎知識及基本技能的訓練；加強教學方法的選擇，促進學生學習方式的轉(zhuǎn)變；改進對學生的評價；
95、：言語說服；榜樣示范；群體約定；價值辨析；獎勵與懲罰
96、改錯行為和品德不良矯正的心理學策略：改善人際關系，消除疑懼心理和對立情緒；保護自尊心，培養(yǎng)集體榮譽
感；講究談話藝術，提高道德認知；鍛煉與誘因作斗爭的意志力，鞏固新的行為習慣；注重個別差異，運用教育機智；97、98、個性因素；
99、掌握問題解決的啟發(fā)式策略；考慮影響解決問題的因素；100、101、教學實踐中，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的具體措施：運用啟發(fā)式教學，激發(fā)學生求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機調(diào)動學生積極性和主動性；培養(yǎng)學生發(fā)散型思維和集中性思維相結(jié)合；發(fā)展學生的知覺思維的能力；進行創(chuàng)造性的活動，正確評價有創(chuàng)造能力的學生；
102、教師在教學中如何幫助學生有效的掌握概念：以準確的語言明確解釋概念的本質(zhì)特征；突出有關特征，控制好無
關特征的數(shù)量和強度；提供概念范例，適當運用例證和比較；形成概念網(wǎng)絡；在實踐中運用概念
103、了解學生對概念的理解和掌握的水平；創(chuàng)設原理學習的問題情境；設置
言語指令，喚起對相關概念的回憶；強調(diào)原理運用，促進對原理的理解；
104、和綜合知識材料，使知識系統(tǒng)化；了解學生已有的知識系統(tǒng)
105、饋；明確程序性知識的使用條件；分解程序操作過程；
106、：動作認知和定向；動作模仿和聯(lián)系；操作整合階段；操作協(xié)調(diào)和完善；
107、先簡后繁；正確掌握練習速度，保證練習質(zhì)量；適當安排練習次數(shù)和時間；練習方式要多樣化；及時反饋
1081、確立合理的智力活動原型；
2、有效進行分階段練習：激發(fā)學習的積極性和主動性；注意原型的完備性、獨立性和概括性；適當培養(yǎng)階段的特征，正確使用言語；注意學生的個別差異
109、式；給予學生合理的期望。
110、維持課堂紀律的策略：建立有效的課堂規(guī)則；合理組織課堂教學；做好課堂監(jiān)控；培養(yǎng)學生的自律品質(zhì)
111、：運用積極的言語和非言語手段調(diào)控；合理運用懲罰；引導學生參與學習活動，不留給學生
違紀的時間；進行心理輔導102、103、：觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動；開展微格教學；專門的教學能力訓練；反思性教學 104、教師心理健康的維護：
1、個體積極的自我調(diào)適：觀念的改變；積極的應對策略和歸因方式；合理的飲食和鍛煉，保持健康的身體；
2、組織的有效干預；
3、構(gòu)建社會支持的網(wǎng)絡
第二篇：2012年特崗教師通關筆記整理
2012年特崗教師通關筆記1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、科學發(fā)展觀堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，核心是以人為本。
《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師考核的主體是：教師所工作和服務的學校。
負強化本質(zhì)上仍然增加了目標行為出現(xiàn)的概率，而懲罰減少了目標行為出現(xiàn)的概率，兩者存在本質(zhì)區(qū)別。
上課是學校全面發(fā)展教育的基本途徑。這句話是錯誤的，學校要促進學生德智體美勞全面發(fā)展，需要改變單純依靠上課培養(yǎng)學生品質(zhì)的狀況，應使教學方法多樣化。新中國成立后頒布的第一部教育法規(guī)是1981年的《學位條例》。
接受性學習仍然是重要的學習方法，它具有研究性學習所不可替代的優(yōu)點，是不能拋棄的。創(chuàng)建學生的檔案，記錄學生發(fā)展過程中的點點滴滴屬于發(fā)展性評價的方法。
某初中開設了線條畫、垂釣技術等課程供學生選擇，這些課程屬于學校課程（校本課程）。毛澤東思想不屬于中國特色社會主義理論體系，而鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀都屬于中國特色社會主義理論體系。
“三農(nóng)”是指：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民。
教學是一種傳授知識的活動。這句話是錯誤的，教學是有教師的教和學生的學共同組成的傳遞和掌握經(jīng)驗的雙邊活動。所以，教學不僅僅是傳授知識的活動，也包括學生學習活動。
智力影響學習的發(fā)生、學習的速度、數(shù)量和質(zhì)量。這句話是錯誤的。智力不影響學習的發(fā)生，影響學習發(fā)生的是學習動機，學習動機分為兩個成分，學習需要和學習期待，具體的講應該是學習需要引起學習的發(fā)生。學習需要是指在學習過程中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的狀態(tài)。13、14、15、16、17、18、教師職業(yè)道德評價的原則是：教育性原則、民主性原則、方向性原則、可觀性原則和科學性原則。創(chuàng)造力以已有的知識經(jīng)驗為基礎，以非智力因素為動力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。所以說，創(chuàng)造力的核心成分是創(chuàng)造性思維。
《中華人民共和國教育法》的制定機關是全國人民代表大會。是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法。要注意和第5條區(qū)分。
對于任性的學生要注意培養(yǎng)其意志品質(zhì)的自制性。
根據(jù)《教師資格條例》第二十五條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格。參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。教師講課時，一位小學生一會兒聽教師講，一會兒翻書看，一會兒在本子上寫些什么，這位小學生的注意狀態(tài)是轉(zhuǎn)移的，而不是注意的起伏。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務，主動地把主意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。短時間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏或注意的動搖，它是由人的感受性不能長時間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強或減弱造成的。注意的起伏周期一般為2、3秒至12秒。這種狀態(tài)在復雜的認知活動中是經(jīng)常發(fā)生的，但只要我們的注意沒有離開當前的對象，注意起伏不會產(chǎn)生消極的作用。注意的不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意的分散，也叫注意的分心。注意的分散是指注意離開了當前應當完成的任務而被無關的事物所吸引，它使我們不能清晰的認識事物，所以我們必須和它作斗爭。19、20、21、22、23、24、顳葉主要是對聽覺刺激進行加工，枕葉是視覺中樞，額葉在有組織目的、有方向的活動中，有使活動服從于堅定意圖和動機的作用，頂葉調(diào)節(jié)機體的感覺。審題和畫示意圖屬于問題表征的過程。練習是操作技能形成的基本途徑。
學?？冃菍W校目前目標達成的程度，是學校管理的目標和尺度。發(fā)現(xiàn)發(fā)又稱為探索法、研究法，由布魯納提出。
卡特爾將人的智力成分分為流體智力和晶體智力兩種不同形態(tài)。晶體智力與教育文化有關，因知識經(jīng)驗的積累而提高，晶體智力的發(fā)展與年齡有密切關系。一般人在20以后，流體智力的發(fā)展達到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低。25、26、27、28、29、30、31、32、33、34、趨避沖突是對同一目的兼具好惡的矛盾心理。例如，有些同學相當班干部，為同學服務，又怕耽誤時間影響自己的學習。
根據(jù)皮亞杰的認知理論，從具體運算階段到形式運算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個階段劃分的時間為10-11歲。
感知運動階段（0-2歲）前運算階段（2-7歲）具體運算階段（7-11歲）形式運算階段（11-成人）觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察又叫“思維的知覺”。校本課程開發(fā)更重視學生的需要，尤其重視個別學生的有差異的學習需要，體現(xiàn)了“以學生為本”的開發(fā)理念。
公共行政倫理是國家行政機關及其行政人員，在行使公共權力，管理公共事務，提供公共服務的過程中，所必需遵循的道德規(guī)范?！耙恍膬捎谩笔堑湫偷淖⒁夥峙洮F(xiàn)象。
初中生空前關注自我形象，認為有許多“假象的觀眾”在關注自己。
對同一個知覺對象，不同的人看到的側(cè)面和側(cè)重點不同，是因為受到以往知識經(jīng)驗的影響，體現(xiàn)了知覺的理解想。
勞倫茲通過對小雞、小鴨印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)提出了“關鍵期”這一概念。所謂關鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期，這個時期就是關鍵期。研究認為，關鍵期既包括有機體需要刺激的時期，也包括有機體對某種刺激最脆弱的時期。因此，關鍵期也叫敏感期、最佳期。35、36、個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。多血質(zhì)以反應迅速、有朝氣、活潑好動、情緒不穩(wěn)定為特征。對多血質(zhì)的學生，可采用多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點嚴厲批評。老師應鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動的機會，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點。37、38、39、常模參照測驗以學生團體測驗的平均成績?yōu)閰⒄拯c，比較分析某一學生的學業(yè)成績在團體中的相對位置，主要用于選拔、編組等。西藏事務是中國內(nèi)政，屬于主權問題。
一種學習對另一種學習的阻礙作用稱為負遷移。一種學習對另一種學習的促進作用稱為正遷移。順向遷移是指先前學習對后繼學習的影響。通常所說的“舉一反三”就是順向遷移的例子。逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。40、41、42、43、44、45、46、47、48、義務教育階段教學計劃的特征是：強制性、普遍性、基礎性。義務教育的特征是強制性、普遍性、免費性。
刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺的繼時對比。格式塔心理學家提出遷移的關系理論，認為遷移是對情境中各種關系的理解和頓悟。
道德意志是一個人為實現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學生的堅強意志才能把道德行為堅定不移地貫徹下去。中國的三大國粹：京劇、國畫、中醫(yī)。
格式塔學習理論即完形-頓悟?qū)W習理論，強調(diào)學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
結(jié)構(gòu)課程論強調(diào)教學中學科理論知識的學習，以學科結(jié)構(gòu)為課程的中心。而活動課程論主張以活動為中心組織教學，課程標準和教材不固定，二者存在本質(zhì)區(qū)別。
受教育者享有“參加教育教學計劃安排的各種活動”的權利。這是學生在學校中享有的最基本權力。
新《中華人民共和國義務教育法》第二十六條規(guī)定；“學校實行校長負責制，校長應當符合國家規(guī)定的任職條件，校長有縣級人民政府教育行政部門依法聘任?！?9、50、形成自我促成的紀律是課堂管理的最終目標。
鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學體系，即實踐性、科學性和革命性。
51、教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)專門的政治人才，通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟制度的主要途徑。
52、延髓直接關系到人的生命，被譽為“生命中樞”。
53、實用主義教育學代表人物有：克伯屈和杜威，克伯屈《設計教學法》，杜威《民主主義與教育》。
54、形式教育論的代表人物是英國的洛克和瑞士的裴斯泰洛齊。實質(zhì)教育論的代表人物有德國的赫爾巴特和英國的斯賓塞。55、1902年的“壬寅學制”（未實行）“壬寅學制”以日本學制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學制，雖然正式公布，但未實行。1903年的“癸卯學制”（實行新學制的開端）“癸卯學制”主要承襲了日本的學制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學制。1912年的“壬子癸丑學制”明顯反映資產(chǎn)階級在學制方面的要求，第一次規(guī)定男女同校，第一個具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的學制。1922年的“壬戌學制”，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國教育為藍本，頒布了“壬戌學制”又稱新學制和六三三學制。
56、自我意識發(fā)展的第二個飛躍期是青春期。
57、初中階段影響學生發(fā)展的主導因素是學校教育，主導因素是教師。
58、課時計劃是教師為某一節(jié)課而擬定的上課計劃。他不僅包括課堂講授的計劃，還包括班級、學科名稱、授課時間、課題、教學目標、課的類型和教學進程等。
59、對概念之間關系的判斷屬于命題學習。
60、學校應該把德育放在學校工作的首要位置。教學是學校教育的中心工作，學校教育工作必須堅持“教學為主，全面安排”的原則。
61、教學的首要任務就是使學生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學文化基礎知識，形成基本技能技巧。62、教育的相對獨立性是指教育具有自身獨特的發(fā)展規(guī)律。
63、智力包括觀察力、想象力、注意力、記憶力和思維力等成分，并以思維力為核心，所以，一個人的智力水平高低主要通過思維能力反映出來。
64、奧蘇貝爾的有意義學習強調(diào)的是新舊知識之間有實質(zhì)性的聯(lián)系。羅杰斯的有意義學習關注的是學習內(nèi)容與學習者之間的關系，兩者本質(zhì)不一樣。
65、畫線、做筆記、提問都屬于精加工策略。這句話是錯誤的，其中畫線是復述策略。66、某一時期，兒童身心發(fā)展較其它時期迅速，這反映了身心發(fā)展的不平衡性。67、能力是指促使活動順利完成的個性心理特征。68、我國是一個多民族、單一制的國家。
69、《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日頒布，1994年1月1日起施行。
70、個體學習動機越強烈，學習積極性就越高，從而影響學習效果、即學習動機通過制約學習積極性來影響學習結(jié)果。
71、“六藝”是各級各類學校教育的基本學科。六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮，包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。樂，包括音樂、詩歌舞蹈教育。
72、互補性規(guī)律是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其它方面的超長發(fā)展得到部分補償?！伴L善救失”揚長避短體現(xiàn)了身心發(fā)展的互補性規(guī)律。73、荀子是外鑠論的代表，孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。
74、多動癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因，也可能有社會因素影響，如不安的環(huán)境。75、個別化教學是一種因材施教的教學方法。個別教學是“一對一”的教學組織形式，與班級授課制相對效應。所以兩者不一樣。
76、兒童在具體運算階段掌握守恒的概念。
77、問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的這體現(xiàn)了問題解決的認知性。78、啟發(fā)法有：手段-目的分析法、爬山發(fā)和逆推法。79、到了初中階段，學生思維的獨立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。80、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論包括內(nèi)容、操作和成果。81、小學生的記憶以無意識記、機械識記和想象識記為主導。82、我國將個稅起征點調(diào)到3500元。
83、德國于1763年做出了普及義務教育的規(guī)定，是最早普及義務教育的國家。87、自陳式人格測驗有MMPI、EPPS、16PF投射式人格測驗分為,RIBT、TAT、SCT 88、活動課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗課程，具有實用性、綜合性和實踐性的特點。89、美國教育心理學家波斯納提出了教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。90、美育一詞是德國劇作家、美學家席勒在《美學書簡》中首次提出使用的。91、原型啟發(fā)是指從其它事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。92、人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。93、定勢是指重復先前操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。
94、標志著教學過程理論形成的是赫爾巴特的五段教學法；預備、提示、聯(lián)系、總結(jié)和應用。95、席勒是赫爾巴特的學生，赫爾巴特是康德的學生。96、康德將教育學作為一門學科在大學里講授的第一人。
97、品德行為是衡量一個人品德水平的重要標志。知：核心、基礎。行：衡量標志。
98、是否具備堅強的職業(yè)道德意志是衡量教師職業(yè)道德素質(zhì)高低的重要標志。職業(yè)道德行為是衡量人們職業(yè)道德品質(zhì)好壞、道德水平高低的客觀依據(jù)。
99、垂直遷移是指處于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平的不同，可分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移也叫橫向遷移，是指先行學習內(nèi)容與后繼學習內(nèi)容在難度、復雜程度和概括層次上屬于同一水平的學習活動之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移也稱縱向遷移，是指先行學習內(nèi)容與后繼學習內(nèi)容是不同水平的學習活動之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個方面，一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗影響到上位的較高層次的經(jīng)驗的學習。二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗影響到下位的較低層次的經(jīng)驗的學習。
100、直觀性原則：該原則是指在教學中，教師應盡量利用學生的多種感官和已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，使學生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。
101、循序漸進原則：該原則在西方稱為系統(tǒng)性原則，是指教師要嚴格按照科學知識的內(nèi)在邏輯和學生的認知發(fā)展規(guī)律進行教學，使學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，能力得到充分的發(fā)展。
102、醉漢趕車：只顧向前跑，貨物一路走，一路丟，到達目的地時，只剩下一輛空車-烏申斯基形象地把學習而不注意鞏固知識比作“醉漢趕車”。
103、美國心理學家加德納提出并闡述的“多元治理理論”也有力地說明了應當針對學生的個性特征進行因材施教。
104、宋代朱熹“孔子施教，各因其材”，這是“因材施教”的來源。
105、“一日為師，終身為父”是傳統(tǒng)的師生觀，過于強調(diào)師生關系中教師的地位。
106、夸美紐斯曾說過，教師的職責是用自己的榜樣去教育學生。在言談舉止，為人之道德等方面，教師會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，指的是教師的示范者角色。
107、教師職業(yè)道德是由教師職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風和職業(yè)榮譽等因素構(gòu)成。
108、世界上最著名的智力量表是斯坦福-比納智力量表。109、有效度一定有信度，有信度不一定有效度。
110、博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。-《禮記.中庸》。
111、教育研究是人們?yōu)榱双@得對教育理論和實踐問題的深入認識而進行的科學探索活動。從事教育研究必須遵守研究的倫理原則，具體包括自愿原則、匿名原則、保密原則、無害原則。
112、道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學組織形式。教師不再講授，只為學生制定自學參考書，布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)后，向老師匯報學習情況和接受考查。道爾頓制的優(yōu)點是有利于調(diào)動學生學習的主動性、培養(yǎng)他們的學習能力和創(chuàng)造才能，缺點是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學設施和條件要求較高。
113、設計教學法代表人物有杜威和克伯屈，主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的科學界限，教師不直接向?qū)W生傳授知識和技能，而是指導學生根據(jù)自己已有的知識和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合學習單元。
114、正強化包括：獎學金、對成績的認可、表揚、改善學習條件、給予學習和成長的機會。115、監(jiān)控策略包括：領會監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控。116、知行統(tǒng)一原則： 致的一代新人。
117、教學反思：是指教師對教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平的過程。
118、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想出自黨的十四大（1992年）。
119、課程計劃是由教育行政部門制定并頒布的，對某門學科的教學作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。120、1879年德國著名心理學家馮特在德國萊比錫大學創(chuàng)建了第一個心理學實驗室。121、影響青少年身心發(fā)展的因素有很多，但性別不是。122、終結(jié)性評價關心的是最終的目標達成與否。
123、在教“鳥”這一概念時，用麻雀、燕子、說明“前肢為翼，無齒有喙（hui）”是鳥概念的本質(zhì)特征，這是適當運用了正例。
124、素質(zhì)教育中處于核心地位的是德育，學校應當把德育放在首位，寓德育于教學之中。125、八股文稱為科舉考試的固定格式的時間在明代。
126、陶冶教育法：它是教師利用環(huán)境和自身教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
127、品德評價法：通過對學生品德進行肯定或否定評價而給予激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，它包括獎勵、評比和操行評定。
128、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，第一次應該在學完后復習；第二次復習在一天后；第三次復習在一周后；第四次復習在一個月后。
129、教育的相對獨立性是指教育有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。
130、盲人失去視覺，通過實踐活動反而使聽覺比正常人更敏銳，這是感覺補償。
131、“教必有法”指的是教學方法的運用必須根據(jù)教學目的和任務、課程性質(zhì)和特點、學生年齡特征等，但是教師可以根據(jù)教學時間、設備、條件以及實際經(jīng)驗等選擇不同的教學方法，即“教無定法”，總而言之，教學方法的運用要做到原則性和靈活性相結(jié)合。
132、第斯多惠的名言：“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！睆娬{(diào)教學的啟發(fā)性原則。烏申斯基的名言：“復習時學習之母”強調(diào)教學的鞏固性原則。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”強調(diào)的是教學的啟發(fā)性原則。夸美紐斯的名言;“直觀教學有進步意義”強調(diào)的是教學的直觀性原則。
133、我們聽到遠處火車微弱的鳴叫聲，屬于感覺。這句話是錯誤的。對事物理解性的感覺屬于知覺。134、教育行政復議是指教育行政相對人（如學校、教師）認為教育行政機關做出的具體行政行為侵犯其合法權益，向做出該行為的機關的上一級教育行政機關或該機關所屬的本級人民政府提出申請，受理申請的行政機關對發(fā)生爭議的具體行政行為進行復查并作出決定的活動。135、科學發(fā)展觀的方法是統(tǒng)籌兼顧。
136、有些人少年得志，有些人大器晚成這說明人的身心發(fā)展具有個別差異性。個別差異性首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，同一兒童同一方面的發(fā)展速度不同是個體身心發(fā)展的不平衡性。另指在德育過程中，既要對學生進行馬列主義理論教育，又要引導他們實際鍛煉，把理論教育與組織實踐活動、提高思想認識和培養(yǎng)道德行為習慣結(jié)合起來，使學生成為知行統(tǒng)一、言行一外，個別差異性也表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展不同，如有的兒童數(shù)學計算比較好而有的兒童音樂素養(yǎng)則很高，個別差異性也表現(xiàn) 在男女性別的差異。
137、自我意識要經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我三個階段，生理自我在三歲左右基本成熟，社會自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。
138、“隱性課程”一詞是由杰克遜在1968年出版的《班級生活》一書中最先提出來的。
139、初次接觸某個人，由于對方某個方面不招自己喜歡，導致這個人都不被自己喜歡。這是首因效應的影響。
140、我國現(xiàn)代學制的建立和發(fā)展比歐美現(xiàn)代學制的建立要晚，我國的現(xiàn)代學制清朝末年才建立（1902年壬寅學制）。
141、接受學習和發(fā)現(xiàn)學習是從學習方式的緯度劃分的，機械學習和意義學習是從學習內(nèi)容與學習者認知結(jié)構(gòu)的關系上劃分的。四者之間沒有必然的對應關系，奧蘇貝爾強調(diào)有意義的接受學習。
142、現(xiàn)代認知心理學誕生的標志是奈塞爾的《認知心理學》的出版，什么計算機的誕生都不算。143、吉爾福特提出的三維智力結(jié)構(gòu)論認為智力包括內(nèi)容、操作和成果。144、目前我國中小學課程重要有課程計劃、課程標準和教材三部分組成。
145、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵：①以人為本的發(fā)展觀②和諧的發(fā)展觀③全面的發(fā)展觀④可持續(xù)的發(fā)展觀⑤協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。
145、以引導探究為主的教學方法是發(fā)現(xiàn)發(fā)，發(fā)現(xiàn)法又稱為探索法、研究法。146、我國將個稅起征點調(diào)整到3500元。
147、個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列的有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段和非連續(xù)性過程。
148、德國于1763年做出了普及義務教育的規(guī)定，是最早普及義務教育的國家。
149、對黏液質(zhì)的學生，教師采取耐心教育方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和當機立斷的性格。
150、具有良好意志自制性的表現(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定。151、“蓬生麻中不扶自直”說的是環(huán)境對個體發(fā)展的影響。
152、師生在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關系，在人格上是平等關系，在社會道德上是互相促進的關系。153、講授法就是“注入式”的教學方法。這句話是錯誤的。講授法可以是注入式的，也可以是啟發(fā)式的?！白⑷胧健敝饕侵附處煆闹饔^出發(fā)，把學生看作單純接受知識的容器，向?qū)W生灌輸知識，無視學生的主觀能動性。
154、①膽汁質(zhì)-強、不平衡-不可遏制型②多血質(zhì)-強、平衡、靈活-活潑型③粘液質(zhì)-強、平衡、不靈活-安靜型④抑郁質(zhì)-弱-抑制型。粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣。對粘液質(zhì)的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應的時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神。熱情開朗的個性和當機立斷的個性。
155、意志的自覺性是指一個人清晰地意識到自己行動的目的和意義，并且能夠主動地支配自己的行動，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。與自覺性意志品質(zhì)相反的的意志品質(zhì)是盲從。盲從的人不了解自己行動的意義，極易在別人的慫恿下，從事不符合個人意愿或社會要求的行動。
156、意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)，與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。
157、課程是教育的基礎，是實現(xiàn)教育目的和目標的手段或工具，它又是教師從事教學的“施工藍圖”。158、小學后期、初中時期學生的學習動機是獲得贊賞。
159、對同一問題尋找更多不同類型的答案，可以培養(yǎng)學生的靈活性（變通性）。
160、教學設計是指在實施教學之前由教師對教學目標、教學方法、教學評價等進行規(guī)劃和組織并形成設計方案的過程。教學目標是整個教學設計中最重要的部分也是最先應該考慮的問題。161、由于小學生的直觀思維占主導地位，對間接知識的掌握能力較差，所以應多選直觀的教學方法。162、一般來說，規(guī)則、原理和公式的學習都屬于命題學習。
163、關于教育與經(jīng)濟發(fā)展的關系，國際社會已經(jīng)達成共識，普遍認為，教育發(fā)展先于經(jīng)濟發(fā)展。164、研究課題的選擇是教育研究的第一步。
165、粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足，踏實，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。166、有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑是各學科教學。
167、綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括：①信息技術教育②研究性學習③社區(qū)服務與社會實踐④勞動與技術教育。
168、注意的特點：①指向性②集中性。主意的功能：①選擇功能②保持功能③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。169、教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的《大教學論》。
170、元認知是對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調(diào)節(jié)。主要包括：①元認知知識②元認知體驗③元認知監(jiān)控。
171、學校開展心理健康教育的途徑：①心理輔導課程②教育教學滲透③心理咨詢。172、人格測驗分為：①自陳式人格測驗②投射式人格測驗。
173、效度可以分為內(nèi)部效度和外部效度，一般來說，在自然環(huán)境中所進行研究其結(jié)果的內(nèi)部效度較高，在實驗環(huán)境中所進行的研究其結(jié)果的外部效度較高。
174、苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是相互獨立與排斥的。這句話是錯誤的。最初，兩種觀點是作為對立理論出現(xiàn)的，后來，美國心理學家哈咯將兩者聯(lián)系起來，他認為這兩者并不是矛盾的，試誤和頓悟分別代表學習和思維發(fā)展中的兩個階段，試誤是初始階段，是頓悟的基礎，頓悟是高級階段，是試誤的飛躍。175、學校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，學校精神文化包含一些基本成分：①認知成分②情感成分③價值成分④理想成分。
176、在教育調(diào)查研究中，最基本、使用最廣泛的研究方法是：問卷調(diào)查法。177、《基礎教育課程改革綱要（試行）》2001年教育部頒布的。
178、第一個正式提出的有關教育的起源說是生物起源說，代表人物是法國社會學家利托爾諾和英國教育學家佩西.能，他們認為教育是一種生物現(xiàn)象。
179、非智力因素是指在人的智慧活動中，不直接參與認知過程的心理因素，包括需要、興趣、動機、情感、意志、性格等方面。
180、教學反思：所謂教學反思，是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平。因此，教師教學反思最主要的研究視角是以教師的視角對自己的教學進行反思。對教學反思還有一個很好的定義：教學反思是指教師以自己的教學活動為意識對象，對自己的教育理念、教學行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行認真地自我審視、評價、反饋、控制、調(diào)節(jié)、分析的能力。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強調(diào)教師的教學反思，依據(jù)教學進程，教學反思分為教學前、教學中、教學后三個階段。教學反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。美國教育家波斯納提出：教師成長=經(jīng)驗+反思。這個公式反映了教師專業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。因為經(jīng)驗是教師發(fā)展的重要資源，但沒有反思的經(jīng)驗是封閉的，僵化的和有局限的。在教育教學經(jīng)驗的基礎上進行的反思對教師專業(yè)發(fā)展有以下功能：①反思使教師重新找回失去的自我，相信自己才是處理自己問題的專家。②反思使教師隱藏在自己心中的教育思想得以激活。③反思是充分挖掘自己專業(yè)發(fā)展資源的主要方式。教學反思按教學進程可分為四個階段：①選擇特定問題加以關注，并從課程、學生等領域，收集關于這一問題的資料；②分析收集來的資料，形成對問題的表征，并利用自我提問的方式來幫助理解；③建立假設以解釋情景和指導行動，并且在內(nèi)心對行動的短期和長期效果加以考慮；④實施行動計劃。當這種行動再被觀察和分析時，就開始了新一輪循環(huán)。反思是一種分析思維。布魯巴奇等人于1994年提出四種反思方法，供教師參考：①反思日記②詳細描述③交流討論④行動研究。
181、泰勒是美國著名的課程理論家，他于1944年出版的《課程與教學的基本原理》提出了關于課程編制的四個問題，即泰勒原理：①學校應該達到哪些教育目標②提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標③怎樣才能有效地組織這些經(jīng)驗④我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)。
182、布魯納和奧蘇貝爾把遷移放在學習者的整個認知結(jié)構(gòu)中的背景下進行研究，在認知結(jié)構(gòu)的基礎上提出了關于遷移的理論和見解。認知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學生學習新知識時，認知結(jié)構(gòu)可利用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強，就能促進對新知識的遷移?！盀檫w移而教”實際上就是塑造學生良好認知結(jié)構(gòu)的問題。在教學中，可以通過改革教材呈現(xiàn)方式改進學生原有認知結(jié)構(gòu)以達到遷移的目的。
183、影響問題解決的主要因素有：①問題情境②定勢與功能固著③原型啟發(fā)④已有知識經(jīng)驗⑤情緒與動機。184、影響遺忘進程的因素：①學習材料的性質(zhì)②識記材料的數(shù)量和學習程度③記憶任務的長久性與重要性④識記的方法⑤時間因素⑥情緒與動機。
185、自我調(diào)控系統(tǒng)是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗和自我控制三個系統(tǒng)。186、元認知是對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調(diào)節(jié)，主要包括：元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。
187、自我意識發(fā)展經(jīng)歷三個階段：生理自我、社會自我和心理自我。188、培根提出培養(yǎng)百科全書式的人物。
189、順應是為適應新的情景而改變已有的圖式的過程，而將飛機歸結(jié)到自己熟悉的大白鳥中，屬于同化現(xiàn)象。人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。人類的所有心理反應歸根到底都是適應。適應分為兩種不同的類型：同化和順應。同化是指在有機體面對一個新的刺激情況時，把刺激整合到已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)中。順應是指當有機體不能利用原有圖式接受和理解新刺激時，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應新刺激的影響。個體通過同化和順應達到機體與環(huán)境的平衡，如果失去平衡，就需要改變行為以重建平衡，個體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認知發(fā)展。
190、外鑠論者一般都注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂觀的態(tài)度。
191、思維的廣闊性是指思路開闊、能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題?！爸灰娚?，不見樹木”正是缺乏思維廣闊性的表現(xiàn)。具有思維廣闊性的學生，在學習中，能進行周密的思考，善于進行分析與綜合，既考慮整體、有考慮部分。思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。牛頓從蘋果落地，想到宏觀物體之間都存在引力，經(jīng)過測量和計算，推導出萬有引力定律，這就是思維深刻性的具體表現(xiàn)。
192、貝爾-蘭卡斯特制，也稱為導生制，是由英國人貝爾和蘭卡斯特18世紀末19世紀初創(chuàng)始的。這種教學組織形式仍以班級為基礎，但教師不直接面向全體學生，教師先把教學內(nèi)容教給年齡較大的學生，然后由他們中的佼佼者-導生去教年幼的或成績較差的其它學生。“導生”現(xiàn)買現(xiàn)賣很難保證基本的教學質(zhì)量。193、弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能、它是推動人發(fā)展的潛在的無意識的、最根本的動因。這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。
194、教師成長的途徑：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動②開展微格教學③進行專門訓練④反思教學經(jīng)驗。195、道家的教育思想：道家主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”。根據(jù)“道法自然”的哲學，道家主張教循自然原則，一切順其自然，便是最好的教育。道家主張消極教育，“行不言之教”。
196、教育評價依據(jù)評價主體分為自我評價和外部評價，依據(jù)評價目標分為診斷性評價和形成性評價與總結(jié)性評價。
197、圖式：在皮亞杰的認知發(fā)展理論中，圖式是指一個有組織、可重復的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認知結(jié)構(gòu)的單元，一個人的全部圖式組成一個人的認知結(jié)構(gòu)。
198、教學原則：教學原則是根據(jù)教育教學目的和教學過程的客觀規(guī)律和教學實踐經(jīng)驗而制訂的教學工作必須遵循的基本要求。
199、注意;注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是機體在觀察一定事物時的定向活動。
200、認知結(jié)構(gòu)：認知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關系的內(nèi)部認知系統(tǒng)。或者說，是某一學習者的觀念的全部內(nèi)容與組織。
第三篇：2013年特崗教師筆記(下)
2013年特崗教師筆記（下）
101、循序漸進原則：該原則在西方稱為系統(tǒng)性原則，是指教師要嚴格按照科學知識的內(nèi)在邏輯和學生的認知發(fā)展規(guī)律進行教學，使學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，能力得到充分的發(fā)展。
102、醉漢趕車：只顧向前跑，貨物一路走，一路丟，到達目的地時，只剩下一輛空車-烏申斯基形象地把學習而不注意鞏固知識比作“醉漢趕車”。
103、美國心理學家加德納提出并闡述的“多元治理理論”也有力地說明了應當針對學生的個性特征進行因材施教。
104、宋代朱熹“孔子施教，各因其材”，這是“因材施教”的來源。
105、“一日為師，終身為父”是傳統(tǒng)的師生觀，過于強調(diào)師生關系中教師的地位。
106、夸美紐斯曾說過，教師的職責是用自己的榜樣去教育學生。在言談舉止，為人之道德等方面，教師會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，指的是教師的示范者角色。
107、教師職業(yè)道德是由教師職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風和職業(yè)榮譽等因素構(gòu)成。
108、世界上最著名的智力量表是斯坦福-比納智力量表。109、有效度一定有信度，有信度不一定有效度。
110、博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。-《禮記.中庸》。
111、教育研究是人們?yōu)榱双@得對教育理論和實踐問題的深入認識而進行的科學探索活動。從事教育研究必須遵守研究的倫理原則，具體包括自愿原則、匿名原則、保密原則、無害原則。
112、道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學組織形式。教師不再講授，只為學生制定自學參考書，布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)后，向老師匯報學習情況和接受考查。道爾頓制的優(yōu)點是有利于調(diào)動學生學習的主動性、培養(yǎng)他們的學習能力和創(chuàng)造才能，缺點是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學設施和條件要求較高。
113、設計教學法代表人物有杜威和克伯屈，主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的科學界限，教師不直接向?qū)W生傳授知識和技能，而是指導學生根據(jù)自己已有的知識和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合學習單元。
114、正強化包括：獎學金、對成績的認可、表揚、改善學習條件、給予學習和成長的機會。115、監(jiān)控策略包括：領會監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控。116、知行統(tǒng)一原則： 致的一代新人。
117、教學反思：是指教師對教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平的過程。
118、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想出自黨的十四大（1992年）。
119、課程計劃是由教育行政部門制定并頒布的，對某門學科的教學作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。120、1879年德國著名心理學家馮特在德國萊比錫大學創(chuàng)建了第一個心理學實驗室。121、影響青少年身心發(fā)展的因素有很多，但性別不是。122、終結(jié)性評價關心的是最終的目標達成與否。
123、在教“鳥”這一概念時，用麻雀、燕子、說明“前肢為翼，無齒有喙（hui）”是鳥概念的本質(zhì)特征，這是適當運用了正例。
124、素質(zhì)教育中處于核心地位的是德育，學校應當把德育放在首位，寓德育于教學之中。125、八股文稱為科舉考試的固定格式的時間在明代。
126、陶冶教育法：它是教師利用環(huán)境和自身教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。指在德育過程中，既要對學生進行馬列主義理論教育，又要引導他們實際鍛煉，把理論教育與組織實踐活動、提高思想認識和培養(yǎng)道德行為習慣結(jié)合起來，使學生成為知行統(tǒng)一、言行一127、品德評價法：通過對學生品德進行肯定或否定評價而給予激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，它包括獎勵、評比和操行評定。
128、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，第一次應該在學完后復習；第二次復習在一天后；第三次復習在一周后；第四次復習在一個月后。
129、教育的相對獨立性是指教育有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。
130、盲人失去視覺，通過實踐活動反而使聽覺比正常人更敏銳，這是感覺補償。
131、“教必有法”指的是教學方法的運用必須根據(jù)教學目的和任務、課程性質(zhì)和特點、學生年齡特征等，但是教師可以根據(jù)教學時間、設備、條件以及實際經(jīng)驗等選擇不同的教學方法，即“教無定法”，總而言之，教學方法的運用要做到原則性和靈活性相結(jié)合。
132、第斯多惠的名言：“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！睆娬{(diào)教學的啟發(fā)性原則。烏申斯基的名言：“復習時學習之母”強調(diào)教學的鞏固性原則。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”強調(diào)的是教學的啟發(fā)性原則?？涿兰~斯的名言;“直觀教學有進步意義”強調(diào)的是教學的直觀性原則。
133、我們聽到遠處火車微弱的鳴叫聲，屬于感覺。這句話是錯誤的。對事物理解性的感覺屬于知覺。134、教育行政復議是指教育行政相對人（如學校、教師）認為教育行政機關做出的具體行政行為侵犯其合法權益，向做出該行為的機關的上一級教育行政機關或該機關所屬的本級人民政府提出申請，受理申請的行政機關對發(fā)生爭議的具體行政行為進行復查并作出決定的活動。135、科學發(fā)展觀的方法是統(tǒng)籌兼顧。
136、有些人少年得志，有些人大器晚成這說明人的身心發(fā)展具有個別差異性。個別差異性首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，同一兒童同一方面的發(fā)展速度不同是個體身心發(fā)展的不平衡性。另外，個別差異性也表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展不同，如有的兒童數(shù)學計算比較好而有的兒童音樂素養(yǎng)則很高，個別差異性也表現(xiàn) 在男女性別的差異。
137、自我意識要經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我三個階段，生理自我在三歲左右基本成熟，社會自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。
138、“隱性課程”一詞是由杰克遜在1968年出版的《班級生活》一書中最先提出來的。
139、初次接觸某個人，由于對方某個方面不招自己喜歡，導致這個人都不被自己喜歡。這是首因效應的影響。
140、我國現(xiàn)代學制的建立和發(fā)展比歐美現(xiàn)代學制的建立要晚，我國的現(xiàn)代學制清朝末年才建立（1902年壬寅學制）。
141、接受學習和發(fā)現(xiàn)學習是從學習方式的緯度劃分的，機械學習和意義學習是從學習內(nèi)容與學習者認知結(jié)構(gòu)的關系上劃分的。四者之間沒有必然的對應關系，奧蘇貝爾強調(diào)有意義的接受學習。
142、現(xiàn)代認知心理學誕生的標志是奈塞爾的《認知心理學》的出版，什么計算機的誕生都不算。143、吉爾福特提出的三維智力結(jié)構(gòu)論認為智力包括內(nèi)容、操作和成果。144、目前我國中小學課程重要有課程計劃、課程標準和教材三部分組成。
145、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵：①以人為本的發(fā)展觀②和諧的發(fā)展觀③全面的發(fā)展觀④可持續(xù)的發(fā)展觀⑤協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。
145、以引導探究為主的教學方法是發(fā)現(xiàn)發(fā)，發(fā)現(xiàn)法又稱為探索法、研究法。146、我國將個稅起征點調(diào)整到3500元。
147、個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列的有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段和非連續(xù)性過程。
148、德國于1763年做出了普及義務教育的規(guī)定，是最早普及義務教育的國家。
149、對黏液質(zhì)的學生，教師采取耐心教育方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和當機立斷的性格。150、具有良好意志自制性的表現(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定。151、“蓬生麻中不扶自直”說的是環(huán)境對個體發(fā)展的影響。
152、師生在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關系，在人格上是平等關系，在社會道德上是互相促進的關系。153、講授法就是“注入式”的教學方法。這句話是錯誤的。講授法可以是注入式的，也可以是啟發(fā)式的?！白⑷胧健敝饕侵附處煆闹饔^出發(fā)，把學生看作單純接受知識的容器，向?qū)W生灌輸知識，無視學生的主觀能動性。
154、①膽汁質(zhì)-強、不平衡-不可遏制型②多血質(zhì)-強、平衡、靈活-活潑型③粘液質(zhì)-強、平衡、不靈活-安靜型④抑郁質(zhì)-弱-抑制型。粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣。對粘液質(zhì)的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應的時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神。熱情開朗的個性和當機立斷的個性。
155、意志的自覺性是指一個人清晰地意識到自己行動的目的和意義，并且能夠主動地支配自己的行動，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。與自覺性意志品質(zhì)相反的的意志品質(zhì)是盲從。盲從的人不了解自己行動的意義，極易在別人的慫恿下，從事不符合個人意愿或社會要求的行動。
156、意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)，與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。
157、課程是教育的基礎，是實現(xiàn)教育目的和目標的手段或工具，它又是教師從事教學的“施工藍圖”。158、小學后期、初中時期學生的學習動機是獲得贊賞。
159、對同一問題尋找更多不同類型的答案，可以培養(yǎng)學生的靈活性（變通性）。
160、教學設計是指在實施教學之前由教師對教學目標、教學方法、教學評價等進行規(guī)劃和組織并形成設計方案的過程。教學目標是整個教學設計中最重要的部分也是最先應該考慮的問題。
161、由于小學生的直觀思維占主導地位，對間接知識的掌握能力較差，所以應多選直觀的教學方法。162、一般來說，規(guī)則、原理和公式的學習都屬于命題學習。
163、關于教育與經(jīng)濟發(fā)展的關系，國際社會已經(jīng)達成共識，普遍認為，教育發(fā)展先于經(jīng)濟發(fā)展。164、研究課題的選擇是教育研究的第一步。
165、粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足，踏實，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。166、有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑是各學科教學。
167、綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括：①信息技術教育②研究性學習③社區(qū)服務與社會實踐④勞動與技術教育。
168、注意的特點：①指向性②集中性。主意的功能：①選擇功能②保持功能③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。169、教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的《大教學論》。
170、元認知是對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調(diào)節(jié)。主要包括：①元認知知識②元認知體驗③元認知監(jiān)控。
171、學校開展心理健康教育的途徑：①心理輔導課程②教育教學滲透③心理咨詢。172、人格測驗分為：①自陳式人格測驗②投射式人格測驗。
173、效度可以分為內(nèi)部效度和外部效度，一般來說，在自然環(huán)境中所進行研究其結(jié)果的內(nèi)部效度較高，在實驗環(huán)境中所進行的研究其結(jié)果的外部效度較高。
174、苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是相互獨立與排斥的。這句話是錯誤的。最初，兩種觀點是作為對立理論出現(xiàn)的，后來，美國心理學家哈咯將兩者聯(lián)系起來，他認為這兩者并不是矛盾的，試誤和頓悟分別代表學習和思維發(fā)展中的兩個階段，試誤是初始階段，是頓悟的基礎，頓悟是高級階段，是試誤的飛躍。175、學校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，學校精神文化包含一些基本成分：①認知成分②情感成分③價值成分④理想成分。
176、在教育調(diào)查研究中，最基本、使用最廣泛的研究方法是：問卷調(diào)查法。177、《基礎教育課程改革綱要（試行）》2001年教育部頒布的。
178、第一個正式提出的有關教育的起源說是生物起源說，代表人物是法國社會學家利托爾諾和英國教育學家佩西.能，他們認為教育是一種生物現(xiàn)象。
179、非智力因素是指在人的智慧活動中，不直接參與認知過程的心理因素，包括需要、興趣、動機、情感、意志、性格等方面。
180、教學反思：所謂教學反思，是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平。因此，教師教學反思最主要的研究視角是以教師的視角對自己的教學進行反思。對教學反思還有一個很好的定義：教學反思是指教師以自己的教學活動為意識對象，對自己的教育理念、教學行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行認真地自我審視、評價、反饋、控制、調(diào)節(jié)、分析的能力。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強調(diào)教師的教學反思，依據(jù)教學進程，教學反思分為教學前、教學中、教學后三個階段。教學反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。美國教育家波斯納提出：教師成長=經(jīng)驗+反思。這個公式反映了教師專業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。因為經(jīng)驗是教師發(fā)展的重要資源，但沒有反思的經(jīng)驗是封閉的，僵化的和有局限的。在教育教學經(jīng)驗的基礎上進行的反思對教師專業(yè)發(fā)展有以下功能：①反思使教師重新找回失去的自我，相信自己才是處理自己問題的專家。②反思使教師隱藏在自己心中的教育思想得以激活。③反思是充分挖掘自己專業(yè)發(fā)展資源的主要方式。教學反思按教學進程可分為四個階段：①選擇特定問題加以關注，并從課程、學生等領域，收集關于這一問題的資料；②分析收集來的資料，形成對問題的表征，并利用自我提問的方式來幫助理解；③建立假設以解釋情景和指導行動，并且在內(nèi)心對行動的短期和長期效果加以考慮；④實施行動計劃。當這種行動再被觀察和分析時，就開始了新一輪循環(huán)。反思是一種分析思維。布魯巴奇等人于1994年提出四種反思方法，供教師參考：①反思日記②詳細描述③交流討論④行動研究。
181、泰勒是美國著名的課程理論家，他于1944年出版的《課程與教學的基本原理》提出了關于課程編制的四個問題，即泰勒原理：①學校應該達到哪些教育目標②提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標③怎樣才能有效地組織這些經(jīng)驗④我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)。
182、布魯納和奧蘇貝爾把遷移放在學習者的整個認知結(jié)構(gòu)中的背景下進行研究，在認知結(jié)構(gòu)的基礎上提出了關于遷移的理論和見解。認知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學生學習新知識時，認知結(jié)構(gòu)可利用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強，就能促進對新知識的遷移?！盀檫w移而教”實際上就是塑造學生良好認知結(jié)構(gòu)的問題。在教學中，可以通過改革教材呈現(xiàn)方式改進學生原有認知結(jié)構(gòu)以達到遷移的目的。
183、影響問題解決的主要因素有：①問題情境②定勢與功能固著③原型啟發(fā)④已有知識經(jīng)驗⑤情緒與動機。184、影響遺忘進程的因素：①學習材料的性質(zhì)②識記材料的數(shù)量和學習程度③記憶任務的長久性與重要性④識記的方法⑤時間因素⑥情緒與動機。
185、自我調(diào)控系統(tǒng)是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗和自我控制三個系統(tǒng)。186、元認知是對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調(diào)節(jié)，主要包括：元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。
187、自我意識發(fā)展經(jīng)歷三個階段：生理自我、社會自我和心理自我。188、培根提出培養(yǎng)百科全書式的人物。
189、順應是為適應新的情景而改變已有的圖式的過程，而將飛機歸結(jié)到自己熟悉的大白鳥中，屬于同化現(xiàn)象。人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。人類的所有心理反應歸根到底都是適應。適應分為兩種不同的類型：同化和順應。同化是指在有機體面對一個新的刺激情況時，把刺激整合到已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)中。順應是指當有機體不能利用原有圖式接受和理解新刺激時，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應新刺激的影響。個體通過同化和順應達到機體與環(huán)境的平衡，如果失去平衡，就需要改變行為以重建平衡，個體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認知發(fā)展。
190、外鑠論者一般都注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂觀的態(tài)度。
191、思維的廣闊性是指思路開闊、能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題?！爸灰娚?，不見樹木”正是缺乏思維廣闊性的表現(xiàn)。具有思維廣闊性的學生，在學習中，能進行周密的思考，善于進行分析與綜合，既考慮整體、有考慮部分。思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。牛頓從蘋果落地，想到宏觀物體之間都存在引力，經(jīng)過測量和計算，推導出萬有引力定律，這就是思維深刻性的具體表現(xiàn)。
192、貝爾-蘭卡斯特制，也稱為導生制，是由英國人貝爾和蘭卡斯特18世紀末19世紀初創(chuàng)始的。這種教學組織形式仍以班級為基礎，但教師不直接面向全體學生，教師先把教學內(nèi)容教給年齡較大的學生，然后由他們中的佼佼者-導生去教年幼的或成績較差的其它學生?！皩爆F(xiàn)買現(xiàn)賣很難保證基本的教學質(zhì)量。193、弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能、它是推動人發(fā)展的潛在的無意識的、最根本的動因。這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。
194、教師成長的途徑：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動②開展微格教學③進行專門訓練④反思教學經(jīng)驗。195、道家的教育思想：道家主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”。根據(jù)“道法自然”的哲學，道家主張教循自然原則，一切順其自然，便是最好的教育。道家主張消極教育，“行不言之教”。
196、教育評價依據(jù)評價主體分為自我評價和外部評價，依據(jù)評價目標分為診斷性評價和形成性評價與總結(jié)性評價。
197、圖式：在皮亞杰的認知發(fā)展理論中，圖式是指一個有組織、可重復的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認知結(jié)構(gòu)的單元，一個人的全部圖式組成一個人的認知結(jié)構(gòu)。
198、教學原則：教學原則是根據(jù)教育教學目的和教學過程的客觀規(guī)律和教學實踐經(jīng)驗而制訂的教學工作必須遵循的基本要求。
199、注意;注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是機體在觀察一定事物時的定向活動。
200、認知結(jié)構(gòu)：認知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關系的內(nèi)部認知系統(tǒng)?；蛘哒f，是某一學習者的觀念的全部內(nèi)容與組織。
第四篇：2017年特崗教師通關筆記整理
特崗教師通關筆記整理
1.科學發(fā)展觀堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，核心是以人為本。
2.《中華人民共和國教師法》規(guī)定，教師考核的主體是：教師所工作和服務的學校。
3.負強化本質(zhì)上仍然增加了目標行為出現(xiàn)的概率，而懲罰減少了目標行為出現(xiàn)的概率，兩者存在本質(zhì)區(qū)別。
4.上課是學校全面發(fā)展教育的基本途徑。這句話是錯誤的，學校要促進學生德智體美勞全面發(fā)展，需要改變單純依靠上課培養(yǎng)學生品質(zhì)的狀況，應使教學方法多樣化。
5.新中國成立后頒布的第一部教育法規(guī)是1981年的《學位條例》。
6.接受性學習仍然是重要的學習方法，它具有研究性學習所不可替代的優(yōu)點，是不能拋棄的。
7.創(chuàng)建學生的檔案，記錄學生發(fā)展過程中的點點滴滴屬于發(fā)展性評價的方法。8.某初中開設了線條畫、垂釣技術等課程供學生選擇，這些課程屬于學校課程（校本課程）。
9.毛澤東思想不屬于中國特色社會主義理論體系，而鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀都屬于中國特色社會主義理論體系。10.“三農(nóng)”是指：農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民。
11.教學是一種傳授知識的活動。這句話是錯誤的，教學是有教師的教和學生的學共同組成的傳遞和掌握經(jīng)驗的雙邊活動。所以，教學不僅僅是傳授知識的活動，也包括學生學習活動。
12.智力影響學習的發(fā)生、學習的速度、數(shù)量和質(zhì)量。這句話是錯誤的。智力不影響學習的發(fā)生，影響學習發(fā)生的是學習動機，學習動機分為兩個成分，學習需要和學習期待，具體的講應該是學習需要引起學習的發(fā)生。學習需要是指在學習過程中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的狀態(tài)。
13.教師職業(yè)道德評價的原則是：教育性原則、民主性原則、方向性原則、可觀性原則和科學性原則。
14.創(chuàng)造力以已有的知識經(jīng)驗為基礎，以非智力因素為動力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。所以說，創(chuàng)造力的核心成分是創(chuàng)造性思維。
15.《中華人民共和國教育法》的制定機關是全國人民代表大會。是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法。要注意和第5條區(qū)分。16.對于任性的學生要注意培養(yǎng)其意志品質(zhì)的自制性。17.根據(jù)《教師資格條例》第二十五條規(guī)定，被撤銷教師資格者自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新取得教師資格。參加教師資格考試有作弊行為的，其考試成績作廢，3年內(nèi)不得再次參加教師資格考試。
18.教師講課時，一位小學生一會兒聽教師講，一會兒翻書看，一會兒在本子上寫些什么，這位小學生的注意狀態(tài)是轉(zhuǎn)移的，而不是注意的起伏。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務，主動地把主意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。短時間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏或注意的動搖，它是由人的感受性不能長時間地保持固定的狀態(tài)，而是間歇性的加強或減弱造成的。注意的起伏周期一般為2、3秒至12秒。這種狀態(tài)在復雜的認知活動中是經(jīng)常發(fā)生的，但只要我們的注意沒有離開當前的對象，注意起伏不會產(chǎn)生消極的作用。注意的不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意的分散，也叫注意的分心。注意的分散是指注意離開了當前應當完成的任務而被無關的事物所吸引，它使我們不能清晰的認識事物，所以我們必須和它作斗爭。
19.顳葉主要是對聽覺刺激進行加工，枕葉是視覺中樞，額葉在有組織目的、有方向的活動中，有使活動服從于堅定意圖和動機的作用，頂葉調(diào)節(jié)機體的感覺。20.審題和畫示意圖屬于問題表征的過程。21.練習是操作技能形成的基本途徑。
22.學?？冃菍W校目前目標達成的程度，是學校管理的目標和尺度。23.發(fā)現(xiàn)發(fā)又稱為探索法、研究法，由布魯納提出。
24.卡特爾將人的智力成分分為流體智力和晶體智力兩種不同形態(tài)。晶體智力與教育文化有關，因知識經(jīng)驗的積累而提高，晶體智力的發(fā)展與年齡有密切關系。一般人在20以后，流體智力的發(fā)展達到頂峰，30歲以后隨著年齡的增長而降低。25.趨避沖突是對同一目的兼具好惡的矛盾心理。例如，有些同學相當班干部，為同學服務，又怕耽誤時間影響自己的學習。
26.根據(jù)皮亞杰的認知理論，從具體運算階段到形式運算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個階段劃分的時間為10-11歲。
27.感知運動階段（0-2歲）前運算階段（2-7歲）具體運算階段（7-11歲）形式運算階段（11-成人）
28.觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察又叫“思維的知覺”。
29.校本課程開發(fā)更重視學生的需要，尤其重視個別學生的有差異的學習需要，體現(xiàn)了“以學生為本”的開發(fā)理念。
30.公共行政倫理是國家行政機關及其行政人員，在行使公共權力，管理公共事務，提供公共服務的過程中，所必需遵循的道德規(guī)范。31.“一心兩用”是典型的注意分配現(xiàn)象。
32.初中生空前關注自我形象，認為有許多“假象的觀眾”在關注自己。
33.對同一個知覺對象，不同的人看到的側(cè)面和側(cè)重點不同，是因為受到以往知識經(jīng)驗的影響，體現(xiàn)了知覺的理解想。
34.勞倫茲通過對小雞、小鴨印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)提出了“關鍵期”這一概念。所謂關鍵期，就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個最好的發(fā)展時期，這個時期就是關鍵期。研究認為，關鍵期既包括有機體需要刺激的時期，也包括有機體對某種刺激最脆弱的時期。因此，關鍵期也叫敏感期、最佳期。
35.個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。
? 多血質(zhì)以反應迅速、有朝氣、活潑好動、情緒不穩(wěn)定為特征。對多血質(zhì)的學生，可采用多種教育方式，但要定期提醒，對其缺點嚴厲批評。老師應鼓勵他們勇于克服困難，培養(yǎng)扎實專一的精神，防止其見異思遷；創(chuàng)造條件，多給他們活動的機會，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃，足智多謀的優(yōu)點。
? 常模參照測驗以學生團體測驗的平均成績?yōu)閰⒄拯c，比較分析某一學生的學業(yè)成績在團體中的相對位置，主要用于選拔、編組等。? 西藏事務是中國內(nèi)政，屬于主權問題。
? 一種學習對另一種學習的阻礙作用稱為負遷移。一種學習對另一種學習的促進作用稱為正遷移。順向遷移是指先前學習對后繼學習的影響。通常所說的“舉一反三”就是順向遷移的例子。逆向遷移是指后繼學習對先前學習產(chǎn)生的影響。
? 義務教育階段教學計劃的特征是：強制性、普遍性、基礎性。義務教育的特征是強制性、普遍性、免費性。
? 刺激物先后作用于同一感受器使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺的繼時對比。? 格式塔心理學家提出遷移的關系理論，認為遷移是對情境中各種關系的理解和頓悟。
? 道德意志是一個人為實現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學生的堅強意志才能把道德行為堅定不移地貫徹下去。? 中國的三大國粹：京劇、國畫、中醫(yī)。
? 格式塔學習理論即完形-頓悟?qū)W習理論，強調(diào)學習的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。? 結(jié)構(gòu)課程論強調(diào)教學中學科理論知識的學習，以學科結(jié)構(gòu)為課程的中心。而活動課程論主張以活動為中心組織教學，課程標準和教材不固定，二者存在本質(zhì)區(qū)別。? 受教育者享有“參加教育教學計劃安排的各種活動”的權利。這是學生在學校中享有的最基本權力。
? 新《中華人民共和國義務教育法》第二十六條規(guī)定；“學校實行校長負責制，校長應當符合國家規(guī)定的任職條件，校長有縣級人民政府教育行政部門依法聘任。” ? 形成自我促成的紀律是課堂管理的最終目標。
? 鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是一脈相承的科學體系，即實踐性、科學性和革命性。
51、教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)專門的政治人才，通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟制度的主要途徑。
52、延髓直接關系到人的生命，被譽為“生命中樞”。
53、實用主義教育學代表人物有：克伯屈和杜威，克伯屈《設計教學法》，杜威《民主主義與教育》。
54、形式教育論的代表人物是英國的洛克和瑞士的裴斯泰洛齊。實質(zhì)教育論的代表人物有德國的赫爾巴特和英國的斯賓塞。55、1902年的“壬寅學制”（未實行）“壬寅學制”以日本學制為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學制，雖然正式公布，但未實行。1903年的“癸卯學制”（實行新學制的開端）“癸卯學制”主要承襲了日本的學制，是我國第一個實行的現(xiàn)代學制。1912年的“壬子癸丑學制”明顯反映資產(chǎn)階級在學制方面的要求，第一次規(guī)定男女同校，第一個具有資產(chǎn)階級性質(zhì)的學制。1922年的“壬戌學制”，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國教育為藍本，頒布了“壬戌學制”又稱新學制和六三三學制。
56、自我意識發(fā)展的第二個飛躍期是青春期。
57、初中階段影響學生發(fā)展的主導因素是學校教育，主導因素是教師。
58、課時計劃是教師為某一節(jié)課而擬定的上課計劃。他不僅包括課堂講授的計劃，還包括班級、學科名稱、授課時間、課題、教學目標、課的類型和教學進程等。
59、對概念之間關系的判斷屬于命題學習。
60、學校應該把德育放在學校工作的首要位置。教學是學校教育的中心工作，學校教育工作必須堅持“教學為主，全面安排”的原則。
61、教學的首要任務就是使學生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學文化基礎知識，形成基本技能技巧。
62、教育的相對獨立性是指教育具有自身獨特的發(fā)展規(guī)律。
63、智力包括觀察力、想象力、注意力、記憶力和思維力等成分，并以思維力為核心，所以，一個人的智力水平高低主要通過思維能力反映出來。
64、奧蘇貝爾的有意義學習強調(diào)的是新舊知識之間有實質(zhì)性的聯(lián)系。羅杰斯的有意義學習關注的是學習內(nèi)容與學習者之間的關系，兩者本質(zhì)不一樣。
65、畫線、做筆記、提問都屬于精加工策略。這句話是錯誤的，其中畫線是復述策略。
66、某一時期，兒童身心發(fā)展較其它時期迅速，這反映了身心發(fā)展的不平衡性。67、能力是指促使活動順利完成的個性心理特征。68、我國是一個多民族、單一制的國家。69、《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日頒布，1994年1月1日起施行。70、個體學習動機越強烈，學習積極性就越高，從而影響學習效果、即學習動機通過制約學習積極性來影響學習結(jié)果。71、“六藝”是各級各類學校教育的基本學科。六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮，包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。樂，包括音樂、詩歌舞蹈教育。
72、互補性規(guī)律是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其它方面的超長發(fā)展得到部分補償。“長善救失”揚長避短體現(xiàn)了身心發(fā)展的互補性規(guī)律。73、荀子是外鑠論的代表，孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。
74、多動癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因，也可能有社會因素影響，如不安的環(huán)境。
75、個別化教學是一種因材施教的教學方法。個別教學是“一對一”的教學組織形式，與班級授課制相對效應。所以兩者不一樣。76、兒童在具體運算階段掌握守恒的概念。
77、問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實現(xiàn)的這體現(xiàn)了問題解決的認知性。78、啟發(fā)法有：手段-目的分析法、爬山發(fā)和逆推法。
79、到了初中階段，學生思維的獨立性和批判性有所發(fā)展，但仍帶有不少片面性和主觀性。80、吉爾福特提出的智力三維結(jié)構(gòu)論包括內(nèi)容、操作和成果。81、小學生的記憶以無意識記、機械識記和想象識記為主導。82、我國將個稅起征點調(diào)到3500元。
83、德國于1763年做出了普及義務教育的規(guī)定，是最早普及義務教育的國家。87、自陳式人格測驗有MMPI、EPPS、16PF投射式人格測驗分為,RIBT、TAT、SCT 88、活動課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗課程，具有實用性、綜合性和實踐性的特點。89、美國教育心理學家波斯納提出了教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。
90、美育一詞是德國劇作家、美學家席勒在《美學書簡》中首次提出使用的。91、原型啟發(fā)是指從其它事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。92、人們把某種功能賦予某物體的傾向稱為功能固著。93、定勢是指重復先前操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。
94、標志著教學過程理論形成的是赫爾巴特的五段教學法；預備、提示、聯(lián)系、總結(jié)和應用。
95、席勒是赫爾巴特的學生，赫爾巴特是康德的學生。96、康德將教育學作為一門學科在大學里講授的第一人。
97、品德行為是衡量一個人品德水平的重要標志。知：核心、基礎。行：衡量標志。98、是否具備堅強的職業(yè)道德意志是衡量教師職業(yè)道德素質(zhì)高低的重要標志。職業(yè)道德行為是衡量人們職業(yè)道德品質(zhì)好壞、道德水平高低的客觀依據(jù)。
99、垂直遷移是指處于不同概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象概括水平的不同，可分為水平遷移和垂直遷移。水平遷移也叫橫向遷移，是指先行學習內(nèi)容與后繼學習內(nèi)容在難度、復雜程度和概括層次上屬于同一水平的學習活動之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移也稱縱向遷移，是指先行學習內(nèi)容與后繼學習內(nèi)容是不同水平的學習活動之間產(chǎn)生的影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個方面，一是自下而上的遷移，即下位的較低層次的經(jīng)驗影響到上位的較高層次的經(jīng)驗的學習。二是自上而下的遷移，即上位的較高層次的經(jīng)驗影響到下位的較低層次的經(jīng)驗的學習。
100、直觀性原則：該原則是指在教學中，教師應盡量利用學生的多種感官和已有經(jīng)驗，通過各種形式的感知，使學生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識。
101、循序漸進原則：該原則在西方稱為系統(tǒng)性原則，是指教師要嚴格按照科學知識的內(nèi)在邏輯和學生的認知發(fā)展規(guī)律進行教學，使學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，能力得到充分的發(fā)展。
102、醉漢趕車：只顧向前跑，貨物一路走，一路丟，到達目的地時，只剩下一輛空車-烏申斯基形象地把學習而不注意鞏固知識比作“醉漢趕車”。
103、美國心理學家加德納提出并闡述的“多元治理理論”也有力地說明了應當針對學生的個性特征進行因材施教。
104、宋代朱熹“孔子施教，各因其材”，這是“因材施教”的來源。
105、“一日為師，終身為父”是傳統(tǒng)的師生觀，過于強調(diào)師生關系中教師的地位。106、夸美紐斯曾說過，教師的職責是用自己的榜樣去教育學生。在言談舉止，為人之道德等方面，教師會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，指的是教師的示范者角色。107、教師職業(yè)道德是由教師職業(yè)理想、職業(yè)責任、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)紀律、職業(yè)技能、職業(yè)良心、職業(yè)作風和職業(yè)榮譽等因素構(gòu)成。
108、世界上最著名的智力量表是斯坦福-比納智力量表。109、有效度一定有信度，有信度不一定有效度。
110、博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。-《禮記.中庸》。111、教育研究是人們?yōu)榱双@得對教育理論和實踐問題的深入認識而進行的科學探索活動。從事教育研究必須遵守研究的倫理原則，具體包括自愿原則、匿名原則、保密原則、無害原則。
112、道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學組織形式。教師不再講授，只為學生制定自學參考書，布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)后，向老師匯報學習情況和接受考查。道爾頓制的優(yōu)點是有利于調(diào)動學生學習的主動性、培養(yǎng)他們的學習能力和創(chuàng)造才能，缺點是不利于系統(tǒng)知識的掌握，對教學設施和條件要求較高。
113、設計教學法代表人物有杜威和克伯屈，主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的科學界限，教師不直接向?qū)W生傳授知識和技能，而是指導學生根據(jù)自己已有的知識和興趣，自行組成以生活問題為中心的綜合學習單元。
114、正強化包括：獎學金、對成績的認可、表揚、改善學習條件、給予學習和成長的機會。
115、監(jiān)控策略包括：領會監(jiān)控、策略監(jiān)控和注意監(jiān)控。116、知行統(tǒng)一原則：
指在德育過程中，既要對學生進行馬列主義理論教育，又要引導他們實際鍛煉，把理論教育與組織實踐活動、提高思想認識和培養(yǎng)道德行為習慣結(jié)合起來，使學生成為知行統(tǒng)一、言行一致的一代新人。
117、教學反思：是指教師對教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平的過程。
118、必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想出自黨的十四大（1992年）。119、課程計劃是由教育行政部門制定并頒布的，對某門學科的教學作出統(tǒng)一要求和規(guī)定的重要文件。120、1879年德國著名心理學家馮特在德國萊比錫大學創(chuàng)建了第一個心理學實驗室。121、影響青少年身心發(fā)展的因素有很多，但性別不是。122、終結(jié)性評價關心的是最終的目標達成與否。
123、在教“鳥”這一概念時，用麻雀、燕子、說明“前肢為翼，無齒有喙（hui）”是鳥概念的本質(zhì)特征，這是適當運用了正例。
124、素質(zhì)教育中處于核心地位的是德育，學校應當把德育放在首位，寓德育于教學之中。
125、八股文稱為科舉考試的固定格式的時間在明代。
126、陶冶教育法：它是教師利用環(huán)境和自身教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。
127、品德評價法：通過對學生品德進行肯定或否定評價而給予激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，它包括獎勵、評比和操行評定。
128、根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，第一次應該在學完后復習；第二次復習在一天后；第三次復習在一周后；第四次復習在一個月后。
129、教育的相對獨立性是指教育有自己獨特的發(fā)展規(guī)律。
130、盲人失去視覺，通過實踐活動反而使聽覺比正常人更敏銳，這是感覺補償。131、“教必有法”指的是教學方法的運用必須根據(jù)教學目的和任務、課程性質(zhì)和特點、學生年齡特征等，但是教師可以根據(jù)教學時間、設備、條件以及實際經(jīng)驗等選擇不同的教學方法，即“教無定法”，總而言之，教學方法的運用要做到原則性和靈活性相結(jié)合。
132、第斯多惠的名言：“一個壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”強調(diào)教學的啟發(fā)性原則。烏申斯基的名言：“復習時學習之母”強調(diào)教學的鞏固性原則。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”強調(diào)的是教學的啟發(fā)性原則?？涿兰~斯的名言;“直觀教學有進步意義”強調(diào)的是教學的直觀性原則。
133、我們聽到遠處火車微弱的鳴叫聲，屬于感覺。這句話是錯誤的。對事物理解性的感覺屬于知覺。
134、教育行政復議是指教育行政相對人（如學校、教師）認為教育行政機關做出的具體行政行為侵犯其合法權益，向做出該行為的機關的上一級教育行政機關或該機關所屬的本級人民政府提出申請，受理申請的行政機關對發(fā)生爭議的具體行政行為進行復查并作出決定的活動。135、科學發(fā)展觀的方法是統(tǒng)籌兼顧。
136、有些人少年得志，有些人大器晚成這說明人的身心發(fā)展具有個別差異性。個別差異性首先表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同，同一兒童同一方面的發(fā)展速度不同是個體身心發(fā)展的不平衡性。另外，個別差異性也表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展不同，如有的兒童數(shù)學計算比較好而有的兒童音樂素養(yǎng)則很高，個別差異性也表現(xiàn)在男女性別的差異。
137、自我意識要經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我三個階段，生理自我在三歲左右基本成熟，社會自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。138、“隱性課程”一詞是由杰克遜在1968年出版的《班級生活》一書中最先提出來的。
139、初次接觸某個人，由于對方某個方面不招自己喜歡，導致這個人都不被自己喜歡。這是首因效應的影響。
140、我國現(xiàn)代學制的建立和發(fā)展比歐美現(xiàn)代學制的建立要晚，我國的現(xiàn)代學制清朝末年才建立（1902年壬寅學制）。
141、接受學習和發(fā)現(xiàn)學習是從學習方式的緯度劃分的，機械學習和意義學習是從學習內(nèi)容與學習者認知結(jié)構(gòu)的關系上劃分的。四者之間沒有必然的對應關系，奧蘇貝爾強調(diào)有意義的接受學習。
142、現(xiàn)代認知心理學誕生的標志是奈塞爾的《認知心理學》的出版，什么計算機的誕生都不算。
143、吉爾福特提出的三維智力結(jié)構(gòu)論認為智力包括內(nèi)容、操作和成果。144、目前我國中小學課程重要有課程計劃、課程標準和教材三部分組成。145、科學發(fā)展觀的內(nèi)涵：①以人為本的發(fā)展觀②和諧的發(fā)展觀③全面的發(fā)展觀④可持續(xù)的發(fā)展觀⑤協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。
145、以引導探究為主的教學方法是發(fā)現(xiàn)發(fā)，發(fā)現(xiàn)法又稱為探索法、研究法。146、我國將個稅起征點調(diào)整到3500元。147、個體的心理發(fā)展不是一個連續(xù)量變的過程，而是經(jīng)歷一系列的有著質(zhì)的不同的發(fā)展階段和非連續(xù)性過程。
148、德國于1763年做出了普及義務教育的規(guī)定，是最早普及義務教育的國家。149、對黏液質(zhì)的學生，教師采取耐心教育方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和當機立斷的性格。
150、具有良好意志自制性的表現(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定。151、“蓬生麻中不扶自直”說的是環(huán)境對個體發(fā)展的影響。
152、師生在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關系，在人格上是平等關系，在社會道德上是互相促進的關系。153、講授法就是“注入式”的教學方法。這句話是錯誤的。講授法可以是注入式的，也可以是啟發(fā)式的?！白⑷胧健敝饕侵附處煆闹饔^出發(fā)，把學生看作單純接受知識的容器，向?qū)W生灌輸知識，無視學生的主觀能動性。
154、①膽汁質(zhì)-強、不平衡-不可遏制型②多血質(zhì)-強、平衡、靈活-活潑型③粘液質(zhì)-強、平衡、不靈活-安靜型④抑郁質(zhì)-弱-抑制型。粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足；踏實，但有些死板；沉著冷靜，但缺乏生氣。對粘液質(zhì)的學生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做出反應的時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神。熱情開朗的個性和當機立斷的個性。155、意志的自覺性是指一個人清晰地意識到自己行動的目的和意義，并且能夠主動地支配自己的行動，使之符合既定目的的意志品質(zhì)。與自覺性意志品質(zhì)相反的的意志品質(zhì)是盲從。盲從的人不了解自己行動的意義，極易在別人的慫恿下，從事不符合個人意愿或社會要求的行動。
156、意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)，與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。
157、課程是教育的基礎，是實現(xiàn)教育目的和目標的手段或工具，它又是教師從事教學的“施工藍圖”。
158、小學后期、初中時期學生的學習動機是獲得贊賞。
159、對同一問題尋找更多不同類型的答案，可以培養(yǎng)學生的靈活性（變通性）。160、教學設計是指在實施教學之前由教師對教學目標、教學方法、教學評價等進行規(guī)劃和組織并形成設計方案的過程。教學目標是整個教學設計中最重要的部分也是最先應該考慮的問題。
161、由于小學生的直觀思維占主導地位，對間接知識的掌握能力較差，所以應多選直觀的教學方法。
162、一般來說，規(guī)則、原理和公式的學習都屬于命題學習。
163、關于教育與經(jīng)濟發(fā)展的關系，國際社會已經(jīng)達成共識，普遍認為，教育發(fā)展先于經(jīng)濟發(fā)展。
164、研究課題的選擇是教育研究的第一步。165、粘液質(zhì)的人穩(wěn)重，但靈活性不足，踏實，但有些死板，沉著冷靜，但缺乏生氣。166、有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑是各學科教學。167、綜合實踐活動的內(nèi)容主要包括：①信息技術教育②研究性學習③社區(qū)服務與社會實踐④勞動與技術教育。
168、注意的特點：①指向性②集中性。主意的功能：①選擇功能②保持功能③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。
169、教育學作為一門獨立的學科萌芽于夸美紐斯的《大教學論》。
170、元認知是對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調(diào)節(jié)。主要包括：①元認知知識②元認知體驗③元認知監(jiān)控。
171、學校開展心理健康教育的途徑：①心理輔導課程②教育教學滲透③心理咨詢。172、人格測驗分為：①自陳式人格測驗②投射式人格測驗。
173、效度可以分為內(nèi)部效度和外部效度，一般來說，在自然環(huán)境中所進行研究其結(jié)果的內(nèi)部效度較高，在實驗環(huán)境中所進行的研究其結(jié)果的外部效度較高。174、苛勒的頓悟說與桑代克的試誤說是相互獨立與排斥的。這句話是錯誤的。最初，兩種觀點是作為對立理論出現(xiàn)的，后來，美國心理學家哈咯將兩者聯(lián)系起來，他認為這兩者并不是矛盾的，試誤和頓悟分別代表學習和思維發(fā)展中的兩個階段，試誤是初始階段，是頓悟的基礎，頓悟是高級階段，是試誤的飛躍。175、學校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，學校精神文化包含一些基本成分：①認知成分②情感成分③價值成分④理想成分。
176、在教育調(diào)查研究中，最基本、使用最廣泛的研究方法是：問卷調(diào)查法。177、《基礎教育課程改革綱要（試行）》2001年教育部頒布的。178、第一個正式提出的有關教育的起源說是生物起源說，代表人物是法國社會學家利托爾諾和英國教育學家佩西.能，他們認為教育是一種生物現(xiàn)象。
179、非智力因素是指在人的智慧活動中，不直接參與認知過程的心理因素，包括需要、興趣、動機、情感、意志、性格等方面。
180、教學反思：所謂教學反思，是指教師對教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓，進一步提高教育教學水平。因此，教師教學反思最主要的研究視角是以教師的視角對自己的教學進行反思。對教學反思還有一個很好的定義：教學反思是指教師以自己的教學活動為意識對象，對自己的教育理念、教學行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行認真地自我審視、評價、反饋、控制、調(diào)節(jié)、分析的能力。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強調(diào)教師的教學反思，依據(jù)教學進程，教學反思分為教學前、教學中、教學后三個階段。教學反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。美國教育家波斯納提出：教師成長=經(jīng)驗+反思。這個公式反映了教師專業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。因為經(jīng)驗是教師發(fā)展的重要資源，但沒有反思的經(jīng)驗是封閉的，僵化的和有局限的。在教育教學經(jīng)驗的基礎上進行的反思對教師專業(yè)發(fā)展有以下功能：①反思使教師重新找回失去的自我，相信自己才是處理自己問題的專家。②反思使教師隱藏在自己心中的教育思想得以激活。③反思是充分挖掘自己專業(yè)發(fā)展資源的主要方式。教學反思按教學進程可分為四個階段：①選擇特定問題加以關注，并從課程、學生等領域，收集關于這一問題的資料；②分析收集來的資料，形成對問題的表征，并利用自我提問的方式來幫助理解；③建立假設以解釋情景和指導行動，并且在內(nèi)心對行動的短期和長期效果加以考慮；④實施行動計劃。當這種行動再被觀察和分析時，就開始了新一輪循環(huán)。反思是一種分析思維。布魯巴奇等人于1994年提出四種反思方法，供教師參考：①反思日記②詳細描述③交流討論④行動研究。181、泰勒是美國著名的課程理論家，他于1944年出版的《課程與教學的基本原理》提出了關于課程編制的四個問題，即泰勒原理：①學校應該達到哪些教育目標②提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標③怎樣才能有效地組織這些經(jīng)驗④我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)。182、布魯納和奧蘇貝爾把遷移放在學習者的整個認知結(jié)構(gòu)中的背景下進行研究，在認知結(jié)構(gòu)的基礎上提出了關于遷移的理論和見解。認知結(jié)構(gòu)遷移理論指出，學生學習新知識時，認知結(jié)構(gòu)可利用性高，可辨別性大，穩(wěn)定性強，就能促進對新知識的遷移?！盀檫w移而教”實際上就是塑造學生良好認知結(jié)構(gòu)的問題。在教學中，可以通過改革教材呈現(xiàn)方式改進學生原有認知結(jié)構(gòu)以達到遷移的目的。183、影響問題解決的主要因素有：①問題情境②定勢與功能固著③原型啟發(fā)④已有知識經(jīng)驗⑤情緒與動機。184、影響遺忘進程的因素：①學習材料的性質(zhì)②識記材料的數(shù)量和學習程度③記憶任務的長久性與重要性④識記的方法⑤時間因素⑥情緒與動機。
185、自我調(diào)控系統(tǒng)是人格的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認知、自我體驗和自我控制三個系統(tǒng)。
186、元認知是對認知的認知，即個體對認知活動的自我意識與調(diào)節(jié)，主要包括：元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。
187、自我意識發(fā)展經(jīng)歷三個階段：生理自我、社會自我和心理自我。188、培根提出培養(yǎng)百科全書式的人物。189、順應是為適應新的情景而改變已有的圖式的過程，而將飛機歸結(jié)到自己熟悉的大白鳥中，屬于同化現(xiàn)象。人在認識周圍世界的過程中，形成自己獨特的認知結(jié)構(gòu)，叫做圖式。人類的所有心理反應歸根到底都是適應。適應分為兩種不同的類型：同化和順應。同化是指在有機體面對一個新的刺激情況時，把刺激整合到已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)中。順應是指當有機體不能利用原有圖式接受和理解新刺激時，其認知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變來適應新刺激的影響。個體通過同化和順應達到機體與環(huán)境的平衡，如果失去平衡，就需要改變行為以重建平衡，個體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認知結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)認知發(fā)展。
190、外鑠論者一般都注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂觀的態(tài)度。
191、思維的廣闊性是指思路開闊、能從各個角度、多個方面揭露事物的聯(lián)系，全面地思考問題。“只見森林，不見樹木”正是缺乏思維廣闊性的表現(xiàn)。具有思維廣闊性的學生，在學習中，能進行周密的思考，善于進行分析與綜合，既考慮整體、有考慮部分。思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象，抓住事物的實質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。牛頓從蘋果落地，想到宏觀物體之間都存在引力，經(jīng)過測量和計算，推導出萬有引力定律，這就是思維深刻性的具體表現(xiàn)。192、貝爾-蘭卡斯特制，也稱為導生制，是由英國人貝爾和蘭卡斯特18世紀末19世紀初創(chuàng)始的。這種教學組織形式仍以班級為基礎，但教師不直接面向全體學生，教師先把教學內(nèi)容教給年齡較大的學生，然后由他們中的佼佼者-導生去教年幼的或成績較差的其它學生?！皩爆F(xiàn)買現(xiàn)賣很難保證基本的教學質(zhì)量。
193、弗洛伊德認為，人的性本能是最基本的自然本能、它是推動人發(fā)展的潛在的無意識的、最根本的動因。這是一種典型的內(nèi)發(fā)論。194、教師成長的途徑：①觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動②開展微格教學③進行專門訓練④反思教學經(jīng)驗。
195、道家的教育思想：道家主張“絕學”和“愚民”，認為“絕學無憂”。根據(jù)“道法自然”的哲學，道家主張教循自然原則，一切順其自然，便是最好的教育。道家主張消極教育，“行不言之教”。196、教育評價依據(jù)評價主體分為自我評價和外部評價，依據(jù)評價目標分為診斷性評價和形成性評價與總結(jié)性評價。
197、圖式：在皮亞杰的認知發(fā)展理論中，圖式是指一個有組織、可重復的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種認知結(jié)構(gòu)的單元，一個人的全部圖式組成一個人的認知結(jié)構(gòu)。198、教學原則：教學原則是根據(jù)教育教學目的和教學過程的客觀規(guī)律和教學實踐經(jīng)驗而制訂的教學工作必須遵循的基本要求。199、注意;注意是心理活動對一定對象的指向和集中，是機體在觀察一定事物時的定向活動。
200、認知結(jié)構(gòu)：認知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關系的內(nèi)部認知系統(tǒng)。或者說，是某一學習者的觀念的全部內(nèi)容與組織。
第五篇：特崗教師總結(jié)
特崗教師三年工作總結(jié)
崇州市道明鎮(zhèn)學校 李艷媚 2008年夏天，我成為四川省抗震救災特崗隊伍中的一員來到了崇州市道明鎮(zhèn)學校，時間過得真快，我來崇州市道明鎮(zhèn)學校工作已經(jīng)三年了，還記得剛到這里，看著大災后的孩子們在板房里認真學習時，我深切的感受到教師擔負著災后教育重建的重要責任，也意識到自己身上的責任重大。在一千多個日子里，在每一位領導和老師的關心、幫助下，我逐漸成長為可以站在講臺上揮灑自如的年輕教師，為此我表示最衷心的感謝。為了更好地做好今后的工作，本人從德能勤績四方面做本學年的工作小結(jié)：
一、思想品德方面: 三年來，本人熱愛黨，愛人民,堅持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛學校,有良好的師德,遵紀守法,自覺遵守《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》。我關心愛護學生,教書育人,使學生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展。我努力做好本職工作,能夠主動與同事研究業(yè)務，互相學習，配合默契，教學水平共同提高；能夠顧全大局，團結(jié)協(xié)作，順利完成了各項任務。在教學工作中,我不但注重集體的政治理論學習,還注意從書本中汲取營養(yǎng),認真學習新的教育理論,及時更新教育理念,積極參加新課程培訓,并做了大量的政治筆記與理論筆記。
二、業(yè)務知識和工作能力方面：
三年里，前兩年一直擔任二年級和六年級的美術教學工作，第三年主要擔任了幼兒園教研組長和大班班主任工作。地震后，在社會各界的幫助下，我們我們從帳篷教室搬到了板房教室，又從板房教室搬到了嶄新的教學樓，打造教育環(huán)境是一項重要工作。而我校位于道明鎮(zhèn)，是全國聞名的竹編之鄉(xiāng)，蔥籠的竹林遍及人家的房前屋后，熟練的竹編工藝深入家鄉(xiāng)的千家萬戶。作為道明鎮(zhèn)學校，如何將這得天獨厚的地方資源進行有效的利用，進一步打造我校竹文化的特色，是我們值得思考的問題。針對這一現(xiàn)狀，我?guī)ьI教師進行反復研究、討論。以遵循教育規(guī)律，遵照學生身心發(fā)展及認知特點為前提，對學生本土文化藝術內(nèi)容進行認真的挖掘篩選，創(chuàng)造本土文化藝術教育環(huán)境，并巧妙的利用活動室內(nèi)，外門窗、墻面，走廊，樓梯間等空間位置，為學生提供大量易于接受的色彩鮮艷的本土文化作品。
在日常教學中，我認真?zhèn)浜妹恳惶谜n，采用多種教學手段。培養(yǎng)學生學習的興趣，提高學生自主學習的能力。其次，結(jié)合農(nóng)村教育環(huán)境自身獨特的優(yōu)勢，充分利用農(nóng)村豐富的自然資源和社區(qū)資源。改變固有的教學模式，讓大自然成為我們的活教材，開闊學生的視野，拓展學生的思路。在教學中我時刻牢記前蘇聯(lián)著名教育實踐家蘇霍姆林斯基的話“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。”
三、工作態(tài)度勤奮敬業(yè)方面：
三年時間里從未無故缺席，前兩年我主要擔任了兩個年級的小學美術教學工作，每周12課時，第三年我?guī)б粋€班的數(shù)學、美術教學工作和班主任工作并擔任幼兒園教研組長，雖然繁忙，但我從來不叫苦叫累，認認真真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，上好每一節(jié)課，準時到校上班，積極參加各種會議，認真聽課。精神飽滿的面對每一天的工作。陶行知說過這樣一句話：“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！苯裉斓膶W習就是為明天的工作，教師自身素質(zhì)的提升是為了更好的做好教育工作。只有教到老，學到老，才能跟上這個知識飛躍的時代，才能引領學生健康全面的發(fā)展。所以在教學過程中，我虛心請教其他老師，有疑必問，多聽優(yōu)秀教師的課，學習別人的方法，學習別人的優(yōu)點，并常邀他們來聽課，聽取他們的意見，克服自己的不足，改進工作。在業(yè)余時間，我抓緊時間讀一些中外教育學名著，去體會和學習老一輩教育者的教育理念。剛進入教育行業(yè)的我，有一定的知識基礎，但缺乏對現(xiàn)實的清醒認識以及對學生的理解和認識，多虧有老教師們的耐心幫助和毫無保留的指導，我才能在學科教學中迅速成長，在業(yè)務能力方面有所提高。在從事教育教學的過程中，我不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，反思自我，使自己不斷地超越自我。
四、工作業(yè)績方面：
剛開始踏上這個工作崗位的時候由于我沒有教學經(jīng)驗，工作進行起來非常的艱難，我迷惘過，失望過，難受過，但我不以年輕為借口，不以初入社會為理由，始終以一名人民教師，要求自己。努力做到“學高為師，身正為范”。后來在各位同事的幫助下，我努力提高自己的教學水平，積極聽優(yōu)秀老師的課，找到自己的差距和不足，不斷學習。經(jīng)過本人的努力，前兩年在小學擔任美術教學時，我班的多名學生在“小學生藝術節(jié)”中分別榮獲書法、裝飾畫等多項大獎，本人的論文在“小學生藝術節(jié)美術教育論文評選活動”中榮獲一等獎；第三年在擔任教研工作中也取得了不錯的成績：在“2010年崇州市幼兒園環(huán)境創(chuàng)設專項技能比賽”活動中榮獲一等獎；在“2010年崇州市幼兒園區(qū)角游戲大賽”活動中榮獲二等獎；在“崇州市2010——2011學（上）教育科研成果（論文）評選”活動中，我的論文《淺談農(nóng)村學前教育存在的問題及對策》榮獲二等獎；并被評為優(yōu)秀教師，并成為受學生歡迎的老師之一。
一份春實，一份秋華，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，而我收獲的卻是一份充實。我用我的心去教誨我的學生，我無愧于我心，我無愧于我的事業(yè)。在今后的工作中，我將更加嚴格地要求自己，發(fā)揚不計得失的奉獻精神；更加兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的本質(zhì)工作，以不甘落后的拼搏精神激勵自己；更加勤奮地學習，提升自己的層次，提高自身的能力。求成為一名師心慈、師風正、師學勤、師業(yè)精、師德高的合格甚至優(yōu)秀的人民教師。
2011-10-12
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