第一篇：積極開展社區(qū)文化的必要性

社區(qū)文化建設(shè)是新形勢下社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。社區(qū)作為社會的一個地域生活共同體，是一個微型小社會，它的組織形式是城市最基層的群眾自治組織----社區(qū)居民委員會，由社區(qū)自然人居民和法人居民組成的社區(qū)群體，是社區(qū)人群結(jié)構(gòu)的主要組成部分。

一、社區(qū)文化的特點社區(qū)文化的特點：一是在性質(zhì)上，它具有社會性，參與和服務(wù)的對象都是社區(qū)自然人居民和法人居民；二是在形式上，它具有開放性，開放性是針對封閉性而言，主要涵義是面向群眾、面向社會。社區(qū)文化把校園文化、機關(guān)文化、企業(yè)文化、軍營文化、小區(qū)文化等各種文化緊密地聯(lián)系在一起，形成特有的社區(qū)文化，實現(xiàn)了社會辦文化；三是在組織上，社區(qū)文化具有網(wǎng)絡(luò)性。網(wǎng)絡(luò)性的涵義主要是指群眾文化系統(tǒng)、群眾文化機構(gòu)、群眾文化組織構(gòu)成的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。它要求重視載體建設(shè)，加強群眾文化系統(tǒng)、機構(gòu)和組織間的橫向聯(lián)系，增強群眾文化的輻射力；四是在服務(wù)途徑上，社區(qū)文化具有多元性。傳統(tǒng)的群眾文化是服務(wù)型文化，而社區(qū)文化則集單純服務(wù)型、有償服務(wù)型、服務(wù)經(jīng)營型和經(jīng)營型四位一體的新型文化模式。由于社區(qū)文化的諸多特點決定了社區(qū)群眾是社區(qū)文化的主要對象，從而也決定社區(qū)文化本身是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，社區(qū)文化的教育性、娛樂性、知識性、藝術(shù)性，使社區(qū)群眾不斷提高自身的素質(zhì)和主人翁意識。因此，社區(qū)文化是社會主義精神文明建設(shè)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

二、社區(qū)文化是社區(qū)建設(shè)模式、社區(qū)建設(shè)目的的客觀需要目前，社區(qū)建設(shè)模式采取的形式是“共居、共管、共建、共享”，社區(qū)建設(shè)的目的是不斷提高社區(qū)居民物質(zhì)文明和精神文明生活水平，滿足人們的需要，建立和睦、和諧的家庭、鄰里關(guān)系和美好的人居環(huán)境。社區(qū)文化恰恰是提高社區(qū)居民精神生活、維系社區(qū)良好的人際關(guān)系、提高人居生活環(huán)境空間質(zhì)量的最有效方式和途徑。社區(qū)各類居民共同生活在一個特定的生活空間內(nèi)，一起管理這個微觀小社會，一起建設(shè)家園，一起享有和充分利用社區(qū)資源，不斷地推進(jìn)社區(qū)走向繁榮。社區(qū)文化社會辦，從而實現(xiàn)紐帶和橋梁的作用。社區(qū)文化做為與社區(qū)群眾聯(lián)系最為緊密的文化體系，形成本地區(qū)特有的、健康的民風(fēng)、民俗文化。

三、開展社區(qū)文化的途徑

1、開展豐富多彩的陣地文化社區(qū)文化有著雄厚的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動，從而推動社區(qū)文化工作的思想、組織、業(yè)務(wù)和設(shè)施等方面的基礎(chǔ)建設(shè)。開展社區(qū)文化活動，要詳細(xì)制定規(guī)劃，采取有效措施加以實施；要利用各種有效載體，使活動寓教于樂，豐富多彩，群眾喜聞樂見；要以文化理論為指導(dǎo)，理論和實踐相結(jié)合；要建立文化專干隊伍，不斷在實踐中積累經(jīng)驗，提高社區(qū)文化隊伍思想、理論和業(yè)務(wù)水平。 社區(qū)文化工作的性質(zhì)決定了必需具備固定的設(shè)施與設(shè)備；把社區(qū)作為群眾文化活動的主陣地，為群眾排練文藝節(jié)目，舉辦展覽，進(jìn)行科普和時事宣傳，開展圖書報刊閱覽，舉行各種活動必要的場所；盡可能地滿足群眾對文化生活日益增長的需要，吸引廣大群眾參加豐富多彩的文化娛樂活動。

2、開展賦予地區(qū)特點的地域文化由于地區(qū)特點、民族特點的不同，社區(qū)文化工作和群眾文化活動的內(nèi)容、形式、方式、方法都有許多不同之處。不同民族、不同社區(qū)的群眾在長期發(fā)展中形成了自己的社會風(fēng)習(xí)和文化傳統(tǒng)。要做好社區(qū)文化工作就必須充分尊重并順應(yīng)其規(guī)律來開展活動，只有這樣，社區(qū)文化工作才能深深扎根于本民族、本社區(qū)的文化土壤中，當(dāng)?shù)厝嗣駱酚诮邮?，我們的工作才有意義。

四、如何開展社區(qū)文化

1、建立相應(yīng)的文化機構(gòu)。開展社區(qū)文化必須建立相應(yīng)的社區(qū)文化機構(gòu)。有了機構(gòu)組織，才可以有效地開展本地區(qū)的社區(qū)文化。建立機構(gòu)，首先是開發(fā)本社區(qū)現(xiàn)有的文化設(shè)施、設(shè)備，其次是挖掘本地區(qū)的文化人才。開發(fā)文化設(shè)施要通過兩種途徑。第一，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)要納入城市建設(shè)規(guī)劃，即城市建設(shè)規(guī)劃要考慮到如何配備相應(yīng)的文化設(shè)施。這就需要有關(guān)部門在開發(fā)一個區(qū)域的同時，要有一個文化的、長遠(yuǎn)的眼光，考慮到幾十年、幾百年的發(fā)展趨勢。第二，充分利用現(xiàn)有的文化設(shè)施，如廣場、圖書室、俱樂部、舞廳等可利用的設(shè)施。社區(qū)可根據(jù)自身的實際情況，充分有效地利用現(xiàn)有設(shè)施。開展社區(qū)文化活動與社區(qū)文化人才資源關(guān)系密切。要做好社區(qū)文化人才開發(fā)和使用，要調(diào)動社區(qū)文化人才的積極性，將其吸納到社區(qū)文化組織中，廣泛聽取意見，集思廣議，發(fā)揮各自專長，使其成為社區(qū)不同藝術(shù)門類的活動帶頭人。

2、建立多渠道社區(qū)文化資金投入體系。社區(qū)文化建設(shè)的資金來源需要通過多種渠道解決。首先，政府投資是十分重要的環(huán)節(jié)。政府部門要在年度經(jīng)濟規(guī)劃中把對文化的投入納入財政預(yù)算，這樣，社區(qū)文化建設(shè)才會得到充分的保障。其次，社區(qū)要充分利用本社區(qū)企、事業(yè)單位或個人的優(yōu)勢，通過各種方式對社區(qū)文化建設(shè)輸入資金，以建立文化基金等形式為其文化的發(fā)展開辟道路。同時，社區(qū)要利用現(xiàn)有文化設(shè)施的優(yōu)勢，實施有償服務(wù)，采取以文補文等方式自籌資金。

第二篇：積極開展社區(qū)文化的必要性（本站推薦）

社區(qū)文化建設(shè)是新形勢下社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。社區(qū)作為社會的一個地域生活共同體，是一個微型小社會，它的組織形式是城市最基層的群眾自治組織----社區(qū)居民委員會，由社區(qū)自然人居民和法人居民組成的社區(qū)群體，是社區(qū)人群結(jié)構(gòu)的主要組成部分。

一、社區(qū)文化的特點

社區(qū)文化的特點：一是在性質(zhì)上，它具有社會性，參與和服務(wù)的對象都是社區(qū)自然人居民和法人居民；二是在形式上，它具有開放性，開放性是針對封閉性而言，主要涵義是面向群眾、面向社會。社區(qū)文化把校園文化、機關(guān)文化、企業(yè)文化、軍營文化、小區(qū)文化等各種文化緊密地聯(lián)系在一起，形成特有的社區(qū)文化，實現(xiàn)了社會辦文化；三是在組織上，社區(qū)文化具有網(wǎng)絡(luò)性。網(wǎng)絡(luò)性的涵義主要是指群眾文化系統(tǒng)、群眾文化機構(gòu)、群眾文化組織構(gòu)成的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。它要求重視載體建設(shè)，加強群眾文化系統(tǒng)、機構(gòu)和組織間的橫向聯(lián)系，增強群眾文化的輻射力；四是在服務(wù)途徑上，社區(qū)文化具有多元性。傳統(tǒng)的群眾文化是服務(wù)型文化，而社區(qū)文化則集單純服務(wù)型、有償服務(wù)型、服務(wù)經(jīng)營型和經(jīng)營型四位一體的新型文化模式。由于社區(qū)文化的諸多特點決定了社區(qū)群眾是社區(qū)文化的主要對象，從而也決定社區(qū)文化本身是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要組成部分，社區(qū)文化的教育性、娛樂性、知識性、藝術(shù)性，使社區(qū)群眾不斷提高自身的素質(zhì)和主人翁意識。因此，社區(qū)文化是社會主義精神文明建設(shè)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

二、社區(qū)文化是社區(qū)建設(shè)模式、社區(qū)建設(shè)目的的客觀需要

目前，社區(qū)建設(shè)模式采取的形式是“共居、共管、共建、共享”，社區(qū)建設(shè)的目的是不斷提高社區(qū)居民物質(zhì)文明和精神文明生活水平，滿足人們的需要，建立和睦、和諧的家庭、鄰里關(guān)系和美好的人居環(huán)境。社區(qū)文化恰恰是提高社區(qū)居民精神生活、維系社區(qū)良好的人際關(guān)系、提高人居生活環(huán)境空間質(zhì)量的最有效方式和途徑。社區(qū)各類居民共同生活在一個特定的生活空間內(nèi)，一起管理這個微觀小社會，一起建設(shè)家園，一起享有和充分利用社區(qū)資源，不斷地推進(jìn)社區(qū)走向繁榮。社區(qū)文化社會辦，從而實現(xiàn)紐帶和橋梁的作用。社區(qū)文化做為與社區(qū)群眾聯(lián)系最為緊密的文化體系，形成本地區(qū)特有的、健康的民風(fēng)、民俗文化。

三、開展社區(qū)文化的途徑

1、開展豐富多彩的陣地文化社區(qū)文化有著雄厚的群眾基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動，從而推動社區(qū)文化工作的思想、組織、業(yè)務(wù)和設(shè)施等方面的基礎(chǔ)建設(shè)。開展社區(qū)文化活動，要詳細(xì)制定規(guī)劃，采取有效措施加以實施；要利用各種有效載體，使活動寓教于樂，豐富多彩，群眾喜聞樂見；要以文化理論為指導(dǎo)，理論和實踐相結(jié)合；要建立文化專干隊伍，不斷在實踐中積累經(jīng)驗，提高社區(qū)文化隊伍思想、理論和業(yè)務(wù)水平。社區(qū)文化工作的性質(zhì)決定了必需具備固定的設(shè)施與設(shè)備；把社區(qū)作為群眾文化活動的主陣地，為群眾排練文藝節(jié)目，舉辦展覽，進(jìn)行科普和時事宣傳，開展圖書報刊閱覽，舉行各種活動必要的場所；盡可能地滿足群眾對文化生活日益增長的需要，吸引廣大群眾參加豐富多彩的文化娛樂活動。

2、開展賦予地區(qū)特點的地域文化由于地區(qū)特點、民族特點的不同，社區(qū)文化工作和群眾文化活動的內(nèi)容、形式、方式、方法都有許多不同之處。不同民族、不同社區(qū)的群眾在長期發(fā)展中形成了自己的社會風(fēng)習(xí)和文化傳統(tǒng)。要做好社區(qū)文化工作就必須充分尊重并順應(yīng)其規(guī)律來開展活動，只有這樣，社區(qū)文化工作才能深深扎根于本民族、本社區(qū)的文化土壤中，當(dāng)?shù)厝嗣駱酚诮邮?，我們的工作才有意義。

四、如何開展社區(qū)文化

1、建立相應(yīng)的文化機構(gòu)。開展社區(qū)文化必須建立相應(yīng)的社區(qū)文化機構(gòu)。有了機構(gòu)組織，才可以有效地開展本地區(qū)的社區(qū)文化。建立機構(gòu)，首先是開發(fā)本社區(qū)現(xiàn)有的文化設(shè)施、設(shè)備，其次是挖掘本地區(qū)的文化人才。開發(fā)文化設(shè)施要通過兩種途徑。第一，社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)要納入城市建設(shè)規(guī)劃，即城市建設(shè)規(guī)劃要考慮到如何配備相應(yīng)的文化設(shè)施。這就需要有關(guān)部門在開發(fā)一個區(qū)域的同時，要有一個文化的、長遠(yuǎn)的眼光，考慮到幾十年、幾百年的發(fā)展趨勢。第二，充分利用現(xiàn)有的文化設(shè)施，如廣場、圖書室、俱樂部、舞廳等可利用的設(shè)施。社區(qū)可根據(jù)自身的實際情況，充分有效地利用現(xiàn)有設(shè)施。開展社區(qū)文化活動與社區(qū)

第三篇：建立新農(nóng)村社區(qū)文化藝術(shù)中心的必要性與可行性

建立新農(nóng)村社區(qū)文化藝術(shù)中心的必要性

鎮(zhèn)文化綜合服務(wù)站和村（社區(qū)）文體活動中心是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播社會主義先進(jìn)文化、開展公益文化活動的重要載體，是基層群眾開展文體活動的主要場所，在繁榮發(fā)展農(nóng)村和社區(qū)文化事業(yè)過程中起著重要作用。近年來，全鎮(zhèn)各級部門（單位）高度重視新農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，采取一系列措施，在完善陣地設(shè)施、組織開展群眾性文化活動等方面做了大量工作，極大地改善了農(nóng)民群眾和社區(qū)居民的精神文化生活，農(nóng)村和社區(qū)文化建設(shè)保持了健康的發(fā)展勢頭。但是，全鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施仍然比較薄弱，文化資源沒有得到合理有效利用，活動內(nèi)容仍不夠豐富，難以適應(yīng)新形勢下廣大人民群眾的精神文化需求。因此，必須引起高度重視，進(jìn)一步推進(jìn)成立全鎮(zhèn)文化藝術(shù)中心，加強文化引導(dǎo)，真正為老百姓做實事。堅持“多予、少取、放活”，加大政府投入，優(yōu)化資源配置，創(chuàng)新工作機制，構(gòu)建與和諧社會相適應(yīng)的公共文化服務(wù)體系，為鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展再上臺階提供強大的“軟實力”。

建立新農(nóng)村社區(qū)文化藝術(shù)中心的必要性具體體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）新農(nóng)村文化藝術(shù)中心的建設(shè)是和諧新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，（2）新農(nóng)村文化藝術(shù)中心的建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的內(nèi)在要求，（3）新農(nóng)村文化藝術(shù)中心的建設(shè)是提高廣大農(nóng)民群眾整體素質(zhì)的有效途徑，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要保障，（4）新農(nóng)村文化藝術(shù)中心的建設(shè)是“全民文娛體系”得以實施的重要前提；

建立新農(nóng)村社區(qū)文化藝術(shù)中心的可行性

新時期建設(shè)和發(fā)展新農(nóng)村社區(qū)文化藝術(shù)活動，建設(shè)新農(nóng)村社區(qū)文化藝術(shù)中心的可行性體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）建設(shè)新農(nóng)村文化藝術(shù)中心，加強農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，是樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村社區(qū)，滿足廣大人民群眾多層次精神文化需求的有效途徑，對于促進(jìn)農(nóng)村和社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步，實現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大意義。（2）建設(shè)新農(nóng)村文化藝術(shù)中心，大力發(fā)展XX鎮(zhèn)文化藝術(shù)活動，是順應(yīng)旅游興鎮(zhèn)的內(nèi)在需求。經(jīng)過幾年的旅游業(yè)打造，在全縣乃至全市產(chǎn)生了較大影響，農(nóng)民也從中得到了實惠，隨之而來的他們對于文化藝術(shù)活動的需求也日益提高。但是由于原有條件有限，基層行政部門對農(nóng)村文化藝術(shù)建設(shè)很難有所作為。因此，我們應(yīng)加大文化建設(shè)力度，建設(shè)鎮(zhèn)文化藝術(shù)中心，促進(jìn)農(nóng)村文化藝術(shù)活動的快速發(fā)展；（3）農(nóng)民物質(zhì)生活水平的普遍提高為農(nóng)村文化藝術(shù)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。近年農(nóng)民的經(jīng)濟狀況不斷得到改善，農(nóng)業(yè)稅的取消，農(nóng)村免費義務(wù)教育的全面實現(xiàn)，都使農(nóng)民實現(xiàn)了減負(fù)增收的目標(biāo)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟狀況的改善，農(nóng)民物質(zhì)文化生活水平的提高，農(nóng)民參與文化藝術(shù)活動的意識也在不斷提高，同時對文化藝術(shù)活動的需求也更加迫切；（4）農(nóng)村農(nóng)民的現(xiàn)實狀況迫切需要大力發(fā)展新農(nóng)村文化藝術(shù)活動。雖然新時期在黨的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)政策下，農(nóng)村發(fā)展日新月異，但是農(nóng)村文化藝術(shù)活動仍然是我國文化事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，特別是由于基礎(chǔ)薄弱，歷史以來農(nóng)村文化藝術(shù)活動建設(shè)投入較少，農(nóng)村公共文化藝術(shù)活動場地設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，城鄉(xiāng)差距越來越大。農(nóng)民日益增長的文化藝術(shù)活動需求同農(nóng)村公共文化藝術(shù)活動場地設(shè)施嚴(yán)重不足的矛盾制約著農(nóng)村文化藝術(shù)活動的開展；

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾小康生活的寬裕，文化藝術(shù)活動日益成為中國大部分新農(nóng)村建設(shè)中最活躍的娛樂休閑。豐富多樣的文化藝術(shù)活動增加了新農(nóng)村社區(qū)的動感與色彩，彰顯了地方的文化個性，是當(dāng)代新農(nóng)村文化建設(shè)重要的陣地。近年來，我國農(nóng)村隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展和人民群眾生活水平的日益提高，人民群眾對精神生活提出了更高的要求。

第四篇：社區(qū)積極開展人大代表換屆選舉工作

社區(qū)積極開展人大換屆選舉選民登記工作

根據(jù)憲法、選舉法和地方組織法的規(guī)定及省、地、區(qū)關(guān)于換屆選舉工作的文件精神和有關(guān)會議精神要求，自選民登記階段以來，社區(qū)選舉委員會本著選民登記工作做細(xì)、做深、做實的原則，力求做到不錯登、不重登、不漏登。日前，社區(qū)選舉委員會等工作人員在開展了人大換屆選舉的選民登記和深入宣傳活動。

老干部，他們對換屆選舉工作都很熱心，對我們的現(xiàn)場登記工作也給予了大力的支持，一位老人已經(jīng)八十二歲高齡，在認(rèn)真核對選民登記名單后，發(fā)現(xiàn)工作人員認(rèn)真工作還一直沒有喝水，急忙回到家中取水來慰問工作人員，選舉委員會的工作人員非常感動并表示要堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照區(qū)委的統(tǒng)一部署，把充分發(fā)揚民主、嚴(yán)格依法辦事貫穿于選舉工作的始終，也希望選民朋友們能依法行使當(dāng)家作主的政治權(quán)利，積極參加投票選舉，共同努力把這次人大換屆選舉工作搞好。”

通過此次活動，使廣大群眾更加深入地了解人大換屆選舉的相關(guān)政策法規(guī)，現(xiàn)場許多群眾紛紛參加選民登記，為選舉工作營造了良好的氛圍，為換屆工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2011年10月11日

第五篇：社區(qū)文化

社區(qū)文化

班級：社區(qū)服務(wù)與管理學(xué)號：1231104121姓名：黃圣婷 社區(qū)文化是社區(qū)的地域特點、人口特性以及居民長期共同的經(jīng)濟和社會生活的反映，實質(zhì)上是地方文化的具體表現(xiàn)。表現(xiàn)為不同社區(qū)的人們具有多種多樣的服飾、飲食習(xí)慣等的差異。

最突出的是城鄉(xiāng)社區(qū)文化的差異。一般說來，以自然經(jīng)濟為主體的傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社區(qū)，居民有著大體一致的信仰、生活方式、價值觀、行為規(guī)范等。居民的思想觀念和文化觀念傾向于保守。建立在商品經(jīng)濟基礎(chǔ)上的城鎮(zhèn)社區(qū)，特別是大中城市社區(qū)居民之間的信仰、價值觀、行為規(guī)范、生活方式等往往呈現(xiàn)多種多樣的差異，較易接受先進(jìn)的思想和現(xiàn)代的文化觀念。在社區(qū)控制方面，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社區(qū)能以非正式的規(guī)范來控制成員的行為。城市社區(qū)則采取用正式的規(guī)范并通過專門機構(gòu)來約束越軌行為。著眼于社區(qū)文化及其特點的研究是一種重要的社區(qū)探究法。

社區(qū)文化的定義因文化外延的不同也有很多說法。吳文藻先生認(rèn)為：“文化的簡單的定義，可以說是某一社區(qū)內(nèi)的居住所形成的生活方式??也可以說是一個民族應(yīng)付環(huán)境——物質(zhì)的、象征的、社會的和精神的環(huán)境——的總成績?！?馬林洪斯基認(rèn)為，文化從功能的角度來考察，包括經(jīng)濟、教育、政治、法律與秩序、知識、巫術(shù)、宗教、藝術(shù)及娛樂等八個方面。桑佳斯論述的社區(qū)文化的外延更小，包括語言文字、公共象征、知識信仰、價值體系以及有關(guān)行為程序中的慣例、規(guī)則與特定方式。

社區(qū)文化是指一定區(qū)域、一定條件下社區(qū)成員共同創(chuàng)造的精神財富及物質(zhì)形態(tài)，它包括文化觀念、價值觀念、社區(qū)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、公眾制度、文化環(huán)境等等，其中，價值觀是社區(qū)文化的核心。社區(qū)文化不可能離開一定的形態(tài)而存在，這種形態(tài)既可以是物質(zhì)的、精神的，也可以是物質(zhì)與精神的結(jié)合。具體來說，社區(qū)文化可以包括環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面的內(nèi)容。

社區(qū)環(huán)境是社區(qū)文化的第一個層面。它是由社區(qū)成員共同創(chuàng)造、維護(hù)的自然環(huán)境與人文環(huán)境的結(jié)合，是社區(qū)精神物質(zhì)化、對象化的具體體現(xiàn)。它主要包括社區(qū)容貌、休閑娛樂環(huán)境、文化設(shè)施、生活環(huán)境等。通過社區(qū)環(huán)境，可以感知社區(qū)成員理想、價值觀、精神面貌等外在形象。如殘疾人無障礙通道設(shè)施可以充分體現(xiàn)社區(qū)關(guān)懷、尊重生命、以人為本的社區(qū)理念。當(dāng)然，怡人的綠化園林、舒心的休閑布局、寫意的小品園藝等都可以營造出理想的環(huán)境文化氛圍?，F(xiàn)在很多社區(qū)積極導(dǎo)入環(huán)境識別系統(tǒng)(CIS)，用意也基于此。

行為文化也被稱為活動文化，是社區(qū)成員在交往、娛樂、生活、學(xué)習(xí)、經(jīng)營等過程中產(chǎn)生的活動文化。通常所說的社區(qū)文化都是指這一類的社區(qū)文化活動。這些活動實際上反映出社區(qū)的社區(qū)風(fēng)尚、精神面貌、人際關(guān)系范式等文化特征，它如社區(qū)之“手”，動態(tài)地勾勒出社區(qū)精神、社區(qū)理想等。如“中國城市文明第一村”深圳市蓮花北村的物業(yè)管理者——萬廈居業(yè)公司，自1994年以來，就在該小區(qū)組織開展了300多場大中型社區(qū)文化活動，涉及娛樂、健身等各個方面，如廣場交響音樂會、元旦千人舞會、重陽節(jié)文藝匯演、趣味家庭運動會、游泳比賽、新春長跑等等。

制度文化是社區(qū)成員在生活、娛樂、交往、學(xué)習(xí)等活動過程中形成的，與社區(qū)精神、社區(qū)價值觀、社區(qū)理想等相適應(yīng)的規(guī)章制度、組織機構(gòu)等。它們對保障社區(qū)文化持久、健康地開展具有一定的約束力和控制力。制度文化可以粗略地分為兩大類：一類是物業(yè)管理企業(yè)的各種規(guī)章制度，另一類是社區(qū)的公共制度。企業(yè)的規(guī)章制度和社區(qū)的公共制度都可以反映出社區(qū)價值觀、社區(qū)道德準(zhǔn)則、生活準(zhǔn)則等。如獎罰分明可以體現(xiàn)出社區(qū)的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格，規(guī)勸有加可以體現(xiàn)出社區(qū)的人性感悟，條分縷析可以反映出社區(qū)的細(xì)膩規(guī)矩等。為保障社區(qū)文化活動深入持久地開展下去，現(xiàn)在很多小區(qū)物業(yè)管理部門都成立了專門社區(qū)文化部，負(fù)責(zé)社區(qū)文

化活動建設(shè)工作。社區(qū)文化部在引導(dǎo)、扶植的基礎(chǔ)上成立各種類型的社區(qū)文化活動組織，如藝術(shù)團(tuán)、協(xié)會、表演隊等，同時還對社區(qū)文化活動開展的時間、地點、內(nèi)容、方式、程序等予以規(guī)范。

精神文化是社區(qū)文化的核心，是社區(qū)獨具特征的意識形態(tài)和文化觀念，包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價值觀念、社區(qū)理想、行為準(zhǔn)則等。這是社區(qū)成員價值觀、道德觀生成的主要途徑。環(huán)境文化、行為文化、制度文化都屬于精神文化的外在體現(xiàn)。這里，特別將那些指向性強烈、精神性突出的活動等也算作精神文化建設(shè)的范疇，如社區(qū)升旗儀式、評選文明戶、學(xué)雷鋒演講等。由于精神文化具有明顯的社區(qū)特點，所以往往要多年積累，逐步形成。

如今最紅的社區(qū)文化活動是廣場舞。

舞蹈是歷史最悠久的藝術(shù)形式。在歷史的長河中，人民群眾創(chuàng)造了廣場舞蹈，發(fā)展了廣場舞蹈，使這一民間藝術(shù)之花深深扎根于廣大群眾的社會生活之中。從新中國成立以來，黨和政府非常重視民眾文化的建設(shè)和發(fā)展。特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，政府在縣以上城市建立了許多文化廣場。隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，廣場舞作為一種社會文化現(xiàn)象、廣場文化重要表現(xiàn)形式的廣場藝術(shù)，已經(jīng)越來越受到人們的關(guān)注，并悄然發(fā)生了大變化，從鄉(xiāng)村走進(jìn)了城市，從零星轉(zhuǎn)向全國，已成為城市文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容。在市民歡聚一團(tuán)、手舞足蹈之時，調(diào)查研究廣場舞發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題及找到合理的解決辦法，以促進(jìn)其更好的發(fā)展，對于展示草根文化的魅力，引領(lǐng)社區(qū)新風(fēng)，建設(shè)和諧社會具有較強的現(xiàn)實意義和價值。

近年來，廣場舞勢頭發(fā)展迅猛，遍布全國各地，活躍在大街小巷，已成為城市、鄉(xiāng)村生活的亮點和風(fēng)景線。我們經(jīng)常可以看見民眾歡聚一團(tuán)，在廣場上跟隨音樂的節(jié)拍手舞足蹈，其樂融融。

廣場舞產(chǎn)生的積極影響：

對個人而言，可以娛樂身心，強身健體，和睦鄰里，擴大自己的交際圈，讓自己的生活更加精彩。

對社區(qū)而言，能增進(jìn)社區(qū)鄰里之間的關(guān)系，活躍社區(qū)氣氛，增加社區(qū)居民的幸福感，提高居民對社區(qū)管理服務(wù)的配合度與滿意度，可以在一定程度上減少社區(qū)不良事件的發(fā)生，擴大社區(qū)的名氣。

對政府而言，在地區(qū)經(jīng)濟方面，帶動與廣場舞相關(guān)經(jīng)濟配套產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)調(diào)查，廣場舞盛行地區(qū)移動拉桿音響銷量相較于其他地區(qū)而言就比較火爆，同時也帶動了與廣場舞舞蹈相關(guān)著裝服侍產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等等；在地區(qū)文化建設(shè)方面，能增強城市的文化底蘊。廣場舞自身文化較濃厚的特點，可以促進(jìn)健康陽光文化在群眾之間的傳播，展示草根文化的魅力；在地區(qū)治安方面，減少不良事件的發(fā)生。居民安居樂業(yè)，鄰里和睦，社會幸福感提升。

消極影響：

廣場舞的消極影響主要表現(xiàn)在占用公共活動場地，聲音擾民，影響其他人的正常生活。據(jù)新聞報道，2013年湖北武漢一高檔小區(qū)居民由于忍受不了社區(qū)廣場舞大聲播放舞曲的行為，在其與社區(qū)廣場舞負(fù)責(zé)人多次協(xié)調(diào)無果的情況下采取高樓潑糞的極端行為，事發(fā)后引起媒體一陣熱議，所以對于廣場舞的消極影響方面，雖看是小，但我們也應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

自由是有邊界的，愛好不能建立在他人的痛苦之上，在公共場所應(yīng)當(dāng)遵守行為規(guī)范。具體到廣場舞，無論廣場舞的愛好者有多少，跳舞對舞者的健康和心情有多么積極的影響，也不能以干擾他人的方式進(jìn)行。

有很多人在論及廣場舞擾民的時候，總會說廣場舞愛好者沒地方跳舞，說現(xiàn)在小區(qū)容積率低，城市配套不到位，沒有為廣場舞提供空間云云。這種說法有些似是而非，難道一項愛好人數(shù)眾多，社區(qū)和公共場所就該為他們提供空間？

《城市區(qū)域噪音環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，在居民區(qū)內(nèi)，戶內(nèi)允許噪音級晝間為50分貝，夜間

為40分貝。在小區(qū)里跳舞，本來就違反規(guī)則。根據(jù)《治安管理處罰法》第58條規(guī)定，違反關(guān)于社會生活噪音污染防治的法律規(guī)定，制造噪音干擾他人正常生活的，處警告，警告后不改正的，處二百元以上五百元以下罰款。

廣場舞會制造城市噪音，應(yīng)當(dāng)合乎城市管理的相關(guān)規(guī)定，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對此進(jìn)行必要的管理，而不能對此視而不見。不能因為參與者眾，就認(rèn)為天經(jīng)地義。對于因為廣場舞引發(fā)的社會糾紛，相關(guān)部門更要進(jìn)行反思，要引導(dǎo)居民依法行事。耐人尋味的是，有些地方政府還把廣場舞當(dāng)成文化建設(shè)的一個部分，卻沒有看到其消極因素，實在是不應(yīng)該啊。