第一篇：2014年中學(xué)教育學(xué)簡(jiǎn)答和論述題及答案

中學(xué)教育學(xué)專項(xiàng)習(xí)題及答案(簡(jiǎn)答題)

1．簡(jiǎn)述教學(xué)的基本原則。2．概述德育的任務(wù)。

3．簡(jiǎn)述班主任的主要任務(wù)。4．教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng)？ 5．試析班級(jí)授課制。6．簡(jiǎn)析“受教育均等”。

7．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育的基本特征。（十條）8．簡(jiǎn)述教學(xué)過程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。

9．課外活動(dòng)的概念、特點(diǎn)及其教育作用。

10．為什么說教育在人特別是年輕一代發(fā)展中起主導(dǎo)作用？11．美育的功能？

12．試述“教育先行”的理論依據(jù)。13．論述教育目的與教育價(jià)值的關(guān)系。

14．簡(jiǎn)述美育和德育的關(guān)系。15．智育與德育的關(guān)系。16．教育與教學(xué)的關(guān)系。

17．傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系。18．教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

19．學(xué)校教育與社會(huì)教育的配合途徑有哪些？

20．學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)的主要工作有哪些？

1．科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則，直觀性原則，啟發(fā)性原則，循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則，可接受性原則，因材施教原則等。2．以共產(chǎn)黨主義思想和道德規(guī)范教育青少年，引導(dǎo)他們主動(dòng)積極地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，逐步養(yǎng)成高尚的社會(huì)主義品德，成為全面發(fā)展的社會(huì)主義國家的公民。具體任務(wù)如下：（1）逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會(huì)主義的道德觀；（2）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操；（3）養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。3．依據(jù)我國教育目的和當(dāng)前學(xué)校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對(duì)學(xué)生的要求和影響，有計(jì)劃地組織全班學(xué)生的教育活動(dòng)，做好學(xué)生的思想教育工作，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作、課外活動(dòng)和課余生活等全面負(fù)責(zé)，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每一個(gè)學(xué)生在徳智體美等方面都得到充分的發(fā)展，形成良好的個(gè)性。

4．（1）高尚的師德：①教師的道德首先表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的忠誠上；②熱愛教育事業(yè)必須具體體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上；③教師的道德還突出地表現(xiàn)在教師自身的道德修養(yǎng)上。（2）現(xiàn)代人的素質(zhì)（3）淵博的知識(shí)和多方面的才能（4）掌握教育科學(xué)和教育能力

5．班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)是便于向?qū)W生集體教學(xué)，而缺點(diǎn)是不能照顧學(xué)生的個(gè)別差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)展他們的個(gè)性。今天，我國學(xué)校的教學(xué)仍以班級(jí)授課為教學(xué)的基本組織形式。它的主要特點(diǎn)和功能如下：（1）有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開展和達(dá)到一定質(zhì)量；（2）以課為單位進(jìn)行教學(xué)比較科學(xué)；（3）便于系統(tǒng)的傳授知識(shí)；（4）能夠充分發(fā)揮教

師的主導(dǎo)作用。

6．“受教育均等”是教育民主化要求的一個(gè)具體口號(hào)。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)構(gòu)的均等。由僅僅強(qiáng)調(diào)受教育向強(qiáng)調(diào)積極參與教育的轉(zhuǎn)變，是教育民主化向縱深發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)。7．(1)培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人的理想和理論走向現(xiàn)實(shí)實(shí)踐；（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，意義日益廣大；（3）科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一；（4）教育民主化向縱深發(fā)展；（5）擁有前所未有的新手段；（6）日益顯示出整體性、開放性；（7）教育功能擴(kuò)展和增強(qiáng)；（8）教育的社會(huì)地位逐步發(fā)生根本變化；（9）不斷變革——現(xiàn)代教育的本性和存在形式；（10）理論自覺性越來越高。

8．學(xué)生認(rèn)識(shí)有兩個(gè)方面：一是直接經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)生通過親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；另一個(gè)是間接經(jīng)驗(yàn)，即他人的認(rèn)識(shí)成果。二者有必然的聯(lián)系：（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；（3）防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。

9．課外活動(dòng)，是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生進(jìn)行的各種各樣的教育活動(dòng)。它是學(xué)生課余生活的良好組織形式。它有如下一些特點(diǎn)：（1）靈活性（2）開放性（3）綜合性（4）興趣性（5）自主性。它具有獨(dú)特的教育作用：（1）充實(shí)學(xué)生的生活，擴(kuò)大學(xué)生活動(dòng)領(lǐng)域，密切學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系；（2）激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，發(fā)展學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)造才能。

10．這是因?yàn)椋海?）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師，他對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)業(yè)、身體是全面關(guān)心的，他又明確教育的目的，熟悉教育內(nèi)容，懂得教育這個(gè)轉(zhuǎn)化活動(dòng)的規(guī)律和方法，自覺地促進(jìn)學(xué)生按照一定的方向去發(fā)展。

11．美育的功能就在于引導(dǎo)受教育者的審美活動(dòng)，滿足他們的審美需求，促進(jìn)他們的心靈美、語言美、行為美、形體美，增進(jìn)他們的審美意識(shí)、審美能力，使他們?yōu)榫S護(hù)和創(chuàng)造美好的事物而作出不懈的努力。

12．現(xiàn)代教育的一個(gè)基本特征就是其社會(huì)地位發(fā)生了根本性的質(zhì)變，即變成了先行者。《學(xué)會(huì)生存》這個(gè)報(bào)告說：“多少世紀(jì)以來，特別是在發(fā)動(dòng)產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長之后發(fā)生的?，F(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這在人類歷史上大概還是第一次。這種傾向首先大膽和成功地出現(xiàn)在諸如日本、蘇聯(lián)和美國這些國家?！薄秾W(xué)會(huì)關(guān)心》這個(gè)報(bào)告也說：“過去，全世界的教育制度總是成為各種趨勢(shì)的追隨者，而不是這些趨勢(shì)的創(chuàng)造者?，F(xiàn)在，教育應(yīng)當(dāng)領(lǐng)先于變革，而不只是對(duì)變革的反映。”可見，今天，不能擔(dān)當(dāng)先行者而繼續(xù)扮演追隨者角色的教育，不能認(rèn)為是現(xiàn)代教育。13．就個(gè)人發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系來說，教育史上形形色色的教育目的可以歸結(jié)為兩種不同的教育價(jià)值觀：一種是從個(gè)人出發(fā)，依據(jù)內(nèi)在需要來確定的，另一種是從社會(huì)出發(fā)，依據(jù)外在需要來確定的。這就是兩種不同的教育目的價(jià)值取向：個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。

個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)從個(gè)人自身發(fā)展出發(fā)來規(guī)定教育目的，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)個(gè)人個(gè)性的發(fā)展作為自己的目的。社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)從社會(huì)的需要出發(fā)來規(guī)定教育的目的，認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)符合一定社會(huì)準(zhǔn)則的人，使教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)作為自己的目的。由于人們總是根據(jù)一定的利益和需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇的，同時(shí)由于教育本身又確實(shí)存在著不同的價(jià)值功能，所以教育目的取向不同就必然的。但是，二者共同弊病是它們都把自己的出發(fā)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)到了極端的程度，完全排斥和否定了另一面的合理性，因此二者都是不科學(xué)的。在個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系這一問題上，只有把社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展、社會(huì)化與個(gè)性化、社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值等等有機(jī)地統(tǒng)一起來，我們才能有可能正確地解決教育目的的價(jià)值 14．在全面發(fā)展教育中，美育和德育是相輔相成的。美育利用美的形象進(jìn)行教育，提高分辨美丑、善惡的能力，并深刻地影響學(xué)生的思想情感，引起內(nèi)心的共鳴，使學(xué)生愛美惡丑、從善拒惡，抵制資產(chǎn)階級(jí)沒落、頹廢的思想情調(diào)和庸俗生活方式的侵蝕，養(yǎng)成高尚的品德和情操。

15．德育與智育不同，它有自己的特點(diǎn)。智育主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，掌握知識(shí)、發(fā)展能力，致力于分清真假，解決科學(xué)真理觀問題。德育也要以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，但它主要引導(dǎo)學(xué)生掌握思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范、發(fā)展他們分辨善惡的能力以解決道德價(jià)值觀問題。1,6．教育與教學(xué)這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。除教學(xué)外，學(xué)校還通過課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等途徑向?qū)W生進(jìn)行教育。

17．二者的關(guān)系，一直是教學(xué)理論和實(shí)踐的一個(gè)重要問題。（1）能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又有賴于能力的發(fā)展；（2）引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的能力；（3）防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。

18．（1）強(qiáng)烈的示范性；（2）獨(dú)特的創(chuàng)造性；（3）空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性。

19．學(xué)校教育與社會(huì)教育相互配合的主要途徑有：

(1)學(xué)校積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加校外社會(huì)教育機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)，關(guān)心了解學(xué)生在校外活動(dòng)中的表現(xiàn)。(2)學(xué)校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機(jī)構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導(dǎo)；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動(dòng)員學(xué)校的人力和物力，為校外教育機(jī)構(gòu)的活動(dòng)提供幫助和支持。

(3)學(xué)校利用社會(huì)各種團(tuán)體為兒童提供的活動(dòng)條件對(duì)學(xué)生施加影響。學(xué)校應(yīng)充分利用對(duì)社會(huì)各種團(tuán)體所提供的條件，如少年宮、博物館、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等等，豐富和補(bǔ)充學(xué)校教育，使學(xué)生在這些場(chǎng)所學(xué)習(xí)

在學(xué)校中學(xué)不到的知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，開闊眼界。

(4)學(xué)校通過社區(qū)教育委員會(huì)的組織形式溝通學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，近年來，教育的社區(qū)化已成為一種趨勢(shì)。社區(qū)教育委員會(huì)是以學(xué)校為中心，由一所學(xué)校與所在社區(qū)的部分鄰近工廠企業(yè)，事業(yè)機(jī)關(guān)和政府部門共同組成。社區(qū)教育委員會(huì)有助于學(xué)校與社會(huì)各界的互相溝通、理解和支持，及時(shí)反饋有關(guān)青少年教育的信息，共同做好教育工作。該組織還可以互通有無，充分利用教育資源。動(dòng)員社會(huì)各界力量，籌集教育資金，宣傳教育，形成尊師重教的良好風(fēng)氣。社區(qū)教育委員會(huì)溝通了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，協(xié)調(diào)了學(xué)校教育與社會(huì)教育對(duì)兒童的影響，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校、家庭與社會(huì)的一體化，同時(shí)還有助于解決社區(qū)對(duì)教育需求和教育服務(wù)與社區(qū)之間的矛盾，改變教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相脫節(jié)的現(xiàn)象，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)校為振興社區(qū)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的目標(biāo)。

20．學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)要開展的工作主要包括以下方面：針對(duì)學(xué)生的個(gè)別問題提供心理咨詢服務(wù)；在班級(jí)中開展課程方式的心理健康輔導(dǎo)；為其他教師以及家長擔(dān)任顧問或提供間接咨詢；配合學(xué)校教育需要開展心理測(cè)評(píng)工作；組織協(xié)調(diào)學(xué)校和社會(huì)的有關(guān)資源共同參與咨詢輔導(dǎo)工作等。

中學(xué)教育學(xué)專項(xiàng)習(xí)題及答案(論述題)

1.20世紀(jì)以來教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？談?wù)勀愕捏w會(huì)。2．論述“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育要先行?！?3．教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用？4．試述為適應(yīng)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律，教育者應(yīng)采取的相應(yīng)策略。5．你是如何認(rèn)識(shí)我國教育目的的基本特征的？該如何去落實(shí)教育目的？ 6．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勔粋€(gè)合格的教師的職業(yè)素質(zhì)。7．簡(jiǎn)述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程評(píng)價(jià)改革的特點(diǎn)。8．二戰(zhàn)后世界教育改革運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)了哪些新的教學(xué)方法？你是如何理解并運(yùn)用的？9．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際工作談?wù)劕F(xiàn)今中小學(xué)教育評(píng)價(jià)存在的問題及改革策略。10．聯(lián)系中學(xué)生的年齡特征，談?wù)劗?dāng)前對(duì)中學(xué)生的教育應(yīng)注意的問題。

11．論述學(xué)生的知、情、意、性諸因素統(tǒng)一發(fā)展的德育規(guī)律。1．（1）教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。

（2）教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能收到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國家有特別重要的意義。

（3）教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。

（4）教育的多元化。對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。

（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用。并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。

2．（1）科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因?，F(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求并引發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們?cè)谧杂X適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進(jìn)步的需要。（2）現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容?，F(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代生活廣泛滲透了科技的成分，具備現(xiàn)代科技素養(yǎng)是時(shí)代對(duì)人提出的一個(gè)基本要求，這使得現(xiàn)代科技知識(shí)成為學(xué)校教育的基本內(nèi)容。

（3）科技進(jìn)步改變了教育技術(shù)。教育的技術(shù)基礎(chǔ)和社會(huì)的科技進(jìn)步是緊密聯(lián)系在一起的。20世紀(jì)中葉以來，在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上，教學(xué)中所采用的新工藝、新技術(shù)，使整個(gè)教育體系發(fā)生了巨變。

3．原因在于：（1）教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的方向性，使專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。（2）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容即考慮到社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮到知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。

（3）學(xué)校教育具有高度的組織性。學(xué)校教育是通過專門的教育機(jī)關(guān)——學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，具有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，具有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者；學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專門的教育過程內(nèi)進(jìn)行教育，因而，學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。（4）教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)的發(fā)揮其長處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長的方向發(fā)展。（5）教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。

綜合上述可見，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。4．人的身心發(fā)展的一般規(guī)律是客觀存在的，不是人的意志可以改變的。教育要獲得預(yù)期的效果，必須深入認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)有效的教育活動(dòng)：

（1）個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的不斷發(fā)展的過程，因此，教育工作要做到循序漸進(jìn)。一切知識(shí)技能的傳授、智力的發(fā)展、體制的增強(qiáng)、思想品德的培養(yǎng)，都要遵循由具體到抽象、由簡(jiǎn)到繁、由低到高的順序，既不要“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”，也不要壓抑學(xué)生的發(fā)展、消極的遷就學(xué)生的現(xiàn)有的發(fā)展水平。（2）個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律。這一規(guī)律決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段地進(jìn)行。在教育、教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法上，不能搞“一刀切”，不能把不同年齡階段的學(xué)生混為一談。同時(shí)，還要看到各年齡階段之間的相互聯(lián)系，不能認(rèn)為地截然分開，要注意各階段之間的“銜接”工作。（3）個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性。個(gè)體身心各個(gè)方面的發(fā)展存在關(guān)鍵期，為了有效地促進(jìn)個(gè)體身心的發(fā)展，教育工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最好的效果。（4）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。這一規(guī)律要求教育工作不僅要認(rèn)識(shí)學(xué)生發(fā)展的共同特征，還應(yīng)充分重視每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教。發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力和積極因素，選擇最有效的教育途徑，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

（5）個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。這一規(guī)律要求教育者，首先要對(duì)全體學(xué)生，特別是存在身心障礙、學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生樹立堅(jiān)定的信心；其次要掌握科學(xué)的教育方法，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長避短，長善救失，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和積極性，從而獲得身心協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的發(fā)展。

5．(1)我國教育目的的基本特征是： A．我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想。B．我國教育目的有鮮明的政治方向。

C．堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

(2)我國教育目的的落實(shí)：

A．注意人才以下的這樣幾個(gè)方面：創(chuàng)造精神；實(shí)踐能力；開放思維；崇高理想。

B．正確處理以下幾個(gè)方面的關(guān)系：教育目的與教育目標(biāo)；德、智、體、美諸育之間的關(guān)系；全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系；全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系。

6．(1)文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)知識(shí) ①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能，②廣博文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣和才能。

(2)教育理論知識(shí)與技能①教育理論知識(shí)與實(shí)踐能力②觀察兒童能力和教研能力③教學(xué)組織能力和語言表達(dá)能力④教育機(jī)智

(3)職業(yè)道德素養(yǎng)①忠誠教育事業(yè)②熱愛學(xué)生

③嚴(yán)于律己，為人師表 7．(1)淡化甄別與選拔功能，注重學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)化。

(2)突出學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)多主體參與評(píng)價(jià)。

(3)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與內(nèi)容的多元化，關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀的評(píng)價(jià)。(4)強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)，采用多樣化的評(píng)價(jià)方法。

(5)強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)重心的轉(zhuǎn)移。8．自20世紀(jì)中葉以來世界范圍的教育改革運(yùn)動(dòng)中，各種各樣新的教學(xué)方法不斷出現(xiàn)，其中有一些帶來了教學(xué)實(shí)踐的顯著變化，并且產(chǎn)生了廣泛的影響。(1)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

美國教育家布魯納提出的教學(xué)方法。布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程的代表人物，他認(rèn)為學(xué)生在課程中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的是基本結(jié)構(gòu)，也就是每門學(xué)科最具有根本性的理論知識(shí)：基本概念、基本原理、基本法則等。而基本結(jié)構(gòu)是不能簡(jiǎn)單地通過教師的講授學(xué)習(xí)的，要通過學(xué)生的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)去構(gòu)造。

發(fā)現(xiàn)法的具體做法是，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。(2)探究一研討法

探究一研討法與發(fā)現(xiàn)法有密切聯(lián)系，在實(shí)質(zhì)上也基本一致。這種方法在一些發(fā)達(dá)國家被普遍應(yīng)用。探究研討法沒有十分嚴(yán)格的程序，但十分注重利用發(fā)展心理學(xué)所提供的關(guān)于兒童不同認(rèn)識(shí)階段的特征，由此形成了一些十分突出的特點(diǎn)。(3)綱要信號(hào)圖式教學(xué)法

這是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號(hào)圖式

是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號(hào)組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助根據(jù)。它通過各種“信號(hào)”提綱挈領(lǐng)、簡(jiǎn)明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識(shí)表現(xiàn)出來。有時(shí)一張圖表僅由幾個(gè)信號(hào)組成，有時(shí)一張圖表可以包括教科書中二三節(jié)甚至四五節(jié)課的內(nèi)容。(4)暗示教學(xué)法

這是保加利亞醫(yī)學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)立的教學(xué)方法。暗示教學(xué)法采取與傳統(tǒng)教學(xué)法完全相反的做法，上課如同游戲、表演。暗示教學(xué)法的基本原理是：廣泛利用環(huán)境的暗示信息，充分利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識(shí)功能和無意識(shí)功能統(tǒng)一，尤其是調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無意識(shí)領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在愉快氣氛中不知不覺地接受信息。(5)范例教學(xué)法

范例教學(xué)的主要倡導(dǎo)者是德國著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫斯基，他們提出了若干范例教學(xué)的基本理論觀點(diǎn)。研究認(rèn)為，范例的基本特征有三個(gè)：基本性、基礎(chǔ)性和范例性。(6)非指導(dǎo)教學(xué)法

羅杰斯提出的非指導(dǎo)性教學(xué)，是由他的“非指導(dǎo)性治療”演變過來的。根本目的在于，使學(xué)生通過自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理氣氛中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我，最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。9．(1)現(xiàn)存問題： A．重知識(shí)輕能力； B．片面追求分?jǐn)?shù)； C．影響學(xué)生心理健康； D．制約教學(xué)改革。(2)發(fā)展和教學(xué)策略：

A．從側(cè)重一元評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)； B．從側(cè)重總結(jié)性評(píng)價(jià)到形成性評(píng)價(jià)； C．從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵(lì)性功能。

10．中學(xué)生的教育應(yīng)遵循中學(xué)生身

心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，堅(jiān)持面向全體中學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生生動(dòng)活撥、積極主動(dòng)、全面地得到發(fā)展。

（1）學(xué)校、社會(huì)、家庭應(yīng)該為中學(xué)生的身心發(fā)展提供良好的條件。（2）減輕過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，生活要有節(jié)奏。

（3）培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感。

（4）進(jìn)行青春期生理、心理和性道德、性法制的教育。

（5）重視安全教育，防止意外傷亡事故。（6）加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（7）重視人生觀教育。

11．（1）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的過程，學(xué)生的道德品質(zhì)由知、情、意、行四個(gè)要素組成，這四個(gè)要素是相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系的。知，即道德知識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握；是對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力；也是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡等情緒態(tài)度，它對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，使人們通過理智解決思想道德問題、生活中的內(nèi)心矛盾和支配行為的力量。行，即道德行為，使人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然做出的行為反應(yīng)，是人內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為、外部表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。

（2）德育過程就是知、情、意、性諸因素得到和諧統(tǒng)一發(fā)展的過程，這四者密不可分，相互促進(jìn)；知識(shí)基礎(chǔ)，行使關(guān)鍵；德育過程具有多端性。

第二篇：教育學(xué)簡(jiǎn)答論述題

材料分析題：

某學(xué)校的幾位老師在辦公室閑聊，甲老師說：?我們班的張某這次數(shù)學(xué)考試又考了倒數(shù)

真是沒辦法了，天生就不是學(xué)習(xí)的料。?乙老師說：?聽說他爸爸是登板車的，也就是小學(xué)文化。不像我們班的王某，回回考試都是第一名，不愧是工程師的兒子。?丙老師說：?就是嘛，這也不能怪我們教育得不好。俗話不是說‘龍生龍，鳳生鳳，老鼠的獨(dú)生子會(huì)打洞’?。運(yùn)用教育學(xué)的相關(guān)理論分析幾位老師的觀點(diǎn)。

【參考答案】材料中的幾位老師持的是?內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）?的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn) 是錯(cuò)誤的。

首先，遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。

其次，人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是教育，尤其是學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主 導(dǎo)作用的原因：

（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。

（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

（4）學(xué)校教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

最后，個(gè)體發(fā)展中起決定性因素的是人的主觀能動(dòng)性。它能有效的整合遺傳、環(huán)境、教 育對(duì)人的影響，從而最終實(shí)現(xiàn)人的身心發(fā)展。

所以，單純強(qiáng)調(diào)遺傳對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的作用是片面的。更抹殺了學(xué)校教育的重要影響及 人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

簡(jiǎn)述素質(zhì)教育基本內(nèi)涵。

【參考答案】素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體等

全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其基本內(nèi)涵包括：

1.素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨； 2.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

3.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；

5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

六、簡(jiǎn)答題

1.教師的一般角色有哪些?教師在新課程條件下有哪些角色? 【參考答案】一般角色：傳道者；授業(yè)解惑者；榜樣；管理者；朋友。教師在新課程條件下的新角色：

(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；(2)教育教學(xué)的研究者；(3)課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。2.教師應(yīng)具備哪些職業(yè)素養(yǎng)? 2.【參考答案】

（1）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。包括：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人 師表、終身學(xué)習(xí)等。

（2）教師的知識(shí)素養(yǎng)。包括：政治理論修養(yǎng)、精深的專業(yè)知識(shí)，廣博的基礎(chǔ)知識(shí)和必 須具備的教育科學(xué)知識(shí)，如系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)以及管理科學(xué)知識(shí)等。（3）教師的綜合能力素養(yǎng)。包括：語言表達(dá)能力、組織管理能力、協(xié)調(diào)能力、教育科 研能力、自我調(diào)控與反思能力以及教育機(jī)智等。

（4）教師的人格特征。包括：優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)、健康的心理、愉悅的情感以及良好的 人際關(guān)系等。

七、材料分析題

年輕的張老師是某名牌大學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生，現(xiàn)任教于一所中學(xué)。工作之初，他刻苦鉆研 教育教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，全身心的投入到班級(jí)管理中。由于他平時(shí)對(duì)學(xué)生不茍言笑，在班級(jí)管理中要求非常嚴(yán)格，學(xué)生對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。漸漸的，張老師發(fā)現(xiàn)自己與學(xué)生之間有了無形的屏障，課堂變得越來越沉悶，學(xué)生不愿意主動(dòng)發(fā)言，自己講課越來越缺乏激情，班級(jí)管理越來越苦難。在老校長的啟發(fā)幫助下，張老師意識(shí)到問題所在，利用課余時(shí)間主動(dòng)找學(xué)生談心，了解他們的興趣，傾聽他們的心聲，與他們探討人生等，不知不覺中，學(xué)生有心事愿意向他傾訴，主動(dòng)參與課堂教學(xué)，積極為班級(jí)活動(dòng)出謀劃策，班級(jí)面貌煥然一新。（1）試述良好的師生關(guān)系在教育過程中的意義？（2）上述材料啟發(fā)教師應(yīng)如何建立良好的師生關(guān)系？ 【參考答案】 第一問：

（１）良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的保障；（２）良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；（３）良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑；（４）良好的師生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。第二問：

良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件，在學(xué)習(xí)教育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)從以 下幾方面建立良好的師生關(guān)系：

（一）建立新型的師生觀

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，信息來源多元化，信息技術(shù)被廣泛應(yīng)用到教育領(lǐng)域，教師要由原來的知 識(shí)擁有者和傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生全面健康的發(fā)展。樹立新型師生觀是建立新型師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。

（二）樹立教師威信

教師的威信包括威望和信譽(yù)兩部分。教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教 學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或敬畏的影響力才算是教師的威信。教師

要在學(xué)生中樹立威信，要注意以下方面：

（１）要有良好的人格魅力和高尚的品德修養(yǎng)；（２）要對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求；

（３）要擁有淵博的知識(shí)和高超的教學(xué)技能。

（三）善于和學(xué)生交往

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育忽視了師生交往中以育人為目的的真正學(xué)習(xí)，造成師生交往意義的失 落。師生之間的矛盾，很大一部分是由于互相不理解造成的，其根本原因是彼此溝通太少。作為教師，要深入學(xué)生的精神世界，真正做到理解學(xué)生，欣賞學(xué)生，善待學(xué)生。新型的師生關(guān)系中教師和學(xué)生在人格上應(yīng)該是平等的，在交往活動(dòng)中是民主的。

（四）發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見

民主與平等的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要，也是縮小師生間的心理差距，構(gòu)建 和諧師生關(guān)系的需要。要民主并不是拋棄權(quán)威，而是要在民主和權(quán)威之間選擇一個(gè)比較好的平衡點(diǎn)，這樣可以收到很好的教育效果。每位教師在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，都要有充分的民主意識(shí)，虛心聽取他們的意見，積極采納他們的合理化建議。

（五）提高教師自身素質(zhì)。

教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教 育影響力的保證。

（六）正確處理師生矛盾。

教育教學(xué)過程中，師生之間難免發(fā)生矛盾。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地 分析矛盾，正視自身的問題，敢于作自我批評(píng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說服教育或必要的等待、解釋等。

六、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。.【參考答案】

(1)改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知 識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成√價(jià)值觀的過程。

（2）改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一 貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求；體現(xiàn)課程

結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

(3)改變課程內(nèi)容?難、繁、偏、舊?和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué) 生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的

基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

(4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問

題的能力以及交流與合作的能力。

(5)改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改 進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

(6)改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì) 地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。2.制約課程的主要因素是什么? 2.【參考答案】

社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。社會(huì)：一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能； 知識(shí)：一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；

兒童：學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。3.什么是課程設(shè)計(jì)，其意義如何？

3.【參考答案】課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以 及教材等系統(tǒng)化的活動(dòng)。課程設(shè)計(jì)的意義：

（1）從課程設(shè)計(jì)活動(dòng)中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對(duì)師生的雙邊活動(dòng)具有深 遠(yuǎn)意義的課程改革；

（2）課程設(shè)計(jì)可以對(duì)目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。4.簡(jiǎn)述課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)

課程實(shí)施作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的序列化的實(shí)踐過程，具有一定的運(yùn)行結(jié)構(gòu)。至少要考慮七個(gè)方 面的問題：

（1）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時(shí)分配；（2）確定并分析教學(xué)任務(wù)；

（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和個(gè)性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（4）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（5）對(duì)具體的教學(xué)單元和課的類型、結(jié)構(gòu)進(jìn)行規(guī)劃；（6）組織并開展教學(xué)活動(dòng)；

（7）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)構(gòu)，為下一輪的課程實(shí)施提供反饋性信息。

七、論述題

試述新課改的學(xué)生觀、教師觀和教學(xué)觀。【參考答案】 學(xué)生觀：

（1）學(xué)生是發(fā)展的人

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。第二、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋５谌?、學(xué)生是處 于發(fā)展過程中的人。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人

第一，學(xué)生是完整的人。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。第三，學(xué)生與成人之間存 在著巨大的差異。

（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人 第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主作。教師觀：

（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師 教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變：

（1）在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞（2）在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)（3）在對(duì)待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

（4）在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作 教學(xué)觀：

1.教學(xué)從?教育者為中心?轉(zhuǎn)向?學(xué)習(xí)者為中心?（1）鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)。（2）創(chuàng)設(shè)智力操作活動(dòng)。

（3）教給學(xué)生思維的方法并加強(qiáng)訓(xùn)練

2.教學(xué)從?教會(huì)學(xué)生知識(shí)?轉(zhuǎn)向?教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)?（1）知道學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)過程

（2）知道學(xué)生了解學(xué)科特征，掌握學(xué)科研究方法（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

3.教學(xué)從?重結(jié)論輕過程?轉(zhuǎn)向?重結(jié)論的同時(shí)更重過程?（1）結(jié)論和過程的關(guān)系：教學(xué)相長。（2）提倡重結(jié)論的同時(shí)更重過程的意義。4.教學(xué)從?關(guān)注學(xué)科?轉(zhuǎn)向?關(guān)注人?

（1）以學(xué)科為本位的教學(xué)理念的局限：重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人。

（2）關(guān)注人的教學(xué)理念的表現(xiàn)：關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

八、材料分析題

著名數(shù)學(xué)家華羅庚上初中時(shí)，接受理解數(shù)學(xué)知識(shí)比較慢，以致數(shù)學(xué)考試常常不及格。老 師認(rèn)為他已經(jīng)無可救藥，一次在班上公然宣稱，假如你們當(dāng)中將來會(huì)有一個(gè)同學(xué)沒出息，那么這個(gè)人必定是華羅庚。結(jié)果華羅庚通過自己的勤奮自學(xué)，刻苦鉆研，奮力拼搏，最終成為享譽(yù)世界的數(shù)學(xué)大師。

詩人臧克家，1930 年參加國立青島大學(xué)入學(xué)考試時(shí)，數(shù)學(xué)得零分，作文也只寫了三句 雜感：?人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰把幻光看成幻光，誰便沉入了無底的苦海。?這獨(dú)具異彩的絢活?雜感?，短小精悍卻極富哲思，立即打動(dòng)了主考官聞一多，聞一多詠涌再三拍案叫絕。結(jié)果，雖然臧克家數(shù)學(xué)考試吃了?零蛋?，還是被青島大學(xué)文學(xué)院破格錄取了。最終，成為了一代杰出詩人、著名作家。結(jié)合上述案例，談?wù)劷處煈?yīng)樹立什么樣的學(xué)生觀?！敬鸢敢c(diǎn)】

（1）學(xué)生是發(fā)展的人

第一，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。第二、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。第三、學(xué)生是處 于發(fā)展過程中的人。（2）學(xué)生是獨(dú)特的人

第一，學(xué)生是完整的人。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。第三，學(xué)生與成人之間存 在著巨大的差異。

（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人 第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。第三，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主作。（結(jié)合案例適當(dāng)展開論述）

六、簡(jiǎn)答題

有位體育教師在講授前滾翻和后滾翻的動(dòng)作技能時(shí)，他首先講解了前滾翻和后滾翻的 動(dòng)作要領(lǐng)，然后他根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，問學(xué)生：?什么樣的東西最容易滾來滾去？? 同學(xué)們齊聲回答道：?圓的東西。?教師又進(jìn)一步問：?既然圓的東西最容易滾來滾去，你們能不能在做這個(gè)動(dòng)作時(shí)把身體變圓一點(diǎn)呢？?下面我做一次示范你們要認(rèn)真看，然后教師請(qǐng)學(xué)生們按照要求進(jìn)行分組訓(xùn)練，很快全班學(xué)生便掌握了前滾翻和后滾翻的動(dòng)作技能。請(qǐng)問該體育教師主要運(yùn)用了哪四個(gè)教學(xué)方法？

【參考答案】在體育老師的教學(xué)過程中分別運(yùn)用了以下四種教學(xué)方法：

第一種，講授法。通過體育教師語言講授前滾翻、后滾翻的動(dòng)作概念，使學(xué)生明確課堂 學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第二種，談話法。通過體育教師與學(xué)生的互動(dòng)問答，利用學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)引發(fā)思考，近一 步深化對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)的明確。

第三種，演示法。通過體育教師親自示范做現(xiàn)場(chǎng)演示，讓學(xué)生明白如何操作； 第四種，練習(xí)法。通過分組進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生切實(shí)去做，進(jìn)而掌握動(dòng)作技能。

七、論述題

結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾紊虾靡惶谜n。

【參考答案】上課是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān) 鍵。上課的總體要求是以現(xiàn)代教學(xué)理論為指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，貫徹教學(xué)原則，適當(dāng)運(yùn)用教

學(xué)方法。

此外，上好一堂課還要注意以下具體要求：

（1）目的明確：一是目標(biāo)制定得當(dāng)，符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及學(xué)生的實(shí)際；二是課堂上 的一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該圍繞教學(xué)目的來進(jìn)行。

（2）內(nèi)容正確：保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。

（3）方法得當(dāng)：是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。

（4）結(jié)構(gòu)合理：要有嚴(yán)密的計(jì)劃性和組織性。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課 的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。（5）語言藝術(shù):講普通話、清楚、抑揚(yáng)頓挫等。

（6）氣氛熱烈：是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注 意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)

活潑的教學(xué)局面。

（7）板書有序：形式上字跡規(guī)范、清楚、位置適宜；內(nèi)容上重點(diǎn)突出，條理。（8）態(tài)度從容：充滿自信、適當(dāng)應(yīng)用肢體語言。

八、材料分析題

八、材料分析題

閱讀下列材料，回答問題：

老師：同學(xué)們，端午節(jié)快到了，我非常想到你們各家去過端午節(jié)，哪位同學(xué)愿意請(qǐng)我？ 學(xué)生：（都面露喜色，大聲喊）到我家！到我家！

老師：很高興大家都愿意請(qǐng)我。但我只能去一家，這樣吧，誰會(huì)做菜，而且做得好，我 就到誰家去做客，怎么樣？ 學(xué)生：（面露難色，沉默）

老師：這個(gè)條件讓大家為難了。離端午節(jié)還有好幾天，如果大家努力，一定能學(xué)會(huì)炒菜，能請(qǐng)到我。

學(xué)生：（興高采烈）好，一言為定。{兩天后作文課上} 老師：同學(xué)們學(xué)會(huì)做菜了嗎？

學(xué)生：（爭(zhēng)先喊道）學(xué)會(huì)了！老師到我家吃飯吧！

老師：感謝你們的一片誠心，那么你們都學(xué)會(huì)了做什么菜了呢？ 學(xué)生：（爭(zhēng)先恐后，七嘴八舌的說起了自己學(xué)做菜的情況）

老師：我很想知道同學(xué)們是怎樣學(xué)做菜的，但是全班這么多同學(xué)，不可能每個(gè)人都詳細(xì) 的介紹自己做菜的情況。有什么辦法讓老師知道每個(gè)同學(xué)學(xué)做菜的過程呢？ 學(xué)生：老師，讓我們把做菜的過程和做的什么菜都寫出來就知道了！

老師：這個(gè)主意真好。這樣，老師不僅能知道你們做的什么，還能比較一下，誰做的菜 最好，我就到他家去做客，好嗎？ 學(xué)生：好！

老師：那好，那就快寫吧！上面是一則作文教學(xué)課實(shí)例。請(qǐng)你試從教學(xué)原則、教學(xué)方法和教學(xué)過程的視角對(duì)此進(jìn)行 分析。

【參考答案】

從教育原則角度來講，該教師的作文教學(xué)充分體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。所謂的理論聯(lián)系實(shí)際，是指既要傳授知識(shí)，又要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用新知識(shí)去解決各種實(shí)際問題。教師的做法一方面讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐操作能力，一方面又通過實(shí)踐操作為作文寫作提供了良好的素材，豐富了自身的經(jīng)驗(yàn)。此外，教師這種先引導(dǎo)后進(jìn)入寫作的手段，也是教學(xué)方法科學(xué)性的體現(xiàn)，此外有助于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感，也是科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的體現(xiàn)。

從教學(xué)方法角度來講，該教師主要采取了實(shí)踐活動(dòng)法和直觀教學(xué)法，即讓學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中解決實(shí)際問題。體現(xiàn)在材料中，就是讓學(xué)生自己動(dòng)手做飯做菜，既提升老師學(xué)生的動(dòng)手能力，又在動(dòng)手做飯做菜的過程中加深了對(duì)做菜過程的直觀感知，豐富了學(xué)生表象，為寫好作文打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

從教學(xué)過程的規(guī)律來看，該教師的做法體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一的規(guī)律。教師的教學(xué)不再局限與課堂，而是為學(xué)生提供有利條件和廣闊空間，在寫作前體驗(yàn)生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。讓學(xué)生的寫作文建立在自身直觀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，真正做到了?讓學(xué)生易于表達(dá)，樂于表達(dá)?，?說真話、實(shí)話、心里話?。

.【論述題】某初中三年級(jí)女生把一男同學(xué)向其表達(dá)?愛慕之意?的情書交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，?殺一儆百?，于是在班會(huì)上把這封?情書?公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析這一事件。

【參考答案】這一案例中的班主任違背了促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則和疏導(dǎo)原則。

首先，德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。①學(xué)生的思想品德的形成 過程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過程；②德育過程是要促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化。而案例中的老師非但沒有促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部思想品德矛盾的積極轉(zhuǎn)化，反而采取侮辱學(xué)生人格這樣的不利因素阻礙了思想品德矛盾的轉(zhuǎn)化，這種行為無疑違背了促進(jìn)學(xué)生思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的規(guī)律。

其次，德育過程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。既要尊重信任學(xué)生，又 要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)結(jié)合起來。要求①教育者要有強(qiáng)烈的責(zé)任感以及尊重學(xué)生的態(tài)度，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尤其是對(duì)待后進(jìn)生。②教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理。

再次，德育過程要堅(jiān)持疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從 提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。疏導(dǎo)原則要求：①對(duì)學(xué)生的德育要通過講明道理，疏導(dǎo)思想；②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；③堅(jiān)持正面教育，杜絕簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)。

案例中的班主任沒有以尊重和愛護(hù)學(xué)生為前提，采取了不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，既沒有積極疏 導(dǎo)，又沒有通過科學(xué)的管理制止類似問題的發(fā)生，因此違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則和疏導(dǎo)原則

.【論述題】某初二（3）班的許多學(xué)生，在一次考試中，因成績不理想而情緒低落，教師里失去了往日的歡快和活潑。班主任為緩解這種氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生去溜冰。學(xué)生一次次摔跤一次次又站起來，絲毫沒有沮喪和氣餒。班主任就借機(jī)告訴學(xué)生：?學(xué)會(huì)溜冰尚且需要經(jīng)過無數(shù)次的摔跤才能成功，更何況復(fù)雜艱苦的學(xué)習(xí)呢？?于是學(xué)生們放下心理包袱，信心十足的又投入學(xué)習(xí)中。該案例體現(xiàn)了哪項(xiàng)德育原則和哪種德育方法？

從德育的原則來看：體現(xiàn)了依靠積極因素，克服消極因素的原則。德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。案例中老師充分利用了學(xué)生積極克服溜冰困難的積極因素，克服學(xué)生因成績不理想而情緒低落的消極因素。從而培養(yǎng)了學(xué)生的道德意志，幫助學(xué)生放下心理包袱。充分體現(xiàn)了依靠積極因素，克服消極因素的原則。

從德育方法來看：體現(xiàn)了實(shí)際鍛煉法。這是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。案例中，老師沒有進(jìn)行空洞的德育說教，而是借助實(shí)際鍛煉的方法讓學(xué)生體會(huì)到實(shí)際生活中的各種困難，從而培養(yǎng)了學(xué)生的道德品質(zhì)，是德育的實(shí)際鍛煉法的應(yīng)用。

簡(jiǎn)答題

學(xué)校開展德育工作應(yīng)遵循那些原則？ 學(xué)校德育過程應(yīng)該遵循八大原則：

（一）導(dǎo)向性原則

（二）疏導(dǎo)原則

（三）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

（四）知行統(tǒng)一原則

（五）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

（六）依靠積極因素，克服消極因素的原則

（七）教育影響的一致性與連貫性原則

（八）因材施教原則

論述題

論述德育過程的四個(gè)基本規(guī)律。

【參考答案】德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道 和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展 的過程，這個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。1.德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程（1）學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體； 知即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。

情即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

行即品德行為，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志。

德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)。（2）德育過程要促進(jìn)學(xué)生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展； ①要注意全面性； ②要注意多端性；

③要注意長期性和反復(fù)性。

2.德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程

（1）學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的；

（2）德育過程要關(guān)于通過組織和指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展； 作為教育者的教師要： ①組織各種活動(dòng)和交往； ②要加強(qiáng)指導(dǎo)和引導(dǎo)。

3.德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程

（1）學(xué)生的思想品德的形成過程是各種矛盾斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化的過程；（2）德育過程是要促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化。4.德育過程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過程

（1）學(xué)生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過程。（2）德育過程要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展

七、材料分析題

1.一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學(xué)時(shí)磨磨蹭蹭，于是追問是怎么回事，孩子猶豫了半 天才道出實(shí)情。原來在上個(gè)星期二早上，班主任老師召開全班同學(xué)會(huì)議，用無記名的方式評(píng)選出３名?壞學(xué)生?，因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律，無可爭(zhēng)議地成了?壞學(xué)生?；而經(jīng)過一番評(píng)選，第三頂?壞學(xué)生?的帽子便落在兒子頭上。這個(gè)９歲的小男孩，居然被同學(xué)選出了１８條?罪狀?。當(dāng)天下午年級(jí)組長召集評(píng)選出來的?壞學(xué)生?開會(huì)，對(duì)這三個(gè)孩子進(jìn)行批評(píng)和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級(jí)組長手中。該家長當(dāng)著孩子的面沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學(xué)了。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事。班主任說：?你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。?當(dāng)她質(zhì)疑這種方法挫傷孩子的自尊心時(shí)。老師卻回答?自尊心是自己樹立的。不是別人給的?，并說他們不認(rèn)為這么做有什么不對(duì)，其目的也是為了孩子好。自從這個(gè)９歲的孩子被評(píng)選為?壞學(xué)生?后，情緒一直非常低落，總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。問題：請(qǐng)用相關(guān)的德育原則對(duì)該班主任的做法進(jìn)行評(píng)判。

2.有一位教師說：孩子是在犯錯(cuò)誤中成長起來的。她的言下之意就是：任何一個(gè)學(xué)生不 可能不犯錯(cuò)誤，而是在犯錯(cuò)誤中成長起來的。這句富有哲理的話告訴我們，學(xué)生犯錯(cuò)誤是不可能避免的，作為教師不要大驚小怪，應(yīng)正確對(duì)待。

那么，學(xué)生犯了錯(cuò)誤應(yīng)怎樣對(duì)待呢？ 請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?.【參考答案】

該班主任用無記名投票的方式評(píng)選了３名?壞學(xué)生?，其用意是想嚴(yán)格要求學(xué)生，讓學(xué) 生引以為戒，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。但這種做法違反了德育原則中?以積極因素克服消極因素?的原則，致使消極因素增長。2.【參考答案】

首先，弄清楚學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因，在未弄清楚原因之前，不要不分青紅皂白地批評(píng)一頓 或指責(zé)一番，這既無濟(jì)于問題的解決，學(xué)生也不能從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)而改正錯(cuò)誤。學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因是極其復(fù)雜的，如不仔細(xì)調(diào)查了解往往會(huì)被一些表面現(xiàn)象所遮掩，找 不到其真正原因，而作出錯(cuò)誤處理。學(xué)生犯錯(cuò)誤大致有如下幾種原因：第一，缺乏經(jīng)驗(yàn)而犯錯(cuò)誤。由于學(xué)生年紀(jì)輕，知識(shí)淺，特別是缺乏經(jīng)驗(yàn)往往導(dǎo)致犯錯(cuò)誤。這就要求教師事前盡可能教給他們做某一件事的一些簡(jiǎn)單方法，或者在旁加以指導(dǎo)，這樣，就可能避免錯(cuò)誤的出現(xiàn)。

第二，由于好奇心而犯了錯(cuò)誤。孩子都有強(qiáng)烈的好奇心，這本來是件好事?？墒且餐捎诤闷嫘亩稿e(cuò)誤。第三，是非觀念薄弱導(dǎo)致了犯錯(cuò)誤。由于他們道德評(píng)價(jià)能力很低，對(duì)什么是好，什么是壞，什么是美，什么是丑等等分辨不清，把壞的當(dāng)好的，把丑的當(dāng)美的，結(jié)果犯了錯(cuò)誤。第四，別人促成了犯錯(cuò)誤。這是指孩子本不會(huì)犯錯(cuò)誤，在別人促成下犯了錯(cuò)誤。第五，外界不良誘因。在壞人、壞事等外界不良誘因下犯了錯(cuò)誤。學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因是比較復(fù)雜的，因此，只有弄清犯錯(cuò)誤的原因，然后有的放矢進(jìn)行教 育才會(huì)收到應(yīng)有的效果。（１）學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，教師要心平氣和地與學(xué)生一道找原因，啟發(fā)他們勇于講清事實(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤。當(dāng)他們承認(rèn)錯(cuò)誤后，就應(yīng)該原諒他，給予改正的機(jī)會(huì)。

（２）學(xué)生犯了錯(cuò)誤，只要有一點(diǎn)點(diǎn)改正，即使改得不徹底，教師也應(yīng)給予鼓勵(lì)。（３）學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師既不能不分青紅皂白的指責(zé)和批評(píng)，但也不能漠然視之。必 須認(rèn)真對(duì)待，把學(xué)生的錯(cuò)誤作為一個(gè)契機(jī)，當(dāng)作對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一次機(jī)會(huì)。

簡(jiǎn)答題

1.一個(gè)好的班集體具有哪些特征? 1.【參考答案】一個(gè)好的班集體具有如下特征：(1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)；(2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；(3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律；(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。

2.如何理解班主任在班級(jí)管理中的地位和作用? 2.【參考答案】

首先，班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者

班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)是指班主任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍內(nèi)所提 出的相對(duì)理想的班級(jí)模式，包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序。

其中，又以班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制定最為重要。第二，班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

班主任在班級(jí)管理中的影響力主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1.班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成班主任的職權(quán)影響力； 2.班主任的個(gè)性特征與人格魅力，這些構(gòu)成班主任的個(gè)性影響力。第三，班主任是協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系的主導(dǎo)者 1.班主任是校長、教導(dǎo)主任的有力助手； 2.班主任是各任課教師的協(xié)調(diào)者；（1）班主任必須與科任教師團(tuán)結(jié)協(xié)作

（2）班主任要經(jīng)常與科任老師溝通本班學(xué)生的情況（3）班主任應(yīng)經(jīng)常聽取科任老師的意見

（4）班主任應(yīng)邀請(qǐng)科任教師參加指導(dǎo)班級(jí)活動(dòng) 3.班主任是學(xué)校、家庭、社會(huì)的溝通者。

3.班主任在班級(jí)管理中主要應(yīng)協(xié)調(diào)哪些關(guān)系? 班主任主要協(xié)調(diào)好三大類關(guān)系。第一，協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各種教育因素之間的關(guān)系。(1)協(xié) 調(diào)與任課教師之間的關(guān)系；(2)協(xié)調(diào)與學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系，(3)指導(dǎo)和協(xié)助共青團(tuán)、少先隊(duì)工作。第二，協(xié)調(diào)學(xué)校教育與家庭教育之間的關(guān)系；第三，協(xié)調(diào)學(xué)校教育與社會(huì)教育之間的關(guān)系。

七、論述題

優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生各有什么樣的心理特點(diǎn)?班主任應(yīng)該如何進(jìn)行個(gè)別教育? 1.【參考答案】

優(yōu)等生指那些品學(xué)兼優(yōu)、在德智體美勞多方面都得到較全面發(fā)展的學(xué)生。優(yōu)等生的優(yōu)點(diǎn) 是：理想遠(yuǎn)大，品質(zhì)優(yōu)良，聰明好學(xué)，成績優(yōu)秀，自尊自信，好勝心強(qiáng)，意志堅(jiān)定，習(xí)慣良好。優(yōu)等生的不足之處是：一是容易產(chǎn)生優(yōu)越感；二是容易滋長自滿情緒；三是因好勝心太強(qiáng)而導(dǎo)致嫉妒心太強(qiáng)等。

對(duì)優(yōu)等生的教育措施：嚴(yán)格要求，防止自滿；不斷激勵(lì)，彌補(bǔ)挫折；消除嫉妒，公平競(jìng) 爭(zhēng)；發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，全班進(jìn)步。

中等生：也叫?一般生?或?中間生?，是指那些在班級(jí)中各方面都表現(xiàn)平平的學(xué)生。中等生特點(diǎn)：一是信心不足；二是表現(xiàn)欲不強(qiáng)。

對(duì)中等生的教育措施：(1)班主任要重視中等生的教育，既要抓兩頭，也要抓中間，努 力使中間因素和積極的方面轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)班級(jí)工作的良性循環(huán)。(2)根據(jù)中等生的不同特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行個(gè)別教育。

后進(jìn)生：指那些在學(xué)生成績和思想品德等方面均暫時(shí)落后的學(xué)生。后進(jìn)生特點(diǎn)：求知欲 不強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力較低；自卑、復(fù)雜感強(qiáng)；缺乏√的道德觀念和分是非、善惡的能力；多疑心理和逆反心理嚴(yán)重；意志薄弱，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

對(duì)后進(jìn)生教育措施：關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合；培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；善于發(fā)掘后進(jìn) 生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感；針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教：對(duì)癥

下藥；對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒

第三篇：教育學(xué)重點(diǎn)簡(jiǎn)答、論述題

教育學(xué)

重點(diǎn)簡(jiǎn)答題

第一章

1、簡(jiǎn)述教育本質(zhì)的含義。P6 教育的本質(zhì)，即教育的質(zhì)的規(guī)定性是：有目的、有計(jì)劃、有組織培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2、簡(jiǎn)述教育本質(zhì)的特性。P6 ①教育是人類社會(huì)所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象； ②教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；

③教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

3、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)教育學(xué)對(duì)教育工作者的作用。P27 ①啟發(fā)教育實(shí)驗(yàn)工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦； ②獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野； ③養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念； ④提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和自我發(fā)展能力； ⑤為成為研究的教師打下基礎(chǔ)。

4、列舉《學(xué)記》中概括總結(jié)的教學(xué)原則。P31 ①藏息相符； ②教學(xué)相長； ③師嚴(yán)然后道尊； ④主張啟發(fā)式教學(xué)；

⑤學(xué)不躐等，即循序漸進(jìn)。

5、簡(jiǎn)述20世紀(jì)初教育理論界出現(xiàn)的主要交易理論流派。P35 ①實(shí)驗(yàn)教育學(xué)； ②文化教育學(xué)； ③實(shí)用主義教育學(xué)； ④馬克思主義教育學(xué)； ⑤批判教育學(xué)。第二章

1、簡(jiǎn)述人口對(duì)教育的制約作用。P52 ①人口數(shù)量影響制約著教育的發(fā)展； ②人口質(zhì)量影響制約教育的質(zhì)量；

③人口的就業(yè)結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)。

2、簡(jiǎn)述教育的文化功能。P58 ①教育的文化轉(zhuǎn)遞、保存功能； ②教育活化文化的功能； ③教育的文化選擇功能； ④教育的文化批判功能；

⑤教育的文化交流、融合功能； ⑥教育的文化更新與創(chuàng)造功能。

3、簡(jiǎn)述教育的人口功能。P60 ①教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的重要手段； ②教育是提高人口素質(zhì)的重要手段； ③教育能夠促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)合理化。

4、簡(jiǎn)述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用。P62 ①遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的勝利前提，它為人的發(fā)展提供了可能性； ②遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段；

③遺傳素質(zhì)的差異性，在一定程度上影響著人的個(gè)別特點(diǎn)的發(fā)展；

5、簡(jiǎn)述教育的本體功能。P67 ①教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能； ②教育的個(gè)體謀生功能； ③教育的個(gè)體享用功能。第三章

1、簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)含義。P84 ①人的全面發(fā)展首先是指人的“完整發(fā)展”； ②人的全面發(fā)展也是指人的“和諧發(fā)展”； ③人的全面發(fā)展還意味著人的“多方面發(fā)展”； ④人的全面發(fā)展還指人的“自由發(fā)展”。

2、簡(jiǎn)述我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)。P92 ①堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向是我國教育目的的根本特點(diǎn)； ②堅(jiān)持德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的質(zhì)量保準(zhǔn)； ③注重提高全民族素質(zhì)； ④培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”是我國教育目的的總要求。

3、簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本特征。P96 ①全體發(fā)展。②全面發(fā)展。

③主動(dòng)發(fā)展。④和諧發(fā)展。⑤充分發(fā)展。⑥可持續(xù)發(fā)展。第四章

1、簡(jiǎn)述中小學(xué)教師師德規(guī)范的具體內(nèi)容。P124 ①愛國守法； ②愛崗敬業(yè)； ③關(guān)愛學(xué)生； ④教書育人； ⑤為人師表； ⑥終身學(xué)生。

2、簡(jiǎn)述教師專業(yè)素質(zhì)的基本內(nèi)容。P119 ①專業(yè)知識(shí)； ②專業(yè)能力； ③專業(yè)態(tài)度。

3、簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。P134 ①學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一； ②學(xué)生是迅速發(fā)展的人； ③學(xué)生是教育的對(duì)象。

4、簡(jiǎn)述師生關(guān)系的類型。P152 ①民主型； ②摯愛型； ③管理型； ④專制型； ⑤放任自流型； 第五章

1、列舉課程目標(biāo)的類型及其代表人物。P168 ①行為目標(biāo)—美國泰勒；

②生長性目標(biāo)—英國斯藤豪斯； ③表現(xiàn)性目標(biāo)—美國艾斯納；

2、簡(jiǎn)述課程內(nèi)容選擇的原則。P173 ①必須以課程目標(biāo)位主要依據(jù)； ②必須適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)；

③注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

④貼近社會(huì)生活與學(xué)生生活。

3、簡(jiǎn)述世界各發(fā)達(dá)國家課程改革的基本走向。P181 ①基礎(chǔ)學(xué)科將得到進(jìn)一步加強(qiáng)；

②道德教育和人文教育成為課程改革的重點(diǎn)之一； ③課程設(shè)置趨于個(gè)性化、綜合化； ④課程管理的動(dòng)態(tài)化、彈性化。

4、簡(jiǎn)述課程編制的基本環(huán)節(jié)。P168 ①確定課程目標(biāo)； ②選擇課程內(nèi)容； ③組織課程活動(dòng)； ④評(píng)價(jià)課程。第六章、、、、、、、、、、、、、①授受基礎(chǔ)知識(shí)； ②形成基本技能； ③發(fā)展基本能力；

④促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展。

2、簡(jiǎn)析教學(xué)過程的基本結(jié)構(gòu)。P199 ①準(zhǔn)備階段：包括啟動(dòng)和定向兩個(gè)小階段。

②展開階段：分為感知、理解、鞏固、運(yùn)用四個(gè)小階段。③終結(jié)階段：檢查和評(píng)價(jià)兩個(gè)小階段。

3、簡(jiǎn)述教學(xué)組織形式的改革趨勢(shì)。P217 ①班級(jí)規(guī)模小型化； ②空間安排多樣化； ③注重個(gè)別化教學(xué)；

④教學(xué)組織形式的綜合化。

4、簡(jiǎn)述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容。P221 ①教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)； ②教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)； ③時(shí)間設(shè)計(jì)； ④措施設(shè)計(jì)； ⑤評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。

5、簡(jiǎn)述說課中“說教學(xué)過程”的主要內(nèi)容。P229

①教學(xué)思路與教學(xué)環(huán)節(jié)安排； ②說明教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排； ③說明重點(diǎn)與難點(diǎn)的處理； ④說明采用哪些手段輔助教學(xué)； ⑤說明板書設(shè)計(jì)。第七章

1、簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。P245 ①從內(nèi)容結(jié)構(gòu)的角度看，品德包含道德價(jià)值、道德原則、行為規(guī)范等不同要素；

②從品德能力的角度看，品德結(jié)構(gòu)包括道德判斷力、決策力、踐行力等若干側(cè)面；

③從品德形成結(jié)構(gòu)的角度分析，品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德意志、道德行為所構(gòu)成的綜合體。

2、簡(jiǎn)述學(xué)校德育的主要途徑。P248 ①直接的道德教學(xué)；

②滲透在學(xué)科教學(xué)中的德育影響； ③校內(nèi)外活動(dòng)。

3、簡(jiǎn)述學(xué)校德育過程中的基本矛盾。P256 ①學(xué)校德育影響與一般社會(huì)道德影響之間的矛盾； ②德育目標(biāo)要求與學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際的矛盾；

③學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實(shí)踐之間的矛盾。

4、簡(jiǎn)述德育的過程組織的基本原則。P257 ①保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間必要的張力； ②注意學(xué)校德育的物質(zhì)與精神文化條件的建設(shè)，也就是努力建設(shè)好德育影響的校內(nèi)環(huán)境，安排豐富多彩、健康向上的交往活動(dòng)； ③堅(jiān)持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一。

5、簡(jiǎn)述我國中小學(xué)德育的具體任務(wù)。P261 ①培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)；

②為學(xué)生形成科學(xué)世界觀奠定基礎(chǔ)； ③培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；

④發(fā)展學(xué)生思想品德方面的認(rèn)識(shí)能力、踐行能力和自我教育能力。

6、簡(jiǎn)述教師德育過程中運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的教育藝術(shù)。P270 ①獎(jiǎng)勵(lì)的指向不僅是成功的結(jié)果，而且是獲得成就的過程，即過程中表現(xiàn)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、意志力等；

②獎(jiǎng)勵(lì)的頻率和程度恰當(dāng)，不能無原則地濫用獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)的級(jí)別應(yīng)與成就的高低相當(dāng)；

③注意獎(jiǎng)勵(lì)的靈活運(yùn)用；

④堅(jiān)持獎(jiǎng)勵(lì)的精神鼓勵(lì)性質(zhì)，學(xué)校教育要慎用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；

⑤獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)盡可能面向全體學(xué)生，以形成集體道德輿論，獲得學(xué)生群體的支持，從而受到教育全體學(xué)生的功效。第八章

1、簡(jiǎn)述班級(jí)的功能。P278 ①歸屬功能； ②社會(huì)化功能； ③個(gè)體化功能； ④選擇功能； ⑤保護(hù)功能。

2、簡(jiǎn)述班級(jí)管理的內(nèi)容。P281 ①班級(jí)組織建設(shè)； ②班級(jí)制度建設(shè)； ③班級(jí)教學(xué)管理； ④班級(jí)活動(dòng)管理。

3、簡(jiǎn)述班主任的基本職責(zé)。P286 ①保護(hù)學(xué)生的身心健康，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； ②全面負(fù)責(zé)班級(jí)的日常管理工作； ③組織和指導(dǎo)各類班級(jí)活動(dòng)的開展； ④協(xié)調(diào)和整合校內(nèi)外的各種教育力量。

教育學(xué)

重點(diǎn)論述題

第一章

1、試述當(dāng)代世界各國教育發(fā)展的趨勢(shì)。P21 ①現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合日益緊密。②教育民主化進(jìn)程加快。③教育形式、手段多樣化。

④教育人民綜合化。

⑤終身教育成為各國的共同追求。⑥努力實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。

⑦教育改革日益成為教育發(fā)展的常態(tài)模式。第二章

1、試述教育在人的身心發(fā)展中的重要作用。P65 ①教育是有明確目的的影響人的發(fā)展的活動(dòng)過程，它制約著人的發(fā)展方向。

②教育是有計(jì)劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強(qiáng)對(duì)人影響的效益性。

③教育是由特定的教育者負(fù)責(zé)組織的教育活動(dòng)過程，可以使人的發(fā)展避免盲目性。第四章

1、論述教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。P103 ①因材施教。

面對(duì)千差萬別的學(xué)生，教師必須靈活地針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)特點(diǎn)提出不同的要求，采取不同的教育教學(xué)方法，做到“一把鑰匙開一把鎖”。②教師講課活動(dòng)雖然要以教科書為依據(jù)但必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)，因而必然對(duì)教科書進(jìn)行創(chuàng)造性的重組和加工。

③教師的教育機(jī)智。

2、論述理想師生關(guān)系構(gòu)建的策略。P155 ①了解和研究學(xué)生。②樹立正確的學(xué)生觀。③努力提高教師個(gè)人修養(yǎng)。第五章

1、論述我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)。P182 ①實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。

②實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。③密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。④改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

⑤建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。⑥實(shí)行三級(jí)課程管理制度。第六章

1、論述一堂好課的評(píng)價(jià)課要求。P231 ①教學(xué)目標(biāo)：以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本宗旨。

a基礎(chǔ)目標(biāo)：指國家頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中所明確規(guī)定的學(xué)生必須掌握的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能及基本學(xué)習(xí)能力和相應(yīng)的思想品德。b提高目標(biāo)：主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主體性發(fā)展。

c體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)：好的課堂教學(xué)注重推動(dòng)教師與學(xué)生間的情感交流，形成民主和諧的課堂教學(xué)心理氣氛，讓學(xué)生體會(huì)到課堂生活的樂趣。②教學(xué)內(nèi)容：科學(xué)合理。

a教師正確理解根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和特點(diǎn)創(chuàng)造性地使用教材。b重視教學(xué)內(nèi)容的問題內(nèi)涵，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性和社會(huì)性的融合。c學(xué)內(nèi)容具有挑戰(zhàn)性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，能引導(dǎo)學(xué)生積極思考，能吸引學(xué)生主動(dòng)參與。③教學(xué)策略與方法：促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)a學(xué)生主動(dòng)參與。b合作學(xué)習(xí)。

c學(xué)生自主學(xué)習(xí)及差異發(fā)展。d鼓勵(lì)創(chuàng)新。

④教學(xué)能力：良好的教學(xué)基本功。a課堂駕馭能力； b實(shí)踐操作能力； c語言表達(dá)能力。

⑤教學(xué)效果與特色：富有成效與特點(diǎn)。第七章

1、品德的形成發(fā)展與德育（學(xué)校德育的基本規(guī)律或?qū)W校教育對(duì)學(xué)生品德發(fā)展的影響）。P251 ①良好的品德的形成與發(fā)展是品德結(jié)構(gòu)各要素協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。②品德的發(fā)展是行為主體活動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)果。③品德的發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的不同階段。第八章

1、論述班主任如何做好組織和培養(yǎng)班集體的工作。P289 ①確立共同的奮斗目標(biāo)。②盡力班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心。

③培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。④有計(jì)劃的組織開展集體活動(dòng)。

第四篇：教育學(xué)名詞解釋及簡(jiǎn)答論述題

名詞解釋

1、教學(xué)大綱：教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它反映某一學(xué)科的教學(xué)目的·任務(wù)·教材內(nèi)容的范圍·深度和結(jié)構(gòu)·教學(xué)進(jìn)度以及教學(xué)法上的基本要求。

2、必修課：指所以學(xué)生都必須修習(xí)的課程。為了保證學(xué)校教育的質(zhì)量，必須設(shè)置一定數(shù)量的必修課。

3、道德認(rèn)識(shí)：也叫道德觀念。它是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，其中包括道德概念·原則·信念與觀點(diǎn)的形成以及運(yùn)用這些觀念去分析道德情景，對(duì)人·對(duì)事（包括對(duì)自己的言行）作出是非善惡等的道德判斷。

4、素質(zhì)教育:是指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對(duì)新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開發(fā)·完善·提高和再創(chuàng)造的過程。換言之，素質(zhì)教育，就是教育者科學(xué)地運(yùn)用人類自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果去開發(fā)·塑造和完善兒童（廣義的）身心結(jié)構(gòu)與功能，以達(dá)到全面提高公民素質(zhì)質(zhì)量的教育實(shí)踐過程。

5、道德行為：是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。

6、教育：是教育者按照一定的社會(huì)要求，系統(tǒng)的對(duì)受教育者的身心發(fā)展施加有目的·有計(jì)劃·有組織的影響，以使教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。

7、課程：就是課堂教學(xué)·課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其進(jìn)程。

8、教學(xué)設(shè)計(jì)：是研究教學(xué)系統(tǒng)·教學(xué)過程和制定教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法。它以傳播理論和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，分析教學(xué)中的問題和需求，確定目標(biāo)，建立解決問題的步驟，選擇相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)媒體，然后分析評(píng)價(jià)其結(jié)果，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)。教學(xué)設(shè)計(jì)包括課程設(shè)計(jì)·教學(xué)單元設(shè)計(jì)·課堂教學(xué)設(shè)計(jì)·教學(xué)課件和媒體的設(shè)計(jì)。

9、教科書:又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。它以準(zhǔn)確的語言和鮮明的圖表等，明晰而系統(tǒng)的闡述教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容。

10、教學(xué)計(jì)劃:是根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。

11、隱性課程:又稱“非正式課程”·“潛在課程”，“隱蔽課程”，與顯性課程相對(duì)，是指學(xué)校通過教育環(huán)境（物質(zhì)的·文化的和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的）有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的教育影響。

12、道爾頓制：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而是為學(xué)生分別制定自學(xué)參考書·布置作業(yè)，由學(xué)生和獨(dú)立完成作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)老師輔導(dǎo)，學(xué)生完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)后向教師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考察

13、個(gè)體社會(huì)化:個(gè)體社會(huì)化反映著個(gè)體與社會(huì)的一種關(guān)系，是指?jìng)€(gè)體適應(yīng)社會(huì)的要求，在與社會(huì)的交互作用過程中，通過學(xué)習(xí)與內(nèi)化社會(huì)文化而勝任社會(huì)所期待·承擔(dān)的角色，并相應(yīng)的發(fā)展自己的個(gè)性的過程。包括政治、道德、社會(huì)角色社會(huì)化。

14、課程要素：課程結(jié)構(gòu)的要素是在一定社會(huì)條件下人們?yōu)榇龠M(jìn)學(xué)生的發(fā)展而選擇的構(gòu)成課程所必須的經(jīng)驗(yàn)因素

15、教學(xué)的啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺的掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力 16.教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)教師和學(xué)生按一定的要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。

17.學(xué)科課程：亦稱“分科課程”。它是根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)·教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平，分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立的安排它們教學(xué)順序·教學(xué)時(shí)數(shù)和期限。

18.教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法

19.道德意志：是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中克服所遇到的困難和障礙時(shí)所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)

20.教育情境：即教育、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的教育境地。

21.教育目的：由國家機(jī)關(guān)制定推行，在教育活動(dòng)中具有主體地位，對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)具有一定的作用。它是制定各級(jí)各類學(xué)校具體教育目的、確定教育內(nèi)容、選擇教學(xué)方法、評(píng)價(jià)教育效果的依據(jù)。

（教育目的：是指社會(huì)對(duì)教育所要造就社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總 的設(shè)想或規(guī)定。P26）

22.教師的“教員”角色：是教師表現(xiàn)出來的最突出的角色，它因具有較強(qiáng)的專業(yè)性而處于核心地位。其角色功能主要是以教材為宗旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑和評(píng)定學(xué)業(yè)。

23.師生關(guān)系：是指師生在教育教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的復(fù)雜的關(guān)系體系，包括師生之間的工作關(guān)系、人際關(guān)系、心理關(guān)系、組織關(guān)系以及相互產(chǎn)生的非正式關(guān)系。24.校風(fēng)：一個(gè)學(xué)校社會(huì)的氣氛。即校內(nèi)大多數(shù)人的一種習(xí)慣勢(shì)力，可分為積極的、消極的兩種。

25.顯性課程：正式課程、公開課程、官方課程,指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科，以及有目的有組織的課外活動(dòng)。它按照編制的課表實(shí)施，是教材編輯、學(xué)校施教、學(xué)生學(xué)習(xí)好考核的依據(jù)之一。

26.教學(xué)設(shè)計(jì)：是研究教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的系統(tǒng)方法。它以傳播理論和學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，應(yīng)用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)和方法，分析教學(xué)中的問題和需求，確定目標(biāo)，建立解決問題的步驟，選擇相應(yīng)的教學(xué)策略和教學(xué)媒體，然后分析評(píng)價(jià)其結(jié)果，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)。教學(xué)設(shè)計(jì)包括課程設(shè)計(jì)、教學(xué)單元設(shè)計(jì)、課程教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)課件和媒體的設(shè)計(jì)。

27.課堂教學(xué)：是教師引導(dǎo)學(xué)生按照明確的目的、循序漸進(jìn)地以掌握教材為主的一種教育活動(dòng)。

28.情境教學(xué)法：是指教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)的 活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合地對(duì)

學(xué)生施加影響的方法。

29.素質(zhì)教育：指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對(duì)新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實(shí)現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。素質(zhì)教育的問題是基礎(chǔ)教育的核心問題。

30.道德行為：是人在一定的道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來的對(duì)待他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)。簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)述社會(huì)主義教育目的的基本特點(diǎn).P25(1)·以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)。(2)·鮮明的提出培養(yǎng)人的政治方向。（3）·主張人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一

2、簡(jiǎn)述應(yīng)試教育的負(fù)面影響.P57（1）·片面追求升學(xué)率（2）·中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重(3)·升學(xué)教育造成學(xué)生分化

3、教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的哪些規(guī)律？P37（1）·要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性（2）·要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性(3）·要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性（4）·要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性

4、簡(jiǎn)述影響個(gè)體發(fā)展的主要因素.P34(1)·遺傳（2）·環(huán)境（3）·教育(4)·個(gè)體的主觀能動(dòng)性

5、簡(jiǎn)述指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的基本要求.P333(1)·學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀

（2）·把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來（3）·激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性·主動(dòng)性

（4）·學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)

6、簡(jiǎn)述良好的家庭教育的基本條件.P191(1)·父母的表率作用（2）·民主和睦的家庭氣氛（3）·父母的文化修養(yǎng)（4）·正確的教育觀點(diǎn)和方法）

7.如何根據(jù)學(xué)生氣質(zhì)類型差異，做好教育工作？(P143)（1）·教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都有可能掌握知識(shí)技能，形成健康人格，成為有價(jià)值的社會(huì)成員。教育工作者的任務(wù)就在于根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)在組織教育活動(dòng)時(shí)使他們不斷克服自己氣質(zhì)上的缺點(diǎn)，發(fā)展其優(yōu)點(diǎn)

（2）·教師對(duì)于不同氣質(zhì)類型特點(diǎn)占主導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)采取不同的教育方式和方法

（3）·教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特點(diǎn)，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)

（4）·還應(yīng)當(dāng)指出，教師本人正確認(rèn)識(shí)自己氣質(zhì)的優(yōu)缺點(diǎn)，加強(qiáng)自身的行為修養(yǎng)，對(duì)于搞好教育工作具有重要意義

8.社區(qū)在發(fā)展教育中有著什么樣的功能？(P196)（1）·服務(wù)功能（2）·教育功能（3）·宣傳功能（4）·經(jīng)濟(jì)功能（5）·協(xié)調(diào)功能

9.簡(jiǎn)要說明情境化了的教育學(xué)對(duì)課堂教學(xué)產(chǎn)生的影響。（P7）答：

（1）深化理論學(xué)習(xí)。（2）典型示范引導(dǎo)。（3）逼真的模擬訓(xùn)練。（4）知識(shí)轉(zhuǎn)化技能。（5）理論聯(lián)系實(shí)際。

10.簡(jiǎn)述教育要素之間的關(guān)系。（P15-P17）答：（1）教師是教育影響和學(xué)生的中介。

（2）教育影響是教師對(duì)學(xué)生施加影響的橋梁，教師對(duì)學(xué)生的作用是以教育影響為中介。（3）學(xué)生是教師選擇和使用教育影響的依據(jù)。

11.簡(jiǎn)述影響個(gè)體發(fā)展的主要因素。（P34）

答：（1）遺傳。是人從上代繼承下來的生理解剖的生物特點(diǎn)，是人的身心發(fā)展的自然或生理前提。

（2）環(huán)境。社會(huì)環(huán)境是人發(fā)展的外部客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用；人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的發(fā)展起著決定性

作用。

（3）教育：是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

（4）個(gè)體的主觀能動(dòng)性，它是人身心發(fā)展的動(dòng)力。

12.簡(jiǎn)述社會(huì)主義教育目的的基本特點(diǎn)。（P25）

答：（1）以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)。

（2）鮮明地提出培養(yǎng)人的政治方向。（3）主張人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。13.簡(jiǎn)述教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（P81）答：（1）通曉所教的學(xué)科和專業(yè)。

（2）具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識(shí)。（3）掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律。14.為什么說學(xué)生是發(fā)展中的人，簡(jiǎn)述理由。（P129）答：

（1）學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)。（2）學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能。（3）具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。15.簡(jiǎn)述家庭的教育功能。（P182）

答：（1）家庭在教導(dǎo)基本生活技能方面起重要作用。

（2）家庭在教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范，形成道德情操方面起重要作用。（3）家庭在指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個(gè)人理想和志趣方面起重要作用。

（4）家庭群體在培養(yǎng)社會(huì)角色過程中具有獨(dú)特作用。

（5）家庭在形成個(gè)人性格特征、個(gè)人對(duì)社會(huì)適應(yīng)的動(dòng)力特征等方面，也有不可替代的影響。

16.簡(jiǎn)述隱性課程的功能（P227）

答：（1）陶冶功能。隱形課程能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生心靈，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣和良好的心理品質(zhì)。（2）育美功能。美麗的校園環(huán)境、和諧的人際氛圍等能讓學(xué)生產(chǎn)生美的感受。

（3）益智功能。隱形課程通過情感影響智力活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、人際關(guān)系的和諧、教師的求真務(wù)實(shí)都能激發(fā)學(xué)生的興趣。

（4）健體功能。良好的環(huán)境，完善的設(shè)備有助于學(xué)生健全體魄。

17.簡(jiǎn)述教材編寫的基本原則。（P244）

答：（1）在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、效用性的統(tǒng)一。（2）在教材編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。在編排上通常采取直線式與圓周式。（3）教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。18.教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟有哪些？（P250）答：（1）規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。

（2）確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。

（3）分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能以及形成的態(tài)度和行為習(xí)慣。

（4）考慮用什么樣的方式方法向?qū)W生呈現(xiàn)教材。（5）考慮用什么樣的方法引起學(xué)生的反映并提供反饋。（6）考慮如何對(duì)教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的分析和測(cè)量以及評(píng)價(jià)。19.簡(jiǎn)述教學(xué)方法選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)。（P289）答：

（1）是否符合學(xué)生特點(diǎn)、就是特點(diǎn)、教學(xué)大綱的規(guī)定，是否采用了現(xiàn)代化設(shè)備。

（2）是否維持學(xué)生的注意和興趣。

（3）分析教師用什么方法解決妨礙、干擾與學(xué)的智力問題和情趣問題。

（4）是否給學(xué)生帶來滿足感。

（5）維持課堂紀(jì)律是實(shí)施教學(xué)方法的重要前提。20.一般教學(xué)方法實(shí)施的步驟有哪些？（P292）答：（1）引起動(dòng)機(jī)。吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)興趣，引起好奇。（2）呈現(xiàn)教材。教師分層次、有次序地呈現(xiàn)教材。（3）舉例說明。

（4）歸納概括。教師對(duì)講過的內(nèi)容提綱挈領(lǐng)地加以歸納總結(jié)。（5）布置作業(yè)。通過練習(xí)、復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)過的知識(shí)加以鞏固和深化理解。

21.課堂管理的原則有哪些？（P227）答：（1）了解學(xué)生的需要。

（2）建立積極的師生關(guān)系和同伴關(guān)系。（3）實(shí)施有效的教學(xué)措施，促進(jìn)最佳學(xué)習(xí)。（4）建立教室常規(guī)。

22.學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)方式主要有哪些？（P336）

答：（1）系統(tǒng)傳授式。是教師根據(jù)學(xué)法指導(dǎo)教材向?qū)W生系統(tǒng)地傳授學(xué)習(xí)方法。

（2）專題討論式。采取專題形式定期或不定期舉行學(xué)法專題講座。（3）學(xué)科滲透式。教師根據(jù)自己所教的學(xué)科滲透學(xué)習(xí)方法。（4）學(xué)習(xí)診斷式。教師運(yùn)用心理診斷技術(shù)幫助學(xué)生具體找出并分析影響學(xué)習(xí)效果的原因。

（5）經(jīng)驗(yàn)交流式。學(xué)生之間通過自己的實(shí)踐和學(xué)習(xí)過程的反思總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法。

23.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的特點(diǎn)。（P346）

答：（1）整體性。素質(zhì)教育是教育全員性和全面性的統(tǒng)一，必須面向全體學(xué)生，抓好每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)的全面發(fā)展。（2）基礎(chǔ)性。素質(zhì)教育既要為學(xué)生的步步發(fā)展打下基礎(chǔ)，也要為每個(gè)公民的終身教育打下基礎(chǔ)。

（3）內(nèi)化性。注重并切實(shí)把外在影響和要求內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)。

（4）綜合性。素質(zhì)教育涉及到學(xué)校、家庭、社會(huì)以及學(xué)生個(gè)人等影響因素。因此整個(gè)社會(huì)也必須重視并切實(shí)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造良好的外部教育環(huán)境。

論述

1、論述學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的基本要求。P333(1)·學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀

（2）·把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的研究與研究學(xué)生結(jié)合起來（3）·激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性·主動(dòng)性

（4）·學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，必須著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)

2、閱讀案例，回答問題.那是一個(gè)夏天，一家人正在院里乘涼，點(diǎn)著蚊香。調(diào)皮的航航端起蚊香盤，使勁一吹，嘿，這下可好，一家人被吹起的“煙霧”包圍，著實(shí)嗆了個(gè)夠。??

處理（1）：我大發(fā)雷霆，怒喝道：“你干什么呀？！”孩子立刻怔住了，呆呆地不知所措，聽到我的“吼叫”，哇哇大哭起來。

處理（2）：孩子也被煙霧籠罩，媽媽站起聲，把孩子拉到一邊去：“你是想把灰塵吹走，對(duì)吧？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。媽媽繼續(xù)說：“這是你想做好事，只是你用力太大了，你看，大家都被你吹起的灰塵籠罩啦！以后要輕一點(diǎn)，好嗎？”孩子認(rèn)真地點(diǎn)點(diǎn)頭。

結(jié)合你所學(xué)的教育學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)案例中的兩種教育方式。

答題要點(diǎn)為：

專制型和民主型的教育方式比較。前一種處理為專制型教育方式，后一種處理為民主型教育方式。

1、專制型通常采用嚴(yán)厲、高壓、強(qiáng)迫命令式的教育，只從父母主觀意志出發(fā)，不考慮孩子的心理愿望，經(jīng)常打罵、體罰、使子女容易發(fā)展為順從、懦弱、缺乏自信自尊、孤獨(dú)、或是另一極端，強(qiáng)烈反抗、冷酷、殘暴。

2、民主型是最理想的教養(yǎng)方式。家長常常有較好的心理品質(zhì)和文化修養(yǎng)。對(duì)子女長期耐心教導(dǎo)，以身作則，啟發(fā)說理，督促檢查。這種家長教育處的子女常常具有很好的心理品質(zhì)，健全的人格，獨(dú)立性和創(chuàng)造性，社會(huì)適應(yīng)良好。個(gè)體化和社會(huì)化協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，易獨(dú)立成才。

3·論述教學(xué)過程的規(guī)律.P267（1）·教學(xué)認(rèn)識(shí)過程簡(jiǎn)約性的規(guī)律（2）·教和學(xué)相互依存的規(guī)律

（3）·教學(xué)與發(fā)展相互制約相互促進(jìn)的規(guī)律（4）·教學(xué)要素的整體性規(guī)律 4·論知識(shí)學(xué)習(xí)的過程P320（1）·選擇階段（2）·領(lǐng)會(huì)階段（3）·保持階段（4）·應(yīng)用階段

5.論述教學(xué)方法選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)(P289)(1)·選擇的教學(xué)方法是否符合學(xué)生特點(diǎn)·教師特點(diǎn)·教學(xué)大綱的規(guī)

定，是否采用了現(xiàn)代化設(shè)備

（2）·選擇的教學(xué)方法是否維持學(xué)生的注意與興趣

（3）·分析教師用什么方法解決妨礙·干擾教與學(xué)的智力問題和情趣問題

（4）·選擇的教學(xué)方法是否給學(xué)生帶來滿足感（5）·維持課堂記錄是實(shí)施教學(xué)方法的重要前提 6·分析良好師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)如何建立？

（1）·在師生相互態(tài)度上，教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，熱情，和藹，公正，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；學(xué)生尊敬教師，接受指導(dǎo)，主動(dòng)自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)

（2）·師生感情關(guān)系上，需要情緒熱烈，和諧，課堂氣氛活躍（3）·師生在課堂合作狀態(tài)上，師生之間呈現(xiàn)出積極的雙向的交流，學(xué)生積極思考，提出問題，各抒己見，教師認(rèn)真引導(dǎo)

7.教育對(duì)文化的作用（1）·教育對(duì)文化的作用首先表現(xiàn)為教育是文化延續(xù)和更新的必不可少的手段，是文化發(fā)展過程中必不可少的一環(huán)（2）·教育的第二個(gè)作用是對(duì)文化的普及（3）·教育還具有交流· 整合不同類型文化的作用

8.聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處煹闹悄芙Y(jié)構(gòu)（P82—P83）

（一）·教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括：（1）·通曉所教的學(xué)科和專業(yè)（2）·具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識(shí)（3）·掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律

（二）·教師的能力結(jié)構(gòu)。包括：（1）·教育預(yù)見能力（2）·教育傳導(dǎo)能力（3）·教育過程控制的能力

9、論述在師生關(guān)系中，如何建立民主型的師生關(guān)系？（P162）（1）·師生相互態(tài)度：教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，熱情·和藹·公正，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；學(xué)生尊敬教師，接受指導(dǎo)，主動(dòng)自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）·師生感情關(guān)系：情緒熱烈·和諧，課堂氣氛活躍（3）·師生在課堂合作狀態(tài)：師生之間呈現(xiàn)積極的雙向的交流，學(xué)生積極思考·提出問題·各抒己見；教師認(rèn)真引導(dǎo)（4）·效果：教學(xué)效果良好

10、論述我國課程改革的發(fā)展趨勢(shì)？(P236)（1）·以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向（2）·課程設(shè)計(jì)與編制結(jié)構(gòu)化（3）·課程形式的多樣化·個(gè)性化和綜合化（4）·課程內(nèi)容上科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合12、論述道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。（P354—P361）（1）·道德認(rèn)識(shí)的形成（2）·道德情感的培養(yǎng)（3）·道德意志的鍛煉（4）·道德行為的鍛煉

13、教育與社會(huì)文化的關(guān)系（應(yīng)用）P50-52

文化對(duì)教育的作用：（1）學(xué)校亞文化：影響教育內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)；影響教育方法、手段和組織形式；影響到教師的地位和作用；影響到教育目的。（2）學(xué)校教育外部文化：提高人們對(duì)教育的需要求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善；促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的加強(qiáng)；影響著師生的身心各方面的發(fā)展。

教育對(duì)社會(huì)文化的作用：延續(xù)、更新；普及；交流、整合（需補(bǔ)充）

14、學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)聯(lián)系的內(nèi)容和方式P205

（1）建立三結(jié)合的校外教育組織

（2）與宣傳部門聯(lián)系，開展活動(dòng)（宣傳學(xué)校/制作、播放有教育意義的節(jié)目/競(jìng)賽活動(dòng)或報(bào)告會(huì)）

（3）與社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系（地質(zhì)公園/愛國主義教育基地/游戲室的清理整頓）

（4）與社會(huì)專門性的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)建立穩(wěn)定的聯(lián)系。（少年宮/文化宮/業(yè)余體校/選苗子）

（5）與有關(guān)工礦、企業(yè)、村鎮(zhèn)、部隊(duì)建立聯(lián)系（研究性學(xué)習(xí)/綜合社會(huì)實(shí)踐/社區(qū)服務(wù)與勞動(dòng)）

15：學(xué)習(xí)活動(dòng)方式的組織須符合的要求：P327-331（應(yīng)用）

（1）反映學(xué)習(xí)活動(dòng)的整體性

A：要保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的完整性和系統(tǒng)性；

B：要使學(xué)習(xí)活動(dòng)既有多樣性，又有綜合性

C：一般心理活動(dòng)與學(xué)科心理活動(dòng)的統(tǒng)一

D：學(xué)習(xí)活動(dòng)的程序性與連續(xù)性的統(tǒng)一

（2）學(xué)習(xí)活動(dòng)總量的合理確定和分配

A：要保證不同年齡的學(xué)生必需的休息和娛樂時(shí)間

B：合理分配主干活動(dòng)與輔助活動(dòng)的時(shí)間

C：合理設(shè)計(jì)各文化基本學(xué)科的作業(yè)量

D：合理安排勞動(dòng)量與體育運(yùn)動(dòng)量

（3）勞逸安排的節(jié)奏性

休息：靜止性休息；活動(dòng)性休息（腦體活動(dòng)交替；文理/動(dòng)靜科目交替；課時(shí)的安排）

16、如何改善師生關(guān)系？ P162—163 答：

（1）目前中小學(xué)存在的師生關(guān)系的類型（分別作簡(jiǎn)要描述）

對(duì)立型、依賴型、自由放任型和民主型

（2）在師生關(guān)系的建立中，我們應(yīng)該建立一種民主型的師生關(guān)系，其表現(xiàn)在于：

① 教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、熱情、和藹、公正，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主；

② 學(xué)生尊敬教師，接收指導(dǎo)，主動(dòng)自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)；

③ 師生之間呈現(xiàn)積極的雙向交流，學(xué)生積極思考，提出問題，各抒己見，教師認(rèn)真引導(dǎo)。

（3）按照民主型師生關(guān)系原則，進(jìn)一步改善師生關(guān)系的的措施有（分別作簡(jiǎn)要描述）： ① 走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生。② 尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生。③ 關(guān)注學(xué)生，及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生。

17、論道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。P355—361 答：

（1）學(xué)生道德品質(zhì)形成的過程為：道德認(rèn)識(shí)的形成、道德情感的培養(yǎng)、道德意志的鍛煉和道德行為的訓(xùn)練。一般是從知開始，沿著知、情、意、行的內(nèi)在發(fā)展順序進(jìn)行的。但這并不是一個(gè)固定不變的模式，它們之間的組合關(guān)系經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)，即品德的培養(yǎng)可以以任何一個(gè)環(huán)節(jié)為開端著手進(jìn)行，不過無論怎么變動(dòng)，始終是構(gòu)成品德的心理成分共同發(fā)生協(xié)同作用的一個(gè)綜合的過程。

（2）道德認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展。道德認(rèn)識(shí)是品德的基礎(chǔ)，包括： ① 道德知識(shí)的掌握； ② 道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。（3）道德情感的形成與發(fā)展。（4）道德意志的形成與發(fā)展。

（5）道德行為的發(fā)展：道德行為方式的掌握；道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練。

第五篇：山東中學(xué)教育學(xué)簡(jiǎn)答匯總

山東中學(xué)教育學(xué)簡(jiǎn)答匯總

1.教育學(xué)、學(xué)校教育？

教育就其定義來說有，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知訓(xùn)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。廣義的教育包括：家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把們們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

2．學(xué)校教育的構(gòu)成要素有哪些？簡(jiǎn)述各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位。

學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素：教育者、受教育者和教育影響。教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者，在教育過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。受教育者是接受教育的人，他既要接受教育者的改造和塑造，同時(shí)也要自我改造和塑造。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段極其聯(lián)系得總和，是教育者和受教育者相互作用的中介。

3．什么是學(xué)校教育制度？簡(jiǎn)述學(xué)校教育制度的基本類型。

學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱“學(xué)制”，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。基本類型：雙軌制學(xué)制、單軌制學(xué)制和分支制學(xué)制。1902年 “壬寅學(xué)制”第一個(gè)近代學(xué)制；1904年 “癸卯學(xué)制”第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；1922年 “壬戌學(xué)制提出”六三三“學(xué)制

6．教育的歷史發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期的教育有什么特點(diǎn)？

教育的歷史發(fā)展分為原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育。原始形態(tài)的教育特點(diǎn)：(1)教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。(2)教育沒有階級(jí)性。(3)教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離(2)教育具有階級(jí)性和等級(jí)性(3)教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辨和死記硬背。現(xiàn)代學(xué)校教育的特點(diǎn)：(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；(2)教育面向全體社會(huì)成員；(3)教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育的特點(diǎn)：(1)全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中；(2)社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

7．資產(chǎn)階級(jí)采取哪些措施建立國民教育體系？

(1)國家建立公立教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制；(2)普遍實(shí)施義務(wù)教育；(3)重視教育立法，依法治教

8．試述世界教育改革的趨勢(shì)。教育終身化、教育全民化、教育民主化、教育多元化、教育技術(shù)現(xiàn)代化。

9．簡(jiǎn)述古代教育思想家的主要思想及其代表作。

最早把”教“和”育“連在一起的是孟子。西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了”國學(xué)“與”鄉(xiāng)學(xué)“之分，形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。1905年 廢除科舉；”以僧為師“"以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征古印度教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門將人分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。西歐中世紀(jì)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校，內(nèi)容有神學(xué)和七藝（文法、修飾、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）

10．簡(jiǎn)述近代、現(xiàn)代教育思想家的代表及其主要貢獻(xiàn)。

英國的培根首次把教育學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科提了出來；捷克著名教育家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展道路的第一人，他的《大教學(xué)論》。他的貢獻(xiàn)主要有提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；提出了學(xué)年制思想，并從理論上論述了班級(jí)授課制。盧梭在《愛彌兒》中提出了自然與自由教育的思想。瑞士平民教育家裴斯泰洛齊則認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則，全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量，教育的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)性特征的人。英國哲學(xué)家洛克提出了 “白板說”和紳士教育 其代表作為《教育漫話》。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，必須把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”的四段教學(xué)法，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威的《民主主義與教育》，是實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立人 將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活”“教育即成長”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”，形成了以兒童中心、活動(dòng)課程、做中學(xué)為特點(diǎn)的教學(xué)思想。

11．簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)的誕生及發(fā)展。

1939年前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫的《教育學(xué)》，把教育育分成總論、教學(xué)論、德育論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用；肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式；強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

12．簡(jiǎn)述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況。(1教育科學(xué)體系逐步形成；（2教育理論異彩紛呈；(3教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密

13．當(dāng)代著名的教育理論有哪些？其代表人物和基本觀點(diǎn)是什么？

布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論；贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系；布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論；蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。