第一篇：以增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性來(lái)適應(yīng)信息傳播模式的變革

以增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性來(lái)適應(yīng)信息傳播模式的變革。從傳播學(xué)的角度看，思想政治教育的過(guò)程就是信息傳播的過(guò)程：教育者將教育的內(nèi)容(信息)通過(guò)各種傳播載體和渠道、采用各種傳播方式方法傳送給受教育者(受眾)，以影響他們的態(tài)度和行為，從而達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)的目的。因此，在傳播模式發(fā)生變革的情況下，要牢牢把握思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，就必須創(chuàng)新思想政治教育的觀念、方法和機(jī)制。一是強(qiáng)化民主意識(shí)。牢固樹(shù)立以人為本、執(zhí)政為民的理念，充分尊重人民群眾的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，將新媒體環(huán)境下的社會(huì)成員緊密團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)６菑?qiáng)化平等意識(shí)。新的信息傳播模式的重要特征是傳受關(guān)系由單向變?yōu)榛?dòng)，平等性更為突出。這就需要思想政治教育工作者以更加平等的姿態(tài)與受眾對(duì)話交流。三是強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。善于寓教育于服務(wù)中，積極主動(dòng)地解決群眾通過(guò)各種媒體反映的問(wèn)題；堅(jiān)持上網(wǎng)交心、下網(wǎng)服務(wù)，網(wǎng)上問(wèn)題網(wǎng)下解決，使廣大人民群眾在享受服務(wù)中受到教育。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想政治教育內(nèi)容變得豐富而全面。多媒體技術(shù)使教育內(nèi)容的形態(tài)從平面化走向立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空+現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)能克服傳統(tǒng)的資料印刷、分發(fā)及存檔等環(huán)節(jié)限制+同時(shí)，利用網(wǎng)上豐富的軟件資源教育內(nèi)容的信息量也從少變多。特別是社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義為主題的軟件開(kāi)發(fā)，這種電子教材可充分利用現(xiàn)代電子技術(shù)，融文字、聲音、圖像于一體，使學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)均產(chǎn)生立體感覺(jué)，從而大大提高思想政治教育的效果。

（一）思政教育之形式創(chuàng)新

借鑒感官營(yíng)銷(xiāo)模塊，充分利用文藝載體，倡導(dǎo)寓教于樂(lè)的告知方式，改變傳統(tǒng)灌輸式的政治教育方式。此為思政教育之形式創(chuàng)新。

顯性教育和隱性教育在思政工作中是相得益彰的，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要更加強(qiáng)調(diào)隱性教育的作用，在教育形式上因時(shí)制宜地采取多種載體，倡導(dǎo)寓教于樂(lè)、寓教于游，特別是寓教于藝的方式，多管齊下，突出實(shí)效。

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)當(dāng)重視利用生動(dòng)有趣的音樂(lè)、詩(shī)歌、故事等形式，將藝術(shù)教育與道德教育融為一體，吸引受教育者的注意力和興趣，培養(yǎng)好德、樂(lè)德的情感，并使其有所感悟和體驗(yàn)，從而在感官方面有所突破。要特別注重借助多種藝術(shù)載體，如繪畫(huà)、攝影、電影、戲劇、音樂(lè)等文學(xué)藝術(shù)形式，以構(gòu)筑富有感染力的教育氛圍，在這種情境中，受教育者在直觀形象、生動(dòng)具體的文藝活動(dòng)中產(chǎn)生直覺(jué)體驗(yàn)，從而得到思想、認(rèn)識(shí)上的啟發(fā)和教育以及心靈、情感上的陶冶和凈化。

（二）思政教育之內(nèi)容創(chuàng)新

借鑒情感營(yíng)銷(xiāo)模塊，精心設(shè)計(jì)場(chǎng)景活動(dòng)，依托實(shí)際場(chǎng)景引發(fā)受教育者內(nèi)心真切感受，摒除單一的理論學(xué)習(xí)模式。此為思政教育之內(nèi)容創(chuàng)新。

實(shí)際場(chǎng)景活動(dòng)是體驗(yàn)產(chǎn)生的載體和基礎(chǔ)，正是在活動(dòng)的親歷中，個(gè)體用感官和心靈直接去把握特定的認(rèn)知對(duì)象，生成獨(dú)特的感受。感受是體驗(yàn)的基本形式和內(nèi)容，而要產(chǎn)生真切的感受，必須以實(shí)際場(chǎng)景活動(dòng)為載體。大學(xué)生思想政治教育必須讓受教育者走出狹小的教育課堂，走入社會(huì)大舞臺(tái)，參與各種活動(dòng)，從做中學(xué)，從動(dòng)中悟，在活動(dòng)中坦誠(chéng)地認(rèn)識(shí)和接受自己的感受。為了獲得深刻的感受，必須對(duì)生活資源進(jìn)行一系列針對(duì)性、系統(tǒng)性的場(chǎng)景化設(shè)計(jì)，使其具有明顯的教育導(dǎo)向意義。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步引領(lǐng)受教育者投入廣闊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)特定角色的換位模擬，在真實(shí)的活動(dòng)過(guò)程中，體驗(yàn)生活的真、善、美，進(jìn)而培養(yǎng)起受教育者對(duì)事物的敏銳感受力。

（三）思政教育之平臺(tái)創(chuàng)新

借鑒思考營(yíng)銷(xiāo)模塊，引導(dǎo)進(jìn)行自我反思，將認(rèn)知習(xí)慣內(nèi)化為自我心智模式，摒除被動(dòng)接受、走馬觀花的舊有認(rèn)知弊端。此為思政教育之平臺(tái)創(chuàng)新。

自我反思是以個(gè)體的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我控制等方式，發(fā)展精神理解能力。為了真正生成領(lǐng)悟，應(yīng)倡導(dǎo)受教育者經(jīng)常反思生活中的各種社會(huì)關(guān)系，并對(duì)之采取一種探究狀態(tài)，敏于并善于體驗(yàn)其中的奧妙。

在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，教育者應(yīng)留出充裕的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)受教育者自我反思。教育者可以通過(guò)讓受教育者回顧自己印象深刻的事件，尤其是其中蘊(yùn)含著道德、心理、行為沖突的事件，剖析自己做出選擇判斷的思想基礎(chǔ)和心理動(dòng)因，從特定事件的最終結(jié)果反饋中評(píng)價(jià)自己。思想政治教育并非一蹴而就，而要貫穿于個(gè)體成長(zhǎng)的整個(gè)階段。因此，教育者應(yīng)該組織受教育者將思想、行為反思中的真切感觸記錄下來(lái)，作為成長(zhǎng)的見(jiàn)證。這種反思記錄要求受教育者針對(duì)學(xué)習(xí)生活不同階段的不同行為表現(xiàn)，把自己的感受、思考以文本的形式記錄下來(lái)，以此作為對(duì)自己心靈反觀的記錄。

（四）思政教育之路徑創(chuàng)新

借鑒行動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)模塊，激勵(lì)個(gè)體付諸實(shí)踐，將主觀理念與個(gè)人踐履深入結(jié)合，摒除理論背離實(shí)際，知行脫節(jié)的痼疾。此為思政教育之路徑創(chuàng)新。

為了鞏固和發(fā)展體驗(yàn)，確保思政教育持續(xù)有效，需要繼續(xù)深化個(gè)人踐履，引導(dǎo)受教育者逐步實(shí)現(xiàn)自我體驗(yàn)教育，通過(guò)回歸生活和付諸實(shí)踐進(jìn)一步將隱性經(jīng)驗(yàn)顯性化，使在深化體驗(yàn)中獲得的情感價(jià)值等逐步升華為自我的態(tài)度品質(zhì)以及個(gè)性能力等素質(zhì)。

情感信念等要變成行為并使行為轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，是在實(shí)際的實(shí)踐情境中，在不斷完成各種相關(guān)活動(dòng)中逐步實(shí)現(xiàn)的。一次體驗(yàn)由于實(shí)踐層面的狹隘性，無(wú)法上升為行為習(xí)慣，因此，應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)反復(fù)體驗(yàn)，在反復(fù)體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的真正協(xié)調(diào)，養(yǎng)成良好的思想品德。思政教育要產(chǎn)生實(shí)效，必須反復(fù)踐履。個(gè)體在活動(dòng)或認(rèn)知情境中自覺(jué)體驗(yàn)、踐行某一思想道

德規(guī)范的次數(shù)越多，所獲得的體驗(yàn)就越寬廣、越深厚，在這種高度自覺(jué)的精神力量支持下，誠(chéng)心接受教育并尋求進(jìn)步就成為一種自覺(jué)的活動(dòng)。

（五）思政教育之情境創(chuàng)新

借鑒關(guān)聯(lián)營(yíng)銷(xiāo)模塊，把握資源創(chuàng)設(shè)情境，倡導(dǎo)與日常生活的緊密關(guān)聯(lián)，摒除為思政而思政、教育游離生活的低效率模式。此為思政教育之情境創(chuàng)新。

教育者要有意識(shí)地以現(xiàn)實(shí)生活為素材，截取其中有教育價(jià)值的事件，調(diào)動(dòng)受教育者的積極性，將其融入個(gè)體的生活之中，成為日常生活的一部分，從而讓其真實(shí)地體驗(yàn)和感悟到諸如自尊自愛(ài)、禮貌待人等生活習(xí)慣，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成健康向上的生活方式。

生活中的情境資源通常包括自然情境和人文情境。清新舒暢、適用得體的校園景觀等自然情境會(huì)使受教育者更貼近大自然，從而使其愈發(fā)熱愛(ài)生活，而充滿(mǎn)人文氣息的生活氛圍、融洽的師生關(guān)系則構(gòu)成了一幅和諧的人文情境，使受教育者享受如沐春風(fēng)的潤(rùn)澤。無(wú)論是自然情境還是人文情境，都是以真實(shí)的生活經(jīng)歷為背景的生活體驗(yàn)，當(dāng)受教育者作為主體投身現(xiàn)實(shí)情境時(shí)，會(huì)為其中直觀生動(dòng)的內(nèi)容所感染，由此引發(fā)直接的主體體驗(yàn)和意義感受。優(yōu)美的自然情境以及和諧的人文情境，對(duì)受教育者良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展具有潛移默化的作用。正是在對(duì)美好自然環(huán)境的親密接觸中，在對(duì)和諧人文情境的切身感悟中，個(gè)體才更加體悟到生活的真諦與意義。

高等教育中的大學(xué)生思想政治教育與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)是兩個(gè)全然不同的概念。本文之所以把這兩個(gè)概念放在一起討論，目的只是想給大學(xué)生思想政治教育工作者提供一點(diǎn)新的思路。要貫徹體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)的理念，還應(yīng)從上述五個(gè)方面著手，針對(duì)各個(gè)學(xué)校不同的大學(xué)生群體，系統(tǒng)策劃基于體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)視角的大學(xué)生思想政治教育工作方案。只有這樣，才能將其真正落實(shí)到大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)踐中去。構(gòu)建“一體化育人”的思想政治教育機(jī)制，就是要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)大力支持的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。它主要是學(xué)校、社會(huì)與家庭教育協(xié)同運(yùn)作的一體化；思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)、決策、管理與實(shí)施的一體化；思想政治教育目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方法、途徑、渠道的一體化；思想政治教育隊(duì)伍、制度、基地建設(shè)的一體化。這種新機(jī)制具體來(lái)說(shuō)就是：第一，建立在高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校行政全面負(fù)責(zé)的思想政治教育工作領(lǐng)導(dǎo)管理體制，形成校黨委領(lǐng)導(dǎo)，校黨委和行政共同決策，校行政全面負(fù)責(zé)組織實(shí)施與管理的工作體系；第二，建立以黨政干部、共青團(tuán)干部、“兩課”教師、政治輔導(dǎo)員為骨干的思想政治工作隊(duì)伍，充分發(fā)揮校、院（系）兩級(jí)黨委、行政、共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)等在思想政治教育中的作用，既要明確各自的責(zé)任和分工，又要形成齊抓共管的育人合力；第三，充分利用社會(huì)力量，開(kāi)辟校內(nèi)校外結(jié)合的育人渠道或基地，充分發(fā)揮各類(lèi)教育基地的作用，開(kāi)展軍民共建、警民共建、企校共建等社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)，增強(qiáng)思想政治教育的力度和效果；第四，建立學(xué)校與大學(xué)生家庭溝通的機(jī)制，充分發(fā)揮家庭教育的作用，家長(zhǎng)要教育子女學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，促使其全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。

第二篇：軍隊(duì)資訊：著力增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和感召力

軍隊(duì)資訊：著力增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和

感召力

關(guān)鍵詞：張為臻 軍轉(zhuǎn) 思想政治教育 軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè) 輔導(dǎo)

近日，總政治部印發(fā)《2014年全軍思想政治教育意見(jiàn)》。這是貫徹落實(shí)黨中央、中央軍委和習(xí)主席指示要求，聚焦強(qiáng)軍目標(biāo)抓好思想政治教育的有力舉措，是著力增強(qiáng)教育的時(shí)代性和感召力，更好地發(fā)揮中心環(huán)節(jié)作用的實(shí)際步驟，是確保部隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠的重要途徑。

毛澤東同志講：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)?！边@些年，全軍部隊(duì)在抓思想政治教育上下了很大氣力，也取得了明顯成效，但與形勢(shì)任務(wù)要求相比還不相適應(yīng)，與官兵期待還有一定差距，還有一些亟待解決的問(wèn)題。比如，有的教育接地氣不夠、聯(lián)系實(shí)際不緊，說(shuō)不到官兵心坎里，激不起思想共鳴，沒(méi)有找準(zhǔn)穴位，敲鼓沒(méi)有敲到點(diǎn)子上。

每個(gè)人的思想和行為都不可避免地會(huì)打上時(shí)代的烙印。思想政治教育只有與時(shí)代共進(jìn)、與官兵同行，才能不斷增強(qiáng)吸引力、感召力和凝聚力。

當(dāng)前，影響官兵思想的積極因素很多，但也面臨不少無(wú)法回避的挑戰(zhàn)。比如，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，能不能筑牢官兵堅(jiān)不可摧的精神支柱;我國(guó)周邊安全形勢(shì)十分嚴(yán)峻，能不能打牢官兵隨時(shí)準(zhǔn)備打仗的思想，強(qiáng)化官兵的戰(zhàn)斗精神;深化國(guó)防和軍隊(duì)改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，能不能匯聚起擁護(hù)支持改革的磅礴力量，等等。這些都為加強(qiáng)改進(jìn)思想政治教育提出了時(shí)代課題。

思想教育的力量在一個(gè)“真”字。馬克思說(shuō)過(guò)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！边@里所說(shuō)的“徹底”就是“真”的力量——用真理說(shuō)服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人。思想教育最講究心口如一。要讓別人相信你講的東西，首先要發(fā)自?xún)?nèi)心地相信自己說(shuō)的每一句話。相反，你搞一些假大空的東西，無(wú)論形式上多么花哨，講起來(lái)多么熱鬧，都不可能入腦入心。

思想政治教育是做人的工作的，只有了解官兵的思想，才能接通地氣、聚起人氣;只有撥動(dòng)官兵的心弦，才能凈化思想、觸及靈魂。古人說(shuō)：“舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳?！彼枷虢逃ぷ髦挥型罾锵搿⑸罾镒?，才能幫助官兵釋疑解惑，引導(dǎo)官兵成長(zhǎng)成才。否則，就會(huì)停留在表面、滿(mǎn)足于大路貨，就會(huì)雁過(guò)不留聲、雨過(guò)地皮濕。

現(xiàn)在，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展很快，各種信息滿(mǎn)天飛，有些歪理邪說(shuō)不脛而走，一些庸俗關(guān)系學(xué)的東西很有市場(chǎng)，對(duì)官兵思想的侵蝕和危害不可低估。正氣不盈，邪氣必盛。思想政治教育必須增強(qiáng)說(shuō)理性和戰(zhàn)斗性，既理直氣壯講大道理、講正道理、講實(shí)道理，也有理有據(jù)批駁和揭露各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn);既講清為什么，也告訴怎么辦，以理服人，這樣才能收到正本清源、固本培元的功效，確保正確的東西真正立住立牢，確保官兵的思想純潔鞏固。

第三篇：積極適應(yīng)青年官兵特點(diǎn)努力增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感和有效性

積極適應(yīng)青年官兵特點(diǎn)努力增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感和有效性

改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，給青年官兵打下了鮮明的時(shí)代烙印，使他們的思想觀念、價(jià)值取向、人生態(tài)度、生活方式發(fā)生了深刻變化，在接受思想政治教育過(guò)程中表現(xiàn)出新的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，決定了必須努力增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代感和有效性。

一、青年官兵主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，思想政治教育必須充分調(diào)動(dòng)教育主體的積極性、創(chuàng)造性，大力挖掘和運(yùn)用官兵中蘊(yùn)藏的豐富教育資源?，F(xiàn)在官兵的民主意識(shí)增強(qiáng)，他們對(duì)教育者所講的道理、闡述的觀點(diǎn)不簡(jiǎn)單盲從，敢于發(fā)表不同的見(jiàn)解；對(duì)教育課程的設(shè)置、形式的安排，能夠提出自己的看法，希望參與其中，體現(xiàn)他們的意愿；對(duì)講課效果和教學(xué)水平敢于評(píng)頭論足，甚至提出質(zhì)疑。對(duì)些，一些同志感到困惑和不適應(yīng)，采取消極回避的態(tài)度，甚至簡(jiǎn)單的加以排斥和否定使教育者和教育對(duì)象的思想難以合拍，影響了教育的感召力和實(shí)際效果。這是當(dāng)前改進(jìn)思想政治教育必須認(rèn)真解決的一個(gè)重要問(wèn)題。一是要正確處理“主體”和“主角”的關(guān)系。教育者是教育的“主角”，教育對(duì)象是教育的“主體”。要端正教育指導(dǎo)思想，牢固樹(shù)立教育主體至上的觀念，緊緊圍繞“主體”唱好“主角”。設(shè)置教育課程、安排教育內(nèi)容、選定教育形式、組織配合活動(dòng)，都要深入調(diào)查研究，廣泛征求官兵的意見(jiàn)和建議，充分考慮官兵的需求。二是要正確處理“單向灌輸”與“官兵互教”的關(guān)系。官兵的生活經(jīng)歷、體會(huì)感受和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是思想政治教育的活水源頭。要克服教育組織者跳“光桿舞”、唱“獨(dú)角戲”的現(xiàn)象，充分發(fā)揮官兵的“主體”作用，深入挖掘群眾中蘊(yùn)藏的豐富的教育資源，讓官兵登臺(tái)現(xiàn)身說(shuō)法，開(kāi)展民主討論，使問(wèn)題大家擺，是非大家辨，道理大家講，答案大家找，在集思廣益中啟動(dòng)教育對(duì)象的“內(nèi)需”，提高官兵的自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控、自我揚(yáng)棄、自我升華的能力。三是要正確處理“積極適應(yīng)”與“加強(qiáng)引導(dǎo)”的關(guān)系。思想政治教育必須講政治。思想政治教育的講臺(tái)，不是自由論壇。強(qiáng)調(diào)尊重“主體”、“積極適應(yīng)”，不等于迎合消極的東西。在發(fā)揚(yáng)政治民主，鼓勵(lì)官兵參與教育、發(fā)表意見(jiàn)的同時(shí)，必須加強(qiáng)引導(dǎo)，嚴(yán)格把關(guān)。對(duì)不講政治，違背黨性原則的言論要及時(shí)制止和糾正，防止個(gè)別同志犯政治上的自由主義，始終保持思想政治教育的高格調(diào)。

二、青年官兵的自我意識(shí)明顯增強(qiáng)，思想政治教育必須緊緊圍繞“立身做人”這個(gè)基本問(wèn)題，引導(dǎo)官兵把革命理想與人生追求、部隊(duì)建設(shè)與個(gè)人利益統(tǒng)一起來(lái)。思想政治教育只有正確回答和解決官兵在立身做人、生存發(fā)展上遇到的疑難和困難，才能與官兵產(chǎn)生思想感情上的共鳴，這樣的教育才能抓住人、打動(dòng)人，從而更好的起到引導(dǎo)作用。一是要正確看待官兵重視自我發(fā)展，關(guān)注自身價(jià)值的實(shí)際。重視自身的生存和發(fā)展從一定意義上講，是一種積極的人生態(tài)度的價(jià)值取向。在思想政治教育中，要發(fā)揚(yáng)我軍政治工作尊重個(gè)人利益、關(guān)心官兵成長(zhǎng)進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)正當(dāng)合理的個(gè)人追求和實(shí)際利益，應(yīng)當(dāng)予以關(guān)心和幫助。當(dāng)然，對(duì)那些危害革命利益、損人利已的極端個(gè)人主義思想行為，要旗幟鮮明地進(jìn)行批駁，堅(jiān)決予以抵制。二是要緊緊圍繞“如何做人，怎樣立身”這個(gè)基本問(wèn)題，把大道理講實(shí)、小道理講深。把大道理講實(shí)，就是把革命道理與個(gè)人利益聯(lián)系起來(lái)講。比如，講理想信念。既要教育官兵樹(shù)立為共產(chǎn)主義奮斗終身的遠(yuǎn)大理想，又要引導(dǎo)他們從個(gè)人的實(shí)際和特點(diǎn)出發(fā)，確立正確的發(fā)展目標(biāo)；講愛(ài)國(guó)主義，就要講清“大家”與“小家”的關(guān)系，“衛(wèi)國(guó)”與“保家”的關(guān)系。把小道理講深，就要引導(dǎo)青年官兵跳出個(gè)人主義有圈子，看清個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步、生存發(fā)展，離不開(kāi)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)的文明進(jìn)步，懂得“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理。通過(guò)教育，使官兵既要看到眼前利益，更要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，自覺(jué)把個(gè)人利益與革命利益、個(gè)人追求秘革命理想一致起來(lái)。三是要熱忱關(guān)心官兵的生存發(fā)展，把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)。在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，各種利益關(guān)系調(diào)整對(duì)官兵的思想行為影響日益深刻。教育者要成為青年官兵的良師益友，就要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，幫助官兵搞好自我設(shè)計(jì)，廓清思想迷霧，校正人生航向，確立正確的工作、生活目標(biāo)。要大力改善官兵的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境，鼓勵(lì)和幫助他們求知成才。對(duì)涉及官兵切身利益的事不僅要公平、公正、公開(kāi)的處理，而且要想方設(shè)法為他排憂(yōu)解難，切實(shí)做到心想到、話說(shuō)到、力盡到。

三、青年官兵現(xiàn)代意識(shí)明顯增強(qiáng)，思想政治教育必須不斷更新教學(xué)手段，形成與時(shí)代發(fā)展相

適應(yīng)的多種教育方法和形式相結(jié)合的教育格局?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和現(xiàn)代教育的代創(chuàng)新進(jìn)步，使廣大官兵親身感受和體驗(yàn)到現(xiàn)代教學(xué)手段和教育形式的強(qiáng)大功能和作用。更新教學(xué)手段，改革教育形式，勢(shì)在必行。一是要充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行“形象化”教學(xué)。要改革課堂教育，充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行教學(xué)。近年來(lái)，一些單位把學(xué)習(xí)內(nèi)容制作成多媒體課件，使聲音、圖像、文字并茂，把抽象的理論形象化，深?yuàn)W的概念直觀化。官兵普遍反映，這樣搞教育不僅新鮮有趣，而且容易懂、記得牢、理解深。要充分利用信息網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展教育，重視建設(shè)和運(yùn)用好全軍宣傳文化信息網(wǎng)，團(tuán)隊(duì)要逐步建立局域網(wǎng)，開(kāi)展“網(wǎng)上政工”，實(shí)現(xiàn)教育資源網(wǎng)上共享，擴(kuò)大政治教育的覆蓋面，增強(qiáng)教育的時(shí)效性，要注視發(fā)揮計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、閉路電視系統(tǒng)、音像設(shè)備和VCD影碟庫(kù)的作用，辦了軍營(yíng)電視、廣播新聞節(jié)目，結(jié)合教育播放電影、電視，使現(xiàn)代科技手段成為思想政治教育效益的“倍增器”。二是要充分利用社會(huì)資源進(jìn)行“開(kāi)放式”教學(xué)。利用社會(huì)教育資源搞好搞活部隊(duì)政治教育，是我軍思想政治工作的傳統(tǒng)做法。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，地方“兩個(gè)文明”建設(shè)的豐碩成果為思想政治教育提供了豐厚的資源和廣闊的舞臺(tái)，要深入加以挖掘和利用。經(jīng)驗(yàn)表明，改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐是最實(shí)際、最豐富、最有說(shuō)服力的教材。三是要充分發(fā)揮軍營(yíng)文化的教育功能實(shí)行“啟發(fā)式”教學(xué)。官兵正確思想的確立，高尚情操的培養(yǎng)、美好心靈的塑造，不僅需要課堂教育，而且需要豐富多彩、健康向上的文化活動(dòng)潛移默化。要配合思想政治教育，搞好軍營(yíng)文化環(huán)境布置和政治環(huán)境建設(shè)。要在唱響主旋律的前提下，突出軍營(yíng)特色、地域特色和團(tuán)隊(duì)特色，開(kāi)展豐富多彩的群眾性業(yè)余演出、讀書(shū)演講等到活動(dòng)，寓教于樂(lè)。

總裝二十九基地第四研究所針對(duì)科技干部思想變化搞好政治教育

最近，總裝備部第二十九基地政治部就如何搞好科技干部的政治教育問(wèn)題，到第四研究所進(jìn)行了調(diào)查，感到只要針對(duì)科技干部思想變化特點(diǎn)搞教育，就能收到事半功倍的效果。

一、針對(duì)轉(zhuǎn)變適應(yīng)期科技干部容易產(chǎn)生迷茫心態(tài)的特點(diǎn)，必須著力引導(dǎo)大家校正人生

坐標(biāo)，打牢獻(xiàn)身國(guó)防的思想基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)變適應(yīng)期是指科技干部從院校畢業(yè)跨入軍營(yíng)到基本適應(yīng)崗位需要這一時(shí)期，一般為三、四年時(shí)間，年齡在26歲以上。這類(lèi)干部往往抱負(fù)遠(yuǎn)大，充滿(mǎn)朝氣，但經(jīng)歷實(shí)踐少，缺乏承受困難和挫折的心理能力。因而在個(gè)人追求與現(xiàn)實(shí)條件出現(xiàn)矛盾時(shí)，往往容易地自己的人生選擇產(chǎn)生懷疑，對(duì)今后的人和生道路產(chǎn)生迷茫，甚至動(dòng)搖理想信念和人生追求。部分同志來(lái)所后，看到研究所地處山溝、偏僻閉塞，便產(chǎn)生了“艱苦環(huán)境下能否實(shí)現(xiàn)人生理想”的疑惑；看到所里的科研設(shè)施不夠先進(jìn)，就產(chǎn)生了“簡(jiǎn)陋條件下能否增長(zhǎng)才干出成果”的疑惑；看到部隊(duì)組織管理嚴(yán)格，就產(chǎn)生了“嚴(yán)格約束下能否發(fā)揮聰明才智”的疑惑，等等。所有的這些表明，處在轉(zhuǎn)變適應(yīng)期的科技干部人生觀并未定型，理想信念還不夠堅(jiān)定，因此，必須加強(qiáng)革命人生觀教育，打牢他們獻(xiàn)身國(guó)防科技事業(yè)的思想根基，邁好軍營(yíng)第一步，順利走好從普通老百姓到革命軍人、從青年學(xué)生到技術(shù)干部的人生轉(zhuǎn)折關(guān)口。該所近年來(lái)采取多種形式，對(duì)科技干部進(jìn)行引

導(dǎo)和教育，從而使他們加深對(duì)人生的理解，增強(qiáng)對(duì)艱苦環(huán)境的適應(yīng)力，堅(jiān)定獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)的信念。近4年入伍的120名科技干部能夠以苦為樂(lè)，以所為家，勤奮鉆研，勇挑重?fù)?dān)。在國(guó)家863工程的重點(diǎn)項(xiàng)目“壓力恢復(fù)系統(tǒng)”的課題組成人員中，不滿(mǎn)26歲的年輕科技干部就占48%。有50多名青年科技干部在“殺手锏”武器研制或預(yù)研任務(wù)中在大展身手。

二、針對(duì)成家立業(yè)期的科技干部容易產(chǎn)生逐得心態(tài)的特點(diǎn)，必須引導(dǎo)大家調(diào)整價(jià)值取

向，立足軍營(yíng)建功成才。成家立業(yè)是指科技干部由適應(yīng)期到成熟這一時(shí)期，年齡在27歲到35歲之間。這些同志心理比較成熟，大多有家庭，并在科研上嶄露頭角，多數(shù)已成為科技骨干。但是，隨著家庭生活加重、個(gè)人成就欲增強(qiáng)，這些同志往往產(chǎn)生單純用物質(zhì)利益來(lái)證明人生價(jià)值的心態(tài)。尤其是面對(duì)社會(huì)的引力，特別是看到自己的同學(xué)朋友成為大款、大腕時(shí)，總感到自身價(jià)值沒(méi)有得到社會(huì)的承認(rèn)，想憑本事“到地方撈錢(qián)，”；面對(duì)家庭的拉力，特別是遇到夫妻團(tuán)聚難、子女教育難、孝敬父母難等實(shí)際困難時(shí)，就覺(jué)得吃虧了，產(chǎn)生了“轉(zhuǎn)業(yè)掙大錢(qián)”的念頭；面對(duì)事業(yè)壓力，嫌棄科研工作難出成果，無(wú)名無(wú)利，想“跳槽”，干點(diǎn)“既得名，又得利的事”。受些驅(qū)動(dòng)，有的同志工作中只想當(dāng)主角、不想當(dāng)配角，只想站前臺(tái)、不想在幕后，在涉及到成果榮譽(yù)、職級(jí)待遇等問(wèn)題上斤斤計(jì)較個(gè)人得失。這些逐得心態(tài)的產(chǎn)生，表面上看來(lái)來(lái)源個(gè)人成家立業(yè)的實(shí)際壓力，但深層次的原因則是價(jià)值觀受到社會(huì)消極影響的沖擊。為些，必須加強(qiáng)以確立正確的價(jià)值觀為主要內(nèi)容的教育，引導(dǎo)科技干部正確處理個(gè)人志向與組織需要、家庭與事業(yè)、紅與專(zhuān)的關(guān)系。自覺(jué)做到面對(duì)社會(huì)壓力不動(dòng)心，安心軍營(yíng)，建功立業(yè)；面對(duì)家庭壓力不分心，重家庭更重事業(yè)；面對(duì)工作壓力有信心，刻苦學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效國(guó)家的過(guò)硬本領(lǐng)。同時(shí)，還需要實(shí)行“暖心工程”，積極營(yíng)造拴人留心的環(huán)境。該所籌集經(jīng)費(fèi)100多萬(wàn)元，支持科技干部開(kāi)展前沿課題研究，積極為他們干事業(yè)、長(zhǎng)才干、出成果創(chuàng)造條件；采取隨軍安置、特招入伍等多種方式，解決了9名科技干部?jī)傻胤志拥睦щy；爭(zhēng)取地方政府支持，使17名科技干部的家屬實(shí)現(xiàn)在就業(yè)。這些措施，激發(fā)了科技干部立足軍營(yíng)，建功立業(yè)的積極性與創(chuàng)造性。

三、針對(duì)相對(duì)穩(wěn)定期科技干部容易產(chǎn)生的滿(mǎn)足心態(tài)的特點(diǎn)，必須著力引導(dǎo)大家強(qiáng)化使

命意識(shí)，銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新。相對(duì)穩(wěn)定期限是指科技干部思想相對(duì)穩(wěn)定、科研經(jīng)驗(yàn)豐富的時(shí)期，年齡在36歲至50多歲之間。這部分科技干部是科研的中堅(jiān)力量，他們對(duì)國(guó)防科技事業(yè)感情深厚，但是，由于已經(jīng)獲得了較多的科研成查，積累了豐富的科研經(jīng)驗(yàn)，具備了較深和科研造詣，承擔(dān)主要課題的牽頭工作，一些同志產(chǎn)生民自我滿(mǎn)足的心態(tài)?？萍几刹窟@種安于現(xiàn)狀、自我滿(mǎn)足、不思進(jìn)取心態(tài)的產(chǎn)生，是使命意識(shí)淡化的集中表現(xiàn)。因此必須加強(qiáng)使命意識(shí)教育，讓科技干部始終保持高昂的科研熱情和旺盛的拼搏斗志。該所近半年來(lái)通過(guò)抓“兩彈一星”精神教育，著力引導(dǎo)科技干部認(rèn)清我軍現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新挑戰(zhàn)，主清本所在我軍武器裝備發(fā)展中承擔(dān)的新使命，增強(qiáng)把武器裝備抽上去的責(zé)任感和使命感。4年來(lái)，該所承擔(dān)的各項(xiàng)重點(diǎn)科研任務(wù)有8 個(gè)項(xiàng)目獲得了部委科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)以一的獎(jiǎng)勵(lì)，其中“氣動(dòng)高能滅火槍”，不僅榮獲部委級(jí)科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)，還在寧波國(guó)際發(fā)明博覽會(huì)獲得金獎(jiǎng)的大會(huì)唯一的“美國(guó)發(fā)明家協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)”。返回

第四篇：論高校思想政治教育的民族文化模式——以貴州為例

論高校思想政治教育的民族文化模式

----以貴州為例

（安順.代從祥）

摘要：加強(qiáng)高校思想政治教育工作是高校重要工作，將民族文化融入到高校思想政治教育工作中，是高校思想政治教育的有效方式，貴州是我國(guó)民族文化都較為豐富的省份，充分發(fā)揮貴州的民族文化價(jià)值，能為高校思想政治教育注入新的力量。本文通過(guò)對(duì)貴州民族文化的深入探討，就貴州加強(qiáng)思想政治教育工作提出新的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高校 民族文化 貴州 思想政治

加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、政治觀的有效方式，近年來(lái)我國(guó)的高校思想政治教育工作取得了巨大的成效，大學(xué)生的精神風(fēng)貌得到了很大的改善，大學(xué)生思想政治教育是長(zhǎng)期性、靈活性的教育過(guò)程，各個(gè)地區(qū)所具有由的教育資源不同，因此需根據(jù)各地的實(shí)際情況進(jìn)行思想政治教育工作，貴州歷史悠久，民族眾多，文化薈萃，為貴州加強(qiáng)思想政治教育提供了豐富的資源，充分結(jié)合貴州實(shí)際開(kāi)展教育是當(dāng)前貴州思想政治教育的工作重心。

一、貴州民族文化概述

貴州省歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族多樣性分布廣泛，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?7%。在貴州省范圍內(nèi)，居住生活著苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、彝族等十余個(gè)少數(shù)民族，各少數(shù)民族都有其豐富的民族民間文化，完全可以說(shuō)是一個(gè)民族民間文化的大省。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各族人民用自己的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，形成了得天獨(dú)厚，別具特色的，具有較高文化內(nèi)涵的諺語(yǔ)詩(shī)歌、神話史詩(shī)和迷人的音樂(lè)舞蹈、戲劇、節(jié)日慶典、民風(fēng)民俗、民族服飾、古樸的村寨等，構(gòu)成了貴州極為豐富，極具魅力的民族資源。

改革開(kāi)放以來(lái)，貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展極大地帶動(dòng)了文化的發(fā)展，貴州文化的瑰麗多姿愈益引起海內(nèi)外的關(guān)注，如何充分利用貴州民族文化資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)民族文化的發(fā)掘、搶救、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、研究，搞好民族文化的保護(hù)工作，不僅關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展的大局，而且還會(huì)為貴州西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的全面實(shí)施營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)貫徹落實(shí)江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)提高人們的思想文化素質(zhì)，推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展也將產(chǎn)生巨 大的影響。

貴州是一個(gè)多民族的省份，共有49個(gè)民族成份，其中有布依族、苗族、侗族、水族等17個(gè)世居民族，不同的民族擁有不同的文化。由于貴州省地處山區(qū)，地形地貌復(fù)雜，擁有多種類(lèi)型的生存環(huán)境，既使同一個(gè)民族由于生活在不同的地域其文化也各有特色，如安順地區(qū)的屯堡人，他們的語(yǔ)言、服飾、民居建筑及娛樂(lè)方式都沿襲著明代的文化習(xí)俗，經(jīng)歷600年的歷史變遷，既執(zhí)著地保留其先民們的文化個(gè)性，又在長(zhǎng)期的耕戰(zhàn)耕讀生活中，創(chuàng)造了自己的地域文明，形成了現(xiàn) 在我們稱(chēng)之為“屯堡文化”的這樣一種獨(dú)特的漢族文化現(xiàn)象，是研究明代漢民族的活化石。此外，不同民族生活在同一空間，其文化也相互影響，在悠久的歷史長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造出豐富多彩的民族文化，他們都是貴州民族文化傳承、傳播與創(chuàng)新的根源。

貴州民族文化是與之相適應(yīng)的社會(huì)生活的產(chǎn)物，反過(guò)來(lái)又為推動(dòng)和發(fā)展社會(huì)生活服務(wù)，貴州很早以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，在貴州百萬(wàn)以上的有苗族、布依族、侗族、土家族；百萬(wàn)以下五十萬(wàn)以上的有彝族；五十萬(wàn)以下十萬(wàn)以上的有仡佬族、水族、回族、白族；十萬(wàn)以下一萬(wàn)以上的有壯族、瑤族、仫佬族、毛南族、蒙古族、滿(mǎn)族；一萬(wàn)以下一千以上的有羌族，以上十五個(gè)少數(shù)民族連同漢族，都在貴州定居至少在百年以上。此外，還有部分屬于全國(guó)32個(gè)少數(shù)民族和極少數(shù)外國(guó)人加入中國(guó)國(guó)籍的人口，他們都是在新中國(guó)建立前后出于各種原因，特別是新中國(guó)建立以來(lái)，由于國(guó)家建設(shè)的發(fā)展，才從全國(guó)各地進(jìn)入貴州。貴州少數(shù)民族成分之多，僅次于云南、新疆與廣西并列居全國(guó)第三，而少數(shù)民族人口數(shù)量，則僅次于廣西、云南、新疆，居全國(guó)第四位。中華民族的各族都有悠久的歷史和燦爛的文化。早在幾十萬(wàn)年到三四千年以前，貴州原始人類(lèi)。就以他們的辛勤勞動(dòng)，初步開(kāi)發(fā)了省境的某些地區(qū)，創(chuàng)造了帶有地方特色的物質(zhì)和精神文化。

各少數(shù)民族能歌善舞、開(kāi)朗大方、熱情好客、愛(ài)好和平、崇尚友誼，民族節(jié)日是多方面的，內(nèi)容豐富、形式多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全省每年的民族節(jié)就達(dá)千余個(gè)，主要的少數(shù)民族節(jié)日有：苗族的“四月八”、“鼓社節(jié)”，布依族的“六月六”、“查白歌節(jié)”，彝族的“火把節(jié)”、“彝族年”，水族的“端節(jié)”、“卯節(jié)”，侗族的“祭牛神”、“趕坪節(jié)”，仡佬族的“吃新節(jié)”、“八月節(jié)”，瑤族的“盤(pán)王節(jié)”、“達(dá)努節(jié)”等等。按其內(nèi)容大體可分幾個(gè)方面：一是祭祀性的節(jié)，二是生產(chǎn)性的節(jié)日，三是社交性的節(jié)日，這些節(jié)日文化作為物質(zhì)文明的反映形式，依其較好獨(dú)立的方式，以各種地域性、民族性、時(shí)代性較強(qiáng)的禮儀、風(fēng)俗等慶典娛樂(lè)活動(dòng)為載體，沿襲了幾千年。表現(xiàn)出民族文化的典型特征，具有民族民間的豐韻。每至節(jié)日，各族人民身穿節(jié)盛裝，舉行唱歌、跳舞、吹蘆笙。

二、、貴州大學(xué)生思想政治教育工作存在的問(wèn)題

大學(xué)生是青中的優(yōu)秀群體，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)。提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，是擺在思想政治教育工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。他們的成長(zhǎng)也帶有鮮明的時(shí)代烙印，在世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成過(guò)程中出現(xiàn)了一些新的變化，同時(shí)也出現(xiàn)了一些不容忽視的新的問(wèn)題。這些問(wèn)題的產(chǎn)生既有主觀方面的因素，也有客觀方面的因素。從主觀上看，當(dāng)代大學(xué)生自身存在如下問(wèn)題：

1．思想失衡。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速普及，我國(guó)與世界各國(guó)文化交流與合作日益緊密。受西方腐朽文化的影響，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、集體意識(shí)、榮譽(yù)意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)不斷弱化，相反，他們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、個(gè)人意識(shí)不斷增強(qiáng)，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義傾向十分突出。他們無(wú)論是政治觀點(diǎn)、還是價(jià)值選擇都呈現(xiàn)出多元化，而且存在著明顯的實(shí)用主義、功利主義傾向。

2．公德失范?，F(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生公德失范，存在著諸多缺點(diǎn)和問(wèn)題。比如: 在思想上：享樂(lè)思想至上、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、集體觀念不強(qiáng)等；在生活上：文明行為失范、相互攀比抬頭、鋪張浪費(fèi)驚人等；在學(xué)習(xí)上：遲到早退嚴(yán)重、考試作弊時(shí)有、不思進(jìn)取泛濫等。上述行為雖然不是大學(xué)生的主流，但它產(chǎn)生的消極影響令人憂(yōu)慮，因?yàn)樗粌H影響了學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了重大的不良影響。

3．心理失態(tài) 隨著自主意識(shí)和民主意識(shí)的不斷增強(qiáng)，他們一切事情以我為中心、自由化傾向越來(lái)越嚴(yán)重。又因社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，鑒別能力和社會(huì)適應(yīng)能力較差，在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系、激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、嚴(yán)重的就業(yè)壓力的影響下，他們過(guò)早地染上了急功近利、輕率浮躁的不良習(xí)氣，心理嚴(yán)重失衡，導(dǎo)致不同程度的心理問(wèn)題，其中，以焦慮不安、強(qiáng)迫癥、神經(jīng)衰弱等癥狀為主，因心理問(wèn)題不能正常學(xué)習(xí)和生活而休學(xué)或退學(xué)的學(xué)生人數(shù)呈逐年上升之勢(shì)。

從客觀上看，高校方面也存在如下問(wèn)題：

1、認(rèn)識(shí)不足

一是高校對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足。多數(shù)大學(xué)重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，輕思想素質(zhì)教育；重教書(shū)，輕育人。在政治思想教育方面的要求很模糊。導(dǎo)致教學(xué)與管理脫節(jié)，授業(yè)與傳道脫節(jié)。二是高校對(duì)文化多元化帶來(lái)的負(fù)面影響認(rèn)識(shí)不足。在當(dāng)下，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)已從傳統(tǒng)的軍事、經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域擴(kuò)大到文化領(lǐng)域。文化多元化是把雙刃劍，一方面，它對(duì)文化交流、科技進(jìn)步及科學(xué)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用，另一方面，它也具有負(fù)面影響，西方腐朽文化的乘虛而入，加上我們思想政治教育工作的應(yīng)對(duì)措施相對(duì)滯后，引發(fā)了大學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀選擇上的偏差，出現(xiàn)了積極因素和消極因素并存交錯(cuò)的矛盾狀況。

2．措施不力

一是高校思想政治教育理論建設(shè)滯后?，F(xiàn)有的思想政治教育理論不能很好地對(duì)大學(xué)生關(guān)心的重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題給予及時(shí)、準(zhǔn)確的回答，或回答的說(shuō)服力不強(qiáng)，這就使得部分大學(xué)生對(duì)一些原則性問(wèn)題產(chǎn)生了模糊的認(rèn)識(shí)。

3．環(huán)境不佳

一是校園文化活動(dòng)開(kāi)展不夠豐富。有限的活動(dòng)大學(xué)生參 與的廣度、力度、效度都不夠。二是教育資源開(kāi)發(fā)有限。既不能有效利用校內(nèi)資源，更不用說(shuō)校外資源了。

二、貴州民族文化與高校思想政治教育的重要意義

把貴州民族文化與高校思想政治教育工作充分結(jié)合來(lái)，能夠產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，產(chǎn)生巨大的有利作用，對(duì)推動(dòng)貴州民族文化和大學(xué)生思想政治工作都有巨大的促進(jìn)作用，他們是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)的重要群體，是推動(dòng)貴州民族文化大發(fā)展大繁榮的重要力量，能夠把貴州優(yōu)秀的民族文化深入宣傳到廣大的人民群眾中的，使民族文化得到進(jìn)一步的深入發(fā)展，使之更具有大眾化，進(jìn)而把貴州民族文化推向更高的水平。另一方面貴州民族文化進(jìn)入高校能夠使高校大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，改變大學(xué)生的負(fù)面心理影響，讓大學(xué)生明白自己的文化背景、以及社會(huì)責(zé)任感，對(duì)提高高校大學(xué)生的思想水平具有巨大的促進(jìn)作用，增強(qiáng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，民族文化是大學(xué)生心靈之根本，用貴州民族文化來(lái)完善和規(guī)范大學(xué)生思想政治觀念能夠?yàn)楦咝５陌l(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。因此貴州民族文化與高校思想政治教育是辯證統(tǒng)一的，處理好了兩者的關(guān)系能夠促進(jìn)相互發(fā)展和提高。

三、貴州民族文化在大學(xué)生思想政治教育中的必要性 利用貴州民族文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生的“仁愛(ài)”思想。加強(qiáng)大學(xué)生的修養(yǎng)和道德，對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有至關(guān)重要的作用。

貴州優(yōu)秀民族文化是大學(xué)生思想政治教育的文化資源文化的傳承性。當(dāng)代思想政治教育不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)。教育是人類(lèi)文化發(fā)展的一種機(jī)制，沒(méi)有民族文化就不會(huì)有教育，因?yàn)槊褡逦幕且粋€(gè)國(guó)家無(wú)法拒絕的歷史傳承，這就注定了教育必須以民族文化為基礎(chǔ)，承認(rèn)民族文化對(duì)人類(lèi)的作用，從而根據(jù)民族文化采取特定的教育行動(dòng)向下一代提供有關(guān)人類(lèi)歷史發(fā)展的范型和參照系。因此，進(jìn)行新文化建設(shè)，都不可能脫離本地民族的民族文化。今天我們進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)，同樣要根植于民族文化，汲取其中的優(yōu)秀養(yǎng)分，大學(xué)生思想政治教育更是如此．

[參考文獻(xiàn)] [1] 楊奇紅．試論當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)及教育策略[J]．教育與職業(yè)，2006，4 ．

[2] 李義軍.西方國(guó)家思想政治教育的幾個(gè)特點(diǎn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2005，7.[3]謝紅嶺，王曉芳.民族地區(qū)高校大學(xué)生思想現(xiàn)狀分析[J].華 章，2012，（12）

第五篇：以理想信念教育為核心,進(jìn)一步增強(qiáng) 大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性

以理想信念教育為核心，進(jìn)一步增強(qiáng) 大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性

理想信念是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，一旦形成，就會(huì)成為支配和左右人們活動(dòng)的精神動(dòng)力。一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，只有確立了共同的理想信念，才會(huì)有強(qiáng)大的凝聚力和向心力。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，共同的理想都是保證革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的精神支柱和精神動(dòng)力。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育事關(guān)中華民族偉大復(fù)興，當(dāng)代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命決定了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的極端重要性。因此，我校堅(jiān)持以理想信念教育為核心，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，做了以下幾個(gè)方面的工作：

一、強(qiáng)化理想信念教育在學(xué)生思想政治教育中的核心地位，始終堅(jiān)持用先進(jìn)的理論武裝學(xué)生

理想信念教育是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的核心，是大學(xué)生思想政治素質(zhì)的核心內(nèi)容，其解決的是高等教育“培養(yǎng)什么樣的人”這一根本問(wèn)題。我校堅(jiān)持以理想信念教育為核心，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立堅(jiān)定正確的政治方向，提高自身的思想政治素質(zhì)。

1、充分發(fā)揮思想政治理論課教育的主渠道作用，充實(shí)大學(xué)生思想政治教育理論課的教學(xué)內(nèi)容，綜合考慮多種因素對(duì)大學(xué)生理想信念教育的影響,及時(shí)吸收當(dāng)前理論界和相關(guān)學(xué)科發(fā)展的新成果,根據(jù)國(guó)內(nèi)外實(shí)際和形勢(shì)的重大變化,及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教育實(shí)效，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)理論知識(shí)教育；

2、制定大學(xué)生理論 學(xué)習(xí)制度，組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)、討論，抓好在校大學(xué)生理論學(xué)習(xí)提高班學(xué)習(xí)活動(dòng)；

3、以?xún)?yōu)秀理論社團(tuán)為平臺(tái)，深入開(kāi)展樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。定期舉辦報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)校內(nèi)外知名專(zhuān)家、學(xué)者為廣大學(xué)員講授最為詳實(shí)的理論知識(shí)；集中精力抓好了鄧小平理論、“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”重要思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的工作。引導(dǎo)廣大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心。

二、注重增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的針對(duì)性，始終堅(jiān)持做到社會(huì)理想與個(gè)人理想相結(jié)合

進(jìn)行理想信念教育，既要重視社會(huì)理想，又要重視個(gè)人理想。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育中，我校堅(jiān)持把社會(huì)理想與個(gè)人理想結(jié)合起來(lái)，用社會(huì)理想來(lái)整合、引導(dǎo)和統(tǒng)率大學(xué)生的個(gè)人理想，使大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程中推動(dòng)整個(gè)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

1、以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，開(kāi)展新時(shí)代的民族精神教育：加強(qiáng)弘揚(yáng)、培育、強(qiáng)化民族意識(shí)，同時(shí)，將愛(ài)國(guó)主義教育與愛(ài)校、愛(ài)專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，并將其納入大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程；

2、以理想信念教育為核心，開(kāi)展職業(yè)生涯教育：通過(guò)職業(yè)規(guī)劃大賽等活動(dòng)的開(kāi)展引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)社會(huì)消極現(xiàn)象的抵御能力，把理想信念教育與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，積極做好導(dǎo)向教育、志向教育和去向教育；

3、以立志成才為落腳點(diǎn)，有目的的對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育：學(xué)校開(kāi)設(shè)《社會(huì)禮儀》、《應(yīng)聘要點(diǎn)》、《先做人后做事》專(zhuān)項(xiàng)課程，針對(duì)如何面對(duì)社會(huì)投身社會(huì)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育。今年上 半年，學(xué)校分七期對(duì)2300余名實(shí)習(xí)同學(xué)進(jìn)行了實(shí)習(xí)前教育。為廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路，學(xué)校積極拓展教學(xué)實(shí)踐基地，主動(dòng)出擊，積極外聯(lián)，保內(nèi)地，拓沿海，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)提供廣闊的舞臺(tái)。

三、建立和完善大學(xué)生理想信念教育的有效機(jī)制，充分發(fā)揮高校黨團(tuán)組織和學(xué)生組織的重要作用

大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要群體，其思想道德素質(zhì)并非是整齊劃一的。大學(xué)生中的先進(jìn)分子大學(xué)生黨員、作為中國(guó)共產(chǎn)黨后備軍的共青團(tuán)員、作為學(xué)生領(lǐng)袖的學(xué)生干部，其思想道德素質(zhì)無(wú)一不對(duì)青年學(xué)生起到示范作用，是學(xué)生效仿的對(duì)象，在學(xué)生思想政治教育中有著不可替代的重要作用。為此我校組織開(kāi)展不同形式、不同內(nèi)容、不同重點(diǎn)的分層次教育活動(dòng)，建立和完善大學(xué)生理想信念教育的有效機(jī)制。（1）依托黨校、團(tuán)校及各學(xué)生理論學(xué)習(xí)團(tuán)體，有針對(duì)性地加強(qiáng)先進(jìn)理論知識(shí)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)他們的理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)教育，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用；（2）把對(duì)學(xué)生的普遍教育與對(duì)入黨積極分子和學(xué)生黨員的重點(diǎn)教育相結(jié)合，以學(xué)生黨員的先鋒模范作用帶動(dòng)全體學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)、形成良好的校風(fēng)，進(jìn)而推進(jìn)學(xué)生思想道德教育工作的不斷深入和提高；（3）加大宣傳力度，大力宣傳大學(xué)生思想政治教育的先進(jìn)做法和優(yōu)秀典型。學(xué)校黨校舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班，嚴(yán)格考核發(fā)展學(xué)生黨員；在學(xué)生群體中評(píng)選出“十佳學(xué)生”、“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”和“優(yōu)秀學(xué)生干部”，充分發(fā)揮模范典型的示范和帶動(dòng)作用。

四、深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)理想信念教育的導(dǎo)向性和有效性

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生理想信念教育的重要環(huán)節(jié)，有助于大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情,增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品德，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。我校開(kāi)展了與學(xué)生的健康成長(zhǎng)和成才密切相關(guān)的各種應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的實(shí)踐活動(dòng)：

1、通過(guò)開(kāi)展“紅色之旅”主題教育，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念；

2、通過(guò)開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、“進(jìn)社區(qū)”的社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生感受社會(huì)各階層的生活狀況，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；

3、通過(guò)科技創(chuàng)新和科研立項(xiàng)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)新能力；

4、通過(guò)公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、環(huán)保普法宣傳、志愿者活動(dòng)、勤工助學(xué)等各種社會(huì)實(shí)踐，使他們加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解，深化對(duì)自身潛能的認(rèn)識(shí)，在自我教育中錘煉成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人才，在對(duì)多樣化的道德理念和價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)分析中形成崇高的理想信念，從而根本提高增強(qiáng)理想信念教育的有效性，實(shí)現(xiàn)了青年學(xué)生服務(wù)社會(huì)、提高自我的雙重目的。

五、注重營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍，優(yōu)化理想信念教育的環(huán)境，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化在高?！坝恕敝芯哂械呐囵B(yǎng)人、鍛煉人、塑造人的獨(dú)特作用，要求我們必須加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍，為學(xué)生理想信念教育提供有利條件奠定基礎(chǔ)。我校堅(jiān)持建設(shè)精品校園文化，實(shí)施文化育人工程，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、4 形式新穎、吸引力強(qiáng)的校園文化活動(dòng)，使青年學(xué)生在參與中思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。

1、以舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。學(xué)生才藝展示、成人宣誓儀式、廣播體操比賽、春季長(zhǎng)跑比賽、“三相讀書(shū)月”、“人生、理想、奉獻(xiàn)”演講會(huì)等活動(dòng)的開(kāi)展激發(fā)了學(xué)生參與的熱情，收到了良好的效果?！皩嬍椅幕?jié)”、“天使文明月”活動(dòng)的開(kāi)展更是深受學(xué)生的喜愛(ài)，既增強(qiáng)了學(xué)校凝集力，展示了師生的風(fēng)采，又活躍了校園文化氣氛，營(yíng)造了有利于青年學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的文化環(huán)境和育人氛圍；

2、積極開(kāi)展心理健康教育，確保學(xué)生身心健康發(fā)展。學(xué)校成立了大學(xué)生心理健康協(xié)會(huì)，設(shè)立了“忘憂(yōu)草”心理信箱；對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的心理測(cè)試，為每位學(xué)生建立心理檔案；積極開(kāi)展心理科普宣傳，并成功舉辦“10.10世界精神衛(wèi)生日”、“5.25大學(xué)生心理健康日教育”活動(dòng)；創(chuàng)造性的開(kāi)展了心理培訓(xùn)工作，構(gòu)建了三級(jí)心理干預(yù)體系；為打造學(xué)生健康陽(yáng)光的心態(tài)提供了有力的保障。

3、開(kāi)設(shè)廣播站，創(chuàng)辦校報(bào)，編印《實(shí)習(xí)之聲》，建立校園網(wǎng)站，鞏固壯大宣傳陣地，形成宣傳教育工作的合力，真正做好了正確的輿論向?qū)АＴ趫?jiān)持黨的新聞報(bào)道原則基礎(chǔ)上，把形式的多樣性和內(nèi)容的豐富性結(jié)合起來(lái)，根據(jù)新聞媒體的自身特色，在及時(shí)報(bào)道新聞的同時(shí)，還分別開(kāi)設(shè)了思想政治理論課之窗、學(xué)習(xí)園地、業(yè)余黨校、校園風(fēng)采、時(shí)事直擊、求是專(zhuān)欄等,不斷提高欄目的影響力、吸引力和點(diǎn)擊率,使大學(xué)生在潛移默化中受到教育。使之成為理想信念教育的重要渠道，提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性。

我校強(qiáng)化理想信念教育在學(xué)生思想政治教育中的核心地位，充分發(fā)揮高校黨團(tuán)組織和學(xué)生組織的重要作用，深入開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，始終堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想相結(jié)合，注重營(yíng)造理想信念教育的良好氛圍，注重增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的針對(duì)性和實(shí)效性，潛移默化地提高了學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，培養(yǎng)了高尚的思想品德和正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)了文明健康的情操和審美意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生理想信念教育的教育目的。

二0一0年八月