第一篇：入黨積極分子思想?yún)R報(bào)：構(gòu)建和諧社會(huì)

尊敬的黨組織：

改革開放30年以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)，政治，文化方面取得了巨大的成果。一路走來(lái)，我們收獲的，不僅僅是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還有從改革這個(gè)艱辛而頗多坎坷的過(guò)程中得到啟示，找到我們現(xiàn)在還需繼續(xù)改革，繼續(xù)加強(qiáng)的方面，這就是******主席在17大上提出的“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”，其中，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)極其重要的方面，需要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)。

現(xiàn)在我們國(guó)家提倡建立和諧社會(huì)。我認(rèn)為創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)態(tài)不是一種過(guò)去時(shí)，而永遠(yuǎn)是一種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。它不是一項(xiàng)突擊一陣子就可以完成的短期任務(wù)，而是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，是不斷地在建設(shè)中的一種社會(huì)狀態(tài)，需要在共建中國(guó)共產(chǎn)黨享，在共享中國(guó)共產(chǎn)黨建。

在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。

當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對(duì)話與對(duì)抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”，超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突，而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。

和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。

現(xiàn)在作為建設(shè)祖國(guó)的生力軍的一員，作為一個(gè)入黨積極分子，我一定要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升，這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

匯報(bào)人：xiexiebang

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第二篇：入黨積極分子談和諧社會(huì)思想?yún)R報(bào)

入黨積極分子談和諧社會(huì)思想?yún)R報(bào)

改革開放30年以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)，政治，文化方面取得了巨大的成果。一路走來(lái)，我們收獲的，不僅僅是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還有從改革這個(gè)艱辛而頗多坎坷的過(guò)程中得到啟示，找到我們現(xiàn)在還需繼續(xù)改革，繼續(xù)加強(qiáng)的方面，這就是胡錦濤主席在17大上提出的“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”，其中，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)極其重要的方面，需要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)。

接下來(lái)，就建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，我談幾點(diǎn)想法。

在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。創(chuàng)建和諧文化作為治國(guó)安邦的基本理念和方略，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的文明和進(jìn)步，都具有深刻的意義。它為我們考察和構(gòu)建社會(huì)體制及文化形態(tài)提供了新的思維方式、新的哲學(xué)理念、新的實(shí)踐邏輯，為我們實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、造福人民、推進(jìn)文明提供了新的理論方向和思想動(dòng)力。和諧文化的內(nèi)涵和價(jià)值以及對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用，值得我們從哲學(xué)的思維方式和實(shí)踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。

首先，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化哲學(xué)。作為文化哲學(xué)，它研究人們精神生活的一般規(guī)律和根本規(guī)律。全面建設(shè)小康社會(huì)的時(shí)代，需要“和諧哲學(xué)”，強(qiáng)調(diào)各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動(dòng)互補(bǔ)，同心協(xié)力，為振興共同的事業(yè)而奮斗。和諧哲學(xué)是與改革、發(fā)展、穩(wěn)定相適應(yīng)的哲學(xué)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而使人民共享發(fā)展成果的哲學(xué)。所以，和諧文化的形成有深刻的社會(huì)背景和廣闊的文化背景，深度和廣度上的價(jià)值重建和文化轉(zhuǎn)型，激蕩著和諧文化產(chǎn)生強(qiáng)健的凝聚力，為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮作用。

其次，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化能力。文化的作用在于化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質(zhì)和習(xí)慣的指引。改革開放以來(lái)，人們的生產(chǎn)、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與沖突、高雅與通俗、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性等現(xiàn)象造成了中國(guó)文化的繁榮與浮躁并存，斑斕與喧囂同行。我們面對(duì)多樣性，應(yīng)積極有效地引導(dǎo)多樣性的和諧，妥善處理復(fù)雜的矛盾和沖突。發(fā)揮和諧文化的能力，使和諧社會(huì)的思想道德要求內(nèi)化為人民群眾的思想和行為方式。和諧文化需要對(duì)多元文化產(chǎn)生認(rèn)同，不能簡(jiǎn)單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應(yīng)運(yùn)用和諧文化的操控能力，積極引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、提升和規(guī)范多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對(duì)話和融洽，進(jìn)而從中提煉出民族的向心力和前進(jìn)力。

第三，和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對(duì)話與對(duì)抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”，超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突，而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。

總之，和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。頻道構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既包含著和諧文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)更需要和諧文化的引導(dǎo)和支撐。和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，也是社會(huì)和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)具有觀念引導(dǎo)、思想保證和精神支持的作用。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則;對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。和諧文化的建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建應(yīng)該是同步的，相輔相成的。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。

現(xiàn)在作為建設(shè)祖國(guó)的生力軍的一員，作為一個(gè)入黨積極分子，我一定要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升，這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

匯報(bào)人：

2010年2月7日

第三篇：思想?yún)R報(bào)：構(gòu)建和諧社會(huì)

思想?yún)R報(bào)范文：構(gòu)建和諧社會(huì)

尊敬的黨組織:

改革開放30年以來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì),政治,文化方面取得了巨大的成果。一路走來(lái),我們收獲的,不僅僅是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),還有從改革這個(gè)艱辛而頗多坎坷的過(guò)程中得到啟示,找到我們現(xiàn)在還需繼續(xù)改革,繼續(xù)加強(qiáng)的方面,這就是******主席在17大上提出的“以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”,其中,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)極其重要的方面,需要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)。

現(xiàn)在我們國(guó)家提倡建立和諧社會(huì)。我認(rèn)為創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)態(tài)不是一種過(guò)去時(shí),而永遠(yuǎn)是一種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。它不是一項(xiàng)突擊一陣子就可以完成的短期任務(wù),而是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程,是不斷地在建設(shè)中的一種社會(huì)狀態(tài),需要在共建中國(guó)共產(chǎn)黨享,在共享中國(guó)共產(chǎn)黨建。

在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu),是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化,以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力,在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候,能夠“發(fā)而皆中節(jié)”,保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。

當(dāng)代世界并不平靜,和平與發(fā)展、對(duì)話與對(duì)抗的世界格局一波三折,面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如,強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán),霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”,超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售,而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。對(duì)此,我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突,而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面,提出“和諧文化”的理念,尊重人類文化的多樣性,推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。

和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì),是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒有和諧的文化,就沒有和諧社會(huì)的思想根基,也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求,更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地,追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展,和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華,也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征,有沒有和諧的文化,是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在,也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。

現(xiàn)在作為建設(shè)祖國(guó)的生力軍的一員,作為一個(gè)入黨積極分子,我一定要學(xué)好專業(yè)知識(shí),用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦,讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升,這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

第四篇：思想?yún)R報(bào)構(gòu)建和諧社會(huì)

尊敬的黨組織：

公安部新聞發(fā)言人今天就一些地區(qū)發(fā)生涉日游行示威活動(dòng)發(fā)表談話，提醒廣大群眾依法行事、維護(hù)穩(wěn)定大局，是十分必要的。增強(qiáng)法制觀念，嚴(yán)格按照憲法和法律的規(guī)定辦事，維護(hù)良好的社會(huì)秩序，對(duì)于我們正確應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面，妥善處理國(guó)際事務(wù)，確保我們集中精力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，意義十分重大。

法律制度是國(guó)民意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，是維系現(xiàn)代社會(huì)秩序的基本規(guī)則。依法辦事是現(xiàn)代社會(huì)公民的一項(xiàng)基本行為準(zhǔn)則。我國(guó)已經(jīng)確立了依法治國(guó)的基本方略，全體公民都應(yīng)當(dāng)自覺遵守法律規(guī)范，在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)表達(dá)愿望，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威。沒有健全的法律制度，沒有公民法律意識(shí)和依法辦事素質(zhì)的提高，就不可能維護(hù)正常的社會(huì)秩序，就不可能保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展，人民群眾就不可能安居樂業(yè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就無(wú)從談起。

自覺遵守法律規(guī)范，用法律規(guī)定約束自己的行為，促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定，是每一個(gè)公民的責(zé)任。只有人人遵紀(jì)守法，才能形成良好的社會(huì)秩序和社會(huì)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。牢固樹立法制觀念，嚴(yán)格依法辦事，就應(yīng)在思想觀念上確立法律的權(quán)威性，服從法律的約束。只有人人都接受法律的約束，人人都在遵守法律的前提享受自由的權(quán)利，社會(huì)才能協(xié)調(diào)地向前發(fā)展，人民的利益才能得到最充分的保護(hù)。

穩(wěn)定祥和的社會(huì)秩序和良好的國(guó)際環(huán)境，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)局勢(shì)和良好的國(guó)際環(huán)境。這就是擺在我們面前的大局。維護(hù)這個(gè)大局的基本前提和保障，就是舉國(guó)上下守法用法，讓自己的一言一行都符合法律規(guī)范，凡是符合法律、有利于穩(wěn)定的事就去做；凡是不符合法律、不利于穩(wěn)定的事堅(jiān)決不做，做到人人自覺依法辦事，人人維護(hù)穩(wěn)定大局。

近日一些地方發(fā)生了部分群眾和學(xué)生自發(fā)舉行的渉日游行示威活動(dòng)。這是由于日方在歷史等一系列問題上的錯(cuò)誤態(tài)度和行為引發(fā)的。對(duì)廣大群眾和學(xué)生的這種愛國(guó)熱情我們是充分理解的。同時(shí)，要增強(qiáng)法制觀念，冷靜理智、合法有序地表達(dá)自己的情感。我們一定要相信黨和政府完全能夠從國(guó)家的根本利益出發(fā)，妥善處理包括對(duì)日關(guān)系在內(nèi)的各種問題，堅(jiān)決貫徹中央的一系列重大決策和部署，自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，珍惜和用好難得的歷史機(jī)遇期，既登高望遠(yuǎn)，又腳踏實(shí)地，把愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。匯報(bào)人：搜豬吧范文網(wǎng) 2010年12月1日

第五篇：2013思想?yún)R報(bào)：構(gòu)建和諧社會(huì)

尊敬的黨組織：

改革開放30年以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)，政治，文化方面取得了巨大的成果。一路走來(lái)，我們收獲的，不僅僅是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還有從改革這個(gè)艱辛而頗多坎坷的過(guò)程中得到啟示，找到我們現(xiàn)在還需繼續(xù)改革，繼續(xù)加強(qiáng)的方面，這就是******主席在17大上提出的“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”，其中，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)極其重要的方面，需要我們?nèi)尕瀼芈鋵?shí)。

現(xiàn)在我們國(guó)家提倡建立和諧社會(huì)。我認(rèn)為創(chuàng)建和諧社會(huì)的時(shí)態(tài)不是一種過(guò)去時(shí)，而永遠(yuǎn)是一種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。它不是一項(xiàng)突擊一陣子就可以完成的短期任務(wù)，而是一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，是不斷地在建設(shè)中的一種社會(huì)狀態(tài)，需要在共建中國(guó)共產(chǎn)黨享，在共享中國(guó)共產(chǎn)黨建。

在我看來(lái)構(gòu)建一種和諧的文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的幫助。和諧文化是和諧社會(huì)的靈魂和隱性結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。正因?yàn)槿绱?，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構(gòu)建一種和諧的文化，以便從人們的內(nèi)心深處給出一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使這種標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為一種強(qiáng)大的自省力和約束力，在人們依據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn)做出某種行為的時(shí)候，能夠“發(fā)而皆中節(jié)”，保持社會(huì)的和諧狀態(tài)。和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的一種文化創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展正面臨著“全球化背景下的轉(zhuǎn)型”。建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略應(yīng)貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創(chuàng)新思維。

當(dāng)代世界并不平靜，和平與發(fā)展、對(duì)話與對(duì)抗的世界格局一波三折，面臨著種種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。諸如，強(qiáng)權(quán)政治在以不同方式干預(yù)、顛覆別國(guó)政權(quán)，霸權(quán)主義以強(qiáng)凌弱用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式推行它的“國(guó)家利益”，超級(jí)大國(guó)以文化為“軟實(shí)力”把它的價(jià)值觀進(jìn)行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“世界級(jí)言論”論證它在世界熱點(diǎn)地區(qū)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的合理性。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地以沖突應(yīng)對(duì)沖突，而應(yīng)進(jìn)入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動(dòng)不同文化之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短和創(chuàng)新發(fā)展。

和諧文化是和諧社會(huì)的思想靈魂和精神實(shí)質(zhì)，是建構(gòu)和諧社會(huì)的底蘊(yùn)。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會(huì)的思想根基，也就不可能有社會(huì)和諧發(fā)展的實(shí)踐追求，更不可能有社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。相應(yīng)地，追求社會(huì)和諧的實(shí)踐又會(huì)推動(dòng)和諧文化的發(fā)展，和諧文化是社會(huì)和諧的文化升華，也是人們追求社會(huì)和諧智慧的結(jié)晶。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，有沒有和諧的文化，是一個(gè)社會(huì)能否和諧發(fā)展的所在，也是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要標(biāo)尺之一。

現(xiàn)在作為建設(shè)祖國(guó)的生力軍的一員，作為一個(gè)入黨積極分子，我一定要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，讓自己的文化素養(yǎng)不斷提升，這樣才能為我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

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