第一篇：《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記

《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記

急功近利的教學(xué)總是會在我們身邊出現(xiàn)，作為小小的教育工作者的我，總是會受制于這些。在課堂教學(xué)改革，高效課堂的實施的過程中似乎總有一種無形的推手，使我們的教育不能靜下心來。教育總是在這種模式化和“教育風(fēng)”下盲目的進行。使我們正常的教學(xué)逐漸的脫離了原有的軌跡。我們需要學(xué)習(xí)，需要與時俱進，但我們需要時間，學(xué)生更需要時間。《教育是慢的藝術(shù)》這本書對我的啟發(fā)很深“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間?！弊鳛榻處煹奈覀?，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？

一、“慢”而不“怠慢”。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學(xué)生”，他們在學(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復(fù)思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達(dá)終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生“火車?yán)碚摗保阂粋€跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達(dá)終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎(chǔ)點，就從每個學(xué)生的具體基礎(chǔ)點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學(xué)生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)下去。

二、“慢”需要感悟。

我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

三、“慢”需要等待

這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч⒏鸵娪啊谋澈罂赡芫褪欠唇逃男袨?，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎r時告誡自己，欲速則不達(dá)，對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。

四、“慢”需要永恒的責(zé)任

一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時的他，還有那么多的不完善，一個好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導(dǎo)向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會的責(zé)任吧。

對于一個學(xué)校的管理，也是需要一定的時間。就拿我們學(xué)校來說，現(xiàn)在由于種種原因教育質(zhì)量不斷下滑，學(xué)生流失嚴(yán)重。我們每一位教師都應(yīng)該靜下心來仔細(xì)的思量，認(rèn)真的找對策略，但是希望學(xué)校的管理層也不要操之過急，一切慢下來，一點一點的改變，必定我們學(xué)校也不是突然就成現(xiàn)在這個樣子的，原因也不會是單一的。所以我們都需要時間，需要一個慢慢轉(zhuǎn)變的過程，否極泰來、物極必反，我相信我們的教師團隊在正確高效的領(lǐng)導(dǎo)下是會逐漸轉(zhuǎn)變過來的。

作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立竿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

劉少博 2016年2月

《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記

劉少博 2016年2月

第二篇：教育是慢的藝術(shù)讀書筆記

《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記

梅列二實小顏艷暉

本書作者：張文質(zhì)

內(nèi)容簡介:

這本書整合了張文質(zhì)九場教育講演的實錄，是一本對教師、對教育工作者的宣傳稿。作為生命化教育的倡導(dǎo)者和實踐者，張文質(zhì)長期扎根民間，深入基層，關(guān)注一線教師的生存與成長，關(guān)注教育改革在中小學(xué)課堂的展開與困難?；谶@種持續(xù)的田野考察和深切的草根情懷，張文質(zhì)提出了“教育是慢的藝術(shù)”的重要觀點。這既是針對當(dāng)下教育現(xiàn)狀的一種理性反撥，也是返回教育本質(zhì)的一種“心向往之”的努力。

讀書筆記之一

1．我們每個人身上或多或少都有傳統(tǒng)文化的基因，只是沒有被我們自己意識到罷了。

2．我們總是以自己的偏見先入為主地看待他人和問題，也就總難得出客觀公正的結(jié)論。因此，要拋開“庸俗的辯證法”，讓學(xué)生直面文本，直面人生，形成自己的感悟體驗與思想。

3．這不是你的錯，這是你的命！

4．葉瀾教授說，我們這二十多年教育最大的失誤在于，我們忽視了具體個人。

5．康德說，不能把人當(dāng)作手段，當(dāng)作工具。

6．一個教師要具有深厚的學(xué)科素養(yǎng)。

7．寫文章要有氣吞萬里的氣勢，要有舍我其誰的氣概。

8．教師對叫不出名字的學(xué)生是既熟悉卻又無法具體化。能輕松地叫出一個又一個具體學(xué)生的名字，說明學(xué)生都是真實的人。

9．一種強硬、粗暴、侵害、負(fù)面的師道尊嚴(yán)，使得孩子一開始就受了一種反教育的方式，他對和藹、從容、溫潤、鼓勵反而不適應(yīng)了。他要強硬的，要粗暴的才感覺到更舒服，更適應(yīng)，這是教育的最大失敗。

10．讀書是一種最高貴、最奢侈的生活。

讀書筆記之二

1．學(xué)校要給孩子一個更好的童年，而不是更高的分?jǐn)?shù)，這樣的學(xué)校才是好的學(xué)校，才是優(yōu)質(zhì)學(xué)校；這樣的教育才是好的教育，才是優(yōu)質(zhì)教育。

2．我們要有堅定地把孩子培養(yǎng)成有責(zé)任感、有獨立意識、有判斷力，同時生命又是非常陽光的那樣的人的教育信仰。

3．思想都是在內(nèi)心激烈的矛盾和沖突中產(chǎn)生的。沒有沖突碰撞，就沒有思想。

4．學(xué)校每年都要舉辦幾場讀書報告會，開幾場讀書講座。

5．人需要有夢想，盡管無法實現(xiàn)，甚至不切實際，但無妨去夢去想。夢想要超脫一些，離奇一些，天馬行空一些，但就是不要太現(xiàn)實。

6．學(xué)校要有常設(shè)的教師論壇，促進思想的自由交流。

7．教師之間最理想的關(guān)系是“學(xué)術(shù)性交往與親情性交往”。

8．正是因為彼此熟悉，這樣的課堂大概也會更為自然、真誠一些吧。

讀書筆記之三

1．我常常發(fā)現(xiàn)，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養(yǎng)；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務(wù)、指標(biāo)、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是“回家”，回到教育，回到細(xì)致、持久的省悟之中。

2．我們幫助孩子獲得知識，我們學(xué)習(xí)和孩子共同生活，也許只有在這樣的一體感中，孩子們才能感受到我們對他們真摯的希望，這種希望不是外在的對他們的饋贈，而是，這就是共同生活的意義——我們彼此葆有希望，這樣的信念是生活的動力也是價值所在。

3．不言而喻，教師要有一顆教育的心靈，敏感、細(xì)膩、堅強、執(zhí)著、明確、美好，教師甚至“要比熱愛自己的黨派、教會更熱愛自己的學(xué)生”，教育確實要以愛為底色。

4．常常我會清晰、明確而又不無痛苦地意識到自己思想和創(chuàng)造力的衰竭，同時我明白這種衰竭絕非是一個人的事。也許，我們還必須正視這樣的事實：這是一個思想和創(chuàng)造力枯竭的時代，無論從歷史的縱向和我們所處的時代的橫向加以審視，情況都大抵如此，它是一個令人沮喪與氣綏時代。

5．有所堅持、有所放棄、有所抗?fàn)幰彩抢щy的，當(dāng)你真的去嘗試時，你就明白了，更多時候我們似乎只能“自然而然的”選擇順從、沮喪、怨恨和焦慮。我不得不說，內(nèi)心的苦楚是很難訴說、甚至是無處訴說的。焦慮不是一種心情，而是一種感受世界的方式。

讀書筆記之四

1.在這些或澎湃或深刻或樸實的對話中，我能體會到一種價值，工作的價值，生命的價值，而這正是張文質(zhì)想倡導(dǎo)和推廣的：生命化教育。盡管這條路注定是漫長的、曲折的，但能做到一點、影響到一點，不管怎么說，都是人生價值的一點體現(xiàn)。只要看著好的一面，那就總是光明的。

2.其實這本書并沒有讓我覺得有什么新的觀點或者太精彩的論述，但正是這種骨子里的呼喚，才會是平實的、真實的，和我的內(nèi)心剛好是契合的。也正是這種契合，讓我有一份渴盼，去做點什么，用自己哪怕再微薄的力量。

3.生命化教育是什么？連作者都不愿給它下個定義。因為定義是死的，而生命本身是鮮活的、靈動的、變化著的。生命化教育是著眼于未來的，是長遠(yuǎn)的，為的是喚醒每個人的內(nèi)在生命之光，對未來有更遼闊的視野并充滿期待，是對自己對生命的自信。這樣的教育就是讓人過有意義的人生。

4.把生命化教育具體化，也是一種個性化教育。面對具體的人，尊重每一個人，順應(yīng)人的稟賦，揚長勝過避短，肯定人的天性和獨特性。

5.說起來好像不符合當(dāng)前實際，很難做到，但有心的話，其實做起來并不是那么難。剛好和作為老師的好友聊天，她說她現(xiàn)在對學(xué)生溫柔了許多，因為擔(dān)心某個不恰當(dāng)?shù)呐u不知會給一個孩子造成多大的影響。她就曾經(jīng)受過負(fù)面的影響，現(xiàn)在必須盡量去避免對孩子造成傷害。能這么想這么做，就是在實踐生命化教育了。能遇到這么樣一個老師，就是孩子一輩子的幸福。

6.生命化教育還在于老師自身的提高。老師心靈的成長，是老師自身的幸福，也是他面對的學(xué)生的幸運。對老師，對每一個普普通通的人，我們都需要對自己進行生命化教育。那是對自己的柔情和對周遭的寬容，可以給人予溫情期待。

7.把生命化教育換一個詞，是“生命在場”。我喜歡這個詞，非常之“當(dāng)下”，自然得像拂面的清風(fēng)。始終以冰心的“初念”來面對“生命在場”，清風(fēng)就總是自在的、默契的、恰如其分的。

8.每一次都是第一次，讓自己和孩子都有夢想，這是教師這個職業(yè)最大的魅力么？這是為人父母最大的價值么？

書中最讓我感動的十句話：

作為教師，我們要學(xué)會：

1.學(xué)會寬容，學(xué)會善待學(xué)生。我們的孩子每一個都有著自己獨特的生命密碼，帶著獨特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。

2.學(xué)會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。

3.學(xué)會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。

4.學(xué)會欣賞，哪怕孩子只有點滴進步，我們也要用欣賞的眼光來看待。

5.學(xué)會贊美。教師應(yīng)大聲說出對孩子的肯定和表揚。

6.學(xué)會參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。

7.學(xué)會合作。任何課堂的成功都有賴于師生的對話、互動、合作，而合作能力的培養(yǎng)，只能在合作過程中實現(xiàn)。

8.學(xué)會表現(xiàn)。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現(xiàn)能力。

9.學(xué)會反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。

10.學(xué)會創(chuàng)造。通過成就學(xué)生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。

讀后感：

讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，生命化教育的倡導(dǎo)者和實踐者。在本書中，通過記錄作者的一些講演錄，從而揭示教育應(yīng)遵循的一些規(guī)律，以及現(xiàn)在教育中存在的一些問題，讀來發(fā)人深省。通過這次學(xué)習(xí)，讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”。

教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長，來不得半點兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個腳步，你就去牽引他，甚至一會兒捉住他的右腿，一會兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會獨立邁步。

看了這本書，讓我對教育有了更清晰的認(rèn)識。對待學(xué)生，我們要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。

任何事物都是遵循一定的規(guī)律的，循序才能漸進。張文質(zhì)老師說到慢是一種教育的藝術(shù)。我覺得慢是一種科學(xué)，更是一種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，使學(xué)生在有了初步的自我意識后，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗、合作學(xué)習(xí)的機會，逐漸增強自信心和自我力量。

第三篇：教育是慢的藝術(shù)（推薦）

教育是慢的藝術(shù)

——享受教育的悠閑人生

摘要：

教育是一種慢的藝術(shù)：慢，需要平靜和平和；慢，需要耐心和耐性；慢，需要寬容地對待學(xué)生的不足和錯誤：慢，需要留足等待的空間和時間。教育好比種田，從播種，到發(fā)芽，成長，開花，結(jié)果，每個過程都需要精心呵護，是“慢活”，是“細(xì)活”?！奥辈皇恰暗÷薄！奥笔且环N感悟。“慢”需要等待。

關(guān)鍵詞：少一些責(zé)罵，多一些理解 激勵與喚醒 等待與克制

正文：

不知不覺已經(jīng)在三尺講臺奮斗了14年，曾經(jīng)的青澀沖動如今也逐漸變得內(nèi)斂平和，這應(yīng)該得益于心態(tài)的轉(zhuǎn)變。想當(dāng)年，一有學(xué)生不做作業(yè)，考試成績差，上課不聽講，下課追逐打鬧，我總是忍不住訓(xùn)斥幾句甚至大發(fā)雷霆，又或者讓學(xué)生請家長，漸漸地變成了急性子。這樣的心態(tài)也漸漸帶入到了生活中，遇事特別容易著急上火，時間久了，自己也意識到這樣下去不行，如果連自己都沒有積極陽光的心態(tài)，又如何去教育祖國的未來呢？于是我嘗試著慢下來，嘗試著去理解學(xué)生，嘗試著傾聽他們的心聲，嘗試著心平氣和，反而收到了良好的效果。由此讓我意識到教育好比種田，從播種，到發(fā)芽，成長，開花，結(jié)果，每個過程都需要精心呵護，是“慢活”，是“細(xì)活”。教育是一門慢的藝術(shù)：慢，需要平靜和平和；慢，需要耐心和耐性；慢，需要寬容地對待學(xué)生的不足和錯誤：慢，需要留足等待的空間和時間。

一、“慢”不是“怠慢”。工作中我經(jīng)常會遇到有一部分“問題學(xué)生”，他們有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，理解和接受能力差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；有的比較好斗，追逐打鬧甚至打架等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度；有的在班上就像隱形人，基本不說話，文靜的讓人幾乎忽略他的存在。因此我常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。但

是如果對這部分學(xué)生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；細(xì)想之后，我認(rèn)為雖然他們的壞習(xí)慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學(xué)習(xí)方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們學(xué)習(xí)不出色，但不代表其他方面能力差。只要能找到其中一個閃光點，就可以作為切入口，拉他一把，讓他體驗成功的喜悅。對待調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我也摒棄了以往只會一味指責(zé)的急性子，更多的是傾聽，慢慢了解事情的前因后果，給他們多一些傾訴的機會。記得我教過的一個學(xué)生A特別好動，幾乎隔三差五就要有人來報告他的“英雄事跡”，我不勝其煩。批評教育多次，可他就是屢教不改。后來學(xué)校開運動會，我見他平時挺能跑，于是推薦他參加了三個項目，沒想到他很爭氣，居然得了三個第一，向我報喜時神采飛揚。我覺得這是個好機會，于是在班上大力表揚了他好幾次，并且號召班里孩子向他學(xué)習(xí)，讓他帶著班上孩子鍛煉，我心想你不是好動嗎，我就讓你天天動起來。A感受到了我對他的重視于是更加賣力，這樣過了一段時間，A明顯懂事了不少，很少再主動惹是生非，作業(yè)也比以前有進步，令我倍感欣慰。

二、“慢”是一種感悟。

教育的魅力在于激勵與喚醒，要做教育中的有心人。經(jīng)驗是不斷地摸索、積累和感悟。就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。作為老師，我們天天和孩子打交道,所以對待孩子要有耐心，要學(xué)會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡，多一份細(xì)心，多一些克制?，F(xiàn)在遇到學(xué)生犯錯時，我總是會先在腦子里想一想，如果這是我的孩子我會怎么辦？而且我不會立刻處理，而是冷靜半小時甚至更長時間再去處理，因為我也需要思考最佳的處理方法，再說郭冬臨小品里也說過“沖動是魔鬼”！所以在教育過程中即使我心中有不滿，有怒火，都會試著壓制自己，靜下心與孩子交流，也許，我的寬容和理解能換來學(xué)生的真心。我以前教過一個孩子B，她很懂事，但課堂上、下課后她從不與人交流，總是一個人默默地坐著。一開始我以為她只是害羞，于是課堂上有意多喊她，一次、兩次、三次，連續(xù)幾次她都只是站起來，就是不開口，不管我怎么引導(dǎo)就是不說話。我的急性子最終沒按捺得住，狠狠地批評了她一頓才覺得暢快了些。

可無意間一抬頭，我瞥見了她眼角的淚水，當(dāng)時只覺得心頭一震，心里立刻就有些后悔，自己還是太急躁了些，得慢慢來呀！后來，我經(jīng)常找她聊天，聊生活，聊家庭，也常動員班里孩子下課多帶她一起玩，讓她感受集體的溫暖，慢慢融入班級。雖然她還是冷淡性子，但比之前總算有了起色。之后有一次，她的媽媽來找我，想見孩子，我熱情地把孩子叫到了辦公室，沒想到孩子剛進來看見媽媽扭頭就跑，經(jīng)過了解，原來孩子父母離婚了，心里一直對媽媽有意見。我終于明白孩子之所以如此“文靜”事出有因?。∥野押⒆诱襾恚托牡貑枺骸盀槭裁床幌胍妺寢屟?？”她當(dāng)時回了我一句：“因為離婚時媽媽沒有要我！”我只覺得鼻子一酸，孩子的心靈是多么敏感多么脆弱呀，她把自己封閉起來了，我以前怎么就沒發(fā)現(xiàn)呢？這次談話后，我找她聊天更勤了，還特地找了很多離婚案例和她討論，同時聯(lián)系孩子的媽媽，讓媽媽常來學(xué)校，用行動告訴孩子，即使離婚了，爸爸媽媽也依然愛她。慢慢地，孩子臉上笑容多了，也逐漸開朗了許多，我也發(fā)自內(nèi)心替她高興。這樣的例子還有不少，它總是一次次提醒我學(xué)生錯了,不需要責(zé)罵,而需要理解；不需要說教,而需要分享；不需要冷落,而需要疼愛。

三、“慢”需要等待。

“慢”要有足夠的耐心，減少教育的浮燥與功利，靜待花開。要深信這朵花一定會開，只是早開與遲開的區(qū)別。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足和錯誤。我以前的一個學(xué)生C，平時一直很懂事，可有一次她犯了一個很嚴(yán)重的錯誤。她偷拿別人的作業(yè)改成自己的名字，以此逃避寫作業(yè)。之前有兩個學(xué)生來向我報告作業(yè)本少了我并沒有引起重視，直到之后又有兩個孩子作業(yè)本失蹤了，我才開始明察暗訪，最終發(fā)現(xiàn)了她的伎倆。在得知真相的一瞬間，我真的很憤怒，很想將她在全班同學(xué)面前狠狠罵一頓，因為她辜負(fù)了我的信任，她作為語文組長偷拿作業(yè)本是多么惡劣的行為??！幸好當(dāng)時我深吸幾口氣忍住了，這樣當(dāng)著全班學(xué)生的面拆穿她殘忍了些，我選擇放學(xué)后單獨和她交談。在一番推心置腹后，她不僅承認(rèn)了錯誤，而且鄭重的保證今后絕不再犯，我選擇相信她，給她一次機會。之后，她真的沒有再犯同樣的錯誤，而且語文成績一直在班里遙遙領(lǐng)先。畢業(yè)前她寫了一封信給我，真心地感謝我指出她的錯誤，感謝我的手下留情。我暗自慶幸當(dāng)時忍住了心中的怒火，才有了她后來良好的轉(zhuǎn)變。其實對學(xué)生來說錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)生犯錯時，多給他一次機會，慢慢來。人人都會犯錯，這個過程也是跌下去爬起來的過程。如果他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。經(jīng)歷C的事，我常常告誡自己，欲速則不達(dá)，對待“問題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。所以我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎(chǔ)，在等待中欣喜地看到他們的蛻變。

作為泰州人，我們享受著水城慢生活帶來的愜意，作為一線教師，我們也可以嘗試用“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學(xué)生長成參天大樹，享受教育的悠閑人生。

參考文獻：

《教育是慢的藝術(shù):張文質(zhì)教育講演錄》

第四篇：教育是慢的藝術(shù)

教育是慢的藝術(shù)

對于“教育是什么”這個問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是“藝術(shù)”，教育是“慢”的藝術(shù)。說實話，我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在“慢”字上出了問題？

昨晚看電視劇，里邊一位教師長者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人。雖然離開老師多年，但心里一直有老師的陪伴。這對年長的老師說了這么一句話：“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?，沒有什么比這更有意義的事了?！?我想這位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個甜字所能形容的吧。看著聽著我的心里也洋溢著幸福的滋味，因為我也是一位教師。

然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?？并且是?dāng)我老了，我的學(xué)生長大了的時候，他們會認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)幔窟@個結(jié)果我得等到我老了才能分曉。然而，這個過程卻需要我此時此刻就開始。

日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說的，教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見影。然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。來想想我今天的教育。

班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點。估計這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實這樣也是你好我好，大家好的事情了。但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說：“我寧可教100個好學(xué)生也不想教一個教幾十遍都不會的學(xué)生。”當(dāng)然這是沒辦法時的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。他在低年級的時候掌握不了這個知識，而我們老師卻那么著急。強迫著小孩一定要弄懂，家長老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。家長說：“看你什么腦子，這點也記不住。考試題目一樣的都不會填?！崩蠋熣f：“就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒？”小孩累啊，我們累不累?。烤蜑榱艘坏赖冗^段時間孩子自然就會的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長要抱怨：“才考這么點分?jǐn)?shù)?！崩蠋熞г梗骸澳氵@道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了。”原來我們都掉進分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！

書中也有一行小字提醒了我。“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長與潛移默化，‘立竿見影’往往是有害的，甚至是反教育的。”

“教育最核心的問題就是它到底會對學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人?！蔽覀儼蜒酃夥诺眠@么遠(yuǎn)了，才能對今天的教

育行為有所思考。我是任教小學(xué)語文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時候給他沉淀下什么了嗎？

當(dāng)我年老的時候，如果我也能說上這么一句“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)В瑳]有什么比這更有意義的事了。”那我想，即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。

第五篇：《教育是慢的藝術(shù)》

《教育是慢的藝術(shù)》

《教育是慢的藝術(shù)》是張文質(zhì)先生《慢教育叢書》里的一本，描述了教育要回到根本，回歸本真，讀后感悟很多。

教育是一個“慢活”“細(xì)活”，是生命的潛移默化的過程。所謂的“潤物細(xì)無聲”，正反映了教育的變化過程是極其緩慢、細(xì)微的，它需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。

教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍起性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學(xué)生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認(rèn)識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學(xué)會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問題時，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點子上。這時，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時間？也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識和盤托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空

間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

在平時的教學(xué)中，我們還會遇到一些學(xué)困學(xué)生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個過程，教育恰如教孩子學(xué)步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性。