第一篇：三生教育論文(改)

淺談開展“三生教育”的有效途徑和方法

?三生教育?作為新生事物，作為學(xué)校新開設(shè)的一門課程，沒有現(xiàn)成的教學(xué)模式、教學(xué)方法套用，只能在實(shí)踐中探索總結(jié)。我校在課題《農(nóng)村小學(xué)生生命教育實(shí)踐研究》中，確立了以課堂教學(xué)為主，以各學(xué)科滲透?三生教育?為輔的教學(xué)實(shí)踐模式，堅(jiān)持?三生教育?與學(xué)校常規(guī)管理、學(xué)校德育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合的原則，探索構(gòu)建形成學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育三維合力的有效途徑和方法。

經(jīng)過一年來的實(shí)踐研究，就如何整合滲透，拓展延伸?三生教育?的有效途徑和方法小結(jié)如下：

一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，提高?三生教育?課堂教學(xué)效益

1、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)形式和手段

利用現(xiàn)代教育技術(shù)所特有的多樣化、多元化展現(xiàn)?三生教育?多層次、多領(lǐng)域、多學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，從客觀上給學(xué)生個(gè)別化學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)提供了可能。?三生教育?課堂教學(xué)，在深刻理解教材的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代教育技術(shù)精心地創(chuàng)設(shè)情境，選用動(dòng)感的生活資源課件，結(jié)合教師優(yōu)美、富有感染力和啟發(fā)性的語言來詮釋教材，必能激活三生課堂，使整個(gè)?三生教育?學(xué)習(xí)過程快樂而深刻，讓學(xué)生的個(gè)性和潛能得到充分的發(fā)展，從而使學(xué)生個(gè)性更加豐富多元和彰顯，提高?三生教育?課堂教學(xué)效益。

2、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提升教師教學(xué)的有效性和高效性1

現(xiàn)代教育技術(shù)服務(wù)的核心，是充分利用現(xiàn)代教育資源為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)，滿足學(xué)生和教師多方面教學(xué)活動(dòng)的需求。在?三生教育?教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)提升教師教育技術(shù)與?三生教育?的整合能力，一方面減輕了教師的工作量，提高教學(xué)信息交流量；另一方面可以提高教學(xué)的質(zhì)量并吸收好的素材、思想，促進(jìn)教師的成長，提高?三生教育?課堂教學(xué)效率。

二、就地取材，充分挖掘地方教育資源

大膽實(shí)踐，就地取材。在進(jìn)行?三生教育?的實(shí)踐中，不把?三生教育?教材看作是唯一的課程資源，而是根據(jù)需要從我們周圍的環(huán)境和生活中去挖掘更多的有價(jià)值、有意義的?三生教育?課程資源。

1、利用校園環(huán)境挖掘教育資源

充分利用校園文化建設(shè)的成果，發(fā)揮環(huán)境育人的功能。一是定期在學(xué)校宣傳欄內(nèi)安排?三生教育?的宣傳內(nèi)容，如?交通安全教育?、?拒絕毒品?、?健康、快樂成長?等；張貼?怎樣預(yù)防手口足病?、?甲型HN1流行感冒的預(yù)防方法?等宣傳畫冊(cè)，以圖文并茂的形式把?三生教育?呈現(xiàn)給學(xué)生。此外，在校內(nèi)樓道口張貼?上下樓梯別擁擠，安全我你他?，教室過道上懸掛名人畫像和格言警句等等，為學(xué)生營造一個(gè)和諧的教育氛圍，讓其感受到?三生教育?之光無不照耀著他們生活、學(xué)習(xí)、成長的方方面面。

2、面向社會(huì)挖掘教育資源

尋找發(fā)生在學(xué)生身邊的重大事件，如蘭梓營村民在拾蘑

菇途中遭雷擊死亡事件、鄭營小學(xué)學(xué)生在放學(xué)途中溺水死亡事件，石屏二中高紅兵老師身殘志不短，壩心王倩同學(xué)的先進(jìn)事跡等。這些教育教學(xué)資源，源于學(xué)生生活，源于學(xué)生身邊，源于學(xué)生自己，因而在實(shí)施過程中就感覺到十分鮮活，十分有活力，就能給學(xué)生震憾，觸動(dòng)學(xué)生心靈，真正體現(xiàn)?三生教育?所追求的價(jià)值。

三、抓住契機(jī)，在各學(xué)科中滲透?三生教育?

對(duì)學(xué)生進(jìn)行?三生教育?不僅僅是三生課專任教師的責(zé)任，還是其它課程任課教師共同的使命。因此，?三生教育?不能局限于每周一節(jié)課專任教師課，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)?，F(xiàn)有課程資源，根據(jù)不同內(nèi)容滲透、融合到不同學(xué)科的教學(xué)中。比如語文課中有許多對(duì)學(xué)生進(jìn)行?三生教育?的生動(dòng)范例，為我們提供了對(duì)學(xué)生進(jìn)行?三生教育?的教育契機(jī)。例：我?？桌蠋熢谡Z文課《我的伯父魯訊先生》教學(xué)過程中，通過讓學(xué)生帶著感情反復(fù)朗讀塑造魯訊先生人格品質(zhì)的句子，重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，以讀激情，觸動(dòng)學(xué)生心靈，自然地激發(fā)了學(xué)生對(duì)人物高尚品質(zhì)的崇敬之情。整節(jié)課無不滲透著?三生教育?理念，學(xué)生也能從中感受到了?三生教育?的魅力所在。

四、注重實(shí)效，讓?三生教育?與課外活動(dòng)相結(jié)合1、專題教育與?三生教育?相結(jié)合學(xué)校通過開展了?艾滋病預(yù)防教育?、?毒品預(yù)防教育?、?消防安全教育?、?地震預(yù)防演練?等教育活動(dòng)，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了專題教育，也把?三生教育?的內(nèi)容整合到當(dāng)中，在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命與健康觀念，提高警提意識(shí)，防范侵害能力的同時(shí)，也教育了學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛生命、尊重生命。

2、學(xué)校德育與?三生教育?相結(jié)合針對(duì)部分小學(xué)生飲酒、染發(fā)、偷盜等不良行為的發(fā)生，學(xué)校及時(shí)開展《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》進(jìn)課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)守信、文明行為教育，做好學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。讓學(xué)生正確地比較生活和選擇生活，理解生活的真諦，處理好學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系，學(xué)會(huì)生活、懂得生活。

3、學(xué)校管理與?三生教育?相結(jié)合我校是一所農(nóng)村學(xué)校，共有住校生400余人，為此，學(xué)校開展了一系列的關(guān)愛教育活動(dòng)。一是把住校生的教育工作作為學(xué)校的一個(gè)專項(xiàng)工作，由專人負(fù)責(zé)；二是開展學(xué)校、學(xué)生、家長互動(dòng)活動(dòng)，堅(jiān)持每月做到三個(gè)一，即學(xué)校向住校生家長通一次電話，學(xué)生向家長通一次電話，教師每月向家長發(fā)一條短信（校訊通），讓學(xué)校、學(xué)生、家長之間的情感在短信中、在通話中傳遞，使學(xué)生感受家人的親情、感受學(xué)校的關(guān)愛之情。

4、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與?三生教育?相互結(jié)合在開展常規(guī)性團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中貫穿?三生教育?。如：在每周一舉行國旗下的講話，輪流由每個(gè)中隊(duì)安排有關(guān)健康、安全、愛國主義等豐富的內(nèi)容；開展討論?知恩感恩?、?老師我想對(duì)你說?主題班會(huì)；建隊(duì)日向?革命先烈?敬獻(xiàn)花圈活動(dòng)等。通過活動(dòng)，讓學(xué)生在加強(qiáng)文明禮貌修養(yǎng)的同時(shí)，學(xué)會(huì)

溝通，學(xué)會(huì)感恩，讓?三生教育?思想在活動(dòng)中得到體驗(yàn)，在實(shí)踐中得到升華，使學(xué)生獲得心靈的撞擊！

五、發(fā)揮學(xué)校的組織引領(lǐng)作用，形成教育合力

家庭、學(xué)校、社會(huì)是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的綜合環(huán)境，?三生教育?沒有家庭、社會(huì)的配合與支持是很難達(dá)到預(yù)期效果的。?三生教育?教學(xué)實(shí)踐，必須立足于家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，社會(huì)教育是保障，做到學(xué)校推進(jìn)、社會(huì)支持、家庭配合才能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康向上的成長環(huán)境。我校一是召開實(shí)施?三生教育?家長動(dòng)員大會(huì)，二是由班級(jí)舉辦?大家來說‘三生教育’?主題家長會(huì)，促使家庭教育、社會(huì)教育從?形式上的參與?向?實(shí)施上的參與?轉(zhuǎn)變，達(dá)到家庭、社會(huì)都支持學(xué)校教育，配合學(xué)校教育，形成教育合力的目的。

總之，只要我們堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主，適時(shí)在各學(xué)科滲透?三生教育?，以校課內(nèi)外活動(dòng)為載體，堅(jiān)持以人為本，解放思想、不斷探索，就一定能夠探索出具有地方特色的?三生教育?教學(xué)實(shí)踐的有效途徑和方法，實(shí)現(xiàn)教育學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標(biāo)。

第二篇：三生教育論文

以知識(shí)守護(hù)生命

西雙版納州景洪市普文鎮(zhèn)小學(xué) 白樹華

“三生教育”進(jìn)入了學(xué)校、進(jìn)入了課堂、進(jìn)入了學(xué)生的頭腦中，在家長、在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。作為一名“三生教育”的知識(shí)傳播者我深感自生的責(zé)任重大及榮幸。下面我就自身對(duì)教學(xué)中的一寫看法淺談如下：

“三生教育”就是通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、、生活的主體認(rèn)知和行為的過程。也就是要通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生樹立正確的生命觀和生活觀的目標(biāo)過程。生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命意義的教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生命意識(shí)，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識(shí)、掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念、確立正確的生活目標(biāo)，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族和人類幸福生活的教育。很多人可能還記得，5.12汶川大地震發(fā)生的那一刻，四川省安縣桑棗中學(xué) 全校師生僅僅用了1分36秒，就全部撤離到了安全地帶的奇跡。通過教育讓我們像棗桑中學(xué)的師生那樣“以知識(shí)守護(hù)生命”，這不正是開展“三生教育”的本意和目標(biāo)嗎?

（一）、開展“三生教育”是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求?！叭逃笔菍?shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效切入點(diǎn)。實(shí)施素質(zhì)教育，就是要全面貫徹黨和國家的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育的核心是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，根本任務(wù)是立德樹人。素質(zhì)教育關(guān)注人的素質(zhì)提升和內(nèi)在發(fā)展、和諧成長，具有基礎(chǔ)性、主動(dòng)性、發(fā)展性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性等特征?！叭逃敝塾趯W(xué)生的健康成長、成人、成才，著立開啟學(xué)生心智，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高健康水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛心、感恩之心和責(zé)任感、正義感，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，與素質(zhì)教育的基本要求一脈相承。

（二）、以知識(shí)守護(hù)生命，使生命更加有意義。生命是神圣的同時(shí)也是脆弱的。每一個(gè)人從發(fā)育初始到降臨到這個(gè)世界上是多么的不容易，面對(duì)成長還有許多未知的因素等待著他（她）去面對(duì)、去經(jīng)歷。正如教材中的那個(gè)小男孩，在草地上撿了一個(gè)蛹并帶回家。過了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好長時(shí)間，身子似乎被卡住了，一直出不 來。天真的孩子看著蝴蝶的樣子十分不忍，于是就拿剪刀把蛹剪開，幫助蝴蝶。然而，由于這只蝴蝶沒有經(jīng)過破蛹前的痛苦掙扎，以致出殼后身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死了。正是由于小男孩對(duì)蝴蝶生命歷程知識(shí)的缺乏才導(dǎo)致了好心辦壞事。人有時(shí)何嘗不是如此？人類的出現(xiàn)，文明的產(chǎn)生，對(duì)生命意義的理解和感悟，使我們更加敬畏生命，讓我們感到生命的神圣。然而每個(gè)人對(duì)生命的理解和感悟不同，尤其是青少年、兒童他們受學(xué)識(shí)、經(jīng)歷的限制，不可能對(duì)生命的意義有很深的理解和感悟。因此開展“三生教育”勢(shì)在必行。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提高生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義。在教學(xué)中除了理論知識(shí)的掌握外，我們更看重的是實(shí)踐能力的培養(yǎng)。教學(xué)中我校根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)校的條件，于2008年9月組織學(xué)生開展了地震、火災(zāi)的自救、逃生演練，制定了相關(guān)的預(yù)案，并將此事作為學(xué)校的一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，建立了長效機(jī)制。

（三）、見證生命的頑強(qiáng)，領(lǐng)悟“三生教育”的真諦。生命是神圣的也是頑強(qiáng)的，不同的人，對(duì)生命的態(tài)度不一樣，結(jié)果也會(huì)不一樣。1948年，在一艘橫渡大西洋的船上，有一位父親帶著他的小女兒，去和美國的妻子會(huì)合。海面上風(fēng)平浪靜，父親正在床船上用水果刀削蘋果，船卻突然劇烈地晃動(dòng) 起來，不幸的事情發(fā)生了：父親摔倒在船上，刀子插到他的胸口上，他全身發(fā)抖，嘴角瞬間發(fā)青。但在女兒的面前他卻裝作只摔了一跤，然后趁人不注意把刀上的血跡擦除。以后三天，父親在女兒的面前表現(xiàn)得仿佛一切如常，而小女兒并沒有注意到父親越來越衰弱、蒼白。當(dāng)船到達(dá)目的地，女兒見到媽媽時(shí)，這位父親仰面倒下，血如井噴，剎那間染紅了整片天空。尸解的結(jié)果令人震驚：那把刀無比精確地洞穿了他的心臟。他卻多活了三天，而且不被任何人發(fā)覺。是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志——對(duì)女兒的愛支撐著他堅(jiān)持到了最后。同樣的半瓶水，對(duì)兩個(gè)在沙漠中行走的人來說也有不同的看法：一個(gè)人認(rèn)為“太好了”還有半瓶水；而另一個(gè)人則悲觀地認(rèn)為：“唉，真可憐，只有半瓶水了。上述兩人看問題的角度不同，自然會(huì)有不同的結(jié)果。生命能承受多少苦難，人類就有多么堅(jiān)強(qiáng)。

生命是可貴的，生命是脆弱而堅(jiān)強(qiáng)的，生命也是偉大的。我們所從事的“三生教育”是有價(jià)值、有意義的。讓我們大家攜手共進(jìn)，共譜生命的輝煌樂章！

第三篇：“三生教育”論文

走好“常規(guī)、研究、創(chuàng)新”三步棋，推動(dòng)中職“三生教育”發(fā)展

范德華郭定祥

時(shí)代呼喚三生教育，社會(huì)呼喚三生教育，家庭呼喚三生教育，三生教育是素質(zhì)教育的具體化，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求，是當(dāng)今教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是現(xiàn)代教育的基本任務(wù)。三生教育意義重大，刻不容緩。作為三生教育的試點(diǎn)單位，云南省旅游學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)積極開展和推進(jìn)三生教育工作。根據(jù)《中共云南省委高校工委云南省教育廳2009年“三生教育”工作要點(diǎn)》的要求，我校積極開展三生教育工作，取得了明顯的成績，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)和感受，主要有三個(gè)方面。

第一，常規(guī)工作打基礎(chǔ)

三生教育的常規(guī)工作是做好三生教育工作的根本，是推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。學(xué)校必須高度重視并切實(shí)開展好三生教育的常規(guī)工作。開展好三生教育的常規(guī)工作，我們的主要做法是：

1、形成一套完整的工作體系。三生教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組、三生教育實(shí)施辦公室、三生教育實(shí)施方案、三生教育各項(xiàng)工作職責(zé)，三生教育學(xué)習(xí)計(jì)劃、培訓(xùn)計(jì)劃、授課計(jì)劃、活動(dòng)計(jì)劃一應(yīng)俱全，各科室還必須結(jié)合本科室工作特點(diǎn)制定本科室的三生教育工作計(jì)劃，保證三生教育工作的順利進(jìn)行。

2、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，相互支持。及時(shí)地、認(rèn)真地組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、任課教師、班主任、相關(guān)工作人員，全體教職工，學(xué)生干部等不同層次、不同崗位的人學(xué)習(xí)三生教育知識(shí)，學(xué)習(xí)省委高校工委、省教育廳有關(guān)三生教育的各項(xiàng)指導(dǎo)意見和文件精神，加深對(duì)三生教育工作的認(rèn)識(shí)，使教育者正確理解和認(rèn)識(shí)“三生教育”的內(nèi)涵和意義，統(tǒng)一思想，相互支持。

3、體現(xiàn)“三有”組織原則、“三進(jìn)”教學(xué)原則、“三講”工作原則、“三 1

結(jié)合”教育原則。三有，即管理有人抓，研究有人搞，具體工作有人做。三進(jìn)，即三生教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。三講，即時(shí)時(shí)講三生、處處講三生、人人講三生。三結(jié)合，即學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者統(tǒng)一考慮，各有側(cè)重，各有載體，相互補(bǔ)充，多贏共贏。從各個(gè)方面推動(dòng)學(xué)校三生教育工作順利、豐富、生動(dòng)、有效。

4、把握時(shí)機(jī)，積極推進(jìn)三生教育。建立健全家校聯(lián)系制度，密切學(xué)校與家庭的聯(lián)系。抓住新生入校，家長送孩子到校的機(jī)會(huì)，開展“家庭教育家長教育會(huì)”，提高家長對(duì)三生教育的認(rèn)識(shí)。將三生教育納入新生入學(xué)教育。每學(xué)期組織一次“三生教育家長座談會(huì)或報(bào)告會(huì)”。班主任做好學(xué)生和家長雙邊教育引導(dǎo)工作，班主任和輔導(dǎo)員積極和家長研究制定學(xué)生教育方案。利用學(xué)生參觀、訪問、實(shí)習(xí)、實(shí)踐等機(jī)會(huì)或形式，有意識(shí)地開展三生教育，讓學(xué)生在走入社會(huì)、了解社會(huì)、接受社會(huì)的過程中，感悟和接受三生教育。

第二、研究工作促效果

開展三生教育工作，除認(rèn)真按照省委高校工委和省教育廳的要求開展好常規(guī)工作外，還必須結(jié)合本校自身的特點(diǎn)，重視學(xué)校三生教育工作研究，力求達(dá)到更好的教育效果。為此，學(xué)校成立了“三生教育組織實(shí)踐工作”課題研究組。研究組人員齊備，分工明確，積極開展研究工作，以研究保方向，以研究促效果。通過總結(jié)研究，我們得出以下一些結(jié)論：

1、工作中要積極開創(chuàng)教育形式，豐富教育方法；

2、工作中要積極體現(xiàn)“突出學(xué)生主體地位”的工作意識(shí)；

3、工作中要增強(qiáng)三生教育工作的主動(dòng)性和自覺性；

4、三生教育是落實(shí)素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，是學(xué)校德育教育的核心內(nèi)容，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑，是實(shí)現(xiàn)家庭

幸福、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。

5、把三生教育同日常的教學(xué)和管理工作結(jié)合起來，把三生教育的內(nèi)容滲透到各門課程的教學(xué)中，成為中職學(xué)校教育的主線，體現(xiàn)育人為本的理念。

6、重視并積極開展三生教育班會(huì)例會(huì)和主題班會(huì)；

7、以三生教育為主題，開展校園文化藝術(shù)節(jié)，開展“模仿殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)”。開展“青春、美好、健康伴我行”等各項(xiàng)專題講座。

三生教育研究組還積極爭(zhēng)取和完成了云南省重點(diǎn)招標(biāo)課題：《云南省旅游學(xué)校實(shí)踐“三生教育”的做法及經(jīng)驗(yàn)》。

同時(shí)，學(xué)校要求相關(guān)工作人員積極開展三生教育工作研究。由范德華校長撰寫并出版了《中等職業(yè)學(xué)?！叭逃毖芯俊芬粫嚓P(guān)教師撰寫了《實(shí)施“三生教育”是中等職業(yè)教育發(fā)展的需要》、《德育課教學(xué)滲透“三生教育”探析》、《“三生教育”是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重大創(chuàng)新》、《緊緊抓住十項(xiàng)工作推進(jìn)三生教育科學(xué)發(fā)展》、《中等職業(yè)學(xué)?！叭逃睂?shí)踐的思考》、《以“三生教育”為指導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)校心理健康工作新模式》、《“三生教育”與班主任工作》等數(shù)十篇論文。

這些研究探討工作較好地推動(dòng)了“三生教育”工作向前發(fā)展，大大增強(qiáng)了學(xué)?！叭逃惫ぷ鞯男Ч?。

三、創(chuàng)新工作顯特色

在三生教育工作中，如何找到工作新亮點(diǎn)，展現(xiàn)工作新特色，是消除工作疲憊，提高工作吸引力和教育影響力的根本問題，我校充分認(rèn)識(shí)并大力推進(jìn)這方面的工作，重視創(chuàng)新，努力創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新。除積極創(chuàng)新日常三生教育工作的教育形式、教育內(nèi)容、教育方法外，我們的創(chuàng)新工作還主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1、以“三生教育”為依托，積極開展“年級(jí)主題教育”。

即：一年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行成人教育、二年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行成才教育、三年級(jí)重點(diǎn)進(jìn)行就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育。結(jié)合中職學(xué)校學(xué)生自身特點(diǎn)和教育特色，以科學(xué)的教育形式、集中教育力量、突出教育主題，強(qiáng)化教育效果。年級(jí)主題教育工作組制定實(shí)施方案，組織編寫年級(jí)主題教育教材，現(xiàn)教材編寫已基本完成，即將出版實(shí)施。

2、以“三生教育”為指導(dǎo)，積極開展“待發(fā)展學(xué)生”的教育工作?！皢栴}學(xué)生”的教育管理工作是中職學(xué)校的一大難題，我們把問題學(xué)生規(guī)范稱呼為“待發(fā)展學(xué)生”，以“三生教育”為指導(dǎo)，積極開展“待發(fā)展學(xué)生”的教育管理工作。從“待發(fā)展學(xué)生”的確定到教育的內(nèi)容和方式方法等各個(gè)方面，充分體現(xiàn)了“三生教育”的內(nèi)涵，體現(xiàn)了“以生為本，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切，科學(xué)管理”的教育理念。

3、以云南省職教學(xué)會(huì)學(xué)生教育管理專業(yè)委員會(huì)主任委員單位為依托，在中等職業(yè)學(xué)校范圍內(nèi)積極開展三生教育的宣傳和探討工作。

我校是云南省職教學(xué)會(huì)學(xué)生教育管理專業(yè)委員會(huì)主任單位，我們充分利用這個(gè)平臺(tái)，積極開展“三生教育”的宣傳和探討工作，以實(shí)現(xiàn)“相互探討、形成氛圍、共同提高”的美好愿望。2009年1月，在元謀組織召開了專業(yè)委員會(huì)一屆三次年會(huì)，學(xué)習(xí)推廣“三生教育”相關(guān)內(nèi)容；2009年，在全省中職學(xué)校組織了“三生教育”論文大賽，收到稿件98篇，評(píng)比裝訂成論文集，發(fā)放各校交流學(xué)習(xí)；2010年1月，在建水組織召開了以“三生教育工作研討”為主題的專業(yè)委員會(huì)一屆四次年會(huì)，專門進(jìn)行“三生教育”工作交流。幾次活動(dòng)和年會(huì)都收到了良好的效果，受到與會(huì)學(xué)校和人員的肯定和好評(píng)，對(duì)全省的三省教育工作做出了我們應(yīng)有的努力。

第四篇：中學(xué)生三生教育論文

生命、生活、生存——時(shí)代共同的主題

昭平中學(xué)

邱華源

“三生教育”包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”?！吧逃?、生存教育、生活教育”構(gòu)成的三位一體的生活觀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛心和同情心，促進(jìn)學(xué)生的身的健康發(fā)展，以及樹立正確的人生價(jià)值觀，在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上來是一個(gè)質(zhì)的突破。

“三生教育”理論是一種不斷進(jìn)取創(chuàng)造，旨在探索具有中華民族特色的教育道路的理論，它體現(xiàn)了立足于中國實(shí)際，“去謀適合，謀創(chuàng)造”的追求。是對(duì)學(xué)校與社會(huì)割裂、書本與生活脫節(jié)、勞心與勞力分離的傳統(tǒng)教育的批判，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代氣息?！澳甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，欲恐遲遲歸”，一個(gè)新生命的誕生曾經(jīng)承載了母親的多少痛苦，寄托了父母多少的希望。生活教育在一讓學(xué)生意識(shí)到生命的可貴的同時(shí)，更讓學(xué)生體會(huì)到了生命的來之不易，它教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去對(duì)待我們身邊的每一個(gè)曾經(jīng)給我們幫助或是現(xiàn)在正在幫助我們的人，用一顆寬容的心對(duì)待社會(huì)，對(duì)待那些曾經(jīng)傷害過我們或者是無心冒犯我們的人，海納百川，擁有一顆寬容的心必將為我們的人生開辟一條寬闊而平坦的道路。生活教育同時(shí)讓我們對(duì)生命的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，與此同時(shí)，各國的文化競(jìng)爭(zhēng)也變得日益激烈起來，在日益激烈的社會(huì)與人才競(jìng)爭(zhēng)面前，生活教育教會(huì)我們應(yīng)該以正確的人生觀、以正確的價(jià)值觀面對(duì)生活、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)未來，人生的價(jià)值不該只是學(xué)習(xí)一門知識(shí)，更不應(yīng)該只是為了一份工工作而學(xué)一門知識(shí)，面對(duì)日益的各中競(jìng)爭(zhēng)，我們應(yīng)該有為社會(huì)進(jìn)步而努力，為時(shí)代進(jìn)步而努力，為人類進(jìn)步而努力的決心，充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值觀和人生觀，為社會(huì)、時(shí)代、人類的共同進(jìn)步而努力！

“生命教育”，讓每一位教師和學(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，關(guān)心自己和家人”，是生命文化與生命智慧的教育；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹立正確的生活目標(biāo)”。它需要我們誠心對(duì)待，用心去感悟生活的意義，生活是種方向，也是目標(biāo)；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”，生存是一個(gè)人生命的繼續(xù)，是一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。學(xué)會(huì)生存，在不同的環(huán)境之中，在不同的人群之間，找到屬于自己的生存安全感?！叭逃苯涛覀円獙W(xué)會(huì)生存，體味存在的魅力！生命、生存、生活，對(duì)我們來說，生命是根本，沒有生命，談何生存呢？而生存是關(guān)鍵，沒有了生存作基礎(chǔ)，生活不可能稱其為生活了。生活也恰恰是我們擁有生命，生存在這個(gè)世界上的方向和目標(biāo)。生命為前提和根本，生存為基礎(chǔ)和關(guān)鍵，生活為方向和目標(biāo)。

當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生的生命意識(shí)淡漠，缺乏對(duì)生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。生命教育旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。一個(gè)生命的誕生，意味著一種無限的喜悅，同時(shí)也有著一份無法抵擋的痛苦。人的生命來之不易，為那來之不易的生命，我們就要以一顆感恩的心，去重視自己的生命，珍愛生命。我們也需要清楚的認(rèn)識(shí)到，生命是一個(gè)完整的過程，無論是成功還是失敗，它都不會(huì)在你的背后留下空白，生命也不是一次彩排，走得不好還可以重來，因此要做最好的自己。人生喜怒哀樂是人生的常事，生命教育教會(huì)我們要用積極的人生觀、價(jià)值觀對(duì)待人生的失敗挫折，要有寵辱不驚的人生態(tài)度，珍惜生命珍惜擁有。生命本來就是一個(gè)悲喜交加的過程，它讓我們嘗到了酸、甜、苦、辣、咸的不同味道，有的人經(jīng)受不了打擊，承受不了它的負(fù)重，從而放棄了脆弱的生命。其實(shí)，面對(duì)生命，我們要不屈服、不放棄；面對(duì)災(zāi)害，要堅(jiān)強(qiáng)勇敢，團(tuán)結(jié)互助；在困難和挫折中，要磨礪生命的意志，展現(xiàn)生命的意識(shí)，展現(xiàn)生命的光輝。

生存是人的本能，現(xiàn)實(shí)生活中的種種侵害對(duì)我們的學(xué)校教育提出了挑戰(zhàn)，我們的素質(zhì)教育應(yīng)該培養(yǎng)的是會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生存、會(huì)生活的下一代。生存教育是幫助學(xué)生了解生存知識(shí)，掌握生存技能，提升生存意志，增強(qiáng)生存本領(lǐng)，確立正確生存意識(shí)，掌握生存規(guī)律的教育。有生命就有希望，有希望才能有追求，追求才能更好的生存，體會(huì)生存的意義和價(jià)值。生存的意義就是能讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)，擁有實(shí)力，去讓社會(huì)選拔和考驗(yàn)，學(xué)習(xí)就是為了生存，學(xué)無止境。生存教育能幫助我們學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，提高我們的生存能力，發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀，幫助我們樹立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，較好地去解決安身立命的問題。人不僅要活著，還要追求有質(zhì)量的生活、幸福的生活。不同的人對(duì)生活的理解不同，也就是對(duì)美好、對(duì)幸福、對(duì)快樂的理解不同。有的人認(rèn)為吃好、穿好、玩好就是美好、幸福和快樂，也有人認(rèn)為簡(jiǎn)單、樸實(shí)、平淡就是美好、幸福和快樂??生活教育就是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過程、獲得生活體驗(yàn)、樹立正確生活觀念、追求幸福生活的教育。學(xué)會(huì)與他人合作，有利于更好地適應(yīng)社會(huì)生活。同時(shí)我們不僅要適應(yīng)生活，更要努力創(chuàng)造幸福生活，選擇綠色的生活方式、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、樹立理想都是我們通往幸福生活的道路。生命是生存的前提，一個(gè)人要在社會(huì)上生存下去，就必須學(xué)會(huì)在社會(huì)、生活中建立各種各樣的關(guān)系，物競(jìng)天擇，適者生存。生存教育教會(huì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，面對(duì)學(xué)習(xí)中的迷惑所帶來的煩惱，面對(duì)考試中的失意，面對(duì)學(xué)習(xí)生活中同學(xué)之間的矛盾，應(yīng)該以積極從容的方式去面對(duì)。教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)挫折、失敗、喜悅、成功時(shí)應(yīng)該有“勝不驕，敗不餒”的心理，努力過生活，自足最快樂！

生命、生存、生活。三者是緊密相連的，生命是開端，生存是方法，生活是過程。只有開好頭，掌握正確的方法，操作好過程，人的一生的價(jià)值才會(huì)得以體現(xiàn)。所以，“三生教育”志在必行。讓我們以實(shí)際行動(dòng)來支持它！三生教育走進(jìn)人們的世界，幫助我們正確面對(duì)生死問題，有效的促進(jìn)我們的珍惜之情，珍惜之能力，珍惜之行為。培養(yǎng)自主選擇，自我負(fù)責(zé)的意識(shí)與能力，對(duì)自己、他人以及社會(huì)負(fù)責(zé).引領(lǐng)我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，擁有積極面對(duì)生活、積極面對(duì)人生的態(tài)度。三生教育不緊讓我們意識(shí)到了生命的美好，而且?guī)椭覀円庾R(shí)到生命成長的過程就是不斷克服困難、磨難、痛苦與無奈的過程，幫助我們學(xué)會(huì)接受，正確對(duì)待和處理引起負(fù)面情感體驗(yàn)的能力，敢于正視并承受對(duì)生命的全部威脅以及不可以預(yù)料的不幸。

三生教育幫助我們學(xué)習(xí)希望。生活本身就是難以預(yù)料的，有許多意外遇不可預(yù)料的事情發(fā)生，要我們?cè)诟鞣N災(zāi)難面前，在各種不知所措的情況下，在寂寞孤獨(dú)中，在各種艱難苦境中，在大病侵襲時(shí)，人能憧憬未來，人能看到希望，人能勇敢的走下去！

三生教育教會(huì)我們用自己的信仰面對(duì)生活，教會(huì)我們用積極的心態(tài)品味生活，教會(huì)我們用感恩的心善待生活，教會(huì)我們用寬容開辟生活，教會(huì)我們用我們的價(jià)值度量生活。生命、生活、生存是我們永遠(yuǎn)共同的主題，是人們永遠(yuǎn)的主題，是時(shí)代進(jìn)步的主題！

第五篇：三生教育論文

“三生教育”需從小學(xué)生抓起

摘要：生命貫穿人生，以生存為根本，以生活為載體。所以，生命教育、生存教育、生活教育是人的終身教育畢業(yè)論文代寫，是蔓延于生活的全方位的教育“，三生教育”的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多種教育力量共同參與。學(xué)校推行“三生教育”必須從課程、教學(xué)方式、教師素養(yǎng)、學(xué)生文化等方式進(jìn)行著力探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；“三生教育”

生命貫穿人生，以生存為根本，以生活為載體。所以，生命教育、生存教育、生活教育是人的終身教育，是蔓延于生活的全方位的教育“，三生教育”的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)多種教育力量共同參與。學(xué)校推行“三生教育”必須從課程、教學(xué)方式、教師素養(yǎng)、學(xué)生文化等方式進(jìn)行著力探討。

一、以思想教育課為主體，在學(xué)科中滲透“三生教育”

考慮到小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)以及“三生教育”內(nèi)容的廣泛性，筆者倡導(dǎo)以思想教育課為主體的全方位課程的滲透。以小學(xué)為例，“科學(xué)”讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、生存、生活的奧秘；“體育與健康”教給學(xué)生生命在于運(yùn)動(dòng)的常識(shí)及保健的方法；“藝術(shù)”教會(huì)學(xué)生欣賞生命的美；“語文”發(fā)揮文以載道的作用，滲透人性的教育和人文意識(shí)，提升學(xué)生對(duì)生命價(jià)值和意義的理解。小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》是實(shí)施“三生教育”的主體，它以兒童為主體，以兒童的生活為邏輯，設(shè)置“我和我的同學(xué)”、“我要安全回家”、“我的成長與家庭”等主題單元，教會(huì)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我、學(xué)會(huì)保護(hù)自我，正確地與老師、同學(xué)、家人進(jìn)行交往，學(xué)會(huì)共同生活。小學(xué)的“三生教育”以珍惜生命、學(xué)會(huì)生存、熱愛生活為主，幫助學(xué)生樹立正確的人觀、陶冶健全的人格

二、實(shí)施分享與體驗(yàn)的教學(xué)，使“三生教育”觸及靈魂

生命、生存、生活教育是觸及心靈的教育，是感染靈魂的教育，而不僅僅是傳授知識(shí)、技能的教育。所以“三生教育”必須通過體驗(yàn)教學(xué)來實(shí)施。所謂體驗(yàn)教學(xué)是通過戲劇、角色扮演等各種體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生直接參與表演，分別感受“真實(shí)情景”中人物的各種情緒，體會(huì)其中的喜、怒、哀、樂，然后彼此分享。在有實(shí)際體驗(yàn)的背景下，更能理解別人的需求和處境，進(jìn)而學(xué)會(huì)體諒別人，學(xué)會(huì)與人共處。例如，模擬盲人的生活，體驗(yàn)盲人日常生活的艱辛，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)盲的尊敬與關(guān)愛。

三、啟發(fā)教師的生命情懷和智慧，實(shí)施生命化的教育

教師是學(xué)生成長過程中的重要人物，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響。實(shí)施“三生教育”，必須培養(yǎng)教師的生命情懷，讓其在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施生命化的教育方式。目前在少數(shù)教師中還存在一些有悖于“三生教育”的做法，如：對(duì)學(xué)生體罰和變相體罰；用病理性語言諷刺和挖苦學(xué)生；對(duì)學(xué)生冷眼相待，無端指責(zé)和偏心、不公正等。這些做法，輕則造成學(xué)生沉重的心理負(fù)擔(dān)，重則導(dǎo)致學(xué)生不求上進(jìn)，甚至輕生。所以，進(jìn)行“三生教育”，首先要求教師提升自己的生命意識(shí)，熱愛學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生，創(chuàng)造一個(gè)師生之間民主平等的關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧和充滿生命活力的學(xué)生成長環(huán)境。

四、遵循兒童的天性，關(guān)注兒童的生活

實(shí)施“三生教育”，必須遵循發(fā)展規(guī)律。人的生命，在生理層面具有自主性，在精神層面具有自由性，可見自主是生命發(fā)展的靈魂。兒童發(fā)展的自主性，要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的視角和成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早就給我們啟示：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子……兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！毕日艿脑捴档梦覀兘裉煊脕韺徱晝和慕逃０呀處煹囊庵緩?qiáng)加給兒童，以教師的思考代替學(xué)生的思考，這樣以教師為本的教育與素質(zhì)教育的要求不相一致。所以，我們現(xiàn)在必須把兒童身上失落的東西———主體性還給兒童，把生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給兒童，使他們擁有自我選擇和自我決定的權(quán)利，把兒童的世界還給兒童，使兒童的教育真正成為“兒童”的教育，而不是成人教育的模仿和演繹，使兒童從成人思維的籠罩中、從成人世界的“霸權(quán)”中走向主體，走向自由，回歸童真。教育即解放，首先要解放兒童；教育即自由，首先要還兒童以自由。只有在一個(gè)自由的環(huán)境下，兒童的生命才能自然舒展。

名稱：小學(xué)五年級(jí)三生教育論文

單位：白泥完小

年級(jí)：五年級(jí)

姓名：徐永朝