第一篇：整理精品教育是慢的藝術(shù)讀后感

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《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

泉九中 物理組王豫閩

讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。通過(guò)學(xué)習(xí),讓我感受到了“生命化教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。教師需要帶著生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對(duì)孩子所有生命的行為經(jīng)常給予肯定。我們平時(shí)的教育教學(xué)要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效，成正果，能夠?立竿見(jiàn)影?，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。“教育最核心的問(wèn)題就是它到底會(huì)對(duì)學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人?！蔽覀儼蜒酃夥诺眠@么遠(yuǎn)了，才能對(duì)今天—明天—后天的教育行為有所思考。

書中還有提到的“不要偷走孩子的夢(mèng)想”，讓我感觸頗深，我一直覺(jué)得我們每個(gè)人都不會(huì)白來(lái)人世一場(chǎng)的，生命的過(guò)程就是一種意義。雖然從真正意義上說(shuō)，每個(gè)人都是脆弱的，每個(gè)人的生命都是短暫的，可是如果在你的生命里做到了“少

年無(wú)愁，青年無(wú)恨，中年無(wú)悔，老年無(wú)憾“，那就是完美的一生，能夠擁有這樣的人生，就一定是能夠堅(jiān)持夢(mèng)想不放松的人。

書中還說(shuō)到：“自然有自然的法則，而教育也有教育的規(guī)律，教育是慢的藝術(shù)，即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得”。的確是這樣的，在現(xiàn)狀與期望中，夢(mèng)想是最好的橋梁和紐帶。只有夢(mèng)想可以使孩子超越平凡的生活，擁有戰(zhàn)勝困難的勇氣。

教育是慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。在平時(shí)的教學(xué)中，我們會(huì)遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以不能去責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多鼓勵(lì)孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。要知道：孩子接受教育需要一個(gè)過(guò)程，需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。

在人生的過(guò)程中，我們可以不在乎等待幾多輪回，我們不在乎歡笑伴著淚水。而張文質(zhì)先生告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)，同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內(nèi)心的聲音，依然要對(duì)自己有一個(gè)期待，讓自己過(guò)的更好，讓孩子們過(guò)的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開(kāi)啟學(xué)生的智慧，潤(rùn)澤我們的生命。讓我們對(duì)教育永葆激情，用最初的心情做永遠(yuǎn)的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

2010-6-5

第二篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

教育是慢的藝術(shù)

——《和優(yōu)秀的教師一起讀蘇霍姆林斯基》讀后感

三坊 三組 楊柳雪鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 李小惠

夏季悄悄來(lái)臨，向晚的微風(fēng)吹來(lái)，小區(qū)里開(kāi)始寂靜下來(lái)。年輕的媽媽帶著蹣跚學(xué)步的孩子，一對(duì)對(duì)夫婦相伴而行，好一首美妙的小夜曲。在蹣跚學(xué)步的孩子旁邊，我停下了腳步。只見(jiàn)年輕的媽媽放開(kāi)學(xué)步的孩子，在幾步之遙處停下來(lái)，拍著雙手，面帶微笑望著顫巍巍的孩子說(shuō)：“寶寶，過(guò)來(lái)！”孩子面露懼色，雙腿發(fā)顫，雙手打開(kāi)，試著邁開(kāi)腳步，卻又難以挪動(dòng)。年輕的媽媽沒(méi)有上去攙扶，依然在原處微笑著、等待著、鼓勵(lì)著孩子勇敢嘗試。孩子幾次努力之后，終于大膽地挪動(dòng)腳步，撲向媽媽的懷抱。年輕的媽媽一下把孩子摟進(jìn)懷里，在孩子粉嫩的臉蛋上留下一個(gè)甜甜的吻，盡情地享受著孩子的成長(zhǎng)。從孩子邁開(kāi)第一個(gè)腳步的時(shí)候，成長(zhǎng)就開(kāi)始了，教育也就開(kāi)始了。

教育是慢的藝術(shù)，教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待孩子的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁。教育是生命潛移默化的過(guò)程，是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程，教育的變化是極其緩慢、細(xì)微的，它需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”，請(qǐng)多點(diǎn)耐心，給點(diǎn)時(shí)間，等待孩子的成長(zhǎng)。反思自己的教育行為，在對(duì)待孩子的態(tài)度上，卻有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁冒進(jìn)和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。今天，我寫下這

個(gè)發(fā)生在我和我的學(xué)生之間微不足道的故事，希望對(duì)我們做教師的有一點(diǎn)啟發(fā)與思考，希望我們能用最大的耐心去呵護(hù)每一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子！

我現(xiàn)在擔(dān)任四一班的班主任，因?yàn)閷W(xué)校合并的原因，班上新來(lái)了七個(gè)同學(xué)，其中有個(gè)文靜、內(nèi)向、不善言辭的小女孩兒叫李雯惠。這孩子學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，只是課堂上不太積極回答問(wèn)題，似乎不太敢說(shuō)話，平時(shí)也不愛(ài)說(shuō)話。有一次，我們臨時(shí)調(diào)了一節(jié)微機(jī)課，幾位同學(xué)和她都沒(méi)有帶鞋套。于是，我就讓他們到鄰班去借。有好多同學(xué)都借到了，而她卻站在原地不動(dòng)。我說(shuō)：“李雯惠，你怎么不去借鞋套呢？”我等著她開(kāi)口，但她如同一尊泥塑的雕像一動(dòng)也不動(dòng)，面紅耳赤，嘴巴緊閉，額頭滲著汗珠，眼圈紅紅的。我本想批他一頓，可當(dāng)我看見(jiàn)她此時(shí)慢騰騰地挪動(dòng)身子，弓著背，低著頭，好像剛做了錯(cuò)事被批評(píng)一樣。她已經(jīng)“痛苦”（恐懼的樣子）地極想退出大家的視線。我輕輕地走到她身邊，摸摸她的頭說(shuō)：“咱讓別的同學(xué)幫幫你，好吧！”她點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái)，我悄悄地問(wèn)了她，她說(shuō)：“我在那個(gè)班里沒(méi)有好朋友！”聽(tīng)了她的話，我這才恍然大悟：對(duì)一個(gè)平時(shí)不善言辭的孩子來(lái)說(shuō)，向他人借鞋套或許是一件很困難的事！慢慢來(lái)吧！否則，會(huì)把孩子嚇著的！教育就是一種慢的藝術(shù)，讓我來(lái)靜靜地等待孩子的成長(zhǎng)吧！后來(lái)，在課堂上，在班級(jí)活動(dòng)中，我常常鼓勵(lì)她，只要她在課堂上舉手，我就叫她回答問(wèn)題。與此同時(shí)，我和其他老師約定，上課不再逼她說(shuō)話，對(duì)她多關(guān)注，多鼓勵(lì)。我從李肖萌同學(xué)入手（她是班里上課最積極回答問(wèn)題，最擅長(zhǎng)交際又有領(lǐng)導(dǎo)力的同學(xué)），我讓李肖萌同學(xué)跟她同位，課下帶著她和別的同學(xué)玩。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)課上李雯惠開(kāi)始舉手回答問(wèn)題了，課下，她和大家一起蹦蹦跳跳地做游戲。為了培養(yǎng)班中孩子們?cè)诒娙嗣媲按蟠蠓椒桨l(fā)言的能力，我經(jīng)常搞一些活動(dòng)，給孩子們錄像。我發(fā)現(xiàn)李雯惠同學(xué)雖然有些靦腆，但她非常喜歡上鏡頭。于是，我就特地給她錄制了一段，沒(méi)想到的是，她竟然表現(xiàn)得比其他孩子還要大方?？吹嚼铞┗莸某砷L(zhǎng)變化，我又一次感受到了靜聽(tīng)花開(kāi)的聲音——看著孩子們健康茁壯的成長(zhǎng)是一件多么幸福的事??！日子就這樣悄悄地過(guò)了兩個(gè)學(xué)期，李雯惠的學(xué)習(xí)成績(jī)和其它方面表現(xiàn)得都越來(lái)越棒了！只是上課回答問(wèn)題還是偶爾會(huì)臉紅，聲音小一點(diǎn)，其它都挺好。

蝴蝶破繭而出需要經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎，好心的人拿起剪子把繭剪破，蝴蝶卻會(huì)因此喪了性命。蝴蝶只有經(jīng)歷過(guò)痛苦的掙扎，把翅膀練強(qiáng)壯，再破繭而出才能飛起來(lái)。教育是一種慢的藝術(shù)，它需要經(jīng)過(guò)陣痛，需要我們的耐心等待。我們做教師的要學(xué)會(huì)等待，因?yàn)榻逃锹乃囆g(shù)！

第三篇：教育是慢的藝術(shù)讀后感

張文質(zhì)“教育是慢的藝術(shù)”讀后感 朋友，你有沒(méi)有面對(duì)學(xué)生課堂中隨意轉(zhuǎn)身找同學(xué)說(shuō)笑而生氣？有沒(méi)有面對(duì)學(xué)生馬虎的應(yīng)付作業(yè)而無(wú)奈？有沒(méi)有面對(duì)學(xué)生出格的行為而心情十分糟糕甚至發(fā)火？課間曾思考到底教育到底需要什么修養(yǎng)？教育需要什么藝術(shù)？無(wú)意間翻閱了張文質(zhì)先生主編的《教育是慢的藝術(shù)》這本書。當(dāng)我一看到“教育是慢的藝術(shù)”一本書名時(shí)，一下就被吸引了。

這本書的所說(shuō)的教育的“慢”與當(dāng)下時(shí)代的“快”形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)下講究是效率、高效率、更高的效率，在最短的時(shí)間內(nèi)做最好最多的事，在這樣的氛圍下讀張老師的“教育是慢的藝術(shù)”別有一番不同的感受。

張老師認(rèn)為，教育一定是“慢”的教育，對(duì)此他有精辟的論述：“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時(shí)候我們簡(jiǎn)直沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)有辦法讓他迅速形成所謂‘良好的’習(xí)慣，我們也經(jīng)常無(wú)法對(duì)自己的教育行為做出恰當(dāng)?shù)呐袛啵矡o(wú)法洞悉一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們?cè)鯓硬拍芮〉胶锰幍乇Ｗo(hù)和幫助他。教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程。經(jīng)常，我們要等待一個(gè)兒童的成長(zhǎng)：他智慧的覺(jué)醒，力量的增強(qiáng)，某種人生信念與價(jià)值的確定；他需要你對(duì)他這個(gè)具體的人而給予的幫助，即溫情的理解，真摯的同情，誠(chéng)意的鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)奶嵝?。也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識(shí)，同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力（一種臨場(chǎng)智慧）?！?我想，如果不是對(duì)教育有過(guò)深入研究、實(shí)踐與思考的人，是不可能把教育看得如此透徹。他說(shuō)“教育是一種相互尋找與發(fā)現(xiàn)”，作為教師的我們，要學(xué)會(huì)“等待”，等待學(xué)生的成長(zhǎng)，因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)是多么的不同和具有不同的特色，在學(xué)生的所想、所憂、所喜、所做中我們要做的是張老師所說(shuō)的“溫情的理解，真摯的同情，誠(chéng)意的鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)奶嵝选保粩嗟嘏囵B(yǎng)作為一位教師的重要的品質(zhì)“耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識(shí)，同時(shí)要有樂(lè)觀的態(tài)度，積極恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力”。我們要少一份“嚴(yán)厲、急躁”，少一份“不寬容”，多一份“溫情的理解”，多一份智慧的等待。在“互相的尋找”與“共同的成長(zhǎng)”中積極的互動(dòng)，推進(jìn)是彼此的肯定與期待，那是相互的欣賞與愉悅，更是共同的提高與成長(zhǎng)。

在書中張老師所說(shuō)的“慢”，是指用人性的教育，針對(duì)不同的具體的人，要有足夠的耐心、細(xì)致和充分的教育意識(shí)。這種教育，在許多人看來(lái)是一種理想的教育，但我想作為教師，我們明白有時(shí)雖“不能至”，但可以“心向往之”。我們要在教育過(guò)程中要培養(yǎng)自己的“等待，耐心，從容，寬容，期待，悠閑，幽雅，細(xì)節(jié)”這些教育情懷。

作為學(xué)生，在學(xué)校習(xí)得的知識(shí)是可以忘記的，也是會(huì)忘記，但是當(dāng)他把在學(xué)校里所學(xué)的知識(shí)都忘了的時(shí)候，留下的就是教育（愛(ài)因斯坦語(yǔ)），這也是我所理解的我們學(xué)校為學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)教育理念。我多么希望學(xué)生在回首自己早年學(xué)習(xí)生活的時(shí)候，能夠面帶微笑，心中仍就懷有那份溫暖，仍就留存那份純真與美好。

第四篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

讀《教育是慢的藝術(shù)》有感

泉州九中 劉曉燕

“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分，如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì)有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉(zhuǎn)化成為自我提醒，自我督促的力量，我們的生命會(huì)始終圍浸在人性的光澤之中?！?……品讀著張文質(zhì)先生的字字句句，對(duì)于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識(shí)其重要性，它列舉的種種案例：學(xué)生輕視生命，學(xué)生自卑極端，都是缺失“人文關(guān)懷”所至，讀著讀著，我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生，我的的教學(xué)，還有一些沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想清的問(wèn)題。雖然還是有很多問(wèn)題解決，但是還是有一點(diǎn)收獲的。

張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上盛傳著一堂美國(guó)的數(shù)學(xué)課，看過(guò)之后，真是感慨萬(wàn)千，浪費(fèi)一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內(nèi)容。不過(guò)，我總算明白了真正的數(shù)學(xué)是怎樣的，而國(guó)內(nèi)的算術(shù)又是如何的。

張文質(zhì)先生書中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應(yīng)該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。

我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，需要將外在的教育內(nèi)容內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì)兒捉住他的右腿，一會(huì)兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。

“耐心”是個(gè)多好的詞??！這是我聽(tīng)到的最美的評(píng)價(jià)！其實(shí)，我和她一樣在千頭萬(wàn)緒的教育事件中也會(huì)有心煩的時(shí)候，但是當(dāng)我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(zhǎng)的，心態(tài)就會(huì)平和了許多，看問(wèn)題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)成生命現(xiàn)場(chǎng)去實(shí)踐，一起用書中的四句話共勉：“要把教育當(dāng)作一件事來(lái)做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件?！逼诖銐虻哪托?，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問(wèn)題：教師心態(tài)問(wèn)題。想想自己十幾年來(lái)的心態(tài)，教學(xué)成熟了些，但對(duì)孩子的熱情，對(duì)教育的向往，慢慢減退了些。聽(tīng)周圍的聲音，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對(duì)后進(jìn)生，抱怨多了些。由此，我們教師的心情，陰沉的較多，怎樣陽(yáng)光地面對(duì)孩子，面對(duì)工作，在張文質(zhì)先生看來(lái)至關(guān)重要，缺失的話，甚是可怕，隨著閱讀的深入，我的同感也越發(fā)強(qiáng)烈。看看我們周圍不少成功的老師，都是陽(yáng)光地面對(duì)孩子。每次春游，她總會(huì)“玩”在孩子群中，每次活動(dòng)，都是積極參與，用心組織。算得上實(shí)足的“陽(yáng)光老師”，因此得到了學(xué)生的真心真愛(ài)。“教育是慢的藝術(shù)”，讓我們慢慢嘗試浸潤(rùn)人性關(guān)懷，讓我們懷揣著美好的教育理想，共做陽(yáng)光師生，我們的校園定能更亮麗。

第五篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀后感（推薦）

《教育是慢的藝術(shù)》讀后感

常熟海虞中學(xué)黃葵

張文質(zhì)先生在這本書中提到了一些非常好的教育觀點(diǎn)：“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”、“研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中”、“自然有自然的法則，而教育也有教育的規(guī)律，教育是慢的藝術(shù)，即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得”等等。

我們現(xiàn)在的教育，特別是基礎(chǔ)教育階段，確實(shí)存在著貪多求快、急功近利的現(xiàn)象，這是每個(gè)義務(wù)教育階段的學(xué)校，每個(gè)在教學(xué)第一線的老師都會(huì)遇到并經(jīng)歷的事情。就我所教授的初中數(shù)學(xué)內(nèi)容而言，新《課標(biāo)》、新教材非常重視對(duì)學(xué)生空間觀念的建立、對(duì)圖形的操作以及如何將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系。新教材中增加了一定數(shù)量的感知圖形、操作圖形的教學(xué)內(nèi)容。但在實(shí)際授課過(guò)程中，這部分內(nèi)容常被壓縮得所剩無(wú)幾，空出大量的時(shí)間用來(lái)做大量的演繹推理的練習(xí)，對(duì)學(xué)生體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程極為不利。但是我們不能被課程進(jìn)度、考核分?jǐn)?shù)所羈絆，更不能為了個(gè)人的名聲和利益而在學(xué)生身上施加壓力。教育不同于其它的行業(yè)，它關(guān)系到人的成長(zhǎng)、關(guān)系到人的幸福、關(guān)系到人的生命的意義乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，因此，張文質(zhì)先生提出的生命化教育，即“把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)”是我們所有戰(zhàn)斗在一線的教師們特別要吸收的教育理念，并且“不能僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)”。

其實(shí)，任何事物的發(fā)展都是按照先慢、后快這個(gè)規(guī)律進(jìn)行的。例如人類的發(fā)展：從古猿進(jìn)化到古人類經(jīng)歷了幾百萬(wàn)年，從古人類到現(xiàn)代人類經(jīng)歷了幾萬(wàn)年，而現(xiàn)代人類的歷史只有幾千年。再如科技的發(fā)展：在18世紀(jì)的工業(yè)化大革命之前，農(nóng)耕時(shí)代統(tǒng)治了人類幾千年，近代科技的發(fā)展不過(guò)一兩百年的時(shí)間，近幾十年更是以加速度的形勢(shì)在向前飛奔。對(duì)于個(gè)人而言，無(wú)論是在身體還是在思想方面，其發(fā)展也都是遵循這一規(guī)律，因此，我們的教育也應(yīng)該順應(yīng)這一規(guī)律才能起到良好的、有效的、真正的作用。每一位教師都是熟知“拔苗助長(zhǎng)”的含義的，那么是否想到，如果我們?cè)诨A(chǔ)教育階段貪多求快，不正是做了“拔苗助長(zhǎng)”這件蠢事嗎？教育是一種“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過(guò)程。所謂的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，正反映了教育的變化過(guò)程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要生命的積淀，需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。

這前面階段的“慢”是為了能夠在培養(yǎng)良好的習(xí)慣、打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之后“快”，也就是為了實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”目的，或者說(shuō)是“授人以魚(yú)不如授人以漁”的教學(xué)境界，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求要讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的形成過(guò)程，許多教育專家也都在呼吁要杜絕填鴨式教學(xué)方式，要讓學(xué)生感受到知識(shí)形成的過(guò)程。這諸多表達(dá)方式都與“教育是慢的藝術(shù)”表示的是同一理念，張文質(zhì)先生說(shuō)出了真相，道出了真理。

誠(chéng)然，要想使教育能夠慢下來(lái)，是一件非常困難的事。教學(xué)的進(jìn)度、個(gè)人的耐心程度、同行之間的分?jǐn)?shù)對(duì)比、以及領(lǐng)導(dǎo)的敦促等等，都容易使我們的速度變快。教育改革走到今天，許多教育者都在為了培養(yǎng)孩子的終身能力而努力著，但現(xiàn)在有許多學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)是豐富多彩，可活動(dòng)效果卻是微乎其微。我想這和眾多的倡導(dǎo)各種各樣活動(dòng)的教育專家是否在教育第一線工作過(guò)有一定的關(guān)系。許多學(xué)者提出的觀點(diǎn)、理念是非常美好的，但也是非常理想化，教育是需要慢工出細(xì)活的，但是當(dāng)教育碰上了教學(xué)，美好的理想的真理就會(huì)被現(xiàn)實(shí)擠到一邊。但我們還是應(yīng)該有“雖不能至，心向往之”的情懷，只有這樣，我們才能知道什么是真正好的教育。