第一篇：高二第二學(xué)期期中考

化州市官橋中學(xué)高二第二學(xué)期期中考

（政治）

2012/4/25

一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個(gè)選

項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1.年我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題是：“弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈”?！拔幕笔窍鄬?duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的A．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)B．人們受教育的程度

C．語(yǔ)言和文字部分D．人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

2．從1997年《哈利波特》首部作品誕生，到2011年8月終結(jié)版電影全球上映，其在全球的圖書(shū)、電影、主題公園等，各種開(kāi)發(fā)價(jià)值已超過(guò)300億美元。這啟示我們：

A．夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，壯大文化產(chǎn)業(yè)B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造文化品牌

C．增強(qiáng)文化實(shí)力，提升綜合國(guó)力D．防止文化滲透，反對(duì)霸權(quán)主義

3．2011年美國(guó)耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒所著的《虎媽?xiě)?zhàn)歌》一書(shū)在美國(guó)引發(fā)爭(zhēng)議。該書(shū)介紹了她如何以中國(guó)式教育方法嚴(yán)格管教兩個(gè)女兒并取得成功的經(jīng)驗(yàn)。此書(shū)一經(jīng)出版引來(lái)了眾多美國(guó)人的抨擊，但同時(shí)卻受到不少華裔乃至亞裔美國(guó)人的追捧。這一現(xiàn)象說(shuō)明：

A．不同的文化只能產(chǎn)生不同的思維方式 B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的C．文化影響人的交往行為和交往方式 D．文化既是民族的，又是世界的4.某校開(kāi)展以“迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年”為主題的讀書(shū)活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展這項(xiàng)活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了學(xué)生的歷史使命感和責(zé)任感。這表明

①文化能促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng)

③文化修養(yǎng)決定道德修養(yǎng) ④優(yōu)秀文化能夠塑造人生

A.①②B.②④C.①③D.③④

5.不同國(guó)家、不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了()

A．不同的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同的影響作用

B．不同的文化對(duì)個(gè)人的發(fā)展有不同的影響作用

C．世界文化的多樣性

D．文化與政治相互交融

6.遵循各國(guó)文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到()

①尊重差異 ②理解個(gè)性

③和睦相處 ④不分你我A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

7.我國(guó)高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，2010年11月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將中國(guó)申報(bào)的“中醫(yī)針灸”和“京劇”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國(guó)重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?①文化遺產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志

③保護(hù)文化遺產(chǎn)其目的是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文明趨同

④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)

A.①②B.③④C.②④D.①③

8.安徽擁有眾多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，省政府先后確定舞蹈、雜技、曲藝等100個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這有利于：1

①繁榮民族文化②增強(qiáng)文化軟實(shí)力

③彰顯中華文化的包容性 ④文化的繼承和發(fā)展

A.①②③B.①②④C.①③④D、②③④

9.本屆大運(yùn)會(huì)的理念是“從這里開(kāi)始，不一樣的精彩”。不一樣，意味著深圳大運(yùn)會(huì)不是簡(jiǎn)單重復(fù)北京奧運(yùn)會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)的模式，而是展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)全新的創(chuàng)意與智慧。文化需要不斷創(chuàng)新，是由于

①文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和主體

③文化創(chuàng)新能夠繁榮民族文化 ④文化創(chuàng)新是永葆民族文化生命力的重要保證

A.②③④B.①③④C.①②④D.①②③

10.目前民間傳統(tǒng)文化遭遇到的困境是許多因素造成的其中民間傳統(tǒng)文化本身應(yīng)對(duì)不靈活缺乏創(chuàng)新能力是一個(gè)重要原因。如《花木蘭》這個(gè)民間傳統(tǒng)故事在我國(guó)傳了這么多年一成不變美國(guó)人把它拿去拍成動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)造了驚人的票房和影響。這說(shuō)明民間傳統(tǒng)文化的根本出路在A繼承B保護(hù)C創(chuàng)新D走出國(guó)門(mén)、走向世界

11．江蘇省是中國(guó)著名的沿海水鄉(xiāng)，境內(nèi)河湖縱橫，江蘇人的性格也具有了“水的特征”——柔和、低調(diào)、不張揚(yáng)。2011年，“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”的“新時(shí)期江蘇精神”，在江蘇大地到處傳揚(yáng)，激勵(lì)著人們爭(zhēng)先恐后，你追我趕。上述材料告訴我們：

①各地區(qū)文化帶有明顯的地域特征 ②自強(qiáng)不息精神是中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)

③社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的 ④社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)存在又先于社會(huì)存在A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

12、從某種意義上講，中醫(yī)學(xué)是醫(yī)道之學(xué)，西醫(yī)學(xué)是醫(yī)技之學(xué)，醫(yī)道之學(xué)是人學(xué)，醫(yī)技之學(xué)是科學(xué)。幾千年來(lái)，中醫(yī)學(xué)堅(jiān)持以人為本，處處都有“道”的內(nèi)涵，“醫(yī)道”是中國(guó)特有的“儒學(xué)”、“道學(xué)”、“醫(yī)學(xué)”三合一的結(jié)合體，是中醫(yī)學(xué)的靈魂。這說(shuō)明：

①傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②不同民族、不同國(guó)家文化之間存在著差異 ③文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

A．①②B．②③C．②④D．①④

13.為紀(jì)念辛亥革命100周年，某校團(tuán)委開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的各類(lèi)主題活動(dòng)，在青年學(xué)生中營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義的良好氛圍。下列詩(shī)句表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義情懷的是：

①落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花 ②不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

③遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年 ④千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

A．①③B．①④C．②④D．②③

14.隨著我國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)逝世，“三錢(qián)”（錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、錢(qián)三強(qiáng)）成時(shí)代歷史回憶．“三錢(qián)”終身獻(xiàn)身科學(xué)，報(bào)效國(guó)家，他們用一生的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，一個(gè)科學(xué)家，只有把自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)連在一起，才能贏得一個(gè)國(guó)家和民族的最高尊重。他們的身上集中體現(xiàn)了我國(guó)知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)主義情懷。這說(shuō)明

①愛(ài)國(guó)主義是激勵(lì)中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的精神力量 ②愛(ài)國(guó)主義應(yīng)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái) ③愛(ài)國(guó)主義不是具體的，而是抽象的 ④知識(shí)分子是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的主體

A.①②B.①③C.③④D.②④

15.電影《辛亥革命》是紀(jì)念辛亥革命l00周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。這說(shuō)明

①反映歷史事實(shí)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化

②先進(jìn)文化反映了廣大人民群眾的利益與呼聲

③電影作品創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑

④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力

A.①②B.①③C.②③D.②④

16.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向

③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A.①②B.③④C.②③D.①④

17.2010年的中國(guó)電影業(yè)獲得了井噴式的發(fā)展，像《唐山大地震》《讓子彈飛》《趙氏孤兒》等，本著本土化的原則，從中華民族的歷史文化記憶中深入挖掘，努力通過(guò)影片內(nèi)容與日常生活廣泛聯(lián)系，不僅取得了票房的巨大成功，而且獲得了觀眾的好評(píng)。這表明，要推動(dòng)我國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展，就必須

①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 ②堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一

③以提供流行的和通俗的文化產(chǎn)品為主 ④立足本土文化、拒絕外來(lái)文化的影響

A.①②B.①③C.②③D.①④

18.核心價(jià)值體系從本質(zhì)上講也是一種文化形態(tài)，其部分內(nèi)容可以通過(guò)文化產(chǎn)品潛移默地影響群眾的文化觀念和行為習(xí)慣。社會(huì)主義核心價(jià)值理念要真正融人人們的日常生活，就必須： ①用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚 ②杜絕滋生低俗文化的土壤

③建設(shè)中華民族共有的精神家園 ④發(fā)展流行時(shí)尚的通俗文化

A.①②B.①③C.③④D.①④

19.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，這是因?yàn)?)

①思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂 ②思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì) ③思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的方向 ④思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的重要內(nèi)容

A．①②④B．①③④C．①②③④D．②③④

20．2011年接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了海內(nèi)外的集體感動(dòng)。因吳菊萍義舉而激發(fā)的愛(ài)心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社會(huì)向善，更多的人把感動(dòng)變?yōu)樾袆?dòng)。如請(qǐng)你以此材料為背景，為班級(jí)宣傳櫥窗中寫(xiě)一篇宣傳稿，最合適的題目是：

A．道德在傳承 文明在傳遞B．用巨大的愛(ài) 做細(xì)小的事

C．建設(shè)精神文明 加強(qiáng)道德建設(shè)D．弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 培育時(shí)代精神

21.“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2011”年度字詞12月14日在商務(wù)印書(shū)館揭曉?！翱亍绷心甓葒?guó)內(nèi)字首位。生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之?dāng)選說(shuō)明：

①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 ②文化反作用于社會(huì)實(shí)踐

③思維和存在本質(zhì)上是一致的 ④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得文化

A．①③B．②③C．②④D．①④

22.加快西藏的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民群眾的生活水平，使西藏廣大群眾享有充分的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是中央政府關(guān)于西藏工作的首要目標(biāo)，也是西藏自治區(qū)各級(jí)政府的首要任務(wù)。從哲學(xué)上來(lái)看，這主要是基于：

A.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者B.用局部的發(fā)展可以推動(dòng)整體的發(fā)展

C.從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作的根本原則D.矛盾主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)和方向

23．當(dāng)前社會(huì)上一些道德滑坡現(xiàn)象令人擔(dān)憂(yōu)，但真情、真愛(ài)卻無(wú)時(shí)不在我們身邊，有用生命提攜孤兒的成長(zhǎng)的教師夫婦，有扎根邊疆的最美女醫(yī)生，有為國(guó)家人民奉獻(xiàn)的科學(xué)家,有對(duì)貧窮人施以援手的熱心人……這表明：

①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)趧?dòng)和奉獻(xiàn) ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)客觀條件

③不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用 ④人生價(jià)值通過(guò)人的智力、品德表現(xiàn)出來(lái)

A．①②B．②③C．①④D．①③

24.2012年是《感動(dòng)中國(guó)》十周年，十年沉淀下來(lái)的感動(dòng)，是中國(guó)人心靈的歷史，是一種慢慢變化的精神價(jià)值。100多個(gè)普通人的故事能感動(dòng)我們的心靈，這說(shuō)明：

①對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)就是看其貢獻(xiàn) ②有令人感動(dòng)故事的人才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

③人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A.①②B.②③C.①③D.③④

二、綜合題：本大題共2個(gè)小題，滿(mǎn)分52分.25.(26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

中國(guó)龍文化，上下8000年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的向心力。龍的形象深入到了社

會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。龍的文化除了在中華大地 上傳播外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，凡是世界上華人聚集的地方，總能看 到龍的身影，龍成為中華民族凝聚力的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)，龍的形象是一種 符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感。作為中華民族文化傳統(tǒng)的標(biāo)志，龍文化得到了 世代傳承和弘揚(yáng)。

(1)材料反映了什么文化現(xiàn)象。(4分）

(2)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明我們今天對(duì)龍文化應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？(8分）

(3)運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)，為傳承和弘揚(yáng)龍文化提出合理化建議。（12分）

26.(26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料

一、胡錦濤總書(shū)記在中央黨校發(fā)表重要講話(huà)時(shí)指出：“我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

材料

二、今年恰逢改革開(kāi)放34周年，改革所取得的偉大成果顯而易見(jiàn)。眾所周知，我們的社會(huì)主義改革，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義理論的進(jìn)程中作出的歷史性貢獻(xiàn)。

材料

三、作為一個(gè)有著崇高追求的執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨必須承擔(dān)起推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的責(zé)任。既要自覺(jué)地立于文化的潮頭，用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；又要用民族優(yōu)秀文化滋養(yǎng)民族生命力，建設(shè)好中華民族的共有精神家園；還要滿(mǎn)足人民精神生活需求，著力提高全社會(huì)的文化生活質(zhì)量；還需樹(shù)立強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，維護(hù)國(guó)家文化安全，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中不斷增強(qiáng)中國(guó)文化的整體實(shí)力和擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力。

(1)結(jié)合材料三，運(yùn)用《文化生活》關(guān)于文化與社會(huì)關(guān)系的知識(shí)，簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨大力發(fā)展先進(jìn)文化的意義。（10分）

(2)請(qǐng)結(jié)合材料一，用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)回答，黨為什么要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)？（8分）

(3)請(qǐng)結(jié)合材料二，為什么要進(jìn)行社會(huì)主義改革?（10分）

化州市官橋中學(xué)高二第二學(xué)期期中考

（政治）2012/4/25

一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1——5DBBBC6——10ACBBC11——15ACAAD

16——20DABCA21——24DADD

二、綜合題：本大題共2個(gè)小題，滿(mǎn)分52分.25.(26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

（1）①中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的特點(diǎn)；（2分）③中華文化是中華民族身份的象征，具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系中華民族生 存和發(fā)展的精神紐帶；（2分）

（2）①龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表，其中既有精華，也有糟粕，要辯證的認(rèn)識(shí)龍文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，在繼承傳統(tǒng)文化中升華，推陳出新，革故鼎新。(4分)

②目前海內(nèi)外華人均以“龍”為中華民族的象征，因此，應(yīng)充分發(fā)揮龍文化具有的凝聚力和向心力作用，激發(fā)中華民族的的生命力、創(chuàng)造力。(2 分)③反對(duì)民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義，同時(shí)也要反對(duì)文化復(fù)古主義傾向。(2分)

（3）①堅(jiān)持辯證的否定觀，繼承和弘揚(yáng)龍文化中積極的合理的因素，克服龍文化中的過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容。（4分）

② 樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)龍文化不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新和發(fā)展。（4分）③堅(jiān)持辯證法的革命批判精神和批判性思維，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，破除落后的思想觀念，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。（4 分）

26.(26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

（1）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

③不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。

④先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

⑤文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

⑥文化與政治相互交融。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

⑦在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

⑧我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

（本小題每點(diǎn)2分，答中其中5點(diǎn)可滿(mǎn)分10分。參照本題答案的精神，其它答案言之有理酌情給分。）

（2）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者;(2分)

人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;(2分)

人民群眾是社會(huì)變革的決定力量;(2分)

在社會(huì)變革中起主體作用。(2分)

（3）①社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(3分)

②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之問(wèn)的矛盾。但是，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決的，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即通過(guò)改革來(lái)解決。(4分)③改革是社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善，同時(shí)也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。(3分)

第二篇：第二學(xué)期期中考總結(jié)發(fā)言

第二學(xué)期期中考總結(jié)發(fā)言

234梁秋紅

各位老師下午好！非常感謝級(jí)組給我這個(gè)寶貴的發(fā)言機(jī)會(huì)！234能夠在進(jìn)入高二以來(lái)的五次大考中分別取得三次第一、兩次第二的成績(jī)，主要?dú)w功于234的全體科任老師，沒(méi)有他們的辛勤付出和支持配合，就不會(huì)有234的今天！因此，請(qǐng)?jiān)试S我借此機(jī)會(huì)代表高二（34）班對(duì)歐陽(yáng)艷華、黃瓊、熊雪珩、熊菁、胡啟兵、謝美珊、諸葛成彩、蘇麗娟，還有曾經(jīng)教過(guò)我們班的陳良紅、柴永忠、黎金愛(ài)等老師致以最真誠(chéng)的謝意！

接下來(lái)本人僅就如何提高本科弱勢(shì)科目談?wù)劚景嗟囊稽c(diǎn)做法，不正之處，敬請(qǐng)指正！在上個(gè)學(xué)期的四次統(tǒng)測(cè)中，本班必定會(huì)有一科排倒數(shù)第一，而且每次倒數(shù)的科目都不一樣，但是到了最后兩次就固定在政治這科上。當(dāng)然，這與當(dāng)時(shí)換了政治老師，學(xué)生一時(shí)適應(yīng)不了有部分關(guān)系，但重點(diǎn)是當(dāng)時(shí)學(xué)生對(duì)政治失去了信心和興趣，連科代表也提出辭職的要求，情況不容樂(lè)觀。針對(duì)以上情況，本人在本學(xué)期工作計(jì)劃中提到本學(xué)期的目標(biāo)之一為：提高本班個(gè)別弱勢(shì)科目來(lái)提高綜合競(jìng)爭(zhēng)力。具體措施為：本學(xué)期班主任將不定時(shí)聽(tīng)政治課，了解學(xué)生上課狀態(tài)，協(xié)助政治科老師狠抓作業(yè)落實(shí)，并充當(dāng)科任老師和學(xué)生的橋梁，務(wù)必爭(zhēng)取在期中考試中擺脫政治這科的落后地位。我首先在班上宣布了這一目標(biāo)和措施，向?qū)W生表明了我的決心。接著，我說(shuō)服本班具有高度責(zé)任感的學(xué)習(xí)委員兼任政治科代表，切實(shí)做好老師的好幫手。然后是聽(tīng)課，由于本班其中一節(jié)政治課是每周一的第一節(jié)，本人通常在聽(tīng)完課以后立刻在班會(huì)課上將學(xué)生狀態(tài)（例如誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)睡覺(jué)或走神）、存在問(wèn)題（例如只聽(tīng)不記或只記不聽(tīng)等）及建議等反饋給學(xué)生，同時(shí)收集學(xué)生的意見(jiàn)與政治老師溝通。除此以外，凡政治晚讀，本人必定到班協(xié)助監(jiān)督；經(jīng)常向科代表過(guò)問(wèn)學(xué)生交作業(yè)的情況；無(wú)論大會(huì)小會(huì)，甚至上英語(yǔ)課時(shí)都會(huì)涉及政治方面的知識(shí)，向?qū)W生傳遞必須高度重視政治這一科目的訊號(hào)。而熊雪珩老師也經(jīng)常主動(dòng)和我溝通反應(yīng)學(xué)生情況，并且勤下班輔導(dǎo)，勤找學(xué)生聊天，還額外收集資料打印給學(xué)生復(fù)習(xí)等。政治成績(jī)出來(lái)后熊老師第一時(shí)間就打電話(huà)告訴我，當(dāng)時(shí)我還在改卷，心情激動(dòng)得無(wú)法言喻，只能和熊老師不斷地互相感謝對(duì)方！

從本次期中考試政治由倒數(shù)第一到順數(shù)第二的成績(jī)看，我們班做到了，這樣的結(jié)果比總分第一更讓本班的士氣大振！因?yàn)樗専o(wú)論是班主任還是學(xué)生都深深體會(huì)到為了一個(gè)目標(biāo)去努力付出而又最終達(dá)到目標(biāo)，是一件多么有成就感和幸福感的事情！而這種成就感和幸福感必定會(huì)激勵(lì)著我們更加努力去實(shí)現(xiàn)下一個(gè)目標(biāo)，形成良性循環(huán)！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！

第三篇：2013學(xué)年第二學(xué)期高二

2013學(xué)年第二學(xué)期高二（6）班班級(jí)工作總結(jié)

這一學(xué)期以來(lái)緊張快節(jié)奏的校園生活和忙碌的工作任務(wù)將要告一段落了?；厥渍麄€(gè)高二學(xué)年，我們努力的學(xué)習(xí)，積極的進(jìn)取，創(chuàng)造了很多很多優(yōu)異的成績(jī)，在分班前，為這個(gè)集體畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)；同樣，在取得優(yōu)異成績(jī)的背后，也暴露出了一些我們的不足和缺陷。下面就來(lái)對(duì)這學(xué)期的班級(jí)工作進(jìn)行總結(jié)。

一、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治工作，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

經(jīng)常抽出時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心教育，幫助學(xué)生澄清思想上的模糊認(rèn)識(shí)。利用課余時(shí)間和有關(guān)學(xué)生談心，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育。

本學(xué)期，班上開(kāi)展了很多次的思想建設(shè)方面的主題班會(huì)。著重深化要求了學(xué)習(xí)風(fēng)氣，道德品質(zhì)，責(zé)任意識(shí)等高中學(xué)生必備的素質(zhì)。首先由班主任老師發(fā)言，提出主題，然后再由班上的同學(xué)代表進(jìn)行發(fā)言和闡述，最后再由班主任王老師進(jìn)行總結(jié)和強(qiáng)調(diào)。會(huì)后，從實(shí)際表現(xiàn)來(lái)看，著實(shí)取得比較好的成果。

同時(shí)在平時(shí)沒(méi)有確立主題的班會(huì)中，班主任會(huì)充分利用該段時(shí)間，給學(xué)生觀看一些勵(lì)志或意義深刻的影片，讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中提升對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生意義的理解。學(xué)生們都覺(jué)得受益匪淺。

二、加強(qiáng)班級(jí)管理，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，努力創(chuàng)建優(yōu)秀的班集體。

學(xué)習(xí)方面的總結(jié)，本學(xué)期進(jìn)行了兩次大型的階段性測(cè)試、兩次月考測(cè)試和一次暑假作業(yè)檢測(cè)?？傮w來(lái)說(shuō)還是可以的。同時(shí)之前的班級(jí)的薄弱學(xué)科在這學(xué)期也穩(wěn)步提升。班級(jí)的三科和五科成績(jī)都位于理科班的前列。班級(jí)中學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)起到了帶頭作用，班級(jí)里的學(xué)習(xí)氛圍良好，每個(gè)同學(xué)都在努力，日后要不斷鼓勵(lì)和監(jiān)督，希望能夠再更上一層樓。

在紀(jì)律方面，著重強(qiáng)調(diào)教室衛(wèi)生和自修課紀(jì)律兩方面。管理班級(jí)工作時(shí)，以班長(zhǎng)和主要干部為中心，加強(qiáng)班級(jí)管理。這學(xué)期中，紀(jì)律情況較上學(xué)期有了一定的進(jìn)步，在班級(jí)全體同學(xué)努力下，我們班周周獲流動(dòng)紅旗，月月獲流動(dòng)紅旗。

三、加強(qiáng)各方面的指導(dǎo)，為準(zhǔn)高三打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

高二年級(jí)是學(xué)生的世界觀發(fā)展、變化的重要階段，同時(shí)，面臨著選科、升學(xué)等實(shí)際問(wèn)題，隨著課時(shí)和知識(shí)復(fù)雜程度的加重，容易產(chǎn)生兩極分化，因此平時(shí)的思想工作顯得更加復(fù)雜和重要。這學(xué)期中，主要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)，讓學(xué)生在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)取心，逐漸形成良好的思想行為品質(zhì)，為接下來(lái)的準(zhǔn)高三打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。面臨選科，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的科目。

四、積極參與校園活動(dòng)，豐富校園生活

本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展了多項(xiàng)活動(dòng)。同學(xué)們?cè)谶@些活動(dòng)中表現(xiàn)不錯(cuò)，積極投身到活動(dòng)中。在參與這些活動(dòng)的過(guò)程，班級(jí)中涌現(xiàn)出了一些多才多藝的同學(xué)，同時(shí)學(xué)生在參與校園活動(dòng)的過(guò)程中既收獲了不錯(cuò)的成果，又愉悅了身心，為校園生活又添了一抹亮色。在本學(xué)期的各種體育活動(dòng)中，我班同學(xué)的凝聚力和參與度也較上學(xué)期有了明顯提升，大家都沉浸其中，收獲友誼。

在這個(gè)學(xué)期里，我們經(jīng)歷了很多很多，有可喜的地方，也有堪憂(yōu)之處；有成功，也有失敗；有笑容，也有汗水；有收獲，也有問(wèn)題。但唯一不變的，我們相信，便是有付出，一定有回報(bào)！下個(gè)學(xué)期同學(xué)們都將進(jìn)入自己的新班級(jí)，相信高二（6）班這個(gè)班集體的回憶會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心中！相信我們?cè)诮酉聛?lái)的學(xué)期，乃至接下來(lái)的高中生活中都能做的更好！

第四篇：2013年下學(xué)期期中考高二理科政治試卷

D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

8、“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”(One World One Dream)，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也必將給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)一定的影響。

這表明（）

A、優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B、文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 時(shí)量：90分鐘 滿(mǎn)分：100分 C、世界文化將取代各國(guó)和民族文化D、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共60分，所有答案必須用2B鉛筆填涂在答題卡上）

9、黃梅戲，舊稱(chēng)采茶調(diào)或采茶戲，其最初形式是湖北黃梅一帶的采茶歌。其后又借鑒吸收了青陽(yáng)腔和

1、穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來(lái)往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是徽調(diào)的音樂(lè)、表演和劇目，開(kāi)始演出“本戲”。后以安慶為中心，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，成為安徽主要的一種潛在的文化。這說(shuō)明（）地方戲曲劇種和全國(guó)知名的大劇種。黃梅戲等地方戲曲在當(dāng)代的真正繁榮，不能僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)劇目

A、文化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在B、文化與世界相伴而行，是自然形成的 的挖掘和翻新上，劇種的活力還應(yīng)體現(xiàn)在進(jìn)入當(dāng)代題材時(shí)仍然充滿(mǎn)自信，綻放出奪目的光彩。這給我們

C、文化與文明是同一的D、文化是一種潛在的精神生活 的啟示是（）

2、臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你A．文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式上的不斷創(chuàng)新

柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（）B．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)懷著敬畏的心理，保持其獨(dú)立與完整

A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B、文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化創(chuàng)新應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)東西方文化的結(jié)合C、文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D、文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) D．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，任其隨時(shí)代發(fā)展自生自滅3、2008年7月6日，中國(guó)“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式列入世界10、2011年2月15日，當(dāng)日為農(nóng)歷正月十三，在杭州孔廟舉行主題為“穿漢服誦讀《弟子規(guī)》”的迎元遺產(chǎn)名錄。對(duì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（）宵活動(dòng)。80名青少年和成年人統(tǒng)一身穿漢服、提燈籠結(jié)對(duì)邁入孔廟，集體誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典詩(shī)詞選①傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志段，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力。下列對(duì)于文化繼承和發(fā)展的關(guān)系說(shuō)法正確的是()

②文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義A、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B、對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承

③能夠展現(xiàn)中國(guó)以及世界文化的多樣性C、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D、只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 ④文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的文化財(cái)富

11、英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話(huà)時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋

A、①②④B、②③④C、①②③④D、①②③ 友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友，這說(shuō)明了（）

4、第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將于2013年在山東舉行。為此，山東將組建山東劇院聯(lián)盟。發(fā)揮新建場(chǎng)館作用，A、文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)B、文化影響人們的交往方式

通過(guò)各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。其原因在于（）C、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)D、文化影響人們的思維方式

A、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的B、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)

12、賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰’的詩(shī)句反映了文化對(duì)人的影響是（）

C、文化對(duì)人的影響具有相對(duì)穩(wěn)定性D、文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) A、潛移默化的B、深遠(yuǎn)持久的C、愉悅歡樂(lè)的D、健康向上的5、對(duì)文化一種社會(huì)精神力量的理解正確的是（）13、2011年，國(guó)家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動(dòng)，主要圍繞中國(guó)的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，①文化能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響將中國(guó)的旅游資源推向世界。這一活動(dòng)有利于（）

③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用④文化的影響既表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，又表現(xiàn)在民族和國(guó)①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵

家的歷史中 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒

A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④A、①②B、①④C、②③D、③④

6、思想文化是同政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)

14、中國(guó)人的飲食有“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的()濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒(méi)有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說(shuō)明A．差異性B．民族性C．區(qū)域性D．包容性

（）

15、中國(guó)古代，人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，根據(jù)月亮的運(yùn)行規(guī)律而制定的歷法就叫陰歷，即夏歷，從夏朝就開(kāi)

A、一定的政治決定一定的文化B、一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治始用，4000年后的今天，中國(guó)人過(guò)的仍然是陰歷年，不管是大陸，還是港、澳、臺(tái)。這著重說(shuō)明的是傳

C、政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)D、一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響 統(tǒng)文化的：()

7、“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽(tīng)終端、手機(jī)上網(wǎng)為平A．相對(duì)穩(wěn)定性B．民族性C．與進(jìn)俱進(jìn)D．一成不變

臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱(chēng)謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是（）

16、今年秋季新學(xué)期開(kāi)學(xué)，全國(guó)2.2億中小學(xué)生將繼續(xù)通過(guò)收看視頻節(jié)目的方式，共上《開(kāi)學(xué)第一課》，A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒并以主題班會(huì)的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛(ài)國(guó)”。之所以要這樣做是因?yàn)閻?ài)國(guó)主義()

B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用①是中華民族精神核心②是我國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱

C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段③可以直接推動(dòng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)④愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，是具體的 益陽(yáng)市第十七中學(xué)2013年下學(xué)期期中考試 高二理科政治試卷（問(wèn)卷）

A.、①②B、②③C、①③D、②④

17、成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的（）

A、潛移默化的特點(diǎn)B、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C、相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D、差異性的特點(diǎn)

18、在古代中國(guó)，人們把理想的社會(huì)稱(chēng)為“大同”社會(huì)。追求“大同”，曾是一些理想家畢生奮斗的目標(biāo)。孫中山“天下為公”的社會(huì)理想，就帶有明顯的“大同”痕跡。從“大同”到“天下為公”屬于傳統(tǒng)文化繼承中的________繼承（）

A、傳統(tǒng)習(xí)俗B、傳統(tǒng)建筑C、傳統(tǒng)文藝D、傳統(tǒng)思想

19、探訪人類(lèi)文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于（）

A．中華文化所特有的包容性B．中華文化所特有的傳承性

C．中華民族的生生不息D．以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神

20、當(dāng)前,我國(guó)越來(lái)越多的年輕人熱衷于過(guò)“洋節(jié)”,而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落,有識(shí)之士對(duì)此深表憂(yōu)慮。熱衷于過(guò)“洋節(jié)”、冷落本民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象（）A．是經(jīng)濟(jì)全球化條件下文化交流的必然結(jié)果B．不利于繼承弘揚(yáng)民族精神與增強(qiáng)民族凝聚力 C．是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化侵略的結(jié)果

D．反映了西方先進(jìn)文化逐步代替中國(guó)落后文化的趨勢(shì)

21、“烽火狼煙”“晨鐘暮鼓”“驛寄梅花”“鴻雁傳書(shū)”，從這些古語(yǔ)中，我們能夠看到（）①文化傳播有多種媒介和多種手段②文化傳播總要通過(guò)一定媒介才能實(shí)現(xiàn)③大眾傳媒能夠完全超越時(shí)空局限④人口遷徙是文化交流的重要途徑 A、①③B、③④C、①②D、②④

22、下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)，政治關(guān)系的表述正確的是（）

A、文化是基礎(chǔ)，政治和經(jīng)濟(jì)是文化的反映B、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定C、一定的政治、經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定D、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治互不相關(guān)

23、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是（）

①世界觀②人生觀③價(jià)值觀④發(fā)展觀

A．①②B．③④C．①②③D．①②③④

24、韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！斌w現(xiàn)了()A、思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B、教育是文化傳播的重要途徑C、文化具有繼承性D、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步

25、十七屆三中全會(huì)的報(bào)告指出，優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)。關(guān)于教育在文化傳承中的作用，下列說(shuō)法不正確的是()

A、教育是人類(lèi)特有的傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)B、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C、教育能使人們獲得既有的文化財(cái)富D、教育在人類(lèi)文化傳承中的作用將越來(lái)越小26、2009年7月11日至12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在長(zhǎng)沙隆重舉行。論壇形成的“共同建議”揭示了傳承和弘揚(yáng)中華文化在兩岸文化交流合作中的核心地位，強(qiáng)調(diào)了文化和民族認(rèn)同是凝聚兩岸同胞共同意志的根基所在。兩岸形成“共同建議”說(shuō)明（）A．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心

B．中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

C．中華民族精神植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華民族共同生活的精神紐帶

D．中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)

27、下列名言不能體現(xiàn)中華民族精神的核心的是（）

A、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁B、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 C、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗D、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

28、民族精神是—個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B．文化決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C．先進(jìn)文化才能反作用于社會(huì)D．文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

29、北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者．在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)：（）

①遵循各國(guó)文化一律平等的原則②做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 ③尊重各國(guó)文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

30、黨的十七大報(bào)告中首次使用了“軟實(shí)力”概念?！败泴?shí)力”是同國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相區(qū)別的一個(gè)概念。一般認(rèn)為，“軟實(shí)力”是指精神力量，是包括文化、制度、價(jià)值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來(lái)的能力。強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”是看到了（）

A、國(guó)家軍事力在綜合國(guó)力中已不重要B、文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越來(lái)越突出 C、文化軟實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ)D、保障人民文化權(quán)益的重要性

二、非選擇題（40分）

1、簡(jiǎn)述文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系（10分）

2、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活：一方面，人們?cè)诰W(wǎng)上發(fā)郵件、下載軟件、購(gòu)物等，大在拓展了人們的視野，豐富了自己的工作方式和生活方式；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不力，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃黑色內(nèi)容，對(duì)人們精神世界帶來(lái)消極影響，甚至有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重影響了學(xué)業(yè)和健康。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)（10分）

3、北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式后，下列是一組對(duì)開(kāi)幕式的評(píng)論：

市民甲：太棒了！一幅卷軸在“鳥(niǎo)巢”中央徐徐打開(kāi)，光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢(shì)磅礴的“中國(guó)畫(huà)卷”，向世界立體展示了中華民族的歷史底蘊(yùn)與文化風(fēng)采。

市民乙：和平、和睦、和諧，一個(gè)“和”字，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

市民丙：富于創(chuàng)造性的開(kāi)幕式，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)，將民族特色與奧林匹克精神融合在一起，真是太神奇了！

運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，結(jié)合上述甲、乙、丙三人的觀后感，你認(rèn)為，北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式是如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（10分）

4、2009年6月26日，由四川省什邡市市委宣傳部主辦的“弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神加快在后重建步伐”知名專(zhuān)家及主流媒體座談會(huì)在什邡市舉行。與會(huì)專(zhuān)家指出，“抗?fàn)幘葹?zāi)精神”無(wú)時(shí)不刻不存在于中華民族的發(fā)展歷程中，中國(guó)人民總能克服困難，贏取一個(gè)又一個(gè)勝利。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下，對(duì)抗震救災(zāi)精神的研討，將成為中國(guó)面對(duì)各種各樣困難的理論武器，對(duì)災(zāi)后重建、全面建設(shè)小康社會(huì)、譜寫(xiě)美好生活新篇章具有深遠(yuǎn)意義。

在新的歷史條件下，我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神？（10分）

第五篇：2013~2014學(xué)第二學(xué)期八縣(市)一中期中考聯(lián)考高二語(yǔ)文答案

2013~2014學(xué)第二學(xué)期八縣（市）一中期中考聯(lián)考

高中 二 年語(yǔ)文試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.（6分）（每處1分，凡錯(cuò)、漏、添字，該處不得分）

（1）猿猱欲度愁攀援（2）無(wú)邊落木蕭蕭下（3）望帝春心托杜鵑

（4）奈何取之盡錙銖（5）無(wú)案牘之勞形（6）渺滄海之一粟

2.（2分）B（厭，滿(mǎn)足）

3.（2分）D（例句“卻”為使動(dòng)用法，使??退卻。A項(xiàng)“壁”為名詞用作動(dòng)詞，設(shè)營(yíng)駐守；B項(xiàng)“歲”為狀語(yǔ)，每年；C項(xiàng)“完”為形容詞活用為動(dòng)詞，保全；D項(xiàng)“興”為使動(dòng)用法，使??興。）

4.（3分）D（易：替換，換?。?.（3分）C（③⑥句不屬于“適意而樂(lè)”）

6.（3分）B．(宜為“子瞻”不覺(jué)得到齊安已經(jīng)很久)

7.（6分）（1）（2分）蘇軾就拄杖帶著酒，乘小舟,橫江南渡。（“杖”，拄杖，1分；“南”，南渡，1分）

（2）（2分）這是(老天爺)想用（這種方式）成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?于是大家一起重修了這座亭子。（以（之），省略句，1分；“營(yíng)”，重修，1分）

（3）（2分）治理國(guó)家的人不要讓自己被積久的威勢(shì)脅迫?。。ā盀椤?，治理，1分；“為??所”，被，1分）

8.（6分）（1）（3分）“滿(mǎn)”字寫(xiě)出臺(tái)階上青苔之密，（1分）間接寫(xiě)出了來(lái)人稀少；（1分）渲染了環(huán)境的空寂凄清。（1分）(應(yīng)突出“滿(mǎn)”描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)和環(huán)境的特點(diǎn)。)

（2）（3分）同意。這首詩(shī)的開(kāi)頭以動(dòng)寫(xiě)靜，以“蟬躁”反襯寺靜；（1分）結(jié)尾用靜中有動(dòng)收篇，用揚(yáng)州的繁華喧鬧和禪智寺的靜寂作了對(duì)比（或反襯；或以樂(lè)景襯哀情，用歌舞喧鬧、市井繁華的揚(yáng)州反襯出禪智寺的靜寂，更突出了詩(shī)人孤獨(dú)凄清和有所失落的心境）。（1分）首尾珠聯(lián)璧合，相映成趣，藝術(shù)構(gòu)思十分巧妙。（1分）

9.（5分）CD(C.前六次諸葛亮都故意放走孟獲，蜀營(yíng)大將都不理解，孔明卻自有道理。諸葛亮驅(qū)巨獸破蠻兵應(yīng)該是第六次擒拿孟獲，而不是第七次D.馮云卿試圖使用美人計(jì)的對(duì)象不是吳蓀甫，而是趙伯韜。)

10.（5分）（1）奪回荊州。（1分）設(shè)酒宴招待關(guān)羽。席間埋伏刀斧手，如其不從，便欲殺之。（1分）關(guān)羽僅帶數(shù)名隨從，輕駕小舟，席間關(guān)羽談笑自若，巧辭拒絕魯肅的要求。（1分）最后佯推酒醉，右手提大刀，左手挽魯肅，直至江邊才放手道別。（1分）刀斧手見(jiàn)魯肅被困，未敢輕易下手。關(guān)羽順利回到荊州，東吳智討荊州的計(jì)劃破產(chǎn)。（1分）

（2）屠維岳。（1分）他先是暗中收買(mǎi)領(lǐng)頭的女工姚金鳳，讓吳蓀甫假令開(kāi)除姚金鳳，而提升那個(gè)把事情捅出去的女工薛寶珠。（2分）結(jié)果工人反而不肯接受對(duì)姚金鳳的處置。作 1

為讓步，吳蓀甫不開(kāi)除姚金鳳，并且給女工放假一天。（2分）工潮平息。

11．（6分）（1）一暴（曝）十寒。（1分）為學(xué)必須專(zhuān)心致志，勤勉持恒（不可間斷）（1分），才能有成。

（2）闡述了環(huán)境移人的教育觀：（1分）①環(huán)境的好壞會(huì)影響一個(gè)人的好壞，比如青年人因?yàn)楦辉６问趾瞄e，因?yàn)楦F困而顯得殘暴，就是這個(gè)道理；（1分）②困境有時(shí)反而能激發(fā)人的意志，成為有大用的人才，舜、傅說(shuō)、膠鬲等就是如此。（1分）（+簡(jiǎn)要分析，1分）

12.（3分）D（A項(xiàng)應(yīng)是從“明朝”開(kāi)始形成了建筑無(wú)城鄉(xiāng)差別的城市。B項(xiàng)原句中只是說(shuō)“有很多奇妙的細(xì)節(jié)，為現(xiàn)代建筑技術(shù)所不及”。C “城市記憶”項(xiàng)是指顯示歷史上不同時(shí)代的建筑特色和其它文化特征的各種痕跡。）

13.（3分）①建筑無(wú)城鄉(xiāng)差別 ；②用夯土技術(shù)造房子，很注重穩(wěn)固和長(zhǎng)久；③是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的科學(xué)體系。（每一點(diǎn)1分，共3分）

14.（3分）①摒棄一味求新,盲目追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的心態(tài)；②舊城改造時(shí),拆遷與否以其歷史文化價(jià)值作為依據(jù)；③城市的建設(shè)應(yīng)該根據(jù)各地情況采取不同思路,體現(xiàn)文化的差異性,弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化。（每一點(diǎn)1分，共3分）

15.（5分）CE（C.“所以了無(wú)遺憾”有誤,楊絳舉重若輕是她堅(jiān)強(qiáng)柔韌的性格使然；E.“并對(duì)被愛(ài)情遺落的現(xiàn)在人的快餐式的情感進(jìn)行批判”有誤，牽強(qiáng)附會(huì)。）（答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得5分）

16.（3分）運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的方式（1分），錢(qián)鐘書(shū)的母親對(duì)楊絳的夸獎(jiǎng)更真實(shí)地表現(xiàn)了楊絳對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的真誠(chéng)的體貼關(guān)愛(ài)（1分），更形象生動(dòng)地表現(xiàn)她的內(nèi)外兼修的才干（1分）。

17.（5分）

示例一：贊成，因?yàn)闆](méi)有楊絳在背后的支撐就沒(méi)有錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)術(shù)成就。（1分）①她在生活上給予了錢(qián)鐘書(shū)無(wú)微不至的照顧；②甘心犧牲自己的才學(xué)、時(shí)間、精力，成就錢(qián)鐘書(shū)的治學(xué)和創(chuàng)作；③錢(qián)鐘書(shū)去世之后，她又擔(dān)當(dāng)起整理其學(xué)術(shù)遺物的工作。楊絳先生不失為錢(qián)先生背后的偉大女性。

示例二：不贊成，因?yàn)闂罱{先生堅(jiān)強(qiáng)自立，擁有著獨(dú)立而豐富的人格內(nèi)涵。（1分）①她有著獨(dú)當(dāng)一面的生活能力；②她自己也翻譯和寫(xiě)作并有突出成就；③親人的相繼離去，都不曾把她壓垮，依舊平靜生活。所以把楊絳說(shuō)成錢(qián)鐘書(shū)背后的女人是有失公允的。

（觀點(diǎn)1分，理由一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分。言之有據(jù)，可酌情給分。）

18.（2分）（1）垣（2）藤

19.（2分）B(A．鱗次櫛比：一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多用來(lái)形容房屋等密集。B．穿云裂石：形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮，不能用來(lái)形容建筑。C．心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。D．流連忘返：比喻喜歡某種事物而忘記離開(kāi)。常形容對(duì)美好景致或事物的留戀。)

20.（2分）⑧ “所以”改為“因?yàn)椤薄?/p>

21.(示例一)我認(rèn)為要保留留級(jí)制度。（1分）一是留級(jí)能夠幫助學(xué)生提高成績(jī)，特別是

一些差生可能會(huì)因此發(fā)生改變。二是學(xué)生有自動(dòng)選擇的權(quán)利，取消留級(jí)是對(duì)教育權(quán)利的侵犯。三是義務(wù)教育不能只是數(shù)量上的責(zé)任，更應(yīng)注重質(zhì)量上的要求，學(xué)生確因有必要進(jìn)行留級(jí)，就不應(yīng)一刀切。（4分）

(示例二)我認(rèn)為要取消留級(jí)制度。（1分）一是留級(jí)有傷害學(xué)生自尊心和自信心的負(fù)作用，反而會(huì)讓學(xué)生成績(jī)下降。二是留級(jí)會(huì)形成對(duì)資源的浪費(fèi)，對(duì)于非留級(jí)的人并不公平。三是調(diào)查顯示，留級(jí)率越高其教育質(zhì)量也越低。聯(lián)合國(guó)教科文組織一項(xiàng)調(diào)查顯示，留級(jí)率愈高的國(guó)家亦是學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)愈差的國(guó)家。而芬蘭、挪威、日本和韓國(guó)早已取消留級(jí)制度，它們?cè)趪?guó)際教育領(lǐng)域的排名里保持著良好地位?？梢哉f(shuō)，取消留級(jí)屬于一種趨勢(shì)。(看法明確1分，寫(xiě)出兩個(gè)理由且語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫得4分。其他答案，言之成理亦可。)

22.（70分）［寫(xiě)作提示］這是一道由三則材料構(gòu)成的材料作文題。前兩則含意一致，都強(qiáng)調(diào)凡事不能急于求成，第三則與前兩則的意思相反，突出抓緊時(shí)間、勤奮作為的意思。寫(xiě)作時(shí)可以有如下立意角度：

(一)從前兩則材料出發(fā)

立意一：要學(xué)會(huì)積累點(diǎn)滴。沒(méi)有深厚的積淀，就不能有卓越的表現(xiàn)，終究難成棟梁之材。正像讀書(shū)、鍛煉等不急迫的事情是為入的核心競(jìng)爭(zhēng)力做準(zhǔn)備一樣。學(xué)習(xí)知識(shí)如此，掌握技能如此，科學(xué)研究亦如此，那種忽視點(diǎn)滴積累、企圖一步登天的做法，是急功近利之人的不明智之舉。

立意二：要學(xué)會(huì)等待。凡事等待，凡事忍耐，凡事期盼，凡事包容。那種急于求成的做法，往往會(huì)事與愿違，欲速則不達(dá)。當(dāng)前一些父母在培養(yǎng)孩子是揠苗助長(zhǎng)，只會(huì)嚴(yán)重影響孩子身心的正常發(fā)育，害莫大焉。

(二)從第三則材料出發(fā)

立意三：拒絕懶惰，勤奮努力，是應(yīng)有的一種生活態(tài)度。辦事拖拉延宕、等待觀望，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，延緩成功的進(jìn)程，而只有學(xué)會(huì)勤奮珍惜眼前光陰，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的姿態(tài)拼搏，才有可能步入成功的快車(chē)道。

(三)從綜合的角度出發(fā)

立意四：提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，既要重視點(diǎn)滴積累的寸進(jìn)之功，遵循成長(zhǎng)、成才、成事的基本規(guī)律，不盲目前進(jìn)，又要寸陰是惜，刻苦勤奮，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在可以提速的環(huán)節(jié)及時(shí)出手，絕不磨蹭。

（建議切入分為48。）

附參考譯文

（一）子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建廬居住。齊安沒(méi)有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹(shù)櫪(同“櫟”)樹(shù)叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見(jiàn)不到車(chē)馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，蘇軾就拄杖帶著酒，乘小舟橫江南渡。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很久。

然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見(jiàn)到稍微平坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百?lài)?、千尺之高，不能夠用刀斧?lái)砍伐。子瞻每次一到樹(shù)下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹(shù)的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這是(老天爺)想以（此）來(lái)成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。

從前我年輕時(shí)，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達(dá)的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹(shù)林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來(lái)喝，看到他這樣子的人往往把他當(dāng)成神仙一般的人物。其實(shí)天下的樂(lè)事無(wú)窮無(wú)盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛(ài)。而當(dāng)他稱(chēng)心如意的時(shí)候，(覺(jué)得)萬(wàn)事萬(wàn)物都不能換取這種快樂(lè)；到了他興盡的時(shí)候，又沒(méi)有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門(mén)的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無(wú)論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰(shuí)還會(huì)去管哪道菜對(duì)人有益，又哪道菜對(duì)人有害呢?只要心中不覺(jué)得慚愧，外面不受到人家的指責(zé)，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂(lè)的原因。

參考譯文

（二）①孟子說(shuō)：“對(duì)于大王的不明智不要詫異。即使有普天之下最容易生長(zhǎng)的東西，曝曬一天它后，又寒凍它十天，沒(méi)有能夠成活的。我進(jìn)見(jiàn)的次數(shù)很少，我一退出來(lái)，寒凍他的人就到了，我對(duì)他剛有的那點(diǎn)善心的萌芽又能怎么樣呢？

②孟子說(shuō)：“豐年，子弟大多懶惰；荒年，子弟大多橫暴

③孟子說(shuō)：“舜在農(nóng)田之中被提拔出來(lái)，傅說(shuō)從夯土筑墻之中被提拔出來(lái)，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽之中被提拔出來(lái)，管仲?gòu)莫z中被提拔出來(lái)，孫叔敖從海濱隱居生活中被提拔出來(lái)，百里奚從集市被提拔出來(lái)。